¿Cuántas cúpulas tienen las iglesias y qué tipos de cúpulas hay? ¿Cuántos capítulos puede tener una iglesia ortodoxa y qué significa su número?

Cada capital tiene su propio símbolo, por el que es inequívocamente reconocible. Para Moscú, esta es la Catedral de la Intercesión en la Plaza Roja, más conocida como la Catedral de San Basilio. El edificio, que parece una preciosa caja, no se puede confundir con ningún otro por la asombrosa silueta que forman las cabeceras de nueve iglesias, erigidas sobre un único cimiento, y el diseño único, colorido y alegre de sus fachadas.

Un milagro que da origen a leyendas

Cualquier obra de arte, hecha por el hombre o milagro milagroso, está rodeada de un aura de misterio. Tomemos como ejemplo “La Gioconda” de Leonardo, el “Réquiem” de Mozart, las Grandes Pirámides, el lago Baikal o el Gran Cañón. ¿Qué clase de milagro es este si no se hacen leyendas al respecto? ¿Si no te dan ganas de aprender más sobre ello y, cuando no hay suficiente información, empiezas a hacer conjeturas que eventualmente se convierten en leyendas?

En esto, como en muchos otros aspectos, la Catedral de San Basilio es un verdadero milagro al cien por cien: ¡qué historias se cuentan sobre ella! Pero, al parecer, todo debería saberse con certeza sobre el edificio erigido en la plaza central de la capital. Pero no, ese no fue el caso...

Se cree que la Iglesia de la Intercesión fue construida entre 1555 y 1561 por los arquitectos rusos Barma y Postnik Yakovlev. Aunque existe la hipótesis de que se trataba de un maestro: Ivan Yakovlevich Barma.

Existe una conocida leyenda que dice que cuando Iván el Terrible preguntó a los artesanos si podrían construir otro templo igualmente hermoso, uno de ellos respondió desafiante: "¡Podemos!". - y así enfureció al rey. "¡Estás mintiendo!" - gritó el Terrible y ordenó cegar a los maestros para que no construyeran tal milagro en ningún otro lugar. Sin embargo, se cuentan historias similares sobre muchos consejos rusos y extranjeros, por lo que no vale la pena creerlas.

Otra leyenda dice que Iván el Terrible construyó este templo en honor a su padre, el gran duque Vasili III: "La gente me recordará incluso sin iglesias durante mil años, pero quiero que recuerden a mis padres". Se supone que de aquí proviene el nombre del templo.

En honor a otro Vasily

Inicialmente, a orillas del río Moscú, en una colina junto al foso que rodeaba el Kremlin medieval y que fue rellenado en el siglo XIX, se alzaba un templo de piedra blanca en nombre de la Trinidad vivificante, donde se encontraban los más En Rusia fue enterrado el santo tonto venerado, San Basilio el Bendito. Luego, por orden del zar Iván el Terrible y con la bendición del metropolitano Macario, comenzaron a construirse nuevas iglesias a su alrededor, la mayoría de las cuales fueron consagradas en memoria de los acontecimientos de la campaña de Kazán.

El complejo que surgió en el sitio del antiguo templo se llamaba Catedral de la Intercesión de la Virgen María, en el lenguaje común, la Iglesia de la Intercesión en el Foso.

A finales del siglo XVI, en el lugar de la parte noreste desmantelada de la galería sobre la tumba del santo tonto de Moscú, canonizado San Basilio, apareció una iglesia consagrada en su nombre. A diferencia de las iglesias de la Catedral de la Intercesión, donde se realizaban servicios religiosos los días doce y fiestas patronales, en la Iglesia de San Basilio el Bendito el servicio era diario. Esta fue la razón de la aparición del nombre popular de la Catedral de la Intercesión: Catedral de San Basilio.

Catedral de la Intercesión de la Madre de Dios (Catedral “Lo que hay en el foso” o Catedral de San Basilio). Foto del sitio web russian-church.ru.

Este templo era el centro geométrico del conjunto urbanístico de la capital, y su carpa de 46 metros era la más alta de Moscú hasta que Boris Godunov ordenó construir el campanario de la iglesia del Kremlin de San Juan Climaco a 81 metros, tras lo cual Comenzó a llamarse Iván el Grande.

Brevemente sobre lo principal.

La Catedral de San Basilio es un conjunto simétrico de ocho iglesias en forma de pilares que rodean la novena, la más alta, coronada por una carpa. La iglesia central está dedicada a la Fiesta de la Intercesión de Nuestra Señora; fue ese día cuando Kazán fue tomada por asalto. Las capillas están conectadas entre sí mediante un sistema de transiciones. Las iglesias en forma de pilares están rematadas con cúpulas en forma de cebolla, ninguna de las cuales es idéntica en decoración arquitectónica a las demás. Cada cúpula está decorada con cornisas, kokoshniks, ventanas y nichos. En general, la catedral crea una sensación de festividad y elegancia. En total hay 9 iconostasios, que contienen alrededor de 400 iconos de los siglos XVI al XIX, que representan los mejores ejemplos de las escuelas de pintura de iconos de Nóvgorod y Moscú. Las paredes de la catedral están decoradas con pinturas al óleo y frescos de los siglos XVI al XIX. Además de los iconos, la catedral exhibe pinturas de retratos y paisajes y utensilios de iglesia. Entre las piezas especialmente valiosas se encuentra un cáliz del siglo XVII que perteneció al zar Alexei Mikhailovich.

Protegemos a las personas y a Dios.

Según los sacerdotes ortodoxos, la Catedral de San Basilio fue preservada por la providencia especial de Dios: más de una vez estuvo al borde de la destrucción y, sin embargo, permaneció intacta.

En 1737, la Iglesia de la Intercesión sufrió graves daños por un incendio, pero fue restaurada y, según testigos presenciales, quedó aún más hermosa. Al verlo, Napoleón, según la leyenda, ordenó transportar el milagro de Moscú a París, pero la tecnología de esa época no pudo resolver este problema. Luego, ante la retirada del ejército francés, Napoleón ordenó volar el templo junto con el Kremlin. Los moscovitas intentaron apagar las mechas encendidas y, de repente, una lluvia torrencial les ayudó a detener la explosión.

Entre otras cosas, existe la leyenda de que en 1936 Lazar Kaganovich propuso demoler la Catedral de la Intercesión para dejar espacio para las manifestaciones festivas y el tráfico en la Plaza Roja. Por orden suya, se hizo un modelo de la Plaza Roja con una Iglesia de la Intercesión removible, que Kaganovich llevó a Stalin. Comenzando con una historia sobre cómo la catedral interfiere con las manifestaciones y los automóviles, supuestamente con las palabras "¿Y si fuera - r-time!..." - arrancó el templo de la plaza. Stalin miró, pensó y pronunció lentamente la famosa frase: “¡Lázaro! ¡Ponlo en su lugar!

De hecho, se planteó la cuestión de demoler el templo, pero, según varios historiadores, el valor del arquitecto P.D. Baranovsky. Cuando se le ordenó preparar el templo para la demolición, se negó rotundamente y amenazó con suicidarse, y luego envió un duro telegrama al Kremlin: al Comité Central y, como de costumbre, personalmente al camarada Stalin. Según una versión, la carta llegó al destinatario y Baranovsky, invitado al Kremlin, se arrodilló ante el Comité Central reunido y suplicó no destruir el templo. Es poco probable que esto haya tenido efecto, pero de una forma u otra, algo realmente detuvo a Stalin: la decisión de demolerlo fue cancelada.

Todo ha vuelto a la normalidad...

Según una de las versiones oficiales, y también hay varias, en 1918 la Catedral de la Intercesión fue una de las primeras en ser puesta bajo protección estatal como monumento de importancia nacional y mundial. Desde el 21 de mayo de 1923 está abierto a los visitantes como museo histórico y arquitectónico. Además, hasta 1929 los servicios religiosos se celebraban en la Iglesia de San Basilio el Bendito. Luego la catedral se convirtió en una sucursal del Museo Estatal de Historia. Se inició una investigación científica sobre restauración, gracias a la cual fue posible restaurar el aspecto original de la catedral y recrear los interiores de los siglos XVI-XVII en iglesias individuales. Desde entonces se han llevado a cabo cuatro restauraciones globales, entre obras arquitectónicas y pictóricas.

En los años 60 del siglo XX, durante los trabajos de restauración, se descubrió una crónica del templo, en la que los constructores indicaron la fecha exacta de finalización de la catedral: 12 de julio de 1561 (día de Pedro); Los revestimientos de hierro de las cúpulas de las iglesias catedrales fueron sustituidos por otros de cobre.

En los años 70, durante una restauración, se descubrió en la pared una escalera de caracol de madera. Así los visitantes del museo llegan ahora al templo central, donde pueden ver la magnífica tienda que se eleva hacia el cielo y el iconostasio más valioso, así como caminar por el estrecho laberinto de la galería interior, pintado con maravillosos diseños.

La Catedral de la Intercesión es propiedad federal. Desde 1990, se utiliza como museo y como templo en el que la Iglesia Ortodoxa Rusa celebra servicios.

La variedad de formas en la arquitectura de los templos rusos se refleja en la cantidad de cúpulas que coronan los templos. Este número de cúpulas es simbólico. Un capítulo simboliza al Dios Único, tres cúpulas - la Santísima Trinidad, cinco cúpulas - Cristo y los cuatro evangelistas, siete capítulos - los siete sacramentos de la Iglesia, nueve cúpulas - según el número de filas angelicales, trece - Cristo y los doce apóstoles. El número de capítulos puede llegar hasta treinta y tres, según el número de años de la vida terrenal del Salvador. La forma de la cúpula también tiene un significado simbólico. La forma de casco recordaba al ejército, a la batalla espiritual librada por la Iglesia contra las fuerzas del mal y las tinieblas. La forma de la cebolla es un símbolo de la llama de la vela, y nos remite a las palabras de Cristo: “Vosotros sois la luz del mundo”. La forma intrincada y los colores brillantes de las cúpulas de la Catedral de San Basilio hablan de la belleza de la Jerusalén celestial. El color de la cúpula también es importante en el simbolismo del templo. El oro es un símbolo de la gloria celestial. Los templos principales y los templos dedicados a Cristo y las doce fiestas tenían cúpulas doradas. Cúpulas azules con estrellas coronan las iglesias dedicadas a la Madre de Dios, porque la estrella recuerda el nacimiento de Cristo de la Virgen María. Las iglesias de la Trinidad tenían cúpulas verdes, porque el verde es el color del Espíritu Santo. Los templos dedicados a los santos también están coronados con cúpulas verdes o plateadas.

¿Por qué se erigen cúpulas en las iglesias ortodoxas? ¿Esto se hace sólo en Rusia o en todos los países ortodoxos? ¿Cuántas cúpulas debe tener un templo y cuántas nunca podrá tener? ¿Qué formas tienen y de qué color se pueden pintar? ¡Hablemos!

¿Por qué las iglesias necesitan cúpulas?

Las cúpulas de las iglesias ortodoxas tal como las conocemos ahora son puramente una cuestión de tradición. En el sentido de que así sucedió: las iglesias deberían tener cúpulas. Además, funcionó exactamente para nosotros. En la Grecia ortodoxa, por ejemplo, muchas iglesias se construyen sin las cúpulas habituales.

Aquí, por ejemplo, hay una iglesia en la isla de Corfú: arquitectura típica griega ortodoxa.

Como este templo: también Grecia

Entonces, ¿qué significan realmente las cúpulas para un templo si no se construyen en todas partes y por qué el templo las necesita?

Inicialmente, una cúpula es sólo un tipo de bóveda que puede tener un edificio. Por ejemplo, este diseño sería ideal para encerrar grandes espacios cuando es necesario evitar columnas de soporte. Este tipo de superposición se conoce desde la antigüedad. Incluso antes del cristianismo, se erigían cúpulas en edificios de culto e importancia para el estado; en resumen, donde se reunía un gran número de personas para celebrar algo o realizar una ceremonia religiosa.

Con el tiempo, las cúpulas comenzaron a asociarse directamente con edificios “sagrados”. En la tradición cristiana, la bóveda abovedada comenzó inmediatamente a simbolizar el mundo celestial, la eternidad y el universo. Además, el simbolismo se convirtió casi de inmediato en el lado principal de la cúpula, ya que en la mayoría de los templos (en aquellos países y culturas donde se usaba) la cúpula no tenía ni tiene un significado constructivo y era simplemente la "coronación" de la estructura.

Mirar: Hagia Sophia en Constantinopla (ahora una mezquita). Fue construida como iglesia ortodoxa en el siglo VI, pero conservó el enfoque "original" de la cúpula: como una bóveda en toda regla.

Y aquí está, Moscú. La cúpula es pequeña, “simbólica”. El papel de la bóveda lo desempeña la losa del techo.

El hecho de que la cúpula pueda desempeñar un papel más “simbólico” que constructivo se ha desarrollado históricamente. Por ejemplo, en Rusia: las primeras iglesias eran casi todas de madera y estaban construidas según la técnica clásica de las casas de troncos, por lo que cubrirlas con grandes cúpulas era estructuralmente ilógico y poco práctico. La cúpula ya no desempeñaba el papel de "techo", sino que simplemente se elevaba sobre el templo. Por tanto, es más correcto llamarlos no cúpulas, sino capítulos o “cúpulas”.

Este no es un templo antiguo, sino moderno: en, pero ilustra bien lo dicho sobre las cúpulas de los templos de madera:

He aquí un ejemplo de diseño de templo en el que la cúpula, por el contrario, desempeña un papel constructivo. Moscú. Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María cerca de Prechistenka. La cúpula cubre toda la capilla, aunque encima todavía se conserva una pequeña torre rematada con una “cebolla”.

O en Kubinka, cerca de Moscú. Además: una gran bóveda en forma de cúpula y una “cebolla” más pequeña encima.

O la catedral principal del Monasterio de San Juan el Teólogo de Moscú. Quizás no sea el ejemplo más claramente expresado, pero aun así:

Las cúpulas se han convertido verdaderamente en una parte integral de la tradición rusa. Además, nuestras cúpulas se caracterizan por su forma de “cebolla”. Algunos ven esto como un recordatorio de una vela encendida. Tal vez. Pero inicialmente, tal simbolismo no estaba incluido en la forma de cebolla de la cúpula; se trataba simplemente de una forma hermosa que completaría armoniosamente la imagen del templo.

Santísima Trinidad Sergio Lavra en Moscú

¿Cuántas cúpulas tiene un templo?

En general, todo lo que se quiera, en el sentido de que no existen dogmas ni leyes formuladas al respecto. El número de cúpulas está determinado por el concepto arquitectónico del templo. Otra cosa es que en la tradición cristiana algunos números contienen significados o asociaciones simbólicas y, por lo tanto, el número de cúpulas en la gran mayoría de los casos se limita al siguiente número:

• una cúpula simboliza al Dios Único
• Tres cúpulas simboliza la Santísima Trinidad
• Cinco cúpulas- El Salvador y los cuatro evangelistas.
• Siete cúpulas recordarnos los siete sacramentos de la iglesia
• Muy raro: nueve cúpulas simboliza los nueve angelicales
• Aún más raro: 13 cúpulas- Jesucristo y sus doce apóstoles
• Seguramente existe un templo con 33 cúpulas: según el número de años de la vida terrenal del Salvador.

Colores de la cúpula: ¿qué son?

El color que debe tener la cúpula de la iglesia tampoco está determinado por ninguna regla o cánon. Es decir, puede ser cualquier cosa (en la Catedral de San Basilio en la Plaza Roja generalmente son coloridas), pero nuevamente, tradicionalmente en la tradición rusa las cúpulas son así:

Dorado- una de las formas más habituales de decorar una cúpula. Aquí no hay ningún significado simbólico: es simplemente muy hermoso, majestuoso.

Cúpulas azules(la mayoría de las veces con estrellas). Estas cúpulas coronan las iglesias dedicadas a la Santísima Virgen María. Y las estrellas nos recuerdan la Natividad de Cristo de la Virgen María.

Cúpulas verdes. En general, en la tradición de nuestra Iglesia, el verde es un símbolo de la Trinidad o del Espíritu Santo. Pero en el caso de las cúpulas no existe esa relación directa. Aquí, por ejemplo, se encuentra la Iglesia de San Nicolás, junto a la estación de metro Biblioteca Lenin de Moscú.

Y finalmente: cúpulas negras. Alguien dice que simbolizan el monaquismo y se encuentran en las iglesias de los monasterios, pero no es así. Hay bastantes iglesias urbanas “parroquiales” con cúpulas negras. Por ejemplo, la Iglesia de los Viejos Creyentes de la Intercesión de la Santísima Virgen María en Turchaninov Lane, que está a tiro de piedra de la estación de metro Park Kultury.

Las cúpulas de cobre también se vuelven negras con el tiempo: con el paso de los años, el cobre adquiere un color negro muy bonito.

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El Templo de Dios se diferencia en apariencia de otros edificios. Muy a menudo el templo de Dios tiene la forma de una cruz en su base, porque por la Cruz el Salvador nos libró del poder del diablo. A menudo tiene forma de barco, simbolizando que la Iglesia, como un barco, como el Arca de Noé, nos lleva a través del mar de la vida hacia un puerto tranquilo en el Reino de los Cielos. A veces, en la base hay un círculo, un signo de la eternidad o una estrella octogonal, que simboliza que la Iglesia, como una estrella guía, brilla en este mundo.

El edificio del templo suele estar rematado con una cúpula que representa el cielo. La cúpula está coronada por una cabeza sobre la que se coloca una cruz, para gloria del Jefe de la Iglesia de Jesucristo. A menudo, en el templo se colocan no uno, sino varios capítulos: dos capítulos significan las dos naturalezas (divina y humana) en Jesucristo, tres capítulos - las tres Personas de la Santísima Trinidad, cinco capítulos - Jesucristo y los cuatro Evangelistas, siete capítulos - los siete sacramentos y los siete Concilios Ecuménicos, nueve capítulos - nueve filas de ángeles, trece capítulos - Jesucristo y los doce apóstoles, a veces se construyen más capítulos.

Sobre la entrada al templo, y en ocasiones junto al templo, se construye un campanario o espadaña, es decir, una torre de la que cuelgan campanas, que se utiliza para llamar a los creyentes a la oración y anunciar las partes más importantes del servicio realizado en el templo.

Según su estructura interna, una iglesia ortodoxa se divide en tres partes: el altar, la iglesia central y el vestíbulo. El altar simboliza el Reino de los Cielos. Todos los creyentes están en la parte media. En los primeros siglos del cristianismo, en el nártex se encontraban los catecúmenos que recién se preparaban para el sacramento del bautismo. Hoy en día, las personas que han pecado gravemente a veces son enviadas al vestíbulo para ser corregidas. También en el nártex se pueden comprar velas, enviar notas para el recuerdo, ordenar un servicio de oración y un servicio conmemorativo, etc. Delante de la entrada al nártex hay un área elevada llamada el pórtico.

Las iglesias cristianas se construyen con el altar mirando hacia el este, en la dirección por donde sale el sol: el Señor Jesucristo, de quien la luz divina invisible brilló para nosotros, lo llamamos el "Sol de la Verdad", que vino "de las alturas del Este".

Cada templo está dedicado a Dios, llevando un nombre en memoria de uno u otro evento sagrado o santo de Dios. Si tiene varios altares, cada uno de ellos está consagrado en memoria de una festividad o santo especial. Entonces todos los altares, excepto el principal, se llaman capillas.

La parte más importante del templo es el altar. La palabra "altar" en sí misma significa "altar exaltado". Suele instalarse en una colina. Aquí el clero realiza servicios y se encuentra el santuario principal: el trono en el que el Señor mismo está misteriosamente presente y se realiza el sacramento de la Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor. El trono es una mesa especialmente consagrada, vestida con dos prendas: la inferior está hecha de lino blanco y la superior está hecha de telas de colores caras. Hay objetos sagrados en el trono; sólo el clero puede tocarlo.

El lugar detrás del trono en la pared oriental del altar se llama lugar montañoso (elevado); generalmente se hace elevado;

A la izquierda del trono, en la parte norte del altar, hay otra mesita, también decorada por todos lados con ropa. Este es el altar en el que se preparan las ofrendas para el sacramento de la Comunión.

El altar está separado de la iglesia del medio por una partición especial, que está revestida con iconos y se llama iconostasio. Tiene tres puertas. Las del medio, las más grandes, se llaman puertas reales, porque por ellas pasa invisiblemente el mismo Señor Jesucristo, Rey de la Gloria, en el cáliz con los Santos Dones. A nadie se le permite pasar por estas puertas excepto al clero. Las puertas laterales, norte y sur, también se llaman puertas de diácono: la mayoría de las veces los diáconos pasan a través de ellas.

A la derecha de las puertas reales hay un ícono del Salvador, a la izquierda, la Madre de Dios, luego, imágenes de santos especialmente venerados, y a la derecha del Salvador suele haber un ícono del templo: representa una festividad o un santo en cuyo honor fue consagrado el templo.

Los iconos también se colocan a lo largo de las paredes del templo en marcos (cajas de iconos) y sobre atriles, mesas especiales con tapa inclinada.

La elevación frente al iconostasio se llama solea, la mitad de la cual, una protuberancia semicircular frente a las puertas reales, se llama púlpito. Aquí el diácono pronuncia letanías y lee el Evangelio, y desde aquí el sacerdote predica. En el púlpito también se da la Sagrada Comunión a los creyentes.

A lo largo de los bordes de la soleá, cerca de las paredes, se disponen coros de lectores y coros. Cerca de los coros se colocan estandartes o iconos sobre telas de seda, colgados de postes dorados y que parecen estandartes. Como estandartes de iglesia, los creyentes los llevan durante las procesiones religiosas. En las catedrales, además de para el servicio episcopal, también hay un púlpito episcopal en el centro de la iglesia, en el que los obispos se visten y se colocan al comienzo de la liturgia, durante las oraciones y durante algunos otros servicios religiosos.

Los creyentes se santiguan antes de entrar a la cerca de la iglesia, antes de entrar al templo, cuando entran al templo. Si el servicio aún no ha comenzado, puedes subir a santiguarte y venerar el ícono que se encuentra en el centro del templo sobre un atril (una pequeña mesa con una superficie superior inclinada. El ícono en el atril cambia todos los días y se encuentra). asociado con el servicio de ese día puede haber más de un ícono en el atril.

Si hay reliquias de santos o íconos especialmente venerados en la iglesia, entonces ellos se acercan, se santiguan y los veneran. Puedes acercarte a cualquier ícono; no es necesario que te acerques a todos los íconos. Si hay personas en el templo, puedes saludarlas con un movimiento de cabeza. Si hay un sacerdote cerca, puedes saludarlo con una leve reverencia, y si no está ocupado, puedes acercarte a él y pedirle una bendición. Si el servicio religioso ya ha comenzado, intentamos no molestar a nadie y movernos menos. Persignándonos después de entrar al templo, tomamos un lugar y participamos en la oración común.
Puedes venerar los iconos después del servicio. Si una persona quiere, puede comprar una o más velas en una tienda de iconos, esto no es una obligación. Puedes encender las velas tú mismo y, si hay mucha gente en el templo, puedes pedirles que transfieran la vela al candelero. En el lado izquierdo del templo hay un candelero cuadrado, sobre él se colocan velas para los muertos. En los candeleros restantes se colocan velas para los vivos, el Señor, la Madre de Dios y los santos. Puedes poner todas las velas en un candelabro o poner una vela para todos y para todo. Cuando encienden una vela, mentalmente dicen quién o para quién es esa vela. Puedes apagar una vela quemada. La vela se trata con reverencia.
Las velas se pueden encender en casa; los cabos de las velas no se tiran a la basura; se pueden llevar a la iglesia o quemar en un lugar limpio. Quienes lo deseen pueden encargar conmemoraciones o peticiones especiales en la tienda de iconos; esto tampoco es obligatorio. Si un recién llegado hace algo diferente a los demás (se inclina en el momento equivocado, se vuelve en sentido contrario, etc.) esto no es pecado, no de una vez, aprendemos. Es bueno si tienes un amigo con experiencia que pueda darte consejos. Mientras tanto no estés triste, pregunta, te dirán. ¿Es posible ir al templo cuando no hay dinero? ¡NECESITAR! Dios no necesita dinero, sino nuestra fe y oración.

Cuando vamos a la iglesia, veremos algo familiar en el servicio de la mañana. ¡Cola! ¿Qué dan? Mirando más de cerca, vemos: ¿¡no dan nada!? Sobre el atril hay una cruz y un Evangelio encuadernado en metal, cerca hay un sacerdote, la gente en fila se acerca al sacerdote, le dicen algo, apoyan la cabeza sobre el Evangelio, el sacerdote lee una oración sobre ellos y la gente se va.
Vimos uno de los siete sacramentos: el sacramento de la confesión. En el sacramento, además de las acciones que vemos, está la acción del Espíritu Santo. La acción del Espíritu Santo está oculta para nosotros; es misteriosa, de ahí el nombre de sacramento. (De paso, observamos que en la Iglesia Ortodoxa no existe información secreta ni “conocimiento superior” para los elegidos (los llamados esotéricos). El hombre, debido a la debilidad de su naturaleza, tiende a cometer errores, en cierta medida a violar los mandamientos de Dios, lo cual es pecado. Para reconocer el pecado, el Señor puso la CONCIENCIA humana en el alma (corazón). Todo el mundo sabe lo que son los dolores de conciencia.
¿Cómo, desde un punto de vista ateo, se puede explicar la adquisición por parte de una persona de una propiedad como la conciencia? Desde el punto de vista de la utilidad y el beneficio, no se necesita conciencia. Todo el mundo lo sabe: "¡La arrogancia es la segunda felicidad!" - dice la sabiduría popular.
En la confesión, el creyente se arrepiente ante Dios de aquellas acciones que hacen que le duela el alma y que su conciencia lo denuncie. El sacerdote en la confesión es mediador y asistente, porque no se arrepienten ante el sacerdote, sino ante Dios. El atril confesional es una imagen del patíbulo; el penitente coloca su cabeza culpable en el patíbulo. Pero en lugar de un hacha, escucha: “Perdono y absuelvo de todos los pecados”. El efecto del sacramento es bastante palpable: la conciencia deja de atormentar y el alma no duele. Una persona recuerda el acontecimiento del pecado, pero ya no con dolor, como si no le hubiera sucedido a él.

Sacramento de la Confesión
La confesión no es una cuestión sencilla y para muchos resulta difícil decidirse por la primera confesión. El sacerdote te ayudará a confesar, no debes tener miedo de la confesión, debes tener miedo de la destrucción eterna del alma. Cuando tenemos una enfermedad vamos al médico. Le guste o no, cuéntele al médico su historial médico y muéstrele dónde se encuentra la enfermedad; de lo contrario, el médico no lo tratará. Así que lleva la enfermedad del alma al médico. Jesucristo, no hay pecado que no venza la misericordia de Dios. El arrepentimiento significa corrección del alma; este es su propósito. Una observación interesante: ¡una persona no puede ocultar dentro de sí un pecado cometido! ¡Él te lo dirá, definitivamente te lo dirá! Un amigo, un vecino, un compañero de viaje desconocido, un psíquico, un curandero, un psicólogo por dinero, ¡pero no por confesión en la iglesia! ¿Cuál es la razón? En un demonio. En el caso de una confesión eclesiástica arrepentida, el demonio resistirá espiritualmente, obstaculizará, porque... La confesión destruye el pecado, pero el demonio no quiere esto. Y en otros casos, el demonio obligará espiritualmente, animará a una persona a hablar de su pecado, para picar a otras personas con el hedor de un pecado que no cometieron y multiplicar el pecado.
Para un principiante, la preparación para la confesión se simplifica: a partir de las 00 en punto no comer, no beber, no fumar, es bueno si una persona ya lee las oraciones en casa (si aún no, déjelo ir a confesarse de todos modos). La confesión es un sacramento, pero la preparación no lo es. ¿Qué es más importante?), escucha atentamente tu conciencia, recuerda tus pecados. Puedes escribir tus pecados en una hoja de papel.
Hoy en día se han publicado muchos libros sobre la confesión y la preparación para la confesión; es útil leerlos, te ayudarán a confesar. ¿Con qué frecuencia se confiesan los feligreses? (Los sacerdotes también confiesan). Cada uno es diferente. Algunos con más frecuencia, otros con menos frecuencia. De la experiencia de un sacerdote, la conclusión es: ¡cuanto más a menudo, mejor! Es bueno cuando se confiesan todas las semanas. Algunas personas dicen: “¡Es difícil prepararse para confesarse todas las semanas!” Muchos sacerdotes sirven tres o más liturgias por semana y el sacerdote se prepara para cada liturgia. La regla de preparación del sacerdote es algo más extensa.
Los niños empiezan a confesarse a los 7 años. Las mujeres en los Días de la Mujer pueden confesar por motivos especiales: les duele el alma, no tienen fuerzas, van al hospital, se van por mucho tiempo, etc. Si una persona tiene una enfermedad crónica y no puede prescindir de medicamentos, déjele beberlos. Los pacientes con diabetes deben comer.
Durante la confesión, puede hacerle preguntas al sacerdote sobre la vida espiritual y de la iglesia. Si hay pocas personas que se confiesen y el tiempo lo permite, se puede pedir consejo al sacerdote en los asuntos cotidianos. Porque y los asuntos cotidianos pueden contribuir al renacimiento espiritual o obstaculizarlo. Hay una práctica parroquial: oramos, pedimos ayuda a la Madre de Dios y a los santos, luego mentalmente: “¡Señor, ilumíname a través del sacerdote!” Y le pediremos consejo y ayuda al sacerdote. Y el Señor, por nuestra humildad, nos enseñará a través del sacerdote cómo actuar correctamente, qué elección tomar.

Sacerdote Leonid Glebets.