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Una historia sobre Mahoma y quién es él. Enciclopedia islámica

Nació medio huérfano, pues su padre Abdullah murió cuando su madre estaba embarazada de dos meses.

Cuando tenía seis años, su madre, Amina bint Wahab, también murió, dejando a Muhammad huérfano. Su tutor era Abdul-Muttalib, su abuelo paterno, que tenía una posición e influencia especiales en La Meca. Los miembros de su tribu Quraysh lo trataban como a un jeque respetable. Y en aquellos días, la tribu Quraish ocupaba una posición dominante entre todas las demás tribus árabes.

El profeta Mahoma se convirtió en objeto del cuidado, amor y afecto de su abuelo, pero todo esto no duró mucho, ya que su abuelo falleció cuando Mahoma tenía sólo ocho años. Tras la muerte de su abuelo, su tío Abu Talib se convirtió en el tutor del niño.
Cuando Mahoma tenía doce años, él y su tío Abu Talib emprendieron un viaje comercial a Bilad al-Sham (Siria). Así fue como Mahoma abandonó por primera vez su lugar natal. Cuando tenía veinticinco años, fue nuevamente a Bilad al-Sham, esta vez por negocios de Lady Khadija bint Huaylid, una mujer rica y noble. Al enterarse de que era un hombre honesto y confiable, Jadiya le confió su dinero. Al regresar Mahoma de Bilad al-Sham, ella lo invitó a casarse con ella. En ese momento él tenía veinticinco años y ella cuarenta.
Incluso antes de que Mahoma se convirtiera en profeta a la edad de cuarenta años, ya lo apodaban “digno de confianza”, porque era la persona más moral y digna entre ellos. Era famoso por rasgos de carácter como la tolerancia, la modestia, la justicia, la paciencia, la castidad, la generosidad y el coraje.
Mahoma era conocido por su odio a los ídolos paganos incluso antes de comenzar su misión profética. Este odio era tan grande que Mahoma nunca asistió a ninguno de los rituales paganos. Además, el profeta Mahoma nunca bebió bebidas embriagantes en su vida.
Estos rasgos de carácter son comunes a todos los profetas. Dios dota a Sus profetas de tales cualidades como preparación para recibir Su Revelación. Porque los profetas deben ser siempre infalibles. Esto significa que no cometen pecados ni antes de entrar en el camino de la profecía ni después.
Los judíos y cristianos que vivían en aquella época en la Península Arábiga y en las tierras vecinas esperaban la aparición del Último de los profetas en este mundo, ya que sus Libros Sagrados, la Torá y el Evangelio, hablaban de ello.

En el año 610 d.C., cuando el profeta Mahoma tenía cuarenta años, le fue enviada una revelación de Dios a través del arcángel Gabriel (Jibriel en árabe). Gabriel le trajo los primeros cinco versos de la Sura Al-‘Alaq (“El Coágulo”) del Sagrado Corán1. Por lo tanto, Alá nombró a Mahoma como profeta.
A partir de ese día, el Corán fue revelado gradualmente al Profeta Mahoma durante los siguientes veintitrés años. Cada nueva revelación del Corán fue enviada al Profeta por Dios de acuerdo con 1) circunstancias y eventos que requirieron su correcta interpretación y explicación, y también 2) según sea necesario, instrucciones e instrucciones prácticas específicas2. El Corán es la Palabra de Dios revelada al Profeta Mahoma a través del ángel Gabriel; en este caso, el papel tanto del profeta Mahoma como de Gabriel se redujo únicamente a transmitirlo al pueblo. Gabriel recitó el Corán al profeta Mahoma, quien luego lo memorizó y se lo llevó al pueblo. El Profeta ordenó a todos los que se les había confiado que conservaran el texto del Corán y lo escribieran, porque él mismo era analfabeto3. También vale la pena mencionar que todo el texto del Corán fue completamente escrito y conservado durante la vida del profeta Mahoma.
Antes del inicio de la misión del Profeta, la Península Arábiga estaba bajo el dominio de la ignorancia y la tiranía, porque la gente adoraba a ídolos. Cada tribu tenía su propio dios en forma de ídolo al que adoraba. En ese momento, la península estaba habitada por 360 tribus y, en consecuencia, había al menos 360 ídolos.
Además, los más fuertes trataban a los más débiles según el principio de "divide y vencerás", por lo que estallaban guerras a la menor provocación. Este fue un período en el que florecieron los robos y todo tipo de robos, incluido el robo a caravanas en las grandes rutas comerciales; la usura, el adulterio, la embriaguez, el juego y la costumbre de enterrar vivas a las niñas porque la familia de las recién nacidas temía la vergüenza o la pobreza. La posición de la mujer en la sociedad quedó reducida a la nada. Así, la mujer no tenía derecho a heredar los bienes inmuebles de sus parientes más cercanos y, además, ella misma era considerada una cosa hereditaria, como un mueble, un animal o un utensilio doméstico.

Con una misión profética, Mahoma anunció el comienzo de una nueva era con la introducción del Islam. Llamó a la gente a adorar al Dios Único y observar una serie de nuevos principios y normas de la vida diaria, desconocidos para la gente de esa época. Estos nuevos principios y normas de comportamiento pusieron fin al asesinato, el robo, la usura, el adulterio, el juego, la embriaguez, el entierro vivo de niñas recién nacidas, el desprecio por los derechos de la mujer, así como todos los demás vicios que prevalecían en la época preislámica.

La religión predicada por el profeta Mahoma cambió profundamente los principios morales entre los árabes, ya que exigía la adoración del único Dios, Alá, y también inculcó en la gente el concepto de vida después de la muerte. Esta nueva religión predicaba la igualdad de todas las personas, la castidad, las relaciones familiares respetables, el respeto por los derechos del prójimo, la caridad y también defendía los derechos de las mujeres a heredar y poseer propiedades.
La mayoría de los paganos de La Meca estaban descontentos con la nueva forma de vida social predicada por el profeta Mahoma y comenzaron a luchar contra ella. Lo sometieron a todo tipo de persecución, causándole profundas heridas físicas y mentales. Comenzaron a llamarlo “mentiroso”, “loco”, “brujo” y “poeta”. El apodo de “poeta” pretendía humillarlo. Así, los paganos intentaron demostrar que no reconocen el Corán como una Revelación enviada a Mahoma desde arriba. Y si antes de la profecía de Mahoma la gente lo llamaba "digno de confianza", luego le otorgaron muchos apodos malos y ofensivos.

Los paganos también torturaron a los seguidores del Profeta. Y, al final, Mahoma y sus seguidores fueron expulsados de su ciudad natal, La Meca, y se vieron obligados a trasladarse a la zona desértica. Allí permanecieron durante tres años, sufriendo una grave escasez de alimentos y agua, además de muchas otras penurias y sufrimientos.
Pero a pesar de todo, el profeta Mahoma continuó predicando el Islam en La Meca durante trece años. Después de esto, Dios Todopoderoso le ordenó que se trasladara a Medina. Esta migración de La Meca a Medina, llamada Hégira, se considera el punto de partida de la historia islámica y marca el inicio del calendario musulmán. Cuando el Profeta se mudó a Medina, los habitantes de esta ciudad lo apoyaron y fundó allí el primer estado islámico.
Medina, el profeta Mahoma fue gobernante, juez y líder militar. Estas responsabilidades complementaron el papel esencial de Mahoma como profeta, mensajero, padre de sus hijos y esposo de sus esposas. Este punto demuestra claramente las principales diferencias entre las culturas musulmana y no musulmana. Por tanto, el Islam es una religión integral que cubre todos los aspectos de la vida humana. Por lo tanto, los musulmanes no creen en la doctrina de la “separación de la Iglesia y el Estado” común en Occidente.
El profeta Mahoma proporcionó liderazgo estratégico en la defensa de Medina, dirigiendo tropas y operaciones militares. Luchó en muchas batallas contra los paganos y otros enemigos del Islam: veintisiete campañas militares y sesenta destacamentos militares. Todas estas acciones militares se tomaron para detener el ataque de los enemigos, así como para asegurar la protección de Medina. Además, estas batallas tenían como objetivo despejar el camino para la expansión del Islam.
Con el paso del tiempo, la gente se dio cuenta de que ellos mismos eran libres de decidir si elegían el Islam como una nueva forma de vida. Después de un tiempo, se convencieron de la verdad de esta nueva religión y el Islam comenzó a extenderse por toda la Península Arábiga. El profeta Mahoma envió cartas a algunos de los monarcas de esa época, así como a los gobernantes de los estados vecinos, instándolos a aceptar el Islam, porque el Islam es una religión sin fronteras, es decir. para todos los pueblos. El profeta Mahoma envió mensajes a: Heraclio, el emperador bizantino; Al-Mukaukas, un príncipe egipcio; Askham ibn Al-Abjar, Negus (gobernante) de Etiopía; Cosroes, rey de Persia; Al-Munzhir ibn Sawa, rey de Bahréin; Jifar y 'Abd, ambos reyes de Omán; y también a Khuza ibn Ali, rey de Al-Yamam.

El profeta Mahoma firmó un tratado de paz con el pueblo de La Meca por un período de diez años. Pero los mecanos violaron este tratado y se unieron a la tribu Bakr, que mató a muchos miembros de la tribu Juzaa (esta tribu se alió con el profeta Mahoma). Al frente de un ejército de diez mil personas, el Profeta emprendió una campaña para conquistar La Meca. Los habitantes de La Meca se dieron cuenta de la inutilidad de resistir a las fuerzas del Profeta y se rindieron sin luchar.
La conquista de La Meca se considera el mayor triunfo entre los musulmanes, ya que tiene el estatus de ciudad santa donde la gente realiza una peregrinación anual. La Meca es la zona donde se encuentra la Kaaba, la Casa Prohibida de Alá, construida por los profetas Abraham e Ismail (la paz sea con ellos). Esta ciudad también fue de gran importancia política y comercial para todas las tribus árabes. El propio profeta Mahoma era originario de La Meca, al igual que muchos de sus compañeros. Y fue aquí donde todas las tribus se levantaron en armas contra Mahoma. Así, La Meca se convirtió en un centro estratégico de resistencia al Islam. Por eso su conquista fue tan importante. El Profeta era muy consciente de que la captura de La Meca era la mejor manera de difundir el Islam entre los árabes.

El profeta Mahoma entró en La Meca con humildad, entregándose total y completamente a Dios, y no con el aire arrogante de un conquistador que había vencido a sus peores enemigos. La evidencia de la humildad y sumisión de Mahoma a Dios fue que, al entrar en La Meca, inclinó la cabeza de modo que su frente casi tocaba la silla de su camello. Además, el profeta Mahoma perdonó a todos los habitantes de La Meca y ordenó a sus soldados que no tocaran sus propiedades y riquezas.
Gracias al comportamiento prudente y tolerante del Profeta, todos los ciudadanos de La Meca se convirtieron al Islam. En cuanto a los ídolos que rodean la Kaaba, tuvieron que ser destruidos todos y cada uno de ellos.
Tras conquistar La Meca, el profeta Mahoma regresó a Medina, donde cientos de personas acudieron en masa para convertirse al Islam. Todas las tribus árabes enviaron delegaciones a Medina para reunirse con el Profeta, quien les enseñaría el Islam. Todas estas delegaciones se convirtieron al Islam, cada una en nombre de su tribu. Este año pasó a ser conocido como el Año de las Delegaciones.
El profeta Mahoma logró unir a todas las tribus árabes sobre la base del Islam. Entre estas tribus reinó durante mucho tiempo la enemistad mutua y el desprecio. Luchaban constantemente entre ellos y nadie en toda la historia de la Península Arábiga había logrado aún unirlos. Al establecer un Estado islámico, el profeta Mahoma unió a la gran mayoría de la población de la Península Arábiga.
Antes de su muerte, el Profeta hizo una peregrinación a La Meca. Dio siete vueltas alrededor de la Kaaba. Durante esta última peregrinación, el profeta Mahoma pronunció su famoso discurso de despedida. Esto es algo de lo que dijo entonces:
“... Oh pueblo, escúchenme, les explicaré, porque en verdad no sé si me encontraré con ustedes en este lugar después de este año.
Oh gente, en verdad, así como este mes y este día son santos para ustedes, como esta ciudad de La Meca es sagrada para ustedes, de la misma manera la vida y la propiedad de cada musulmán deben ser santas y sagradas para ustedes, y así sucesivamente hasta que se encuentren. tu Señor. Oh Allah, ¿he llamado (Tu mensaje) la atención de la gente? (Si es así), sé mi Testigo de esto.
Y el que tenga una cosa confiada por alguien (amana), que se la devuelva a quien se la confió.

Oh pueblo, verdaderamente Shaitan (Satanás) ha perdido la esperanza de ser adorado en vuestra tierra. Sin embargo, él se contenta con subyugarte en todas tus otras acciones que descuidas.
Oh pueblo, verdaderamente los creyentes son hermanos, y a una persona se le permite la propiedad de su hermano sólo según su propia voluntad. Oh Allah, ¿he llamado (Tu mensaje) la atención de la gente? (Si es así), sé mi Testigo de esto.
Oh pueblo, no os volváis infieles detrás de mí, matándome y oprimiéndoos unos a otros. De hecho, verdaderamente os he dejado algo por lo que nunca os desviaréis: el Libro de Allah. Oh Allah, ¿he llamado (Tu mensaje) la atención de la gente? (Si es así), sé mi Testigo de esto.
Oh pueblo, vuestro Señor es uno y vuestro padre es uno; todos sois de Adán, y Adán es de la tierra. El más noble de vosotros ante Alá es el más temeroso de Dios.
Un árabe no tiene superioridad sobre un extranjero excepto en el temor de Dios. Oh Allah, ¿he llamado (Tu mensaje) la atención de la gente? (Si es así), sé mi Testigo de esto.
Y el que esté entre vosotros, avise al que esté ausente.
En 633 d.C. El profeta Mahoma murió. Tenía entonces sesenta y tres años según el calendario lunar o sesenta y un años según el calendario solar. Inmediatamente después de su muerte, Abu Bakr se dirigió al pueblo con las palabras: “En verdad, todos los que adoraron a Mahoma saben que Mahoma está muerto. Pero todo el que adora a Allah sabe que Allah vive, que no muere”. Luego recitó los siguientes versos del Sagrado Corán:
“En verdad, tú eres mortal (Muhammad), así como ellos son mortales”.
(Sura 39, versículo 30)
“Y Mahoma no es más que un mensajero, muchos otros le precedieron, y si él muere o es destruido, ¿volveréis atrás? Los apóstatas no dañarán a Alá de ninguna manera, pero Alá recompensará plenamente a los agradecidos”.
(Sura 3, versículo 144)
El cuerpo del Profeta fue enterrado en su propia casa, en la habitación de su esposa 'Aisha, es decir, en el mismo lugar donde murió. Su habitación está situada cerca de la Mezquita del Profeta, que hoy se ha ampliado tanto que en su interior se encuentra la casa del Profeta. La Mezquita del Profeta se encuentra en Medina.
Hoy esta mezquita es visitada por millones de musulmanes. Puedes visitarlo durante la peregrinación a La Meca o en otros momentos.
Menos de dos siglos después de la muerte del profeta Mahoma, los musulmanes difundieron su Mensaje. El Islam se extendió por todo el mundo hasta China en el este y España en el oeste. El impulso para una difusión tan sorprendentemente rápida de la fe musulmana fueron las enseñanzas del Islam.
Hoy en día hay más de mil millones de musulmanes en el mundo4, la mayoría de los cuales vive en 55 países musulmanes de Asia y África. El país musulmán más grande actualmente es Indonesia. Además, millones de musulmanes viven en países no musulmanes: 120 millones en la India, más de 100 millones en China y unos 20 millones en Rusia.

Así, actualmente los cuatro países con mayor población musulmana son: Indonesia, Bangladesh, Pakistán y Nigeria. Millones de musulmanes también viven en países no musulmanes como Filipinas, Birmania, Tailandia, la ex Yugoslavia y Estados Unidos.

Mawlid al-Nabi, que en árabe significa el nacimiento del Profeta, es celebrado por los principales movimientos del Islam en diferentes días: los sunitas celebran el cumpleaños del profeta Mahoma el día 12 de Rabi al-Awwal, y los chiítas el día 17.

Un lugar especial en el calendario musulmán ocupa el mes de Rabi al-Awwal, que significa el comienzo de la primavera, en el que nació y luego murió el profeta Mahoma.

El nacimiento del profeta Mahoma comenzó a celebrarse sólo 300 años después de la llegada del Islam.

¿Dónde y cuándo nació el Profeta?

El profeta Mahoma, según la tradición, nació alrededor del año 570 (según otras fuentes en 571) d.C. según el calendario gregoriano en la ciudad santa de La Meca (Arabia Saudita); los intérpretes del Corán dicen que este evento ocurrió el 12 de el tercer mes del calendario lunar, en el año del elefante, el lunes.

Se desconoce la fecha exacta de nacimiento del profeta Mahoma, por lo que en el Islam la celebración del cumpleaños está programada para coincidir con la fecha de su muerte; según el Islam, la muerte no es más que el nacimiento a la vida eterna.

El padre del profeta Mahoma murió unos meses antes de su nacimiento, y su madre, Amina, vio en un sueño a un ángel que le decía que llevaba un niño especial bajo su corazón.

El mismo nacimiento del Profeta estuvo acompañado de acontecimientos extraordinarios. Nació ya circuncidado e inmediatamente pudo apoyarse en los brazos y levantar la cabeza.

La tía del Profeta, Safiya, contó sobre su nacimiento de la siguiente manera: “En el nacimiento de Mahoma, el mundo entero se inundó de luz. Cuando apareció, inmediatamente hizo una reverencia y, levantando la cabeza, dijo claramente: “. No hay más Deidad que Alá, yo soy el Mensajero de Alá”.

La parte del huérfano

Mahoma quedó huérfano cuando tenía unos seis años y su abuelo Abdul Mutalib, el jefe del clan hachemita, se convirtió en su tutor. Dos años más tarde, tras la muerte de su abuelo, el niño acabó en la casa de su tío Abu Talib, quien empezó a enseñarle el arte del comercio.

El futuro profeta se convirtió en comerciante, pero las cuestiones de fe no lo abandonaron. Cuando era adolescente, conoció los movimientos religiosos del cristianismo, el judaísmo y otras creencias.

Entre los ricos de La Meca se encontraba Jadiya, que había enviudado dos veces y, fascinada por Mahoma, a pesar de que era 15 años mayor que él, invitó al joven de 25 años a casarse con ella.

El matrimonio resultó feliz, Mahoma amaba y respetaba a Khadija. El matrimonio trajo prosperidad a Mahoma: dedicó su tiempo libre a búsquedas espirituales, a las que se sintió atraído desde muy joven. Así comenzó la biografía del Profeta y predicador.

Misión profética

Mahoma cumplió 40 años cuando comenzó su misión profética.

La biografía del fundador de la religión islámica dice que a Mahoma a menudo le encantaba retirarse del bullicio y del mundo en la cueva del monte Hira, donde se sumergía en la contemplación y el pensamiento.

La primera sura del Corán fue revelada al Profeta en la cueva del monte Hira en la Noche del Poder y la Predestinación o Laylat al-Qadr, en el año 610.

Por orden de Allah, uno de los ángeles, Jebrail (Gabriel), se apareció al Profeta Muhammad y le dijo: "Lee". La palabra "leer" significa "Corán". Con estas palabras comenzó la revelación del Corán: esa noche el ángel Jebrail transmitió los primeros cinco versos (revelaciones) de Surah Clot.

Pero la misión duró hasta la muerte de Mahoma, ya que el Gran Corán fue revelado al Profeta durante un período de 23 años.

Después de conocer al ángel Jebrail, Mahoma comenzó a predicar y el número de sus seguidores creció constantemente. El Profeta dijo que Allah Todopoderoso creó al hombre, y con él todo lo viviente e inanimado en la tierra, y llamó a sus compañeros de la tribu a vivir una vida recta, guardar los mandamientos y prepararse para el juicio divino venidero.

En los sermones de Mahoma, los residentes influyentes de La Meca vieron una amenaza al poder y planearon una conspiración contra él, y los seguidores del Profeta fueron sometidos a intimidación, violencia e incluso tortura.

Los compañeros persuadieron al Profeta para que abandonara la peligrosa región y se trasladara de La Meca a Yathrib (más tarde llamada Medina). La migración se produjo de forma paulatina y el último en migrar fue el profeta Mahoma, quien salió de La Meca el día correspondiente al 16 de julio y llegó a Medina el 22 de septiembre del año 622.

Es a partir de este gran acontecimiento que el calendario musulmán comienza su cuenta atrás. El Año Nuevo 1439 según el Hijri - Ras al-Sana (Día del Hijri) llegó el primer día del mes sagrado de Muharram; según el calendario gregoriano, este día en 2017 cayó el 21 de septiembre.

El reasentamiento permitió salvar a muchos creyentes de la opresión de los paganos, establecer una vida segura y, a partir de ese momento, comenzó la expansión del Islam no solo dentro de la Península Arábiga, sino en todo el mundo.

El profeta Mahoma regresó a La Meca en el año 630, entrando triunfalmente en la ciudad santa ocho años después de su exilio, donde el Profeta fue recibido por multitudes de admiradores de toda Arabia.

Después de sangrientas guerras, las tribus circundantes reconocieron al profeta Mahoma y aceptaron el Corán. Y pronto se convirtió en gobernante de Arabia y creó un poderoso estado árabe.

Muerte del profeta

La salud del predicador se vio minada por la repentina muerte de su hijo: partió nuevamente para ver la ciudad santa y orar en la Kaaba antes de su muerte.

Diez mil peregrinos se reunieron en La Meca con ganas de orar con el profeta Mahoma: rodeó la Kaaba en camello y sacrificó animales. Con el corazón apesadumbrado, los peregrinos escucharon las palabras de Mahoma y se dieron cuenta de que lo estaban escuchando por última vez.

Al regresar a Medina, se despidió de la gente que lo rodeaba y les pidió perdón, liberó a sus esclavos y ordenó que su dinero fuera entregado a los pobres. El profeta Mahoma murió la noche del 8 de junio de 632.

El profeta Mahoma fue enterrado donde murió, en la casa de su esposa Aisha. Posteriormente, sobre las cenizas del Profeta se erigió una hermosa mezquita, que se convirtió en uno de los santuarios del mundo musulmán. Inclinarse ante la tumba del profeta Mahoma es para los musulmanes el mismo acto piadoso que la peregrinación a La Meca.

como celebrar

El cumpleaños del profeta Mahoma es la tercera fecha más importante para los musulmanes. Los dos primeros lugares están ocupados por las fiestas que el Profeta celebró durante su vida: Eid al-Adha y Kurban Bayram.

En los días de celebración del cumpleaños del profeta Mahoma, lo más piadoso puede ser visitar la tumba del Mensajero de Allah en Medina y realizar la oración en su mezquita. No todo el mundo lo consigue, pero todo el mundo debería recitar las oraciones dedicadas a Mahoma, tanto en la mezquita como en casa.

En el cumpleaños del Profeta Mahoma, los países islámicos celebran tradicionalmente mawlids, eventos solemnes en los que los musulmanes alaban al Profeta, hablan sobre su vida, su familia y todo lo relacionado con él.

En algunos países musulmanes, la festividad se celebra de manera bastante magnífica: en las ciudades se cuelgan carteles con versos del Sagrado Corán, la gente se reúne en mezquitas y canta cantos religiosos (nasheeds).

Existe desacuerdo entre los teólogos islámicos sobre la permisibilidad de una festividad en honor del cumpleaños del profeta Mahoma. Por ejemplo, los salafistas consideran que Mawlid al-Nabi es una innovación y señalan que el Profeta llamó a “toda innovación” un error, sin hacer distinción entre innovaciones “buenas” y “malas”.

El material fue elaborado en base a fuentes abiertas.

El profeta Mahoma nació en La Meca (Arabia Saudita) alrededor del año 570 d.C. e., en el clan Hashim de la tribu Quraish. El padre de Muhamed, Abdallah, murió antes del nacimiento de su Hijo, y la madre de Muhamed, Amina, murió cuando él tenía sólo seis años, dejando al Hijo huérfano. Mahoma fue criado primero por su abuelo Abd al-Muttalib, un hombre de piedad excepcional, y luego por su tío, el comerciante Abu Talib.

En aquella época, los árabes eran paganos empedernidos, entre los que, sin embargo, destacaban algunos seguidores del monoteísmo, como, por ejemplo, Abd al-Muttalib. La mayoría de los árabes vivían una vida nómada en sus territorios ancestrales. Había pocas ciudades. Los principales entre ellos son La Meca, Yathrib y Taif.

Desde su juventud, el Profeta se distinguió por una piedad y piedad excepcionales, creyendo, como su abuelo, en un solo Dios. Primero cuidó los rebaños y luego comenzó a participar en los asuntos comerciales de Su tío Abu Talib. Se hizo famoso, la gente lo amaba y, como muestra de respeto por su piedad, honestidad, justicia y prudencia, le otorgaron el apodo honorífico de al-Amin (Digno de Confianza).

Más tarde, dirigió los asuntos comerciales de una viuda rica llamada Jadiya, quien, algún tiempo después, le propuso a Mahoma casarse con ella. A pesar de la diferencia de edad, vivieron una vida matrimonial feliz y tuvieron seis hijos. Y aunque en aquellos días la poligamia entre los árabes era común. El Profeta no tomó otras esposas mientras Jadiya estaba viva.

Esta nueva posición liberó mucho más tiempo para la oración y la reflexión. Como era su costumbre, Mahoma se retiró a las montañas que rodean La Meca y se recluyó allí durante mucho tiempo. A veces su reclusión duraba varios días. Se enamoró especialmente de la cueva del Monte Hira (Jabal Nyr - Montañas de Luz), que se eleva majestuosamente sobre La Meca. En una de estas visitas, ocurrida en el año 610, a Mahoma, que en ese momento tenía unos cuarenta años, le sucedió algo que cambió por completo toda su vida.

En una visión repentina, el ángel Gabriel (Gabriel) se apareció ante Él y, señalando las palabras que aparecían desde afuera, le ordenó pronunciarlas. Mahoma se opuso, declarando que era analfabeto y que por lo tanto no podría leerlas, pero el ángel continuó insistiendo y el significado de estas palabras le fue revelado repentinamente al Profeta. Se le ordenó aprenderlos y transmitirlos con precisión al resto de la gente. Así quedó marcada la primera revelación de los dichos del Libro, hoy conocido como Corán (del árabe “lectura”).

Esta noche llena de acontecimientos cayó el 27 del mes de Ramadán y se llamó Laylat al-Qadr. A partir de ahora, la vida del Profeta ya no le pertenece, sino que quedó entregada al cuidado de Aquel que lo llamó a la misión profética, y pasó el resto de sus días al servicio de Dios, proclamando Sus mensajes. en todos lados.

Al recibir revelaciones, el Profeta no siempre veía al ángel Gabriel, y cuando lo hacía, el ángel no siempre aparecía con la misma apariencia. A veces el ángel aparecía ante Él en forma humana, eclipsando el horizonte, y otras veces el Profeta sólo lograba captar su mirada sobre sí mismo. A veces sólo oía una voz que le hablaba. A veces recibía revelaciones mientras estaba profundamente inmerso en oración, pero en otras ocasiones aparecían completamente “al azar”, cuando Mahoma, por ejemplo, estaba ocupado preocupándose por los asuntos de la vida diaria, o salía a caminar, o simplemente escuchaba con entusiasmo a un conversación significativa.

Al principio, el Profeta evitó los sermones públicos, prefiriendo conversaciones personales con personas interesadas y con aquellos que notaron cambios extraordinarios en Él. Se le reveló un camino especial de oración musulmana e inmediatamente comenzó a realizar ejercicios piadosos diarios, lo que invariablemente provocaba una ola de críticas por parte de quienes lo veían. Habiendo recibido la orden más alta de comenzar un sermón público, Mahoma fue ridiculizado y maldecido por la gente, que se burló completamente de Sus declaraciones y acciones. Mientras tanto, muchos Quraysh se alarmaron seriamente al darse cuenta de que la insistencia de Mahoma en establecer la fe en el Único Dios Verdadero no sólo podría socavar el prestigio del politeísmo, sino también conducir a la completa decadencia de la idolatría si la gente de repente comenzara a convertirse a la fe del Profeta. . Algunos familiares de Mahoma se convirtieron en sus principales oponentes: humillando y ridiculizando al propio Profeta, no se olvidaron de hacer el mal contra los conversos. Hay muchos ejemplos de burla y abuso hacia quienes aceptaron una nueva fe. Dos grandes grupos de primeros musulmanes, en busca de refugio, se trasladaron a Abisinia, donde el negus (rey) cristiano, muy impresionado por sus enseñanzas y forma de vida, acordó brindarles protección. Los Quraysh decidieron prohibir todo comercio, negocio, conexión militar y personal con el clan Hashim. A los representantes de este clan se les prohibió estrictamente aparecer en La Meca. Llegaron tiempos muy difíciles y muchos musulmanes quedaron condenados a una pobreza extrema.

En 619, murió la esposa del Profeta, Jadiya. Ella fue Su más devota defensora y ayuda. Ese mismo año, también murió el tío de Mahoma, Abu Talib, que lo defendió de los ataques más violentos de sus compañeros de tribu. Afligido por el dolor, el Profeta abandonó La Meca y se dirigió a Taif, donde intentó encontrar refugio, pero allí también fue rechazado.

Los amigos del Profeta se comprometieron con una piadosa viuda llamada Sauda como esposa, quien resultó ser una mujer muy digna y también musulmana. Aisha, la joven hija de su amigo Abu Bakr, conoció y amó al Profeta toda su vida. Y aunque era demasiado joven para casarse, según las costumbres de la época, entró en la familia Muhamed como cuñada. Es necesario, sin embargo, disipar la idea errónea que existe entre las personas que no comprenden en absoluto las razones de la poligamia musulmana. En aquellos días, un musulmán que tomaba a varias mujeres como esposas lo hacía por compasión, brindándoles gentilmente su protección y refugio. Se animaba a los hombres musulmanes a ayudar a las esposas de sus amigos muertos en batalla, a proporcionarles casas separadas y a tratarlas como si fueran sus parientes más cercanos (por supuesto, todo podía ser diferente en el caso del amor mutuo).

En 619, Mahoma tuvo la oportunidad de vivir la segunda noche más importante de su vida: la Noche de la Ascensión (Laylat al-Miraj). Se sabe que el Profeta fue despertado y llevado en un animal mágico a Jerusalén. Sobre la ubicación del antiguo templo judío en el Monte Sión, los cielos se abrieron y se abrió un camino que llevó a Mahoma al trono de Dios, pero ni a él ni al ángel Gabriel que lo acompañaba se les permitió entrar al más allá. Esa noche las reglas de la oración musulmana fueron reveladas al Profeta. Se convirtieron en el foco de la fe y la base inquebrantable de la vida musulmana. Mahoma también conoció y habló con otros profetas, entre ellos Jesús (Isa), Moisés (Musa) y Abraham (Ibrahim). Este evento milagroso consoló y fortaleció enormemente al Profeta, agregando confianza en que Allah no lo abandonó ni lo dejó solo con sus dolores.

A partir de ahora, el destino del Profeta cambió de la manera más decisiva. Todavía era perseguido y ridiculizado en La Meca, pero el mensaje del Profeta ya había sido escuchado por personas mucho más allá de las fronteras de la ciudad. Algunos de los ancianos de Yathrib lo persuadieron de que abandonara La Meca y se mudara a su ciudad, donde sería recibido con honores como líder y juez. En esta ciudad convivían árabes y judíos, en constante guerra entre sí. Esperaban que Mahoma les trajera la paz. El Profeta inmediatamente aconsejó a muchos de Sus seguidores musulmanes que emigraran a Yathrib mientras Él permanecía en La Meca, para no despertar sospechas innecesarias. Después de la muerte de Abu Talib, los envalentonados Quraish pudieron atacar tranquilamente a Mahoma, incluso matarlo, y él entendió perfectamente que esto sucedería tarde o temprano.

La partida del Profeta estuvo acompañada de algunos acontecimientos dramáticos. El propio Mahoma escapó milagrosamente del cautiverio gracias a su conocimiento excepcional de los desiertos locales. Varias veces los Quraysh casi lo capturaron, pero el Profeta aun así logró llegar a las afueras de Yathrib. La ciudad lo esperaba ansiosamente, y cuando Mahoma llegó a Yasrib, la gente corrió a recibirlo con ofertas de refugio. Confundido por su hospitalidad, Mahoma le dio a elegir a su camello. El camello se detuvo en un lugar donde se estaban secando los dátiles y al instante fue presentado al Profeta para que construyera una casa. La ciudad recibió un nuevo nombre: Madinat an-Nabi (Ciudad del Profeta), ahora abreviada como Medina.

El Profeta inmediatamente comenzó a preparar un decreto según el cual fue proclamado jefe supremo de todas las tribus y clanes en guerra de Medina, que en adelante se vieron obligados a obedecer Sus órdenes. Establecía que todos los ciudadanos eran libres de practicar su religión en coexistencia pacífica sin temor a persecución o desgracia. Sólo les pidió una cosa: unirse y repeler a cualquier enemigo que se atreviera a atacar la ciudad. Las antiguas leyes tribales de árabes y judíos fueron reemplazadas por el principio básico de "justicia para todos", independientemente de su estatus social, color o religión.

Convertirse en gobernante de una ciudad-estado y obtener riqueza e influencia incalculables. El profeta, sin embargo, nunca vivió como un rey. Su vivienda consistía en sencillas casas de barro construidas para Sus esposas; Ni siquiera tuvo su propia habitación. No muy lejos de las casas había un patio con un pozo, un lugar que a partir de ahora se convirtió en una mezquita donde se reúnen los musulmanes devotos.

Casi toda la vida del profeta Mahoma la pasó en constante oración y en la instrucción de los creyentes. Además de las cinco oraciones obligatorias que realizó en la mezquita, el Profeta dedicó mucho tiempo a la oración solitaria y, en ocasiones, dedicó la mayor parte de la noche a reflexiones piadosas. Sus esposas realizaron la oración nocturna con Él, después de lo cual se retiraron a sus aposentos, y Él continuó orando durante muchas horas, durmiéndose brevemente hacia el final de la noche, solo para despertarse pronto para la oración previa al amanecer.

En marzo de 628, el Profeta, que soñaba con regresar a La Meca, decidió hacer realidad su sueño. Partió con 1.400 seguidores, completamente desarmados y ataviados con el traje de peregrino formado por dos sencillos velos blancos. Sin embargo, a los seguidores del Profeta se les negó la entrada a la ciudad, a pesar de que muchos ciudadanos de La Meca practicaban el Islam. Para evitar enfrentamientos, los peregrinos realizaban sus sacrificios cerca de La Meca, en una zona llamada Hudaibiya.

En 629, el profeta Mahoma inició planes para la captura pacífica de La Meca. La tregua concluida en la ciudad de Hudaibiya resultó ser de corta duración, y en noviembre de 629 los mecanos atacaron a una de las tribus que estaba en alianza amistosa con los musulmanes. El Profeta marchó hacia La Meca al frente de 10.000 hombres, el ejército más grande que jamás haya salido de Medina. Se establecieron cerca de La Meca, tras lo cual la ciudad se rindió sin luchar. El profeta Mahoma entró triunfante en la ciudad, inmediatamente se dirigió a la Kaaba y realizó siete vueltas rituales alrededor de ella. Luego entró en el santuario y destruyó todos los ídolos.

No fue hasta marzo de 632 que el profeta Mahoma realizó su única peregrinación en toda regla al santuario de la Kaaba, conocida como Hajat al-Wida (La última peregrinación). Durante esta peregrinación, se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj, que todos los musulmanes siguen hasta el día de hoy. Cuando el Profeta llegó al Monte Arafat para “presentarse ante Alá”, proclamó Su último sermón. Incluso entonces, Muhamed estaba gravemente enfermo. Continuó dirigiendo las oraciones en la mezquita lo mejor que pudo. No hubo mejoría en la enfermedad y cayó completamente enfermo. Tenía 63 años. Se sabe que Sus últimas palabras fueron: “Estoy destinado a una estancia en el Paraíso entre los más dignos”. A sus seguidores les resultó difícil creer que el Profeta pudiera morir como un hombre común, pero Abu Bakr les recordó las palabras de revelación pronunciadas después de la Batalla del Monte Uhud:
“Muhamed es sólo un mensajero. Ya no hay mensajeros que existieran antes que él;
Si él también muere o es asesinado, ¿realmente volveréis atrás?" (Corán, 3:138).

El profeta Mahoma nació en el año 570, cinco siglos después de Cristo. Este es el último mesías “generalmente reconocido” que trajo una nueva religión al mundo. Un mormón todavía no puede reclamar tal estatus.

Mahoma y el nacimiento del Islam

En Arabia Saudita, donde nació el profeta Mahoma, todo el mundo conoce este nombre. Y no sólo allí. Ahora las enseñanzas del profeta son conocidas en todo el mundo.

Todo musulmán y muchos representantes de otras religiones saben en qué ciudad nació el profeta Mahoma. La Meca sirve anualmente como lugar de peregrinación para millones de devotos mahometanos.

No todo el mundo comparte esta creencia, pero es difícil encontrar una persona que nunca haya oído hablar de Mahoma y del Islam.

El gran maestro que trajo nuevas noticias al mundo ocupa el mismo lugar en el corazón de los musulmanes que Jesús ocupa el mismo lugar en el corazón de los cristianos. Aquí están los orígenes del eterno conflicto entre las religiones musulmana y cristiana. Quienes creyeron en Cristo condenaron a los judaizantes que no reconocieron a Jesús como el Mesías y permanecieron fieles a sus antepasados. Los musulmanes, a su vez, aceptaron las enseñanzas del Mesías Mahoma y no aprueban las opiniones de los cristianos ortodoxos, que, en su opinión, no escucharon las buenas nuevas.

Opciones de ortografía para el nombre del profeta.

Todo musulmán sabe en qué ciudad (Mohammed, Muhamad).

Una cantidad tan grande de opciones de lectura para el mismo nombre se explica por el hecho de que la pronunciación de los árabes es algo diferente de la familiar para el oído eslavo, y el sonido de la palabra solo se puede transmitir de manera aproximada, con errores. La versión de “Mohammed” es generalmente un galicismo clásico tomado de la literatura europea, es decir, hubo una doble distorsión.

Sin embargo, de una forma u otra, este nombre es reconocible en cualquier versión de la ortografía. Pero “Muhammad” sigue siendo la opción clásica y generalmente aceptada.

Islam, cristianismo y judaísmo

Cabe señalar que los musulmanes no cuestionan las enseñanzas de Cristo. Lo veneran como a uno de los profetas, pero creen que la venida de Mahoma cambió el mundo tal como lo cambió Cristo mismo hace 500 años. Además, los musulmanes consideran libros sagrados no sólo el Corán, sino también la Biblia y la Torá. Lo que pasa es que el Corán ocupa un lugar central en este credo.

Los musulmanes afirman que incluso aquellos que hablaron de la venida del Mesías no se referían a Jesús, sino a Mahoma. Se refieren al libro de Deuteronomio, capítulo 18, versículos 18-22. Dice que el mesías enviado por Dios será el mismo que Moisés. Los musulmanes señalan las obvias inconsistencias entre Jesús y Moisés, a pesar de que las biografías de Moisés y Mahoma son similares en ciertos aspectos. Moisés no era sólo una figura religiosa. Era un patriarca, un político destacado y un gobernante en el sentido literal. Moisés era rico y exitoso, tenía una familia numerosa, esposas e hijos. De hecho, en este sentido Mahoma se parece mucho más a él que a Jesús. Además, Jesús fue concebido de forma inmaculada, lo que no se puede decir de Mahoma, que nació en la ciudad de La Meca, y todos sabían que su nacimiento fue absolutamente tradicional, el mismo que el de Moisés.

Sin embargo, quienes se oponen a esta teoría señalan que también dice que el Mesías vendrá “de hermanos”, por lo que los antiguos judíos sólo podían hablar de miembros de tribus. En Arabia, donde nació el profeta Mahoma, no había ni podía haber judíos. Mahoma provenía de una familia árabe digna y respetada, pero no podía ser hermano de los antiguos judíos, como se afirma directamente en el mismo

Nacimiento de un profeta

En el siglo VI, en Arabia Saudita, donde nació el profeta Mahoma, la mayoría de la población era pagana. Adoraban a numerosos dioses antiguos y sólo ciertos clanes eran monoteístas convencidos. Fue en un clan monoteísta Hochim, perteneciente a la tribu Quraish, donde nació el profeta Mahoma. Su padre murió antes de que naciera el niño, su madre murió cuando el niño tenía sólo seis años. El pequeño Muhammad fue criado por su abuelo, Abd al-Mutallib, un patriarca respetado, famoso por su sabiduría y piedad. Cuando era niño, Mahoma era pastor, luego fue acogido por su tío, un rico comerciante. Mahoma lo ayudó a hacer negocios y un día, mientras hacía un trato, conoció a una viuda rica llamada Khadija.

Anunciación

El joven comerciante resultó no solo atractivo en apariencia. Era inteligente, honesto, veraz, piadoso y benevolente. A la mujer le agradaba Mahoma y le propuso matrimonio. El joven estuvo de acuerdo. Vivieron durante muchos años en felicidad y armonía. Jadiya le dio seis hijos a Mahoma y él, a pesar de la poligamia tradicional en esos lugares, no tomó otras esposas.

Este matrimonio trajo prosperidad a Mahoma. Pudo dedicar más tiempo a pensamientos piadosos y, a menudo, se retiraba a pensar en Dios. Para ello, a menudo abandonaba la ciudad. Un día fue a la montaña, donde le encantaba especialmente meditar, y allí se le apareció un ángel al hombre asombrado, trayendo la revelación de Dios. Así fue como el mundo conoció por primera vez el Corán.

Después de esto, Mahoma dedicó su vida a servir a Dios. Al principio no se atrevió a predicar públicamente, simplemente hablaba con aquellas personas que mostraban interés en este tema. Pero más tarde, las declaraciones de Mahoma se volvieron cada vez más audaces, habló con la gente y les habló de las nuevas buenas noticias. Donde nació el profeta Mahoma, era conocido como una persona indudablemente religiosa y honesta, pero tales declaraciones no encontraron apoyo. Las palabras del nuevo profeta y los rituales inusuales les parecieron extraños y divertidos a los árabes.

medina

El profeta Mahoma nació en la ciudad de La Meca, pero su tierra natal no lo aceptó. En 619, murió Khadizhda, la amada esposa y leal partidaria de Mahoma. Ya nada lo retenía en La Meca. Dejó la ciudad y se dirigió a Yathrib, donde ya vivían musulmanes convencidos. En el camino, se atentó contra la vida del profeta, pero él, siendo un viajero y luchador experimentado, escapó.

Cuando Mahoma llegó a Yathrib, fue recibido por ciudadanos admirados y le entregaron el poder supremo. Mahoma se convirtió en el gobernante de la ciudad, que pronto rebautizó como Medina, la Ciudad del Profeta.

Regreso a La Meca

A pesar de su título, Mahoma nunca vivió en el lujo. Él y sus nuevas esposas se instalaron en modestas chozas, donde el profeta hablaba a la gente simplemente sentándose a la sombra de un pozo.

Durante casi diez años, Mahoma intentó restablecer las relaciones pacíficas con su ciudad natal, La Meca. Pero todas las negociaciones terminaron en fracaso, a pesar de que ya había bastantes musulmanes en La Meca. La ciudad no aceptó al nuevo profeta.

En 629, las tropas de La Meca destruyeron el asentamiento de una tribu que mantenía relaciones amistosas con los musulmanes de Medina. Entonces Mahoma, a la cabeza de un enorme ejército de diez mil personas en ese momento, se acercó a las puertas de La Meca. Y la ciudad, impresionada por el poder del ejército, se rindió sin luchar.

Entonces Mahoma pudo regresar a su lugar natal.

Hasta el día de hoy, todo musulmán sabe dónde nació el profeta Mahoma y dónde está enterrado este gran hombre. La peregrinación de La Meca a Medina se considera el deber más alto de todo seguidor de Mahoma.

Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh del clan Hashim, nació en la ciudad árabe de La Meca alrededor del año 570 d.C. Quedó huérfano temprano, cuidó ovejas, acompañó caravanas y participó en batallas intertribales. A la edad de 25 años, Mahoma se puso a trabajar para su pariente lejana, la rica viuda Khadija, con quien más tarde se casó. Después de casarse, se dedicó al comercio del cuero, pero no tuvo mucho éxito. En matrimonio dio a luz a cuatro hijas; sus hijos murieron en la infancia.

Hasta los cuarenta años llevó la vida de un comerciante corriente de La Meca, hasta que en el año 610 tuvo su primera experiencia de encuentro con el mundo espiritual. Una noche, que pasó en una cueva en el monte Hira, se le apareció cierto fantasma y obligó a Mahoma a leer los versos que se convirtieron en las primeras líneas de la “revelación” (Corán 96 1-15). Así se describe este acontecimiento en la biografía del fundador del Islam, Ibn Hisham:

“Cuando llegó este mes... el Mensajero de Allah fue al Monte Hira... Cuando cayó la noche... Jibril le trajo la orden de Allah. El Mensajero de Allah dijo: “Yibril se me apareció mientras dormía, con una manta de brocado en la que estaba envuelto una especie de libro y me dijo: “¡Lee!”. Respondí: "No puedo leer". Luego empezó a estrangularme con esta manta, de modo que pensé que había llegado la muerte. Luego me soltó y me dijo: “¡Lee!”. Respondí: "No puedo leer". Empezó a asfixiarme con él otra vez y pensé que me estaba muriendo. Luego me soltó y me dijo: “¡Lee!”. Respondí: “¿Qué debo leer?”, queriendo sólo deshacerme de él para que no volviera a hacerme lo mismo que antes. Luego dijo: “¡Lee! En el nombre de tu Señor, que creó al hombre a partir de un coágulo. ¡Leer! En verdad, tu Señor es el más generoso, que enseñó al hombre con una caña lo que no sabía (Corán 96,1-5)".

Después de esto, el estrangulador desapareció y Mahoma quedó abrumado por tal desesperación que decidió suicidarse. Pero cuando estaba a punto de saltar de la montaña, volvió a ver el mismo espíritu, se asustó y corrió asustado a casa, donde le contó a su esposa Khadija sobre la visión, diciendo:

“¡Oh Jadiya! En nombre de Alá, nunca he odiado tanto a nada como a los ídolos y a los adivinos, y temo que yo mismo debo convertirme en adivino... ¡Oh Jadiya! Escuché un sonido y vi una luz y me temo que me he vuelto loco".(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, pág. 225).

Ella acudió a su primo cristiano Waraqa, y él interpretó que la visión significaba que era la aparición del Arcángel Gabriel, quien supuestamente se apareció a todos los profetas, y que Mahoma también era, por lo tanto, un profeta del único Dios. Jadiya intentó convencer de esto al asustado Mahoma, a quien el mismo ser espiritual seguía apareciéndose por las noches. Durante bastante tiempo sospechó que se trataba del diablo, pero más tarde Khadija logró convencer a su marido de que se le apareció un ángel.

Habiendo aceptado la misión que se le había impuesto, Mahoma comenzó a recibir nuevas revelaciones, pero durante otros tres años solo las contó a sus familiares y amigos cercanos. Aparecieron los primeros seguidores: musulmanes ("sumisos"). El mismo nombre de la religión “Islam” es traducido por los musulmanes como “sumisión”, en el sentido de sumisión a Alá.

Mahoma continuó recibiendo lo que llamó “revelaciones de Alá”. Visiones como la original eran muy raras. La mayoría de las revelaciones llegaron de otra forma. Los hadices lo describen de esta manera:

“En verdad, al-Harith ibn Hisham dijo:

“¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo te llegan las revelaciones? El Mensajero de Allah le dijo: “A veces vienen a mí en forma de campanas y es muy difícil para mí; (finalmente) deja de sonar y recuerdo todo lo que me dijeron. A veces aparece un ángel frente a mí y me habla, y recuerdo todo lo que dijo”. Aisha dijo: “Fui testigo de cuando la revelación le llegó en un día muy frío; Cuando se detuvo, toda su frente estaba cubierta de sudor." (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, pág. 228).

“Ubayd b. Samit dice que cuando la revelación llegó al Mensajero de Allah, sintió pesadez y su tez cambió”.(Musulmán, 17.4192).

Otro hadiz habla de los siguientes signos: “ La cara del mensajero estaba roja y estuvo respirando pesadamente por un rato, y luego se liberó de él.(Bujari, 6.61.508). Y otras leyendas cuentan que cuando Mahoma recibió “revelaciones”, cayó en estados dolorosos: se agitaba convulsivamente, sintió un golpe que sacudió todo su ser, parecía como si su alma saliera del cuerpo, salía espuma de su boca, su rostro se puso pálido o morado, incluso sudaba en un día frío.

En el transcurso de varios años, Mahoma convirtió a poco más de dos docenas de personas a su fe. Tres años después de la primera revelación, comienza a predicar públicamente en el bazar. Ya conocido por los árabes, el dios Alá, que formaba parte del panteón pagano preislámico, Mahoma declaró el único, y él mismo profeta, proclamó la resurrección, el Juicio Final y la retribución. El sermón fue recibido en general con indiferencia y no tuvo mucho éxito.

Esto se explica por el hecho de que Mahoma no era original en sus ideas; al mismo tiempo, en Arabia había personas que enseñaban que Dios es uno y se proclamaban sus profetas. Uno de los primeros predecesores y competidores de Mahoma fue el "profeta" Maslama de la ciudad de Yemama. Se sabe que los habitantes de La Meca reprocharon a su “profeta” simplemente copiar al “hombre de Yemama”, es decir, Maslamu. Las primeras fuentes indican que Mahoma estudió con cierto monje nestoriano...

Con el tiempo, cuando en sus sermones comenzaron a aparecer ataques contra las diosas veneradas por los mecanos y comenzaron los enfrentamientos entre musulmanes y paganos, esto provocó un fuerte deterioro en las relaciones hacia Mahoma por parte de la mayoría de la gente del pueblo. Su clan Hashim fue boicoteado por otros clanes.

A medida que las relaciones se tensaron, Mahoma decidió enviar a los musulmanes que causaban más irritación a la Abisinia cristiana. Esta primera hijra (migración) tuvo lugar en 615. Al mismo tiempo, algunos de los compañeros de Mahoma que se trasladaron a Abisinia, habiendo aprendido el cristianismo, fueron bautizados (por ejemplo, UbaydAllah ibn Jahiz). Más tarde, uno de los escribas de Mahoma también se convirtió a la ortodoxia.

La situación del “profeta” empeoró en el año 620, cuando murieron Abu Talib y Jadiya. Desesperado por convertir a los habitantes de La Meca, Mahoma intenta predicar fuera de La Meca, en la vecina ciudad de Taif, pero este intento no tuvo éxito y el heraldo de la nueva religión fue apedreado y expulsado en desgracia. El mes siguiente, Mahoma comenzó a predicar entre los peregrinos de otras tribus que venían a adorar a los dioses de la Kaaba, pero nuevamente fracasó.

Pero un año después finalmente tuvo suerte: sus discursos atrajeron la atención de los peregrinos de Yathrib (también llamada Medina), donde vivían los parientes maternos de Mahoma. Envió allí a su partidario Musaba, quien logró convertir a muchos yathribs al Islam.

Al enterarse de esto, Mahoma decide trasladar la comunidad a Medina. En el verano de 622, tuvo lugar la segunda, o gran Hégira: unos 70 musulmanes se apresuraron a ir a Yathrib. Aquí se construyó la primera mezquita.

La mayor parte de las propiedades de los colonos permanecieron en La Meca. Los musulmanes de Yathrib los ayudaron, pero ellos mismos no eran ricos. La comunidad se encontró en condiciones miserables. Entonces Mahoma, al no ver la manera de alimentar a la comunidad con trabajo honesto, decide dedicarse al robo.

Intentó robar las caravanas, pero los primeros seis intentos fueron infructuosos, ya que en meses normales las caravanas estaban bien vigiladas. Entonces Mahoma decidió realizar una incursión traicionera. Los árabes veneraban cuatro meses sagrados del año, durante los cuales estaba prohibido realizar acciones militares. En uno de estos meses, el mes de Rajab, a principios de 624, Mahoma ordenó a un pequeño destacamento de musulmanes atacar una caravana que transportaba un cargamento de pasas desde Taif a La Meca.

La caravana estaba prácticamente desprotegida y el ataque se vio coronado por el éxito: el destacamento musulmán enviado regresó con el botín, uno de los conductores fue asesinado, el otro logró escapar, dos más fueron capturados, uno de los cuales fue vendido más tarde.

La primera incursión exitosa trajo el primer botín. Unos meses más tarde tuvo lugar la “Batalla de Badr”:

“El Profeta escuchó que Abu Sufyan ibn Harb regresaba de Siria con una gran caravana de Quraysh, llevando dinero y bienes... Al enterarse de esto... El Profeta llamó a los musulmanes a atacarlos, diciendo: “Aquí está la caravana de Quraysh. Contiene su riqueza. ¡Atácalos y tal vez con la ayuda de Alá los atraparás!(Ibn Hisham. Biografía... págs. 278-279).

Así, con la intención de capturar una rica caravana de La Meca que regresaba de Palestina bajo la supervisión de su tío Abu Sufian, Mahoma se encontró con fuerzas superiores de paganos que se apresuraban a ayudar a los escoltas de la caravana. Pero los musulmanes lograron ganar. Esto fortaleció significativamente la posición de Mahoma en Medina; muchos paganos comenzaron a aceptar activamente el Islam. Los musulmanes estaban convencidos de que la victoria era una confirmación de la verdad del Islam.

Si antes el "profeta" se contentaba con una parte de una quinceava parte del botín, durante la división de trofeos después de Badr, Mahoma recibió una revelación de que ahora necesitaba separar una quinta parte de todo el botín (Corán 8:41).

Los mecanos capturados formaron la parte más importante del botín. El rescate por el cautivo fue el precio de varios camellos, y aquí fueron capturados representantes de todas las familias ricas de La Meca. Y Mahoma aumentó el precio de su rescate y ordenó la muerte de algunos prisioneros de guerra, a saber, an-Nadr ibn al-Harith y Uqba ibn Abu Muayt. La culpa del primero fue que consideraba que sus poemas eran de mejor calidad que las revelaciones coránicas de Mahoma, y el segundo compuso poemas burlones sobre el "profeta".

Todos los sermones de Mahoma, que más tarde se convirtieron en el Corán, estaban en forma poética, y aunque el propio Mahoma afirmó que nadie podría escribir una poesía tan maravillosa, los poetas árabes se mostraron escépticos sobre su poesía y el nivel de su poesía. Y él no podía tolerar esto.

Después de Badr, Mahoma comenzó a tomar medidas enérgicas contra los poetas de Medina. Uno de los primeros en morir fue Ka'b ibn Ashraf, quien molestó a Mahoma escribiendo poemas satíricos sobre él. Así es como lo describen las fuentes musulmanas:

“El Mensajero de Allah dijo: "¿Quién está dispuesto a matar a Ka'b ibn Ashraf?" Muhammad ibn Maslama respondió: "¿Quieres que lo mate?" El Mensajero respondió afirmativamente.”(Bujari, 4037).

El Mensajero dijo: “Todo lo que se os ha confiado, debéis hacerlo”. Él preguntó: "Oh Mensajero de Allah, tendremos que mentir". Él respondió: “Di lo que quieras, ya que eres libre en tus asuntos” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, p. 367).

Muhammad ibn Maslama fue a Ka'b y habló con él, recordando la antigua amistad entre ellos, y persuadió a Ka'b para que abandonara la casa, convenciéndolo de que un grupo de musulmanes se había desilusionado del "profeta". Kaab le creyó, especialmente porque estaba con él su hermano adoptivo, Abu Naila, quien dijo: “Soy Abu Naila, y vine a deciros que la venida de este hombre (“mensajero”) es una gran desgracia para nosotros. Queremos alejarnos de él” (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).

Cuando Ka'b se vio envuelto en una conversación y comenzó a hablarles libremente y estaba "complacido con ellos y se volvió cercano a ellos" (ibid., p. 37), se acercaron a él con el pretexto de examinar el aroma de su perfume. Luego sacaron sus espadas y lo mataron a puñaladas. Habiendo matado la Kaaba, inmediatamente regresaron a Mahoma, diciendo takbir (Allahu akbar - "Alá es grande"). Y cuando se acercaron al Mensajero de Allah, él dijo: “ (Sus) caras están felices”. Dijeron: “¡Tu también, Mensajero de Allah!” Ellos inclinaron sus cabezas ante él. El Mensajero agradeció a Allah que el Ka'b estuviera muerto."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, pág. 37).

De la misma manera, a través de asesinos enviados, fue asesinada en su casa la poetisa Asma bint Marwan, y poco después, el poeta Abu Afak, uno de los ancianos de los Amr b. Auf, luego fue el turno de Al-Harith ibn Suwayd. En otra ocasión, Mahoma ordenó personalmente a su hijo adoptivo Zeid que matara a la poetisa Umm Qirfa, quien ridiculizaba al “profeta”, y Zeid la mató atando una cuerda a sus piernas, en el otro extremo atado a dos camellos, y guiándolos hacia direcciones opuestas hasta que la mujer no fue dividida en dos mitades (Al 'saba – Ibn Hagar – vol. 4, página 231).

Las represiones también adquirieron un carácter grupal: al menos cincuenta familias de paganos de la tribu Aus que no se convirtieron al Islam tuvieron que trasladarse a La Meca. Así Mahoma fortaleció su posición dentro de Medina. La mayoría de los paganos se hicieron musulmanes. La otra oposición en la ciudad eran las tribus judías, que eran tres. Algunos judíos también se convirtieron al Islam, pero su número era insignificante. La mayoría de los judíos ridiculizaron sus afirmaciones proféticas. Y Mahoma inició una guerra sistemática contra las tribus judías. Primero, inició la hostilidad contra la tribu judía Banu Qaynuqa, obligándola a trasladarse fuera de la ciudad al oasis de Khaybar.

Vale la pena señalar que en Medina la familia de Mahoma aumentó significativamente. Después de la muerte de Khadija, se casó con Sauda en La Meca y adquirió un harén en Medina: se casó con Aisha, la hija de Abu Bakr, Hafsa, la hija de Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, la hija de Abu Sufian, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya y Maimun. Para los musulmanes, Mahoma estableció una restricción de no tomar más de cuatro esposas a la vez (Corán 4.3), pero cuando él mismo agotó esta “cuota”, el “profeta” inmediatamente recibió una “revelación” de que él mismo, como excepción, Podría tomar un número ilimitado de esposas. Además de sus esposas, tuvo varias concubinas.

Un año después de Badr, tuvo lugar la siguiente batalla entre musulmanes y Quraish, llamada "Batalla de Uhud". Esta vez los musulmanes sufrieron una derrota significativa, aunque Mahoma había predicho la victoria el día anterior, sin embargo, su camello fue asesinado debajo de él y le arrancaron dos dientes; No fueron los mejores tiempos para la comunidad musulmana, pero no colapsó. Mahoma recibió una “revelación”, explicando que los propios musulmanes tenían la culpa de todo, pero no el “profeta”. Si, dicen, le hubieran obedecido, habrían vencido (Corán 3.152). Además, trató constantemente de fortalecer a sus seguidores inculcando la imagen de un enemigo que los rodeaba por todas partes. Mahoma continuó el exterminio sistemático de los no musulmanes en Medina y se expandió más allá de sus fronteras, atacando a las tribus más débiles de los alrededores.

La tribu Bani Mustaliq fue atacada y luego Mahoma inició un asedio a la segunda tribu judía de Medina, los Bani Nadir. Como resultado, los judíos se vieron obligados a abandonar sus hogares y tierras y también a trasladarse a Khaybar.
Después de la expulsión de los Banu Nadir, los musulmanes consiguieron por primera vez tierras ricas y bien irrigadas con palmerales como botín. Esperaban dividirlos según las reglas aceptadas, pero luego Mahoma recibió una revelación que explicaba que dado que este botín no se obtuvo en batalla, sino por acuerdo, todo debería pasar a completa disposición del "mensajero de Allah" y ser distribuido a su discreción (Corán 59.7).

Ahora Mahoma empezó a enviar a sus asesinos incluso más allá de Medina. Por ejemplo, “ordenó” el asesinato de uno de los líderes de los Banu Nadir, Abu Rafi, quien, tras ser expulsado de Medina, se dirigió al norte, a Khaybar. En el camino, los musulmanes lo mataron (Bukhari, 4039).

Después de esto, Mahoma volvió sus armas contra la última tribu judía en Medina, los Bani Qurayza, que permanecieron neutrales durante el asedio. En las tradiciones musulmanas esto se presenta como consecuencia de un mandato divino:

“Al mediodía Jibril se apareció al Profeta... [y le dijo]: “Allah Todopoderoso y glorioso te ordena, oh Muhammad, que vayas a Bani Qurayza. Iré hacia ellos y los sacudiré”. El Mensajero de Allah los asedió durante veinticinco días hasta que el asedio se volvió insoportable para ellos... Luego se rindieron y el Profeta los encerró en Medina, en la casa de Bint al-Harith, una mujer de los Banu al-Najjar. Luego el Profeta fue al mercado de Medina y cavó allí varias zanjas. Luego ordenó que los trajeran y les cortó la cabeza en estas zanjas. Dicen que eran entre ochocientos y novecientos. (Ibn Hisham. Biografía... p. 400).

Como resultado de tales actividades, Mahoma tuvo a su disposición una ciudad entera con una comunidad fuerte y obediente. La confiscación de las propiedades de las tribus judías expulsadas y exterminadas, así como las incursiones depredadoras contra las tribus y caravanas circundantes, trajeron un rico botín a los musulmanes. Los mecanos intentaron una vez más atacar a los musulmanes, pero rodearon la ciudad con un foso de asedio, que los paganos no se atrevieron a asaltar y la batalla nunca tuvo lugar.

Luego, Mahoma organizó un ataque contra la fortaleza judía de Khaybar.

Las fuerzas musulmanas superiores lograron capturarlo. Después de la victoria, el “profeta” no sólo vendió y mató a los prisioneros, como antes, sino que también torturó a algunos. Uno de los líderes locales, llamado Kinana, no tenía tanto dinero como Mahoma esperaba. Ordenó a al-Zubair que torturara a Kinana para descubrir dónde estaba escondido el resto. La tortura con dos trozos de madera carbonizados presionados contra el pecho de Kinana fue tan severa que perdió el conocimiento. Sin embargo, la tortura no produjo resultados y aún se desconocía el paradero del dinero. Luego, el "profeta" entregó a Kinana a sus seguidores para que lo ejecutaran y llevó a su esposa a su harén.

En 629, Mahoma reunió y envió contra los árabes gasánidas, que estaban al servicio del emperador bizantino, un gran ejército de tres mil personas. Aquí los musulmanes se encontraron por primera vez con las fuerzas bizantinas y fueron derrotados; tres de los cuatro líderes militares murieron en el. batalla, incluido Zeid, el hijo adoptivo de Mahoma.

Al año siguiente, Mahoma marchó contra La Meca con un ejército de miles de personas. Los Quraysh no se atrevieron a resistir; la gran mayoría de ellos estaban escondidos en sus casas. La ciudad capituló. Mahoma perdonó desafiantemente a los Quraish, con la excepción de algunos enemigos jurados, algunos de los cuales los musulmanes lograron capturar y ejecutar. Sin embargo, no perdonó nada, salvo con la condición de que los Quraish se convirtieran al Islam. Lo cual se apresuraron a hacer.

Al acercarse a la Kaaba (santuario pagano), Mahoma ordenó sacar de ella todos los ídolos, excepto la piedra negra, y también ordenó borrar todas las pinturas, excepto la imagen iconográfica de la Virgen María con el niño Jesús (Azraki , pág.111).

Después del Hajj en La Meca, Mahoma, a través de Ali, como de costumbre, citando la revelación (Corán 9,5), declaró la guerra al paganismo después del final de los meses sagrados. Hasta ahora consideraba el Islam como una cuestión de conciencia para todos, persuadía a la gente a aceptar el Islam, los sobornaba, pero no los obligaba. Ahora Mahoma se sintió capaz de obligarlo a aceptar el Islam bajo amenaza de muerte. En 630, continuaron las campañas contra las tribus circundantes para obligarlas a convertirse al Islam. A menudo las tribus débiles se sometieron a estas demandas, pero no siempre.

En el año de su muerte, Mahoma realizó el ritual del hajj a la Kaaba y realizó el ritual de adoración de la piedra negra. Todo lo que hizo el "profeta" durante su hajj se convirtió en la base de los rituales que siguen los peregrinos musulmanes hasta el día de hoy.

Representantes de tribus árabes acudieron en masa a La Meca de todas partes, apresurándose a formar una alianza con una fuerza formidable. Sin embargo, no todo fue viento en popa. Varias regiones de Arabia (este y sur) expulsaron a sus emisarios en desgracia, reuniéndose en torno a sus propios profetas: Aswad y Maslama.

Una grave enfermedad encontró a Mahoma preparando una gran campaña contra Bizancio. La muerte impidió que el plan se hiciera realidad. Antes de su muerte, estaba gravemente enfermo, los fantasmas de los muertos lo molestaban. Murió en Medina en el año 632. Según la leyenda, las últimas palabras de Mahoma fueron: “¡Que Alá maldiga a los judíos y cristianos que convirtieron las tumbas de sus profetas en lugares de oración!” (Bujari, 436).

Durante su vida realizó diecinueve campañas militares. Dejó nueve viudas y tres hijas, tenía ocho espadas, cuatro lanzas, cuatro cotas de malla, cuatro arcos, un escudo y un estandarte con flecos.

Con la muerte de Mahoma, el sistema político que creó se vio sacudido en todas partes. Muchas de las tribus más importantes se consideraron libres de obligaciones convencionales, expulsaron a los recaudadores de impuestos y regresaron a sus vidas anteriores. Hubo una riddah: una apostasía masiva del Islam. Fue Abu Bakr, su sucesor, el primer califa, quien tuvo que hacer enormes esfuerzos para salvar al Islam de la derrota y el cisma. Como antes, el principal medio para lograrlo se consideraba la continua expansión musulmana. Después de enfrentarse a sus oponentes en la Península Arábiga, se adentraron más en los territorios de Persia y Bizancio, devastados y debilitados por veinticinco años de guerra, plagas y agitación interna.

Del libro del sacerdote Georgy Maximov "Ortodoxia e Islam"