hogar / kia/ ¿Cuál es la diferencia entre chiítas y sunitas? Sunitas y chiítas: ¿cuál es la diferencia?

¿Cuál es la diferencia entre chiítas y sunitas? Sunitas y chiítas: ¿cuál es la diferencia?

Dado que los conflictos en el mundo árabe son el foco de atención de los medios últimamente, los términos “chiíta” y “suní”, que significan las dos ramas principales del Islam, ahora son muy familiares para muchos no musulmanes. Al mismo tiempo, no todo el mundo comprende en qué se diferencian unos de otros. Consideremos la historia de estas dos direcciones del Islam, sus diferencias y las áreas de distribución de sus seguidores.

Como todos los musulmanes, los chiítas creen en la misión de mensajero del profeta Mahoma. Este movimiento tiene raíces políticas. Después de la muerte del profeta en 632, se formó un grupo de musulmanes que creían que el poder en la comunidad debería pertenecer exclusivamente a sus descendientes, entre los que se encontraban su primo Ali ibn Abu Talib y los hijos de Fátima, la hija de Mahoma. Al principio, este grupo era sólo un partido político, pero a lo largo de los siglos, las diferencias políticas originales entre chiítas y otros musulmanes se fortalecieron y creció hasta convertirse en un movimiento religioso y legal independiente. Los chiítas representan ahora alrededor del 10-13% de los 1.600 millones de musulmanes del mundo y reconocen la autoridad de Ali como califa divinamente designado, creyendo que los imanes con conocimiento divino legítimo sólo pueden provenir de entre sus descendientes.

Según los sunitas, Mahoma no nombró sucesor y, tras su muerte, la comunidad de tribus árabes, que recientemente había convertido al Islam, estaba al borde del colapso. Los seguidores de Mahoma rápidamente eligieron ellos mismos a su sucesor y nombraron califa a Abu Bakr, uno de los amigos más cercanos y suegro de Mahoma. Los sunitas creen que la comunidad tiene derecho a elegir su califa entre sus mejores representantes.

Según algunas fuentes chiítas, muchos musulmanes creen que Mahoma nombró a Ali, el marido de su hija, como su sucesor. La división comenzó en ese momento: aquellos que apoyaban a Ali, en lugar de a Abu Bakr, se convirtieron en chiítas. El nombre en sí proviene de la palabra árabe que significa "partido" o "adherentes", "seguidores" o, más precisamente, "partido de Ali".

Los sunitas consideran justos a los primeros cuatro califas: Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan y Ali ibn Abu Talib, que ocuparon este cargo del 656 al 661.

El fundador de la dinastía omeya, Muawiya, que murió en 680, nombró califa a su hijo Yazid, convirtiendo el gobierno en una monarquía. El hijo de Ali, Hussein, se negó a jurar lealtad a la casa omeya y trató de oponerse a ella. El 10 de octubre de 680 murió en Karbala iraquí en una batalla desigual con las tropas del califa. Después de la muerte del nieto del profeta Mahoma, los sunitas fortalecieron aún más su poder político y los seguidores del clan Ali, aunque se unieron en torno al mártir Hussein, perdieron terreno significativamente.

Según Pew Research, al menos el 40% de los sunitas en la mayoría de los países de Medio Oriente creen que los chiítas no son verdaderos musulmanes. Mientras tanto, los chiítas acusan a los suníes de dogmatismo excesivo, lo que puede convertirse en terreno fértil para el extremismo islámico.

Diferencias en la práctica religiosa.

Además del hecho de que los chiítas realizan 3 oraciones al día y los sunitas, 5 (aunque ambos dicen 5 oraciones), existen diferencias entre ellos en la percepción del Islam. Ambas ramas se basan en las enseñanzas del Sagrado Corán. La segunda fuente más importante es la Sunnah, la tradición sagrada que expone ejemplos de la vida del profeta Mahoma como modelo y guía para todos los musulmanes, conocida como hadiz. Los musulmanes chiítas también consideran las palabras de los imanes como hadices.

Una de las principales diferencias entre las ideologías de las dos sectas es que los chiítas consideran a los imanes intermediarios entre Alá y los creyentes, heredando virtudes por orden divina. Para los chiítas, el imán no es sólo el líder espiritual y el elegido del profeta, sino su representante en la Tierra. Por lo tanto, los chiítas no sólo realizan la peregrinación (Hajj) a La Meca, sino también a las tumbas de 11 de los 12 imanes, que se consideran santos (el duodécimo Imam Mahdi se considera "oculto").

Los musulmanes suníes no sienten tanta reverencia por los imanes. En el Islam sunita, el imán dirige la mezquita o es el líder de la comunidad musulmana.

Los cinco pilares del Islam sunita son la declaración de fe, la oración, el ayuno, la caridad y la peregrinación.

El chiísmo tiene cinco pilares principales: el monoteísmo, la creencia en la justicia divina, la creencia en los profetas, la creencia en el Imamato (liderazgo divino) y la creencia en el Día del Juicio. Los otros 10 pilares incluyen las ideas contenidas en los cinco pilares sunitas, incluidas las oraciones, el ayuno, el hajj, etc.

media luna chiita

La mayoría de los chiítas viven en Irán, Irak, Siria, Líbano y Bahréin, formando la llamada “Media Luna Chiíta” en el mapa mundial.

El Islam, junto con el cristianismo y el budismo, es una de las religiones más extendidas en el mundo. Especialmente en Europa del este y en el norte de África hay muchos estados que profesan el Islam. A pesar de esto, los musulmanes tienen contradicciones que resultaron en una verdadera guerra. Todo el mundo islámico estaba dividido en dos grupos que luchaban entre sí: sunitas y chiítas.

Su principal diferencia es que Los suníes niegan la posibilidad de comunicación con Alá a través del clero, profesan el Islam como les legó el profeta, y los chiítas, por el contrario, creen que el clero puede y debe tomar decisiones importantes en materia de ley islámica. Muchos sunitas no consideran a los chiítas musulmanes en absoluto. El número de estos últimos es pequeño, por lo que intentan evitar conflictos armados directos.

¿Dónde empezó todo, de dónde podrían venir estas diferencias?

El cisma comenzó inmediatamente después de la muerte del profeta Mahoma. Tan pronto como se fue, llegó el momento de elegir un nuevo líder espiritual; la mayoría de los musulmanes dieron preferencia a uno de los amigos de Mahoma, Abu Bakr, que también era su suegro. Esta mayoría más tarde pasó a ser conocida como suníes.

La minoría restante apoyó al primo del Profeta, Mahoma, Alí. Hay una versión de que el propio Mahoma lo nombró su sucesor. Todos los que siguieron a Ali comenzaron a llamarse chiítas y, señalando su parentesco consanguíneo con Mahoma, querían que se convirtiera en el nuevo califa. Por esto, los sunitas mataron al hijo de Ali; esto llevó a un enfrentamiento abierto entre estos dos movimientos, la victoria fue para los sunitas, porque tenían la mayoría.

Con el paso de los años, la diferencia de opiniones entre estos dos movimientos no hace más que crecer. Y aunque todos respetan las leyes del Corán, ideológicamente sus corrientes son muy diferentes. Por ejemplo, los chiítas admiten la existencia de un "matrimonio temporal", cruzan las manos de manera diferente durante la oración, tienen nuevas oraciones que los sunitas consideran opcionales, pero lo más importante es que esperan la aparición en la tierra de un nuevo Profeta de entre los seguidores de Mahoma.

Las principales diferencias entre sunitas y chiítas

Es realmente difícil decir que la diferencia entre estas corrientes es grande. Por ejemplo, en el cristianismo hay muchas más contradicciones entre católicos y cristianos ortodoxos. Independientemente de a cuál de los dos movimientos pertenezca un musulmán, sólo lee un libro: el Corán. Existe la opinión falsa de que los chiítas tienen una adición al “Corán” de los Diez Mandamientos, esto no es más que una ficción.
Estas son las mentiras más comunes que dicen los sunitas sobre los chiítas:

Los sunitas piensan que los chiítas consideran a Ali, no a Mahoma, como el verdadero Profeta; de hecho, esto es una mentira absoluta; Ningún chiíta que se precie estará jamás de acuerdo con esta afirmación. Respetan la autoridad de Ali sólo porque está relacionado con el propio Mahoma. La autoridad del propio profeta Mahoma está fuera de toda duda aquí.
Otra idea errónea es que muchos sunitas piensan que los chiítas reconocen a los imanes como iguales a Mahoma. En realidad, esto no es así en absoluto. Todo comenzó con 12 descendientes del Profeta, que luego se convirtieron en imanes, todos ellos son venerados y respetados por los chiítas. No eran hijos comunes de Ali, eran parientes consanguíneos del Profeta. Es sólo por esta conexión que gozan de una autoridad tan enorme; se cree que los imanes son descendientes de Mahoma; tratarlos con falta de respeto significa reducir la autoridad del propio Profeta.
Los musulmanes tienen un impuesto llamado zakat: esta es una donación obligatoria, los recaudadores especiales de zakat la recaudan y todos los fondos recibidos de esta manera se destinan a ayudar a los pobres. Los chiítas reconocen este impuesto, pero creen que no se debe pagar a los recaudadores de zakat, quienes pueden disponer de parte de estos fondos a su propia discreción, sino directamente a los propios pobres. Los chiítas también tienen otro impuesto: el Khums, una quinta parte del dinero libre de gastos básicos se destina al uso del imán.

No se puede decir que tales características de los chiítas se opongan fundamentalmente a las enseñanzas de los sunitas. Ahora ambos grupos viven en paz, pero a pesar de esto, muchos sunitas llaman infieles a los chiítas. Hay muchas sectas extremistas que constantemente se incitan mutuamente a la violencia. Además, los desacuerdos a menudo surgen por razones políticas; estos desacuerdos aumentan el conflicto entre musulmanes en todo el mundo.

Sunitas y chiítas ahora

Los conflictos armados en el mundo musulmán a menudo ocurren en el contexto de la confrontación entre sunitas y chiítas; a pesar de esto, la mayoría de los musulmanes no podrán explicar exactamente qué diferencias en sus corrientes los obligan a tomar las armas y recurrir a la violencia.

Los iniciadores de tales conflictos suelen ser sunitas, lo que se explica por su superioridad numérica. Las razones por las que entran en un conflicto armado pueden considerarse inverosímiles, por decirlo suavemente. Una gran irritación para todos los sunitas es que los chiítas cambiaron el texto de la declaración de fe y agregaron a las palabras habituales: "Ali es el amigo de Alá". Esto enfurece mucho a los suníes, pero todavía no tanto como para derramar sangre por ello.

Los conflictos políticos añaden más leña al fuego, razón por la que últimamente han aparecido cada vez más organizaciones extremistas. Y aunque los chiítas siempre culpan a sus oponentes de la agresión, son ellos quienes han creado un grupo tan extremista como Hezbollah. La mayoría de los expertos coinciden en que su enfrentamiento interno no es tanto peligroso como la influencia externa. Los países externos intentan constantemente jugar con los Estados aprovechando precisamente esas contradicciones. Ya podemos ver las consecuencias de estas acciones, una de ellas es el surgimiento de un grupo como el "Estado Islámico" (prohibido en la Federación de Rusia).

Los sunitas son la secta más grande del Islam y los chiítas son la segunda secta más grande del Islam. Averigüemos en qué coinciden y en qué difieren.

De todos los musulmanes, entre el 85% y el 87% de la gente son suníes y el 10% son chiítas. Los suníes suman más de 1.550 millones de personas.

Sunitas poner especial énfasis en seguir la Sunnah del profeta Mahoma (sus acciones y declaraciones), en la lealtad a la tradición, en la participación de la comunidad en la elección de su jefe: el califa.

Los principales signos de pertenencia al sunnismo son:

Reconocimiento de la autenticidad de las seis colecciones más importantes de hadices (compiladas por Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai e Ibn Majah);
Reconocimiento de cuatro escuelas jurídicas: madhabs Maliki, Shafi'i, Hanafi y Hanbali;
Reconocimiento de las escuelas de aqidah: Asarite, Ash'arite y Maturidi.
Reconocimiento de la legitimidad del gobierno de los califas bien guiados: Abu Bakr, Umar, Usman y Ali (los chiítas reconocen sólo a Ali).

chiítas A diferencia de los sunitas, creen que el liderazgo de la comunidad musulmana no debe pertenecer a funcionarios electos (califas, sino a imanes), designados por Dios, individuos elegidos entre los descendientes del profeta, entre los que se incluye Ali ibn Talib.

La fe chiíta se basa en cinco pilares principales:

Creencia en un Dios único (Tawhid).
Creencia en la Justicia de Dios (Adl)
Creencia en profetas y profecías (Nabuwwat).
Fe en el Imamato (creencia en el liderazgo espiritual y político de los 12 imanes).
El inframundo (Maad)

División chiíta-sunita

La divergencia de corrientes en el Islam comenzó bajo los omeyas y continuó durante los abasíes, cuando los científicos comenzaron a traducir los trabajos de los antiguos científicos griegos e iraníes al árabe, analizarlos e interpretarlos desde un punto de vista islámico.

A pesar de que el Islam unió a los pueblos sobre la base de una religión común, las contradicciones étnico-confesionales en los países musulmanes no han desaparecido.. Esta circunstancia se refleja en diferentes corrientes de la religión musulmana. Todas las diferencias entre las corrientes del Islam (sunnismo y chiísmo) en realidad se reducen a cuestiones de aplicación de la ley y no a cuestiones dogmáticas. El Islam se considera la religión unificada de todos los musulmanes, pero existen varios desacuerdos entre los representantes de los movimientos islámicos. También existen discrepancias significativas en los principios de las decisiones legales, la naturaleza de las vacaciones y las actitudes hacia las personas de otras religiones.

Sunitas y chiítas en Rusia

En Rusia, la mayoría son musulmanes suníes, sólo en el sur de Daguestán hay musulmanes chiítas..

En general, el número de chiítas en Rusia es insignificante. A esta dirección del Islam pertenecen los tats que viven en la República de Daguestán, los lezgins de la aldea de Miskindzha, así como las comunidades azerbaiyanas de Derbent, que hablan el dialecto local de la lengua azerbaiyana. Además, la mayoría de los azerbaiyanos que viven en Rusia son chiítas (en el propio Azerbaiyán, los chiítas representan hasta el 85% de la población).

Matar chiítas en Irak

De los diez cargos presentados contra Saddam Hussein, sólo se eligió uno: el asesinato de 148 chiítas. Se llevó a cabo en respuesta al intento de asesinato del propio Saddam, un sunita. La ejecución en sí se llevó a cabo durante los días del Hajj, la peregrinación musulmana a los lugares sagrados. Además, la sentencia se ejecutó varias horas antes del inicio de la principal festividad musulmana, Eid al-Adha, aunque la ley permitía hacerlo hasta el 26 de enero.

La elección de un caso penal para la ejecución, un momento especial para ahorcar a Hussein, indica que los autores detrás de escena del guión de esta masacre planearon provocar a los musulmanes a protestar en todo el mundo, ante nuevas disputas entre sunitas y chiítas. Y, de hecho, las contradicciones entre las dos direcciones del Islam en Irak han empeorado. En este sentido, una historia sobre las raíces del conflicto entre sunitas y chiítas, sobre los motivos de esta trágica división que se produjo hace 14 siglos.

Historia de la división chiíta-sunita

Esta división trágica y estúpida no se basa en diferencias serias o profundas. Es bastante tradicional. En el verano de 632, el profeta Mahoma estaba muriendo y detrás de una cortina de fibras de palma ya había comenzado una disputa sobre quién lo reemplazaría: Abu Bekr, el suegro de Mahoma, o Ali, el yerno del profeta. y prima. La lucha por el poder fue la causa fundamental de la división. Los chiítas creen que los tres primeros califas, Abu Bekr, Osman y Omar, parientes no consanguíneos del profeta, usurparon el poder ilegalmente, y sólo Ali, un pariente consanguíneo, lo adquirió legalmente.

Hubo un tiempo en que incluso hubo un Corán que constaba de 115 suras, mientras que el Corán tradicional contiene 114. La 115, inscrita por los chiítas, llamada "Dos Luminarias", tenía como objetivo elevar la autoridad de Ali al nivel del profeta Mahoma.

La lucha por el poder finalmente condujo al asesinato de Ali en 661. Sus hijos Hasan y Hussein también fueron asesinados, y los chiítas todavía perciben la muerte de Hussein en 680 cerca de la ciudad de Karbala (Irak moderno) como una tragedia de proporciones históricas. Hoy en día, en el llamado día de Ashura (según el calendario musulmán, el día 10 del mes de Maharram), en muchos países los chiítas celebran procesiones fúnebres, acompañadas de una violenta manifestación de emociones, la gente se apuñala con cadenas y sables. Los sunitas también honran a Hussein, pero consideran innecesario ese duelo.

Durante el Hajj, la peregrinación de los musulmanes a La Meca, se olvidan las diferencias, sunitas y chiítas adoran juntos en la Kaaba de la Mezquita Prohibida. Pero muchos chiítas peregrinan a Karbala, donde fue asesinado el nieto del profeta.

Los chiítas han derramado mucha sangre de los sunitas, y los sunitas han derramado mucha de la sangre de los chiítas. El conflicto más largo y grave que enfrenta el mundo musulmán no es tanto el conflicto entre árabes e Israel, o entre los países musulmanes y Occidente, sino el conflicto dentro del propio Islam por el cisma entre chiítas y suníes.

“Ahora que se ha calmado el polvo de la guerra en Irak, ha quedado claro que los vencedores inesperados fueron los chiítas”, escribió Mai Yamani, miembro del Instituto Real de Asuntos Internacionales de Londres, poco después del derrocamiento de Saddam Hussein. "Occidente se ha dado cuenta de que la ubicación de las principales reservas de petróleo coincide con aquellas áreas donde los chiítas son mayoría: Irán, la provincia oriental de Arabia Saudita, Bahrein y el sur de Irak". Por eso el gobierno estadounidense está coqueteando con los chiítas. Incluso el asesinato de Saddam Hussein es una especie de concesión para los chiítas. Al mismo tiempo, esto es evidencia de que los guionistas de la “justicia” iraquí querían crear una división aún mayor entre chiítas y suníes.

Ahora no existe un califato musulmán, debido al poder con el que comenzó la división de los musulmanes en chiítas y sunitas. Esto significa que ya no hay tema de disputa. Y las diferencias teológicas son tan descabelladas que pueden nivelarse en aras de la unidad musulmana. No hay mayor estupidez que sunitas y chiítas se aferren para siempre a estas diferencias.

El profeta Mahoma, poco antes de su muerte, dijo a los musulmanes reunidos en la mezquita: “¡Mirad que después de mí no os perdáis cortándote la cabeza unos a otros! Que el presente informe al ausente de esto”. Entonces Mohammed miró a la gente y preguntó dos veces: “¿Les he llamado la atención sobre esto?” Todos lo escucharon. Pero inmediatamente después de la muerte del profeta, los musulmanes comenzaron a “cortarse la cabeza unos a otros” al desobedecerle. Y todavía no quieren oír al gran Mahoma.

¿No es hora de parar?

Hay más sunitas...

Los sunitas son musulmanes que reconocen la Sunnah junto con el Corán. La Sunnah es un libro que consta de escrituras sagradas (hadices) sobre la vida, los milagros y las enseñanzas de Mahoma, compiladas durante la época de los primeros califas: Abu Bakr, Omar y Osman.

“La primera condición para pertenecer al Islam es la fe. Y la fe correcta está asociada con las creencias de la comunidad sunita. El primer deber de las personas inteligentes y maduras, hombres y mujeres, es comprender el conocimiento transmitido en los libros de los teólogos sunitas sobre la doctrina y creer de acuerdo con estas instituciones. La salvación de los tormentos del infierno está asociada con la fe en estas instrucciones. Aquellos que siguen este camino se llaman sunitas o gente de la Sunnah” (“Ehli-Sunnet”)

“Ahli-Sunnet”, “Ahli Sunna”, “As Sunna” son los nombres del mismo libro escrito por el jurista y teólogo musulmán Ahmad Ibn Hanbala (780 - 855)

¿En qué se diferencian los sunitas de los chiítas?

La actitud hacia la Sunnah es decisiva para pertenecer a una u otra rama del Islam. La mayoría de los musulmanes lo aceptan y se llaman sunitas. Una minoría niega la legitimidad de los primeros califas, durante cuyo mandato se compilaron los hadices, y reconoce a su primo y yerno Ali como el verdadero heredero de Mahoma. Ellos se llaman . El partido de Ali perdió en esta lucha. Ali fue asesinado, al igual que sus dos hijos, Hassan y Hussein. Los chiítas rechazan la Sunnah como una invención de gobernantes injustos que pervirtieron la fe y tomaron el poder en la comunidad musulmana. Creen que los sucesores de Mahoma sólo pueden ser sus descendientes de sangre: los imanes.

Signos de pertenencia a la comunidad sunita

Cumplimiento de seis condiciones de fe: creer en la existencia de Alá; en el hecho de que Él no tiene igual; cree en sus ángeles; cree en Sus libros; cree en sus profetas; creer en el otro mundo; creer que el bien y el mal son creados por Dios
Creer que el Corán es la Palabra de Dios
No dudes de tu fe
Amar a todos los que tuvieron el honor de ver al Profeta, a sus califas y a la gente de Su casa durante su vida.
No considerar los ritos de adoración parte de la fe.
No llames kafirs (no creyentes) a aquellos que adoran en dirección a La Meca, sino que se adhieren a un ritual diferente y falso.
Realizar Namaz de pie detrás de cualquier imán cuya pecaminosidad no se reconozca claramente.
No te rebeles contra tus superiores
Creer que el Profeta ascendió tanto espiritual como físicamente.

Países más grandes con mayoría sunita

Turquía
Siria
Uzbekistán
Jordán
Arabia Saudita
Egipto
Argelia

En los últimos años, Oriente Medio no ha salido de los titulares de las agencias de noticias de todo el mundo. La región está en fiebre; los acontecimientos que tienen lugar aquí determinan en gran medida la agenda geopolítica global. En este lugar se entrelazan los intereses de los mayores actores del escenario mundial: Estados Unidos, Europa, Rusia y China.

Para comprender mejor los procesos que tienen lugar hoy en Irak y Siria, es necesario mirar hacia el pasado. Las contradicciones que llevaron al caos sangriento en la región están asociadas con las características del Islam y la historia del mundo musulmán, que hoy vive una verdadera explosión pasional. Cada día, los acontecimientos en Siria se parecen cada vez más a una guerra religiosa, intransigente y despiadada. Esto ha sucedido antes en la historia: la Reforma europea provocó siglos de conflictos sangrientos entre católicos y protestantes.

Y si inmediatamente después de los acontecimientos de la “Primavera Árabe” el conflicto en Siria parecía un levantamiento armado ordinario del pueblo contra un régimen autoritario, hoy las partes en conflicto pueden estar claramente divididas según líneas religiosas: el presidente Assad en Siria cuenta con el apoyo de los alauitas y chiítas, y la mayoría de sus oponentes son sunitas ( Ambas ramas están reconocidas como ilegales en el territorio de la Federación de Rusia.). Las unidades del Estado Islámico (ISIS), la principal “historia de terror” de cualquier occidental, también están compuestas por suníes, y de los más radicales.

¿Quiénes son sunitas y chiítas? ¿Cuál es la diferencia? ¿Y por qué ahora la diferencia entre suníes y chiítas ha llevado a un enfrentamiento armado entre estos grupos religiosos?

Para encontrar respuestas a estas preguntas, tendremos que viajar en el tiempo y remontarnos trece siglos, a un período en el que el Islam era una religión joven en su infancia. Sin embargo, antes de eso, un poco de información general que te ayudará a comprender mejor el tema.

Corrientes del Islam

El Islam es una de las religiones más grandes del mundo, que ocupa el segundo lugar (después del cristianismo) en términos de número de seguidores. El número total de sus seguidores es de 1.500 millones de personas que viven en 120 países. En 28 países, el Islam ha sido declarado religión del estado.

Naturalmente, una enseñanza religiosa tan masiva no puede ser homogénea. El Islam incluye muchos movimientos diferentes, algunos de los cuales son considerados marginales incluso por los propios musulmanes. Las dos sectas más importantes del Islam son el sunnismo y el chiísmo. Hay otros movimientos menos numerosos de esta religión: el sufismo, el salafismo, el ismailismo, el Jamaat Tabligh y otros.

Historia y esencia del conflicto.

La división del Islam en chiítas y sunitas se produjo poco después del surgimiento de esta religión, en la segunda mitad del siglo VII. Además, sus razones no se referían tanto a los dogmas de la fe como a la política pura y, para ser más precisos, una lucha banal por el poder condujo a la división.

Después de la muerte de Ali, el último de los cuatro califas bien guiados, comenzó la lucha por su lugar. Las opiniones sobre el futuro heredero estaban divididas. Algunos musulmanes creían que sólo un descendiente directo de la familia del Profeta podría liderar el califato, a quien deberían pasar todas sus cualidades espirituales.

Otra parte de los creyentes creía que cualquier persona digna y autorizada elegida por la comunidad podría convertirse en líder.

El califa Ali era primo y yerno del profeta, por lo que una parte importante de los creyentes creía que el futuro gobernante debería ser elegido entre su familia. Además, Ali nació en la Kaaba y fue el primer hombre y niño en convertirse al Islam.

Los creyentes que creían que los musulmanes debían ser gobernados por personas del clan de Ali formaron un movimiento religioso del Islam llamado "chiísmo", por lo que sus seguidores comenzaron a ser llamados chiítas; Traducido del árabe, esta palabra significa "adherentes, seguidores (Ali)". Otra parte de los creyentes, que consideraban dudosa la exclusividad de este tipo de personas, formaron el movimiento sunita. Este nombre apareció porque los sunitas confirmaron su posición con citas de la Sunnah, la segunda fuente más importante del Islam después del Corán.

Por cierto, los chiítas consideran que el Corán, reconocido por los sunitas, está parcialmente falsificado. En su opinión, se eliminó la información sobre la necesidad de nombrar a Ali como sucesor de Mahoma.

Ésta es la diferencia principal y fundamental entre sunitas y chiítas. Se convirtió en la causa de la primera guerra civil que tuvo lugar en el califato árabe.

Sin embargo, cabe señalar que la historia de las relaciones entre las dos ramas del Islam, aunque no fue demasiado optimista, los musulmanes lograron evitar conflictos graves por motivos religiosos. Siempre ha habido más suníes y una situación similar continúa hoy. Fueron representantes de esta rama del Islam los que fundaron en el pasado estados tan poderosos como los califatos omeya y abasí, así como el Imperio Otomano, que en su apogeo fue una amenaza real para Europa.

En la Edad Media, la Persia chiita estaba constantemente en desacuerdo con el Imperio Otomano sunita, lo que impidió en gran medida que este último conquistara completamente Europa. A pesar de que estos conflictos tuvieron motivaciones más bien políticas, las diferencias religiosas también jugaron un papel importante en ellos.

Las contradicciones entre sunitas y chiítas alcanzaron un nuevo nivel después de la Revolución Islámica en Irán (1979), tras la cual un régimen teocrático llegó al poder en el país. Estos acontecimientos pusieron fin a las relaciones normales de Irán con Occidente y sus estados vecinos, donde la mayoría de los suníes estaban en el poder. El nuevo gobierno iraní comenzó a aplicar una política exterior activa, que los países de la región consideraron como el comienzo de la expansión chiíta. En 1980, comenzó una guerra con Irak, la gran mayoría de cuyo liderazgo estaba ocupado por sunitas.

Sunitas y chiítas alcanzaron un nuevo nivel de confrontación después de una serie de revoluciones (conocidas como la “Primavera Árabe”) que se extendieron por toda la región. El conflicto en Siria ha dividido claramente a las partes en conflicto según líneas religiosas: el presidente sirio alauí está protegido por el Cuerpo de la Guardia Islámica iraní y el chií Hezbolá del Líbano, y se le oponen destacamentos de militantes suníes apoyados por varios Estados de la región.

¿En qué más se diferencian sunitas y chiítas?

Los suníes y los chiítas tienen otras diferencias, pero son menos fundamentales. Así, por ejemplo, la shahada, que es una expresión verbal del primer pilar del Islam (“Testifico que no hay más dios que Alá, y testifico que Mahoma es el Profeta de Alá”), suena algo diferente entre los chiítas. : al final de esta frase añaden "... y Ali - amigo de Allah".

Hay otras diferencias entre las ramas sunita y chiita del Islam:

Los sunitas veneran exclusivamente al profeta Mahoma, mientras que los chiítas, además, glorifican a su primo Ali. Los suníes veneran todo el texto de la Sunnah (su segundo nombre es “pueblo de la Sunnah”), mientras que los chiítas sólo respetan la parte que concierne al Profeta y a sus familiares. Los sunitas creen que seguir estrictamente la Sunnah es uno de los principales deberes de un musulmán. En este sentido, se les puede llamar dogmáticos: los talibanes en Afganistán regulan estrictamente incluso los detalles de la apariencia y el comportamiento de una persona.
Si las fiestas musulmanas más importantes, Eid al-Adha y Kurban Bayram, son celebradas por igual en ambas ramas del Islam, entonces la tradición de celebrar el día de Ashura entre sunitas y chiítas tiene una diferencia significativa. Para los chiítas, este día es un día conmemorativo.
Sunitas y chiítas tienen actitudes diferentes hacia una norma del Islam como el matrimonio temporal. Estos últimos consideran que esto es un fenómeno normal y no limitan el número de matrimonios de este tipo. Los sunitas consideran que tal institución es ilegal, ya que el propio Mahoma la abolió.
Hay diferencias en los lugares de peregrinación tradicional: los sunitas visitan La Meca y Medina en Arabia Saudita, y los chiítas visitan Najaf o Karbala en Irak.
Los sunitas deben realizar cinco namaz (oraciones) al día, mientras que los chiítas pueden limitarse a tres.

Sin embargo, lo principal en lo que se diferencian estas dos direcciones del Islam es en el método de elección del poder y la actitud hacia él. Entre los sunitas, un imán es simplemente un clérigo que preside una mezquita. Los chiítas tienen una actitud completamente diferente ante este tema. El jefe de los chiítas, el imán, es un líder espiritual que gobierna no sólo los asuntos religiosos, sino también los políticos. Parece estar por encima de las estructuras gubernamentales. Además, el imán debe provenir de la familia del profeta Mahoma.

Un ejemplo típico de esta forma de gobierno es el Irán actual. El jefe de los chiítas de Irán, el Rahbar, está por encima del presidente o del jefe del parlamento nacional. Determina completamente la política del estado.

Los sunitas no creen en absoluto en la infalibilidad de las personas y los chiítas creen que sus imanes no tienen ningún pecado.

Los chiítas creen en doce imanes justos (descendientes de Ali), y se desconoce el destino del último de los cuales (su nombre era Muhammad al-Mahdi). Simplemente desapareció sin dejar rastro a finales del siglo IX. Los chiítas creen que al-Mahdi regresará con el pueblo en vísperas del Juicio Final para restablecer el orden en el mundo.

Los sunitas creen que después de la muerte el alma de una persona puede encontrarse con Dios, mientras que los chiítas consideran que tal encuentro es imposible tanto en la vida terrenal de una persona como después de ella. La comunicación con Dios sólo puede mantenerse a través de un imán.

También cabe señalar que los chiítas practican el principio de taqiyya, que significa ocultación piadosa de la propia fe.

Número y lugares de residencia de sunitas y chiítas

¿Cuántos sunitas y chiítas hay en el mundo? La mayoría de los musulmanes que viven hoy en el planeta pertenecen a la rama sunita del Islam. Según diversas estimaciones, representan entre el 85 y el 90% de los seguidores de esta religión.

La mayoría de los chiítas viven en Irán, Irak (más de la mitad de la población), Azerbaiyán, Bahréin, Yemen y Líbano. En Arabia Saudita, aproximadamente el 10% de la población practica el chiísmo.

Los sunitas son mayoría en Turquía, Arabia Saudita, Kuwait, Afganistán y el resto de Asia Central, Indonesia y los países del norte de África como Egipto, Marruecos y Túnez. Además, la mayoría de los musulmanes de India y China pertenecen a la rama sunita del Islam. Los musulmanes rusos también son sunitas.

Por regla general, no hay conflictos entre los seguidores de estos movimientos del Islam cuando viven juntos en el mismo territorio. Sunitas y chiítas suelen asistir a las mismas mezquitas, y esto tampoco causa conflictos.

La situación actual en Irak y Siria es más bien una excepción causada por razones políticas. Este conflicto está asociado con el enfrentamiento entre persas y árabes, que tiene sus raíces en las oscuras profundidades de los siglos.

alauitas

Para concluir, quisiera decir unas palabras sobre el grupo religioso alauí, al que pertenece el actual aliado de Rusia en el Oriente Medio, el Presidente sirio Bashar al-Assad.

Los alauitas son un movimiento (secta) del Islam chiita, al que les une la veneración del primo del Profeta, el califa Ali. El alauismo se originó en el siglo IX en Oriente Medio. Este movimiento religioso absorbió los rasgos del ismailismo y el cristianismo gnóstico, y el resultado fue una “mezcla explosiva” de islam, cristianismo y diversas creencias premusulmanas que existían en estos territorios.

Hoy en día, los alauitas representan entre el 10 y el 15% de la población siria, su número total es de 2 a 2,5 millones de personas.

A pesar de que el alauísmo surgió sobre la base del chiísmo, es muy diferente de él. Los alauitas celebran algunas fiestas cristianas, como Pascua y Navidad, realizan sólo dos oraciones al día, no asisten a mezquitas y pueden beber alcohol. Los alauitas veneran a Jesucristo (Isa), los apóstoles cristianos, en sus servicios se lee el Evangelio, no reconocen la Sharia.

Y si los sunitas radicales entre los combatientes del Estado Islámico (ISIS) no tienen una muy buena actitud hacia los chiítas, considerándolos musulmanes "equivocados", entonces generalmente llaman a los alauitas herejes peligrosos que deben ser destruidos. La actitud hacia los alauitas es mucho peor que hacia los cristianos o los judíos; los alauitas creen que insultan al Islam por el mero hecho de su existencia.

No se sabe mucho sobre las tradiciones religiosas de los alauitas, ya que este grupo utiliza activamente la práctica de taqiya, que permite a los creyentes realizar rituales de otras religiones manteniendo su fe.

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