EntradaEnfoques modernos para el estudio de la historia. Enfoques para el estudio de la historia.
En la ciencia histórica existen muchos enfoques que brindan diferentes formas de entender y comprender la historia. Uno de los primeros en aparecer. enfoque teológico. Surgió en la Edad Media, bajo el dominio de una cosmovisión religiosa. Con su ayuda, el proceso histórico es visto como el resultado de la manifestación de la voluntad divina o del espíritu mundial (providencialismo), y el significado de la historia es el movimiento constante de la humanidad hacia el conocimiento de Dios (Agustín). Este enfoque da a la historia un significado moral, semántico de valores, como una lucha entre el bien y el mal. Desde el punto de vista de las religiones mundiales, el proceso histórico es finito (escatología), unido y lineal, es decir. Todas las personas, naciones y civilizaciones de la Tierra siguen una única línea de desarrollo.
En los tiempos modernos, surgen varios enfoques nuevos. Enfoque racionalista(racionalismo) reconoce sólo la razón humana como única fuente de conocimiento. De aquí surgieron las teorías del derecho natural y el contrato social (D. Locke, T. Hobbes), así como la teoría de la arbitrariedad del individuo en la historia, que sostenía que una gran personalidad individual es capaz de cambiar el curso del mundo. historia a su propia discreción (T. Carlyle).
Enfoque de las ciencias naturales(naturalismo) afirma que la humanidad vive según las leyes de la naturaleza. Entonces, Sh.L. Montesquieu identificó el clima y el suelo de un país como factores decisivos en el desarrollo social. L. I. Mechnikov concedía especial importancia al agua: ríos, mares, océanos (hidrosfera), cerca de los cuales las personas se asentaban, se alimentaban y a través de los cuales se realizaban las comunicaciones básicas. T. Malthus, el fundador de la demografía, vio el factor principal de la historia como el crecimiento natural de la población, que es la causa de la falta de medios de subsistencia y la expansión del espacio vital de las personas que entran en conflicto con otras personas. De ahí las guerras, la pobreza, el hambre y las enfermedades que conducen a las revoluciones. LN Gumilyov estableció la razón del nacimiento y desarrollo de los grupos étnicos como una cierta pasión: la energía biopsíquica que surge de la energía del sol en combinación con las condiciones étnicas, geográficas y climáticas de la existencia de las personas.
Un enfoque diferente (desde el punto de vista del materialismo) demuestra enfoque formativo (marxista), fundada a mediados del siglo XIX. K. Marx y especificado por F. Engels, posteriormente complementado con las obras de V.I. Lenin. Según este enfoque, el proceso histórico se considera como un cambio sucesivo de cinco formaciones socioeconómicas:
1) sistema comunal primitivo: cuando todos son iguales, trabajan juntos y todo lo que han ganado se divide por la mitad;
2) esclavitud: una sociedad de primera clase, dentro de la cual el dueño de esclavos posee todo, incl. los esclavos, como principales productores de bienes públicos;
3) feudalismo: la época de dominación de los terratenientes feudales, que explotaban el trabajo de los campesinos que dependían de ellos;
4) capitalismo, la era de las revoluciones industriales, que llevaron al surgimiento de los capitalistas (burguesía), propietarios de las empresas industriales y de los trabajadores que contratan (proletariado);
5) comunismo (la primera etapa del comunismo - socialismo): cuando todos son iguales, trabajan juntos y todo lo que han ganado se divide por la mitad.
Estas formaciones se diferencian entre sí en el método de producción material (factor económico), combinando fuerzas productivas y relaciones de producción. Las contradicciones entre ellos dan lugar a la lucha de clases, el principal motor de la historia, que conduce a un cambio de formaciones.
A pesar de su atractivo y simplicidad, este enfoque también tiene desventajas, en particular, no tiene en cuenta la diversidad del mundo (principalmente cultural) y no puede aplicarse a todos los países y pueblos que se han desarrollado de manera diferente; Sin embargo, después de 1917 este enfoque se volvió dominante en nuestro país y permaneció así hasta el colapso de la URSS en 1991.
Enfoque civilizacional Surgió en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Los principales representantes de este enfoque incluyen a N.Ya. Danilevsky, O. Spengler y A. Toynbee. Según este enfoque, el proceso histórico se considera como el desarrollo de países y pueblos individuales (civilizaciones locales cerradas), que tienen su propia identidad cultural, pero al final todos pasan por las etapas de surgimiento, crecimiento, florecimiento, declive y muerte, como toda vida en la Tierra. La desventaja de este enfoque es la terminología poco desarrollada (ni siquiera existe una comprensión clara del término "civilización"). Esto limita su propagación. Como resultado, en la segunda mitad del siglo XX. La idea de civilizaciones escénicas surgió, tratando de combinar enfoques formativos y civilizacionales. Según él, toda la humanidad es una gran civilización, que pasa por etapas en su desarrollo: preindustrial (tradicional, agraria), industrial (tecnogénica) y postindustrial (información).
Uno de los populares es enfoque de modernización(teoría de la modernización), que se remonta a las enseñanzas de M. Weber a principios del siglo XX. La propia palabra "modernización" significa la transición de una sociedad tradicional basada en tradiciones a una moderna basada en la mejora constante.
En la ciencia histórica moderna, especialmente en Occidente, se ha generalizado enfoque antropológico, que asigna un papel prioritario al hombre y a su mundo interior.
En general, podemos decir que todavía no existe un enfoque que nos permita comprender la historia de manera plena y exhaustiva. Cada enfoque le permite resolver ciertos problemas.
Preguntas y tareas para el autocontrol.
1. ¿Qué es la historia? ¿Cuál es el tema de la historia como ciencia?
2. ¿Qué fuentes históricas existen?
3. ¿Cuál es la diferencia entre una fuente histórica y un hecho histórico?
4. ¿Qué principios se deben utilizar al estudiar historia?
5. ¿Qué aporta estudiar historia?
6. ¿Qué enfoques se utilizan para el estudio de la historia?
literatura adicional
1. Brandt, M.Yu. Introducción a la historia, manual para estudiantes de institutos pedagógicos de facultades no históricas / M.Yu. Brandt, LM. Liashenko; ed. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Danilov. – M.: Aspecto Press, 1994. – 80 p.
2. Maul, V.Ya. Introducción a la historia: libro de texto. manual para estudiantes / V.Ya. Mazo. – Tiumén: Tiumén. estado Universidad de Petróleo y Gas, 2003. – 120 p.
3. Repina, L.P. Historia del conocimiento histórico: libro de texto. manual para universidades / L.P. Repina, V.V. Zvereva, M.Yu. Paramonova. – 4ª ed., rev. y adicional – M.: Yurayt, 2013. – 288 p.
Enfoques para el estudio de la historia. Fuentes para estudiar historia.
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Metodología de la ciencia histórica.
El conocimiento histórico es proporcionado por la metodología científica (trad.
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del griego Methodos - camino de la investigación, logos - enseñanza).
La metodología es el estudio de los métodos de cognición y transformación de la realidad. Este es un sistema de principios científicos y métodos de investigación histórica.
Los métodos para estudiar historia incluyen los siguientes:
1. método comparativo El estudio de la historia consiste en comparar objetos históricos en el espacio y el tiempo.
2. Método tipológico– en la clasificación de fenómenos, eventos y objetos históricos.
3. método ideográfico El estudio de la historia consiste en describir acontecimientos y fenómenos históricos.
4. Método cronológico de problemas El estudio de la historia consiste en estudiar la secuencia de los acontecimientos históricos a lo largo del tiempo.
5. Método del sistema Consiste en revelar los mecanismos internos de funcionamiento y desarrollo.
En la ciencia histórica moderna, se aplican los siguientes principios de la investigación histórica científica:
1. Principio de objetividad Implica la consideración de la realidad histórica en toda su diversidad e inconsistencia, independientemente de la actitud personal ante los acontecimientos y hechos, sin distorsionarla ni ajustarla a esquemas y conceptos dados.
2 . El principio del historicismo., es fundamental en la ciencia histórica. Los fenómenos históricos se estudian teniendo en cuenta la situación histórica específica de la época correspondiente en la interrelación de los acontecimientos, desde el punto de vista de los motivos por los que surgieron, cómo era al principio, cómo se desarrolló en relación con los factores internos y cambios externos en la situación general.
3 . El principio del enfoque social. prevé la observancia simultánea de la objetividad y el historicismo, lo cual es especialmente importante para el estudio de los partidos y movimientos políticos.
4. El principio de integralidad. El estudio de la historia otorga la extrema importancia a la integridad y confiabilidad de la información, teniendo en cuenta todos los aspectos que afectan a todas las esferas de la sociedad.
Sin embargo, los métodos y principios de estudio proporcionan un enfoque científico para estudiar el curso de historia.
El estudio y conocimiento de la historia se realiza mediante enfoques metodológicos. Un enfoque es un conjunto de técnicas y métodos para comprender la realidad histórica. Los siguientes enfoques se utilizan para estudiar historia:
1. Enfoque teológico– consideración del proceso histórico como resultado de la manifestación de la voluntad divina, el espíritu del mundo.
2. Determinismo geográfico– un enfoque según el cual el curso de la historia está determinado por el entorno geográfico.
3. Subjetivismo- un enfoque según el cual el curso de la historia lo determinan personas destacadas.
4. Evolucionismo- un enfoque que veía la historia como un proceso de ascenso de la humanidad a un nivel superior de desarrollo.
5. Racionalismo- un enfoque que considera la razón como única fuente de conocimiento y desarrollo histórico.
En la ciencia histórica, dos enfoques están más extendidos: el formativo o marxista y el civilizacional.
6. Enfoque formativo, prevaleció en la época soviética y surgió en el siglo XIX, según el cual el proceso histórico se presentó como un cambio constante en las formaciones socioeconómicas en la historia de la humanidad. Formación- un tipo de sociedad históricamente definido con una base económica específica y las correspondientes superestructuras políticas y espirituales. La historia, según el enfoque formativo, se presentó como un cambio de 5 etapas de desarrollo social: desde una sociedad primitiva sin clases pasando por clases (esclavitud, feudalismo, capitalismo, socialismo) hasta una nueva sociedad sin clases: la comunista. El cambio de formaciones debería haberse producido mediante una revolución social y constituir una ley general del desarrollo histórico. Por tanto, la historia es una lucha de clases.
7. Enfoque civilizacional, que examina la historia del estado y de los pueblos teniendo en cuenta todas las características: natural-climática, socioeconómica, sociopolítica, cultural, etc.
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Los orígenes del enfoque civilizacional fueron O. Spengler (1822 - 1885), filósofo alemán, A. Toynbee (1889 - 1975), inglés. filósofo, sociólogo, filósofos rusos Pitirim Sorokin, N. Berdyaev, N. Danilevsky.
Civilización en el carril.
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de lat. Civis – ciudad, estado, civil.
En la ciencia mundial, la civilización se considera desde 4 posiciones:
1) como sinónimo de cultura (A. Toynbee). 2) Como una determinada etapa en el desarrollo de las culturas locales, es decir, la etapa de su degradación y decadencia (O. Spengler). 3) Como etapa en el desarrollo histórico de una determinada región o grupo étnico. Ahora la civilización se considera la integridad de las esferas económica, sociopolítica y espiritual de la sociedad. La base para identificar estas civilizaciones es el nivel apropiado de desarrollo de las fuerzas productivas, la proximidad del idioma, la comunidad de cultura cotidiana y la calidad de vida.
Un estudio objetivo de la historia requiere un complejo fuentes históricas, que incluye:
1. Escritos (crónicas, códigos, documentos, etc.)
2. Material (herramientas, menaje del hogar, monedas, estructuras arquitectónicas, etc.)
3. Arte popular oral (folclore, cuentos de hadas, refranes, etc.)
4. Lingüístico (nombres geográficos, nombres personales, etc.)
5. Película-foto-documentos.
Enfoques para el estudio de la historia. Fuentes para estudiar historia. - concepto y tipos. Clasificación y características de la categoría "Enfoques para el estudio de la historia. Fuentes para el estudio de la historia". 2017, 2018.
La historia es una ciencia social que estudia el pasado de la humanidad como un proceso histórico. El significado original de la palabra "historia" se remonta a un término griego antiguo que significa "investigación, reconocimiento, establecimiento". La historia se identificaba con establecer la autenticidad y verdad de los acontecimientos y hechos. En la historiografía romana (la historiografía es una rama de la ciencia histórica que estudia su historia), esta palabra comenzó a significar no un método de reconocimiento, sino una historia sobre los acontecimientos del pasado. Pronto se empezó a llamar “historia” a cualquier relato sobre cualquier incidente, real o ficticio. Actualmente, la palabra “historia” tiene dos significados: 1) una historia sobre el pasado; 2) el nombre de la ciencia que estudia el pasado, la vida y la vida de los pueblos.
La historia, como materia de ciencia, examina el proceso de desarrollo de la sociedad en su conjunto, analiza la totalidad de los fenómenos de la vida social, todos sus aspectos (economía, política, cultura, vida cotidiana, etc.), sus relaciones e interdependencia. . La historia como ciencia opera con hechos establecidos con precisión. Como ocurre en otras ciencias, la historia sigue acumulando y descubriendo nuevos hechos. Estos hechos se extraen de fuentes históricas. Las fuentes históricas son todos los restos de vidas pasadas, toda evidencia del pasado. Actualmente, existen cuatro grupos principales de fuentes históricas: 1) material; 2) escrito; 3) visual (fino gráfico, fino arte, fino natural); 4) fónico. Los historiadores, al estudiar fuentes históricas, examinan todos los hechos sin excepción.
El material fáctico recopilado requiere su propia explicación, aclaración de las razones del desarrollo de la sociedad. Así se desarrollan los conceptos teóricos. Así, por un lado, es necesario conocer hechos concretos y, por otro, comprender todos los hechos para identificar las causas y patrones de desarrollo de la sociedad. Por ejemplo, en diferentes épocas los historiadores explicaron de diferentes maneras las causas y patrones del desarrollo de la historia de nuestro país. Los cronistas desde la época de Néstor creían que el mundo se desarrolla según la divina providencia y la voluntad divina. Con el advenimiento del conocimiento racionalista, los historiadores comenzaron a buscar factores objetivos como fuerza determinante del proceso histórico. Así, M.V. Lomonosov (1711-1765) y V.N Tatishchev (1686-1750), que estuvieron en los orígenes de la ciencia histórica rusa, creían que el conocimiento y la ilustración determinan el curso del proceso histórico. La idea principal que impregna las obras de N. M. Karamzin (1766-1826) "Historia del Estado ruso" es la necesidad de una autocracia sabia para Rusia. El historiador ruso más importante del siglo XIX. S. M. Solovyov (1820-1870) (“La Historia de Rusia desde la antigüedad”) vio el curso de la historia en la transición de las relaciones tribales a la familia y luego a la condición de Estado. Tres factores más importantes: la naturaleza del país, la naturaleza de la tribu y el curso de los acontecimientos externos, como creía el historiador, determinaron objetivamente el curso de la historia rusa. El alumno de S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky (1841-1911) (“Curso de Historia de Rusia”), desarrollando las ideas de su maestro, creía que era necesario identificar todo el conjunto de hechos y factores (geográficos, étnicos, económicos, sociales, políticos, etc.) característico de cada época. Cerca de él en opiniones teóricas estaba S. F. Platonov (1850-1933). Sus "Conferencias sobre historia rusa", así como las obras de N. M. Karamzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, se reimprimieron varias veces.
La historia desempeña varias funciones socialmente significativas. 1). La función cognitiva (cognitiva) proviene del conocimiento del proceso histórico como rama social del conocimiento científico, de una generalización teórica de los hechos históricos y de la identificación de las principales tendencias del desarrollo social. Contribuye a la comprensión y explicación de procesos y fenómenos históricos. La función cognitiva se desarrolla intelectualmente, ya que consiste en el estudio mismo de la trayectoria histórica de los países, pueblos y en lo objetivamente verdadero, desde la posición del historicismo, reflejo de todos los fenómenos y procesos que componen la historia de la humanidad. 2). Función política práctica. Su esencia radica en el hecho de que la historia como ciencia ayuda a desarrollar un rumbo político con base científica y a evitar decisiones subjetivas. La función práctico-política implica utilizar las lecciones del pasado para mejorar la vida de las comunidades humanas en el presente y en el futuro. 3). Función de cosmovisión. La historia crea una narrativa documentada y precisa de acontecimientos destacados del pasado, dando forma así a la cosmovisión pública. Cosmovisión: una visión del mundo, la sociedad, las leyes de su desarrollo, puede ser científica si se basa en la realidad objetiva. En el desarrollo social, la realidad objetiva son los hechos históricos. La historia, como ciencia, al darse cuenta de su función ideológica, crea la base sobre la cual obtener información objetiva sobre el pasado. Para que las conclusiones de la historia sean científicas, es necesario estudiar todos los hechos relacionados con un proceso determinado en su integridad, solo así podremos obtener una imagen objetiva y asegurar el carácter científico del conocimiento. 4). Función educativa. La historia tiene un enorme impacto educativo. El conocimiento de la historia del propio pueblo y de la historia mundial forma una cualidad cívica: el patriotismo; muestra el papel de las personas y los individuos en el desarrollo de la sociedad; le permite comprender los valores morales y morales de la humanidad en su desarrollo, comprender categorías como el honor y el deber para con la sociedad.
Actualmente, existen dos enfoques principales para el estudio de la historia: formativo y civilizacional.
El enfoque formativo fue desarrollado por K. Marx y F. Engels. Su significado radica en el cambio natural de las formaciones socioeconómicas. Partieron del hecho de que la actividad material de las personas siempre se manifiesta en forma de un modo de producción específico. El modo de producción es la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Las fuerzas productivas incluyen objetos de trabajo, medios de trabajo y personas. En consecuencia, las fuerzas productivas son el contenido del modo de producción y las relaciones de producción son la forma. A medida que cambia el contenido, también cambia la forma. Esto sucede a través de la revolución. Y en consecuencia, varias formaciones socioeconómicas se reemplazan entre sí. Según estas formaciones, se distinguen las siguientes etapas de desarrollo de la sociedad: comunal primitiva, esclavista, feudal, capitalista, comunista. Las desventajas del enfoque formativo pueden considerarse que muchos procesos de la vida cultural y espiritual a veces se consideran de manera simplificada. No se presta suficiente atención al papel del individuo en la historia, al factor humano, así como al hecho de que la transición de una formación a otra a través de la revolución es absolutizada (algunos pueblos no pasaron por todas las formaciones y los cambios no siempre ocurren a través de revoluciones).
El enfoque civilizacional implica la esfera espiritual y cultural como criterio principal. El concepto de civilización tiene muchos significados. Hay tantas interpretaciones de este concepto como autores. La palabra "civilización" se utilizó originalmente con tres significados comunes. El primero es sinónimo de cultura, el segundo es la etapa de desarrollo social posterior a la barbarie, el tercero es el nivel, etapa de desarrollo social de la cultura material y espiritual. Hay más de cien definiciones del término "civilización". Sin embargo, para un enfoque civilizacional del proceso histórico, es de gran importancia entender la civilización como un sistema social integral, todos cuyos componentes están estrechamente interconectados y llevan el sello de la originalidad de una civilización en particular y tiene un mecanismo interno independiente de marcha. La debilidad del enfoque civilizacional es que no nos permite considerar la historia como un proceso holístico y natural; Utilizando un enfoque civilizacional, es difícil estudiar los patrones del desarrollo histórico.
Uno de los problemas importantes de la ciencia histórica es el problema de la periodización del desarrollo de la sociedad humana. En general, la historia mundial suele dividirse en cuatro períodos principales: 1). El mundo antiguo (el período desde la separación del hombre del mundo animal hace unos 2 millones de años hasta la caída del Imperio Romano Occidental en 476 d.C.). 2).La Edad Media (el período comprendido entre la caída del Imperio Romano Occidental y el comienzo del Renacimiento en el siglo XVI). 3). Tiempos modernos (desde el Renacimiento hasta 1918 - el final de la Primera Guerra Mundial). 4). Época reciente (desde 1919 hasta la actualidad).
Han surgido una serie de disciplinas históricas auxiliares que desarrollan cuestiones generales sobre la metodología y la tecnología de la investigación histórica. Entre ellos: 1. La paleografía estudia monumentos manuscritos y escrituras antiguas; 2. La numismática se ocupa del estudio de las monedas, medallas, órdenes y sistemas monetarios; 3. Sellos de estudios esfragísticos; 4. La toponimia se ocupa del origen de los nombres geográficos; 5. La historia local estudia la historia de la zona, región, región; 6. La genealogía explora los orígenes de las ciudades y las familias; 7. La heráldica estudia los escudos de armas de países, ciudades e individuos; 8. La epigrafía examina inscripciones en piedra, arcilla, metal; 9. Los estudios de fuentes se ocupan del estudio de fuentes históricas; 10. La historiografía considera que su principal ámbito de cuestiones es la descripción y análisis de las opiniones, ideas y conceptos de los historiadores, el estudio de las leyes en el desarrollo de la ciencia histórica; y etc.
Literatura
1. Kirillov, V.V. Historia de Rusia / V.V. Kirillov. - M: Yurait-Izdat, 2005. - P. 9-15.
2. Orlov, A.S., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. Historia de Rusia / A.S. Orlov, N.G. Georgiev, T.A. Sivojina. - M: TK Welby, 2003. Pág. 5.
3. Polyak, GB, Markova A.N. Historia mundial / G.B. Polyak, A.N. Markova. - M: Cultura y Deporte, UNIDAD, 2000. págs. 4-5.
En la ciencia histórica existen varios enfoques que brindan diferentes formas de entender y entender la historia. Actualmente, se acostumbra distinguir los siguientes enfoques para el estudio de la historia:
Históricamente, apareció el primero. enfoque teológico. Surge en la Edad Media, bajo el dominio de una cosmovisión religiosa. Con su ayuda, el proceso histórico se ve como el resultado de la manifestación de la voluntad divina o del espíritu mundial. Actualmente prácticamente sin uso.
En los tiempos modernos, surgen varios enfoques nuevos. Enfoque racionalista (racionalismo) Sólo reconoce la razón como única fuente de conocimiento. Enfoque tecnológico representa el desarrollo del proceso histórico como resultado del desarrollo de la tecnología. Enfoque subjetivista (subjetivismo) enfatiza el papel de la personalidad en la historia y la determinación del curso de la historia por parte de individuos (sujetos) destacados. Enfoque liberal analiza la historia como un proceso de desarrollo de la sociedad civil, los derechos y libertades individuales.
Sin embargo, el más popular se ha convertido Marxismo (enfoque formativo). Su fundador a mediados del siglo XIX. se convirtió en K. Marx. Según este enfoque, el proceso histórico se considera como un cambio sucesivo de cinco formaciones socioeconómicas:
- 1) sistema comunal primitivo;
- 2) esclavitud;
- 3) feudalismo;
- 4) capitalismo;
- 5) comunismo (la primera etapa del comunismo es el socialismo).
A pesar de su atractivo y simplicidad, este enfoque también tiene desventajas, en particular, no tiene en cuenta la diversidad del mundo y no puede aplicarse a todos los países y pueblos que se han desarrollado de manera diferente; Sin embargo, después de 1917, este enfoque se volvió dominante en nuestro país (uno de los primeros historiadores marxistas fue M.N. Pokrovsky) y permaneció así hasta el colapso de la URSS en 1991. Luego fue reemplazado por una campaña de civilización.
Enfoque civilizacional Surgió en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Entre los fundadores de este enfoque se encuentran N. Danilevsky y A. Toynbee. Según este enfoque, el proceso histórico se considera como el desarrollo de países y pueblos (civilizaciones) individuales, que tienen su propia singularidad, pero al final todos pasan por las etapas de surgimiento, crecimiento, florecimiento, declive y muerte. La desventaja de este enfoque es la terminología poco desarrollada (ni siquiera existe una comprensión clara del término "civilización"), lo que limita su difusión.
Entre los enfoques modernos es necesario señalar enfoque de modernización (teoría de la modernización), que se remonta a las enseñanzas de M. Weber a principios del siglo XX. La misma palabra "modernización" significa una transición de lo viejo a lo nuevo, de una sociedad tradicional basada en tradiciones a una moderna basada en la mejora constante.
En la literatura histórica existen diferentes valoraciones de un mismo hecho, que dependen del enfoque teórico del autor. Ejemplo: objeto - creación de armas nucleares, según enfoque formativo El enfrentamiento entre socialismo y capitalismo llevó a la creación de armas nucleares en la URSS, asegurando así la paridad y evitando un conflicto militar, según enfoque civilizacional En el período de posguerra, el nivel de desarrollo de la ciencia aumenta, lo que conduce a la creación de armas nucleares en Estados Unidos y la URSS, según enfoque histórico liberal En lugar de invertir grandes cantidades de dinero en restaurar la economía del país en el período de posguerra, el gobierno lo asigna al desarrollo de armas nucleares. Todos los puntos de vista tienen derecho a existir.
Enfoques para estudiar historia:
1. Enfoque formativo. La atención se centra principalmente en los métodos de producción. emerge a mediados del siglo XIX , el fundador del enfoque – Carlos Marx. Más Esta teoría es que muestra cómo se desarrolla la sociedad. La tesis principal - la sociedad se desarrolla. La base del desarrollo es modo de producción, que consta de dos partes: herramientas + fuerzas productivas (personas con sus habilidades). Relaciones de producción- Se trata de relaciones entre personas en el proceso de producción, durante las cuales se forman relaciones de propiedad. Los cambios en la sociedad conducen a cambios en las relaciones de producción, que están constantemente en proceso de transformación y mejora. La sociedad cambia según el método de producción a partir del cual se forma su superestructura (puntos de vista, ideas, diversas organizaciones, fuerzas armadas). Carácter de la sociedad determinado por la naturaleza de las relaciones de producción. El motor del desarrollo es lucha de clases(evaluación del pasado desde la perspectiva de una clase). Desventajas Las teorías son que no todos los aspectos de la vida de la sociedad caen en este sistema (etnicidad, idioma, cultura), rigidez del circuito(cinco formaciones por las que pasa la sociedad), la teoría se basa en principio del eurocentrismo. Los investigadores modernos no rechazan esta teoría, sino que la utilizan, ajustándola y transformándola a la época actual. Durante mucho tiempo en nuestro país este enfoque fue el único posible. Se han hecho intentos de superar las deficiencias de este enfoque. Hoy en día, para la mayoría de los historiadores rusos, esta teoría sigue siendo solicitada, pero con algunos cambios: rechazo de interpretaciones políticas y económicas rígidas, introducción de los conceptos de esclavitud, feudalismo, etc., reconocimiento de la necesidad de estudiar los aspectos incalculables de la vida, involucrando otras teorías.
2. Enfoque civilizacional. Se presta atención, ante todo, al desarrollo de la humanidad. Ventajas La teoría es que tiene en cuenta la etnia, el idioma, la mentalidad y las costumbres, evalúa el pasado desde la perspectiva de la sociedad en su conjunto y reconoce la naturaleza multivariada del desarrollo. Menos– el concepto mismo de “civilización” no está suficientemente definido. Civilización- como sociedad en su conjunto, o como etapas de desarrollo de la sociedad, o como diferentes pueblos y grupos étnicos que se diferencian entre sí. En sí mismo, este enfoque no proporciona criterios para determinar las etapas de desarrollo de la sociedad. Danilevsky- el fundador de este enfoque en Rusia - pide 13 civilizaciones, ilumina la cuestión oriental, indica el lugar de Rusia en el sistema de relaciones internacionales después de la guerra de Crimea. utkin reflejos 7 civilizaciones. Akhiezer en la obra “Rusia: Crítica de la sociedad histórica” (consta de tres volúmenes, que cubren dos períodos: desde la antigüedad hasta 1917, desde 1917 hasta la actualidad, el tercer volumen contiene un diccionario de términos utilizados) destaca 2 civilizaciones: liberal(reaccionando rápidamente a todo lo nuevo, crítico con la realidad, poseedor de una forma analítica de pensar) y tradicional(insistiendo en mantener el antiguo orden, rechazando todo lo nuevo). Akhiezer también destaca sociedades fracturadas situado entre estas civilizaciones. Incluye a Rusia entre esas sociedades (por cada innovación, surge una ola de protestas para preservar el orden existente, lo que obliga al gobierno a maniobrar constantemente, creando leyes "poco convincentes"). La principal desventaja de la teoría de Akhiezer es rigidez del sistema.
3. Enfoque histórico liberal. El énfasis está en persona individual, sus derechos y libertades, sobre cómo la sociedad en una determinada etapa de su desarrollo se los proporciona a una persona. Estrategias enfoque: europeo y asiático. Desventajas son que existe una oposición estricta entre Europa y Asia. Wittfogel habla del despotismo oriental (Bizancio, Imperio Otomano, Estado ruso). pipas ricardo Habla de un Estado especial en el Este que no es capaz de defender los derechos humanos. Rusia está entre dos caminos. A los contras También se puede incluir la negación de las leyes de la historia de carácter histórico mundial, la ausencia de etapas en el desarrollo de la sociedad. La civilización muestra opciones de desarrollo y la formación muestra las etapas de desarrollo de la civilización.
4. Enfoque de modernización. Teoría de transición entre enfoques formativos y civilizacionales.
5. La teoría de la "economía moral". La percepción de los procesos históricos proviene del punto de vista del pueblo.
6. Teoría del progreso. La historia es el desarrollo de la sociedad en línea ascendente.
7. Teoría de la concurrencia. No existe una historia única de la humanidad, pero sí una historia de las sociedades.
8. Enfoque geopolítico.
9. Enfoque micro y macro de los procesos históricos. El tema de estudio es la vida cotidiana, la rutina diaria de un grupo social. El estudio de la vida cotidiana se desarrolla dentro de un marco cronológico, en un territorio determinado.
Cada enfoque tiene su propio aparato conceptual, sus propios términos, sus propias conclusiones y sus propios métodos de investigación histórica.