Jerarquía de ángeles. Ángeles ¿Cuál de los rangos angelicales es el más alto?

En la cruz ortodoxa de los primeros cristianos viejos creyentes, si miras de cerca, de hecho, no se representan una, sino dos cruces.
(foto http://foto.mail.ru/mail/vasjuki/41/52.html)
La parte central del campo está ocupada por una cruz de madera en la que fue crucificado Jesucristo. Y su borde, en el que están escritos signos y símbolos que describen la estructura de nuestro mundo, forma una segunda cruz. Hay muchas versiones sobre el simbolismo de la cruz de madera, pero todas son demasiado vagas y contradictorias. Así que no vale la pena detenerse en ellos por ahora, pero el simbolismo de la cruz de la “paz” merece una atención seria, porque registra las sutilezas fundamentales iniciales más importantes de la ortodoxia.

En los extremos de la barra transversal central, la más larga, que divide la cruz (y el mundo) por la mitad, se representan el Sol y la Luna contra el cielo. Obviamente (el travesaño) simboliza el Cielo. En este caso, lógicamente, la parte inferior es el mundo celestial y la parte superior es el reino de los cielos. Y de hecho. En el travesaño inferior hay un fragmento de la muralla de una ciudad, lo que indica claramente que este es nuestro mundo físico material, y en el travesaño superior hay dos ángeles, símbolos del reino de los cielos. En resumen, los tres travesaños de la Cruz simbolizan los tres niveles-pisos principales de nuestro mundo: el nivel físico-material, el nivel de las energías cósmicas y el nivel espiritual.

Por otro lado, se sabe que nuestro mundo es controlado e interactúa a través de ángeles de nueve rangos, conformando tres tríadas:
- querubines, serafines, tronos;
- dominación, fuerza, poder;
- principio, arcángeles y ángeles.

¡La información no es Dios sabe qué, sino sólo mientras la cruz y los ángeles estén separados en nuestra imaginación! Pero tan pronto como los combinamos, es decir Agreguemos tres tríadas angélicas a los tres niveles de la Cruz, y el cuadro cambia dramáticamente. Toma la apariencia del sistema de siete planos del mundo, ampliamente conocido y profundamente elaborado en Oriente... (Fig. 5 sobre el texto. Donde viven los ángeles).
¿Y esto qué nos aporta?
El judaísmo se basa en la (teoría) de la Cabalá, y el Ayurveda, por ejemplo, se basa en la antigua filosofía del Sankhya... en resumen, todas las religiones del mundo tienen una base teórica. Y sólo la religión cruzada del cristianismo se basa en PARÁBOLAS bíblicas populares, sin justificación teórica. Y a lo largo de los dos mil años de su existencia se resistió a teorizar de todas las formas posibles...*1

Y ahora hay una teoría. Esta es la teoría de la religión de la Cruz, que se origina directamente en los propios arios-rusos y que en un momento sentó las bases para las enseñanzas del Yin-Yang y el Ayurveda. Por lo tanto, si es necesario, para interpretar las sutilezas del cristianismo, tenemos todo el derecho de aplicar los logros de enseñanzas tales como:
- Enseñanzas del Yin-Yang, *2
-Ayurveda, *3
- Esoteristas,
- y también utiliza ampliamente el alfabeto cirílico
Además, aparece la posibilidad del cristianismo, restaurado,
la religión de la Cruz, sistematizada y complementada por Jesús, para ser utilizada como una especie de religión marco que une e incluye otras religiones del mundo.

Pero la conveniencia más importante es que ahora tenemos la oportunidad de aplicar plenamente la teoría de los chakras para describir el mundo interior de una persona, su interacción con varios planos del mundo y quienes habitan estos planos (ángeles y demonios), que fue anteriormente, en el marco del cristianismo, no había manera de hacerlo...
... gracias a lo cual ampliamos los conceptos del Bien y del Mal, describimos el Camino hacia Dios en conceptos modernos, respondemos una serie de preguntas antes inexplicables sobre el cristianismo, *5.. y mucho, mucho más...

Reseñas

Conocía unos nueve rangos, pero no imaginaba tal sistema. Pensé que encajaban en tres tríadas, pero aquí hay siete niveles. ¡Escribe más, por favor! Muy interesante.

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La base para la creación de la enseñanza de la iglesia sobre los ángeles es la escrita.en el siglo V, el libro de Dionisio el Areopagita “Sobre la jerarquía celestial” (en griego “Περί της ουρανίας”, en latín “De caelesti hierarchia”), más conocido en la edición del siglo VI. Los nueve rangos angelicales se dividen en tres tríadas, cada una de las cuales tiene alguna peculiaridad.

Primera tríada – serafines, querubines y tronos, caracterizados por la proximidad inmediata a Dios;

Segunda tríada – fuerza, dominación y poder: enfatiza la base divina del universo y el dominio mundial;

Tercera tríada – comienzos, arcángeles y ángeles mismos, caracterizados por su estrecha proximidad con los humanos.

Dionisio resumió lo que se había acumulado ante él. Serafines, querubines, potestades y ángeles ya son mencionados en el Antiguo Testamento; en el Nuevo Testamento aparecen dominios, principados, tronos, potestades y arcángeles.

Según la clasificación de Gregorio el Teólogo (siglo IV)La jerarquía angelical está formada por ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, potestades, resplandores, ascensiones e inteligencias.

Según su posición en la jerarquía, los rangos se organizan de la siguiente manera:

serafines - primero

querubines - segundo

tronos - tercero

dominación - cuarto

fuerza - quinto

autoridades - sexto

comienzo - séptimo

arcángeles - octavo

ángeles - noveno.

Las estructuras jerárquicas judías se diferencian de las cristianas porque apelan sólo a la primera parte de la Biblia: el Antiguo Testamento (TaNaKh). Una fuente enumera diez rangos de ángeles, comenzando por el más alto: 1. hayot; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. hashmalim; 5. serafines; 6. malakim, en realidad “ángeles”; 7. elohim; 8. bene Elohim (“hijos de Dios”); 9. querubines; 10. ishim.

En "Maseket Azilut" Los diez rangos angelicales se dan en un orden diferente:1. serafines liderados por Shemuel o Yehoel; 2. Ofanim liderados por Rafael y Ofaniel; 3. querubines, encabezados por Querubiel; 4. Shinanim, sobre quienes fueron puestos Tzedekiel y Gabriel; 5. tarsishim, cuyos líderes son Tarsis y Sabriel; 6. Ishim con Sophaniel a la cabeza; 7. Hashmalim, cuyo líder se llama Hashmal; 8. Malakim, encabezado por Uziel; 9. Bene Elohim, liderados por Hofniel; 10. Arelim, dirigido por el propio Michael.

Los nombres de los ángeles mayores (arcángeles) varían en diferentes fuentes. Tradicionalmente, el rango más alto se atribuye a Miguel, Gabriel y Rafael, tres ángeles nombrados por su nombre en los libros bíblicos; al cuarto se les suele añadir Uriel, que se encuentra en el no canónico 3 Libro de Esdras. Existe la creencia común de que hay siete ángeles superiores (asociados con las propiedades mágicas del número 7), se han hecho intentos de enumerarlos por nombre desde la época de 1 Libro de Enoc, pero hay demasiadas discrepancias. Nos limitaremos a enumerar los "siete magníficos" aceptados en la tradición ortodoxa: estos son Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, encabezados por el octavo, Miguel.

La tradición judía también asigna una posición altísima al arcángel Metatrón, quien en la vida terrenal fue el patriarca Enoc, pero en el cielo se convirtió en ángel. Es el visir de la corte celestial y casi el representante de Dios mismo.

1. Serafines

Los serafines son ángeles de amor, luz y fuego. Ocupan la posición más alta en la jerarquía de rangos y sirven a Dios, cuidando su trono. Los serafines expresan su amor por Dios cantando constantemente salmos de alabanza.

En la tradición hebrea, el canto interminable de los serafines se conoce como"trisagión" – Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Santo, Santo, Santo Señor de las Fuerzas Celestiales, toda la tierra está llena de su resplandor”), considerado un canto de creación y celebración. Al ser las criaturas más cercanas a Dios, los serafines también se consideran “ardientes”, ya que están envueltos en la llama del amor eterno.

Según el místico medieval Jan van Ruijsbroeck, los tres órdenes de serafines, querubines y tronos nunca participan en los conflictos humanos, sino que están con nosotros cuando contemplamos pacíficamente a Dios y experimentamos un amor constante en nuestro corazón. Generan amor divino en las personas.

San Juan Evangelista en la isla de Patmos tuvo una visión de ángeles: Gabriel, Metatrón, Kemuel y Natanael entre los serafines.

Isaías es el único profeta que menciona a los serafines en las Escrituras hebreas (Antiguo Testamento), cuando relata su visión de ángeles de fuego sobre el Trono del Señor: "Cada uno tenía seis alas: dos cubrían el rostro, dos cubrían los pies y dos fueron utilizados para el vuelo."

Otra referencia a los serafines se puede encontrar en el libro de Números (21:6), donde se hace referencia a las “serpientes ardientes”. Según el Segundo Libro de Enoc (apócrifo), los serafines tienen seis alas, cuatro cabezas y caras.

Lucifer abandonó el rango de serafines. De hecho, el Príncipe Caído era considerado un ángel que eclipsaba a todos los demás hasta que cayó de la Gracia de Dios.

Serafines – En la mitología judía y cristianaángeles especialmente cercanos a Dios.El profeta Isaías los describe de esta manera: “En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono alto, y los bordes de su manto llenaban todo el templo. Serafines lo rodeaban; Cada uno de ellos tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! Toda la tierra está llena de su gloria/” (Is. 6, 1-3). Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, junto con los querubines y los tronos, los serafines pertenecen a la primera tríada: “... los Tronos Santísimos, las Órdenes de muchos ojos y muchas alas, llamadas en el idioma de los judíos. Querubines y serafines, según la explicación de las Sagradas Escrituras, están en mayor y más directa relación con los demás.

cercanía a Dios... en cuanto al nombre de los Serafines, muestra claramente su incesante y eterno deseo por lo Divino, su ardor y velocidad, su rapidez ardiente, constante, implacable e inquebrantable, así como su capacidad para elevar verdaderamente el bajar a los de arriba, para excitarlos y encenderlos al mismo calor: significa también capacidad de abrasar y quemar. limpiándolos así, siempre abiertos. su poder insaciable, constantemente idéntico, formador de luz e iluminador. ahuyentando y destruyendo toda oscuridad.

2. Querubines

Palabra "querubín" significa "plenitud de conocimiento" o "efusión de sabiduría".Este coro tiene el poder de conocer y contemplar a Dios y la capacidad de comprender y comunicar el conocimiento divino a los demás.

3. Tronos

Término "tronos", o "muchos ojos", indica su proximidad al trono de Dios.Este es el rango más cercano a Dios: reciben tanto su perfección divina como su conciencia directamente de Él.

Pseudo-Dionisio informa:

“Entonces, es justo que los seres más elevados estén dedicados a la primera de las Jerarquías celestiales, ya que tiene el rango más alto, sobre todo porque las primeras Epifanías y consagraciones se refieren inicialmente a ella, como la más cercana a Dios, y los Tronos y Tronos ardientes. el derramamiento de sabiduría se llama

Mentes celestiales porque estos nombres expresan sus propiedades divinas... El nombre de los Tronos más altos significa que ellos

completamente libre de todos los apegos terrenales y, elevándose constantemente por encima de lo terrenal, lucha pacíficamente por lo celestial, con todas sus fuerzas.

inmóvil y firmemente apegado al Ser verdaderamente Supremo,

aceptando Su divina sugerencia con total imparcialidad e inmaterialidad; También significa que llevan a Dios y cumplen servilmente Sus divinos mandamientos.

4. Dominaciones

Los dominios santos están dotados de poder suficiente para elevarse y liberarse de los deseos y aspiraciones terrenales.Su deber es distribuir las responsabilidades de los ángeles.

Según Pseudo-Dionisio, “el nombre significativo de los santos Dominios... significa cierto inservible y libre de cualquier apego bajo a la exaltación terrenal a lo celestial, de ninguna manera sacudido por ninguna atracción violenta hacia algo diferente a ellos, sino un dominio constante en su libertad, por encima de cualquier esclavitud humillante, ajeno a toda humillación, alejado de toda desigualdad consigo mismo, luchando constantemente por el verdadero Dominio y, en la medida de lo posible, transformándose santamente en perfecta semejanza a Él, tanto a sí mismo como a todo. subordinarse a él, no aferrarse a nada que exista por casualidad, sino volverse siempre completamente hacia lo verdaderamente existente y participar constantemente de la semejanza soberana de Dios”.

5. Poderes

Las fuerzas conocidas como "brillantes o radiantes" son ángeles de milagros, de ayuda, de bendiciones que aparecen durante las batallas en nombre de la fe.Se cree que David recibió el apoyo de las fuerzas para luchar contra Goliat.

Los poderes son también los ángeles de quienes Abraham recibió su fuerza cuando Dios le dijo que sacrificara a su único hijo, Isaac. Los principales deberes de estos ángeles son realizar milagros en la Tierra.

Se les permite interferir con todo lo que concierne a las leyes físicas de la Tierra, pero también son responsables de hacer cumplir esas leyes. Con este rango, el quinto en la Jerarquía de los Ángeles, la humanidad recibe tanto valor como misericordia.

Pseudo-Dionisio dice: “El nombre de los santos Poderes significa algún coraje poderoso e irresistible, si es posible impartido a ellos, reflejado en todas sus acciones divinas para eliminar de sí mismos todo lo que pueda reducir y debilitar las percepciones Divinas otorgadas a ellos. ellos, esforzándose fuertemente por imitar a Dios, no permaneciendo ociosos por pereza, sino mirando fijamente al Poder más elevado y fortalecedor y, en la medida de lo posible, convirtiéndose en Su imagen según sus propias fuerzas, completamente vueltos hacia Ella como fuente. de Poder y descender como Dios a los poderes inferiores para impartirles poder”.

6. Autoridades

Las autoridades están al mismo nivel que los dominios y potestades, y están dotadas de poder e inteligencia sólo superadas por las de Dios. Proporcionan equilibrio al universo.

Según los Evangelios, las autoridades pueden ser tanto fuerzas del bien como servidores del mal. Entre los nueve rangos angelicales, las autoridades cierran la segunda tríada, que además de ellos también incluye dominios y potestades. Como dijo Pseudo-Dionisio, “el nombre de los Poderes santos significa un orden igual a los Dominios y Poderes Divinos, armonioso y capaz de recibir ideas Divinas, y una estructura de dominio espiritual premium, que no utiliza autocráticamente los poderes soberanos otorgados para mal, pero libre y decentemente a la Divinidad mientras ella misma asciende, conduciendo tan santamente a otros hacia Él y, en la medida de lo posible, convirtiéndose en la Fuente y Dador de todo poder y representándolo... en el uso completamente verdadero de Su poder soberano. .”

7. Comienzos

Los principios son legiones de ángeles que protegen la religión.Constituyen el séptimo coro de la jerarquía dionisíaca, inmediatamente anterior a los arcángeles. Los comienzos dan fuerza a los pueblos de la Tierra para encontrar y sobrevivir a su destino.

También se cree que son los guardianes de los pueblos del mundo. La elección de este término, al igual que el término “autoridad”, para designar las órdenes de los ángeles de Dios es algo cuestionable, ya que c. El libro de Efesios se refiere a los “principados y potestades” como “los espíritus de maldad en las alturas” contra los cuales los cristianos deben luchar (“Efesios” 6:12).

Entre los considerados "jefes" en este orden se encuentran Nisroc, una deidad asiria que en las escrituras ocultas se considera el príncipe principal, el demonio del infierno, y Anael, uno de los siete ángeles de la creación.

La Biblia dice: “Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni

Los comienzos, ni los poderes, ni el presente, ni el futuro... nos podrán separar

del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Rom. 8.38). Por

clasificación de Pseudo-Dionisio. Los comienzos son parte de la tercera tríada.

junto con los arcángeles y los propios ángeles. Pseudo-Dionisio dice:

“El nombre de los Principados celestiales significa la capacidad divina de mandar y controlar de acuerdo con el orden sagrado que corresponde a los Poderes dominantes, tanto para volverse enteramente al Principio sin Principio, como a otros, como es característico del Principado, para guiar Él, imprimir en uno mismo, en la medida de lo posible, la imagen del Principio inexacto, etc. finalmente, la capacidad de expresar Su superioridad suprema en el bienestar de los Poderes dominantes..., El orden heraldo de los Principados, Arcángeles y Ángeles manda alternativamente sobre las Jerarquías humanas, de modo que la ascensión y el retorno a Dios, la comunicación y la unidad con Él, que Dios extiende bondadosamente a todas las Jerarquías, comienza a través de la comunicación y fluye en el orden más sagrado y ordenado”.

8. Arcángeles

Arcángeles - La palabra es de origen griego y se traduce como "ángeles principales", "ángeles mayores".El término “Arcángeles” aparece por primera vez en la literatura judía en lengua griega de tiempos precristianos (traducción griega del “Libro de Enoc” 20, 7) como una traducción de expresiones como (“gran príncipe”) en la aplicación a Miguel de los textos del Antiguo Testamento (Dan. 12, 1); entonces este término es percibido por los autores del Nuevo Testamento (Judas 9; 1 Tes. 4, 16) y la literatura cristiana posterior. Según la jerarquía celestial cristiana, están directamente por encima de los ángeles. La tradición religiosa tiene siete arcángeles. El principal aquí es Miguel Arcángel (en griego "líder militar supremo"), el líder de los ejércitos de ángeles y personas en su batalla universal con Satanás. El arma de Michael es una espada de fuego.

Arcángel Gabriel - mejor conocido por su participación en la Anunciación a la Virgen María del nacimiento de Jesucristo. Como mensajero de los secretos ocultos del mundo, se le representa con una rama floreciente, con un espejo (el reflejo también es una forma de conocimiento) y, a veces, con una vela dentro de una lámpara, el mismo símbolo de un sacramento oculto.

Arcángel Rafael - conocido como el sanador celestial y consolador de los afligidos.

Otros cuatro arcángeles se mencionan con menos frecuencia.

uriel - Este es el fuego celestial, el santo patrón de quienes se dedicaron a las ciencias y las artes.

Salafiel - el nombre del siervo supremo al que se asocia la inspiración de la oración. En los iconos se le representa en una pose de oración, con las manos cruzadas sobre el pecho.

Arcángel Yehudiel - bendice a los ascetas y los protege de las fuerzas del mal. En su mano derecha tiene una corona de oro como símbolo de bendición, en su mano izquierda un azote que ahuyenta a los enemigos.

Baraquiel - el papel de dispensador de las bendiciones celestiales se asignó a los trabajadores comunes y corrientes, principalmente a los agricultores. Está representado con flores rosas.

La leyenda del Antiguo Testamento también habla de siete arcángeles celestiales. Su antiguo paralelo iraní son los siete buenos espíritus de Amesha Spenta.(“santos inmortales”) encuentra una correspondencia con la mitología de los Vedas.Esto apunta a los orígenes indoeuropeos de la doctrina de los siete arcángeles, que a su vez se correlaciona con las ideas más antiguas de las personas sobre las siete estructuras del ser, tanto divinas como terrenas.

9. Ángeles

Palabras tanto griegas como hebreas que expresan el concepto."ángel" significa "mensajero". Los ángeles desempeñaban a menudo este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores suelen darle otro significado a este término. Los ángeles son los ayudantes incorporales de Dios. Aparecen como personas con alas y un halo de luz alrededor de la cabeza. Suelen mencionarse en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen apariencia de hombre, “sólo que con alas y vestidos con vestiduras blancas: Dios los creó de piedra”; ángeles y serafines - mujeres, querubines - hombres o niños)<Иваницкий, 1890>.

Ángeles buenos y malos, mensajeros de Dios o del diablo, convergen en una batalla decisiva descrita en el libro del Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas, inspiradores de buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de mensajes o mentores, e incluso fuerzas impersonales, como los vientos, las columnas de nubes o el fuego que guiaron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La peste y la peste son llamadas ángeles malos. San Pablo llama a su enfermedad “el mensajero de Satanás”. Muchos otros fenómenos, como la inspiración, los impulsos repentinos, las providencias, también se atribuyen a los ángeles.

Invisibles e inmortales. Según las enseñanzas de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles sin género, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, lo que se desprende de la descripción de Dios en el Antiguo Testamento: "Señor de los ejércitos". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército celestial. La iglesia primitiva distinguió claramente nueve tipos u "órdenes" de ángeles.

Los ángeles sirvieron como intermediarios entre Dios y su pueblo. El Antiguo Testamento dice que nadie podía ver a Dios y vivir, por lo que la comunicación directa entre el Todopoderoso y el hombre a menudo se describe como comunicación con un ángel. Fue el ángel que impidió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiendo, aunque se escuchó la voz de Dios. Un ángel guió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. A veces, los ángeles bíblicos parecen mortales hasta que se revela su verdadera naturaleza, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la horrible destrucción de Sodoma y Gomorra.

Espíritus sin nombre. Otros ángeles también se mencionan en las Escrituras, como un espíritu con una espada de fuego que bloqueó el camino de Adán de regreso al Edén; querubines y serafines, representados en forma de nubes de tormenta y relámpagos, que recuerdan la creencia de los antiguos judíos en el dios de las tormentas; el mensajero de Dios, que milagrosamente rescató a Pedro de la prisión, además, los ángeles que se le aparecieron a Isaías en su visión de la corte celestial: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenó todo el templo. Serafines lo rodeaban; cada uno de ellos tiene seis alas; Con dos se cubría la cara, con dos se cubría los pies, y con dos volaba”.

Huestes de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, un coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El Arcángel Miguel comandó un gran ejército celestial en la batalla contra las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen nombres propios son Miguel y Gabriel, quienes trajeron a María la noticia del nacimiento de Jesús. La mayoría de los ángeles se negaron a nombrarse, lo que refleja la creencia popular de que revelar el nombre de un espíritu disminuye su poder.

Nueve angelical rangos

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Nueve angelical rangos

En la tradición mitológica cristiana, la jerarquía angelical criaturas, desarrolladas por Pseudo-Dionisio el Areopagita (siglo V o principios del VI). Nueve angelical rangos Se dividen en tres tríadas, cada una de las cuales tiene alguna peculiaridad.

La primera tríada (serafines, querubines y tronos) se caracteriza por la proximidad inmediata a Dios;

La segunda tríada (fuerza, dominación y poder) enfatiza la base divina del universo y el dominio mundial;

La tercera tríada (los comienzos, los arcángeles y los propios ángeles) se caracteriza por su estrecha proximidad con los humanos.

Pseudo-Dionisio resumió lo que se había acumulado ante él. Serafines, querubines, potestades y ángeles ya son mencionados en el Antiguo Testamento; en el Nuevo Testamento aparecen dominios, principados, tronos, potestades y arcángeles. Según la clasificación de Gregorio el Teólogo (siglo IV), la jerarquía angelical está formada por ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principios, potestades, resplandores, ascensiones y entendimientos.

Según su posición en la jerarquía, los rangos se organizan de la siguiente manera:

1. SERAFIM: En la mitología judaica y cristiana, ángeles especialmente cercanos a Dios. El profeta Isaías los describe de la siguiente manera: “En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono alto, y los bordes de su manto llenaban todo el templo, y había seis serafines alrededor de él; alas: con dos se cubrió el rostro, y con dos se cubrió los pies, y con ambas voló. Y se llamaban el uno al otro y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos!

Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, junto con los querubines y los tronos, los serafines pertenecen a la primera tríada: “... los Tronos Santísimos, las Órdenes de muchos ojos y muchas alas, llamadas en el idioma de los judíos. Querubines y Serafines, según la explicación de las Sagradas Escrituras, están en mayor y más inmediata proximidad a los demás con Dios... en cuanto al nombre de los Serafines, muestra claramente la incesante y eterna

Nueve angelical rangos

su deseo por lo Divino, su ardor y velocidad, su impetuosidad ardiente, constante, incesante e inexorable, también su capacidad de elevar realmente lo inferior a lo superior, de excitarlo y encenderlo a tal calor: también significa la capacidad de abrasar y quemar. limpiándolos así, siempre abiertos. un poder insaciable, constantemente idéntico, formador de luz e iluminador que los ahuyenta y destruye toda oscuridad.

2.QUERUBINOS - En la mitología judaica y cristiana, ángeles guardianes. El querubín guarda el árbol de la vida después de que Adán y Eva fueron expulsados ​​del paraíso. El profeta Ezequiel describe así a los querubines que se le aparecieron en una visión del templo: “... estaban hechos querubines y palmeras entre dos querubines, y cada querubín tenía dos caras; cara estaba frente a la palmera, al otro lado un rostro humano estaba frente a la cara de león de la palmera..."...

Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, los querubines, junto con los serafines y los tronos, constituyen la primera tríada de las nueve. angelical rangos. Dionisio dice: “El nombre Querubín significa su poder para conocer y contemplar a Dios, la capacidad de recibir la luz más elevada y contemplar el esplendor Divino en su primera manifestación, su sabio arte de enseñar y comunicar a otros la sabiduría que les ha sido otorgada”.

3. TRONOS - En la tradición cristiana, uno de los nueve angelical rangos. Este es el tercer orden de la primera tríada, donde se le incluye junto con los serafines y querubines. Pseudo-Dionisio informa:

Entonces, es justo que los seres más elevados estén dedicados a la primera de las Jerarquías celestiales, ya que tiene el rango más alto, sobre todo porque las primeras Epifanías y consagraciones inicialmente se refieren a ella, como la más cercana a Dios, y las Mentes celestiales son llamadas Tronos ardientes y el derramamiento de sabiduría porque estos nombres expresan sus propiedades divinas...

Nueve angelical rangos

El nombre de los Tronos más altos significa que están completamente libres de cualquier apego terrenal y, elevándose constantemente por encima de lo terrenal, luchan pacíficamente por lo celestial, con todas sus fuerzas están inmóviles y firmemente apegados al Ser verdaderamente Supremo, aceptando Su sugerencia Divina. en completo desapasionamiento e inmaterialidad; También significa que llevan a Dios y cumplen servilmente Sus divinos mandamientos.

4.DOMINARIO - En las creencias mitológicas cristianas, el cuarto de nueve. angelical rangos, junto con fuerzas y autoridades, formando la segunda tríada. Según Pseudo-Dionisio, “el nombre significativo de los santos Dominios... significa algunos no serviles y libres de cualquier apego bajo a lo terrenal, exaltación a lo celestial, de ninguna manera sacudidos por ninguna atracción violenta hacia algo diferente a ellos, sino un dominio constante en su libertad, estando por encima de toda esclavitud humillante, ajeno a toda humillación, alejado de toda desigualdad consigo mismo, luchando constantemente por el verdadero Dominio y, en la medida de lo posible, transformándose santamente a sí mismo y a todo lo subordinado a él en semejanza perfecta, no aferrándose a cualquier cosa que exista accidentalmente, pero volviéndose siempre completamente hacia lo verdaderamente existente y participando constantemente de la soberana semejanza de Dios."

5.PODERES - En la mitología cristiana, uno de los nueve. angelical rangos. Junto con las dominaciones y los poderes, las fuerzas constituyen la segunda tríada. Pseudo-Dionisio dice: “El nombre de los santos Poderes significa algún coraje poderoso e irresistible, si es posible, que se les imparte, reflejado en todas sus acciones divinas para eliminar de sí mismos todo lo que pueda reducir y debilitar las intuiciones Divinas otorgadas. sobre ellos, esforzándose fuertemente por imitar a Dios, no permaneciendo ociosos por pereza, sino mirando fijamente al Poder más elevado y fortalecedor y, en la medida de lo posible, convirtiéndose en Su imagen según sus propias fuerzas, completamente vueltos hacia Ella como la fuente de poder y divina sobre

Nueve angelical rangos

descendiendo a las fuerzas inferiores para impartirles poder."

6. PODERES - En las ideas mitológicas cristianas, seres angelicales. Según los Evangelios, las autoridades pueden ser tanto fuerzas del bien como servidores del mal. entre los nueve angelical rangos las autoridades cierran la segunda tríada, que además de ellas también incluye dominaciones y fuerzas. Como dijo Pseudo-Dionisio, “el nombre de los Poderes santos significa un orden igual a los Dominios y Poderes Divinos, armonioso y capaz de recibir ideas Divinas, y una estructura de dominio espiritual premium, que no utiliza autocráticamente los poderes soberanos otorgados para mal, pero libre y decentemente a la Divinidad mientras ella misma asciende, conduciendo tan santamente a otros hacia Él y, en la medida de lo posible, convirtiéndose en la Fuente y Dador de todo poder y representándolo... en el uso completamente verdadero de Su poder soberano. .”

7. COMIENZOS - En la mitología cristiana, uno de los nueve angelical rangos. La Biblia dice: “Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir... podrán separarnos del amor de Dios que está en Jesucristo nuestro Señor.

Según la clasificación de Pseudo-Dionisio. los inicios forman parte de la tercera tríada junto con los arcángeles y los propios ángeles. Pseudo-Dionisio dice:

“El nombre de los Principados celestiales significa la capacidad divina de mandar y controlar de acuerdo con el orden sagrado que corresponde a los Poderes dominantes, tanto para volverse enteramente al Principio sin Principio, como a otros, como es característico del Principado, para guiar Él, imprimir en uno mismo, en la medida de lo posible, la imagen del Principio inexacto, etc., finalmente, la capacidad de expresar Su superioridad suprema en el bienestar de las Potencias dominantes..., El orden heraldo de los Principados, Arcángeles y Ángeles mandan alternativamente sobre las Jerarquías humanas, de modo que la ascensión y el retorno a Dios, la comunicación y la unidad con Él, que Dios extiende bondadosamente a todas las Jerarquías, comienza a través de la comunicación y fluye en el orden más sagrado y armonioso".

Nueve angelical rangos

8. ARCÁNGELOS - Esta palabra es de origen griego y se traduce como “ángeles principales”, “ángeles mayores”. Según la jerarquía celestial cristiana, están directamente por encima de los ángeles. La tradición religiosa tiene siete arcángeles. El principal aquí es Miguel Arcángel (en griego "líder militar supremo"), el líder de los ejércitos de ángeles y personas en su batalla universal con Satanás. El arma de Michael es una espada de fuego.

El Arcángel Gabriel es mejor conocido por su participación en la Anunciación a la Virgen María del nacimiento de Jesucristo. Como mensajero de los secretos ocultos del mundo, se le representa con una rama floreciente, con un espejo (el reflejo también es una forma de conocimiento) y, a veces, con una vela dentro de una lámpara, el mismo símbolo de un sacramento oculto.

El arcángel Rafael es conocido como el sanador celestial y consolador de los afligidos.

Otros cuatro arcángeles se mencionan con menos frecuencia.

Uriel es el fuego celestial, el santo patrón de quienes se dedicaron a las ciencias y las artes.

Salafiel es el nombre del siervo supremo con quien se asocia la inspiración de la oración. En los iconos se le representa en una pose de oración, con las manos cruzadas sobre el pecho.

El arcángel Jehudiel bendice a los ascetas y los protege de las fuerzas del mal. En su mano derecha tiene una corona de oro como símbolo de bendición, en su mano izquierda un azote que ahuyenta a los enemigos.

A Barachiel se le asigna el papel de dispensador de bendiciones celestiales para los trabajadores comunes, principalmente agricultores. Está representado con flores rosas. La leyenda del Antiguo Testamento también habla de siete arcángeles celestiales. Su antiguo paralelo iraní: los siete buenos espíritus de Amesha Spenta ("santos inmortales") encuentra una correspondencia con la mitología de los Vedas. Esto apunta a los orígenes indoeuropeos de la doctrina de los siete arcángeles, que a su vez se correlaciona con las ideas más antiguas de las personas sobre las siete estructuras del ser, tanto divinas como terrenas. (jerarquía de la hueste celestial)

9. ÁNGELES: Palabras tanto griegas como hebreas que expresan el concepto de "ángel",

Nueve angelical rangos

significa "mensajero". Los ángeles desempeñaban a menudo este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores suelen darle otro significado a este término. Los ángeles son los ayudantes incorporales de Dios. Aparecen como personas con alas y un halo de luz alrededor de la cabeza. Suelen mencionarse en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen apariencia de hombre, “solo que con alas y vestidos con ropas blancas: Dios los creó de piedra”; Los ángeles y los serafines son mujeres, los querubines son hombres o niños.

Ángeles buenos y malos, mensajeros de Dios o del diablo, convergen en una batalla decisiva descrita en el libro del Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas, inspiradores de buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de mensajes o mentores, e incluso fuerzas impersonales, como los vientos, las columnas de nubes o el fuego que guiaron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La peste y la peste son llamadas ángeles malos. San Pablo llama a su enfermedad “el mensajero de Satanás”. Muchos otros fenómenos, como la inspiración, los impulsos repentinos, la providencia, también se atribuyen a los ángeles.

Invisibles e inmortales. Según las enseñanzas de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles sin género, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, lo que se desprende de la descripción de Dios en el Antiguo Testamento: "Señor de los ejércitos". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército celestial. La iglesia primitiva claramente dividida nueve tipos, o " rangos", ángeles.

Los ángeles sirvieron como intermediarios entre Dios y su pueblo. El Antiguo Testamento dice que nadie podía ver a Dios y vivir, por lo que la comunicación directa entre el Todopoderoso y el hombre a menudo se describe como comunicación con un ángel. Fue el ángel que impidió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiendo, aunque se escuchó la voz de Dios. Un ángel guió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. A veces, los ángeles bíblicos parecen mortales hasta que se revela su verdadera naturaleza, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la horrible destrucción de Sodoma y Gomorra.

Nueve angelical rangos

Espíritus sin nombre. Otros ángeles también se mencionan en las Escrituras, como un espíritu con una espada de fuego que bloqueó el camino de Adán de regreso al Edén; querubines y serafines, representados en forma de nubes de tormenta y relámpagos, que recuerdan la creencia de los antiguos judíos en el dios de las tormentas; el mensajero de Dios que rescató milagrosamente a Pedro de la prisión, además, los ángeles que se le aparecieron a Isaías en su visión de la corte celestial: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el Todo el templo. Alrededor de él estaban los serafines; cada uno de ellos tenía seis alas; con dos cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba”.

Huestes de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, un coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El Arcángel Miguel comandó un gran ejército celestial en la batalla contra las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen nombres propios son Miguel y Gabriel, quienes trajeron a María la noticia del nacimiento de Jesús. La mayoría de los ángeles se negaron a nombrarse, lo que refleja la creencia popular de que revelar el nombre de un espíritu disminuye su poder. .

La palabra griega "ángel", como la hebrea "malak" y la musulmana "malayka", significa lo mismo: "mensajero". Muchos pueblos conocen a los espíritus celestiales, mensajeros de los dioses, estos hilos de vida únicos que conectan a las personas con sus creadores. Los vikingos las llamaban Valquirias, los griegos las llamaban Ori. En Persia existían los Fravashi, y en ocasiones se los confundía con Peri y Guria, criaturas asexuales y afeminadas. Los romanos los conocían como genios, y los indios llamaban a los espíritus celestiales superiores asuras y a los inferiores, apsaras. Los ángeles están presentes en el zoroastrismo, el budismo y el taoísmo. Son conocidos por los sabios asirios y mesopotámicos. La creencia en los ángeles impregna los cuentos maniqueos. La práctica chamánica también implica familiaridad con criaturas mensajeras aladas.

Los ángeles son un nombre común para criaturas muy diferentes, divididas en tres tríadas o nueve órdenes angelicales. Los primeros y más altos entre ellos son los tronos, serafines y querubines. Los tronos se llaman así porque están más cerca del trono del Señor; son las fuerzas más elevadas de entrega y sacrificio; La investigadora moderna Sophie Burnham escribe sobre ellos en su “Libro de los Ángeles”: “En el Trono de Dios, los ángeles están privados de forma, presentes allí como energía primaria pura, enormes y veloces bolas de fuego, como supernovas, girando, girando, corriendo. en el espacio negro.

Habiendo creado al hombre a su imagen y semejanza, Dios también nos enseñó un sistema de subordinación, que es similar a cómo está estructurado el Reino de Dios. Arcángel Miguel: comandante en jefe del ejército celestial. En consecuencia, también existen filas de Ángeles. Sin una subordinación clara, es difícil establecer el orden en cualquier estructura, razón por la cual los nueve rangos angelicales fueron creados por el Señor precisamente para una alta eficiencia en la gestión del Reino de los Cielos.

Es importante comprender que Dios, dotado de posibilidades sin límites, a veces se ve obligado a distraerse de un tema para abordar otro. Después de todo, el mundo existente es demasiado frágil para resistir la intervención directa del Creador. Dios necesita ayuda. Y los nueve rangos angelicales existen directamente para este propósito. Los Querubines y Serafines, que colaboran con los Tronos, están subordinados al Todopoderoso; ellos controlan los Dominios y Potestades, a los que están subordinados los Poderes que controlan los Principados y Arcángeles, que tienen a los Ángeles subordinados. Los nueve rangos se dividen en tres tríadas. Así, la primera tríada son aquellos que están muy cerca de Dios; el segundo resalta la base divina del universo y el dominio sobre el mundo; el tercero son los que están cerca de las personas, de la humanidad.

Se llaman ruedas o tronos y no pueden representarse ni siquiera simbólicamente, pero los místicos que los han contemplado y escuchado su silencio ensordecedor saben lo que han visto y, por lo tanto, están abrumados por este poder”. Sin embargo, a veces los tronos se representaban como ruedas de fuego con alas. Todo su cuerpo parecía estar formado por muchos ojos, capaces de abarcarlo todo con la mirada. Quizás sean los únicos entre los ángeles que no se parecen ni remotamente a los humanos.

Los espíritus ardientes de los serafines en su cuerpo de seis alas encarnan el gran principio cósmico del amor universal: su mismo nombre, traducido del caldeo, significa Amor. Su apariencia se describe con cierto detalle en el Libro bíblico del profeta Isaías: “Serafines estaban alrededor de él; cada uno de ellos tiene seis alas; Con dos se cubrió la cara, con dos se cubrió los pies, y con dos voló.

Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria!

Sólo debido a un malentendido profundamente arraigado, los querubines a veces son considerados ángeles inferiores y representados como niños con alas. Los querubines, pertenecientes a la tríada superior de criaturas celestiales, simbolizan la Sabiduría y los Poderes infinitos, son los guardianes del cielo;

El Libro del Génesis da testimonio de ello, donde se describe cómo el Señor expulsó al pecador Adán del paraíso: “Y expulsó a Adán, y colocó al oriente del Jardín del Edén un querubín y una espada de fuego que se volvía para guardar el camino. al árbol de la vida”. Y los querubines vistos por el profeta Ezequiel no se parecen en nada a los bebés de mejillas sonrosadas: “Se hicieron querubines y palmeras: una palmera entre dos querubines, y cada querubín tenía dos caras.

De un lado, un rostro humano mira hacia la palmera, y del otro lado, un rostro de león mira hacia la palmera”. Ángeles tan formidables custodiaban el arca con las tablas del pacto: las reglas divinas de la vida humana.

Sobre los hombros de estos espíritus poderosos descansaba el mismo trono del Señor, que fácilmente llevaban de un lugar a otro: “Y el (Dios) de los querubines se sentó y voló, y fue llevado en alas del viento”.

Los querubines, más que tronos y serafines, se parecen a las personas: “Y se veía que los querubines tenían semejanza de manos humanas debajo de las alas”.

Eduard Shure escribe sobre el nombramiento de los espíritus celestiales más elevados en el libro “Evolución Divina”: “La tríada superior (Tronos, Querubines y Serafines) es una tríada de Fuerzas radiantes e inspiradoras que actúan en el conjunto del Cosmos del que forman parte; de la esfera Divina como tal, ya que ellos, en esencias están por encima del Espacio y del Tiempo, como Dios mismo, manifiestan a Dios en el Tiempo y el Espacio”.

A continuación se muestra la segunda trinidad de ángeles: poder, fuerza y ​​dominio. Teólogo bizantino del siglo V. Dionisio el Areopagita consideraba que los dominios eran los primeros entre ellos, los cuartos en la jerarquía celestial de los poderes espirituales. Si las fuerzas de la primera jerarquía difunden luz, sabiduría e inspiración divinas, las de la segunda jerarquía las ordenan y equilibran. Los ángeles superiores gobernaban el Universo, los del medio gobernaban los planetas, incluida nuestra Tierra. Si serafines, querubines y tronos sembraron ideas de amor, sabiduría y voluntad en los espacios interestelares, entonces dominios, potestades y potestades armonizaron las formas de todas las cosas y su movimiento. Acortaron el camino desde una idea general hasta su implementación específica. De ellos, que se sometieron a la autoridad de Cristo, se dice en la “Primera Epístola del Apóstol Pedro” del Nuevo Testamento: “...Cristo, para llevarnos a Dios, padeció una vez por nuestros pecados, el justo por el injusto, fue muerto en la carne, pero fue vivificado en el espíritu, el cual, habiendo ascendido al cielo, permanece junto a Dios, y al cual se sometieron los ángeles, las autoridades y los potestades”. Pero incluso entre estos ángeles aparecieron oponentes de Dios, de quienes habla la Epístola a los Efesios: “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo; porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales de maldad en las alturas”.

Los más cercanos a las personas son los principios, los arcángeles y los propios ángeles, quienes están a cargo de la idea de individualidad, el fuego divino y la vida misma de las personas. Y además escribe: “Los Principios, o los Espíritus del Principio, ya han concebido a los Arcángeles... Después de todo, los Principios son los magos más poderosos entre los Elohim. Pueden dar vida e individualidad a sus Formas de Pensamiento por pura fuerza de voluntad... Gracias al aliento de los Orígenes, los Arcángeles se elevan y se vuelven vida”. Así aparecieron los arcángeles, a muchos de los cuales conocemos por su nombre: este es el líder militar celestial Miguel; Gabriel, que se apareció a la Virgen María con la buena noticia de que tendría un hijo, Jesús; ángel sanador Rafael, así como Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel y muchos, muchos otros.

Jan van Ruysbroeck en su libro "Siete peldaños en la escalera" dijo: "Los rangos más altos de ángeles (querubines, serafines y tronos) no participan en nuestra lucha contra los vicios y permanecen con nosotros sólo cuando, por encima de toda discordia, nos unimos con Dios en la paz, la contemplación y el amor eterno." De hecho, ¿cómo pueden ellos, que controlan las galaxias y los sistemas estelares, discernir los problemas de cada uno de nosotros, uno entre una masa de millones? Sólo los ángeles, que según la creencia popular residen detrás del hombro derecho de cada persona, son siempre conscientes de nuestras alegrías y tristezas. Saben todo sobre nosotros y en momentos difíciles se apresuran a ayudar. ¿Por qué están haciendo esto? La respuesta está contenida en el Salmo nonagésimo de David, donde se canta: “Porque a sus ángeles ordenará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos; te llevarán en las manos, para que tu pie no tropiece en piedra. El gran poeta indio Rabindranath Tagore escribió sobre lo mismo: “Creo que somos libres dentro de ciertos límites, pero una mano invisible o un ángel guía, como una hélice oculta, nos mueve”.

Nos cuidan durante la vida y, en momentos de tristeza, un ángel desciende hasta nosotros para convertirse en nuestro guía en el Mundo de la Muerte. Y en la hora de la inspiración, una musa alada vuela hacia los poetas. Y quizás Ralph Waldo Emerson lo dijo mejor: “En medio de crisis turbulentas, en medio de pruebas intolerables, en medio de aspiraciones que excluyen la simpatía, llega un ángel”.

En general, la vida de cualquier persona está determinada por el mundo sutil, teniendo en él un gran impacto. En la antigüedad, todo el mundo sabía que era el mundo sutil el que determinaba el plano físico. Por el momento, pocas personas recuerdan esto y quieren pensar en esta dirección. Y este es un aspecto muy importante de la vida, porque hay seres que nos ayudan en la vida, y hay quienes intentan desviarnos y a veces incluso destruirnos.

Para ver las 9 filas de ángeles, debes prestar atención a la “Asunción” de Botticini. En él hay tres tríadas de ángeles. Antes de crear nuestro mundo, visible y físico, Dios creó fuerzas espirituales celestiales y las llamó ángeles. Fueron ellos quienes comenzaron a desempeñar un papel mediador entre el Creador y las personas. La traducción de esta palabra del hebreo suena literalmente como "mensajero", del griego - "mensajero".

A los ángeles se les llama seres etéreos que tienen una mente superior, libre albedrío y un gran poder. Según información del Antiguo y Nuevo Testamento, en la Jerarquía Angélica existen ciertos rangos angelicales, los llamados pasos. La mayoría de los teólogos judíos y cristianos se dedicaron a crear una clasificación unificada de estos rangos. Actualmente, la jerarquía angelical más extendida es la de Dionisio Areopagita, que fue creada en el siglo V y llamada "nueve filas de ángeles".

Nueve rangos

De este sistema se deduce que existen tres tríadas. El primero, o más alto, incluía a los Serafines y Querubines, así como a los Tronos. La tríada media incluye las órdenes angelicales de Dominio, Fuerza y ​​Autoridad. Y en la casta más baja de rangos están los Principados, Arcángeles y Ángeles.

Serafines

Se cree que los serafines de seis alas son los más cercanos a Dios. Son los Serafines a quienes se les puede llamar aquellos que ocupan el rango angelical más alto. Sobre ellos está escrito en la Biblia que el profeta Isaías presenció su llegada. Los comparó con figuras de fuego, por lo que la traducción de esta palabra del hebreo significa "llameante".

querubines

Es esta casta la que sigue a los serafines en la jerarquía angelical. Su principal objetivo es interceder por la raza humana y orar por las almas ante Dios. Además, se cree que sirven de memoria y son guardianes del Libro Celestial del Conocimiento. El conocimiento de los Querubines se extiende a todo lo que un ser creado puede conocer. Traducido del hebreo, querubín significa intercesor.

En su poder están los misterios de Dios y la profundidad de su sabiduría. Se cree que esta casta particular de ángeles es la más iluminada de todas. Es su responsabilidad abrir en el hombre el conocimiento y la visión de Dios. Serafines y querubines, junto con los terceros representantes de la primera tríada, interactúan con las personas.

Tronos

Su posición es ante el Dios sentado. Se les llama portadores de Dios, pero no en el sentido literal de la palabra, sino por la bondad que hay en ellos y porque sirven fielmente al Hijo de Dios. Además, en ellos se esconde información evolutiva. Básicamente, son ellos quienes llevan a cabo la justicia de Dios y ayudan a las autoridades terrenales a juzgar a su pueblo con justicia.

Según el místico medieval Jan van Ruijsbroeck, los representantes de la tríada superior no intervienen bajo ninguna circunstancia en los conflictos humanos. Pero al mismo tiempo están cerca de las personas en momentos de intuición, de amor a Dios y de conocimiento del mundo. Se cree que son capaces de llevar el amor más elevado a los corazones de las personas.

Dominaciones

Las filas angelicales de la segunda tríada comienzan con los Dominios. El quinto rango de ángeles, los Dominios, tienen libre albedrío, lo que asegura el funcionamiento diario del Universo. Además, controlan a los ángeles que están más abajo en la jerarquía. Como son completamente libres, su amor por el Creador es imparcial y sincero. Son ellos quienes dan fuerza a los gobernantes y administradores terrenales para que actúen sabia y justamente al poseer tierras y gobernar a las personas. Además, son capaces de enseñar a controlar los sentimientos, protegiéndolos de impulsos innecesarios de pasión y lujuria, y esclavizando la carne al espíritu, para que sea posible controlar la voluntad y no sucumbir a tentaciones de diversos tipos.

Potestades

Esta casta de ángeles está llena de poder Divino, tienen el poder de realizar la voluntad instantánea de Dios, mostrando su fuerza y ​​​​poder. Ellos son los que obran los milagros de Dios y son capaces de darle a una persona la gracia con la que puede ver lo que viene o curar enfermedades terrenales.

Son capaces de fortalecer la paciencia de una persona, aliviar su dolor, fortalecer su espíritu y darle valor para que pueda afrontar todas las dificultades y problemas de la vida.

Autoridades

Las responsabilidades de la Autoridad incluyen mantener las llaves de la jaula del Diablo y restringir su jerarquía. Son capaces de domesticar demonios, repeler ataques a la raza humana y librarse de la tentación demoníaca. Además, sus responsabilidades incluyen afirmar a las personas buenas por sus hechos y obras espirituales, protegerlas y preservar su derecho al reino de Dios. Ellos son los que ayudan a ahuyentar todos los malos pensamientos, pasiones y lujuria, y también protegen a los enemigos de una persona y ayudan a derrotar al Diablo dentro de ellos. Si consideramos el nivel personal, entonces la misión de estos ángeles es ayudar a una persona durante la batalla entre el bien y el mal. Y cuando una persona muere, acompañan su alma y le ayudan a no extraviarse.

Principios

Estos incluyen legiones enteras de ángeles cuyo propósito es proteger la religión. Su nombre se debe a que guían a los rangos angelicales inferiores, son ellos quienes les ayudan a realizar acciones agradables a Dios. Además, su misión es gobernar el universo y proteger todo lo que Dios ha creado. Según algunos informes, cada nación y cada gobernante tiene su propio ángel, llamado a protegerlo del mal. El profeta Daniel dijo que los Ángeles de los reinos persa y de Judea velan por que todos los gobernantes que están entronizados no busquen enriquecimiento y gloria, sino difundir y aumentar la gloria de Dios, para que beneficien a su pueblo atendiendo a sus necesidades.

Arcángeles

El Arcángel es el gran evangelista. Su principal misión es el descubrimiento de las profecías, la comprensión y el conocimiento de la voluntad del Creador. Reciben este conocimiento de los rangos superiores para transmitirlo a los rangos inferiores, quienes posteriormente lo transmitirán a las personas. Según San Gregorio Dvoeslov, el propósito de los ángeles es fortalecer la fe en el hombre y descubrir sus sacramentos. Los arcángeles, cuyos nombres se encuentran en la Biblia, son los más conocidos por el hombre.

Ángeles

Este es el rango más bajo en la jerarquía del cielo y la criatura más cercana a los humanos. Guían a las personas por el camino, las ayudan en la vida cotidiana a no salirse de su camino. Cada creyente tiene su propio ángel guardián. Apoyan a toda persona virtuosa para que no caiga, tratan de levantar espiritualmente a todo aquel que ha caído, por muy pecador que sea. Siempre están dispuestos a ayudar a una persona, lo principal es que él mismo desea esta ayuda.

Se cree que una persona recibe su ángel de la guarda después del rito del bautismo. Está obligado a proteger a su subordinado de desgracias, problemas y ayudarlo durante toda su vida. Si una persona se ve amenazada por fuerzas oscuras, debe orar al ángel de la guarda y él le ayudará a combatirlas. Se cree que dependiendo de la misión de una persona en la tierra, puede estar asociada no con uno, sino con varios ángeles. Dependiendo de cómo vive una persona y de su desarrollo espiritual, no sólo los rangos inferiores pueden trabajar con él, sino también los Arcángeles, cuyos nombres la mayoría de la gente conoce. Vale recordar que Satanás no se detendrá y siempre tentará a las personas, por eso los Ángeles siempre estarán con ellos en los momentos difíciles. Sólo viviendo de acuerdo con las leyes de Dios y desarrollándose espiritualmente se pueden aprender todos los misterios de la religión. Esta es, en principio, toda la información relacionada con las filas del Cielo.