Vallási körmenetben vagy körmenetben. Ki találta fel a vallási körmenetet és mi a jelentése? Chrysostomos János és a hagyományteremtés

Tíz éve a vallási körmenetek témája így vagy úgy izgalmas ortodox Oroszországot. Ez alól az idei év sem kivétel. Isten kegyelméből több mint öt éven keresztül maga a jegyzet szerzője is részt vett, szervezte és vezette. Az első átmenet az Urálban történt Nyrobból Jekatyerinburgba 2001-ben, Jekatyerinburgból Kosztromába 2002-ben, a következőre - Szentpétervár dicsőítésének 100. évfordulója tiszteletére. Szarovi Szerafim Kurszktól Divevóig, és kétéves túra a katonai dicsőség helyeire Pszkovtól Fehéroroszországon át Prohorovkáig és Kulikovo mezőig.

A keresztmeneteket azért hajtják végre, hogy megszenteljék az embereket és mindent, ami az élethez szükséges: házak, utak, vizek, levegő és maga a föld, amelyet a bűnösök lábai tapostak és megszentségtelenítettek és falvak, és az egész ország részese lett az Isteni Kegyelemnek, és elvetett magától mindent, ami pusztító és káros." Hagyományosak és újak, egynaposak és többnaposak. A főpásztorok által megáldott, speciálisan szervezett hosszú keresztmenetekről lesz szó, új útvonalakon.

Az elmúlt években lelki életünk különleges, nagyon szükséges (sőt azt mondanám, pótolhatatlan) részének bizonyultak, és a szellem mindent meghatároz: a gazdaságot, a védelmi képességet, a kultúrát, az erkölcsöt... A szellem elveszett. - és az erkölcsöt, a törvényeket és a jövőt nem lehet államokra építeni. Ott van a Szentlélek kegyelme, ami azt jelenti, hogy lesznek becsületes vezetők, okos katonai vezetők, lelkiismeretes polgárok, és a kormány tisztességes lesz. Ezért minden ortodox ember számára szolgálatának bármely helyén - egyházi, állami vagy személyes - Szent Szentírás szavai. A Sarov-i Szerafim a szellem elsajátításáról mint az élet értelméről nem csupán egy szép metafora, hanem útmutatás a cselekvéshez, az újjászületéshez és az üdvösséghez.

A keresztmenet egyházi ügy, ezért teljes mértékben ennek a feladatnak kell alárendelnie. Előfordul, hogy egy stratégiai célt nem mindig sikerül maradéktalanul megvalósítani, de ha nem értjük a stratégiát, a taktika nem lesz megfelelő. Hogyan lehet megszerezni a szellemet? A kegyelem felfogásának és cselekvésének feltétele a szentatyák szerint Isten parancsolatainak és az egyházi statútumoknak a teljesítése.. Ez elengedhetetlen feltétele az Ő segítségének minden ügyben: legyen szó vallási körmenetről, családról, plébániáról vagy államépítésről. És Isten nélkül minden dolog puszta látszattá, hihető hamisítványgá, az ellenkezőjévé válik.

Gonosz időkben a keresztmenetek a hit élő, valódi tanúságtételének bizonyultak. Egyházmegyéken, régiókon és köztársaságokon áthaladva hozzájárulnak a résztvevők mély gyülekezetéhez, megtanítják nekik, hogyan teljesítsék a parancsolatokat, inspirálják az imát, és sok embert hoznak az Egyházba. Jó hír, mint korábban jön embereknek, és hányan keresztelkedtek meg és gyóntak meg az orosz külterületen - lehetetlen megszámolni. Az emberek részt akarnak venni ezeken, és mindig részt akarnak venni – kicsiktől idősekig: találkoznak, szívélyességet, vendégszeretetet tanúsítanak, maguk is elmennek, imádkoznak, beleértve. gyerekek, fiatalok, nők, idősek. A plébánosok, egyszerű honfitársaink igyekeznek minden szükségeset - szállást, fürdőt, kerti ételt - a körmenetet biztosítani. Ez az ő megvalósítható hozzájárulásuk, egy áldozat Krisztusnak. Itt Isten igéje sokak életformájává válik. A keresztút és az azt kísérő tettek, a jócselekedetek és a részvétel révén egyértelműen feléled az álom, amire vágyunk. a kereszténység szelleme.

Mindenkor nemzeti ünnep volt, az ortodoxia diadala. Szent János így írja le ennek a szellemi munkának a nagyságát: „Mit mondhatnék, teljesen el vagyok telve az örömtől, én... repülök, örvendezek és rohanok a lelki örömtől. .. miről beszéljek a város buzgóságáról? Megfeszített a Lélek dicsőségéről van szó, a szerzetesek összejöveteléről, a szüzek sorairól és a papok sorairól? : „Aki az Úr hatalmáról beszél, minden dicséretét hirdeti?..”.

De ez nem történik meg magától, nem mindig, hanem csak akkor, ha minden az egyházi szabályok szerint, józan érveléssel és gondos előkészítéssel történik.

A körmenet áldással kezdődik. Ahhoz, hogy megismerjük Isten akaratát, indulás előtt ki kell kérni a szellemhordozó vének áldását. Csak néhány van belőlük, igazi (bár sok idős ember van, ahogy Kirill (Pavlov) atya mondta). Továbbá, amikor megkapjuk a püspökök áldását, kegyelmet és parancsot kapunk az Úrtól, hogy teljesítsük szent akaratát. Ha Isten megáldott a véneken és a püspökökön keresztül, az már engedelmesség, nem elhanyagolható: Átkozott mindenki, aki gondatlanul végzi Isten munkáját(Jer 48:10). Vagy jól kell csinálni, vagy egyáltalán nem kell elkezdeni.

Nem minden embermozdulat vallási körmenet. Nyilvánvaló követelmények: legalább egy papnak folyamatosan úton kell lennie, aki köteles szolgálni, oktatni, gyónni - táplálkozni, általános templomot vagy külön böjtöt betartani, előírásokat, speciális szabályokat (lásd lent), mozgást - imával ill. gyalog.

Krisztus megparancsolta: Megy... és prédikálj (Márk 16:15). A körmenet fő feladata az apostolihoz hasonló - a prédikáció. Prédikáció Isten igéjével, imával, gondosan válogatott lelki irodalommal, prédikáció személyes példával, életmóddal, igazsággal. A kényelmes repülés, az úszás és a vezetés nem eleve vallási körmenet;

Elder Paisius, a Szvjatogorec azt mondta: „A jelenlegi helyzetnek csak lelkileg lehet ellenállni, és nem világi módon... Bátran meg kell vallanunk hitünket, mert ha csendben maradunk, ezekben a nehéz években mindenki felelősséget visel meg kell tennünk, ami lehetséges, és ami lehetetlen, azt bízzuk Isten akaratára.

Köztudott, hogy a fizikai erőfeszítéssel, meghajlással és böjttel támogatott ima sokkal hatékonyabb. A bűnbánat, a türelem és az imádságos munka, amelyet az Isten dicsőségébe járás nehézségeibe vetettek, nagyon erős fegyver a hitért és Oroszországért vívott harcban. Itt minden lépés olyan, mint egy meghajlás Krisztus, Isten Anyja és a szentek előtt bűnbánattal és állandó kérésünkkel, hogy segítsünk a bajokban és bánatokban, hogy megbirkózzunk ezzel a nehéz idővel, a rokonok és barátok betegségeivel, a tizenkettő inváziójával. nyelveket, az egykori ortodox ország részegségével és istentelenségével.

A keresztmenet létrehozása egy különleges ortodox egyházközösség, egy „lábas” kolostor létrehozása egy időre. A nehézségek felfedik és súlyosbítják a sétálók lelki fogyatékosságait, időben kell őket kezelni, itt a pap egyszerűen pótolhatatlan, és nincs egyedül - a papok is elfáradnak, betegek. Különálló, kötelező és nagyon fontos feladat a gyóntatók felkutatása a vallási körmenethez. Vezetésük alatt szabályt kell felépíteni és meg kell próbálni betartani: reggeli és esti imák, imaszolgálatok, emlékműveletek. Rendkívül fontos, hogy mindenkit megtanítsunk arra, hogyan kell helyesen énekelni a Jézus-imát hangosan mozgás közben. Ahol ketten vagy hárman vannak Isten nevében, ott van közöttünk. Különböző változatai vannak ennek az imának, amelyet a vének, a remeték és a püspökök áldottak meg nekünk. Ima nélkül a vallási körmenet elveszti erejét. Az énekek és énekek jók a templomba be- és kilépéskor, de menet közben Krisztus seregének harci himnuszának kell lennie, és semmi más nem alkalmas, mint a Jézus-ima. A tapasztalt gyaloglók taníthatnak, itt vannak olyan jellemzők - a lépés üteme és hossza, hogy egyformán kényelmes legyen a testvérek, az erősek és a gyengék, mindenki számára. A gyakorlatban egyes egyházmegyékben a helyi papok megpróbálják megakadályozni az ilyen imát – Isten a bírájuk. A béke nevében nincs szükség konfliktusokra (és nem csak ebben a kérdésben), hanem az első adandó alkalommal közösen és ismét hangosan kell imádkozni, hogy a vallási körmenet fő fegyverével megverjük az ellenséget. Isten neve!

Semmi sem történik magától, mindenre fel kell készülni. Nem hagyatkozhat csak a térképre - túl kevés az információ, és nem mindegyik megbízható. A javasolt útvonalat meg kell utazni, és néha többször is. A forgalom, az átszállások, a parkolás, a szolgáltatások, a nagyvárosi be- és kijáratok menetrendjét a szervezőknek előre ki kell dolgozniuk, és egyeztetniük kell a püspökökkel, esperesekkel, kormányzókkal, közlekedésrendészettel és a médiával. Sport erőltetett menetek és sokezres távok jók keveseknek van más feladatunk. Öt napig sétálunk, imádkozunk, ünnepért - parkolás, szolgálat, közösség, pihenés, mosás, kezelés, találkozások, beszélgetések. Az átkelőhelyek hossza általában 25-40 km. Az erősek tovább és gyorsabban tudnak menni, de mindenkit meg kell menteni, az időseket és a betegeket egyaránt. Aki pedig erősebb, az érkezéskor segíthet a tábor felállításában, a fürdő fűtésében, a konyhában és az engedelmességben.

A helyi lakossággal is tudnak kommunikálni, de nem mindenkivel. Nem sokan lehetnek tanárok, mondta az apostol. A vallási körmenetek csapása az önkény, az értelmen túli féltékenység, az alapvető tudatlanság, a résztvevők amatőr fellépése, mintha a vallási körmenet nevében beszélnének, és nem csak a helyi nagymamákhoz, hanem a különféle, gyakran nem ortodox médiához is. .

Ezen és más problémák megoldására a püspökök egyszerű keresztmeneti szabályokat dolgoztak ki és áldottak meg (lásd alább). Minden egyháznak, plébániának, kolostornak saját alapszabálya kell, hogy legyen, és a mi esetünkben olyan szabályokat, amelyek korlátozzák a vezetők akaratát és a tömeg anarchiáját, ez a fegyelem és a felelősség alapja, a helyesség kritériuma a tettek, Isten segítségének feltétele. Résztvevők, vezetők, papok jönnek-mennek, de a feladatok teljesítését és a folyamatosságot szigorúan be kell tartani. A vallási körmenet során a vezető és a gyóntató minden kérdést megold.

És akik találkoznak és elmennek, sokat kérdezik tőlük: mi történik? kivel menteni? Mi a bűnbánat? Általában az örök orosz kérdések a „mit tegyünk” és a „ki a hibás”. Megpróbáltuk rendszerezni őket, kiemeltük a lényeget, kinyomtattunk és terjesztettünk egy kis „Orosz kereszt” gyűjteményt. Talán hamarosan kibővítik és újra kiadják „A keresztúton” címmel.

Ahogyan az ortodox hitet a hit cselekedetei fogják fel, úgy a keresztút is csak belülről, a közvetlen részvétel tapasztalatából érthető meg. A problémák jelentős része a szervezők és résztvevők tapasztalatának hiányából, illetve felelőtlenségéből adódik; attól, hogy az Egyházba világi szellemet, szokásokat és szenvedélyeket, és ezért egyéb - kereskedelmi, hiú, politikai - célokat vezessenek be. Aztán "véletlenszerűen" mennek, papok nélkül, gyóntatás és prédikáció nélkül, ima nélkül, nem osztanak könyveket, nem adnak el mindent drágábban. Néha dohányoznak, szégyellem magam, káromkodnak és isznak. Még áldás nélkül is elmennek. Ekkor a vallási körmenet szelleme az ellenkezőjére fogy, és rossz hírnévre tesz szert.

Ezért fontos, hogy a vezető, a pap, és legalább több ember lelkileg érett, tapasztalt és önkéntes, hasonló gondolkodású ember legyen. Mindenkinek hasonló gondolkodásúnak kell lennie – Krisztusban, legalább egy időre elhagyva a pusztító szokásokat.

Paisios elder egyszer megjegyezte: „A cél az, hogy az ortodoxiát éljük, és ne csak beszéljünk vagy írjunk ortodoxiát (vagy csak sétáljunk – szerző), akkor a prédikációja nem éri el a szívet, nem változtatja meg az embereket Könnyű ortodoxiát gondolni, de az ortodoxia megéléséhez munka kell.” A helyes tanuláshoz böjtölésre, imára, alázatra, a parancsolatok teljesítésére és a gyülekezeti életre van szükség megértés végezz Isten minden művét.

Lelki munkára van szükségünk, melynek bámulatos példája az igazi vallásos körmenet. Ebben, mint az életben, minden fontos. A Krisztushoz való hűség apró dolgokkal kezdődik, és „apró dolgokkal” is bizonyítják (lásd Lk 16,10). Leginkább egyszerű, hétköznapi honfitársaink jönnek, akiket, mint minden időkben, most is a föld táplál. Akkor kell kimenni, amikor meleg a föld, az emberek meg tudták művelni és elvetni. Amikor már lehet éjszakázni sátrakban és iskolákban, ahol a szünidő kezdődik; amikor könnyebb megetetni a mindig kiszámíthatatlan számú embert és úszni a folyóban (ha nem mosod le az izzadságot este, holnap „csiszolópapír” lesz). Sok mindent át kell gondolni, ha jól csinálják, minden mozdulat más, de az emberrel való törődés legyen előtérben. „Ne kínozd az embereket” – mondta Fr. Kirill (Pavlov).

Vallási körmenetek különleges tervezése és megtartása télen, kora tavasszal, nagyböjtben, különösen a nagyhéten - nem nagy emberszeretetből. Nagyböjtben különleges istentiszteletek vannak, hideg van, van már elég nehézség, és a gyóntatók nem tanácsolják, hogy nagy szükség nélkül menjenek el valahova.

Fel kell használnunk minden alkalmat, amelyet az Úr ad, hogy bizonyságot tegyünk a hitről és üdvösségünkről, de józan gondolkodás és erő szerint. „A jóság iránti hajlam... jó, de a lelki érvelés és a széleskörűség is szükséges ahhoz, hogy a szűklátókörűség ne váljon az áhítat társává” (Paisios elder).

A vallási körmenetek mellett zarándoklatok is vannak, általában a saját vagy a szomszédos egyházmegyékbe. Valamivel egyszerűbben hajtják végre: áldást kell kapni, de nem feltétlenül meg kell írni, nincs szigorú átmenetek, istentiszteletek menetrendje, és nincs mindig pap. De mindig van egy vén, van egy írott és íratlan Charta, amelynek elhanyagolása miatt a megsértő azt kockáztatja, hogy egyedül marad a szabad mezőn.

Kampányokon, istentiszteleten, otthon, zárkában imádkozunk: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!” Mindannyian – akik elmennek, akik segítenek, és azok, akik valamilyen okból nem tudtak. Valójában az egész ortodoxiánkat azon mérjük, hogy mennyit tudunk adni egy másik emberért az erőnkből, eszközeinkből, időnkből, imánkból, egészségünkből, vérünkből, életünkből. „Imádkozni vérontást jelent” – mondta St. Athos-i Silouan. Valószínűleg másról beszélt, de „bekerült” a vallásos körmenetbe. Itt ima közben a lábukat vérbe mossák, és nem egyszer - magukért és „azért a srácért”. Mindenkinek.

Mert itt minden valódi. Ezért a vallási körmenetet, különösen a külterületen, sokan mintának tekintik, mint az igazi, szinte ideális ortodoxia darabját - a szívet nem lehet megtéveszteni.

Isten adjon erőt és üdvösséget mindenkinek, aki járt, aki most jár és aki járni fog.

Fjodor Tyucsev, anélkül, hogy tudta volna, csodálatos verseket írt a keresztútról:
"A keresztanya terhével nehezedve,
Mindnyájan, drága föld,
Rabszolga alakban a mennyek királya
Áldással jött ki."

Kövessük mi is Krisztust!

SZABÁLYOK A KERESZTFOLYAMAT RÉSZTVEVŐIRE

A keresztmenet elejétől a végéig ortodox egyházi istentisztelet, amelyet minden résztvevő rangtól, beosztástól és címtől függetlenül végez odafigyeléssel, áhítattal, szorgalommal és engedelmességgel.

A vezető (pap vagy laikus) gondoskodik minden szervezésről és irányításról (szabályzat, finanszírozás, mozgás rendje és módja, élelmezés, szállás, biztonság, engedelmességek elosztása, egyéb szükséges intézkedések).

A keresztes körmenetben részt vevő papok közül a rangban vagy felszentelésben rangidős, vagy szükség esetén a résztvevők által gyóntatóként megválasztott, a megfelelő istentiszteleteket, istentiszteleteket az egyházmegyék papságával együttműködve szervezi meg, amelyen keresztül a körmenet a kereszt megtörténik.

Mindenki lelkiatyái, apátjai és a körmenet gyóntatója áldásával vesz részt.

A vallási körmenet Isten dicsőségére zajlik, nem pedig emberi dicsőségre. Nem áldásos a politikai agitáció, a pártok, mozgalmak, szakszervezetek vagy azok vezetőinek reklámozása; A nemzeti kizárólagosság, viszály és intolerancia nem megengedett.

A menet gyalogosan halad. Elől a férfiak felváltva viszik a keresztet, transzparenseket és a fő ikont. Következnek a papok, majd a férfiak más ikonokkal, majd a nők és a kísérő járművek. Állandóan mozgásban van az ima: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!”

Minden csak a vezető engedélyével és a gyóntató áldásával történik.

Azok a résztvevők, akik nem tudnak elmenni vagy megszegik a meghatározott szabályokat, böjtöt, tilalmat, fegyelmet, kibújnak az engedelmesség elől, dohányoznak, trágár beszédet használnak - saját maguk vagy a vezető döntése alapján el kell hagyniuk a Felvonulást.

A befejezést követően mindenki szervezetten, lehetőség szerint saját költségén tér haza.

BARDIZ Andrej Anatolevics; A levelek címe: 142403 Moszkva régió, Noginsk-3, keletre. Bardizh A.A.

Közeleg a fényes húsvét - minden ortodox keresztény fő ünnepe. A hívők előre készülnek erre a napra: hét hétig az előestéjén szigorú böjtöt tartanak, több időt töltenek imával és igyekeznek több jócselekedetet tenni.

Az ünnep előestéjén, Nagyszombattól kezdődően a templomokban húsvéti ételeket szentelnek az emberek - húsvéti sütemények, húsvéti túró, színes tojás stb.

A nagyszombatról vasárnapra virradó éjszakai virrasztásra készülő hívőket érdekli, hogyan zajlik ez a rituálé, mikor lesz a húsvéti keresztút, amelyben nemcsak a papság , hanem a plébánosok is részt vesznek.

Vannak, akik más kérdéseket is feltesznek: Mikor van a körmenet húsvétkor? Ki vehet részt benne? Húsvétkor mikor kezdődik a körmenet? Mi történik? Meddig tart a húsvéti körmenet? Ezekre és más kérdésekre válaszolunk.

Először is érdemes elmondani, hogy ez az ünnepi körmenet azért kapta ezt a nevet, mert általában egy nagy keresztet hordozó pap vezeti. Más klérusok ikonokat és transzparenseket (rudakra erősített Krisztus- vagy szentképekkel ellátott ruhákat) viselnek.

Az első keresztények idejében csak a keresztes körmeneteket végezték húsvétkor, később ez a szertartás mindenütt elterjedt, és szilárdan bekerült az ortodox istentisztelet szertartásába. Ami Rusz egyháztörténetét illeti, az egy vallási körmenettel kezdődött a Dnyeperen, amikor a kijevieket megkeresztelkedték.

A húsvéton kívül vízkereszt és a második megváltó ünnepére is tartanak keresztmeneteket a víz megáldása miatt. Ezenkívül minden jelentős egyházi vagy állami esemény tiszteletére szerveznek ilyen körmeneteket.

Néha vallási körmeneteket tartanak a papok vészhelyzetekben, például természeti katasztrófák, katasztrófák vagy háború idején.

Így a régi időkben a hívek ikonokkal járták körbe a szántókat aszályos és terméskiesés idején, illetve járványos betegségek idején is felkeresték a különböző településeket. Ennek a hagyománynak a középpontjában a keresztények által az ilyen körmenetek során végzett közös ima erejébe vetett hit áll.

Húsvétkor mikor kezdődik a körmenet?

A nagyszombati istentisztelet este 20 órakor kezdődik. Ilyenkor mindenki bejöhet a templomba. Azok, akik be akarnak jutni a templomba, és az egész istentisztelet alatt bent akarnak maradni, előre jönnek ide. Mások az utcáról nézhetik a folyamatot.

Az éneklés az oltárban kezdődik, amelyet a húsvéti harangszó vesz fel. Ezután szombatról vasárnapra virradó éjszaka vallási körmenetre kerül sor. Ez az ünnepélyes körmenet szimbolizálja az egyház útját Krisztus feltámadásának örömhíre felé.

Meddig tart a húsvéti körmenet? Az ortodox egyház által betartott rituálék között vannak hosszú és rövid vallási körmenetek. Egyes ilyen típusú felvonulások akár két hónapig vagy tovább is tarthatnak. A húsvéti vallási körmenet általában rövid életű.

Mikor kezdődik? Ez az akció, amely az ünnepi istentisztelet részét képezi, közelebb éjfélhez – a szakadatlan harangszóhoz – kezdődik. A felvonulás időtartama 00.00 és 01.00 óra közötti időtartamra korlátozódik.

Minden papság a trónon áll. A papok és a hívők gyertyát gyújtanak a templomban. A kialakult hagyomány szerint, amikor húsvéti vallási körmenetre kerül sor, a körmenet elé lámpást visznek, ezt követi az oltárkereszt, az Istenszülő oltárképe, az evangélium, a feltámadás ikonja és egyéb ereklyék.

A körmenetet a templom prímása fejezi be, aki három gyertyatartót és keresztet tart. A zászlóvivők által hordozott templomi zászlók a halál és az ördög felett aratott győzelmet szimbolizálják. A papságot gyertyával a kezükben követik az istentiszteletre érkező plébánosok.

Mindenki ezt énekli: „Feltámadásod, Megváltó Krisztus, énekelnek az angyalok a mennyben, és add, hogy tiszta szívvel dicsőítsünk téged a földön.” A Húsvéti körmenet egész ideje alatt a hívők ünnepélyes lelkesedéssel és örömteli várakozással élnek.

A körmenet háromszor kerüli meg a templomot, mindannyiszor megáll az ajtaja előtt, szimbolizálva azt a követ, amely a Szent sírt borította, és Jézus Krisztus feltámadása napján eldobták.

Az első két alkalommal az ajtók zárva maradnak, a harmadik alkalommal azonban kinyílnak, fényt tárva mindazoknak, akik az éjszaka sötétjében imádkoznak. A harangok elhallgatnak, és a pap az első, aki hirdeti az örömhírt: „Krisztus feltámadt a halálból, halállal eltaposva a halált, és életet ad a sírokban lévőknek.”

A papság és minden hívő háromszor ismétli ezt az éneket. Ekkor a pap beteljesíti Dávid király próféciájának verseit: „Támadjon fel Isten, és szóródjanak szét ellenségei…”. Az emberek visszhangozzák: „Krisztus feltámadt a halálból...” A fényes ünnep nagy pillanatának - Krisztus feltámadásának - elérkezését ünnepélyes harangszó jelenti.

A körmenet a nyitott ajtókon át ünnepélyesen belép a templomba. Ez az akció a mirhát hordozó nők útját szimbolizálja, akik Jeruzsálembe érkeztek, hogy elmondják az apostoloknak Krisztus feltámadásának örömhírét. Ezt követően a körmenet véget ér. Ez a látványos és hatalmas esemény lehetővé teszi, hogy minden jelenlévő igazán átérezhesse az ünnep hangulatát.

Ezután kezdődik a Bright Matins, amely során felkiáltások hallatszanak: „Krisztus feltámadt!” – Valóban feltámadt! A hét hétig tartó nagyböjt a templomajtók jelképes megnyitásával ér véget.

Az ünnepi liturgia és úrvacsora után, vasárnap hajnali 3-4 óra körül a hívek megtörhetik a böjtöt. Az istentisztelet azzal zárul, hogy a pap megáldja a plébánosokat és megszenteli az ünnepi asztalra hozott húsvéti ételeket. Aki szeretne, az úrvacsorát is vállalhat.

Ezután az egész húsvéti héten különleges ünnepélyes liturgiákat tartanak az ortodox templomokban. A Fényes Héten, amelyet Csengetési Hétnek is neveznek, mindenki felmászhat a harangtornyokba, és kipróbálhatja magát a harangozás művészetében.

Mi az a keresztút, és miért kell a hívőknek ikonnal imamenetre menniük? Ahhoz, hogy helyesen menjen végig a körmeneten, meg kell értenie a jelentését. Életünk hosszú út, és ezen az úton haladva növekedhetünk jámborságban és bűnöket követhetünk el. Sok esemény megköveteli az önmegtagadást, a nehézségek leküzdésének képességét, és az élet hosszú útját imával. A keresztmenet szimbolikus körmenet az élet útján. Azt mondjuk magunknak és másoknak, hogy Krisztus útját akarjuk követni, mert az Úrral lenni a földi életünk fő célja. Ilyenkor nem csak sétálunk, abban a reményben, hogy a szent ikonját kísérő körmenet valamilyen varázslatos hatással lehet ránk, hanem imádkozunk. A keresztmenet az imádság és az életedről, utadról és annak értelméről való elmélkedés ideje. Jézus azt mondta: "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük." Ez egyben a „szentek közössége”, egy lehetőség arra, hogy egységet érezzünk hittársainkkal. Mutass szeretetet és irgalmat azokkal szemben, akik nehezen járnak. Imádkozz együtt. A hívők számára fontos a keresztmenet.

Az emberek ikonokkal és más ortodox szentélyekkel körmenetet szerveznek az Úr dicsőítésére. Az ikonokat elöl viszik, hogy a szentek imával „vezessék” a körmenetet. A keresztútra bármilyen útvonalon sor kerülhet. Néha olyan területeket szentelnek fel, amelyek tragikus eseményekről híresek, néha a körmenet olyan útvonalon zajlik, amely az ortodoxok számára szimbolikus jelentéssel bír. De a lényege nem az A ponttól B pontig tartó távolság, hanem Isten és szentjei dicsőítésének vágya, az imában. A vallási körmenet néha kérvény (esőért, életkörülmények javításáért, betegek megsegítéséért, halottak nyugalmáért).

Ortodox vallási körmenet: történelem és hagyományok Oroszországban

Oroszországban a közelmúltban kezdték újjáéleszteni a keresztút ősi hagyományát. A forradalom előtt gyakoriak voltak az imakörmenetek. A nehéz időkben az orosz népet vallási körmenetek támogatták a szentek ikonjaival. Nemcsak hétköznapi zarándokok jártak akkor, hanem a legmagasabb egyházi papság is, ahogy most is. Az emberek támogatásért mentek Szent Szergiuszhoz, a Szolovecki szentekhez, kolostorokba és templomokba. A velikorecki vallási körmenet a Csodatevő Szent Miklós ikonjának megjelenési helyére ment. Ez a keresztmenet valószínűleg a legnehezebb Oroszország történetében. Az emberek 150 km-t gyalogolnak rossz utakon, nehéz körülmények között, az útvonal egy része az erdőn halad át, ahol egyáltalán nincs út. Az ateizmus idején a vallási körmenetre induló zarándokokat a rendőrség őrizetbe vette. Kevés volt. Most éppen ellenkezőleg, ez a hívők egyik legnagyobb összejövetele.

A Velikoretsk vallási körmenet hagyománya 600 éves. Összefügg az ortodox csoda történetével. Úgy tartják, hogy egy bizonyos jámbor ember haladt el a Nagy Folyó mellett, és hirtelen meglátott egy égi fényt, amely égő gyertyák lángjára emlékeztetett. Áhítattal nem mert megközelíteni ezt a helyet. De hazatérve látta, hogy a lámpa még mindig ég. Keresztet vetett, és legyőzve a félelmet, erre a helyre ment. Kiderült, hogy egy kis forrás mellett Szent Miklós képe volt. Egy jámbor ember, akit Szemjon Agalakovnak hívtak 1383-ban, segített az egyháznak megtalálni a Csodatévő Szent Miklós velikorecki képét.

Ez után az esemény után csodálatos dolgok kezdtek történni egy közeli faluban: a betegek gyógyítása. És elkezdődött a zarándoklat az ikonhoz. Eleinte az emberek egyedül sétáltak, majd együtt. Más helyekről is kezdtek jönni emberek, miután hallottak a csodáról. Az ikont végül Hlynovba szállították, de az emberek évente vallási körmenetben, imamenettel viszik a csodálatos felfedezés helyére. Az útvonal annyira nehéz, hogy az első vallási körmeneteket vízen hajtották végre.

A modern zarándokok is belemerülnek a szent forrás vizébe azon a helyen, ahol az ikont megtalálták, amikor vallási körmenetet hajtanak végre. Ott egy kis kápolna is épült. Medyany és Murygino falvak lakói pedig letérdelnek, és keresztet vetnek, miközben az imamenet elhalad mellette.

Alexander Zverev atya, a Velikoretsk templom rektora 1994 és 2005 között elmondta, hogy egy másik ősi csoda történt, amikor az ikon megjelenésének helyén a templomot alapító építők reggel rönköket fedeztek fel ettől a helytől távol. Ez több napon keresztül ismétlődött. És még egy csodálatos esemény: 1554-ben egy nagy tűz pusztította el a katedrálist, amelyben a Velikoretsk szentély található, de az ikon nem sérült meg. Egy évvel később a kép megtette első útját arra a helyre, ahol az ikont megtalálták a keresztmenetben. A Velikoretsk Ikont nagy megtiszteltetésben vették le. Kazanyban és Nyizsnyij Novgorodban járt. A fővárosban a képpel Rettegett Iván találkozott. A cár úgy döntött, hogy a Vjatka szent tiszteletére felszenteli a Szent Bazil-székesegyház kápolnáját. Az orosz bajok nehéz éveiben Mihail Fedorovics Romanov is kérte, hogy vigye el a képet Moszkvába.

A felvonulás típusai

A vallási körmenetet egy-egy csodálatos eseménynek, fontos dátumnak lehet szentelni. Egyházi ünnep (például húsvét). Át tud járni egy olyan területen, amely fontos az emberek számára, hogy egyetemes imával megszentelje azt

Az útvonal mentén változhat. Az útvonal hosszában és alakjában egyaránt. Így járnak néha a hívők körben. Egy ilyen ikonnal ellátott körmenet nem véletlenül történik. A kör a végtelenség, az örök élet szimbóluma, amelyet az Úr ad nekünk.

De a felvonulásnak lehet végpontja is. Mint Krisztus útja a Golgotára, amikor a tanítványai elkísérték, vagy a mirhát hordozó nők útja Krisztus sírjához.

Az ikonokkal együtt az emberek a keresztet viszik az imamenet előtt. Ezért a lépést „keresztapának” nevezik. Ez a szokás nemcsak az ortodox egyházban létezik, hanem a katolikus egyházban is.

Keresztmenet a katolikusokért

A legelső vallási körmenetet, anélkül, hogy észrevette volna, I. Nagy Konstantin császár végezte. Látta a keresztet az égen, és a szavakat: „Ezzel a győzelemmel”. A császár elrendelte a keresztrefeszítés képével ellátott zászlók és pajzsok készítését, így serege az ellenség ellen szállt. Most ezt a szerepet a transzparens felvonulása során játsszák.

A vallási körmeneteket többnyire a következők hajtják végre:

• A nagyobb egyházi ünnepeken
• Felszentelni azokat a helyeket, ahol ortodox csodák történtek
• A halottak temetésére
• Megváltást kérni nehéz időkben vagy szárazság idején olyan helyeken, ahol esőre van szükség (például)

A misszionáriusi munka is kiemelt szerepet játszik. Így a Velikoretsky vallási körmenetnek köszönhetően a közeli falvakból sok helyi lakos csatlakozhatott az ősi egyházi hagyományhoz és imádkozhatott.

A vallási körmenet általában a nappal szemben megy.

Az imamenetet ma már nem csak gyalog hajtják végre. Így zajlik az ortodox körmenet a nehéz helyeken, és a vízi utakat hajókon vezetik át. Ezért ebben az esetben a „mozgás” szónak csak formális jelentése van.

A vallásos körmenet nemcsak felnőtteknek, hanem gyerekeknek is szólhat. Egyes egyházmegyéknek van egy különleges.

számára is előadják. A kurszki egyházmegyében vallási körmenetet tartanak jelnyelvi tolmácsolással a siketek és nagyothallók számára.

Éves vallási körmenetek Oroszországban

Keresztmenet - imamenet egy ikonnal

Velikoretsk vallási körmenet

Általában a legtöbb. Minden évben június 3-tól június 8-ig tartják. A zarándokok száma több tízezerre tehető. Tehát 2008-ban 30 ezer embert számoltak. A vallási körmenet Kirovból indul, Velikoretskoye faluba megy, és ismét visszatér Kirovba. Ezt a vallási körmenetet tartják a legnehezebbnek hosszát és útvonalát tekintve.

Szent György körmenet

Évente fellép Szentpéterváron. A Nagy Honvédő Háborúban elesettek emléke előtt Szent György ikonjával imamenetet tartanak.

Keresztmenet Oroszország minden új vértanújának és gyóntatójának emlékérea szaratovi egyházmegye vezette. A szovjet hatalom egyházüldözése során elhunytak emlékének szentelték. Ezután a barlangi kolostor lakóit megölték.

Keresztkörmenet „Szent Szergiusz ösvénye”

A „Szent Szergiusz ösvénye” vallási körmenet a Radonyezsi földön halad keresztül. A Radonyezsi Szent Szergiusz ikonjával imamenet olyan helyeken halad át, amelyek a földi élethez és a csodákhoz kötődnek a Szent Szergiushoz intézett imákon keresztül.

Volga vallási körmenet

A Volgai vallási körmenetet a tveri egyházmegyében szervezik. A Volga forrásától a Dnyeperig és Nyugat-Dvináig tart, az első Volga-menetre II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával került sor.

Húsvéti körmenet: szabályok és jelentés

Az istentisztelet Nagyszombat este kezdődik. Először az Éjféli Hivatalt adják elő. A szolgálatnak ezt a részét szomorúság tölti el a Megváltó földi szenvedése miatt. A Krisztus lepel (Krisztus képével a sírban) füstölővel füstölve az oltárhoz kerül. A mennybemenetel ünnepéig a trónon marad. Következik a húsvéti ünnepek. A harangok örömteli és ünnepélyes kongása hirdeti Krisztus közelgő feltámadását.

A vallási körmenetet húsvétkor is tartják

Ekkor kezdődik a húsvéti imamenet. Háromszor körbejárják a templomot, és megállnak az ajtaja előtt. A vallási körmenet a templom ajtaja előtt áll. Az ajtók zárva vannak. Ez annak a kőnek a szimbóluma, amely elzárta a Szent Sír bejáratát. Harmadszor kinyílik a templom ajtaja, leesik a kő, és halljuk a Fényes Matinokat. A húsvéti körmenet ünnepi harangozása a harangozás egyik legösszetettebb fajtája, amelyet „trezvonnak” neveznek. Ha hallotta már a „harangszó” kifejezést, akkor itt elsősorban a húsvéti istentiszteletről és az imamenet közbeni harangozásról beszélünk. A templomban nem mindig szólnak a harangok.

A körmenet jelentése egy ortodox ember számára

Az egyházi életben vannak külső hagyományok és rituálék, amelyek hozzájárulnak a lelki növekedéshez az ember lelkében. Az ikonnal ellátott imamenet (keresztmenet) új lelki élmény a keresztény számára, lehetőség arra, hogy sok mindent átgondoljon, a szentektől kérjen közbenjárást az Úr előtt, gyógyulást vagy választ az embert gyötrő kérdésekre. Ezt a tapasztalatot nem lehet gondolat erejével megszerezni, semmilyen tudás nem adhatja meg, az az élmény, amit az imádság és a hittestvérekkel való egység ad, teljesen egyedi. A keresztmenet sok szempontból egyben áldozat, amelyet a keresztények hoznak az Úrnak.

„Nem szabad házi kedvenceket adni a húsvéti asztalról”

Április 8-án, vasárnap az ortodox keresztények húsvét vasárnapját ünneplik. A húsvétot szombatról vasárnapra virradó éjszaka ünneplik különböző módon: van, aki templomba jár, van, aki egyszerűen otthon teríti meg az ünnepi asztalt. Még a gyerekek is tudják, hogy ezen a napon a „Krisztus feltámadt” szavakkal kell gratulálniuk szeretteiknek! A külső kellékek mögött azonban sokan elfelejtik az ünnep valódi értelmét. Vsevolod Chaplin főpap elmondta, hogyan kell helyesen ünnepelni a húsvétot.

– A szovjet korszak vége után a húsvétot sokan világi ünnepként fogják fel: a színes tojást ugyanolyan szimbólumnak tekintik, mint az újévi mandarint. De ha valaki nem tartotta meg a nagyböjtöt, akkor egyáltalán megünnepelheti Krisztus feltámadását?

Meg kell próbálnia megérteni az ünnep értelmét. Ha valaki nem is böjtölt, ünnepelhet húsvétkor, de az ünneplésben a fő dolog az istentiszteleten való részvétel, a Krisztussal való találkozás. Ez az ünnep arra emlékeztet bennünket, hogy csak akkor léphetsz be Isten országába, ha hiszel Krisztusban. A többi utak nem vezetnek ki a pokolból; az ember örökkévalóságra van ítélve, ha nem keresztény - akármilyen jó ember is.

Ez a lényeg: a Húsvét teljesen nem toleráns, nem politikailag korrekt és nem befogadó – elvégre Krisztus azért támadt fel, hogy az embereknek megadja az egyetlen utat az örök élethez. Ez a lényeg, nem asztalok és nem látogatók, főleg nem részegség és nem szórakozás. Ha nincs ereje éjszaka eljönni az istentiszteletre, jöhet reggel is, de a szolgáltatás nélkül az ünnep értelmét veszti.

A legtöbb ember számára a húsvét a szombatról vasárnapra virradó éjszaka vacsorával vagy a vasárnapi reggelivel ér véget – a húsvéti süteményt megeszik, a tojást feltörik, és visszatérhet a normális életbe. Hogyan ajánlja az egyház a húsvét eltöltését?

Ezen a napon az istentisztelet után az emberek vagy pihennek, vagy látogatóba mennek. Sokan az első húsvét napjának estéjén jönnek a templomba, amikor az ünnepélyes vesperát ünneplik. Ez a nap alkalmas arra, hogy bocsánatot kérj azoktól, akiket megbántottál, vagy azoktól, akik megbántottak téged. Jó lenne felújítani a kapcsolatokat olyan emberekkel, akikkel értelmetlenül elvesztek. Beteg, magányos embereket meglátogathat például egy idősek otthonában vagy árváknál. Mind a 40 nap, amely alatt a húsvétot ünneplik, jót tesznek.

Egyetértést kell találni Krisztus körül – a hitetlen férjet egy hívő feleségnek kell megszentelnie, ő vezeti őt, és arra törekszik, hogy egész családját Krisztushoz vezesse.

– A húsvéti liturgia után feloldják a nagyböjt minden korlátozását? Újra megengedettek a házastársak közötti intim kapcsolatok?

Igen, a templomból való visszatérés után ehet húst és tejterméket. Ez minden normára vonatkozik - a böjtnek vége, ami azt jelenti, hogy visszatérhet a házastársi kapcsolatokhoz.

– Aktuális kérdés a borral kapcsolatban az oroszoknak: tudjuk, hogy a húsvéti étkezésnél Cahors legyen. Fel kell szentelni?

Az emberek gyakran megáldják a bort, ez megengedett, de nem kötelező. Használható – Isten dicsőségére. De fontos, hogy ne vigyük túlzásba a nagyböjt végének megünneplésekor: az extrém fokú mámor soha, így húsvétkor sem teszi széppé az embert.

– Néha felteszik a kérdést az állattartók: meg lehet-e bánni egy macskát húsvéti tojással, a kutyát pedig egy darab sonkával? Ez nem lázadás lenne?

Ezt nem szabad megtenni. Az áldott húsvéti tojás szent; Még a belőlük lévő kagylókat sem dobják a szemetesbe a jámbor emberek, hanem megmentik, hogy később elégessék, a hamut pedig például egy fa alá öntik. Ezért az állatoknak nem szabad húsvéti ételt adni.

Hogyan zajlanak a húsvéti istentiszteletek?

Nagyszombat reggelén, amely idén április 7-re esik, megkezdődnek az istentiszteletek a templomokban. Utána déltől délután egy óráig este hat-nyolc óráig (a menetrend egy adott templomban ellenőrizhető) húsvéti süteményt, húsvéti kalácsot, színes tojást és egyéb ételeket visznek a hívők. Megáldandó húsvéti asztal.

Este fél tizenegykor kezdődik a húsvéti éjféli hivatal - a papok az oltárhoz viszik a Lepelt (Krisztus testének helyét ábrázoló vásznat a sírban), és helyezik a trónra. Ott marad 40 napig - az Úr mennybemeneteléig.

Éjfél előtt ünnepélyesen megkondulnak a harangok, éjfélkor kinyílnak a királyi kapuk, és megkezdődik a keresztmenet. Ennek végén a papok a tropáriót éneklik: „Krisztus feltámadt a halálból!”

Ezt követi a húsvéti ünnepség, amely után mindenki Krisztust ünnepli - háromszor megcsókolja, színes tojásokat ad egymásnak, és azt mondja: „Krisztus feltámadt!” – Valóban feltámadt! Vasárnap hajnali háromtól lehet húsvéti ételeket szentelni a nap folyamán - 11-12-től este öt-hatig, valamint hétfőn és kedden is.

Mikor kezdheted el megszegni a böjtöt? Az isteni liturgia befejezése után, amely hajnali három – hajnali négy körül ér véget.

Népszokások

Annak ellenére, hogy a húsvét vallási ünnep, és az egyház nem fogadja el a babonát, sok ortodox keresztény továbbra is hisz ősei titkaiban. Például:

Ha egy lány idén férjhez akar menni, az istentisztelet során azt kell mondania magában: „Krisztus feltámadása! Küldj nekem egyetlen vőlegényt!”

A húsvétkor született babának hírnevet és nagyszerű jövőt jósolnak.

Aki húsvétkor meghal, azt Isten megjelöltnek tekinti – azonnal a mennybe kerül. Vörös festékkel a jobb kezében temetik el.

Egy darab húsvéti süteményt morzsolhatunk a madarakhoz - szerencsét és gazdagságot hoznak a házba.

Húsvét éjszakáján sok csillag van az égen - a fagy jele.

A színes tojások héját amulettbe lehet tenni, és kereszttel együtt viselni - talizmánként.

A keresztmenetet általában zászlókkal nyitják meg egy égő gyertyával ellátott lámpás felmutatásával, ezek a mintegy szent zászlók, amelyek alatt itt a földön küzd a harcos egyház; Az Úr keresztjét a zászlók mögött, mint egy trófeát viszik - a győzelem és a Krisztus-hit diadalának jele, majd a szentek ikonjai következnek elöl, és ezek az utolsók az Istenanya ikonjai elé. és a Megváltó. Amikor sok pap vesz részt a keresztmenetben, először a fiatalabb papok hagyják el a templomot, majd az idősebbek egyenként és párosával; A prímáshoz közelebb két pap viszi az oltárkeresztet és az evangéliumot - egy keresztet egy tányéron, amelyet levegő borít, és az evangéliumot - egy keresztet egy tálon, amelyet levegő borít, és az evangéliumot a ládánál. , fátyol nélkül. A keresztút során a zászlókat, kereszteket, ikonokat vivő laikusok pozícióváltáskor ne állják meg a teljes körmenetet, ne menjenek túl messzire a papságtól, és maguk a papság se maradjon le, se előrébb ne kerüljön. , hanem úgy járjunk, hogy a menet sorát ne szakítsák meg illetéktelenek, akik oldalról lépnének be. A papoknak példát kell mutatniuk a körmenetben való tudatos és áhítatos részvételben. A papság ne maradjon le messze az elöl hordott ikonoktól, járjon párban egy sorban, és ne úgy, ahogy történik; ne hajolj meg ismerőseid előtt, ne mosolyogj, ne beszélj az úton a laikusokkal és egymással (Uk. St. Sin. 1830 április 28. nap), ne térj le az egyenes útról és ne találd magad tömeg között A laikusok ne védjék magukat a napsugaraktól stb. esernyővel, és főleg ne védjék a fejüket a hidegtől és a rossz időjárástól sapkával és kalappal (R.D.S.P. 1886, 14. sz.).

A prímástól négy országon át való átkeléskor, a vallási körmenetek során a diakónus felkiált: „Imádkozzunk az Úrhoz minden hangunkkal”, vagy „Imádkozzunk az Úrhoz minden hangunkkal”?

A „püspök által végzett templomszentelési szertartás” végén azt mondják, hogy amikor a püspök „háromszor négy oldalról beárnyékolja a keresztet”, akkor „a protodiakónus háromszor füstölög a kereszt ellen, és elmegy. mondván: Imádkozzunk az Úrhoz teljes arcunkkal. A „A megszentelt antimiszt új templomba helyezésének követésében” pedig közvetlenül a presbiter hasonló cselekedete hangzik el: „a vezető elfogadja a keresztet, és a templom közepén állva háromszor beárnyékolja a négy országot. : keletre, nyugatra, délre, északra. A deákot szokás szerint tiszteletbeli kereszttel tömjéneztem, ahogyan az események során megtörténik.” Tehát az ünneplők cselekedetei és kiáltványai a templomszentelési szertartás végén megegyeznek a körmenet közbeni cselekedetekkel és kiáltványokkal; Ezért, amikor a körmenet során a prímástól négy országra vetik a keresztet, a diakónusnak, aki a keresztet füstölve és országról országra vándorol, fel kell kiáltania: Imádkozzunk az Úrhoz minden hangunkkal” (R.D.S.P. 1899, No. 35) .

Kijelölhet-e egy pap egy zsoltárolvasót, hogy egyedül kövesse a vallási körmenetet a templomából a másikba?

A keresztút során „az ösvényeken és a kereszteződéseken imádkoznak, hogy megszenteljék az embereket és mindazt, amire az élethez szükségük van, vagyis a házakat, ösvényeket, vizet, levegőt és magát a földet taposottnak és megszentségtelenítettnek. a bűnösök lába által” (Simeon Solun., 353. fej.; Új tartalomjegyzék, 544–545.). Erre a rendre tekintettel milyen vallási körmenet lesz az, ha csak egy zsoltárolvasó vesz részt rajta? A vallásos körmenetek során a vallásosság sajátos emelkedése észlelhető, ebbe a lelkésznek egyáltalán nem szabad beleavatkoznia, távollétével csökkenti a vallásos körmenet pompáját (Ts. Vest. 1894, 7. sz.).