En una procesión o procesión religiosa. ¿Quién inventó la procesión religiosa y cuál es su significado? Juan Crisóstomo y el establecimiento de la tradición

Desde hace diez años, el tema de las procesiones religiosas apasiona de una forma u otra a la Rusia ortodoxa. Este año no es la excepción. Por la gracia de Dios, el propio autor de la nota participó, organizó y dirigió durante más de cinco años. El primer paso tuvo lugar en los Urales de Nyrob a Ekaterimburgo en 2001, de Ekaterimburgo a Kostromá en 2002, el siguiente, en honor del centenario de la glorificación de San Pedro. Serafines de Sarov de Kursk a Diveevo y una gira de dos años a lugares de gloria militar desde Pskov a través de Bielorrusia hasta Prokhorovka y el campo de Kulikovo.

Las procesiones de la cruz “se realizan para santificar a las personas y todo lo que necesitan para la vida: casas, caminos, aguas, aire y la tierra misma, pisoteada y profanada por los pies de los pecadores. Todo esto para que habitaran las ciudades. y aldeas, y todo el país se hizo partícipe de la Gracia Divina, rechazando de sí todo lo destructivo y pernicioso" (Tablillas). Son tradicionales y nuevos, de un día y de varios días. Hablaremos de largas procesiones de la cruz especialmente organizadas a lo largo de nuevas rutas, bendecidas por los archipastores.

En los últimos años se han mostrado como una parte especial, muy necesaria (incluso diría insustituible) de nuestra vida espiritual, y el espíritu lo determina todo: la economía, la capacidad de defensa, la cultura, la moral... El espíritu está perdido. - y no hay nada para construir la moral, las leyes y el futuro en los estados. Existe la gracia del Espíritu Santo, lo que significa que habrá administradores honestos, líderes militares inteligentes, ciudadanos concienzudos y el gobierno será justo. Por lo tanto, para cada persona ortodoxa en cualquier lugar de su ministerio - iglesia, estado o personal - las palabras de St. Serafines de Sarov sobre la adquisición del espíritu como sentido de la vida no es sólo una hermosa metáfora, sino una guía para la acción, el renacimiento y la salvación.

La procesión de la cruz es un asunto de la iglesia y por tanto debe estar enteramente subordinada a esta tarea. Sucede que un objetivo estratégico no siempre se logra plenamente, pero si no se comprende la estrategia, las tácticas no serán correctas. ¿Cómo adquirir el espíritu? La condición para la percepción y acción de la gracia, según los santos padres, es el cumplimiento de los mandamientos de Dios y de los estatutos de la Iglesia.. Ésta es una condición necesaria para Su ayuda en cualquier asunto: ya sea una procesión religiosa, una familia, una parroquia o la construcción de un estado. Y sin Dios, todo se convierte en mera apariencia, en una falsificación plausible, en su contrario.

En nuestros tiempos malos, las procesiones de la cruz han resultado ser un testimonio vivo y real de fe. Al pasar por diócesis, regiones y repúblicas, contribuyen a una profunda integración eclesial de los participantes, les enseñan a cumplir los mandamientos, inspiran la oración y atraen a muchas personas a la Iglesia. Buenas noticias como antes. llega a la gente y cuántos de ellos fueron bautizados y confesados ​​​​en el interior de Rusia: es imposible contarlos. La gente quiere participar en ellos y siempre participa, desde jóvenes hasta mayores: se encuentran, muestran cordialidad, hospitalidad, van ellos mismos, rezan, incl. niños, jóvenes, mujeres, ancianos. Los feligreses, nuestros simples compatriotas, intentan proporcionar a la procesión todo lo necesario: alojamiento para pasar la noche, una casa de baños y comida de su jardín. Esta es su contribución factible, un sacrificio a Cristo. Aquí la palabra de Dios se convierte en una forma de vida para muchos. A través de la procesión de la cruz y los hechos que la acompañan, a través de las buenas obras y la participación, el sueño que deseamos se reaviva claramente. espíritu del cristianismo.

En todo momento fue una fiesta nacional, el triunfo de la ortodoxia. San Juan Crisóstomo describe así la grandeza de esta obra espiritual: “¿Qué puedo decir? Estoy completamente lleno de alegría, vuelo, me regocijo y corro encantado; .. ¿de qué puedo hablar? ¿Se trata del celo de la ciudad?. ¿Se trata de la reunión de los líderes? ¿Se trata de la vergüenza del diablo y de la derrota de los demonios? ¿Se trata de la gloria del Espíritu? ¿Se trata de la alegría de todo el pueblo y de la alegría de la ciudad? ¿Es realmente apropiado preguntar ahora? : “¿Quien hable del poder del Señor proclamará todas sus alabanzas?.. ".

Pero esto no sucede por sí solo, no siempre, sino sólo si todo se hace según las reglas de la Iglesia, con un razonamiento sólido y con una preparación cuidadosa.

La procesión comienza con bendiciones. Para conocer la voluntad de Dios, antes de comenzar se busca la bendición de los ancianos portadores del espíritu. Son pocos, los reales (aunque hay muchos ancianos, como decía el padre Kirill (Pavlov)). Además, cuando recibimos la bendición de los obispos, recibimos del Señor la gracia y el mandato de cumplir su santa voluntad. Si Dios bendijo a través de los ancianos y obispos, esto ya es obediencia, no se puede descuidar: Maldito todo aquel que hace la obra de Dios descuidadamente(Jeremías 48:10). O hay que hacerlo bien o no es necesario iniciarlo en absoluto.

No todo movimiento de personas es una procesión religiosa. Requisitos obvios: al menos un sacerdote debe estar en constante movimiento, quien está obligado a servir, instruir, confesar - alimentar, se debe observar un ayuno general o especial, regulaciones, reglas especiales (ver más abajo), movimiento - con oración y a pie.

Cristo ordenó: Ir... y predicar (Marcos 16:15). La tarea principal de la procesión es similar a la apostólica: la predicación. Predicar con la palabra de Dios, oración, literatura espiritual cuidadosamente seleccionada, predicar con el ejemplo personal, estilo de vida, verdad. Los vuelos cómodos, nadar y conducir no son inherentemente una procesión religiosa; sus beneficios espirituales son mucho menores.

El élder Paisius Svyatogorets dijo: “La situación actual sólo se puede resistir espiritualmente, y no de manera mundana... Debemos confesar con valentía nuestra fe, porque si permanecemos en silencio, asumiremos la responsabilidad de cada uno de estos años difíciles. debemos hacer lo que es posible y lo que es imposible dejarlo a la voluntad de Dios, así nuestra conciencia estará tranquila”.

Se sabe que la oración apoyada en el esfuerzo físico, la reverencia y el ayuno es mucho más eficaz. El arrepentimiento, la paciencia y el trabajo de oración puestos en las dificultades de caminar hacia la gloria de Dios son un arma muy poderosa en la batalla por la fe y por Rusia. Aquí cada paso es como una reverencia a Cristo, la Madre de Dios y los santos con arrepentimiento y nuestro constante pedido de ayuda en los problemas y dolores, para sobrellevar este momento difícil, con las enfermedades de familiares y amigos, con la invasión de los doce. idiomas, con la embriaguez y la impiedad del otrora país ortodoxo.

La creación de una procesión de la cruz es la creación durante un tiempo de un tipo especial de comunidad eclesiástica ortodoxa, un monasterio "de pie". Las dificultades revelan y agravan las enfermedades espirituales de los que caminan, es necesario tratarlas a tiempo, aquí el sacerdote es simplemente insustituible, y no está solo: los sacerdotes también se cansan y enferman. Encontrar confesores para una procesión religiosa es una tarea separada, obligatoria y muy importante. Bajo su liderazgo, es necesario establecer una regla y tratar de observarla: oraciones matutinas y vespertinas, servicios de oración, servicios conmemorativos. Es extremadamente importante enseñar a todos cómo cantar correctamente la Oración de Jesús en voz alta mientras se mueven. Donde hay dos o tres en el nombre de Dios, allí está Él entre nosotros. Hay diferentes versiones de tal oración; nos fue bendecida por los ancianos, los ermitaños y por escrito, por los obispos. Sin oración, la procesión religiosa pierde su poder. Los cánticos y cánticos son buenos al entrar y salir del templo, pero en la marcha debe haber un himno de batalla del ejército de Cristo, y nada más es tan adecuado como la Oración de Jesús. Los caminantes experimentados pueden enseñar, aquí hay características: el ritmo y la longitud del paso, para que sea igualmente cómodo para hermanos y hermanas, fuertes y débiles, para todos. En la práctica, en algunas diócesis, los sacerdotes locales intentan impedir dicha oración: Dios es su juez. En nombre de la paz, no hay necesidad de conflictos (y no sólo en este tema), pero en la primera oportunidad debemos orar juntos nuevamente y en voz alta, para derrotar al enemigo con el arma principal de la procesión religiosa: en ¡el nombre de Dios!

Nada sucede por sí solo, hay que preparar todo. No se puede confiar sólo en el mapa: hay muy poca información y no toda es fiable. La ruta propuesta debe recorrerse y, en ocasiones, más de una vez. Los horarios de tráfico, transiciones, estacionamientos, servicios, entradas y salidas de las grandes ciudades deben ser elaborados previamente por los organizadores y acordados con obispos, decanos, gobernadores, policías de tránsito y medios de comunicación. Las marchas forzadas deportivas y las distancias de muchos miles sirven para unos pocos; tenemos otras tareas. Caminamos durante cinco días, oramos, por unas vacaciones: estacionamiento, servicio, comunión, descanso, lavandería, tratamiento, reuniones, conversaciones. La longitud de las travesías suele ser de 25 a 40 km. Los fuertes pueden caminar más lejos y más rápido, pero todos necesitan ser salvados, tanto los ancianos como los enfermos. Y los más fuertes, al llegar, pueden ayudar a montar el campamento, calentar la casa de baños, ayudar en la cocina y trabajar en las obediencias.

También pueden comunicarse con la población local, pero no con todos. No muchos son profesores., dijo el apóstol. El flagelo de las procesiones religiosas es la arbitrariedad, los celos irracionales, simplemente la ignorancia básica, las actuaciones de aficionados de los participantes, que hablan como en nombre de la procesión religiosa y no solo a las abuelas locales, sino también a diversos tipos de medios de comunicación, a menudo no ortodoxos. .

Para resolver estos y otros problemas, los obispos desarrollaron y bendijeron reglas simples para la procesión de la cruz (ver más abajo). Cualquier iglesia, parroquia o monasterio debe tener e implementar sus propios estatutos y, en nuestro caso, reglas que limiten la obstinación de los líderes y la anarquía de la multitud, esta es la base de la disciplina y la responsabilidad, un criterio para la corrección; de acciones, condición para la ayuda de Dios. Los participantes, líderes y sacerdotes van y vienen, pero se debe observar estrictamente la ejecución de las tareas y la continuidad. Durante la procesión religiosa, el líder y el confesor resuelven todas las cuestiones.

Y los que se encuentran y van preguntan mucho: ¿qué pasa? ¿Con quién salvar? ¿Qué es el arrepentimiento? En general, las eternas preguntas rusas son “qué hacer” y “quién tiene la culpa”. Intentamos sistematizarlos, resaltamos lo principal, imprimimos y distribuimos una pequeña colección "Russian Cross". Quizás pronto se amplíe y se vuelva a publicar con el título “En el vía crucis”.

Así como la fe ortodoxa se comprende por las obras de la fe, la procesión de la cruz sólo se comprende desde dentro, desde la experiencia de la participación directa. Una parte importante de los problemas proviene de la falta de experiencia de los organizadores y participantes o de su irresponsabilidad; de introducir en la Iglesia un espíritu, hábitos y pasiones mundanos y, por tanto, otros objetivos (comerciales, vanos, políticos). Luego se van "al azar", sin sacerdotes, sin confesión y sermones, sin oración, no distribuyen libros, ni venden todo a mayor precio. A veces fuman, me da vergüenza decirlo, dicen malas palabras y beben. Incluso se quedan sin bendiciones. Entonces el espíritu de la procesión religiosa se agota al contrario y se siembra el descrédito.

Por lo tanto, es importante que el líder, el sacerdote y al menos algunas otras personas sean personas espiritualmente maduras, experimentadas y voluntarias con ideas afines. Todos deberían tener una mentalidad similar: en Cristo, dejar los hábitos destructivos al menos por un tiempo.

El élder Paisios comentó una vez: “El objetivo es vivir la ortodoxia, y no solo hablar o escribir la ortodoxia (o simplemente caminar - autor). Si un predicador no tiene experiencia personal, entonces su predicación no llega al corazón, no cambia a las personas). Es fácil pensar en la ortodoxia, pero vivir la ortodoxia requiere trabajo”. Necesitas ayuno, oración, humildad, cumplimiento de los mandamientos y vida de iglesia para poder aprender correctamente. entender y hacer toda obra de Dios.

Necesitamos trabajo espiritual, un ejemplo sorprendente del cual es la verdadera procesión religiosa. En ella, como en la vida, todo es importante. La fidelidad a Cristo comienza con las pequeñas cosas y se demuestra con las “pequeñas cosas” (ver Lc 16,10). Vienen sobre todo nuestros compatriotas sencillos y corrientes, aquellos que, como siempre, se alimentan de la tierra. Hay que salir cuando la tierra esté caliente, la gente pudo cultivarla y sembrarla. ¿Cuándo es posible pasar la noche en tiendas de campaña y en escuelas donde comienzan las vacaciones? cuando es más fácil alimentar al siempre impredecible número de personas y nadar en el río (si no te limpias el sudor por la noche, mañana se convertirá en “papel de lija”). Hay que pensar muchas cosas, si se hacen bien, cada movimiento es diferente, pero el cuidado de la persona debe ser lo primero. “No torturar a la gente”, dijo el P. Kirill (Pavlov).

La planificación especial y la celebración de procesiones religiosas en invierno, principios de primavera, durante la Cuaresma, especialmente durante la Semana Santa, no se debe a un gran amor por la gente. Durante la Cuaresma hay servicios especiales, hace frío, ya hay bastantes dificultades y los confesores no recomiendan ir a ningún lugar sin una gran necesidad.

Necesitamos aprovechar cada oportunidad que el Señor nos da para dar testimonio de la fe y de nuestra salvación, pero según sano razonamiento y fortaleza. “Una disposición hacia el bien es... buena, pero el razonamiento espiritual y la amplitud también son necesarios para que la estrechez de miras no se convierta en compañera de la reverencia” (Élder Paisios).

Además de las procesiones religiosas, también hay transiciones de peregrinación, generalmente dentro de la propia diócesis o hacia diócesis vecinas. Se llevan a cabo de manera algo más sencilla: se deben recibir bendiciones, pero no necesariamente por escrito, no hay un horario estricto de transiciones, servicios y no siempre hay un sacerdote. Pero siempre hay un anciano, hay una Carta escrita y no escrita, por descuidar la cual el infractor corre el riesgo de quedarse solo en campo abierto.

En las campañas, en los servicios religiosos, en casa, en las celdas, oramos: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”. Todos nosotros: los que van, los que ayudan y los que por alguna razón no pudieron. De hecho, toda nuestra ortodoxia se mide por cuánto podemos dar por otra persona de nuestras fuerzas, medios, tiempo, oración, salud, nuestra sangre, nuestra propia vida. “Rezar es derramar sangre”, dijo San Pedro. Siluán de Athos. Probablemente hablaba de otra cosa, pero se “metió” en la procesión religiosa. Aquí, durante la oración, sus pies se lavan con sangre, y más de una vez, para ellos y "para ese tipo". Para todo el mundo.

Porque aquí todo es real. Por lo tanto, muchos perciben la procesión religiosa, especialmente en el interior, como un modelo, como una pieza de la verdadera ortodoxia, casi ideal: no se puede engañar al corazón.

Que Dios conceda fortaleza y salvación a todo aquel que caminó, que camina ahora y que caminará.

Fyodor Tyutchev escribió, sin saberlo, maravillosos poemas sobre la Procesión de la Cruz:
"Agobiado por el peso de la madrina,
Todos ustedes, querida tierra,
En forma de esclavo, el Rey del Cielo
Salió bendiciendo."

¡Sigamos también a Cristo!

REGLAS PARA LOS PARTICIPANTES DEL PROCESO CRUZADO

La procesión de la cruz de principio a fin es un servicio de la iglesia ortodoxa realizado por cada participante, independientemente de su rango, posición o título, con atención, reverencia, diligencia y obediencia.

El líder (sacerdote o laico) proporciona toda la organización y gestión (reglamentos, financiación, orden y modo de circulación, alimentación, alojamiento, seguridad, distribución de las obediencias, otras acciones necesarias).

De entre los sacerdotes que participan en la procesión de la Cruz, el mayor en rango u ordenación, o, si es necesario, elegido por los participantes como confesor, organiza los servicios y servicios adecuados en cooperación con el clero de las diócesis a través de las cuales se realiza la Procesión. de la Cruz tiene lugar.

Todos participan con la bendición de sus padres espirituales, abades y el confesor de la procesión.

La procesión religiosa se lleva a cabo para la gloria de Dios, no para la gloria humana. No son benditas la agitación política, la publicidad de partidos, movimientos, sindicatos o de sus dirigentes; No se permiten la exclusividad nacional, la discordia y la intolerancia.

La procesión avanza a pie. Al frente, los hombres se turnan para llevar la cruz, los estandartes y el icono principal. Luego vienen los sacerdotes, luego los hombres con otros íconos, luego las mujeres y los vehículos de escolta. En constante movimiento se canta la oración: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros”.

Todo se hace sólo con el permiso del líder y con la bendición del confesor.

Los participantes que no puedan ir o violar las reglas especificadas, el ayuno, la prohibición, la disciplina, eludir la obediencia, fumar, usar lenguaje soez, deben abandonar la Procesión por sí mismos o por decisión del líder.

Al finalizar, cada uno regresa a casa de forma organizada y, si es posible, por su cuenta.

BARDIZH Andrey Anatolievich; Dirección para cartas: 142403 región de Moscú, Noginsk-3, al este. Bardizh a.a.

Se acerca la Pascua luminosa, la fiesta principal de todos los cristianos ortodoxos. Los creyentes se preparan para este día con anticipación: en la víspera durante siete semanas observan un ayuno estricto, pasan más tiempo en oración y tratan de hacer más buenas obras.

En vísperas de la festividad, a partir del Sábado Santo, la gente consagra en las iglesias los alimentos de Pascua: pasteles de Pascua, requesón de Pascua, huevos de colores, etc.

Los creyentes que se preparan para la vigilia nocturna, que se realiza la noche del Sábado Santo al domingo, están interesados ​​en saber cómo se desarrolla este ritual, a qué hora tendrá lugar la procesión de la cruz en Pascua, en la que no solo el clero , pero también participan los feligreses.

Algunas personas también hacen otras preguntas: ¿Cuándo tiene lugar la procesión en Semana Santa? ¿Quién puede participar en él? ¿A qué hora empieza la procesión en Semana Santa? ¿Lo que sucede? ¿Cuánto dura la procesión de Semana Santa? Responderemos a estas y otras preguntas.

En primer lugar, cabe decir que esta procesión festiva recibe este nombre porque suele estar encabezada por un sacerdote que porta una gran cruz. Otros clérigos llevan iconos y estandartes (telas con imágenes de Cristo o santos montadas en postes).

Durante la época de los primeros cristianos, en Pascua sólo se realizaba una procesión de la cruz; más tarde, este ritual se volvió omnipresente y entró firmemente en los ritos del culto ortodoxo. En cuanto a la historia de la iglesia de Rusia, comenzó con una procesión religiosa al Dniéper, cuando los habitantes de Kiev fueron bautizados.

Además de Semana Santa, se realizan procesiones de la cruz por la Epifanía y del Segundo Salvador para la bendición del agua. Además, estas procesiones se organizan en honor a cualquier evento importante de la iglesia o del estado.

A veces, el clero realiza una procesión religiosa en situaciones de emergencia, por ejemplo, durante desastres naturales, desastres o durante la guerra.

Así, en los viejos tiempos, los creyentes caminaban por los campos con íconos durante los períodos de sequía y malas cosechas, y también visitaban varios asentamientos durante las epidemias de diversas enfermedades. En el corazón de esta tradición está la creencia en el poder de la oración común que realizan los cristianos durante tales procesiones.

¿A qué hora empieza la procesión en Semana Santa?

El servicio religioso del Sábado Santo comienza por la tarde, a las 20.00 horas. En este momento, todos pueden venir al templo. Las personas que quieran entrar y permanecer en la iglesia durante todo el servicio vienen aquí con antelación. Otros pueden observar el proceso desde la calle.

El canto comienza en el altar, que es retomado por el repique pascual. Luego, la noche del sábado al domingo se realiza una procesión religiosa. Esta solemne procesión simboliza el camino de la iglesia hacia la buena nueva de la resurrección de Cristo.

¿Cuánto dura la procesión de Semana Santa? Entre los rituales observados por la Iglesia Ortodoxa, se encuentran procesiones religiosas largas y cortas. Algunas procesiones de este tipo pueden durar hasta dos meses o más. La procesión religiosa de Semana Santa suele durar poco.

¿A qué hora empieza eso? Esta acción, que forma parte del servicio festivo, comienza más cerca de la medianoche, con el incesante repique de campanas. La duración de la procesión se limita al intervalo horario de 00.00 a 01.00 horas.

Todo el clero permanece por rango en el Trono. Los sacerdotes y fieles encienden velas en el templo. Según la tradición establecida, cuando se realiza una procesión religiosa de Pascua, al frente de la procesión se lleva un farol, seguido de una cruz de altar, un retablo de la Madre de Dios, el Evangelio, un icono de la Resurrección y otras reliquias.

La procesión la completa el primado del templo, que porta tres candeleros y una cruz. Los estandartes de la iglesia que llevan los abanderados simbolizan la victoria obtenida sobre la muerte y el diablo. Al clero le siguen los feligreses con velas en la mano que acudieron al servicio.

Todos cantan: “Tu resurrección, oh Cristo Salvador, los ángeles cantan en el cielo, y concédenos en la tierra glorificarte con un corazón puro”. Durante todo el tiempo que dura la procesión pascual, los creyentes se encuentran en un estado de solemne júbilo y gozosa anticipación.

La procesión da tres vueltas al templo, deteniéndose cada vez en sus puertas, simbolizando la piedra que cubría el Santo Sepulcro y fue arrojada el día de la resurrección de Jesucristo.

Las dos primeras veces las puertas permanecen cerradas, pero la tercera vez se abren, revelando la luz a todos los que oran en la oscuridad de la noche. Las campanas callan y el sacerdote es el primero en proclamar la gozosa noticia: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a los que están en los sepulcros”.

El clero y todos los creyentes repiten este cántico tres veces. Entonces el sacerdote cumple los versos de la profecía del rey David: “Que Dios resucite y sean esparcidos sus enemigos…”. La gente repite: "Cristo ha resucitado de entre los muertos..." La llegada del gran momento de la brillante fiesta, la Resurrección de Cristo, se anuncia con el solemne repique de campanas.

La procesión entra solemnemente al templo por las puertas abiertas. Esta acción simboliza el camino de las mujeres portadoras de mirra que entraron en Jerusalén para comunicar a los apóstoles la buena nueva de la resurrección de Cristo. Tras esto finaliza la procesión. Este espectacular y masivo evento permite que todos los presentes sientan verdaderamente el espíritu de la festividad.

Luego comienza Bright Maitins, durante el cual se escuchan exclamaciones: "¡Cristo ha resucitado!" - “¡Verdaderamente ha resucitado!” La Cuaresma, que duró siete semanas, finaliza con la apertura simbólica de las puertas del templo.

Después de la liturgia festiva y la comunión, alrededor de las 3 o 4 de la mañana del domingo, los creyentes pueden romper el ayuno. El servicio finaliza con el sacerdote bendiciendo a los feligreses y consagrando todos los platos de Pascua traídos a la mesa festiva. Quienes lo deseen también pueden comulgar.

Luego, durante toda la Semana Santa, se celebran liturgias solemnes especiales en las iglesias ortodoxas. Durante la Semana de la Luz, también llamada Semana del Sonido, cualquiera puede subir a los campanarios y probar suerte en el arte de tocar las campanas.

¿Qué es la Procesión de la Cruz y por qué los creyentes deben realizar una procesión de oración con un icono? Para realizar correctamente la Procesión de la Cruz es necesario comprender su significado. Nuestra vida es un largo camino y, siguiendo este camino, podemos crecer en piedad y cometer pecados. Muchos acontecimientos requieren abnegación, capacidad de superar las dificultades y recorrer el largo camino de la vida con oración. La procesión de la cruz es una procesión simbólica por el camino de la vida. Nos decimos a nosotros mismos y a los demás que queremos seguir el camino de Cristo, porque estar con el Señor es la meta principal de nuestra vida terrenal. En este momento, no sólo caminamos, esperando que la procesión con el icono del santo nos afecte mágicamente, sino que rezamos. La procesión de la cruz es un tiempo de oración y reflexión sobre tu vida, tu camino y su significado. Jesús dijo: “Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos”. Esta es también una “comunión de santos”, una oportunidad para sentir la unidad con los demás creyentes. Muestra amor y misericordia a quienes tienen dificultades para caminar. Oren juntos. La procesión de la cruz es importante para los creyentes.

La gente organiza una procesión con iconos y otros santuarios ortodoxos para glorificar al Señor. Los iconos se llevan al frente para que los santos “dirijan” la procesión con la oración. Las procesiones de la cruz pueden realizarse por cualquier recorrido. A veces consagran zonas famosas por acontecimientos trágicos, a veces la procesión se realiza a lo largo de un recorrido que tiene algún significado simbólico para los ortodoxos. Pero su esencia no está en la distancia del punto A al punto B, sino en el deseo de glorificar a Dios y a Sus santos, en la oración. Una procesión religiosa es a veces una petición (por la lluvia, por la mejora de las condiciones de vida, por la ayuda a los enfermos, por el reposo de los muertos).

Procesión religiosa ortodoxa: historia y tradiciones en Rusia

La antigua tradición de la Procesión de la Cruz comenzó a revivir en Rusia recientemente. Antes de la revolución, las procesiones de oración eran comunes. En tiempos difíciles, el pueblo ruso contaba con el apoyo de procesiones religiosas con iconos de santos. Entonces caminaban no sólo los peregrinos comunes y corrientes, sino también el más alto clero de la iglesia, como ocurre ahora. La gente acudió en busca de apoyo a San Sergio, a los santos Solovetsky, a monasterios e iglesias. La procesión religiosa de Velikoretsk se dirigió al lugar de la aparición del icono de San Nicolás el Taumaturgo. Esta procesión de la Cruz es probablemente la más difícil de la historia de Rusia. La gente camina 150 km por caminos en mal estado, en condiciones difíciles, parte del camino pasa por el bosque, donde no hay ningún camino. En tiempos de ateísmo, la policía detenía a los peregrinos que iban a la procesión religiosa. Eran pocos en número. Ahora, por el contrario, es una de las mayores reuniones de creyentes.

La tradición de la procesión religiosa de Velikoretsk tiene 600 años. Está relacionado con la historia del milagro ortodoxo. Se cree que cierto hombre piadoso pasaba cerca del Gran Río y de repente vio una luz celestial, que recordaba las llamas de las velas encendidas. Asombrado, no se atrevió a acercarse a este lugar. Pero, al regresar a casa, vio que la luz todavía estaba encendida. Se santiguó y, venciendo el miedo, se dirigió a este lugar. Resultó que junto a un pequeño manantial había una imagen de San Nicolás. Un hombre piadoso llamado Semyon Agalakov ayudó en 1383 a la Iglesia a encontrar la imagen de Velikoretsk de San Nicolás el Taumaturgo.

Después de este suceso, en un pueblo cercano comenzaron a suceder cosas asombrosas: la curación de los enfermos. Y comenzó la peregrinación al icono. Al principio la gente caminaba sola y luego junta. Comenzaron a llegar personas de otros lugares, habiendo oído hablar del milagro. El icono finalmente fue trasladado a Khlynov, pero la gente lo lleva anualmente en procesión religiosa con una procesión de oración al lugar del descubrimiento milagroso. El recorrido es tan difícil que las primeras procesiones religiosas se realizaron sobre el agua.

Los peregrinos modernos también se sumergen en el agua del manantial sagrado en el lugar donde se encontró el icono cuando realizan una procesión religiosa. Allí también se construyó una pequeña capilla. Y los habitantes de los pueblos de Medyany y Murygino se arrodillan y hacen la señal de la cruz al pasar la procesión de oración.

El padre Alexander Zverev, rector de la iglesia de Velikoretsk de 1994 a 2005, dijo que otro antiguo milagro ocurrió cuando los constructores que fundaron la iglesia en el lugar de la aparición del ícono descubrieron troncos lejos de este lugar por la mañana. Esto se repitió durante varios días. Y un hecho más sorprendente: en 1554, un gran incendio destruyó la catedral en la que se encontraba el santuario de Velikoretsk, pero el icono no sufrió daños. Un año después, la imagen realizó su primer viaje hasta el lugar donde fue encontrado el icono en una procesión de la Cruz. El Icono de Velikoretsk fue despedido con gran honor. Visitó Kazán y Nizhny Novgorod. En la capital, la imagen fue recibida por Iván el Terrible. El zar decidió consagrar la capilla de la catedral de San Basilio en honor al santo Vyatka. Durante los difíciles años de los disturbios rusos, Mikhail Fedorovich Romanov también pidió llevar la imagen a Moscú.

Tipos de Procesión

La procesión religiosa puede estar dedicada a tal o cual evento maravilloso, una fecha importante. Fiesta de la iglesia (por ejemplo, Pascua). Puede caminar por un área que es importante para las personas para consagrarla con la oración universal.

Puede variar a lo largo del recorrido. Tanto en longitud del recorrido como en forma. Así es como los creyentes a veces caminan en círculos. Una procesión así con un icono no ocurre por casualidad. El círculo es símbolo del infinito, de la vida eterna, que el Señor nos regala.

Pero la procesión también puede tener un punto final. Como el camino de Cristo al Gólgota, cuando iba acompañado de sus discípulos, o el camino de las mujeres portadoras de mirra hacia la Tumba de Cristo.

Junto a los iconos, la gente lleva la Cruz delante de la procesión de oración. Por eso la mudanza se llama “el padrino”. Esta costumbre existe no sólo en la Iglesia Ortodoxa, sino también en la Iglesia Católica.

procesión católica

La primera procesión religiosa, sin saberlo, la realizó el emperador Constantino I el Grande. Vio la Cruz en el cielo y las palabras "Por esta victoria". El emperador ordenó la producción de estandartes y escudos con la imagen de la Crucifixión, por lo que su ejército avanzó contra el enemigo. Ahora este papel se juega durante la procesión del estandarte.

En su mayoría, las procesiones religiosas son realizadas por:

• En los principales días festivos de la iglesia
• Consagrar lugares donde ocurrieron milagros ortodoxos.
• Para el entierro de los muertos
• Para pedir salvación en tiempos difíciles o tiempos de sequía en lugares donde se necesita lluvia (por ejemplo)

La obra misional también juega un papel especial. Así, gracias a la procesión religiosa de Velikoretsky, muchos residentes locales de los pueblos cercanos pudieron unirse a la antigua tradición de la iglesia y orar.

La procesión religiosa suele ir en contra del sol.

La procesión de oración ahora no sólo se realiza a pie. Así se realiza la procesión ortodoxa en las zonas difíciles y los canales se recorren en barcas. Por tanto, en este caso la palabra “mover” sólo tiene un significado formal.

La procesión religiosa puede ser no sólo para adultos, sino también para niños. Algunas diócesis tienen uno especial.

También se realiza para. En la diócesis de Kursk se celebra una procesión religiosa con interpretación en lengua de signos para personas sordas y con problemas de audición.

Procesiones religiosas anuales en Rusia

Procesión de la Cruz: procesión de oración con un icono

Procesión religiosa de Velikoretsk

Generalmente los más numerosos. Se lleva a cabo del 3 al 8 de junio de cada año. El número de peregrinos es de decenas de miles. Así que en 2008 contaron 30 mil personas. La procesión religiosa parte de Kirov, se dirige al pueblo de Velikoretskoye y regresa nuevamente a Kirov. Esta procesión religiosa es considerada la más difícil en cuanto a duración y características del recorrido.

Procesión de San Jorge

Realizado anualmente en San Petersburgo. Para honrar la memoria de los caídos en la Gran Guerra Patria se lleva a cabo una procesión de oración con el icono de San Jorge.

Procesión de la Cruz en memoria de todos los nuevos mártires y confesores de Rusiarealizado por la diócesis de Saratov. Está dedicado a la memoria de quienes murieron durante la persecución de la Iglesia por parte del poder soviético. Luego fueron asesinados los habitantes del monasterio rupestre.

Procesión de la Cruz “El Camino de San Sergio”

La procesión religiosa “El Camino de San Sergio” recorre la tierra de Radonezh. Una procesión de oración con el icono de San Sergio de Radonezh pasa por lugares relacionados con la vida terrenal y los milagros a través de oraciones a San Sergio.

Procesión religiosa del Volga

En la diócesis de Tver se organiza la procesión religiosa del Volga. Va desde las fuentes del Volga hasta el Dniéper y el Dvina occidental; la primera procesión del Volga tuvo lugar con la bendición del Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia.

Procesión de Pascua: reglas y significado.

El servicio comienza la tarde del Sábado Santo. Primero se realiza el oficio de medianoche. Esta parte del servicio está llena de dolor por el sufrimiento terrenal del Salvador. La Sábana Santa de Cristo (la Sábana Santa con la imagen de Cristo en la Tumba) se fumiga con un incensario y se traslada al altar. Ella permanecerá en el trono hasta la Fiesta de la Ascensión. Luego vienen los maitines de Pascua. El repique alegre y solemne de las campanas presagia la próxima Resurrección de Cristo.

La procesión religiosa también se celebra en Semana Santa

Es entonces cuando comienza la procesión de oración por la Pascua. Dan tres vueltas al templo, deteniéndose en sus puertas. La procesión religiosa se sitúa a las puertas del templo. Las puertas están cerradas. Este es un símbolo de la piedra que bloqueaba la entrada al Santo Sepulcro. La tercera vez que se abren las puertas del templo, la piedra cae y escuchamos los maitines brillantes. El canto festivo de campanas durante la procesión de Pascua es uno de los tipos más complejos de repique de campanas, que se llama “trezvon”. Si ha escuchado la expresión "sonar las campanas", entonces estamos hablando principalmente del servicio de Pascua y del repique durante la procesión de oración. Las campanas del templo no siempre suenan.

El significado de la procesión para una persona ortodoxa.

En la vida de la Iglesia existen tradiciones y rituales externos que contribuyen al crecimiento espiritual dentro, en el alma de una persona. Una procesión de oración con un icono (procesión de la cruz) es una nueva experiencia espiritual para un cristiano, una oportunidad para repensar mucho, pedir a los santos intercesión ante el Señor, curación o respuestas a preguntas que atormentan a una persona. Esta experiencia no puede adquirirse por el poder del pensamiento, ningún conocimiento puede darla, la experiencia que dan las oraciones y la unidad con los hermanos y hermanas en la fe es absolutamente única. En muchos sentidos, la Procesión de la Cruz es también un sacrificio que los cristianos hacen al Señor.

“No se deben dar golosinas a las mascotas de la mesa de Pascua”

El domingo 8 de abril, los cristianos ortodoxos celebran la festividad del Domingo de Pascua. La Pascua se celebra la noche del sábado al domingo de diferentes maneras: algunos van a la iglesia, otros simplemente ponen la mesa festiva en casa. Incluso los niños saben que en este día deben felicitar a sus seres queridos con las palabras "¡Cristo ha resucitado!" Sin embargo, detrás de la parafernalia externa, muchos olvidan el verdadero significado de la festividad. El arcipreste Vsevolod Chaplin contó cómo celebrar correctamente la Pascua.

– Después del fin de la era soviética, muchos perciben la Pascua como una fiesta secular: los huevos de colores se consideran el mismo símbolo que las mandarinas para el Año Nuevo. Pero si una persona no observó la Gran Cuaresma, ¿le es posible siquiera celebrar la Resurrección de Cristo?

Necesita intentar comprender el significado de la festividad. Incluso si alguien no ha ayunado, puede celebrar la Pascua, pero lo principal en la celebración es la participación en el culto, el encuentro con Cristo. Esta festividad nos recuerda que puedes entrar al Reino de Dios solo si crees en Cristo. Los otros caminos no salen del infierno; una persona está condenada a la eternidad si no es cristiana, por muy buena persona que sea.

Este es el punto: la Pascua no es en absoluto tolerante, políticamente correcta y no inclusiva; después de todo, Cristo resucitó para dar a las personas el único camino a la vida eterna. Esto es lo principal, no las mesas ni las visitas, especialmente la borrachera ni el entretenimiento. Si no tienes fuerzas para venir al servicio por la noche, puedes venir por la mañana, pero sin el servicio la festividad pierde su significado.

Para la mayoría de las personas, la Pascua termina con la cena de la noche del sábado al domingo o con el desayuno del domingo: se come el pastel de Pascua, se rompe el huevo y se puede volver a la vida normal. ¿Cómo recomienda la iglesia pasar la Pascua?

En este día, después del servicio, la gente se relaja o va de visita. Muchos vienen al templo la tarde del primer día de Pascua, cuando se celebran las solemnes vísperas. Este día es muy adecuado para pedir perdón a quienes has ofendido, o a quienes te han ofendido. Sería bueno renovar las relaciones con personas con las que se perdieron sin sentido. Puede visitar a personas enfermas y solitarias, por ejemplo, en una residencia de ancianos o a huérfanos. Los 40 días durante los cuales se celebra la Pascua son buenos para las buenas obras.

Es necesario encontrar un acuerdo en torno a Cristo: un marido incrédulo debe ser santificado por una esposa creyente, ella lo guía y se esfuerza por llevar a toda su familia a Cristo.

– Después de la Liturgia Pascual, ¿se levantan todas las restricciones de la Cuaresma? ¿Se permiten nuevamente las relaciones íntimas entre cónyuges?

Sí, después de regresar del templo puedes comer carne y lácteos. Esto se aplica a todas las normas: el ayuno ha terminado, lo que significa que puede volver a tener relaciones matrimoniales.

– Una pregunta de actualidad sobre el vino para los rusos: sabemos que Cahors debería estar en la comida de Pascua. ¿Necesita ser consagrado?

La gente suele bendecir el vino; esto está permitido, pero no es obligatorio. Puede usarse para la gloria de Dios. Pero es importante no exagerar al celebrar el final de la Cuaresma: un grado extremo de embriaguez nunca, ni siquiera en Semana Santa, embellece a una persona.

– A veces los dueños de mascotas preguntan: ¿es posible tratar a un gato con un huevo de Pascua y a un perro con un trozo de jamón? ¿No sería esto sedición?

Esto no debería hacerse. Los huevos de Pascua benditos son sagrados; Incluso las personas piadosas no arrojan sus conchas a la basura, sino que las guardan para quemarlas más tarde y las cenizas se vierten, por ejemplo, debajo de un árbol. Por lo tanto, a los animales no se les debe dar comida de Pascua.

¿Cómo van los servicios religiosos en Semana Santa?

En la mañana del Sábado Santo, que este año cae el 7 de abril, comienzan los servicios religiosos en las iglesias. Después, desde el mediodía hasta la una de la tarde y hasta las seis o ocho de la tarde (el horario se puede consultar en el templo en particular), los creyentes traen pasteles de Pascua, pasteles de Pascua, huevos de colores y otros alimentos para el Mesa de Pascua para ser bendecida.

A las once y media de la noche comienza el Oficio de Medianoche Pascual: los sacerdotes llevan la Sábana Santa (el lienzo que representa la posición del cuerpo de Cristo en la tumba) al altar y lo colocan en el trono. Allí permanecerá durante 40 días, hasta la Ascensión del Señor.

Antes de medianoche suenan solemnemente las campanas, y a medianoche se abren las puertas reales y comienza la procesión de la Cruz. Al final, los sacerdotes cantan el troparion: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!”

A esto le siguen los maitines de Pascua, después de lo cual todos celebran a Cristo: se besan tres veces, se regalan huevos de colores y dicen: "¡Cristo ha resucitado!" - “¡Verdaderamente ha resucitado!” A partir de las tres de la mañana del domingo, también se puede consagrar la comida de Pascua; la consagración continuará durante el día, de 11 a 12 a cinco o seis de la tarde, así como los lunes y martes.

¿Cuándo puedes empezar a romper el ayuno? Después del final de la Divina Liturgia, que finaliza alrededor de las tres de la mañana, las cuatro de la mañana.

Costumbres populares

A pesar de que la Pascua es una fiesta religiosa y la iglesia no aprueba la superstición, muchos cristianos ortodoxos siguen creyendo en los secretos de sus antepasados. Por ejemplo:

Si una niña quiere casarse este año, durante el servicio religioso debe decirse a sí misma “¡La resurrección de Cristo! ¡Envíame un solo novio!

Se predice que un bebé nacido en Pascua tendrá fama y un gran futuro.

Se considera que una persona que muere en Pascua está marcada por Dios: inmediatamente va al cielo. Lo entierran con pintura roja en la mano derecha.

Se puede desmenuzar un trozo de pastel de Pascua entre los pájaros: traerán buena suerte y riqueza a la casa.

En la noche de Pascua hay muchas estrellas en el cielo, señal de escarcha.

Las cáscaras de huevos de colores se pueden poner en un amuleto y llevarlas junto con una cruz, como talismán.

La procesión de la cruz suele comenzar con estandartes presentados por un farol con una vela encendida, estos estandartes, por así decirlo, sagrados, bajo los cuales lucha la Iglesia militante aquí en la tierra; La cruz del Señor se lleva detrás de los estandartes, como un trofeo, un signo de victoria y triunfo de la fe de Cristo, luego los íconos de los santos van al frente, y estos últimos van delante de los íconos de la Madre de Dios. y el Salvador. Cuando en la procesión de la cruz participan muchos sacerdotes, primero abandonan la iglesia los sacerdotes más jóvenes, y luego los mayores, uno a uno y de dos en dos; Más cerca del primado, dos sacerdotes llevan la cruz del altar y el Evangelio, una cruz en un plato cubierto de aire, y el Evangelio, una cruz en un plato cubierto de aire, y el Evangelio en el pecho. , sin mortaja. Durante la procesión de la cruz, los laicos que portan pancartas, cruces e íconos, al cambiar de posición, no deben detener toda la procesión ni alejarse demasiado del clero, y del mismo modo el propio clero no debe quedarse atrás ni adelantarse. , pero caminar de tal manera que la línea de la procesión no sea interrumpida por personas no autorizadas que entrarían por los lados. El clero debe dar ejemplo de participación consciente y reverente en la procesión. El clero no debe quedarse muy atrás de los íconos que llevan al frente, caminar en parejas seguidas, y no como sucede; no te inclines ante tus conocidos, no sonrías, no hables en el camino con los laicos y entre ellos (Uk. St. Sin. 1830 28 de abril), no te desvíes del camino recto y te encuentres entre una multitud de laicos , no protegerse de los rayos del sol, etc. con paraguas, y especialmente no protegerse la cabeza del frío y del mal tiempo con gorras y sombreros (R.D.S.P. 1886, n. 14).

Durante la travesía de los cuatro países por parte del primado, durante las procesiones religiosas, ¿debe el diácono exclamar: “Oremos al Señor con todas nuestras voces” o “Oremos al Señor con todas nuestras voces”?

En el “Rito de la consagración del templo, realizado por el obispo”, al final se dice que cuando el obispo “eclipsa la cruz tres veces por los cuatro lados”, entonces “el protodiácono inciensa contra la cruz tres veces y va al decir: Oremos al Señor con todo nuestro rostro”. Y en el “A continuación sobre cómo colocar los antimys consagrados en un nuevo templo”, se afirma directamente una acción similar del presbítero: “el líder acepta la cruz y, de pie en medio del templo, eclipsa los cuatro países tres veces. : al este, al oeste, al sur, al norte. Incenso al diácono con una cruz honorable, según la costumbre, como sucede en el curso de los acontecimientos”. Así, las acciones y proclamaciones de los celebrantes al final del rito de consagración del templo son las mismas que las acciones y proclamaciones durante la procesión; por eso, cuando el primado arroja la cruz sobre cuatro países durante la procesión, el diácono, censando la cruz y moviéndose de país en país, debe exclamar: Oremos al Señor con todas nuestras voces” (R.D.S.P. 1899, n. 35).

¿Puede un sacerdote asignar a un lector de salmos para que siga solo la procesión religiosa de su iglesia a otra?

Durante la procesión de la cruz, “se realiza oración en los caminos y encrucijadas con el fin de santificar tanto a las personas como a todo lo que necesitan para la vida, es decir, las casas, los caminos, el agua, el aire y la tierra misma, como pisoteada y profanada. por los pies de los pecadores” (Simeón Solun., cap. 353; New Table of Contents, págs. 544–545). Teniendo en cuenta este orden, ¿qué clase de procesión religiosa será si en ella participa sólo un salmista? Durante las procesiones religiosas se nota un aumento especial de la religiosidad, y el pastor no debe interferir en esto en absoluto, reduciendo el esplendor de la procesión religiosa con su ausencia (Ts. Vest. 1894, n. 7).