Manifiesto por la emancipación de los campesinos 1861. ¿Quién abolió la servidumbre? Principales disposiciones del documento.

La reforma campesina de 1861, que puso fin a la servidumbre de la gran mayoría del campesinado ruso, a menudo se llama "grande" y "depredadora". Hay una aparente contradicción: ella es ambas cosas.

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La servidumbre es la manifestación más llamativa del retraso de Rusia en términos socioeconómicos con respecto a los principales estados del mundo. En Europa, las principales manifestaciones de dependencia personal fueron eliminadas en los siglos XIV-XV. De hecho, la servil falta de derechos de la categoría más grande de la población del vasto imperio afectó a todas las esferas de su vida.

1. Productividad laboral en agricultura era extremadamente bajo (¡esto es en un país agrícola!). Los terratenientes rara vez se decidían a introducir innovaciones técnicas en sus propiedades (¿y si los hombres de cuero las arruinaran?), y los campesinos no tenían ni el tiempo ni los medios para ello.
2. El desarrollo industrial se ralentizó. Los industriales necesitaban mano de obra gratuita, pero por definición no existían. Una situación similar en el mundo en ese momento se estaba desarrollando solo en los Estados Unidos debido a la esclavitud en el Sur.
3. Se crearon numerosos centros de tensión social. Los terratenientes, inspirados por la permisividad, a veces trataban de manera repugnante a los campesinos, y ellos, incapaces de defenderse. por medios legales, prosiguió con fugas y disturbios.

Aunque toda la élite gobernante de Rusia estaba formada por la nobleza, a mediados del siglo XIX incluso allí se dieron cuenta de que había que hacer algo. La historia es un poco confusa a la hora de determinar el autor de la afirmación "Necesitamos abolir la servidumbre desde arriba, de lo contrario el pueblo la abolirá desde abajo". Pero la cita refleja con precisión la esencia de la cuestión.

Rescriptos y comisiones

Inmediatamente después de la adhesión de Alejandro 2, aparecieron varias comisiones ministeriales que propusieron formas de resolver la cuestión campesina. Pero el punto de partida de la reforma debe considerarse el “rescripto a Nazimov” del 28 de noviembre de 1857. Este documento preveía la creación de comités nobles en tres provincias "piloto" (Grodno, Vilna, Kovno) para desarrollar proyectos para la abolición de la servidumbre en Rusia. Un año después, surgieron comités similares en todas las provincias de la parte europea del país donde había siervos (no los había en la región Arqueológica), y el Comité Principal en la capital recogió y procesó propuestas.

El principal problema fue la cuestión de la parcelación campesina. Las ideas sobre este tema se pueden resumir en 3 opciones principales.

1. Para liberarse sin tierra, dejar que el campesino compre o trabaje tanto el campo como la finca con la casa.
2. Liberar con la finca, pero volver a comprar el terreno.
3. Libere el campo con una asignación mínima, el resto, a cambio de un rescate.

Como resultado, algo intermedio cobró vida. Pero la reforma afectó no sólo a la cuestión de la dependencia personal, sino también al estatus de clase del campesino en su conjunto.

Gran Manifiesto

Las principales disposiciones de la reforma campesina quedaron recogidas en el Manifiesto del Zar del 19 de febrero (3 de marzo, nuevo estilo) de 1861. Luego se promulgaron muchos actos legislativos complementarios y aclaratorios; el proceso continuó hasta mediados de la década de 1880. El punto principal se reducía a lo siguiente.

1. Los campesinos se liberan de la dependencia personal.
2. Los antiguos siervos se convierten en sujetos legales, pero sobre la base de una ley de clase especial.
3. La casa, la finca y los bienes muebles se reconocen como propiedad del campesino.
4. La tierra es propiedad del terrateniente, pero éste está obligado a asignar a cada campesino una parcela per cápita (el tamaño varía según la provincia y el tipo de tierra que haya en ella). Por esta tierra, el campesino trabajará por corvée o pagará un alquiler hasta que la vuelva a comprar.
5. La tierra no se entrega a un campesino específico, sino al "mundo", es decir, a una comunidad de antiguos siervos de un amo.
6. El rescate por la tierra debería ser una cantidad tal que, depositada en un banco al 6% anual, proporcionaría un ingreso similar al quitrent recibido anteriormente de una parcela campesina.
7. Antes de llegar a un acuerdo con el terrateniente, el campesino no tenía derecho a abandonar la parcela.

Casi no había campesinos capaces de pagar el monto total del rescate. Por lo tanto, en 1863 apareció el Banco Campesino, que pagaba a los terratenientes el 80% de los fondos que les adeudaban. El campesino pagaba el 20% restante, pero luego pasó a depender del Estado para obtener crédito durante 49 años. Sólo la reforma de P.A. Stolypin en 1906-1907 puso fin a esta situación.

Libertad equivocada

Así interpretaron inmediatamente los campesinos la misericordia real. Las razones eran obvias.

1. De hecho, las parcelas campesinas disminuyeron: las normas eran menores que el uso real de la tierra por parte de los campesinos en el momento de la reforma. Los cambios fueron especialmente sensibles en las provincias de la Tierra Negra: los terratenientes no querían renunciar a tierras cultivables rentables.
2. Durante muchos años, el campesino permaneció semidependiente, pagando o trabajando al terrateniente por la tierra. Además, se encontró en esclavitud crediticia del Estado.
3. Antes de 1907, los campesinos pagaban de más por sus parcelas casi tres veces el precio de mercado.
4. El sistema comunitario no convirtió al campesino en un verdadero propietario.

También hubo casos de relajación. Así, en 1863, los campesinos de la orilla derecha de Ucrania, partes de Lituania y Bielorrusia recibieron mayores asignaciones y, de hecho, quedaron exentos de los pagos de rescate. Pero esto no fue amor por el pueblo: así es como se motivó a los campesinos pobres a odiar a los rebeldes polacos. Ayudó: los campesinos estaban dispuestos a matar a mi madre por la tierra, no como el señor.

Como resultado, después de la abolición de la servidumbre, sólo los empresarios se beneficiaron. Finalmente consiguieron trabajadores contratados (la gente del hogar fue liberada sin tierra, es decir, sin medios de subsistencia) y muy baratos, y rápidamente comenzó la revolución industrial en Rusia.

El lado depredador de la reforma campesina de 1861 negó toda grandeza. Rusia siguió siendo un estado atrasado con la clase más grande, con derechos significativamente limitados. Y como resultado, los "arribas" no obtuvieron lo que querían: los disturbios campesinos no cesaron, y en 1905 los campesinos fueron decisivamente a obtener la "libertad real" desde abajo. Usando una horca.

“Aquí tienes el día de San Jorge, abuela”, decimos cuando nuestras expectativas no se hacen realidad. El proverbio está directamente relacionado con el surgimiento de la servidumbre: hasta el siglo XVI, un campesino podía abandonar la finca del terrateniente durante la semana anterior al día de San Jorge, el 26 de noviembre, y la semana siguiente. Sin embargo, todo fue cambiado por el zar Fyodor Ioannovich, quien, ante la insistencia de su cuñado, prohibió el traslado de campesinos de un terrateniente a otro, incluso el 26 de noviembre, durante la elaboración de los libros de escribas.

Sin embargo, el documento sobre la restricción de las libertades campesinas, firmado por el zar, aún no se ha encontrado y, por lo tanto, algunos historiadores (en particular) consideran que esta historia es ficticia.

Por cierto, el mismo Fyodor Ioannovich (también conocido con el nombre de Teodoro el Bendito) en 1597 emitió un decreto según el cual el período de búsqueda de campesinos fugitivos era de cinco años. Si durante este período el propietario no encontraba al fugitivo, este último era asignado al nuevo propietario.

Campesinos como regalo

En 1649 se publicó el Código del Consejo, según el cual se anunció un plazo ilimitado para la búsqueda de campesinos fugitivos. Además, ni siquiera los campesinos libres de deudas podían cambiar de lugar de residencia. El Código fue adoptado bajo el zar Alexei Mikhailovich Tishaish, bajo quien, aproximadamente al mismo tiempo, se llevó a cabo la famosa reforma de la iglesia, que posteriormente condujo a un cisma.

Según Vasily Klyuchevsky, el principal inconveniente del código era que no se detallaban los deberes del campesino para con el terrateniente. Como resultado, en el futuro los propietarios abusaron activamente de su poder e hicieron demasiados reclamos contra los siervos.

Es interesante que, según el documento, “a los bautizados no se les ordena vender a nadie”. Sin embargo, esta prohibición fue violada con éxito en la época de Pedro el Grande.

El gobernante fomentó de todas las formas posibles el comercio de siervos, sin dar importancia al hecho de que los terratenientes estaban separando a familias enteras. Al propio Pedro el Grande le encantaba dar regalos a su séquito en forma de "almas de siervos". Por ejemplo, el emperador entregó unos 100 mil campesinos "de ambos sexos" a su príncipe favorito. Posteriormente, dicho sea de paso, el príncipe albergará en sus tierras a campesinos fugitivos y viejos creyentes, cobrándoles una tarifa de alojamiento. Pedro el Grande soportó los abusos de Ménshikov durante mucho tiempo, pero en 1724 se le acabó la paciencia al gobernante y el príncipe perdió varios privilegios.

Y después de la muerte del emperador, Ménshikov elevó al trono a su esposa Catalina I y él mismo comenzó a gobernar el país.

La servidumbre se fortaleció significativamente en la segunda mitad del siglo XVIII: fue entonces cuando se adoptaron decretos sobre la capacidad de los terratenientes para encarcelar a la gente del patio y a los campesinos, exiliarlos a Siberia para establecerse y realizar trabajos forzados. Los propios terratenientes sólo podrían ser castigados si “mataban a golpes a los campesinos”.

Linda novia la primera noche

Uno de los héroes de la popular serie de televisión "Pobre Nastya" es el egoísta y lujurioso Karl Modestovich Schuller, el administrador de la propiedad del barón.

De hecho, los administradores que recibieron poder ilimitado sobre los siervos a menudo resultaban ser más crueles que los propios terratenientes.

En uno de sus libros, el candidato de ciencias históricas Boris Kerzhentsev cita la siguiente carta de una mujer noble a su hermano: “¡Mi hermano más preciado, venerado con toda mi alma y corazón, a menudo azota a sus campesinos, pero no están enojados con ellos! ellos hasta tal punto que no corrompen a sus esposas e hijos hasta tal punto... Todos sus campesinos están completamente arruinados, agotados, completamente torturados y lisiados por nada menos que su gerente, el alemán Karl, apodado por nosotros “Karla”. , que es una fiera feroz, un atormentador...

Este animal inmundo ha corrompido a todas las chicas de tus pueblos y exige a todas las novias bonitas para la primera noche.

Si a la propia niña, a su madre o al novio no les gusta esto y se atreven a rogarle que no la toque, entonces todos, según la rutina, son castigados con un látigo y a la novia le ponen en el cuello. Durante una semana, o incluso dos, como estorbo dormiré la honda. La honda se cierra y Karl esconde la llave en su bolsillo. El campesino, el joven marido, que se resistió a que Karla abusara de la muchacha que acababa de casarse con él, tiene una cadena de perro enrollada al cuello y asegurada en el portón de la casa, la misma casa en la que nosotros, mi medio hermano y medio hermano, nací contigo..”

Los agricultores se vuelven libres

Pablo I fue el primero en avanzar hacia la abolición de la servidumbre. El Emperador firmó el Manifiesto sobre la Corvee de tres días, un documento que limitaba legalmente el uso de mano de obra campesina a favor de la corte, el estado y los terratenientes a tres días por semana.

Además, el manifiesto prohibía obligar a los campesinos a trabajar los domingos.

El trabajo de Pablo I fue continuado por Alejandro I, quien emitió un decreto sobre los cultivadores libres. Según el documento, los terratenientes recibieron el derecho a liberar a los siervos individualmente y en las aldeas con la emisión de un terreno. Pero por su libertad, los campesinos pagaban un rescate o cumplían deberes. A los siervos liberados se les llamaba “cultivadores libres”.

Durante el reinado del emperador, 47.153 campesinos se convirtieron en “cultivadores libres”, es decir, el 0,5% de la población campesina total.

En 1825 ascendió al trono Nicolás I, conocido "cariñosamente" por el pueblo como Nikolai Palkin. El emperador intentó por todos los medios abolir la servidumbre, pero cada vez se enfrentó al descontento de los terratenientes. El jefe de gendarmes, Alexander Benkendorf, escribió al gobernante sobre la necesidad de emancipar a los campesinos: “En toda Rusia, sólo el pueblo victorioso, los campesinos rusos, se encuentran en estado de esclavitud; todos los demás: finlandeses, tártaros, estonios, letones, mordovianos, chuvash, etc. - gratis."

El deseo de Nicolás I será cumplido por su hijo, quien, en agradecimiento, será llamado Libertador.

Sin embargo, el epíteto "Libertador" aparecerá tanto en relación con la abolición de la servidumbre como en relación con la victoria en la guerra ruso-turca y la liberación de Bulgaria que resultó de ella.

Alejandro II

"Y ahora esperamos con esperanza que los siervos, ante el nuevo futuro que se les abre, comprendan y acepten con gratitud la importante donación hecha por la nobleza para mejorar su vida", dice el manifiesto.

“Comprenderán que, habiendo recibido para sí una base de propiedad más sólida y una mayor libertad para disponer de su hogar, quedan obligados ante la sociedad y ante sí mismos a complementar los beneficios de la nueva ley con la fidelidad, las buenas intenciones y la diligencia. uso de los derechos que les confieren. La ley más beneficiosa no puede hacer prosperar a las personas si no se toman la molestia de disponer su propio bienestar bajo la protección de la ley”.

Moneda por el 150 aniversario de la abolición de la servidumbre

“Lo más sorprendente es que un fenómeno tan importante y fundamental como la servidumbre, que determinó toda la vida durante siglos Imperio ruso, en realidad no tenía base legislativa y, hasta el Manifiesto de 1861, se basó en decretos e instrucciones contradictorias que no estaban resumidas en sistema unificado. Además, en los actos legislativos se evitó cuidadosamente incluso el uso del propio término "servidumbre". (I.E. Engelman “Historia de la servidumbre en Rusia”)

El 19 de febrero de 1861, Alejandro II firmó el Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre; cambió el destino de 23 millones de siervos: recibieron libertad personal y derechos civiles.

Hablemos brevemente de la esencia de la reforma campesina de Alejandro II.

Los campesinos recibieron libertad personal y el derecho a disponer de sus bienes. Los terratenientes conservaron la propiedad de sus tierras, pero se vieron obligados a proporcionar a los campesinos una finca con una parcela personal, así como una parcela de campo, para uso permanente. Para este uso, los campesinos estaban obligados a realizar trabajos forzados o pagar un quitrent. Por ley, no podían rechazar la asignación de tierras al menos durante los primeros nueve años (y en el período posterior, la negativa de tierras estuvo limitada por una serie de condiciones que dificultaban el ejercicio de este derecho).

Esto indicaba el carácter terrateniente de la reforma: según los términos de la “liberación”, al campesino no le resultaba rentable apoderarse de la tierra. A su vez, su rechazo privó a los terratenientes tanto de mano de obra como de ingresos que recibirían en forma de renta.

¿Hubo esclavitud en Rusia?

El problema de tamaño de la parcela de campo. Los derechos y el tamaño de las parcelas debían registrarse en estatutos, que se redactaban en un plazo de dos años. Pero estas cartas fueron redactadas por los propios terratenientes y controladas por intermediarios de paz entre los terratenientes. Resultó que entre los campesinos y los terratenientes los intermediarios eran, nuevamente, los terratenientes.

Se firmaron estatutos condicionales con la "paz" (una comunidad rural de campesinos perteneciente al terrateniente), es decir. el impuesto se cobraba del “mundo”. Así, los campesinos quedaron liberados de la servidumbre de los terratenientes, pero cayeron en la misma dependencia de la "paz". El campesino no tenía derecho a abandonar la comunidad ni a recibir un pasaporte; esta cuestión la decidió la "paz". Los campesinos podían recomprar sus parcelas y luego se les llamaba propietarios campesinos, pero nuevamente la compra sólo podía ser realizada por toda la comunidad, y no por un campesino individual.

Las condiciones de la reforma respondieron plenamente a los intereses de los terratenientes. Los campesinos quedaron temporalmente obligados por un período indefinido. En esencia, el sistema feudal de explotación de los campesinos era evidente.

Abolición de la servidumbre. Lectura del Manifiesto en el pueblo

Los campesinos continuaron llevando deberes por el uso de la tierra. Los derechos se dividían en monetarios (quirent) y aparcerías (corvée). La principal forma de deberes era la renta monetaria, su tamaño correspondía aproximadamente al anterior a la reforma. Esto mostró claramente que el quitrent se estableció no en función del valor de la tierra, sino de los ingresos que recibía el terrateniente de la personalidad del siervo.

dejar de fumar fue pagado al terrateniente por parte de toda la sociedad "con la garantía mutua de cada uno" por parte de los campesinos. Además, el propietario recibió el derecho de exigirlo con seis meses de antelación.

corvée. El trabajo en las tierras del terrateniente se dividía en jornadas a caballo y a pie. La proporción de días a caballo y a pie la determinaba el terrateniente.

Rescate la asignación del campo dependía exclusivamente del propietario del terreno. No todos los campesinos pudieron aportar inmediatamente el importe total del rescate, que era lo que interesaba a los terratenientes. Los campesinos recibieron una cantidad de rescate del gobierno, pero tuvieron que reembolsarla anualmente al 6% de interés durante 49 años. Por lo tanto, los campesinos a menudo se vieron obligados a renunciar a las tierras que tenían derecho a recibir según los términos de la reforma.

Como resultado, los campesinos siguieron dependiendo en cierta medida de la nobleza local y temporalmente endeudados con sus antiguos propietarios.

Consecuencias de la reforma campesina

"Manifiesto" sobre la abolición de la servidumbre

Estos resultados de la reforma no pudieron satisfacer a los campesinos; se consideraban engañados. Por tanto, la abolición de la servidumbre no provocó alegría, sino una explosión de protesta campesina. Comenzaron los disturbios campesinos: en los primeros 5 meses de 1861, se produjeron 1340 disturbios masivos y en un año -1859 disturbios. La mayoría de ellos fueron pacificados. fuerza militar. No hubo una sola provincia en la que no se manifestara la protesta de los campesinos contra las condiciones desfavorables del “testamento” otorgado. Confiando en el "buen" zar, los campesinos no podían creer que de él provinieran las leyes, por lo que durante 2 años permanecieron bajo la misma subordinación al terrateniente, se vieron obligados a realizar corvée y pagar quitrent. , fueron privados de parte de sus asignaciones anteriores y las tierras que les fueron entregadas fueron declaradas propiedad de la nobleza. Algunos incluso consideraron que el “Reglamento” era falso, redactado por terratenientes y funcionarios que estaban de acuerdo con ellos, ocultando la “voluntad real”.

Pan y sal al padre zar

El movimiento de protesta campesina adquirió un alcance particular en las provincias de la Tierra Negra, la región del Volga y Ucrania, donde los campesinos realizaban principalmente trabajos forzados. En la primavera y el verano de 1861, se observó el pico del malestar campesino, y en el otoño de 1861, la lucha tomó otras formas: la tala masiva del bosque de los terratenientes por parte de los campesinos, la negativa a pagar el alquiler, pero especialmente el sabotaje campesino de trabajo por encargo: en algunas provincias incluso hasta la mitad de las tierras del terrateniente permanecían en esa época del año sin procesar.

Una nueva ola de protesta campesina comenzó en 1862, asociada con la introducción de estatutos. Los campesinos se negaron a firmar estos estatutos, por lo que comenzaron a imponerlos por la fuerza, lo que provocó nuevos estallidos de protestas. Se difundieron persistentemente rumores de que el zar pronto concedería una libertad "real". El emperador Alejandro II tuvo que hablar con representantes del campesinado para disipar estas ideas erróneas. En el otoño de 1862, en Crimea, declaró que "no habrá otra voluntad que la que se da". El 25 de noviembre de 1862, en un discurso ante los ancianos de los volost y de las aldeas de la provincia de Moscú, dijo: “Después del 19 de febrero del próximo año, no esperen ninguna nueva voluntad ni nuevos beneficios... No escuchen los rumores que circulan entre vosotros, y no creáis aquellos que os convencerán de otra cosa, sino creed sólo en mis palabras.” Pero fue difícil disuadir a los campesinos. Incluso 20 años después, abrigaban la esperanza de una “redistribución negra” de la tierra.

Las continuas revueltas campesinas fueron reprimidas por el gobierno. Pero la vida continuó y los campesinos de cada finca se unieron en sociedades rurales. Las cuestiones económicas generales se discutieron y resolvieron en las reuniones de la aldea. El jefe de la aldea, elegido por un período de tres años, estaba obligado a ejecutar las decisiones de las asambleas. Varias comunidades rurales adyacentes componían el volost. En la asamblea del volost participaron los ancianos de las aldeas y los funcionarios electos de las sociedades rurales. En esta reunión se eligió al anciano del volost. Era responsable de las funciones policiales y administrativas.

El gobierno esperaba que la relación "temporalmente obligada" terminara pronto y que los terratenientes y campesinos concluyeran acuerdo de compra en cada finca. Pero al mismo tiempo el gobierno temía que los campesinos no pudieran o no quisieran pagar mucho dinero por malas parcelas y huyeran. Por lo tanto, introdujo una serie de restricciones estrictas: en el proceso de pago de rescate, los campesinos no podían abandonar su parcela y abandonar su aldea para siempre sin el consentimiento de la asamblea de la aldea.

Sin embargo, la reforma campesina fue todavía un acontecimiento progresista en la historia del Imperio ruso. El país recibió la oportunidad de modernizarse: la transición de una sociedad agrícola a una industrial. Más de 20 millones de personas recibieron la libertad de forma pacífica, mientras que en Estados Unidos, por ejemplo, se abolió la esclavitud. Guerra civil. La abolición de la servidumbre también tuvo un gran significado moral e influyó en el desarrollo de la cultura, aunque los intereses de los terratenientes se tuvieron en cuenta más que los de los campesinos, y los restos de la servidumbre permanecieron en la mente de la gente durante mucho tiempo. La reforma campesina que se llevó a cabo fortaleció aún más la autocracia, pero tarde o temprano tenía que suceder: el tiempo lo exigía.

Al maestro en busca de ayuda

Pero como el problema de la tierra no se resolvió finalmente, se declaró más tarde, en el siglo XX, cuando se produjo la primera revolución rusa, campesina en la composición de las fuerzas motrices y tareas que “se extendieron” desde 1861. Esto obligó a P. Stolypin llevar a cabo la reforma de la revolución agraria, permitiendo a los campesinos abandonar la comunidad. Pero esa es otra historia…

Intentemos averiguar quién abolió la servidumbre. ¿Recuerdas quién abolió por primera vez la servidumbre en Rusia y el mundo? ¿Siguió nuestro país las tendencias europeas en esta materia? ¿Fue tan grande el rezago?

Abolición de la servidumbre en Rusia

La servidumbre en Rusia fue abolida en 1861 por el zar Alejandro II con un manifiesto del 19 de febrero. Por esto, Alejandro II recibió el sobrenombre de “libertador”. La servidumbre fue abolida debido a su ineficiencia económica, los fracasos en la guerra de Crimea y el creciente malestar campesino. Muchos historiadores evalúan esta reforma como formal y no como la erradicación de la institución socioeconómica de la esclavitud. Existe el punto de vista de que la abolición de la servidumbre en 1861 sirvió sólo como etapa preparatoria para la abolición real de la servidumbre, que duró décadas. Los propios campesinos creían que los nobles distorsionaron la voluntad del emperador en el "Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre" y el "Reglamento sobre los campesinos que salen de la servidumbre". Al parecer, el emperador les dio verdadera libertad, pero los nobles la cambiaron.

Abolición de la servidumbre en Europa

A menudo, en el contexto del tema de la primacía de la abolición de la servidumbre, se habla de Gran Bretaña. En particular, en Inglaterra en el siglo XV esto no sucedió formalmente, sino en la realidad. La razón fue la epidemia de peste de mediados del siglo XIV, que destruyó a la mitad de la población de Europa, como resultado de lo cual hubo pocos trabajadores y apareció un mercado laboral. Corvee: el trabajo para el propietario prácticamente ha desaparecido. Lo mismo ocurre con Francia y Alemania Occidental. La prohibición de la trata de esclavos se introdujo en Inglaterra en marzo de 1807 y extendió esta ley a sus colonias en 1833.

Formalmente, la abolición de la servidumbre tuvo lugar en agosto de 1789 en Francia mediante la adopción de un decreto revolucionario. Asamblea Constituyente Decreto "Sobre la abolición de los derechos y privilegios feudales". Las condiciones para escapar de la dependencia no eran aceptables para los campesinos, por lo que una ola de protestas campesinas se extendió por toda Francia.

El 3 de marzo de 1861 según el nuevo estilo cronológico o el 18 de febrero del mismo año según el estilo antiguo, el emperador Alejandro II emitió el Manifiesto más alto sobre la liberación de los campesinos de la servidumbre, es decir. los liberó de la esclavitud. Anteriormente, los campesinos eran propiedad exclusiva de los terratenientes: podían venderlos como ganado. Hoy, 3 de marzo de 2012, se cumplen exactamente 151 años desde que se abolió la servidumbre en Rusia... Pero, ¿fue realmente abolida y qué impulsó al gobernante del estado ruso a emprender tales reformas, ya que tenía la garantía de provocar la ira de los terratenientes? ?

Las verdaderas razones que impulsaron al emperador Alejandro II a liberar a los siervos de la esclavitud no fueron en absoluto algún tipo de impulso liberal. Tomemos, por ejemplo, los Estados Unidos de América y la conocida guerra entre los norteños y los sureños por los trabajadores libres para las fábricas de los norteños; las razones de esta guerra fueron prácticamente similares a aquellas por las cuales el Imperio Ruso liberó parcialmente a los Estados Unidos. siervos. Por cierto, la guerra entre los yanquis y los confederados en Estados Unidos comenzó inmediatamente después del manifiesto de Alejandro II, por así decirlo, el momento y la situación con la liberación de los esclavos en Rusia y Estados Unidos coincidieron. Y ahora, sobre las razones “rusas” para la liberación de los esclavos: se necesitaban reclutas para el servicio militar universal (la derrota de Rusia en la guerra de Crimea tuvo un impacto); el desarrollo de las clases del proletariado y la burguesía era necesario para una sociedad capitalista, pero no había de dónde sacarlos; Creció el descontento masivo de los esclavos con su situación.

Alejandro II recibió del pueblo el sobrenombre de “Libertador”, pero ¿liberó realmente su manifiesto a todos los siervos? El emperador hizo "un poco" de trampa: la libertad era relativa y se refería únicamente a la propiedad privada de los terratenientes, lo que enfureció mucho a estos últimos. Los esclavos “estatales” –que suman poco más de 15 millones de almas– siguieron siendo propiedad del Estado. En cuanto a los campesinos "liberados", sólo tenían derecho a un diezmo de tierra del terrateniente (1,09 hectáreas), y al amo debían comprarle 12 diezmos legalmente posibles: el 20% inmediatamente, el 80% lo pagaba el tesoro. , pero el campesino estaba obligado a devolver el importe con intereses durante 49 años. Además, el monto establecido de pago por la tierra excedió el valor real de mercado entre 3 y 6 veces, es decir. el campesino no sólo tuvo que recomprar su parcela de tierra, sino también a toda su familia de la esclavitud. El campesino siervo tenía alrededor de 30 acres de tierra, de las cuales pagaba un alquiler sin intereses al terrateniente.

Pueblo fortaleza

Con los campesinos “liberados” surgió la siguiente situación: no fue posible desarrollar una granja en toda regla en 12 desiatinas (y los administradores terratenientes de Alejandro II lo sabían muy bien, el campesino tuvo que arrendar la tierra que faltaba a los campesinos); propietario de la tierra a los precios fijados por el amo y pagar la misma renta que antes. Como resultado, la mayoría de los siervos "liberados" quedaron completamente arruinados; sólo unos pocos de ellos, especialmente aquellos que eran trabajadores y capaces de comerciar, pudieron beneficiarse de la libertad "del padre-rey". Un punto digno de mención es que los campesinos que cultivaban tierras menos fértiles tenían que pagar impuestos más altos que aquellos que tenían la suerte de recibir parcelas fértiles. No había ninguna lógica en esto, pero los terratenientes estaban contentos; después de todo, los antiguos siervos se vieron obligados a alquilarles grandes parcelas de tierra infértil para poder alimentarse.

Atentado contra la vida de Alejandro II

El 13 de marzo de 1881, 20 años después de la “liberación” de los siervos, Alejandro II “el Libertador” fue asesinado por Ignatius Grinevitsky, miembro del terrorista “Voluntad del Pueblo”. Sólo en el siglo XX, enfrentados de frente a la amenaza de una rebelión global en el Imperio ruso, los “administradores” del Padre Zar decidieron hacer concesiones y, en 1907, cancelar por completo los pagos de las deudas y atrasos de tierras. Sin embargo, esta medida tardía no salvó a la autocracia del colapso: los bolcheviques aprovecharon el descontento entre el campesinado y destruyeron el Imperio ruso.