Breve resumen del mito del caballo de madera. Origen de los mitos

La historia de los famosos. Caballo de Troya, con la ayuda de los cuales unos 30 combatientes de Odiseo pudieron entrar en Troya. Los historiadores todavía hoy discuten si el Caballo realmente existió.

El testimonio de un testigo visual

Durante el reinado del emperador Agustín, vivió el antiguo escritor romano Virgilio. Escribió un poema épico. "Eneida", se escribió sobre los viajes de Eneas desde Troya a Italia. Algunos historiadores creen que el poeta escribió todo a partir de fuentes fiables. Al final, su testimonio poético sobre la tragedia de Troya logró pasar a la historia mundial, y la frase "Caballo de Troya" se convirtió en un nombre familiar. Así, la astucia militar de 30 combatientes logró aplastar la fortaleza, que el enorme ejército del rey Menelao no pudo tomar.

Los atacantes, antes de levantar el sitio, dijeron a los troyanos que habían construido una asombrosa caballo de madera" que simboliza la paz, así como esta ofrenda a Atenea como signo de expiación por los pecados. Además, mientras el caballo esté de pie, no atacarán. Sinón les contó todo esto a los troyanos; era primo de Odiseo, quien supuestamente se pasó al lado de los defensores.

Caballo de madera

El caballo de Troya, a juzgar por las descripciones, medía unos 8 metros de alto y unos 3 metros de ancho. Un modelo más o menos similar, que se construyó hoy en día, pesaba unas dos toneladas y podía albergar entre 20 y 25 hombres de constitución media, típica de aquella época. Para hacer rodar una estructura de este tipo sobre los troncos, se engrasaron y se necesitaron 40 personas.

¿Por extraño que parezca?

Fueron necesarios varios días para realizar los trabajos preparatorios. En consecuencia, si realmente hubiera combatientes de Odiseo en esta estructura, les habría resultado muy difícil.

Después de que el caballo fue llevado a Troya, su destino comenzó a decidirse en la ciudad. La mayoría de los residentes creían que tal ofrenda debería ser quemada. También había un adivino entre la multitud. Casandra, quien apuntó con su mano al caballo de madera, declarando que las guerras se esconden en él. Laocoonte- un sacerdote troyano arrojó una lanza al caballo, instando a no confiar en los enemigos. “Temed a los dánaos, incluso a los que traen regalos”, gritó. Pronto, la leyenda decía que él y sus dos hijos fueron estrangulados por serpientes marinas.

Algunos datos dicen que esto sucedió. 6 de junio de 1209 ANTES DE CRISTO. Por la noche, numerosos guardias se apostaron delante del “caballo” de los griegos, pero el alcohol los intoxicó. A altas horas de la noche, los treinta combatientes liderados por Odiseo bajaron del "caballo" y abrieron las puertas de la ciudad. Que bien Troya ha caído.

Hoy en día, mucha gente conoce la famosa leyenda de Troya y el caballo de Troya, y el propio caballo de Troya se ha convertido desde hace mucho tiempo en un nombre familiar y nuestros irónicos contemporáneos incluso pusieron su nombre a un virus informático destructivo...
A pesar de que la autenticidad de la existencia de Troya fue confirmada por las búsquedas y excavaciones del famoso arqueólogo alemán Heinrich Schliemann (1822-1890), es difícil creer en el mito del Caballo de Troya (para ser honesto, yo mismo , todavía no puedo entender cómo los troyanos fueron atrapados con tal truco - aprox. autor del sitio).
Pero, sin embargo, esto ya es historia, y las primeras fuentes que hablaron de este evento legendario fueron los poemas "Ilíada" y "Odisea" de Homero. Posteriormente, la Guerra de Troya fue el tema de la Eneida de Virgilio y otras obras en las que la historia también se entrelazó con la ficción.
La única fuente para nosotros sólo puede ser el poema de Homero "La Ilíada", pero el autor, como señaló el historiador griego Tucídides, exageró el significado de la guerra y la embelleció, por lo que la información del poeta debe tratarse con mucho cuidado.

Hoy se sabe fehacientemente que la gran batalla militar de la unión de los estados aqueos con la ciudad de Troya (Ilion), situada a orillas del mar Egeo, tuvo lugar entre 1190 y 1180 a.C. (según otras fuentes, hacia 1240 ANTES DE CRISTO).
La causa de esta guerra fue el secuestro por parte de Paris, hijo del rey troyano Príamo, de la bella Helena, esposa del rey de Esparta, Menelao. En respuesta al llamado de Menelao, famosos héroes griegos acudieron en su ayuda. Según la Ilíada, un ejército de griegos liderado por el rey micénico Agamenón, hermano de Menelao, partió para liberar a Helena, que había sido secuestrada por Paris.
Los dioses también participaron en esta guerra: Atenea y Hera, del lado de los griegos, Afrodita, Artemisa y Apolo, Ares, del lado de los troyanos.
Un intento de devolver a Helena mediante negociaciones fracasó y luego los griegos comenzaron un asedio agotador de la ciudad. Aunque había diez veces menos troyanos, Troya seguía siendo inexpugnable...
La ciudad de Troya, en el lugar donde hoy se encuentra la ciudad turca de Hisarlik, estaba ubicada a pocos kilómetros de la orilla del Helesponto (Dardanelos). Las rutas comerciales utilizadas por las tribus griegas pasaban por Troya. Quizás los troyanos interfirieron en el comercio griego, lo que provocó que las tribus griegas se unieran y comenzaran una guerra con Troya, que contaba con el apoyo de numerosos aliados, lo que provocó que la guerra se prolongara durante muchos años.

Troya estaba rodeada por un alto muro de piedra con almenas. Los aqueos no se atrevieron a asaltar la ciudad y no la bloquearon, por lo que los combates se desarrollaron en un campo llano entre la ciudad y el campamento de los sitiadores, que estaba situado a orillas del Helesponto.
Los troyanos a veces irrumpieron en el campamento enemigo, tratando de prender fuego a los barcos griegos que fueron arrastrados a tierra.
Al enumerar en detalle los barcos de los aqueos, Homero contó 1.186 barcos en los que se transportaba a cien mil ejércitos. Sin duda, la cantidad de barcos y guerreros es exagerada.
Además, hay que tener en cuenta que estos barcos no eran más que embarcaciones de gran tamaño, ya que eran bastante fáciles de arrastrar a tierra y de lanzar al agua con bastante rapidez. Un barco así no podría transportar a 100 personas...
Lo más probable es que los aqueos tuvieran varios miles de guerreros. Estaban dirigidos, como se mencionó anteriormente, por Agamenón, el rey de la "Micenas de muchos oros", y a la cabeza de los guerreros de cada tribu estaba su propio líder.
Homero llama a los aqueos "lanceros", por lo que no hay duda de que el arma principal de los guerreros griegos era una lanza con punta de cobre. El guerrero tenía una espada de cobre y buena armas defensivas: calzas, armadura en el pecho, casco con crin de caballo y un gran escudo ribeteado en cobre.
Los líderes tribales lucharon en carros de guerra o desmontaron. Los guerreros de la jerarquía inferior estaban peor armados: tenían lanzas, hondas, “hachas de doble filo”, hachas, arcos y flechas, escudos y eran un apoyo para sus líderes, quienes a su vez entraban en combate singular con los mejores guerreros de Troya. .
Gracias a las descripciones de Homero podemos imaginar el entorno en el que se desarrolló este combate.
Los oponentes estaban ubicados no muy lejos unos de otros: los carros de guerra estaban alineados en fila; los guerreros se quitaron las armaduras y las colocaron junto a los carros, luego se sentaron en el suelo y observaron el combate singular de sus líderes.
Los combatientes primero arrojaron lanzas, luego lucharon con espadas de cobre, que pronto quedaron inutilizables.
El líder, que perdía su espada, se refugiaba en las filas de su tribu o recibía nuevas armas para continuar la lucha. El ganador le quitó la armadura al muerto y le quitó las armas...
En preparación para la batalla, los carros y la infantería se colocaron en un cierto orden: los carros de guerra se alinearon frente a la infantería en una línea que mantenía la alineación, “para que nadie, confiando en su arte y fuerza, luchara contra el enemigo”. Los troyanos iban solos por delante de los demás, para que no gobernaran atrás.

Cubiertos con “escudos convexos”, los soldados de a pie se alineaban detrás de los carros de guerra, armados con lanzas con puntas de cobre. La infantería se formó en varias filas, que Homero llama "falanges gruesas". Los líderes alinearon a la infantería, empujando a los guerreros cobardes hacia el centro, "de modo que incluso aquellos que no quieren tener que luchar contra su voluntad".
Los carros de guerra fueron los primeros en entrar en batalla, luego “continuamente, una tras otra, las falanges de los aqueos se lanzaron a la batalla contra los troyanos”, “caminaron en silencio, temiendo a sus líderes”.
La infantería asestó los primeros golpes con lanzas y luego cortó con espadas. Con carros de guerra la infantería luchó con lanzas. Los arqueros también participaron en la batalla, pero la flecha no se consideraba un arma confiable ni siquiera en manos de un excelente arquero.
Claramente, en tales condiciones, el resultado de la lucha lo decidía la fuerza física y la habilidad en el uso de las armas, que a menudo fallaban: las puntas de las lanzas de cobre se doblaban y las espadas se rompían. Las maniobras en el campo de batalla aún no se utilizaban en ese momento, pero ya habían aparecido los comienzos de la organización de la interacción de los carros de guerra y los soldados de infantería.
Tal batalla duró hasta el anochecer, y si se llegaba a un acuerdo por la noche, los cadáveres eran quemados. Si no había acuerdo, los oponentes colocaban guardias, organizando la protección del ejército que estaba en el campo y las estructuras defensivas (el muro de la fortaleza y las fortificaciones del campamento: un foso, estacas afiladas y un muro con torres).
La guardia, que normalmente constaba de varios destacamentos, se colocó detrás de la zanja. Para capturar prisioneros y aclarar las intenciones del enemigo, se envió un reconocimiento al campamento enemigo por la noche y también se celebraron reuniones de líderes tribales, en las que se decidió la cuestión de futuras acciones. Por la mañana se reanudó la batalla...
Así se desarrollaron las interminables batallas entre aqueos y troyanos. Según Homero, sólo en el décimo año de la guerra (!) comenzaron a desarrollarse los principales acontecimientos...
Una vez, los troyanos, habiendo logrado el éxito en una incursión nocturna, hicieron retroceder al enemigo a su campamento fortificado, rodeado por una zanja. Habiendo cruzado la zanja, los troyanos comenzaron a asaltar la muralla con torres, pero pronto fueron rechazados.
Más tarde, aún así lograron romper las puertas con piedras e irrumpir en el campamento fortificado de los aqueos, donde se produjo una sangrienta batalla por los barcos. Homero explica este éxito de los troyanos por el hecho de que el mejor guerrero de los sitiadores, el invencible Aquiles, que se peleó con Agamenón, no participó en la batalla...
Al ver que los aqueos, presionados por los troyanos, se retiraban, Patroclo, amigo de Aquiles, lo convenció para que le permitiera entrar en la batalla y le entregara su armadura. Inspirados por Patroclo, los aqueos se unieron, como resultado de lo cual los troyanos se encontraron con nuevas fuerzas enemigas en los barcos. Era una densa formación de escudos cerrados “pica cerca de pica, escudo contra escudo, pasando por debajo del vecino”. Los guerreros aqueos se alinearon en varias filas y lograron repeler el ataque de los troyanos, y con un contraataque - "golpes de espadas afiladas y picas de doble filo" - los hicieron retroceder...
El ataque troyano fue rechazado, pero el propio Patroclo murió a manos de Héctor, hijo de Príamo, rey de Troya, y la armadura de Aquiles pasó al enemigo. Más tarde, Hefesto forjó nuevas armaduras y armas para Aquiles, tras lo cual Aquiles, enojado por la muerte de su amigo, entró nuevamente en la batalla.
Posteriormente, mató a Héctor en un duelo, ató su cuerpo a un carro y corrió a su campamento. El rey troyano Príamo acudió a Aquiles con ricos obsequios, le rogó que le devolviera el cuerpo de su hijo y lo enterró dignamente.
Con esto concluye la Ilíada de Homero.
Según mitos posteriores, más tarde las Amazonas, lideradas por Penfisileia, y el rey de los etíopes, Memnón, acudieron en ayuda de los troyanos. Sin embargo, pronto murieron a manos de Aquiles.
Y pronto el propio Aquiles murió a causa de las flechas de París, dirigidas por Apolo, una de las cuales alcanzó el único punto vulnerable: el talón de Aquiles, la otra, en el pecho.
La armadura y las armas del difunto Aquiles fueron para Odiseo, quien fue reconocido como el más valiente de los aqueos...
Después de la muerte de Aquiles, se predijo a los griegos que sin el arco y las flechas de Hércules, que estaba con Filoctetes, y Neoptólemo, el hijo de Aquiles, no podrían tomar Troya. Inmediatamente se envió una embajada a buscar a estos héroes, que se apresuraron en ayudar a sus compatriotas.
Como resultado, Filoctetes hirió de muerte al príncipe troyano Paris con una flecha de Hércules, y Odiseo y Diomedes mataron al rey tracio Res, que se apresuraba a ayudar a los troyanos, y le quitaron sus caballos mágicos, que, según la predicción, si entrado en la ciudad, la haría inexpugnable.
Más tarde, Odiseo y Diomedes se dirigieron a Troya y robaron paladio del templo de Atenea, que protegía la ciudad de los enemigos, sin embargo, a pesar de esto, las poderosas murallas defensivas de Troya permanecieron inexpugnables...
Y entonces al astuto Odiseo se le ocurrió un extraordinario truco militar...
Durante mucho tiempo, a escondidas de los demás, habló con un tal Epeo, el mejor carpintero del campamento aqueo. Al anochecer, todos los líderes aqueos se reunieron en la tienda de Agamenón para un consejo militar, donde Ulises esbozó su atrevido plan, según el cual era necesario construir un enorme caballo de madera, dentro del cual se alojarían los guerreros más hábiles y valientes.
El resto del ejército aqueo debe abordar los barcos, alejarse de la costa troyana y refugiarse detrás de la isla de Tendos. En cuanto los troyanos vean que los aqueos han abandonado la costa, pensarán que el asedio de Troya ha sido levantado y probablemente arrastrarán el caballo de madera hasta Troya.
Por la noche, las naves aqueas regresarán y los guerreros, escondidos en el caballo de madera, saldrán de él y abrirán las puertas de la fortaleza.
Y luego, ¡el asalto final a la odiada ciudad!
Durante tres días las hachas resonaron en la zona del aparcamiento del barco celosamente vallada, durante tres días el misterioso trabajo estuvo en pleno apogeo. En el costado del caballo estaba escrito: “Este regalo es traído a Atenea la guerrera por los dánaos que se marchan” 1 . Para construir el caballo, los griegos talaron los cornejos que crecían en el bosque sagrado de Apolo ( craneo), apaciguaron a Apolo con sacrificios y le dieron el nombre de Carnea.
Los troyanos, regocijados por lo que estaba sucediendo, abandonaron la ciudad sitiada y caminaron con curiosidad por la orilla desierta, y luego, con sorpresa, rodearon un enorme caballo de madera que se elevaba sobre los arbustos de sauces costeros.
Algunos aconsejaron arrojar el caballo al mar, otros, quemarlo, pero muchos insistieron en arrastrarlo a la ciudad y colocarlo en la plaza principal de Troya como recuerdo de la sangrienta batalla de las naciones.
En medio de la disputa, el sacerdote de Apolo Laocoonte se acercó al caballo de madera con sus dos hijos. ¡Temed a los dánaos que traen regalos! - gritó y, arrebatando una lanza afilada de las manos del guerrero troyano, la arrojó al vientre de madera del caballo. La lanza perforada tembló y un zumbido de cobre apenas audible se escuchó en el vientre del caballo.

Sin embargo, nadie escuchó a Laocoonte, y toda la atención de la multitud fue atraída por la aparición de los jóvenes que conducían al cautivo aqueo. Lo llevaron ante el rey Príamo, que estaba rodeado de la nobleza de la corte junto a un caballo de madera.
El prisionero se identificó como Sinon y explicó que él mismo había escapado de los aqueos, quienes se suponía que lo sacrificarían a los dioses; esta era una condición para un regreso seguro a casa.
Sinón convenció a los troyanos de que el caballo de madera era un regalo de dedicación a la diosa Atenea, quien podría descargar su ira sobre Troya si los troyanos destruían el caballo. Sin embargo, si colocas este caballo en la ciudad frente al templo de Atenea, Troya se volverá indestructible. Al mismo tiempo, Sinón enfatizó que por eso los aqueos construyeron el caballo tan grande que los troyanos no podían arrastrarlo a través de las puertas de la fortaleza...
Antes de que Sinon tuviera tiempo de pronunciar estas palabras, un grito lleno de horror se escuchó desde el mar: dos enormes serpientes salieron del mar y entrelazaron al sacerdote Laocoonte y a sus dos hijos con los anillos mortales de sus cuerpos lisos y pegajosos. En un instante, los desafortunados entregaron el fantasma...
Ahora nadie tenía dudas sobre la veracidad de las palabras de Sinón y, después de construir una plataforma baja sobre ruedas, los troyanos montaron sobre ella un caballo de madera y lo llevaron a la ciudad. Para que el caballo de madera pasara por la puerta Escea, los troyanos incluso tuvieron que desmantelar parte de la muralla de la fortaleza, pero aun así colocaron el caballo en el lugar indicado por Sinón...
Por la noche, mientras los troyanos, ebrios de éxito, celebraban su victoria, los espías aqueos desmontaron silenciosamente y abrieron las puertas. En ese momento, el ejército griego, siguiendo una señal de Sinón, había regresado silenciosamente y capturado la ciudad, como resultado de lo cual Troya fue saqueada y destruida...
¿Cuántos soldados griegos se alojaban en el Caballo de Troya?
Según la "Pequeña Ilíada", en él se sentaban 50 de los mejores guerreros, según Estesicoro - 100 guerreros, según otros - 20, según Tsets - 23, o solo 9 guerreros: Menelao, Odiseo, Diomedes, Tersandro, Sfenel. , Acamant, Foant, Macaón y Neoptólemo 5...
Pero ¿por qué fue el caballo el que provocó la muerte de Troya?
Esta pregunta se hizo en la antigüedad y muchos autores intentaron encontrar una explicación razonable a la leyenda. Se hicieron una amplia variedad de suposiciones: por ejemplo, que los aqueos tenían una torre de batalla sobre ruedas, hecha con forma de caballo y tapizada con pieles de caballo; o que los griegos lograron entrar en la ciudad a través de un pasaje subterráneo en cuya puerta estaba pintado un caballo; o que el caballo era un signo por el cual los aqueos se distinguían de sus oponentes en la oscuridad...
Ahora se acepta generalmente que el caballo de Troya es una alegoría de algún tipo de truco militar que utilizaron los aqueos al tomar Troya.
Casi todos los héroes, tanto aqueos como troyanos, mueren bajo los muros de Troya, y de los que sobreviven a la guerra, muchos morirán de camino a casa. Algunos, como el rey Agamenón, encontrarán la muerte en casa a manos de sus seres queridos, otros serán expulsados ​​y pasarán sus vidas vagando.
En esencia, este es el fin de la era heroica, y bajo los muros de Troya no hay ni vencedores ni vencidos: los héroes se están convirtiendo en una cosa del pasado, y el tiempo de la gente común está llegando...

Curiosamente, el caballo también se asocia simbólicamente con el nacimiento y la muerte. Un caballo hecho de madera de abeto, que lleva algo en su vientre, simboliza el nacimiento de uno nuevo, y el caballo de Troya está hecho de tablas de abeto, y en su vientre hueco se sientan guerreros armados. Resulta que el caballo de Troya trae la muerte a los defensores de la fortaleza, pero al mismo tiempo también significa el nacimiento de algo nuevo.
Por la misma época tuvo lugar en el Mediterráneo otro hecho de importancia histórica: comenzó una de las grandes migraciones de pueblos. Las tribus de los dorios, un pueblo bárbaro que destruyó por completo la antigua civilización micénica, se trasladaron desde el norte a la península de los Balcanes.
Sólo después de unos siglos Grecia renacerá y será posible hablar de la historia griega, y la destrucción será tan grande que toda la historia predoriana se convertirá en un mito y muchos estados dejarán de existir...
Los resultados de las recientes expediciones arqueológicas aún no han permitido reconstruir de manera convincente el escenario de la Guerra de Troya, pero sus resultados no niegan que detrás de la epopeya troyana se esconde la historia de la expansión griega contra un gran estado que se encontraba en la costa occidental. de Asia Menor e impidió que los griegos obtuvieran poder sobre esta región.
Sólo nos queda esperar que algún día se escriba la verdadera historia de la Guerra de Troya...

Fuentes de información:
1. Sitio web de Wikipedia
2. Gran diccionario enciclopédico
3. “Grandes misterios del pasado” (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. “100 grandes secretos militares”
5. Contar “mitos”

La mitología y la historia griegas le han dado al mundo una gran cantidad de citas y sabios ejemplos. El caballo de Troya es uno de los principales símbolos y lecciones de la historia de este estado. Es tan popular que uno de los programas más peligrosos que penetra el sistema bajo la apariencia de un programa inofensivo lleva su nombre.

¿Qué significa caballo de Troya?

La leyenda que cuenta el significado del caballo de Troya habla de la astucia de los enemigos y de la ingenua confianza de sus víctimas. Uno de los varios autores que lo describieron fue el antiguo poeta romano Virgilio, quien creó la Eneida sobre los vagabundeos de Eneas desde Troya. Fue él quien llamó caballo a la astuta estructura militar, que permitió a un pequeño grupo de personas derrotar a guerreros valientes e inteligentes. En La Eneida, la historia del Caballo de Troya se describe de varias maneras:

1. El propio príncipe troyano Paris provocó que el enemigo tomara una acción decisiva, robándole a su esposa, la bella Helena, al rey de los dánaos.
2. Los danaanos estaban enojados por la defensa militar de sus oponentes, que no podían hacer frente, sin importar a qué trucos recurrieran.
3. El rey Menelao tuvo que recibir una bendición para crear un caballo del dios Apolo, haciéndole sacrificios sangrientos.
4. Los mejores guerreros, que figuraban en los libros de los historiadores y estaban dispuestos a dar la vida por su país, fueron seleccionados para el ataque con la participación de un caballo.
5. Los hombres tuvieron que esperar pacientemente en la estatua durante varios días para no despertar sospechas entre los trabajadores que desmontaban el muro para el paso del caballo.

Caballo de Troya: ¿mito o realidad?

Algunos historiadores dicen que la estructura de madera es absolutamente real. Entre ellos se encuentra Homero, el autor de la Ilíada y la Odisea. Los eruditos modernos no están de acuerdo con él y Virgilio: creen que el motivo de la guerra podrían haber sido las disputas comerciales entre los dos estados. El mito del Caballo de Troya se consideraba una ficción absoluta, una fantasía artística coincidente de dos antiguos griegos, hasta que en el siglo XIX el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann recibió permiso para excavar bajo el monte Hisarlik, que entonces pertenecía al Imperio Otomano. La investigación de Heinrich arrojó resultados sorprendentes:

1. En la antigüedad, en el territorio de Troya homérica había ocho ciudades que se reemplazaban después de conquistas, enfermedades y guerras.
2. Los restos de las estructuras de la propia Troya estaban bajo una capa de siete asentamientos posteriores;
3. Entre ellos descubrieron la puerta Escea, por la que entró el caballo de Troya, el trono del rey Príamo y su palacio, así como la Torre de Helena.
4. Se confirmaron las palabras de Homero de que los reyes de Troya vivían poco mejor que los campesinos comunes y corrientes debido a las leyes de igualdad.

Mito del caballo de Troya

Los arqueólogos que no apoyan el punto de vista de Schliemann consideran que la causa misma de la guerra es un mito. Después del robo de Helena, su marido Agamenón decidió castigar a Paris. Habiendo unido su ejército con el de su hermano, se dirigió hacia Troya y la sitió. Después de muchos meses, Agamenón se dio cuenta de que ella era inaccesible. La ciudad, que fue víctima del caballo de Troya, fue tomada por un engaño: después de haber instalado frente a la puerta una estatua de madera supuestamente donada, los aqueos subieron a los barcos y fingieron navegar lejos de Troya. “¡Temed a los dánaos, que traen regalos!”, gritó el sacerdote de la ciudad de Lakoont al ver el caballo, pero nadie dio importancia a sus palabras.

¿Cómo era el caballo de Troya?

Para que los habitantes de Troya creyeran en las buenas intenciones de los donantes, no bastaba con hacer una figura de un animal con tablas. El caballo de Troya de madera precedió a la visita oficial de los embajadores de Agamenón al palacio de Troya, durante la cual dijeron que querían expiar sus pecados y se dieron cuenta de que la ciudad estaba protegida por la diosa Atenea. La condición para lograr la paz por su parte era una solicitud para aceptar el regalo: prometieron que mientras el caballo de Troya estuviera en Troya, nadie se atrevería a atacarla. La apariencia de la estatua se puede describir de la siguiente manera:

1. La altura de la estructura es de unos 8 metros y el ancho es de unos 3.
2. Se necesitaron al menos 50 personas para enrollarlo sobre troncos lubricados para facilitar el movimiento.
3. El material para la construcción fueron cornejos del bosque sagrado de Apolo.
4. En el lado derecho del caballo había una inscripción: “Este regalo lo dejaron los dánaos que se marcharon derrotados”.

¿Quién inventó el caballo de Troya?

El concepto mismo del "caballo de Troya" como método militar vino a la mente del héroe de la Ilíada, Odiseo. El más astuto de todos los líderes de los dánaos, nunca se sometió a Agamenón, pero fue respetado por él por sus numerosas victorias. Odiseo pasó tres días desarrollando el dibujo de un caballo con el vientre hueco, que podría acomodar fácilmente a los guerreros. Más tarde se lo dio a quien construyó el caballo de Troya: el primer guerrero y constructor Epeus.

(Quinto de Esmirna. Posthomerica. XII; Virgilio. Eneida. II)

Los griegos y los troyanos lucharon con mayor valentía aún desde que Filoctetes, que se recuperó rápidamente de su herida, y Neoptólemo llegaron a Troya. Las adversidades militares aún no habían cansado a estos héroes: tenían una sed insaciable de batallas y causaron grandes problemas a las tropas troyanas. En una de las primeras batallas, Filoctetes infligió con su flecha una herida incurable al culpable de la batalla de Troya, Paris. Es cierto que su juventud y sus fuerzas no lo abandonaron repentinamente; todavía podía regresar a la ciudad por sus propios pies, pero toda la habilidad de los médicos quedó avergonzada por la herida infligida por la flecha de Hércules. Paris recordó entonces que el oráculo le había informado una vez que la ninfa de las montañas de Ida Enon, abandonada traicioneramente por él por amor a Helena, lo salvaría al borde de la muerte. Abrumado por la vergüenza y el miedo, triste, se dirigió a las montañas, donde vivía la diosa profundamente ofendida por él; con lágrimas le suplicó que olvidara el insulto, le aseguró que no era un corazón pervertido, sino un destino inexorable lo que lo había arrastrado a esta ofensa. Pero el corazón de la ninfa no ablandó las peticiones y súplicas del troyano Paris, no lo ayudó y lo despidió con duros discursos. Inconsolable, Paris la abandona y aún no ha tenido tiempo de dejar atrás las montañas en las que pasó su feliz juventud, cuando la muerte le alcanzó. Las ninfas y los pastores de las montañas lloran la muerte de su antiguo amigo y camarada y queman su cuerpo en una gran hoguera. Mientras el fuego fúnebre ya estaba alto, Enone llegó corriendo de repente, atormentada por el remordimiento por haber rechazado tan sin piedad al amigo de su juventud, y desesperada se arrojó al fuego para morir con Paris. Las ninfas y los pastores recogieron las cenizas de sus huesos, las vertieron en una urna de oro y erigieron sobre ellas un hermoso monumento, decorado con dos columnas.

Con el coraje de Filoctetes, Neoptólemo y otros poderosos héroes aqueos, los troyanos fueron arrojados detrás del muro, pero los altos muros troyanos, defendidos con tanta firmeza, no pudieron ser tomados por los aqueos con ningún esfuerzo. Finalmente, lo que no se pudo lograr por la fuerza, se logró con astucia: el astuto Odiseo abrió el camino hacia la ciudad enemiga. Se desfiguró el cuerpo con heridas, se vistió con harapos como un mendigo y, vagando de casa en casa, descubrió todo lo que había en la ciudad. Aparte de Helena, nadie reconoció a Odiseo; pero el amor de Elena por su patria volvió a despertar; Ella lo llevó a su casa y le ordenó que se lavara, ungiera su cuerpo y lo cubriera con ropa. Habiendo aprendido mucho de lo que se necesitaba, Odiseo regresó sano y salvo al campamento aqueo, después de haber vencido a muchos troyanos en el camino de regreso. Luego Odiseo fue por segunda vez a la ciudad con Diomedes y robó el paladio: sin tomar posesión de esta imagen de Atenea, los aqueos no podrían haber tomado posesión de Troya.

Finalmente, Odiseo convenció a los aqueos de que construyeran un caballo de madera; sólo con este medio, dijo, podrían tomar la ciudad. Calcante lo anunció, porque tal era la señal para él: una paloma, perseguida por un halcón, desapareció en una hendidura de la roca; Lleno de ira, el depredador corrió durante mucho tiempo por la grieta y finalmente desapareció entre los arbustos cercanos; y la paloma salió volando de su escondite. Pero entonces un halcón se abalanzó sobre ella y la estranguló. Calcante anunció todo esto a los aqueos reunidos y les aconsejó que dejaran de actuar con fuerza abierta y recurrieran a la astucia. Odiseo estuvo de acuerdo con la opinión del vidente y le aconsejó que engañara a los troyanos con una fingida retirada. Filoctetes y Neoptólemo se opusieron a esta decisión; querían lograr el objetivo por la fuerza abierta; pero el consejo de Calcante y los signos de Zeus, que enviaba trueno tras trueno y relámpago tras relámpago, convencieron al pueblo de inclinarse hacia Odiseo. Luego, con la ayuda de Atenea y siguiendo el consejo de Odiseo, el artista Epeo construyó de madera un hermoso y alto caballo con un útero tan espacioso que en él cabían los héroes aqueos más valientes. El resto del ejército tuvo que quemar su campamento y, tras retirarse a la isla de Tenedos, esperar el momento en que pudieran enviar ayuda a sus amigos.

Tres días después, Epeo, con la ayuda de los jóvenes que se encontraban en el campamento, terminó el caballo de Troya. Entonces Odiseo se dirigió a la asamblea de héroes con estas palabras: “Ahora mostrad vuestro coraje, líderes de los dánaos, entremos en el vientre del caballo para poner fin a la batalla, esconderse en este refugio es más terrible que salir a la intemperie. batalla para enfrentar al enemigo. Aquellos que no lo deseen pueden navegar hacia Tenedos". Entonces habló delante de todos el hijo de Aquiles, Neoptólemo, seguido de Odiseo, Menelao, Diomedes, Estenel, Filoctetes, Ayax, Idomeneo, Merión y muchos otros. Cuando el vientre del caballo de Troya se llenó de hombres armados, Eneas retiró la escalera y cerró la abertura. Los héroes se sentaron en silencio en el espacio oscuro, entregándose a la esperanza o al miedo. El resto de los aqueos quemaron sus tiendas y, bajo el liderazgo de Néstor y Agamenón, izaron sus velas para esconderse detrás de la isla de Tenedos en una emboscada.

Un jarrón griego antiguo con una de las primeras imágenes del caballo de Troya. DE ACUERDO. 670 aC

Temprano en la mañana, los troyanos vieron un espeso humo en el lugar donde estaba el campamento aqueo; los barcos ya no eran visibles. Corrieron alegremente hacia la llanura, pensando que los aqueos habían navegado hacia su tierra natal. Pero los troyanos no se olvidaron de llevarse armas: el miedo aún no los había abandonado por completo. Con curiosidad examinaron el campo dejado por los aqueos, tratando de entender dónde estaba el sitio de Aquiles, dónde se encontraban Áyax y Diomedes. Pero luego ven el caballo de Troya, se quedan asombrados y no saben qué podría significar esta masa de madera. Thimets aconsejó a sus compatriotas que arrastraran el caballo a la ciudad y lo colocaran en la acrópolis; pero Capis se opuso a esto, diciendo que el regalo sospechoso de los dánaos debía ser arrojado al mar, quemado o destruido, para ver lo que se escondía en él.

Los troyanos se quedaron indecisos alrededor del caballo y discutieron en voz alta entre ellos, sin saber qué hacer. En ese momento, el hermano de Anquises, Laocoonte, sacerdote de Apolo, corrió hacia ellos desde la ciudad, acompañado de una gran multitud. Desde lejos les gritó: “¡Desdichados! ¡Qué locura! ¿Creéis que los enemigos ya se han marchado? ¡Conocéis la Odisea! O los aqueos se esconden en este caballo y esta máquina se dirigirá contra nuestras murallas. o alguna otra fuerza militar se esconde aquí. ¡Truanos! ¡No te fíes del caballo que hay en él! ¡Temo a los dánaos incluso cuando ofrecen regalos! Dicho esto, arrojó su lanza en el vientre del caballo de Troya, y sonó sordo, como el sonido de un arma. Si los troyanos no hubieran perdido la cabeza, habrían destruido al monstruo de madera y habrían salvado su ciudad natal. Pero el destino quería mucho. Los troyanos se quedaron indecisos junto a su rey, se maravillaron del caballo y no supieron qué hacer con él, cuando vieron: los pastores troyanos conducían a un joven encadenado que se había entregado voluntariamente en sus manos. Fue Sinón, un griego engañoso y astuto quien decidió, a pesar de todos los peligros, penetrar a los troyanos y engañarlos sobre el caballo de Troya. Los jóvenes troyanos rodearon con curiosidad al prisionero y se burlaron de él. Pero Sinón desempeñó a la perfección el papel que Odiseo le asignó. Inmóvil, desarmado, indefenso, estaba entre los troyanos; Con una mirada tímida miró a la multitud y exclamó: “¡Ay, ay! ¡Qué tierra, qué aguas me darán refugio ahora! Expulsado por los dánaos, ahora he caído bajo la venganza de los troyanos”. Estos gemidos calmaron la ira de los jóvenes troyanos y cambiaron sus pensamientos. El rey y el pueblo se dirigieron con simpatía a Sinón y le pidieron que dijera quién era, de qué familia, cuáles eran sus intenciones, lo animaron y le prometieron misericordia si no venía con malas intenciones. Entonces, libre del miedo fingido, Sinón dijo: “Te diré, rey, la pura verdad, no lo niego, soy un argivo. Me llamo Sinón el sabio Palamedes, a quien los griegos apedrearon con el pretexto de traición. , era mi pariente: mi padre me confió a él para una guerra de tiempo, mientras Palamedes era honrado y significaba algo en el consejo de líderes, y no me quedé sin nombre y sin honor, pero cuando Odiseo lo mató por envidia, Comencé a llevar una vida desconocida, miserable, indignado por quien destruyó a mi amigo Loco, me atreví a expresar mi indignación, amenacé al hijo de Laertes con venganza y con ello desperté en él un odio irreconciliable: me acusaba constantemente ante el. Aqueo, fue traicionero, difundió rumores maliciosos sobre mí entre el pueblo y no se calmó hasta que... con la ayuda del mentiroso Calcante no preparó mi muerte. A menudo, los danaanos, cansados ​​​​de una guerra larga e infructuosa, expresaron el deseo de regresar a su tierra natal en sus barcos; pero terribles tormentas les impidieron este intento; Este caballo de madera ya estaba construido cuando, de repente, el mar tormentoso empezó a rugir de nuevo. Luego enviaron a Eurípides al oráculo de Febo, y él les dio una respuesta tan triste: “Cuando navegaste con la sangre de una virgen, calmaste las olas furiosas, ahora debes hacer un sacrificio similar a los dioses para expiar tu culpa. tu regreso a tu patria”. Todo el pueblo se llenó de temor y temblor al oír estas palabras. ¿Quién podría ser esta víctima? ¿Para quién prepara el destino la muerte? Luego, Odiseo convocó a Calcante a una reunión de los aqueos y le exigió que proclamara la voluntad del destino a todos. Durante diez días el sacerdote no accedió a dar respuesta. Hipócrita, declaró que no quería que ningún aqueo fuera condenado a muerte por cumplir su palabra. Ya en ese momento muchos predijeron para mí un final terrible y esperaron a ver cómo terminaría todo. Finalmente, atendiendo a los persistentes gritos de Odiseo, Calcante me nombró y me condenó al sacrificio. Todos estuvieron de acuerdo: todos se alegraron cuando vieron que estaban fuera de problemas. Ha llegado un día terrible para mí. Encadenado, con vendas sagradas en la frente, ya me habían colocado en el altar, cuando de repente rompí las cadenas y escapé de la muerte. Por la noche me tendí entre los juncos del pantano y esperé a que mis verdugos se marcharan. Ahora ya no veré mi patria, ya no veré a mis queridos hijos, a mi viejo padre: tal vez por mi culpa les sobrevendrá la venganza de los crueles aqueos. “Reverendo Rey, te lo ruego, te conjuro con todos los dioses, ten piedad de mí, el infortunado, ten piedad de mi corazón cruelmente ofendido”.

El rey Príamo y todos los troyanos quedaron conmovidos por el dolor de Sinón. El anciano ordenó liberar al aqueo de sus ataduras, lo calmó y le preguntó cuál era el propósito de esta maravillosa estructura. Entonces Sinon levantó sus manos libres hacia el cielo y dijo: “Luminares eternas del cielo y ustedes, altares de los dioses, y ustedes, terrible cuchillo de sacrificio, sean testigos de que los lazos que me conectaban con mi patria se han roto, y yo Ya no debes guardar sus secretos. Tú, oh rey, permanece fiel a tu palabra y dame seguridad si mis palabras son ciertas. Desde tiempos inmemoriales los aqueos pusieron toda su esperanza en Palas Atenea, pero desde el impío Tídides y el malvado Odiseo, Con las manos manchadas por la sangre de los guardias, se atrevió a robar su sagrada imagen, el paladio, situada en la acrópolis troyana, la diosa apartó su corazón de los aqueos, el fin de sus fortunas llegó con una señal terrible, el. La diosa anunció su ira con sudor salado y saltó del suelo tres veces con un escudo y una lanza temblorosa. Entonces Calcante anunció a los aqueos que debían navegar inmediatamente a su tierra natal, porque en su ira la diosa no se lo permitía. destruye la fortaleza de Ilión; en Argos debemos esperar nuevas órdenes de los dioses. Y así los aqueos navegaron hacia Micenas para conocer la voluntad de los dioses y pronto, inesperadamente, regresarían aquí. Colocaron el caballo para apaciguar al enojado Palas. El caballo de Troya es tan grande que no puedes empujarlo a través de las puertas de la ciudad: y si tomaras posesión de este caballo, sería protección y refugio para tu ciudad. Si - anunció Calcante - el caballo de Troya dedicado a Atenea es destruido por vuestras manos, Tres no escapará a la destrucción; Si lo llevas a la acrópolis, las murallas de Micenas correrán desde Asia el mismo destino que los aqueos prepararon para las murallas de Ilión.

Los troyanos creyeron en las palabras de Sinón, cuya traición y lágrimas les causaron más problemas que todo el coraje de Aquiles y Diomedes. Sus mentes quedaron aún más eclipsadas por el terrible milagro inaudito realizado por Atenea para salvar a sus amados héroes, que se escondían en el útero del caballo de Troya.

Basado en materiales del libro de G. Stoll "Mitos de la antigüedad clásica"

La existencia de Troya fue confirmada gracias a las excavaciones realizadas por el famoso arqueólogo alemán Heinrich Schliemann (1822-1890) en el siglo pasado. Estas excavaciones confirman plenamente los acontecimientos que tuvieron lugar a finales del siglo XIII y principios del XII a. C. y aún hoy se encuentran cada vez más detalles sobre la Guerra de Troya y sus circunstancias relacionadas.

Según el punto de vista histórico actual, el conflicto militar de la unión de los estados aqueos con la ciudad de Troya (Ilion), que una vez estuvo a orillas del mar Egeo, ocurrió entre 1190 y 1180 (según otras fuentes, alrededor 1240 aC) años antes de Cristo.

Las primeras obras que hablaron sobre la Guerra de Troya fueron los poemas "Ilíada" y "Odisea" de Homero, y un poco más tarde, la Guerra de Troya se describió en la "Eneida" de Virgilio y otras obras, pero al describir estos eventos, la historia y la ficción siempre estuvieron estrechamente entrelazadas. , lo que no permite decir con total certeza si así se desarrollaron los hechos reales.

Sin embargo, si nos dirigimos a las obras descritas anteriormente, podemos ver que el motivo de la guerra fue el secuestro por parte de Paris, hijo del rey troyano Príamo, de la bella Helena, esposa del rey de Esparta, Menelao. A la llamada de Menelao, acudieron en su ayuda pretendientes juramentados, famosos héroes griegos.

Los hechos de la Ilíada son exagerados.

La Ilíada informa que un ejército de griegos, liderado por el rey micénico Agamenón, hermano de Menelao, se dispuso a liberar a Helena secuestrada. Las negociaciones sobre la liberación voluntaria de la mujer secuestrada no terminaron en nada, y luego los griegos iniciaron un largo asedio de la ciudad. Los dioses también participaron en la guerra: Atenea y Hera, del lado de los griegos, Artemisa, Afrodita, Ares y Apolo, del lado de los troyanos. Había diez veces menos troyanos, pero Troya seguía siendo inexpugnable.

Dado que se considera que la fuente más detallada sobre esa guerra es el poema de Homero "La Ilíada", pasemos a él, aunque el historiador griego Tucídides dijo que en esta obra se exageró significativamente el significado de la guerra y se distorsionaron muchos hechos. , por lo que debemos tratar la veracidad de los acontecimientos de la "Ilíada" con mucho cuidado.

Según la Ilíada, la ciudad de Troya estaba ubicada a varios kilómetros de la costa del Helesponto (Dardanelos). Las rutas comerciales utilizadas por las tribus griegas pasaban por Troya. Lo más probable es que los troyanos interfirieran con el comercio de los griegos, lo que obligó a las tribus griegas a unirse y comenzar una guerra con Troya, que tenía numerosos aliados de su lado, por lo que la guerra se prolongó durante muchos años. Pero las poderosas murallas defensivas de Troya siguieron siendo inexpugnables.

Al ver que las operaciones militares habían llegado a un callejón sin salida, el astuto Odiseo ideó una extraordinaria estratagema militar...

Durante mucho tiempo, Odiseo habló en secreto con Epeo, el carpintero más hábil del campamento aqueo, y por la noche, reuniendo a todos los líderes, presentó su insidioso plan. Según el plan, era necesario construir un gran caballo de madera, dentro del cual cabían una docena de los guerreros más valientes y hábiles. El resto del ejército tuvo que abordar barcos y alejarse de la costa troyana, para luego refugiarse detrás de la isla de Tendos.

Una vez que los troyanos se den cuenta de que el enemigo ha abandonado la costa, decidirán que el asedio de la ciudad ha terminado y querrán arrastrar el caballo de madera hacia la ciudad. Al amparo de la noche, las naves aqueas regresarán, y los guerreros escondidos dentro del caballo saldrán y abrirán las puertas de la fortaleza, y entonces la ciudad caerá.

Los carpinteros aqueos tardaron tres días en hacer realidad la idea. Al cuarto día, los troyanos descubrieron que el campamento enemigo estaba vacío, las velas de los barcos enemigos desaparecían en el horizonte y en la arena de la costa, donde ayer las tiendas y tiendas del enemigo estaban coloridas, había un enorme caballo de madera.

Regocijados, los troyanos inmediatamente rodearon al maravilloso caballo y comenzaron a decidir qué hacer con él. Algunos decían que había que ahogarlo en el mar, otros sugerían quemarlo, pero muchos querían arrastrarlo a la ciudad y dejarlo en la plaza principal de Troya como símbolo del fin de la sangrienta guerra.

Profecía del sacerdote Laocoonte

El sacerdote local del templo de Apolo Laocoonte con sus dos hijos gritó:

¡Temed a los dánaos que traen regalos!

Agarró la lanza de las manos del guerrero más cercano y la arrojó al vientre del caballo de Troya. Sin embargo, nadie escuchó a Laocoonte, ya que toda la atención de la multitud ya estaba centrada en el joven que conducía al cautivo aqueo. Al acercarse al rey Príamo, el prisionero se vio obligado a identificarse. Dijo que se llamaba Sinon y explicó que él mismo había escapado de los aqueos, quienes se suponía que lo sacrificarían a los dioses; esta era una condición para un regreso seguro a casa.

El cautivo convenció al pueblo troyano de que el caballo era un regalo de dedicación para Atenea, quien podría descargar su ira sobre Troya si los troyanos destruían el caballo. Y si la colocas en la ciudad frente al templo de Atenea, Troya se volverá indestructible. Al mismo tiempo, Sinón enfatizó que por eso los aqueos construyeron el caballo tan grande que los troyanos no podían arrastrarlo a través de las puertas de la fortaleza...

Tan pronto como el cautivo le contó al rey todo lo descrito anteriormente, se escuchó un grito lleno de horror desde la dirección del mar. Dos enormes serpientes salieron del mar y entrelazaron al sacerdote Laocoonte, así como a sus dos hijos, con los anillos mortales de sus cuerpos lisos y húmedos y los arrastraron a las profundidades del mar. Al ver esto, nadie dudó de que Sinon estaba diciendo la verdad. Esto significa que debemos instalar rápidamente un caballo de madera junto al Templo de Atenea.

Después de desmantelar parte de las puertas de la fortaleza, los troyanos arrastraron el caballo hasta la ciudad y comenzaron a celebrar. Los soldados dentro del caballo de Troya esperaron hasta altas horas de la noche y abrieron las puertas de la ciudad. El ejército griego, habiendo recibido la señal de Sinón, regresó y capturó fácilmente la ciudad. Como resultado, Troya fue saqueada y destruida.

Como la Ilíada de Homero está llena de ficción y metáforas, hoy el caballo de Troya es una alegoría de algún tipo de truco militar utilizado por los aqueos a la hora de tomar la ciudad. Algunos historiadores creen que quizás el caballo de Troya era una torre sobre ruedas, realizada con forma de caballo y tapizada con pieles de caballo.

Otros sugieren que los griegos entraron en la ciudad a través de un pasaje subterráneo, en cuyas puertas estaba representado un caballo, y alguien dice que el caballo era un signo por el cual los aqueos en la oscuridad se distinguían entre sí de sus oponentes...

Caballo de Troya: símbolo de nacimiento y muerte

Es posible que el caballo de Troya tenga un significado más profundo, porque durante los años de guerra, la mayoría de los héroes, tanto aqueos como troyanos, murieron bajo los muros de Troya. Y los que sobreviven a la guerra mueren de camino a casa. Algunos, como el rey Agamenón, encontrarán la muerte en casa a manos de sus seres queridos, otros serán expulsados ​​y pasarán su vida vagando.

En esencia, este es el fin de la era heroica. Bajo los muros de Troya no hay vencedores ni vencidos, los héroes se están convirtiendo en cosa del pasado y se acerca la época de la gente corriente.

Simbólicamente, el caballo también se asocia con el nacimiento y la muerte. Un caballo hecho de madera de abeto, que lleva algo en su vientre, simboliza el nacimiento de uno nuevo, y el caballo de Troya está hecho de tablas de abeto, y en su vientre hueco se colocan guerreros armados. Resulta que el caballo de Troya trae la muerte a los defensores de la fortaleza, pero al mismo tiempo también significa el nacimiento de algo nuevo.

Y de hecho, casi al mismo tiempo ocurrió otro evento importante, una de las mayores migraciones de pueblos. Las tribus de los dorios, un pueblo bárbaro que erradicó por completo la antigua civilización micénica, se trasladaron desde el norte a la península de los Balcanes.

Sólo después de unos siglos Grecia renacerá y sólo entonces será posible hablar de historia griega. La destrucción será tan grande que toda la historia anterior a Dorian se convertirá en un mito y muchos estados dejarán de existir.

Las recientes expediciones arqueológicas aún no han permitido reconstruir completamente el escenario de la guerra de Troya. Sin embargo, sus resultados no excluyen la posibilidad de que detrás de la epopeya troyana haya una historia de expansión griega contra una gran potencia situada en la costa occidental de Asia Menor, actuando como un obstáculo para que los griegos ganaran poder sobre esta región.

Sólo nos queda esperar que algún día se escriba la verdadera historia de la Guerra de Troya y, junto con ella, se revele la historia del caballo de Troya.