Krisztus keresztsége (Perugino freskója). Krisztus megkeresztelkedése és a kulcsok átadása Péter apostolnak A mennyezet és az utolsó ítélet – Michelangelo

Sztori

Pinturicchio, Andrea d'Assisi, Rocco Zoppo vagy kevésbé valószínű, hogy Lo Spagna vagy Bartolomeo della Gatta Perugino asszisztenseként dolgozott a Sixtus-kápolnában, de a részletek, amelyekhez tartoztak, vitathatóak.

Leírás

A „Krisztus megkeresztelkedése” című freskó az oltártól jobbra található falon, vele szemben a szintén Perugino által készített „Mózes visszatérése Egyiptomba” freskó. Szent Ágoston és más korai keresztény szerzők a keresztséget egyfajta „lelki körülmetélésnek” tekintik.

A freskó szerkezete szimmetrikus, ami Perugino alkotásaira jellemző. Középen a Jordán folyó, amely a néző felé folyik, és eléri Krisztus és a keresztelési szertartást végző Keresztelő János lábát. A Szentlélek, amelyet a galamb jelképez, leszáll az égből; Isten küldte, akit világító felhőben ábrázolnak, és kerubok és szeráfok vesznek körül. A táj emblematikus kilátást nyújt Rómára, amely a diadalívről, a Colosseumról és a római Pantheonról ismerhető fel. A vékony fák az umbriai iskolára jellemzőek, amelyhez Perugino tartozik.

Az oldalakon két kisebb jelenet: Keresztelő János (balra) és Krisztus (jobbra) prédikál a tömegnek. A középső részen két térdelő angyal is látható, akik törülközőt tartanak: ez az elem a korai holland festészet hatására keletkezett, hasonló látható Hugo van der Goes munkáiban, különösen a „Portinari oltáron”. A Perugino munkáitól szokatlan kortárs portrék az előtér oldalain Ghirlandaio munkái ihlették, aki a Sixtus-kápolna festésén is részt vett.

A freskó tetején fríz található OPVS PETRI PERVSINI · CASTRO PLEBIS felirattal.

Forrás

• Garibaldi Vittoria. Perugino // Pittori del Rinascimento. - Firenze: Scala, 2004.

Írjon véleményt a "Krisztus megkeresztelkedése (Perugino freskója)" cikkről

Linkek

Lua hiba a Module:External_links sorban a 245-ös sorban: kísérlet a "wikibase" mező indexelésére (nulla érték).

Mózes története Krisztus története Mennyezet 9 Jelenetek innen Genezis könyvei Próféták Szibillák Oltárfal Lugas

Részlet Krisztus megkeresztelkedéséről (Perugino freskója)

– Jaj Vidas, látod, hall minket!!! – rikoltotta a kislány. - És te ki vagy? Jó vagy? Elmondhatod anyának, hogy félünk?
Folytonos folyamban folytak a szavak ajkáról, láthatóan nagyon félt, hogy hirtelen eltűnök, és nem lesz ideje mindent elmondani. Aztán ismét a mentőautóra nézett, és látta, hogy az orvosok tevékenysége megkétszereződött.
– Nézd, nézd, mindjárt elvisznek minket – de mi lesz velünk?! – babrált rémülten a kislány, teljesen nem értve, mi történik.
Teljesen zsákutcában éreztem magam, hiszen először találkoztam olyan gyerekekkel, akik most haltak meg, és fogalmuk sem volt, hogyan magyarázzam el nekik mindezt. A fiú mintha már értett volna valamit, de a nővére annyira megijedt a történtektől, hogy a kis szíve egyáltalán nem akart érteni semmit...
Egy pillanatra teljesen tanácstalan voltam. Nagyon szerettem volna megnyugtatni, de nem találtam erre a megfelelő szavakat, és attól tartva, hogy még rosszabb lesz a helyzet, egyelőre csendben maradtam.
Hirtelen egy férfi alakja jelent meg a mentőautóból, és hallottam, hogy az egyik nővér odakiált valakinek: „Veszünk, veszítünk!” És rájöttem, hogy a következő személy, aki életét vesztette, valószínűleg az apja volt...
- Jaj apuci!!! – vigyorgott a lány vidáman. – És már azt hittem, hogy elhagytál minket, de itt vagy! Ó, milyen jó!...
Az apa semmit sem értve körülnézett, amikor hirtelen meglátta sebesült testét és a körülötte nyüzsgő orvosokat, két kézzel megfogta a fejét és halkan üvöltött... Nagyon furcsa volt nézni, ahogy egy ilyen nagy és erős felnőtt férfi szemlélődik. halálát olyan vad borzalomban . Vagy lehet, hogy ennek pontosan így kellett volna történnie?.. Mert ő a gyerekekkel ellentétben csak megértette, hogy földi élete véget ért, és a legnagyobb vágy ellenére sem lehet többet tenni...
– Apa, apa, nem örülsz? Látsz minket, igaz? Tudod, ugye?... – sikkantotta boldogan a lánya, nem értve kétségbeesését.
És apám olyan zavartan és fájdalommal nézett rájuk, hogy a szívem egyszerűen megszakadt...
„Istenem, te is?!.. És te?..” csak ennyit tudott mondani. - No, minek vagy?!
A mentőautóban a három holttest már teljesen be volt takarva, és már nem volt kétséges, hogy ezek a szerencsétlenek már meghaltak. Egyedül anyám maradt életben eddig, akinek az „ébresztését” őszintén szólva egyáltalán nem irigyeltem. Hiszen ez a nő, látva, hogy elvesztette az egész családját, egyszerűen megtagadhatja az életet.
- Apa, apa, anyu is hamarosan felébred? – mintha mi sem történt volna, kérdezte a lány vidáman.
Az apa teljesen zavartan állt, de láttam, hogy minden erejével próbálja összeszedni magát, hogy valahogy megnyugtassa kislányát.
– Katenka, édesem, anya nem ébred fel. – Többé nem lesz velünk – mondta az apa a lehető legnyugodtan.
- Hogy lehet, hogy ne?!.. Mindannyian a helyükön vagyunk, nem? Együtt kellene lennünk!!! Ugye?... – nem adta fel a kis Katya.

A Krisztus megkeresztelkedése Pietro Perugino olasz reneszánsz művész és műhelyének freskója 1482 körül készült, és a római Sixtus-kápolnában található.

Sztori

A megbízás 1480-ban kezdődött, amikor Perugino egy kápolnát díszített a római Szent Péter-bazilikában. IV. Sixtus pápa elégedett volt munkájával, és úgy döntött, hogy megbízza a Vatikáni Palotában általa épített új kápolna díszítését is. A mű mérete miatt Peruginóhoz később egy firenzei művészcsoport csatlakozott, köztük Botticelli, Ghirlandaio és mások.

Részlet.

Perugino asszisztensei a Sixtus-kápolnában Pinturicchio, Assisi Andrea, Rocco Zoppo vagy kevésbé valószínű, hogy Lo Spagna vagy Bartolomeo della Gatta voltak, de az, hogy részleteket tulajdonítsanak nekik, ellentmondásos.

Leírás

Az oltártól jobbra lévő falon elsőként Krisztus megkeresztelkedésének freskója, előtte pedig az Egyiptomot elhagyó Mózes és Elezier körülmetélése párhuzamai a szemközti falon, szintén Perugino műhelyében. Ágoston és más korai keresztény írók a keresztséget valójában egyfajta „lelki körülmetélésnek” tekintették.

A jelenet szimmetrikus mintát követ, amely Peruginóra jellemző. Középen a Jordán folyó, amely a szemlélő felé folyik, és eléri Jézus és a keresztelő János lábát. A galamb, a Szentlélek jelképe, leszáll az égből, Isten küldte, fényes felhőben ábrázolva, és repülő szeráfokkal és kerubokkal körülvéve. A táj emblematikus kilátást nyújt Rómára, amely a diadalívről, a Colosseumról és a Pantheonról ismerhető fel. A vékony fák az umbriai iskolára és különösen a perugino-ra jellemzőek.

Az oldalakon két középső jelenet látható: Baptist (balra) és Jézus (jobbra), prédikál a tömegnek. A központi jelenetben két térdelő angyal is szerepel, akik törülközőt tartanak: ezek a flamand festészet ihlette elemek, Hugo van der Goes és a Portinari triptichon alkotásain láthatók. Az oldalakon, az előtérben kortárs szereplők portréi láthatók, amelyek Peruginóban általában ritkák, de jelen esetben a Sixtus-kápolnában is dolgozó Ghirlandaio munkáiban való jelenlétük idézi őket.

A freskó tetején egy fríz található, az OPV PETRI PERVSINI · CASTRO PLEBIS felirattal.

Források

Garibaldi, Vittoria (2004). "Perugino". Pittori del Rinascimento. Firenze: Scala.

A Sixtus-kápolna díszei Mózes élete Krisztus élete 9. mennyezet (galéria) Oltárfal Gobelin Kulcs: 1 Pietro Perugino · 2 Sandro Botticelli · 3 Cosimo Rosselli · 4 Domenico Ghirlandaio · 5 Biagio d'Antonio · 6 Piero di Cosimo · 7 Luca Signorelli · 8 Bartolomeo della Gatta · 9 Michelangelo · 10 Raphael Mózes elhagyja Egyiptomot 1 Mózes megpróbáltatásai 2 Átkelés a Vörös-tengeren 3/4/5 Leszállás a Sínai hegyről 3/6 A lázadók büntetése 2 A szövetség és Mózes halála 7/8 Keresztség 1 Krisztus kísértései 2 Az apostolok elhívása 4 Hegyi beszéd 3 Kulcskiadás 1 Utolsó vacsora 3 A fény elválasztása a sötétségtől A Nap, a Hold és a Föld teremtése A föld és a vízkészlet felosztása Ádám teremtése Éva teremtése Kísértés és kiűzetés Noé feláldozása Nagy árvíz Noé részegsége Utolsó ítélet 9 Szent Péter és Pál élete 10 IV. Sixtus pápa II. Julius művészeti védnöksége a Sixtus-kápolna freskóinak restaurálása

A cikk automatikusan le lett fordítva.

Firenzei művészek csoportja umbriai mesterekkel 1481-83-ban. díszítette a Sixtus-kápolna falait.

Ezek Botticelli, Perugino, Ghirlandaio és Cosimo Rosselli voltak, segítőik közreműködésével: Pinturicchio, Signorelli, Bartolomeo della Gatta, David Ghirlandaio, Piero di Cosimo, Biagio d'Antonio.

Ezek a freskók sok portréfigurát tartalmaztak (a fennmaradt 12 freskóban legalább száz van). Eredetileg 16 freskó volt, 12 maradt fenn.

ÉSZAKFAL

"Jézus megkeresztelkedése"
(Pietro Perugino, 1482).
Középen: Jézus keresztsége.
Jobb oldalon: Keresztelő János.
A bal felső sarokban: Mózes fiának körülmetélése:

"Jézus kísértései"
(Botticelli, 1481-1482)
Bal felső: Jézus megkeresztelkedése után 40 napos böjtöt kezd. Az ördög arra kéri, hogy a követ változtassa kenyérré, ezzel bizonyítva, hogy ő Isten fia. Jézus visszautasítja. Válaszul ezt mondja: „Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem az Isten szájából származó igével.”
Felső középső: az ördög és Jézus a templom tetején állnak. Az ördög ugrásra hívja Jézust: természetesen elkapják az angyalok:

"Az első tanítványok elhívása"
(Domenico Ghirlandaio, 1481-1482)
Péter és András – Krisztus első követői – elhívása két jelenetben látható.

"Hegyi beszéd"
(Cosimo Rosselli, 1481-1482).
A Hegyi beszédben Jézus olyan szabályokat adott ki, amelyek keresztény elvekké váltak.
Jobb oldalon Egy másik epizód is látható: a leprás gyógyulása:

"A kulcsok átadása"
(Pietro Perugino, 1481-1482)
Jézus átadja Péternek a mennyek országának kulcsait. A többi követő ezt nézi:

"Az utolsó vacsora"
(Cosimo Rosselli, 1481-1482)
Jézus éppen bort és kenyeret osztott mindenkivel.
Azt mondja követőinek, hogy hamarosan meghal. Az apostolok megdöbbennek. De az egyik apostol nem lepődik meg. Ez itt Júdás, háttal, táskával a vállán ül. Ezüstpénzeket tartalmaz, amelyeket azért kapott, mert elárulta Jézust.
A háttérben három ablak mutatja az esetleges történéseket: imákat az Olajfák hegyén, árulást és a keresztre feszítést.

A Sixtus-kápolna a katolikus világ legjelentősebb épülete, ahol a konklávé ülésezik, hogy új pápát válasszanak, emellett kiemelkedő műalkotás is. Mivel a kápolna világítása nem túl jó, és sokan vannak, akik szeretnék látni, a kápolna látogatása előtt fel kell készülni, vagyis fogalmat kell alkotni arról, hogy mit érdemes megnézni és mi van ott. A kápolna IV. Sixtus pápa alatt épült, aki 1481-1483-ban a legjobb olasz mestereket hívta meg falainak festésére, köztük volt Botticelli, Pinturicchio, Perugino. A falakon freskók láthatók: az oltártól balra - az életről Krisztusé, jobbra - Mózes élete.

• Krisztus története

1. Krisztus keresztsége (Perugino)
2. Az első apostolok elhívása (Ghirlandaio)
3. Krisztus megkísértése és a leprás megtisztítása (Botticelli)
4. Hegyi beszéd (Cosimo Rosselli)
5. Az utolsó vacsora (Cosimo Rosselli)
6. A kulcsok bemutatása Péter apostolnak (Perugino)

Perugino „A kulcsok átadása” című freskója A kápolnába belépők tekintete először Perugino „Kulcsok átadása” című freskójára esik, melyben Jézus átadja a kulcsokat a térdelő Péternek a föld birodalma. Ez a festmény Péter és a pápák meghatározó szerepét ábrázolja, amelyen a római egyház ereje nyugszik.

• Mózes története

1. A héber csecsemők lemészárlása Egyiptomban és Mózes elhívása (Botticelli)
2. Mózes fiának, Eliázárnak körülmetélése (Perugino)
3. Átkelés a Vörös-tengeren (Cosimo Rosselli)
4. A parancsolatadás és az aranyborjú (Cosimo Rosselli)
5. Lázadás Mózes törvényei ellen (Botticelli)
6. Mózes halála és testamentuma (Luca Signorelli)

A Sixtus-kápolna két freskósora összekapcsolódik. Krisztus története úgy tűnik, hogy keresztezi Mózes történetét. Például a jobb oldalon - Pietro Perugino - Krisztus megkísértése, majd a másik oldalon Mózes kísértése, annak története, hogyan lesz a harag által legyőzött prófétából gyilkos. De a legérdekesebb és legkiemelkedőbb dolog a Sixtus-kápolnában a mennyezet, amelyet a nagy Michelangelo festett. Michelangelo 1508 és 1512 között festette a mennyezetet. Utálta a festészetet, de tartozott az akkori II. Julius pápának, és ezt le kellett fizetnie. A mester maga feltételezte, hogy Julia rávette, hogy adja ki a festmény megrendelését Bramanténak, aki nem szerette Michelangelót, és úgy gondolta, hogy nem tud rajzolni, és megszégyeníti magát.

Az azonban, hogy Michelangelo nem szeretett rajzolni, nem jelenti azt, hogy nem tudta megtenni. Fiatal korában Ghirladayo művész műtermében dolgozott, ahol többek között freskótechnikát tanult.

Michelangelo válaszolt a kihívásra, és nem kímélte magát.

A Sixtus-kápolna mennyezetét ószövetségi freskók díszítik: a világ teremtése, Ádám születése, vízözön stb.

A Noéhoz kapcsolódó első három epizódban a szereplők figurái jóval kisebbek, de számuk nagyobb, mint a világ teremtéstörténetének szentelt részekben. A nagy művész először készítette el ezeket a figurákat, és nem számította ki a mennyezet magasságát, a figurák kisebbnek tűntek, mint a szerző várta. A legutóbbi jelenet, „A fény elválasztása a sötétségtől” szó szerint „egy lélegzetvétellel”, egy munkanap alatt íródott. A mennyezet sarkaiban még több jelenet az Ószövetségből: Judit és Holofernész, a bronzkígyó, Hámán büntetése, Dávid és Góliát. Ezenkívül a mennyezetet próféták és görög szibillák képei díszítik. Az utolsó ítélet freskóját Michelangelo festette 25 évvel azután, hogy befejezte a mennyezet festését. Michelangelo e késői munkája rendkívül pesszimista.

„Jézus Galileából jön a Jordánhoz Jánoshoz, hogy megkeresztelkedjen. János visszatartotta, és így szólt: Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám? Jézus azonban felelvén, monda néki: Hagyd már! mert így illik teljesítenünk minden igazságot. Aztán János beengedi Őt. És miután megkeresztelkedett, Jézus azonnal kijött a vízből, és íme, megnyíltak előtte az egek, és János látta, hogy az Isten Lelke galambként alászáll, és leszáll rá. És íme, hang szólt az égből: Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm” (Máté 3:13-17).

Perugino "Krisztus megkeresztelkedése"
(1480, Kunsthistorisches Museum, Bécs).
Olaj, fa. 23,3x30 cm.

A keresztség Jézus Krisztus földi életének egyik legfontosabb pillanata. Szolgálatának kezdetén eljött Keresztelő Jánoshoz, és ő keresztelkedett meg. Krisztus az evangélium szerint saját példájával szentelte meg a szertartást, amely később szentség jelentését kapta, és nemcsak a megtérés jele lett, hanem az emberek valódi megtisztulása is az eredendő bűntől. „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül” (Márk 16:16). E szentség után az embereket az Egyház kebelébe fogadják, kegyelmet kapnak, hatalmat, hogy elvégezzék Krisztus munkáját, és új életet kezdjenek, amely a halál után is folytatódik.

Az Úr megkeresztelkedésének van egy másik neve is: Vízkereszt, mert ezen az eseményen először tárult fel a világ előtt a Szentháromság mindhárom arca (az Atyaisten hangja a mennyből és a Szentháromság alászállása). Szentlélek galamb formájában). vízkereszt vagy Vízkereszt a tizenkét ünnep egyike, és január 6-án (19-én) ünneplik. Az ünnepet az Egyház a víz áldásával ünnepli, és ezzel kezdetét veszi Krisztus szolgálatának az emberiség üdvössége és Isten Fiaként való első megjelenése nevében.

Krisztus megkeresztelkedésének témája a keresztény történelem első évszázadai óta nagy jelentőséggel bír a művészetben (a bibliai témák 2000 éve inspirálják a művészeket és befolyásolják munkájukat). A témával foglalkozó számos alkotás között a híres festmény különleges helyet foglal el Perugino "Krisztus megkeresztelkedése". Pietro di Cristoforo Vannucci, becenevén Perugino (körülbelül 1445-1523) - olasz festő, az umbriai iskola mestere. A kora reneszánsz hagyományaihoz kötődő művészete előrevetíti a szép és magasztos új elveit, amelyek a reneszánsz idején alakultak ki. A művész kialakította saját szépségstílusát. Ebből a szempontból a bécsi kompozíció lenyűgöző. A hősök kecses figurái a rájuk hangoló, meghatóan naiv táj hátterében, kék ködben olvadva alkotják a fő vezérmotívumot - a jámbor szemlélődést.

Keresztelő Jánost, Isten hírnökét, állatbőrbe öltözve, sivatagi vándorként ábrázolják (a reneszánszban legtöbbször János remeteségére helyezték a hangsúlyt). Egy csészealjból vizet önt Krisztus fejére (öntéssel való keresztség). Jézus még mindig csak a sorsa beteljesülésének kezdetén jár, amelyet a János botján lévő kereszt jelképez. A Szentlélek galambja lebeg Jézus Krisztus feje fölött. A térdelő angyalok imádságos gesztusaikkal és a mennyből alászálló Szentlélek galambja személyesítik meg a történések lelki értelmét. „Krisztus megkeresztelkedése” lenyűgöző festészetének kitűnő finomságával, különleges tisztaságával és a részletekre való maximális odafigyeléssel. A film szereplőinek mozgása nyugodt és természetes. Perugino, mint más művekben, itt is megőrizte szelíd szívélyességét és naiv őszinteségét.

A modern keresztség egy olyan szokásból származik, amely magának Jézus Krisztusnak a munkájára nyúlik vissza. „Jézus Isten végső ajándéka az emberiség számára, és a kinyilatkoztatott misztérium teljességének megtestesítője. Önmagában teljesen Isten és teljesen ember. Élete Istené, és egyúttal átmegy azokon az időkön és történelmi pillanatokon, amelyek valóban emberiek.”