Üzenet Thutmose fáraóról. III. Thutmosz Megiddóba tartó hadjárata híres

Hosszú ideig mostohaanyja és nagynénje, Hatsepszut királynő árnyékában maradt, III. Thutmosz aktív uralkodónak és hódítónak mutatta magát. Tizenhét hadjáratra volt szükség ahhoz, hogy véget vessen az Egyiptomot keletről támadó Szíria és Palesztina lakosai által jelentett fenyegetésnek. Thutmose halála idején birodalma az Eufrátesztől Szudánig terjedt.

Energikus, tevékeny, bátor – ez a három szó jellemzi legjobban Thutmose III fáraót. A fiatal uralkodó azonban nyilvánvalóan nem apjától, II. Thutmosz királytól örökölte ezeket a kiváló tulajdonságokat, akit gyávasága miatt „sólyomnak a fészekben” becéztek. Azt kell mondanunk, hogy a leendő III. Thutmosznak nagyon sokáig kellett fékeznie indulatait, és türelmetlenül sínylődik a napra várva, amikor végre elfoglalja a trónt, amely, ahogy a herceg hitte, jogosan őt illeti meg. A fiú mindössze öt éves volt, amikor apja, a fáraó meghalt – ez nem megfelelő kor az uralkodáshoz. Ezért II. Thutmosz nagyszerű felesége lett a herceg régense, aki egy ágyas fia volt. Ez a nagyszerű feleség, aki egyszerre volt a herceg mostohaanyja és nagynénje, fiatal nő volt, éppoly intelligens, mint szép. Hatsepszutnak hívták.

Hatsepszut portréinak megsemmisítése

Nagyon kevés idő telt el, és Hatsepszut megunta az unokaöccse árnyékában való uralkodást. Elhatározta, hogy királynő lesz és megkoronázza magát, nem feledkezve meg azonban a fiatal fáraóról sem, akinek isteni származását nem is állt szándékában elvitatni.

Ez a fiatal fáraó azonban férfivá nőtte ki magát. Megedződött a jelleme, megjelentek ambíciók... A királyné és unokaöccse között feszültté vált a viszony. A fiatal herceg csak Hatsepszut halála után kezdett végre valóban uralkodni az országban, felvette a III. Thutmosz nevet. Annyira szeretett volna megszabadulni elődjének kellemetlen emlékeitől, hogy elrendelte, hogy minden portréját semmisítsék meg.

Alig koronázták meg az uralkodót, aki igen riasztó helyzetbe került a határokon. Hatsepszut királynő régenssége alatt békés kapcsolatokat próbált fenntartani szomszédaival. Semleges helyzete egyes népek (különösen a mitanniak) katonai ambícióit táplálta, és koalíciót hoztak létre Egyiptom ellen, Kádes királya vezette koalíciót, amely zászlaja alá gyűjtötte mindazokat, akik a szírekhez és a palesztinokhoz hasonlóan vágytak arra, hogy birtokba venni a fáraók földjének kincseit. Természetesen III. Thutmosz nem az az ember, aki megengedhette, hogy ilyesmi megtörténjen. Uralkodásának legelső évében szörnyű csapást szándékozott mérni, amely megmutatja Egyiptom ellenségeinek, hogy az idők megváltoztak, és mostantól a Kétföld királyságát ismét egy energikus szuverén uralja.

Az egyiptomi hadsereg élén III. Thutmosz átkelt a Sínai-hegységen, és elfoglalta Gáza városát. Kádes király és szövetségesei a Gázától északra fekvő Megiddo megerősített városában kerestek menedéket. Thutmose úgy döntött, kiutasítja őket onnan. Összehívta parancsnokait katonai tanácsra. Nagy óvatossággal kezelték a terveit. Tudtak az ázsiai harcosok harci képességeiről, és féltek attól, hogy csapdába esnek.

A TROJÁN LÓ ELŐDZETEI

III. Thutmosz egyik szíriai hadjárata során elfoglalták a bevehetetlennek tartott ősi Jaffa fellegvárat. Az egyiptomiak legendát alkottak erről a dicsőséges eseményről, amely egy másik jól ismert bravúrra emlékeztet. A fáraó bizonyos parancsnoka, Djehuti, a seregével körülvette a várost, de nem tudott áthatolni rajta. Hosszas gondolkodás után úgy döntött, ravaszsághoz folyamodik. Kereskedőnek öltözött egyiptomi katonák kopogtattak a városkapukon, és beengedést követeltek, mondván, hogy nagy olajos edényeket hoztak az ostromlottnak. Minden hajó belsejében egy harcos ült. Amint a leszállított „árut” behozták a városba, az egyiptomiak hirtelen kiugrottak rejtekhelyeikről, és könnyedén elfoglalták az erődöt, előrevetítve a trükköt, amelyet a görögök kitalálnak Trója városának - a híres lovat - elfoglalására. alattomos „ajándék” a trójaiaknak.

Bátor és előrelátó katonai vezető

Az egyiptomiak három úton közelíthették meg Megiddo falait. Közülük kettő egészen biztonságosnak tűnt. Könnyen irányíthatóak voltak, és egy egész hadsereg könnyedén áthaladhatott rajtuk. A harmadik egy mély és keskeny szurdok alján futott végig, ahol az ellenség könnyen leset állított fel. Thutmose figyelmesen hallgatta parancsnokait. Egy dologban mindannyian egyetértettek: az első két út egyikét kell választani. Az érvek nagyon meggyőzőek voltak. Amikor a katonai vezetők kifejtették álláspontjukat, a szuverén döntést hozott. A hadsereg a harmadik úton halad, a legnehezebb és legveszélyesebb. A katonai vezetők csodálkoztak, mert mindenki biztos volt benne, hogy az ellenség csapdát állít nekik, és az egész egyiptomi hadsereg elkerülhetetlenül megsemmisül. Thutmose azonban nem akart tovább hallgatni rájuk, és ragaszkodott a sajátjához.

Természetesen az uralkodó személyesen vezette népét. Ő volt az első, aki belépett a szurdokba, és az összes többi harcos követte, hosszú oszlopban felsorakozva. Mindenki aggódott. Hangosan tiltakozni persze senki sem mert, mert az egyiptomi hadsereg híres volt a fegyelméről, de abban mindenki biztos volt, hogy ebből a csapdából egyetlen harcos sem kerül ki élve.

Az oszlop egyre jobban haladt, de nem történt semmi. Hamarosan Thutmose és a nyomában nyomuló előretolt különítmény beért a völgybe, ahol Megiddo városa állt. Az ellenség nem vett észre semmit. A fáraó a sötétség leple alatt bevetette csapatait. Azt tervezte, hogy már másnap reggel támad.

Hajnalban az egyiptomi hadsereg váratlanul megtámadta a kadét szövetséges hadserege által a városfalak melletti mezőn felállított tábort. És heves csata tört ki. Az ázsiai harcosokat meglepetés érte, de így is sikerült kiszabadulniuk a bekerítésből és menedéket találniuk a város hatalmas falai mögé. III. Thutmosz azonnal elrendelte Megiddo erődjének ostromát. Ez az ostrom több hónapig tartott...

Thutmose III számára ez nem volt teljes győzelem. Természetesen a fáraó agyafúrt stratégának mutatkozott, mert valójában a két könnyűnek és biztonságosnak tartott út, amelyen a parancsnokai vezették volna a sereget, az ellenség teljes irányítása alatt állt, akik leseket készítettek elő. az egyiptomiak számára. Miután a legnehezebb utat választotta, az oszlop élén belépett a szurdokba, és elsőként rohant meg a támadásban, az uralkodó bölcs és bátor parancsnokként vált ismertté. A folytatás sokkal kevésbé sikerült, mert III. Thutmosz nem tudta rávenni katonáit a megfelelő alakulat kialakítására a csatában, ami elvágta volna az ellenség visszavonulását, és megakadályozta volna abban, hogy menedéket találjon a városban, megkímélve ezzel az egyiptomi hadsereget a háborútól. megvívja Megiddo hosszú ostromát.

Kegyes győztes

Végül az ostromlott megadta magát. A karnaki falakra faragott felirat szerint Megiddóban több mint háromszázötven királyt és vezetőt fogtak el. A gazdag trófeákkal együtt Egyiptomba kerültek. Ugyanez a felirat részletesen leírja a zsákmányt: az egyiptomiak nem kevesebb, mint kilencszáz harci szekeret és kétezer lovat fogtak el, nem is beszélve más példátlan kincsekről - fegyverekről, nemesfémekről és drágakövekről -, amelyeket a fogságba esett uralkodók gyűjtöttek ehhez a hadjárathoz.

III. Thutmosz aktív uralkodó és harcos volt, de soha nem ontott hiába vért. Egyetlen foglyot sem végzett ki, ellentétben az akkori idők elterjedt szokásával. A fáraó megelégedett azzal, hogy egy ideig fogságban tartja őket, majd szigorú figyelmeztetéssel elengedte őket hazájukba.

Thutmose azonban a biztonság kedvéért nem korlátozta magát egyszerű fenyegetésekre, mert megértette, hogy a szavak nem akadályozzák meg az ázsiaiakat abban, hogy új koalíciót hozzanak létre. A katonai hadjáratot Palesztina és Szíria gazdasági rabszolgasorba vonása követte, amely többek között lehetővé tette az egyiptomi befolyás és kultúra terjedését ezeken a területeken.

Uralkodásának összes éve alatt III. Thutmosz tizenhét katonai hadjáratot hajtott végre Egyiptom nyugtalan északkeleti szomszédai ellen. Azonban nem mindegyik hadjárat katonai kampány a szó szoros értelmében. Nem minden alkalommal, amikor ütközet lett a vége. Egyes expedíciók pusztán bemutató rendezvények voltak: az uralkodó mindig inkább előre demonstrálta az erőt, hogy később ne kelljen ehhez folyamodnia.

III. Thutmosz néhány évvel később újabb győzelmet aratott Mitanni királya felett egy újabb expedíció során, amely ezúttal igazi katonai hadjárattá vált. Az egyiptomi csapatok elérték az Eufrátesz partját. Az Aleppó melletti Karkemisben nagyszabású ütközet zajlott, amely az ellenséget menekülésre késztette. Itt rendelte el III. Thutmosz egy emléksztélé felállítását: azon a helyen, ahol elődje, I. Thutmosz járt.

THUTMOS IDŐSZAKA III

A dicsőséges XVIII. dinasztia, amelyhez III. Thutmosz tartozott, az Újbirodalom első dinasztiája volt; Kr.e. 1550 körül került hatalomra. e. Ez a következő fáraókat tartalmazza (időrendi sorrendben): Ahmose; Amenhotep I; Thutmosz I; Thutmosz II; Hatsepszut; Thutmosz III; Amenhotep II; Thutmosz IV; Amenhotep III; Amenhotep IV; Neferneferuaton; Smenkhkara; Tutanhamon; Ai és Horemheb.

Az Eufrátesz partjától Szudánig

Visszatérve a fáraó szíriai felkeléssel szembesült, és annak elfojtásához több mint harminc várost kellett kiirtania a föld színéről.

Egyébként mindezek a háborúk és hódítások nem akadályozták meg a királyt abban, hogy szíriai nőket vegyen feleségül, akik fiatalabb házastársai lettek.

A III. Thutmosz uralkodására jellemző gyakori hadműveletek nagy és jól képzett hadsereget igényeltek. Főleg egyiptomi harcosokból állt, de külföldieket is toboroztak bele. Hivatásos, kifogástalanul képzett katonák voltak, akiket tapasztalt katonai vezetők irányítottak. Köztük egyébként sok bírósági hivatalnok volt, vagyis tanult és felvilágosult ember, aki nemcsak azon gondolkodott, hogyan lehet több ellenséget megölni.

Ez megmagyarázza, hogy a III. Thutmosz által szervezett kampányok miért nem voltak olyan véresek, mint elődeié. Ennek a fáraónak a vezetése alatt a dolgok ritkán kerültek közvetlen konfrontációba a csapatok között. És ha mégis megtörtént a csata, az rövid volt, és a seregnek csak egy kis része vett részt benne. Mindegyik tábor az ellenség erejét próbálta próbára tenni, de a háború leggyakrabban stratégiai jelleget öltött, és a csapatmanőverek sokkal több időt vettek igénybe, mint maga a csata.

Thutmose III nemcsak harcos volt, hanem építő is. Egész életének fő munkája Karnak díszítése volt, különösen egy nagy „ünneplőterem” építése, amelynek díszítésében Amun dicsőségét dicsőítette.

III. Thutmosz elhagyta utódját az Eufrátesz partjától Szudánig terjedő birodalmat, amely több földet csatolt hozzá, mint más fáraók.

GRAND VAZIR HIGH

Thutmose III nagyvezírje Rekhmira volt. A hódítási politika arra kényszerítette a fáraót, hogy gyakran és hosszú időre elhagyja Egyiptomot, így távollétében a királyságot kizárólag nagyvezírje irányította. Ő irányította a pénzügyeket, a fáraó minden építkezését, valamint az országon belüli biztonságot, és kénytelen volt egyedül meghozni a legfontosabb politikai döntéseket, amelyeket a szuverén változatlanul jóváhagyott. Hivatalba lépésének napján Rekhmir vezírje a következő utasításokat kapta Thutmose III-tól: „Óvatosan figyeljen mindent, ami az osztályán történik - ettől függ a rend az egész országban. A vezír dolga nem öröm, hanem kötelesség. Az Ön feladata, hogy elfogulatlan és pártatlan legyen a hercegekkel és nagyokkal szemben. Kövesd a törvényt mindenben."

III. Thutmosz az ókori Egyiptom fáraója volt, aki körülbelül ie 1479-1425 között uralkodott. e., a XVIII. dinasztiából. II. Thutmosz fia Ízisz ágyasától.

A Thutmosis név (Thutmosis vagy Thutmoses) az egyiptomi Djehutimesu név kiejtésének ókori görög változata - „Thoth isten megszületik” (néha „Thothtól született”). Thutmose III trónként a Menkheperra nevet használta, amelyet az Amarna levelek Manahbiria vagy Manahpirra néven közvetítenek.

Thutmose III három kiskorú felesége is ismert: Menkhet, Menui és Merti. A holmijukat elásva találták meg.

Hatalomra jutás és a Hatsepszuttal való társkormányzás ideje

A XVIII. dinasztia idején az öröklés az anyai ágon keresztül történt, így III. Thutmosz születése után nem tarthatott igényt a trónra. A trónöröklés törvényes vonala Hatsepszutig nyúlt vissza - I. Thutmososz lányához, valamint II. Thutmosz nővéréhez és feleségéhez.

Azonban, mivel nem rendelkezett egyértelmű jogokkal a trónra, III. Thutmosz az Amun tiszteletére tartott ünnepek egyikén fáraónak nyilvánította Amon jóslata, állítólag Isten akaratából. Nyilvánvalóan ez annak volt köszönhető, hogy hiányoztak a többi férfi trónra váró versenyzők. Uralkodásának 3. évében Thutmose III. Senusret ősi téglatemplom helyén, Szemnában, a második szürkehályogtól délre felállított egy új, finom núbiai homokkőből készült templomot, amelyben gondosan helyreállította a középső ősi határtáblát. királyságban, és megújította Senusret rendeletét, amely állandó jövedelemből felajánlja a templomot. Ugyanakkor a dedikációs felirat elején álló királyi címében egyetlen szót sem szólt a Hatsepsuttal fennálló társuralomról. Ekkor azonban II. Thutmososz ambiciózus özvegye, valószínűleg a thébai papság aktív támogatásával, minden valódi hatalmat a saját kezébe ragadott, és fáraónak kiáltotta ki magát (úgy tűnik, ez III. Thutmosz uralkodásának 4. évének végén történt ).

Ezt követően Thutmosz szinte teljesen kikerült az ország kormányzásából, és a dokumentumokban szinte meg sem említik a királynő haláláig, amely Thutmosz hivatalos uralkodásának 20. évének végén történt.

Hatsepszut halála után I. Ahmose fáraónak nem volt több közvetlen leszármazottja sem férfi, sem női ágban, és Thutmose továbbra is minden akadály nélkül uralkodott egyedül. Dühösen kergetve mostohaanyja emlékét, elrendelte, hogy semmisítsék meg szobrát, és távolítsák el nevét a templomok faláról. Nem volt kegyelem a néhai királynő környezetéből származó embereknek, és azoknak, akik korábban meghaltak, mint Senmut, akinek a sírját elpusztították, és akik még élnek. Az ország politikai élete drámaian megváltozott. Thutmose elsősorban a hadseregre és az új kiszolgáló nemességre támaszkodva aktív hódításokba kezdett. A fiatal fáraó nemcsak szokatlanul harcias volt, hanem nagyon erős harcos is; azt állította, hogy 3 ujjnyi vastagságú kovácsolt rézből készült céltáblát lőtt át úgy, hogy a nyíl 3 tenyérnyire hátulról jött ki.

Thutmose első kampánya

Thutmosz uralkodásának 22. évének végén, április 19-én az egyiptomi hadsereg a fáraó vezetésével hosszú idő óta első hadjáratára indult Charu (görög Szile) végvárból. Kilenc nappal később (április 28-án) Thutmose Gázában (Azzatu) ünnepelte trónra lépésének 23. évfordulóját. A hadjárat 24. napján (május 14.) az egyiptomi hadsereg elérte a Kármel-gerinc lábát. Egyiptomi információk szerint az egész országot a messzi északon elnyelte „felkelés Őfelsége ellen (vagyis ellene). A hegyek másik oldalán, az Ezdraelon-völgyben, Megiddo városa közelében a szírek szövetséges hadserege várta az egyiptomiakat. „Háromszázharminc” szír-palesztin uralkodó, mindegyik a maga seregével úgy döntött, hogy itt közösen elzárják az egyiptomi király útját. A szövetség feje az Orontes-parti Kádes uralkodója volt, akinek szinte egész Szíria-Palesztinát sikerült felkelteni az Egyiptom elleni harcra.

Ellentétben társai rábeszélésével, hogy egy körpályát válasszanak, Thutmose, aki nem akarta, hogy ellenségei között gyávának tekintsék, a legnehezebb, de legalábbis a legrövidebb úton ment ki az ellenséges csapatokhoz, közvetlenül a szoroson át, ahol , ha kívánják, az egyiptomiak teljes hadserege könnyen elpusztítható. Ez a szurdok olyan keskeny volt, hogy a harcosok és a lovak kénytelenek voltak egy-egy oszlopban, egymás után haladni rajta, miközben maga Thutmose vezette harcosait. Az ellenségnek, aki nem számított az egyiptomiak ilyen gyors előretörésére, nem volt ideje elzárni a hegyszorosokat, és a fáraó egész serege akadálytalanul behatolt a város előtti síkságra. A szírek ilyen furcsa viselkedése talán azzal magyarázható, hogy féltek elhagyni a város melletti tábort, amelynek falai mögé elbújhatnának vereség esetén.

A hadjárat 26. napján (május 15.) lezajlott csatában a lázadó koalíció vereséget szenvedett, az ellenséges harcosok és parancsnokaik lovaikat, szekereiket és fegyvereiket elhagyva Megiddo falainak védelmébe menekültek. . A város kapuit azonban az egyiptomi katonáktól való félelemben bezárták, és a város lakói arra kényszerültek, hogy megkötött ruhák és kötelek segítségével a falakra emeljék szökevényeiket. Bár Megiddó királya és Kádes királya is meg tudott menekülni ezen az úton, Kádes királyának fiát elfogták. Az egyiptomiak azonban nem tudták kihasználni a kedvező pillanatot és mozgásba vinni a várost, mert elkezdték összegyűjteni az ellenség által elhagyott felszereléseket és fegyvereket, és kifosztani az általuk elhagyott tábort. Az egyiptomiak 3400 foglyot, több mint 900 szekeret, több mint 2000 lovat, királyi vagyont és sok állatot fogtak el.

Az egyiptomiak által az elhagyott táborban elfogott gazdag zsákmány nem tett semmilyen benyomást a fáraóra – lelkesítő beszéddel fordult katonáihoz, amelyben megerősítette Megiddo elfoglalásának elengedhetetlen szükségességét: „Ha akkor bevetted volna a várost, akkor A mai napot (a gazdag felajánlást) teljesítettem volna Ra-nak, mert minden ország vezetői, akik fellázadtak, ebbe a városba vannak bezárva, és mert Megiddo fogsága olyan, mint ezer város elfoglalása." Az egyiptomiak kénytelenek voltak hosszú ostromra menni, aminek következtében Megiddot egy egyiptomi ostromfal vette körül, az úgynevezett "Menkheperra (III. Thutmosz trónneve), aki elfoglalta Ázsia síkságát". A város ostroma meglehetősen sokáig tartott, mivel az egyiptomiaknak sikerült betakarítaniuk a környező földeken a termést. Az ostrom alatt a szíriai városok uralkodói, akik megszöktek a megiddói bekerítés elől, megérkeztek Thutmose előtt. „És hát ennek az országnak az uralkodói hason kúsztak, hogy meghajoljanak Őfelsége dicsősége előtt, és leheletet kérjenek az orrlyukukba (vagyis hogy életet adjanak nekik), mert nagy az ő kezének ereje és nagy az ereje. És a fáraó megbocsátott az idegen királyoknak.”

Az első hadjárat során Thutmose három várost is elfoglalt a Felső-Rechenuban: Inuamát, Iniugasát és Hurenkarát (melynek pontos helye nem ismert), ahol több mint két és fél ezer fogoly és hatalmas értékes tárgyak nemesfémek formájában és megmunkálásban. elfogták a dolgokat. Mindennek a tetejébe Thutmose egy nagyon erős erődöt alapított Remenen országában, „a barbárokat megkötöző Men-kheper-Ra”-nak nevezte, és ugyanazt a ritka szót használja a „barbárokra”, amit Hatsepszut a hikszoszokra vonatkozik. Ebből világosan látszik, hogy Thutmose a szíriai fejedelmek elleni hadjáratát az őse, I. Ahmose által megkezdett háború folytatásának tekintette a hikszoszokkal. Ennek fényében világossá válik, hogy Manetho miért tulajdonítja (ahogyan Josephus számolt be) a győzelmet. a hikszoszok felett III. Thutmosznak, akit Misphragmuthosisnak nevezett (Thutmosz trónnevéből Menkheperre).

Ezt követően Thutmose visszatért Thébába, és magával vitte Egyiptomba túszként a királyok legidősebb fiait, akik kifejezték alázatukat neki. Így III. Thutmosz olyan gyakorlatot szült, amelyet az egyiptomi adminisztráció az egész Újbirodalomban alkalmazott, mivel egyrészt semlegesítette az egyiptomi nyugtalanság lehetőségét, másrészt biztosította a Földközi-tenger keleti térségének egyiptomi városaiban nevelkedett helyi uralkodók hűségét. udvar, a fáraó hatalmába. A Harmadik Pilon falán a fáraó által Megiddóban legyőzött szövetségben szereplő szír-palesztin városok szinte teljes listája őrződött meg. A lista 119 nevet tartalmaz, köztük olyan híres városokat, mint Kádes, Megiddo, Hamath, Damaszkusz, Hazor, Akkó, Berith, Joppa, Aphek, Taanach és még sokan mások.

III. Thutmose első hadjáratának története a fáraó diadalának képével zárul, aki seregével visszatért Thébába. Grandiózus győzelme tiszteletére III. Thutmosz három, 5 napig tartó ünnepet szervezett a fővárosban. Ezeken az ünnepeken a fáraó nagylelkűen ajándékokat adott katonai vezetőinek és jeles katonáinak, valamint templomokat. Különösen az Amunnak szentelt fő, 11 napos ünnepen, Opetben, III. Thutmosz átvitt Amon templomába három Dél-Föníciában elfoglalt várost, valamint magában Egyiptomban hatalmas birtokokat, amelyeken az Ázsiában elfogott foglyok dolgoztak.

Thutmose hadjáratainak jelentősége

Thutmose katonai hadjáratai során Egyiptom hatalmas világhatalommá vált, alárendelt területeivel együtt, északról délre 3500 km hosszan. Egyik utódja sem lépte túl az alatta elért határokat északon és délen sem. A meghódított országok és városok Egyiptomtól való függésének mértéke változó volt. Núbia, amelyet közvetlenül a kormányzó által vezetett egyiptomi adminisztráció irányított, a legszigorúbban kapcsolódott Egyiptommal. Thutmose a sivatagon való átkelés nehézségei és a szomszédos hatalmak állandó ellenállása miatt nem tudott ugyanolyan erős pozíciókat kialakítani magának Nyugat-Ázsiában. Több tucat helyi király maradt Palesztinában, Szíriában és Föníciában. A legközelebbi nyugat-ázsiai városokban azonban egyiptomi helyőrségek működtek, és uralkodóik örököseit túszként nevelték fel az egyiptomi udvarban, a fáraónak tetsző szellemben. Ami a nagyobb államok királyait illeti, mint például Mitanni, Babilónia és a Hettita királyság, megőrizték függetlenségüket, és az egyiptomi király „testvéreinek” nevezték magukat. Ez azonban nem akadályozta meg a fáraót abban, hogy az általuk küldött ajándékokat adónak tekintse, bár valódi behódolásról szó sem lehetett.

A meghódított országokból Egyiptomba érkező hatalmas vagyon lehetővé tette Thutmose számára, hogy kiterjedt építkezéseket kezdjen. Nyomai nemcsak egész Egyiptomban, hanem határain túl is észrevehetők, még Szíriában-Palesztinában és Núbiában is. A templomok építése, elsősorban magának a fáraónak a dicsőítésével, Amun isten dicsőségét és nagyságát szolgálta. Amun főtemplomában egymás után emelkedtek a pilonok, obeliszkek és fenséges szobrok, valamint lakókamrákat és átjárókat emeltek.

A karnaki nemzeti templom emlékművé változott Amon és „fia”, Thutmose III győzelme tiszteletére. A falakon és a tornyokon a fáraó kézművesei ábrázolják azokat a kincseket, amelyeket Ámonnak adtak.

Belpolitika

A III. Thutmosz alatt az építési munkálatok Egyiptomban nem álltak le. Thutmose III építési tevékenységének nyomai megmaradtak Faiyumban (templomos város), Kumma, Dendera, Koptos (Kopte), El-Kab, Edfu, Kom Ombo, Elephantine. Az építkezést hadifoglyok segítségével végezték, az építészeti terveket gyakran maga a fáraó készítette, ami a király bizonyos alkotói tehetségéről tanúskodik. Thutmose III legambiciózusabb építési projektje az Amun-Ra karnaki temploma volt. Valójában Puemra főépítész építette újjá uralkodásának harmincadik évfordulóján (Kr. e. 1460), amikor a fáraó részt vett a heb-sed szertartáson. A templom általános változásai mellett jubileumi obeliszkeket állítottak fel, amelyek közül az egyik mára megsemmisült, a második pedig Isztambulban található, amelyben Thutmose „átkelő a Naharina kanyarulatán” szerepel. III. Thutmosz alatt Heliopolisban, ie 1450-ben. e. Két további nagy obeliszket állítottak fel - az úgynevezett „Kleopátra tűit”. Kr.e. 14-ben. Augustus római császár parancsára az obeliszkeket Alexandriába szállították. Egyikük az oldalára esett, és 1872-ben Londonba vitték, a másikat 1881-ben New Yorkba szállították. Szintén III. Thutmosz alatt kezdődött el az obeliszk a heliopoliszi Ra-templomban, amelyet IV. Thutmosz alatt fejeztek be.

A fáraó jobb keze, Felső-Egyiptom Rekhmir (Rekhmira) chati (a középkori muszlim országokban a vezírnek felel meg) ténylegesen uralta Felső-Egyiptomot III. Thutmosz hadjáratai alatt, de maga a fáraó tehetséges adminisztrátornak bizonyult. A rekhmíri sírban található képeknek és szövegeknek köszönhetjük, hogy ismerjük Egyiptom Új Királyságának kormányrendjét. III. Thutmosz másik hű társa Thinis korai dinasztikus uralkodóinak leszármazottja, Iniotef (vagy Garsiniotef) volt, aki a líbiai sivatag oázisait uralta, és bizonyos mértékig Napóleon Mamluk Rusztamjának analógja is volt, mivel ő készítette elő a királyi uralkodást. apartmanok. Békeidőben III. Thutmosz templomok építésével foglalkozott, különösen Théba legfőbb istenének, Amonnak szentelve. Thutmose templomainak szükségletei miatt Kr.e. 1457-ben. e. ismét felszereltek egy expedíciót Puntba, és igyekeztek nem maradni alább Hatsepszutnál. Puntból nagy mennyiségben hoztak mirhát, elefántcsontot, aranyat, ébenfát és szarvasmarhát.

III. Thutmosz volt az első fáraó, akinek érdekei túlmutattak az állami tevékenységeken. III. Thutmosz szemlélete, bár akarata ellenére, a fáraó mostohaanyja hatására alakult ki, aki minden lehetséges módon pártfogolta a művészeteket. Ez a tény magyarázza III. Thutmosz széles látókörét és érdeklődését a kultúra iránt, amely nem volt jellemző az ókori keleti uralkodókra. A karnaki templom felirata az egyiptomiak számára ismeretlen növény- és állatfajok listájáról számol be, amelyeket a fáraó különleges, személyes parancsára Ázsiából hoztak az országba. Ezenkívül, amint azt a karnaki templom domborműve is bizonyítja, a fáraó szabadidejét különféle termékek, különösen edények modellezésére fordította. Projektjeit átadta az állami és templomi műhelyek iparosainak vezetőjének. Nehéz elképzelni más fáraót, aki ilyen tevékenységet folytatna. Érdekes, hogy az első üvegtermékek, amelyek a mai napig fennmaradtak, Egyiptomban készültek Thutmose III alatt, és e fáraó nevét őrzik.

A testület eredményei

Thutmose III területei Ciprustól északon és az Eufrátesztől északkeleten a Nílus ötödik hályogáig terjedtek délen, és oázisaiig a líbiai sivatagban nyugaton. Thutmose világhatalma méretében felülmúlta az összes korábban létező államot, beleértve az akkádi Sargont és a Hammurabit is. Egyik utódja sem lépte túl az alatta elért határokat északon és délen sem, kivéve talán II. Amenhotepet, aki Núbia déli részén vezette a hódítást, amelynek földrajzi kiterjedése nem tisztázott. Egyiptom hatalmas világhatalommá vált, alárendelt területeivel együtt északról délre húzódik 3500 km-en keresztül. A szigetek Egyiptomtól való függésének mértékét még nem határozták meg teljesen, de ismert, hogy III. Thutmosz alatt az „északi országok” kormányzójaként kinevezett katonai vezető, Tuti joghatósága alá Szíria mellett beletartozott. -Palesztina, szintén „szigetek a tengerben” - Ciprus és az Égei-tenger medencéjében található központok, a krétai-mükénei civilizáció (Keftiu).

Az állam területének példátlan bővülése mellett III. Thutmosz érdeme a hivatásos hadsereg létrehozása és az egyiptomiak megismertetése a közel-keleti népek kulturális örökségével. Ugyanakkor a fáraó hódításai megerősítették a rabszolgaságot, és hatalmas gazdagságot és befolyást hoztak Amon-Ra papságába. Az ázsiai országokban szerzett rabszolgák számának exponenciális növekedése miatt a hagyományos paraszti közösség némileg elvesztette jelentőségét a gazdasági rendszer fő elemeként. Végső soron a Hatsepszut és a III. Thutmosz idején létrejött új szolgálati osztály kialakulásának tendenciája a lakosság középső rétegeiből, valamint az egyiptomi, núbiai, nyugatszemita és részben hurri kulturális hagyományokat egyesítő egységes állam létrejötte vezetett. Ehnaton vallási forradalmához és az egyik legrégebbi, monoteizmus elemeit tartalmazó vallás létrehozásához, válaszul a papok politikai és gazdasági hatalmának megerősödésére, amelyet szintén Thutmosz III. sikeres katonai tevékenysége okozott.

Sok egyiptológus azt kéri, hogy a III. Thutmosz megkapja a jól megérdemelt „Nagy” címet. Meg kell jegyezni, hogy II. Ramszesz fáraó – az egyetlen fáraó, akivel kapcsolatban a „Nagy” (Nagy Ramszesz) jelzőt használják – valójában nem is annyira sikeres uralkodó volt, mint inkább sikeresen előmozdította és eltúlozta érdemeit. méltatlankodva uralmának hírét terjeszteni az elődök épületein, sőt az ellenük elkövetett vandalizmust is.

Thutmosz halála és sírja III

III. Thutmosz ie 1425. március 11-én halt meg. e. (uralkodása 54. évének hónapjának 30. napján), így fia, Amenhotep II hatalmas államot hagyott maga után, amely az egész Közel-Kelet hegemónja volt. A legközelebbi királyi társ, Amenemheb sírjának felirata megerősíti, hogy III. Thutmosz 53 évig, 10 hónapig és 26 napig uralkodott - ez az egyiptomi fáraó harmadik leghosszabb uralkodása (csak II. Pepi és II. Ramszesz uralkodott tovább - 94 és 67 évig , illetve). II. Amenhotep (Kr. e. 1436-1412), aki apja társuralkodója volt uralkodásának utolsó két évében, újabb büntetőhadjáratot fog vezetni Ázsiába, amelyet a helyi lakosság elleni atrocitások kísértek, szöges ellentétben apja emberséges hozzáállásával. hadifoglyok felé, ami után az egyiptomi uralom Szíriában és Palesztinában töretlen marad Ehnaton uralkodásáig.

Az ókori világ Napóleonját a Királyok Völgyében, a KV34 sírban temették el. III. Thutmosz sírját 1898-ban egy Victor Loret francia egyiptológus által vezetett expedíció fedezte fel. III. Thutmosz sírjában az egyiptológusok először fedezték fel Amduat – „Az alvilág könyve” – teljes szövegét, amelyet James Henry Brasted „a perverz papi fantázia szörnyű művének” nevezett. Az Amduat egyedülálló fantasztikus módon meséli el az alvilág tizenkét barlangjának történetét, amelyeket a Sun-Ra az éjszaka tizenkét órájában áthaladt.

III. Thutmosz múmiáját még 1881-ben fedezték fel egy gyorsítótárban Der el-Bahriban, Hatsepszuti Djeser Djeseru halotti temploma közelében. A múmiákat a 20. dinasztia vége óta helyezték el hasonló rejtekekben, amikor is Amun Herihor főpap parancsára az Újbirodalom uralkodóinak múmiáinak nagy részét átszállították, amelyek biztonsága veszélybe került a növekvő sírrablások. III. Thutmosz múmiája mellett I. Ahmósz, I. Amenhotep, I. Thutmosz, II. Thutmosz, I. Ramszesz, I. Seti, II. Ramszesz és IX. Ramszesz, valamint a XXI. dinasztia számos uralkodója – Sziamon, Pinedjem Én és Pinedjem II is felfedezésre került.

Bár az általános vélekedés szerint a fáraó múmiáját először Gaston Maspero francia egyiptológus vizsgálta meg 1886-ban, valójában először Emil Brugsch német egyiptológus kezébe került, aki felfedezte a fáraók múmiáit egy gyorsítótárban elrejtve Deir el Bahriban. . Ezzel egy időben Thutmose múmiáját egy rövid vizsgálat céljából kibontották, így amikor Maspero öt évvel később elkezdte elemezni a múmiát, felfedezte a fáraó testének siralmas állapotát. Kirabolták (a fáraók testét szó szerint kitömték amulettekkel), és három részre vágták. A Thutmose III feje azonban sokkal jobban megőrzött, ami lehetővé teszi a fáraó valódi arcának és szobrászati ​​képeinek összevetését.

A fáraó szobrai, bár nem rendelkeznek pontos portrészerűséggel, még mindig távol állnak az egyiptomi fáraó idealizált képétől, egészen pontosan tükrözik III. Thutmosz egyéni arcvonásait, például a jellegzetes „Thutmosz orrát” és a faraó keskeny arccsontját. hódító. Egyes kutatók azonban felhívják a figyelmet arra, hogy stilárisan sok szobra rendelkezik elődjének, Hatsepszutnak a vonásaival, akit férfi fáraóként ábrázoltak (mandula alakú szemek, kissé hegyes orr és félmosoly az arcán), ami arra utal, hogy egyetlen kánon a 18. dinasztia fáraóinak képére. Hatsepszut szobrának és utódjának szobrának megkülönböztetése gyakran számos stilisztikai, ikonográfiai, kontextuális és technikai kritériumot igényel. Számos példa van olyan szobrokra is, amelyek egy térdelő Thutmose III-t ábrázolnak, aki tejet, bort, olajat vagy más felajánlásokat kínál az istenségnek. Bár ennek a stílusnak az első példái már Thutmosz utódainál megtalálhatók, a Thutmosz alatti elterjedése az egyiptomi vallás társadalmi vonatkozásaiban bekövetkezett változásokat jelzi.

Ők tették Egyiptomot az ókor első világhatalmává.

Thutmose első kampánya

Thutmosz uralkodásának 22. évének végén, április 19-én az egyiptomi hadsereg a fáraó vezetésével hosszú idő óta első hadjáratára indult Charu (görög Szile) végvárból. Kilenc nappal később (április 28-án) Thutmose Gázában (Azzatu) ünnepelte trónra lépésének 23. évfordulóját. A hadjárat 24. napján (május 14.) az egyiptomi hadsereg elérte a Kármel-gerinc lábát. Egyiptomi információk szerint az egész országot a messzi északon elnyelte „felkelés Őfelsége ellen (vagyis ellene). A hegyek másik oldalán, az Ezdraelon-völgyben, Megiddo városa közelében a szírek szövetséges hadserege várta az egyiptomiakat. „Háromszázharminc” szír-palesztin uralkodó, mindegyik a maga seregével úgy döntött, hogy itt közösen elzárják az egyiptomi király útját. A szövetség feje az Orontes-parti Kádes uralkodója volt, akinek szinte egész Szíria-Palesztinát sikerült felkelteni az Egyiptom elleni harcra.

Ellentétben társai rábeszélésével, hogy egy körpályát válasszanak, Thutmose, aki nem akarta, hogy ellenségei között gyávának tekintsék, a legnehezebb, de legalábbis a legrövidebb úton ment ki az ellenséges csapatokhoz, közvetlenül a szoroson át, ahol , ha kívánják, az egyiptomiak teljes hadserege könnyen megsemmisülhet. Ez a szurdok olyan keskeny volt, hogy a harcosok és a lovak kénytelenek voltak egy-egy oszlopban, egymás után haladni rajta, miközben maga Thutmose vezette harcosait. Az ellenségnek, aki nem számított az egyiptomiak ilyen gyors előretörésére, nem volt ideje elzárni a hegyszorosokat, és a fáraó egész serege akadálytalanul behatolt a város előtti síkságra. A szírek ilyen furcsa viselkedése talán azzal magyarázható, hogy féltek elhagyni a város melletti tábort, amelynek falai mögé elbújhatnának vereség esetén.

A hadjárat 26. napján (május 15.) lezajlott csatában a lázadó koalíció vereséget szenvedett, az ellenséges harcosok és parancsnokaik lovaikat, szekereiket és fegyvereiket elhagyva Megiddo falainak védelmébe menekültek. . A város kapuit azonban az egyiptomi katonáktól való félelemben bezárták, és a város lakói arra kényszerültek, hogy megkötött ruhák és kötelek segítségével a falakra emeljék szökevényeiket. Bár Megiddó királya és Kádes királya is meg tudott menekülni ezen az úton, Kádes királyának fiát elfogták. Az egyiptomiak azonban nem tudták kihasználni a kedvező pillanatot és mozgásba vinni a várost, mert elkezdték összegyűjteni az ellenség által elhagyott felszereléseket és fegyvereket, és kifosztani az általuk elhagyott tábort. Az egyiptomiak 3400 foglyot, több mint 900 szekeret, több mint 2000 lovat, királyi vagyont és sok állatot fogtak el.

Az egyiptomiak által egy elhagyott táborban elfogott gazdag zsákmány nem tett semmilyen benyomást a fáraóra – lelkesítő beszéddel fordult katonáihoz, amelyben megerősítette Megiddo elfoglalásának elengedhetetlen szükségességét: „Ha akkor bevetted volna a várost, akkor A mai napot (a gazdag felajánlást) teljesítettem volna Ra-nak, mert minden ország vezetői, akik fellázadtak, ebbe a városba vannak bezárva, és mert Megiddo fogsága olyan, mint ezer város elfoglalása." Az egyiptomiak kénytelenek voltak hosszú ostromra menni, aminek következtében Megiddot egy egyiptomi ostromfal vette körül, az úgynevezett "Menkheperra (III. Thutmosz trónneve), aki elfoglalta Ázsia síkságát". A város ostroma meglehetősen sokáig tartott, mivel az egyiptomiaknak sikerült betakarítaniuk a környező földeken a termést. Az ostrom alatt a szíriai városok uralkodói, akik megszöktek a megiddói bekerítés elől, megérkeztek Thutmose előtt. „És hát ennek az országnak az uralkodói hason kúsztak, hogy meghajoljanak Őfelsége dicsősége előtt, és leheletet kérjenek az orrlyukukba (vagyis hogy életet adjanak nekik), mert nagy az ő kezének ereje és nagy az ereje. És a fáraó megbocsátott az idegen királyoknak.”

Az első hadjárat során Thutmose három várost is elfoglalt a Felső-Rechenuban: Inuamát, Iniugasát és Hurenkarát (melynek pontos helye nem ismert), ahol több mint két és fél ezer fogoly, valamint óriási értéktárgyak nemesfémek és mesterséges elfogták a dolgokat. Mindennek a tetejébe Thutmose egy nagyon erős erődöt alapított Remenen országában, „a barbárokat megkötöző Men-kheper-Ra”-nak nevezte, és ugyanazt a ritka szót használja a „barbárokra”, amit Hatsepszut a hikszoszokra vonatkozik. Ebből világosan látszik, hogy Thutmose a szíriai fejedelmek elleni hadjáratát az őse, I. Ahmose által megkezdett háború folytatásának tekintette a hikszoszokkal. Ennek fényében világossá válik, hogy Manetho miért tulajdonítja (ahogyan Josephus számolt be) a győzelmet. a hikszoszok felett III. Thutmoszhoz, akit Misphragmuthosisnak (Thutmosz trónnevéből Menkheperra) nevez.

Ezt követően Thutmose visszatért Thébába, és magával vitte Egyiptomba túszként a királyok legidősebb fiait, akik kifejezték alázatukat neki. Így III. Thutmosz olyan gyakorlatot szült, amelyet az egyiptomi adminisztráció az egész Újbirodalomban alkalmazott, mivel egyrészt semlegesítette az egyiptomi nyugtalanság lehetőségét, másrészt biztosította a Földközi-tenger keleti térségének egyiptomi városaiban nevelkedett helyi uralkodók hűségét. udvar, a fáraó hatalmába. A Harmadik Pilon falán a fáraó által Megiddóban legyőzött szövetségben szereplő szír-palesztin városok szinte teljes listája őrződött meg.

Grandiózus győzelme tiszteletére III. Thutmosz három, 5 napig tartó ünnepet szervezett a fővárosban. Ezeken az ünnepeken a fáraó nagylelkűen ajándékokat adott katonai vezetőinek és jeles katonáinak, valamint templomokat. Különösen az Amunnak szentelt fő, 11 napos ünnepen, Opetben, III. Thutmosz Amon templomába vitt át három Dél-Föníciában elfoglalt várost, valamint magában Egyiptomban hatalmas birtokokat, amelyeken az Ázsiában elfogott foglyok dolgoztak.

Ötödik kampány

Thutmose évkönyveiben semmi sem maradt fenn a 2., 3., 4. hadjáratról. Úgy tűnik, ebben az időben Thutmose megerősítette hatalmát a meghódított területek felett. Uralkodásának 29. évében Thutmose 5. hadjáratát vállalta Nyugat-Ázsiában. Ekkorra a szír-föníciai fejedelemségek új egyiptomi ellenes koalíciót hoztak létre, amelyben mind a part menti föníciai városok, mind Észak-Szíria városai jelentős szerepet kezdtek játszani, amelyek között Tunip is feltűnt. Másrészt Egyiptom saját erőforrásait, valamint a korábban meghódított Palesztina és Dél-Szíria (Khara és Alsó-Rechen) erőforrásait egyaránt mozgósítva új nagy hadjáratra kezdett felkészülni Nyugat-Ázsiában. Jól felismerve, hogy Egyiptom soha nem lesz képes uralni Szíriát, hacsak nem rendelkezik erős lábbal a föníciai tengerparton, III. Thutmosz flottát szervezett, amelynek feladata a föníciai partvidék városainak meghódítása és a Föníciából Egyiptomba vezető tengeri összeköttetés védelme volt. Nagyon is lehetséges, hogy ennek a flottának éppen az a régi munkatársa volt, nemcsak III. Thutmosznak, hanem II. Thutmosznak, a nemes Nebamonnak is, akit III. Thutmosz kinevezett parancsnoknak. Thutmose III ötödik hadjáratának célja az volt, hogy elszigetelje Kadest a föníciai tengerparton lévő erős szövetségeseitől, és ezáltal kedvező feltételeket teremtsen Kádes teljes blokádjához és további elfoglalásához.

Jelenleg nem lehet azonosítani Uardjet (Uarchet) város nevét, amelyet, mint a krónikás jelzi, ebben a hadjáratban ragadták meg. Az Annals további szövegéből ítélve azt gondolhatjuk, hogy Wardjet meglehetősen nagy föníciai város volt, mivel a krónikás szerint ott volt egy „áldozatraktár”, és nyilvánvalóan ezen kívül Amon-Horakhte szentélye is. amelyben a fáraó áldozatokat hozott thébai legfőbb isten. Úgy tűnik, ez a nagy föníciai város egy meglehetősen jelentős egyiptomi gyarmat otthona volt. Okkal feltételezhető, hogy Uarchet viszonylag közel volt Tuniphoz, és része volt ennek a nagy észak-szíriai városnak a befolyási övezetében, mivel a fáraó Uarchet elfoglalása során más nagy zsákmánnyal együtt elfoglalta „a ennek a Tunipból származó ellenségnek a helyőrsége, ennek a városnak a fejedelme.” Teljesen természetes, hogy a föníciai partvidék városaival gazdaságilag és politikailag szorosan kötődő Tunip uralkodója, tartva az egyiptomi inváziótól, segédcsapatokat küldött Uarchetbe, hogy közösen hárítsák vissza az egyiptomi csapatok támadását.

Egyiptom azon vágyát, hogy ne csak a föníciai partvidék városait, hanem a tengeri kommunikációt is elfoglalja, hangsúlyozza az Annals egy részlete, amely leírja, hogy az egyiptomiak elfogtak „két legénységükkel felszerelt és mindenféle holmival megrakott hajót, férfi. és rabszolgák, réz, ólom, fehér arany (ón?) és minden szép dolog." Az elfogott zsákmány közül az írnok a rabszolgákat, a rabszolgákat és a fémeket jelölte meg az egyiptomiak számára legkívánatosabb értékként.

A visszaúton az egyiptomi fáraó lerombolta a föníciai nagy várost, Iartitat „gabonatartalékaival, és kivágta az összes jó fát”. Az egyiptomi csapatok győzelme az ellenség felett a föníciai tengerparton gazdag mezőgazdasági vidéket juttatott az egyiptomiak kezébe. A krónikás szerint az egyiptomi csapatok által megszállt Jahi országa bővelkedett kertekben, amelyekben számos gyümölcsfa nőtt. Gabonában és borban gazdag volt az ország. Ezért az egyiptomi hadsereget bőségesen ellátták mindennel, amit a hadjárat során meg kellett kapnia. Más szóval, a gazdag föníciai partvidéket az egyiptomi hadsereg kezébe adták kifosztás céljából. Abból a tényből ítélve, hogy III. Thutmosz ötödik nyugat-ázsiai hadjáratának leírásában csak egy Warjet város elfoglalását és csak Iartitu városának elpusztítását említik, a föníciai tengerpart többi városát nem foglalták el. az egyiptomiak. Éppen ezért az egyiptomi írnok Jahi országának gazdagságát ismertetve csak az egyiptomi katonák kezére került gyümölcsöskerteket, bort és gabonát sorolja fel, ami lehetővé tette a hadsereg minden szükséges ellátását. Ezzel összhangban van azoknak a felajánlásoknak a felsorolása, amelyeket a hadjárat során a fáraónak szállítottak. Ezen a kínálati listán felhívják a figyelmet a nagyszámú kis és nagy állatra, kenyérre, gabonára, búzára, hagymára, „az ország minden jó gyümölcsére, olívaolajra, mézre, borra”, vagyis főleg mezőgazdasági termékekre. . Az egyéb értékeket vagy nagyon kis mennyiségben (10 ezüsttál), vagy a legáltalánosabb formában (réz, ólom, lapis lazuli, zöld kő) sorolják fel. Nyilvánvaló, hogy a teljes helyi lakosság értékeikkel megbújt számos föníciai város erős falai mögött, amelyeket az egyiptomi hadsereg nem tudott elfoglalni.

Így III. Thutmosz ötödik hadjáratának legfontosabb eredménye Jahi (Fönícia) ország elfoglalása volt - egy gazdag mezőgazdasági régió, amely számos erődítményt biztosított a föníciai tengerparton. Ez a hídfő lehetővé tenné nagyobb katonai erők partraszállását itt a következő hadjárat során azzal a céllal, hogy behatoljanak az Orontes-völgybe, és elfoglalják Szíria belsejében a legfontosabb városokat. Kétségtelen, hogy az egyiptomi hadsereg kedélyállapota magas volt, hiszen a krónikás szerint... Ilyen naiv szavakkal és nagyon nyíltan írta le az egyiptomi írnok az egyiptomi hadsereg anyagi biztonságát, amely számos jelentős győzelmet aratott Föníciában.

Valószínűleg ebbe a kampányba tartozik egy késői kiadású érdekes történelmi regény, amely arról szól, hogy Dzhuti (Tuti) egyiptomi parancsnok elfoglalta Joppát. Ez a dzsuti állítólag a táborába hívta tárgyalásokra Joppa királyát és katonáit, és ott megitatta őket. Közben elrendelte, hogy száz egyiptomi katonát helyezzenek el hatalmas borosedényekbe, és vigyék el ezeket az edényeket a városba, állítólag a város királyának zsákmányát. Természetesen a városban elrejtett katonák kiugrottak az edényekből, és megtámadták az ellenséget; ennek eredményeként Joppát elvitték. Lehetetlen, hogy ne lássunk ebben a legendában a trójai faló történetével közös indítékot.

Hatodik kampány

Uralkodásának 30. évében Thutmose 6. hadjáratára vállalkozik azzal a céllal, hogy kiterjessze a meghódított területeket és elfoglalja Szíria legfontosabb katonai-politikai központját, Kadest. Elhatározták, hogy az expedíciót tengeren hajtják végre. A hajók a Földközi-tenger mentén haladtak Föníciáig, és feltételezhető, hogy egyiptomi csapatok szálltak partra Simírben. Hiszen innen nyílt meg a legrövidebb és legkényelmesebb út, amely az Eleitheros folyó völgyén (Nar el-Kebir) vezetett az Orontes-völgybe. Másrészt Simira nagyváros elfoglalása lehetővé tette az egyiptomi csapatoknak, hogy megerősítsék pozícióikat a föníciai tengerparton. Azt a feltételezést, hogy az egyiptomiak Szimirában partra szálltak, az is megerősíti, hogy az egyiptomi csapatok szerint Kádes ostroma után visszatértek Simirába, amelyet Dzsemara egyiptomi krónikás nevezett el. Simirából az egyiptomi sereg Kadesbe vonult. Kades az Orontes nyugati partján feküdt. Egy kis mellékfolyó nyugatról közvetlenül a várostól északra csatlakozott az Oronhoz, így az utóbbi közöttük feküdt. A nyárson át, a várostól délre csatornát ástak, amely még mindig nyomon követhető, és amely kétségtelenül Thutmose idejében is létezett, mindkét patakot összekapcsolta, és ennek köszönhetően a várost minden oldalról víz vette körül. A magas falak, mindennek a tetejébe, nagyon megerősített ponttá tették. Kades valószínűleg Szíria legfélelmetesebb erődje volt. Kádes ostroma tavasztól őszig tartott, mivel az egyiptomiaknak sikerült begyűjteniük a termést a város környékén, de Thutmose soha nem tudta bevenni a várost, és csak a környezet pusztítására szorítkozott.

A Simira felé vezető úton az egyiptomiak másodszor is bevették Iartitu városát, és teljesen elpusztították. A lázadó szír-föníciai fejedelmek ellenállásának végső elnyomása érdekében Thutmose gyermekeiket és testvéreiket túszul ejtette, és magával vitte Egyiptomba. Az Annals of Thutmose III a következő szavakkal jegyzi meg ezt az eseményt: „Így a fejedelmek gyermekeit és testvéreiket Egyiptom megerősített táboraiba vitték őrizetbe.” A fáraó megpróbálta alávetni ezeket a túszokat az egyiptomi kulturális és politikai befolyásnak, hogy kiképezze őket Egyiptom jövőbeli barátaivá. Ezért

Hetedik kampány

Uralkodásának 31. évében a 7. hadjáratra is sor került, szintén tengeren. Az Annals nagyon röviden beszámol arról, hogy e hadjárat során a fáraó elfoglalta a Simira közelében található föníciai Ullazu várost, amelyet Iunrachu egyiptomi krónikás nevezett el. Nyilvánvaló, hogy Ullaza jelentős központ volt, amely köré csoportosultak a szír-föníciai fejedelmek Egyiptom-ellenes koalíciójának erői. A szíriai Tunip városa, amely Ullazát támogatta ebben a kampányban, szintén fontos szerepet játszott ebben a koalícióban. Az Annals beszámol arról, hogy Ullaza elfoglalása során az egyiptomiak mintegy 500 foglyot ejtettek el, és többek között „ennek a tunipi ellenségnek a fiát”, vagyis Tunip herceg fiát, aki látszólag segédcsapatokkal. Tunipból Ullazába küldték, hogy késleltesse az egyiptomi csapatok további előrenyomulását. A szíriai városok segítsége ellenére azonban Ullazát elfoglalta az egyiptomi hadsereg, amint azt az Annals is hangsúlyozza, „nagyon rövid időn belül, és minden vagyona könnyű prédává vált” az egyiptomiak számára. Ebből arra következtethetünk, hogy az egyiptomiak jelentős számbeli fölényben voltak a szír-föníciai fejedelmek koalíciójával szemben nemcsak a szárazföldön, hanem a tengeren is. Végül is az Annals-ban először jelenik meg az a megemlítés, hogy az ellenséges várost nagyon gyorsan elfoglalták.

A helyi királyok, mint általában, az alázat kifejezésével jelentek meg, és Thutmose csaknem 500 kg ezüstöt gyűjtött be tőlük, nem számítva a nagy mennyiségű természetes terméket. Thutmose ezután a Földközi-tenger partja mentén hajózott egyik kikötőből a másikba, demonstrálva erejét, és mindenhol megszervezte a városok közigazgatását. Egyiptomba visszatérve Thutmose Núbiából, Ganabut és Uauat országaiból talált nagyköveteket, akik főként szarvasmarhákból álló tiszteletdíjat hoztak neki, de említést tesznek ezen országok elefántgyarairól, ébenfáról, párducbőréről és egyéb értékes termékeiről is.

Nyolcadik kampány

Uralkodásának 33. évében a 8. hadjáratra került sor. Palesztina, a föníciai partvidék és Dél-Szíria városainak meghódítása, végül az Orontész-völgybe való behatolás stratégiailag fontos utakat nyitott meg az egyiptomi csapatok felé északon, Észak-Szíriában, északkeleten pedig a Szíria völgyében. középső Eufrátesz, ahol Naharin országa és a hatalmas Mitanni állam volt. Az a tény, hogy e kampány során a fő stratégiai csapást Mitanni állam érte, egyértelműen kiemeli az Annals. Az Évkönyvek szerzője, aki nagyon szűkszavúan írta le III. Thutmosz nyolcadik hadjáratát, leírásának legelején beszámol az egyiptomiak legfontosabb vívmányairól, amelyek az Eufrátesz átkelésében és az ország pusztításában nyilvánultak meg. Naharina. Szerencsére két másik, ebből az időből fennmaradt felirat - a Jebel Barkal felirata és Amenemheb önéletrajza - legalább általánosságban lehetővé teszi a III. Thutmosz nyolcadik nyugat-ázsiai hadjárata során történt események rekonstrukcióját.

A nyolcadik hadjárat során III. Thutmosznak sikerült megerősítenie az egyiptomi dominanciát Szíriában, Palesztinában és Föníciában, komoly károkat okozva a Mitannia államban, átkelve az Eufráteszen és feldúlta nyugati régióit, végül az egyiptomiak hatalmas zsákmányt zsákmányoltak.

Kilencedik kampány

Uralkodásának 34. évében Thutmose vállalja a 9. hadjáratát. A III. Thutmose nyolcadik hadjárata során Észak-Szíriában és Északnyugat-Mezopotámiában aratott jelentős győzelmek után az egyiptomi csapatoknak állásuk megtartása és a felkelések leverése kellett, ami szükséges volt Egyiptom pozíciójának megerősítéséhez a meghódított országokban. Ezért természetes, hogy a következő hadjáratok során III. Thutmosz csak megőrizni próbálta azt, ami megmaradt, és nem tartotta szükségesnek, hogy mélyebbre törjön a meghódított országokba. A kilencedik hadjárat során az egyiptomi csapatok elfoglalták a régió fő városát, Nukhashsét és ugyanennek a régiónak két másik másodlagos városát.

Nukhashshe országának természetesen nagy stratégiai jelentősége volt, mint három nagy állam – Egyiptom, Mitanni és a Hettita Királyság – befolyási övezeteinek találkozásánál elhelyezkedő határvidék. Ezért ennek az előőrsnek az erős megszállása biztosította az egyiptomiak uralmát az Eufrátesz középső folyása és az észak-föníciai partok közötti hatalmas régióban.

Ebben a gazdag fejedelemségben az egyiptomi csapatok nagy mennyiségű zsákmányt zsákmányoltak, amelyeket az Annals tartalmaz. A krónikás a foglyul ejtett értékekről feljegyzéseket vezetve említ itt foglyokat, feleségeiket és gyermekeiket, akik látszólag rabszolgák voltak, lovakat, szír arisztokraták arannyal és ezüsttel gazdagon díszített szekereit, aranyedényeket, gyűrűs aranyat, ezüstedényeket, gyűrűs ezüstöt, rezet, ólom, bronz, mindenféle fegyver, sokféle nagy és kis állat, szamarak, értékes fafajták és luxus fatermékek - székek és a sátor fa részei, bronzzal és drágakövekkel díszítve.

Thutmose utolsó ázsiai útja

A 42. évben Thutmose utolsó útját Nyugat-Ázsiába tette. Ez a hadjárat egyfajta nagy büntetőexpedíció volt, amelyet Szíriába küldtek, hogy végre leverjék a lázadó szíriai városok Tunip és Kades vezette nagy felkelését. Az egyiptomi hadsereg maga a fáraó vezetésével megérkezett Szíriába, és a part mentén mozgott. Nyilvánvaló, hogy az expedíció katonai bemutató jellegű volt, aminek a föníciai városoknak kellett volna bemutatnia az egyiptomi fegyverek erejét. Amint azt a krónika jelzi, ennek a felvonulásnak a közvetlen célja az volt, hogy elfoglalják a Simira közelében található „Irkata ország” föníciai városát. Az egyiptomi csapatok, miután elfoglalták és elpusztították Irkatát és a térségében található városokat, szilárd bázist teremtettek maguknak a tengerparton, amely lehetőséget biztosított számukra, hogy a hátuk biztosításával a szárazföld belseje felé mozduljanak. Amint a krónika rendkívül tömör szövegéből kiderül, az egyiptomi csapatok először észak felé vették az irányt, hogy Tunipura mérjék az első csapást. Ezzel a manőverrel éket akartak verni Észak- és Közép-Szíria lázadó városai közé, és megfosztani az egyiptomiak fő ellenségét, Kadest az észak-szíriai városok támogatásától, amelyek élén valószínűleg Tunipa herceg állt. Tunipus ostroma elhúzódott és őszig tartott, de Tunipit elfoglalták és elpusztították, az egyiptomi csapatok pedig Tunipus területén betakarították a termést. Miután így elszigetelte Kadest északról, és elvágta észak-szíriai szövetségeseitől, III. Thutmosz csapatait Kádes ellen indította, és elfoglalt 3 várost a közelében. Úgy tűnik, Kádest támogatták a mitanniak, mivel ezekben a városokban több mint 700 mitanniast fogtak el ötven lóval.

Aztán Kádesre került a sor, amelynek lakói újjáépítették a falakat, miután a fáraó a 33. évben, azaz 9 éve lerombolta a várost. Thutmose évkönyvei nem mondanak semmit magáról Kádes elfoglalásáról, de erről színes beszámolót őriznek Amenemheb sírja. Amikor az egyiptomiak közeledtek, Kádes uralkodója egy trükkhöz folyamodott: egy flottalábú kancát eresztett a harci szekércsapatok felé, abban a reményben, hogy megzavarja a harci formációt, de az ötlet nem járt sikerrel. Amenemheb gyalog utolérte a kancát, aki már betört az egyiptomi csapatok közé, felhasította a hasát, és levágva a farkát a fáraóhoz vitte. Kadest elfoglalta a vihar, miután a városfalat áttörték bátor férfiak, akiket ugyanaz az Amenemheb vezetett.

Így III. Thutmosz utolsó hadjárata Nyugat-Ázsiában sokáig megerősítette Egyiptom dominanciáját Föníciában és Szíriában. A hadjárat során az egyiptomi csapatok megsemmisítő csapást mértek a szíriai ellenállás főbb központjaira - Tunipra és Kadesre.

Körülbelül 1479-1425 között uralkodott. időszámításunk előtt e., ebből 1479-től 1458-ig. - ez az az időszak, amikor Hatsepszut királynővel együtt uralkodott, amikor ténylegesen az ő nevében irányította az országot, és 1458-tól 1428-ig. időszámításunk előtt e. Halála után Hatsepszut egyedül irányította az országot. III. Thutmosz II. Thutmosz fáraó fia fiatalabb feleségétől, Ízisztől. Apja halálakor III. Thutmosz mindössze tizenkét éves volt, és nem tudott egyedül uralkodni. Mostohaanyja, II. Thutmosz Hatsepszut fő felesége lett a régense. III. Thutmosz és Hatsepszut együtt uralkodott Kr.e. 1473-ig, amikor is fáraónak kiáltotta ki magát.

Az új fáraó még gyerekként feleségül vette Hatsepszut legidősebb lányát, Nefrurát, aki nem élte meg a felnőttkort. Ezért Hatsepszut második lánya, Meritra Hatsepszut lett Thutmose III fő felesége.

Hatsepszut életében III. Thutmosz felvették az egyiptomi hadsereg parancsnoki posztjaira. Valószínűleg egy sor hadjáratot vezetett a Sínai-félszigeten, Núbiában és Palesztinában, amelyekben először mutatkozott meg parancsnoki tehetsége. III. Thutmosz hadsereg támogatása arra kényszerítette a királynőt, hogy komolyan fontolóra vegye a fáraót, akit eltávolítottak a kormányból.

Hatsepszut királynő halála után I. Ahmose fáraónak nem volt több közvetlen leszármazottja sem férfi, sem női ágban, és III. Thutmosz továbbra is minden akadály nélkül uralkodott. Dühösen kergetve mostohaanyja emlékét, elrendelte, hogy semmisítsék meg szobrát, és töröljék le a nevét a templomok faláról. Nem volt kegyelem a néhai királyné köréből származó embereknek, és azoknak, akik korábban meghaltak, mint például Senmut építésznek, akinek a sírját elpusztították, és a még élőket.

A fáraó nemcsak szokatlanul harcias volt, hanem nagyon erős harcos is. Szíriai győzelmeit a karnaki Amun-templom falaira írt évkönyvek mesélik el. Uralkodása alatt tizenöt hadjáratot hajtott végre, amelyek során Egyiptom hatalmas világhatalommá alakult, alárendelt területeivel együtt, 3500 km-en át északról délre. Egyik utódja sem lépte túl az alatta elért határokat északon és délen sem.

A meghódított országok és városok Egyiptomtól való függésének mértéke változó volt. Núbia, amelyet közvetlenül a kormányzó által vezetett egyiptomi adminisztráció irányított, a legszigorúbban kapcsolódott Egyiptommal. Thutmose a sivatagon való átkelés nehézségei és a szomszédos hatalmak állandó ellenállása miatt nem tudott ugyanolyan erős pozíciókat kialakítani magának Nyugat-Ázsiában. Több tucat helyi király maradt Palesztinában, Szíriában és Föníciában.

A legközelebbi nyugat-ázsiai városokban azonban egyiptomi helyőrségek működtek, és uralkodóik örököseit túszként nevelték fel az egyiptomi udvarban, a fáraónak tetsző szellemben. A nagyobb államok királyai, mint például Mitanni, Babilónia és a Hettita királyság, megőrizték függetlenségüket, és az egyiptomi király „testvéreinek” nevezték magukat, de az általuk küldött ajándékokat a fáraó adónak tekintette. Katonai sikerei miatt a fáraót „az ókori világ Napóleonjának” nevezik.

A meghódított országokból Egyiptomba érkező hatalmas gazdagság lehetővé tette a III. Thutmose számára, hogy kiterjedt építkezéseket indítson Fayyumban, Kummában, Denderában, Koptosban (Kopta), El-Kabban, Edfuban, Kom Ombóban és Elephantine-ban. Az építkezést hadifoglyok segítségével végezték, az építészeti terveket gyakran maga a fáraó készítette, ami bizonyos alkotói tehetségéről tanúskodik. Thutmose III legambiciózusabb építési projektje az Amun-Ra karnaki temploma volt. Valójában Puemra főépítész építette újjá uralkodásának harmincadik évfordulóján (Kr. e. 1460), amikor a fáraó részt vett a heb-sed szertartáson. A templom általános változásai mellett jubileumi obeliszkeket állítottak fel, amelyek közül az egyik mára megsemmisült, a második pedig Isztambulban található, amely a Naharina (Eufrátesz) kanyarulatán átkelő Thutmoszról szól.

III. Thutmosz alatt Heliopolisban, ie 1450-ben. e. Két további nagy obeliszket állítottak fel - az úgynevezett „Kleopátra tűit”. Kr.u. 19-ben e. Az obeliszkeket Augustus római császár parancsára Alexandriába szállították. Egyikük az oldalára esett, és 1872-ben Londonba vitték, a másikat 1881-ben New Yorkba szállították. Szintén III. Thutmosz alatt kezdődött el az obeliszk a heliopoliszi Ra-templomban, amelyet IV. Thutmosz alatt fejeztek be. Megőrizték a Jebel Barkal sztélét – III. Thutmosz emlékiratait az első ázsiai hadjáratáról, amikor az egyiptomiak elérték az Eufrátesz partját.

III. Thutmosz volt az első fáraó, akinek érdekei túlmutattak az állami tevékenységeken. III. Thutmosz szemlélete, bár akarata ellenére, a fáraó mostohaanyja hatására alakult ki, aki minden lehetséges módon pártfogolta a művészeteket. Ez a tény magyarázza III. Thutmosz széles látókörét és érdeklődését a kultúra iránt, amely nem volt jellemző az ókori keleti uralkodókra. A karnaki templom felirata az egyiptomiak számára ismeretlen növény- és állatfajok listájáról számol be, amelyeket a fáraó különleges, személyes parancsára Ázsiából hoztak az országba. Ezenkívül, amint azt a karnaki templom domborműve is bizonyítja, a fáraó szabadidejét különféle termékek, különösen edények modellezésére fordította. Projektjeit átadta az állami és templomi műhelyek iparosainak vezetőjének. Érdekes, hogy az első üvegtermékek, amelyek a mai napig fennmaradtak, Egyiptomban készültek Thutmose III alatt, és ennek a fáraónak a nevét őrzik.

A király legközelebbi társának, Amenemhebnek a sírjában található felirat megerősíti, hogy III. Thutmosz 53 évig, 10 hónapig és 26 napig uralkodott – ez a harmadik leghosszabb egyiptomi fáraó uralkodása. Csak Pepi II és Ramszesz II uralkodott tovább – 94, illetve 67 évig. III. Thutmosz ie 1425-ben halt meg. e., fia, Amenhotep II. hatalmas államot hagyva, amely az egész Közel-Kelet hegemónja volt. II. Amenhotep, aki uralkodásának utolsó két évében apja társuralkodója volt, újabb büntetőhadjáratot fog vezetni Ázsiába, amelyet a helyi lakosság elleni atrocitások kísértek, szöges ellentétben apjának a hadifoglyokkal szembeni emberséges hozzáállásával. amely egyiptomi uralom Szíriában és Palesztinában töretlen marad Ehnaton uralkodásáig.

III. Thutmosz a Fáraók Völgyében, a KV34 sírban temették el. Múmiáját 1881-ben fedezték fel egy gyorsítótárban Der el-Bahriban, Hatsepsut Djeser Djeseru halotti temploma közelében.

Thutmosz I

I. Thutmosz uralkodásának évei 1504-1492. Származását nehéz megmondani, hogy I. Amenhotep húgának férje volt, és lehetséges, hogy I. Ahmose fáraó fia volt. a 18. dinasztia alapítója). I. Thutmosz uralkodása olyan hódítások kezdetét jelentette, amelyek jelentősen kiterjesztették az ókori Egyiptom határait. Uralkodásának legelején felkelés tört ki Núbiában. Az ősi krónikák szerint a király személyesen vett részt a lázadó nép vezérén. Núbia teljesen elpusztult, és egész törzseket taszítottak rabszolgaságba. Hódításai délen a Nílus harmadik hályogáig, északon pedig az Eufráteszig terjedtek. A győztes portyák gazdagították a kincstárat a kifosztott vagyon és a meghódított népek által fizetett adó révén. Ez hozzájárult a templomok aktív építéséhez. I. Thutmosz volt az első fáraó, aki visszautasította a csodálatos sírt, és úgy döntött, hogy elválasztja a sírt a temetési templomától. A sírt rendkívül titkos légkörben építették, a sziklába vésték. 1881-ben fedezték fel ott

I. Thutmosz közvetlen örökösei kora gyermekkorukban meghaltak (két fia és egy lánya), és csak egy lánya maradt, Hatsepszut. Gyakoriak voltak a szoros családi házasságok, és feleségül adták féltestvérét (apai) Thutmose II, egy „nem fő” feleség fiát. Ő lett a következő fáraó.

Thutmosz II

Ókori egyiptomi zene

Számos énekeseket és hangszereseket ábrázoló dombormű beszél a zene nagy jelentőségéről az egyiptomiak életében. Megszólalt a mindennapokban, különféle munkafolyamatokat, tömegünnepeket, ünnepi körmeneteket kísérve. A XVIII. dinasztia idején már létezett palotakápolna. Alapvető hangszerek: hárfák, furulyák, lírák, lantok, dobok és szisztrum (fémcsörgő). A 18. dinasztia korában a katonazene a palotazenével együtt fejlődött, megjelentek az első ütőhangszeres és trombitás zenekarok.

Thutmosz IV

A fáraó körülbelül ie 1397-1388 között uralkodott, és ez meglehetősen rövid időszak. A múmia tanulmányozásának eredményei szerint fiatalon meghalt. A trónon töltött idejét nem jellemezték nagy eredmények. IV. Thutmosz számos katonai hadjáratot hajtott végre, de nem ismételte meg elődei dicsőségét.

Érdeklődést mutatott elődei építészeti struktúrái iránt is: megtisztította a szfinxet a homoktól, és befejezte a III. Thutmosz obeliszk építését.