Az utolsó napokat éljük. Az Antikrisztus már a földön volt, a második eljövetel már megtörtént, minden jel megerősítést nyert

AZ ANTIKRISZTUS ELJÖVEDELÉSÉNEK JELEINEK OSZTÁSA
Röviddel Jézus Krisztus szenvedése és halála előtt az apostolok megkérdezték tőle: Mondd meg nekünk, mikor lesz ez, és mi a jele a te eljövetelednek? Ő így válaszolt nekik: „Senki sem tud ugyanarról a napról és óráról, még a menny angyalai sem, hanem egyedül az én Atyám. Mert ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz az Emberfia eljövetelekor is. Mert amint az özönvíz előtti napokban ettek és ittak, megházasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába, és nem gondolkodtak, amíg el nem jött az özönvíz, és elpusztította őket: úgy lesz a Fiú eljövetele is. Istené.”
Az Üdvözítő fenti szavaiból azt látjuk, hogy senki sem tudja vagy nem tudja megtudni a második eljövetel pontos és konkrét idejét. Ez nem csak az emberek, hanem az angyalok elől is rejtett titok.
Miközben az Ő dicsőséges eljövetelének idejét mély titokban tartotta, maga Jézus Krisztus jelezte ennek néhány, egészen egyértelmű jelét. Jézus Krisztus, amikor tanítványai megkérdezték, hogy mi a világ végének jele, így válaszolt: „Vigyázzatok, nehogy valaki megtévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevemben, és azt mondják: „Én vagyok a Krisztus”, és megtévesztenek. sok. Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is. Vigyázzatok, hogy ne rettegjetek, mert mindennek meg kell történnie, de ez még nem a vég: Mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen; és helyenként éhínségek, járványok és földrengések lesznek; mégis ez a betegség kezdete. Akkor átadnak kínzásra és megölnek; és minden nemzet gyűlölni fog az én nevem miatt. És akkor sokan megsértődnek; és elárulják és gyűlölik egymást; És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete kihűl; aki mindvégig kitart, az üdvözül. És a Királyságnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor eljön a vég."
Urunk Jézus Krisztus második eljövetele előtt „kinyilatkoztatásra kerül a bűn embere, a pusztulás fia, aki szembeszáll mindennel, és mindennél magasabbra emeli, amit Istennek neveznek vagy amit imádnak” (2Thessz 2,34).
Ezután az idők végének eljövetelének jeleit fogjuk jelezni, amelyek tulajdonképpen az Antikrisztus világban való megjelenéséhez kapcsolódnak.
Általában az elrejtett dolgokat a jelekről ismerik fel, mint a rejtett tüzet a füstből, az emberi szívre nehezedő terhet a nyögésből, a könnyekből és a leheletek szekeréből stb. Itt szeretnénk feltárni az Antikrisztus eljöveteléhez kapcsolódó összes jelet: az elsők az ő eljövetelét megelőző jelek; a második - egybeesik eljövetelével; a harmadikok az ő eljövetelét követők. Az Antikrisztus eljövetelének jelei
Az Antikrisztus eljövetelét megelőző jelek:
1. Véres háborúk és természeti katasztrófák a természetben.
2. Az államok bukása.
3. Az evangélium hirdetése az egész világon. Az Antikrisztus eljövetelére utaló jelek:
1. Az Antikrisztus kikiáltása minden állam uralkodójaként.
2. Az Antikrisztus trónjának felépítése a jeruzsálemi templomban.
3. Az Antikrisztus nevének felfedése, amelyet a 666-os szám fog képviselni.
4. A zsidók elfogadták az Antikrisztust Messiásként.
5. Az Antikrisztus - hamis próféta - cinkosának megjelenése.
6. Az Antikrisztus hamis csodái.
7. A jobb kézen és a homlokon az Antikrisztus nevének felirata.
8. Illés és Énok megjelenése a világban és megölésük az Antikrisztus által.
9. Krisztus gyóntatóinak üldözése és kínzása.
10. Az izraeli nép megtérése Krisztushoz.
11. Az Antikrisztus uralkodásának rövid időtartama (három és fél év) és halála. Az Antikrisztus eljövetelét követő jelek:
1. Jézus Krisztus második eljövetele.
2. Utolsó ítélet.
3. A világ vége. AZ ANTIKRISZTUS ELJÖVETELÉNEK JELEI
„Ismered az Antikrisztus jeleit: ne magad emlékezz rájuk, hanem bőkezűen közöld velük Jeruzsálemi Szent Cirill.”

Ez a szám már megtalálható az Ószövetségben, amely Salamon király vagyonáról beszél, amely az alattvaló népektől áradt hozzá: „Az arany, amely minden évben Salamonhoz érkezett, hatszázhatvanhat talentum aranyat nyomott” (1Királyok 10). :14; 2 Krón 9:13). Ez a szám a zsidók fejében az egyetemes hatalom szimbólumává vált, amelynek maximális fokát Moshiach alatt érik el. A Sátán ugyanazokat a materialista eszközöket használja a világ uralására. És mivel a zsidók álma az, hogy újjáépítsék Salamon templomát, ahol az ő Mosiájuk fog ülni, nem meglepő, hogy ez a szám ehhez kapcsolódik. A hatos számot általában szeretik a zsidók: van egy hatágú csillag, és „6 millió” a holokauszt áldozata (szintén szimbolika, nem pontos szám). Eközben sok teológus a hatot a tökéletlenség és a hetes szám teljességének elérésének kudarcaként értelmezte (a teremtés hetedik napja békéjével és boldogságával).

A Sátán képtelen bármit is létrehozni. Csak az isteni tevékenység külső formáit és egyedi jeleit tudja lemásolni, ellentétes tartalommal megtölteni - többek között megszentségtelenítés céljából is. Ezért a patrisztikus irodalomban Sátánt „Isten majmának” nevezik; ennek megfelelően az ő „fia”, az Antikrisztus „Krisztus majom” lesz. Ennek alapján az Antikrisztus eljövetelére elmélkedő szentatyák, kezdve Lyoni Ireneusszal (135–202) és Római Hippolitszal (†236) úgy vélték, hogy külsőleg Krisztust fogja utánozni, mintegy az elv szerint. fordított spirituális szimmetria, különösen:

- Ha Krisztus a Szentlélektől és a Szűztől született férfi fizikai részvétel nélkül, akkor az Antikrisztus megszületik a Sátánnak egy paráznára gyakorolt ​​lelki befolyásából, talán a férfi mag részvétele nélkül is. Most egy lehetséges módszert fedeztek fel: klónozást; Nemrég jelentették be, hogy már megszületett az első klón. Mivel ez a születési mód természetellenes, lehetséges, hogy a létrejövő teremtménynek nem lesz Isten képmására való lelke; cserébe megkaphatja a Sátán képmását („a bűn embere, a pusztulás fia” – 2Thessz 2:3) – ezért az Antikrisztus képes lesz befogadni annyi rosszat, amennyit a hétköznapi emberi természet nem tudott. ellenállni. (Az első klónozott állat, Dolly, a bárány meglepte alkotóit gonoszságával – talán már ebben a merész kísérletben is jelen volt egy démoni szellem.)

Sajtóértesülések szerint egy gazdag oroszországi vásárló az elsők között kívánta magát klónozni. Figyelembe véve az orosz gazdagok körében uralkodó nemzetiséget, erre érdemes odafigyelni. Mivel a Krisztus és az Antikrisztus erői közötti világcsata fő frontvonala Oroszországban zajlik, lehetséges, hogy a Sátán ebből a frontvonalból választja ki az Antikrisztus genetikai anyagát - sajátos oroszellenes hagyománnyal. . És neki elég, ha az anyai ágon Dán törzséből származik, ahogyan ebből a törzsből származik a szabadkőművesség fő történelmi hőse, Salamon templomának építője, Hirám is (2Krón 2). :14).

– Ha Krisztus a jámbor és szeretet légkörében nőtt fel, akkor az Antikrisztus a maximális bűn és embergyűlölet légkörében fog táplálkozni. Ilyen légkört nemcsak az ateizmus és a romlottság hozhat létre, hanem az Istennel szembeni tudatos ellenállás és a Sátán szolgálata (Antikrisztus - „aki ellenáll és minden fölé emeli magát, amit Istennek vagy szentnek neveznek” - 2Thessz 2:4 ). Egyetlen befolyásos vallás van ilyen tartalommal: a judaizmus (emlékezzünk Krisztus szavaira, hogy a zsidók új atyja az ördög).

– A rossznak a jóhoz viszonyított tükörszimmetrikus önigazolásának elve alapján feltételezhető, hogy a Sátán megpróbálja lemásolni a Krisztus születésével és prédikálásával kapcsolatos összes legfontosabb jelet: a sátáni „angyali üdvözletből”, ill. „keresztség” - a „Hozsánna” kiáltások mellett ugyanabban a korban Jeruzsálembe való belépésig, ahol a számára helyreállított Salamon templomban fog ülni.

– Ha Krisztus három és fél évig prédikált Isten országáról, és Isten erejével tett csodákat, akkor az Antikrisztus a „földi paradicsomot” hirdeti és három és fél évig uralkodik, láthatóan ugyanazokkal a módszerekkel, mint amilyenekkel A Sátán megkísértette Krisztust a sivatagban (Lk 4:1–13): bőséges „kenyér” szellemi értékekért cserébe (az emberek feletti gazdasági ellenőrzés), a világ „minden birodalma feletti hatalom” (globális politikai hatalom) és csodák létrehozása (mint például a templomból való repülés a levegőben, tüzet lehozva a mennyből) okkult mágiával. Pál apostol azt is hangsúlyozza, hogy „eljövetele a Sátán munkája szerint lesz, minden hatalommal, jelekkel és hazugságcsodákkal, és az elpusztulók minden igazságtalan megtévesztésével” – 2Thessz. 2:9–10). A „hamis csodák” révén azonban virtuális hatásokat és trükköket is feltételezhetünk a tömeg megtévesztésére, amely „káprázat hatása alá kerül”, mivel „nem fogadták el az igazság szeretetét” (2Thessz. 2:11-12).

Egyébként éppen ettől a „prédikációtól” és „szervezési” tevékenységtől lesz képes a hűséges keresztények azonnal felismerni az Antikrisztust, emlékezve Krisztus szavaira: „Az én országom nem ebből a világból való” (János 18:36). . És emlékezve arra a figyelmeztetésre is, hogy Krisztus második eljövetele más lesz: „Akkor ha valaki azt mondja nektek: „Itt van Krisztus” vagy „ott”, ne higgyétek el; Mert hamis Krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. Íme, előre megmondtam... Mert ahogy a villámlás keletről jön, és még nyugat felé is látható, úgy lesz az Emberfia eljövetele... Akkor megjelenik az Emberfiának jele minden a föld ugyanakkor (Mt 24:23-34; Lukács 17:23-24).

– A világtörténelemből kitűnik, hogy Isten teremtésének Sátán általi ellopása és rossz útra csábítása különösen aktívan irányul Isten tervének hordozóira és végrehajtóira – hogy megszentségtelenítsék isteni hivatásukat és az ellenkezőjére változtassák annak jelét. . A Sátánnak ezzel a fő cselekvési módszerével először néhány démonná vált angyalt elloptak Istentől; majd Isten választott népe, amely a Sátán választott népe lett; század elején pedig az orosz istenhordozó nép egy része, akik aktív harcosokká váltak Isten ellen. Kétségtelen, hogy most a Sátán legnagyobb energiája az ortodox egyházra irányul, hogy apokaliptikus „házasságtörő feleséggé” alakítsa (Jel. 17), aki a nyugati egyházakhoz hasonlóan együttműködni kezdett a „fenevaddal”. Antikrisztus - ez lesz az Antikrisztus hamis egyház, amely az emberiség vallási szükségleteinek csatornázására hivatott a Sátán imádatára. Nyilvánvalóan a „második fenevad”, egy hamis próféta vezeti majd, aki „az egész földet és a rajta élőket az első fenevad imádására készteti... megtéveszti mindazokat, akik a földön élnek, mondván... készítsenek képet a fenevadról” – Rev. 13:11–15).

Ez az igazi célja az ökumenikus mozgalomnak, amely magában foglalja a „kereszténység és a judaizmus közötti párbeszédet” a „közös messiásról”. Ma már sajnos sok példa van arra, hogy ebbe az irányba csúsznak a helyi ortodox egyházak, leginkább az úgynevezett „ökumenikus” konstantinápolyi patriarchátusban (a második Róma újjászületett egyháza, amely az Egyesült Államok parancsára , azt állítja, hogy az ortodox világot vezeti). A szűk keresztmetszetű igaz Egyház ma globális defenzívában van, ráadásul a hitehagyó erők elleni belső harccal is elfoglalt, és már nincs lehetősége arra, hogy valahol máshol megalapítsa a „negyedik Rómát”.

– Ha Krisztus Egyháza, hogy az embereket Isten országába mentse, szimfóniába lép a Római Birodalom államhatalmával, akkor az Antikrisztus a saját céljaira létrehozza a sátáni anti-egyház „szimfóniáját”. és a megfelelő „univerzális” államiság (az USA és szövetségesei mint a nemzetközi zsidóság globális eszköze). Ez az eljövendő Új Világrend esszenciája, amelynek fővárosa Jeruzsálem lesz, a világ közepe, amelyet a keresztényektől loptak el, és amelyet az Antikrisztus székhelye megszentségtelenített. Ahogyan Krisztus megtestesült és a Római Birodalom területén prédikált (i.sz. 6-ig Júdea Róma protektorátusa, majd római provincia volt), úgy az Antikrisztus is ugyanabban a részében fog megszületni – de már Róma-ellenes. birodalom (Izrael, amely az amerikai eltartott gondozásban található, Amerikában gyakran az "USA 51. államának" nevezik).

A történelem végének témája a kereszténységben ős. De sajnos a történelem folyamán a Krisztus második eljövetelének örömteli várakozását egyre inkább felváltja az Antikrisztus megjelenésének várakozása. Ruszban a világvége kérdése olykor nemzeti jelentőségű problémává vált. Például a 15. században kapható. A Paschalia (a húsvéti ünnep napjának számítása) 1492-ben ért véget, ami az általános hiedelem szerint a világ teremtésétől számított 7000 évnek felelt meg, és időben kimerítette létezését. Ugyanilyen feszült volt a végvárás 1666-ban, mivel ebben a dátumban három hatos volt. Természetesen nem volt különösebb probléma az „Antikrisztus” címre jelöltekkel.

Jelenleg ez a téma ismét fájdalmassá vált a keresztények jelentős részének, és különösen a hitben kevésbé tájékozottak számára. Ennek a kérdésnek a pontosabb megértéséhez mindenekelőtt azt kell megvizsgálni, amit a Szentírás és az Egyház hagyománya ír erről a kérdésről.

Nemzet támad nemzet ellen és királyság királyság ellen; helyenként nagy földrengések lesznek, és éhínségek és járványok, és szörnyű jelenségek, és nagy jelek az égből... a napban és a holdban és a csillagokban, és a földön a népek levertsége és tanácstalanság lesz; és a tenger zúgni fog és háborogni fog (Lk 21:10–11, 25). Ezek a jelenségek időről időre mindig is léteztek bolygónkon, de itt katasztrofális megszaporodásukról és az emberekre és az egész környezetre gyakorolt ​​olyan hatásról beszélünk, hogy az emberek meghalnak a félelemtől és az univerzumot érő katasztrófáktól. , mert a menny hatalmai megrendülnek (Lk 21:26). Lehetséges, hogy mindezen anomáliák egyik fő oka a rohamosan gyorsuló tudományos és technológiai fejlődés lesz.

A törvénytelenség növekedése (Máté 24:12). Egyre nyilvánvalóbb, hogy az emberiség a végső szellemi és erkölcsi romlás felé tart, és az Antikrisztus eljövetele előtt a teljes „szabadság” korszaka kezdődik. Utca. Ignác (Brianchaninov) ezt írta: „Az Antikrisztus logikus, igazságos, természetes következménye lesz az emberek általános erkölcsi és spirituális irányultságának.”

És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég (Máté 24:14). Jelenleg sok nép (például Kína, India stb.) gyakorlatilag nem hallotta az evangéliumot.

...Amikor látod a pusztaság utálatosságát, amelyről Dániel próféta beszél, a szent helyen állni (Máté 24:15). ...Amikor látod a pusztaság utálatosságát, amelyről Dániel próféta beszél, a szent helyen állni (Máté 24:15). Itt elsősorban nem a szó szó szerinti értelmében vett szent helyekről van szó, hanem az emberi lelkekről és a földi egyház állapotáról. Vagyis az emberi lét vége akkor fog eljönni, amikor megtörténik a hívők (főleg szerzetesség, papság, teológusok) széles körben elterjedt szekularizálódása, mindenekelőtt a „kenyér és cirkusz” keresése: mit együnk, mit igyunk és mit együnk. viselni (és hozzáadódik Isten országa - vö.: Máté 6; 25, 33); amikor a helyi egyházak a maga Krisztus által nekik adott szent cél - az emberi lelkek szenvedélyekből való gyógyítása - helyett pusztán földi problémák megoldására vállalkoznak: gazdasági, politikai, társadalmi, kulturális stb.; amikor az okos munka szent helyeiről származó kolostorok turisztikai központokká alakulnak, az egyházi ünnepek pedig a tisztán pogány szórakozás alkalmává válnak stb. Mindez természetesen a szent helyek külső pusztulásához vezet: kereskedelmi, haszonszerzési hellyé alakul, szentélyekkel kapcsolatos spekuláció, koncertek és egyéb társasági rendezvények tartása, bármilyen célú bérbeadás stb., stb. Nyugaton mindez már régóta általános jelenség, de fokozatosan azzá válik (válik) Keleten.

„Lehetetlen – mondja a XI. Nemzetközi Karácsonyi Oktatási Felolvasások 2003-as határozata –, hogy szent helyen szórakoztató intézményeket építsenek istenkáromló módon. Ez az állítás a világi egyéneknek és hatóságoknak szól, de, mint látjuk, mindenekelőtt a belső egyházi környezetben kialakuló trendek kapcsán releváns. A veszély végső soron az, hogy a „kereszténység, ortodoxia” szlogen alatt a kereszténység fokozatosan visszavonul Krisztustól (Ha eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön? - Lukács 18:8)).

Ez a jelenség nem újkeletű a kereszténység történetében. 1000 évvel ezelőtt, a római egyház bukásával kezdett intenzíven fejlődni a kereszténységben. A szekularizáció, mint látjuk, korábban is sújtotta az egyes keresztény egyházakat, de akkoriban még léteztek a spiritualitás oázisai a világ más vidékein. Most sokkal tragikusabb a helyzet.

Hamis krisztusok és hamis próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is (Máté 24:24). Sok hamis Krisztus és hamis próféta jelent meg a kereszténység történetében, de közülük az utolsót az fogja megkülönböztetni, hogy „nagy jeleket és csodákat” tesz. Ezekkel sok felületes, hiszékeny keresztényt elvonnak az élet fő dolgaitól - az örök üdvösség gondolatától, és vonzzák őket a mágiába, az okkultizmusba, a szakadásokba és a szektákba, egyszóval a pogányságba.

Kétségtelen, hogy minden ember elméjében meghonosodik az összes vallás lényegi azonosságának gondolata (csak egy vallás van, és az összes létező csak annak különféle módosulásai). Ez a „jövő egyesült vallása”, amelyről Hieromonk Seraphim (Rózsa) írt, talán formában is megtartja a korábbi többkonfesszionalizmust. Ez azonban lényegében már ideológia lesz, hiszen az emberek fejében a Mennyek Királysága és annak igazsága utáni keresés katasztrofálisan felcserélődik a földi királyság és annak minden öröme utáni szomjúsággal, a a szellemi célok felváltása világi, pogány célokkal, hogy ennek a „vallásnak” (vagyis minden vallásnak, beleértve az összes keresztény hitvallást is) minden erőfeszítése kizárólag a földi javak elérésére irányuljon.

Leginkább a Szentírás és a Hagyomány beszél a történelem végének legjelentősebb jeléről - az Antikrisztus csatlakozásáról.

Jellemzése adott: ... a bűn embere, a kárhozat fia, aki szembeszáll és mindennel fölébe emeli, amit Istennek vagy szentnek neveznek, így Isten templomában Istenként ül, és Istennek mutatja magát. .. törvénytelen... akinek eljövetele a Sátán munkája szerint mindenkivel lesz hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal, és az elpusztulók minden igazságtalan megtévesztésével, mert nem fogadták el a szeretetet igazságot, hogy üdvözülhessenek” (2Thessz. 2:3,4,8-10). „És szájat adtak neki, hogy kevélyen és káromlóan beszéljen, és hatalmat kapott, hogy negyvenkét hónapig maradjon” (Jel 13:5).

Szolovecki Zosima szerzetes rámutat az Antikrisztus megjelenésének egyik nyilvánvaló és egyszerű jelére: „Ha meghallod, hogy Krisztus eljött a földre vagy megjelent a földön, akkor tudd, hogy ő az Antikrisztus.” Itt nem sok hamis Krisztus megjelenéséről beszélünk (ezek az ő előfutárai), hanem egyetlen egyetemes „Krisztusról”. Minden államot egyesítve lesz a világ királya (és hatalmat kapott minden törzs és nép, nyelv és nemzet felett (Jel. 13:7)). A szíriai Szent Efraim azt írja, hogy „a zsidók többsége tiszteli és örül az ő uralmának”.

A világ minden táján, fulladozva az örömtől, az összes média kiabálni fog róla. És a propaganda egyik központi, ha nem a legfontosabb pontja az lesz, hogy állítólag minden ószövetségi prófécia a Messiásról beteljesedik. Szűztől fog születni (de romlottan és természetellenesen); nagy valószínűséggel felveszi az Emmanuel (= Isten velünk) nevet; ábrázolni fogja a szenvedést, amelyet az emberiség érdekében el kell viselnie; kétségtelenül, mint az emberiség minden bajtól megmentőjét, minden egyház és vallás feje ünnepélyesen királlyá keni; megkapja Dávid trónját (a legenda szerint az Antikrisztus zsidó lesz), és bejelenti (valószínűleg hamisan) a halhatatlanság elérését géntechnológiával, amelyet hűséges alattvalóinak adományoz, és hirdetni fogja az antikrisztus eljövetelét. örök királyság és örök élet itt a földön, és nem valami mennyben (vö.: És uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége – Lukács 1:33); végre békét teremt a földön; biztosítja az uralkodó osztály számára „minden földi áldás” bőségét (mivel a fegyverekre fordított kiadások megszűnnek, a világ népessége nem haladja meg az ún. „aranymilliárdot”, a tudományos és technológiai fejlődés pedig eléri a legmagasabb fejlettséget); ugyanakkor az emberek örömmel áldozzák fel szabadságukat a kényelemért, mert, mint helyesen megjegyezték, „egyre többen adják fel készséggel szabadságukat egy kényelmes és nyugodt életért cserébe”; a legszigorúbb törvények és minden ember feletti tökéletes technikai ellenőrzés segítségével (az Antikrisztus királysága a teljes rabszolgaság birodalma lesz) teljesen felszámolja a bűnözést a földön, amit a gonosz feletti győzelemként értelmeznek; stb.

Mindez sok zsidó számára lesz meggyőző bizonyítéka annak, hogy ő a megígért Messiás, a keresztények túlnyomó többsége számára pedig a várt felkent király (!), a világ megváltója, Krisztus az Ő második eljövetelében. És mindazok, akik a földön élnek, imádják őt, akiknek a neve nincs beírva az élet könyvébe (Jel 13:8). Tehát a zsidók és a keresztények együtt elfogadják azt, aki hamarosan elpusztítja őket.

Az ún. különleges benyomást tesz majd a hívőkre és a nem hívőkre. az Antikrisztus és csatlósai "csodái". A betegségből és még inkább a halálból való gyógyulás lehetőségéért az ember általában kész feláldozni lelkiismeretét és becsületét, és meghajol bárkinek, még magának a Sátánnak is. Szent csodálatosan írt a csodaszomjról, e szenvedély okairól és következményeiről. Ignác: „...az emberek... az alázatosságot elvesztve, magukat méltatlannak ismerve nemcsak a jelek véghezvitelére, hanem arra is, hogy lássák azokat, jobban szomjazzák a csodákat, mint valaha. Az önteltségtől, arroganciától, tudatlanságtól megrészegült emberek válogatás nélkül, meggondolatlanul, merészen törekednek minden csodálatos felé... Ez az irány veszélyesebb, mint valaha. Fokozatosan közeledünk ahhoz az időhöz, amikor számos és elképesztő hamis csodák hatalmas látványa feltárulkozik, pusztulásba sodorva a testi bölcsesség szerencsétlen gyermekeit, akiket ezek a csodák elcsábítanak és megtévesztenek.”

De amikor azt mondják: „Béke és biztonság”, akkor hirtelen pusztulás éri őket, ahogyan a szülés fájdalma [felfogja] a terheseket, és nem menekülnek meg (1Thessz. 5:3). Az emberiség a történelem során a békére és a biztonságra törekedett, és a Földön egy állam, egy kormány és egy világegyetem királya létrejöttével ez a cél valóban megvalósul. Ekkor azonban hirtelen bekövetkezik az emberiség halála. Az Úr azt mondja: Mert [az utolsó nap], mint a tőr, úgy éri mindazokat, akik a föld egész színén élnek (Lk 21:35). Az utolsó világméretű katasztrófa hirtelenségéről. Pál is ezekkel a szavakkal mondja: „Jön az Úr napja, mint a tolvaj éjjel” (1Thessz. 5:2).

Kapcsolódó információ.

A VIII. század 77. négyes részében Nostradamus azt jósolta, hogy az új évezred elején egy nukleáris vagy bakteriológiai háború után a Föld tele lesz holttestekkel. Idézzük ezt a négysort teljes egészében:

„Hamarosan az Antikrisztus elpusztítja a hármat.
Háborúja 27 évig tartott.
Az összes eretnek meghalt, bebörtönözték, száműzték.
A földet vörös jégeső, víz, vér és holttestek borítják."

Ki ez a három (vagy három), akiket el fog pusztítani az Antikrisztus? Nostradamus minden tolmácsa számára ez továbbra is rejtély marad. Különféle feltételezések születtek. Egyesek úgy vélik, hogy a három vezető világhatalomról beszélünk. Mások úgy vélik, hogy ez a világ három legnagyobb – spirituális vagy világi – vezetője. Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, de kik is azok az „eretnekek”, akiket a harmadik sorban említettünk, és végül ki az Antikrisztus?

A négysor elemzését az utolsó kérdéssel kell kezdeni. A hagyományos keresztény hiedelmek szerint az Antikrisztus, a sötétség hatalmas fejedelmének hű szolgája hamis megváltóként jön a földre. Pusztítást fog végezni a világban, és az emberiség többségét a spirituális önpusztítás ösvényére fordítja, amely a kárhozattal fog végződni.

Hieronymus Bosch festményének töredéke

Ez egy nagyon régi hiedelem, de még ma is él. Érdemes megjegyezni, hogy a viszonylag közelmúltban egy olyan művelt és jámbor ember, mint Manning bíboros (1808-1892) előadásokat tartott az Antikrisztusról, és kifejezte meggyőződését, hogy a modern spiritizmus terjedésével kapcsolatos bizonyos furcsa események azt jelzik, hogy elkerülhetetlen. és az Antikrisztus közelgő születése és eljövetele

Nehéz megmondani, hogy a bíborosnak igaza volt-e vagy tévedett. De Nostradamus természetesen egyetértett vele, mivel ő is hasonló teológiai koncepciókhoz ragaszkodott. Amikor megpróbáljuk értelmezni a látnok Antikrisztushoz kötődő négysorait, először is emlékeznünk kell arra, hogy a „Kárhozat fia” eljövetelének gondolata nemcsak Nostradamus „világképének” volt nélkülözhetetlen része, hanem bármely azon korszak művelt keresztényének is.

Ebből az következik, hogy Nostradamus a jövőbe tekintve, az ottani eseményeket és embereket figyelve, akik rendkívül negatív attitűdöt váltottak ki benne, a számára ismert képekkel jellemezte őket: az Antikrisztus eljövetelét, vagyis egy csodatévő hamis megjelenését. Megváltó, akinek tanítványai az alvilág erőinek szolgái és a pokol uralkodói lesznek.

Más szóval, ahogy Nostradamus a 20. század háborúit a számára jól ismert anyagi kultúra és haditechnika alapján próbálta leírni, úgy beszélt azokról az erkölcsi álláspontokról és az ebből fakadó cselekedetekről, amelyeket embertelennek neveznénk, és az örök gonoszsággal társul. a középkori eszkatológia kifejezései – vallási tanítás a világ végéről. A kereszténység kezdeteitől fogva az „Antikrisztus” szó a gonoszság szimbóluma. Nostradamus és más 16. századi keresztények fejében a „Fő Antikrisztus” a gonosz messiása volt – az ördög mesterkedéseinek prófétája.

Az Antikrisztus keletkezésének tipikus teológiai értelmezése Nostradamus korára Szent Roberto Bellarmino (1542-1621) művei. Azt állította, hogy az Antikrisztus apja egy inkubus lesz – egy démon, aki szexuális kapcsolatban áll nőkkel, anyja pedig fekete mágiát gyakorol.

A fenevad és menyasszonya, a babiloni kurva. Aleister Crowley és Lady Frieda Harris tarotja.

Az egyik domonkos szerzetes, aki a 17. században élt, azt írta, hogy az Antikrisztus nemcsak az ördög fia, hanem

„...Gonosz, mint egy őrült, elönt a földön még soha nem látott gyűlölet... Meg fogja gyötörni a keresztényeket, ahogyan az alvilágban az elkárhozott lelkek gyötörnek. A zsinagógai istentiszteletekről sok nevet fognak levonni, és akkor repülhet, amikor csak akar. Apja Belzebub, nagyapja pedig Lucifer lesz.

Nostradamus idejében az Ítélet Napját megelőző eseményekkel kapcsolatos eszkatologikus hiedelmek szorosan összekapcsolódtak az Antikrisztus eljöveteléről szóló hagyományos elképzelésekkel. Ez azt jelenti, hogy ha Nostradamus tisztánlátóan látta a jövőben Hitler, Sztálin és más diktátorok cselekedeteit és elképzeléseit, valószínűleg antikrisztusként fogta fel ezeket az embereket.

Ebben a tekintetben hasznos hivatkozni a Századok első kiadásában szereplő II. Henriknek írt levél egy részletére. Mint már említettük, a francia forradalom idején történt események pontos dátumait jelzi. Ez a rész azoknak az eseményeknek a listáját tartalmazza, amelyek Nostradamus szerint megelőzik annak az embernek az uralkodását, akit a jósnő „a harmadik (vagyis a Fő) Antikrisztusnak nevezett”. Egy "királyról" beszélve (ami ebben az összefüggésben bármely diktátort jelent), aki sok bűnt követ el az egyház ellen, Nostradamus azt állítja, hogy ez egy szörnyeteg.

„...több papi vért fog ontani, mint bárki bort ontani... Emberi vér fog folyni az utcákon és a templomokban, mint a víz az eső után. És az ezekhez a helyekhez legközelebb eső folyók vérvörösek lesznek... Ugyanabban az évben és a következő években súlyos járvány tör ki. És ez a katasztrófa még hallatlanabbnak tűnik, mivel évekig tartó éhínség előzi meg. Minden latin nemzetet olyan igény fog meglátogatni, amilyenre a keresztény egyház megalapítása óta nem volt példa... A pápa [a pápa] nagy alkirálya ...tehetetlennek és mindenki által elhagyottnak találja magát... És akkor az Antikrisztus lesz a pokol fejedelme... minden nemzet megremeg, és ez 25 évig fog tartani... Háborúk és csaták lesznek... És a Sátán annyi gonoszt fog okozni... hogy szinte az egész világ el fog pusztulni ettől."

Aleister Crowley, az "Order of the Eastern Temple" okkult sátáni társaság vezetője

Van Krisztus jele, van Antikrisztus jele. A 666-os számot gazdag figuratív szimbolikával hatja át. János teológus kinyilatkoztatásában ez a vízből kibújó fenevad hét fejű és tíz szarvú. Ez három kilences fejjel lefelé. Bölcsesség rejtőzik bennük, és aki megszámolja a fenevad számát, az felismeri az Antikrisztus nevét. Bemutatunk egy szöveget az Apokalipszisből, ahol jól látható ennek a szimbólumnak a bonyolult szemantikája és számtalan értelmezése. „A fenevad, akit láttál, volt és nincs. (Az ördög ereje abban rejlik, hogy meggyőzte az embereket saját nemlétéről – így értelmezheti ennek a kifejezésnek a jelentését). A hét fej hét hegy, amelyen egy asszony és hét király ül, amelyek közül öt elesett, az egyik itt van, de a másik még nem jött el, és ha eljön, nem sokáig fog tartani. És a fenevad, amely volt és nincs, a nyolcadik a hét közül. Az asszony, akit láttál, nagy város, uralkodik a föld királyain."

A „Nagy Fenevad” erősebb a pokol összes démonánál. Az ördög hatalmával ez a fenevad, amint azt a szövegek állítják, három és fél évig uralkodni fog a földön. Háborút indít a szentek ellen, és győzni fog, elpusztított földeket hagyva maga után; megtanítja az embereket bálványimádásra, és akik megtagadják ezt a tiszteletet, szörnyű büntetés vár rájuk. Hite terjedésének nyomon követésére a 666-os számot a homlokára vagy a kezére helyezi. , és süket lesz a bal fülére (ez az aszimmetria jele) . A Föld gonosz uralkodóinak és védőszentjének, Antikrisztusnak a támogatásával háborút indít Isten angyalai ellen, és a csatára Armageddonban kerül sor. Itt az Antikrisztus egyenrangú ellenféllel találkozik, és számtalan angyal eltaposja majd csillogó karddal. Az Antikrisztust és a fenevadat elfogják, és égő kénkővel a tűz tavába dobják. „Elfogta a sárkányt, az ősi kígyót, aki az ördög és a sátán, és ezer évre megkötözte, a mélységbe dobta, bezárta és pecséttel zárta, hogy többé ne akarjon tévessze meg a nemzeteket, amíg el nem telik az ezer esztendő, ezért egy kis időre szabadon kell bocsátani” (Jel. 20:2-3). Korunkban ezt a szimbólumot az összes egyház úgynevezett „demokratái” játsszák, június 6-án pedig feketemiséket és felszenteléseket tartanak. A numerológiai szinten a 666-os szám a rulettkerék összes számának összege.

Ha elvetjük az Antikrisztusnak a „pokol hercegeként” való említését és a Sátán cselekedetei következtében elpusztult világ leírását, akkor ez a prózában írt jóslat összefüggésbe hozható a korabeli valós politikai eseményekkel. jövő. Ha elfogadjuk, hogy Nostradamus és más tisztánlátók ismerhetik a jövőbeli események alakulását (vagy azt, hogy mi fog történni egy „alternatív valóságban”), akkor ebben a részben nincs semmi, ami ne érdemelné meg az olvasó bizalmát. Elképzelhető, hogy valamiféle szörnyeteg diktátorról beszélünk, aki atrocitásaiban felülmúlja Hitlert és Pol Potot, és negyed évszázadra meghatározza a világtörténelem menetét.

A hamis próféta és az antikrisztus szolgái
illusztráció Dante verséhez

Nostradamusnak, aki csak a 16. századi technológiát ismeri, természetesen egy ilyen, nukleáris és biológiai fegyverekkel rendelkező diktátor nem személynek, hanem igazi ördögnek tűnt – Antikrisztusnak vagy előfutára. A jóslatok egyes értelmezői általában, és Nostradamus művei különösen úgy érvelnek (az érveiket itt nem adjuk meg - ezek rövid bemutatása is túl sok helyet foglalna el), hogy számítani kell a diktátor-szörny eljövetelére, akiről a jósnő hamarosan II. Henriknek írt üzenetében. Sőt, ezek a tolmácsok úgy vélik, hogy a „király” lesz a harmadik, vagyis a Fő, Antikrisztus. Nostradamushoz hasonlóan ők is úgy vélik, hogy ez az undorító lény az, aki „több papi vért ont, mint amennyi bort onthat”. Ami a tömeges járványt és a világméretű éhínséget illeti, ezek a biológiai hadviselés következményei lesznek. A harmadik Antikrisztus láthatóan ugyanaz a Terror Királya, aki a harmadik évezred elején leszáll a mennyből.
A harmadik Antikrisztust, aki Nostradamus szerint olyasmit fog tenni, hogy „a vér folyni fog az utcákon és a templomokban, mint a víz zápor után”, sok értelmező a „Kárhozat fiával” azonosította. az Újszövetségben, mint aki sokakat elcsábít „hamis csodákkal”. Hasonló szöveget találunk „A teológus Szent János kinyilatkoztatása” 13. fejezetében. Leírja a „második fenevadat”, amelyet az Újszövetség legtöbb kommentátora az Antikrisztusnak tart. Íme, amit a részlet mondja:

„...És láttam egy másik fenevadat... és úgy beszélt, mint egy sárkány. És ő... az egész földet és a rajta élőket az első fenevad imádására készteti... és nagy jeleket tesz, hogy tűz szálljon le az égből a földre... És a csodákkal, amelyek megadattak neki, hogy teljesítsd... becsapja a földön élőket..."

2. fejezet
Az Antikrisztus eljövetelének jelei

Ismered az Antikrisztus jeleit: ne magad emlékezz rájuk, hanem bőkezűen közöld őket mindenkivel.

Utca. Jeruzsálemi Cirill

Az Antikrisztus eljövetelének jeleinek szétválasztása

Röviddel Jézus Krisztus szenvedése és halála előtt az apostolok megkérdezték tőle: „Mondd meg nekünk, mikor lesz ez, és mi a jele a te eljövetelednek?” Ő így válaszolt nekik: „Senki sem tud ugyanarról a napról és óráról, még a menny angyalai sem, hanem egyedül az én Atyám. Mert ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz az Emberfia eljövetelekor is. Mert amint az özönvíz előtti napokban ettek és ittak, megházasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába, és nem gondolkoztak, amíg el nem jött az özönvíz, és elpusztította őket: úgy lesz az özönvíz eljövetele is. Isten fia legyen.”34

Az Üdvözítő fenti szavaiból azt látjuk, hogy senki sem tudja vagy nem tudja megtudni a második eljövetel pontos és konkrét idejét. Ez nem csak az emberek, hanem az angyalok elől is rejtett titok.

Miközben az Ő dicsőséges eljövetelének idejét mély titokban tartotta, maga Jézus Krisztus jelezte ennek néhány, egészen egyértelmű jelét. Jézus Krisztus, amikor tanítványai megkérdezték, hogy mi a világ végének jele, így válaszolt: „Vigyázzatok, hogy senki meg ne tévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevemben, mondván: Én vagyok a Krisztus, és sokakat megtévesztenek. . Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is<…>És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete kihűl; aki mindvégig kitart, az üdvözül. És a Királyságnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor eljön a vég" 35.

A mi Urunk Jézus Krisztus második eljövetele előtt „kinyilatkoztatásra kerül a bűn embere, a pusztulás fia, aki szembeszáll és felmagasztalja magát mindennél, amit Istennek neveznek vagy amit imádnak” (2Thessz 2,3-4). .

Általában a rejtett dolgot a jelről ismerik fel, mint a rejtett tüzet a füstből, az emberi szívre nehezedő terhet a nyögésből, a könnyekből és a sóhajokból stb. Itt szeretnénk feltárni az Antikrisztus eljöveteléhez kapcsolódó összes jelet: az elsők az ő eljövetelét megelőző jelek; a második - egybeesik eljövetelével; a harmadikok azok, akik követik eljövetelét.

Az Antikrisztus eljövetelét megelőző jelek:

1. Véres háborúk és természeti katasztrófák a természetben.

2. Az evangélium hirdetése az egész világon.

3. A visszavonulás a világ utolsó napjaiban. Az emberek lelki vaksága.

Számos gyakori jel létezik:

1. Az Antikrisztus kikiáltása minden állam uralkodójaként.

2. Az Antikrisztus trónjának felépítése a jeruzsálemi templomban.

3. Az Antikrisztus nevének felfedése, amelyet a 666-os szám fog képviselni.

4. A zsidók elfogadták az Antikrisztust Messiásként.

5. Az Antikrisztus - hamis próféta - cinkosának megjelenése.

6. Az Antikrisztus hamis csodái.

7. A jobb kézen és a homlokon az Antikrisztus nevének felirata.

8. Illés és Énok megjelenése a világban és megölésük az Antikrisztus által.

9. Krisztus gyóntatóinak üldözése és kínzása.

10. Az izraeli nép megtérése Krisztushoz.

11. Az Antikrisztus uralkodásának rövid időtartama (három és fél év) és halála.

Az Antikrisztus eljövetelét követő jelek:

1. Jézus Krisztus második eljövetele.

2. Az utolsó ítélet.

3. Ennek a világnak a vége.

Jelek, amelyek megelőzik az Antikrisztus megjelenését

Véres háborúk és természeti katasztrófák

A véres háborúk és a különböző természeti katasztrófák katasztrofális méreteket öltenek majd. Az emberek kimerülnek az általuk átélt katasztrófák súlyosságától. Saját erőfeszítéseikkel nem lesznek képesek legyőzni őket, de hitetlenségük miatt eszükbe sem jut Istentől segítséget kérni.

– Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is. Lásd, ne rettegj, mert mindennek meg kell történnie, de ez még nem a vég: mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen; és helyenként éhínségek, járványok és földrengések lesznek; mégis ez a betegség kezdete.

Akkor átadnak kínzásra és megölnek; és minden nemzet gyűlölni fog az én nevem miatt; és akkor sokan megbotránkoznak, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; és sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete kihűl; de aki mindvégig kitart, az üdvözül.”36

Az evangélium terjesztése mindenhol

„Az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor eljön a vég" 37.

„De mit jelent: bizonyságul minden nemzetnek? Mivel az evangéliumot mindenütt hirdették – jegyzi meg Aranyszájú Szent János –, de nem mindenki hitt benne, Krisztus azt mondja: bizonyságtétel lesz azoknak, akik nem hittek, vagyis feddés, kárhoztatás; bizonyságul: akik hisznek, azok ellen tesznek tanúbizonyságot, akik nem hittek, és elítélik őket."

„Majd eljön a vég... Következésképpen nem jött el, hanem csak, hogy úgy mondjam, közelebb jött. Tehát itt a végének (a dolgok e rendjének, a jelen világ végének) általános jele van, nem pedig közvetlen, így a világvége pontos bekövetkezése ismeretlen marad. Boldog Ágoston, amikor Hesychius püspök megkérdezte a világvége idejéről, azt válaszolta: „Akkor eljön...” azt jelenti, hogy nem ő lesz előbb, de hogy mikor jön utána, az ismeretlen számunkra. Ezért még ha tudnánk is, hogy az evangéliumot minden nemzet között hirdetik, nem tudnánk megmondani, mennyi idő van még hátra a végéig” 38 .

„Az Antikrisztus tehát csak akkor jön el a világra, amikor az evangéliumi prédikáció végigsöpör az egész univerzumon, amikor minden törzset és népet megvilágít a keresztény tanítás fénye. Damaszkuszi Szent János azt mondja: „Jézus Krisztus eljön, hogy meggyőzze az istentelen zsidókat, miután hirdette az evangéliumot minden nemzet között” 39 .

Dávid a kereszténység világméretű terjedéséről is tanúskodik: Minden nemzet Őt fogja szolgálni 40. Minden nemzet, amelyet alkottál, eljön, és imádni fognak téged, Uram, és dicsőítik nevedet 41. A nemzeteket adom örökségül, és a föld határait birtokodba 42. Szent János teológus azt mondja, hogy látta Istenünk elpecsételt szolgáit Izrael minden törzséből... és sok embert minden törzsből, népből és nyelvből (Jel. 7:4-9).

Közben mindenki tudja, hogy a világ szinte minden részén sok olyan törzs és nép él, akiknek fogalmuk sincs a keresztény vallásról. Évek és egész évszázadok telnek el, amíg minden népet megvilágosít az igazi világosság.

Mások azt mondhatják, hogy az apostolok már hirdették az evangéliumot minden nemzetnek: hangjuk az egész földön, szavaik pedig az univerzum végéig 43 . Egy ilyen ellenvetésre a következőket válaszolom: 1) Urunk, Jézus Krisztus, megjövendölve tanítványainak az evangélium világméretű hirdetését, hozzáteszi, hogy közvetlenül ezután jön el a világvége. Sok évszázad telt el az apostolok kora óta, de a világ a mai napig tart Isten hosszútűrése révén. Ez azt jelenti, hogy az Úr nem az apostoli prédikációról beszélt, hanem valami másról, aminek a befejezése az utolsó ítélet lenne. 2) A keresztény tudósok rendkívüli pontossággal azonosították az apostolok prédikáló tevékenységének minden helyét. Az Óvilágban prédikáltak, de nemhogy nem tudtak a 15. században (1492) felfedezett Újvilág létezéséről, de nem is képzelték. Ezért az apostoli prédikáció nem személyes részvételükkel terjedt el az egész univerzumban, hanem csak dicsőség és hallás által” 44.

Az antikrisztus szelleme és az antikrisztus előfutárai

Az Antikrisztus tanítása az eredeti apostoli evangélium része volt, ami jól látható Pál Szent Apostol Thesszalonikabeliekhez írt második levelének 2. fejezetéből.

Miután ennek a fejezetnek a 3-4. verseiben megadta az Antikrisztus jellemzőit, a szent apostol tovább írja a thesszalonikaiaknak: „Nem emlékeztek arra, hogy amikor még veletek voltam, elmondtam ezt nektek?” (5. v.). Nagyon figyelemre méltónak tartjuk, hogy a szent Pál apostol szaloniki tartózkodása rövid ideje alatt nemcsak hogy nem hallgatta el az Antikrisztusról szóló tanítást, mint másodlagos és lényegtelen, hanem szükségesnek tartotta ennek bemutatását. minden részletében. És ebben a második levelében csak szóban ismétli meg azt, amit korábban az Antikrisztusról mondott.

Miért olyan fontos ismerni ezt a tanítást? Mert amint a szentatyák figyelmeztetnek, aki elhanyagolja ezt a tanítást, és a kereszténységben lényegtelennek és jelentéktelennek tartja, az nem ismeri fel az Antikrisztust, és imádni fogja.

Tényleg lehetséges, hogy nem ismerjük fel az Antikrisztust?

Igen tudsz! Így beszél erről Szent Ignác (Briancsanyinov), aki összegyűjtötte mindazt, amit az ókori szentatyák az Antikrisztusról mondtak:

„Az Antikrisztus Isten igaz ismeretének prédikátorának és helyreállítójának fogja nevezni magát: akik nem értik a kereszténységet, az az igaz vallás képviselőjét és bajnokát látják benne, és csatlakoznak hozzá. Az Antikrisztus szelídnek, irgalmasnak, szeretettel teli, minden erénnyel teli lesz: aki a bukott emberi természetet igazságnak ismeri el, annak felismeri őt, és aláveti magát neki legmagasztosabb erénye miatt... Az Antikrisztus felajánlja az emberiségnek a a legmagasabb földi jólét és jólét megteremtése, kitüntetést, gazdagságot, pompát, testi vigasztalást és örömöket kínál: a földi dolgok keresői elfogadják az Antikrisztust, és uralkodójuknak nevezik. Az Antikrisztus elképesztő csodák szégyenét nyitja meg az emberiség előtt, hasonlóan a színház ravasz előadásaihoz... A zivatarral és csodáinak csodájával félelmet kelt, megelégíti velük a vakmerő kíváncsiságot és a durva tudatlanságot, kielégíti az emberi hiúságot. és a büszkeség kielégíti a testi bölcsességet, kielégíti a babonát, az emberi tanulás megzavarásához vezet: minden ember, akit bukott természetének fénye vezérel, elidegenedik Isten világosságának vezetésétől, elragad az engedelmesség felé. csábító” (4. köt. 297. o.). Az Antikrisztust örömmel fogadják a kereszténység hitehagyói, de mély figyelmet és siránkozást érdemel, amint azt a szentatyák is megjegyzik, hogy a kiválasztottak maguk is tanácstalanok lesznek az Antikrisztus kilétét illetően, olyan ügyesen tud majd elrejteni a külső szemek elől a benne fészkelő sátáni gonoszt. „Az Antikrisztus ellenfeleit rendbontóknak, a közjó és a közrend ellenségeinek tekintik, mind burkolt, mind nyílt üldöztetésnek, kínzásnak és kivégzésnek vetik alá” (uo.). Mindazok, akik nem hajlandók meghajolni az Antikrisztus előtt, a legfájdalmasabb és legnehezebb helyzetbe kerülnek: „Kis részük jelentéktelennek fog tűnni az egész emberiség előtt, és véleményüket különös gyengeség, általános megvetés, gyűlölet, rágalmazás, elnyomás éri. erőszakos halál lesz a sorsuk” (ott).

Tisztelt olvasó, nem gondolod, hogy a fent festett kép valamelyest emlékeztet arra, ami már most is történik a világban?

Igen! De hol van az Antikrisztus? Megérkezett már?

Magát az Antikrisztust még nem látjuk, de szelleme egyértelműen gyökeret ver, és kezdi uralni a világot. Az Antikrisztus számos előfutára hatalmas energiával készül eljövetelére, diadalára, trónra lépésére az emberiségben. Ahhoz, hogy az Antikrisztust elfogadhassa a keresztény emberiség, természetesen nagyon hosszú és intenzív felkészülésre van szükség. Az apostoli idők óta folyik és folyik, egyre nagyobb intenzitással. Tehát szintén St. János teológus apostol ezt írta első zsinati levelében: „Minden lélek, amely nem vallja meg Jézus Krisztust, aki testben jött, nem Istentől való, hanem az Antikrisztus lelke, akiről hallottátok, hogy eljön. és most már a világban van.” „Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, aki megtagadja az Atyát és a Fiút” 46, és végül: „Hallottátok, hogy eljön az Antikrisztus, és most sok antikrisztus jelent meg” 47. A Szentírás tudós tolmácsa, Mihály püspök megjegyzi, hogy a görög eredetiben az „Antikrisztus” név határozott indextaggal szerepel, teljesen elválasztva ezt a nevet, mint ismert konkrét személyt, míg más „Antikrisztusok” nem állnak határozott taggal. és ezért mint „sok” tőle eltérő. Ez a „sok antikrisztus” csak az antikrisztus előfutára, aki Krisztus második eljövetele és a világ vége előtt fog megjelenni: ők mintegy „prototípusai” „prototípusuknak” – az eljövendő egyéni antikrisztusnak. Ők az Antikrisztus szellemének hordozói, feladatuk, hogy megfelelő talajt készítsenek az Antikrisztus eljöveteléhez, kedvező feltételeket teremtsenek a világban való megjelenéséhez.

Az Antikrisztusnak ezek az „előfutárai” vezetik azt a világfolyamatot, amelynek során Szent Sz. Pál apostol ezt „elesésnek” nevezte (2Thessz 2:3). Ennek a folyamatnak a lényege abban rejlik, hogy a keresztény emberiség egyre inkább eltávolodik a valódi, érintetlen evangéliumi tanítástól, és az evangéliumi szövetségeket más eszmékkel helyettesíti. Az Antikrisztus „előfutárai” által az emberiségnek kínált ezen eszmék pusztító hatása abban rejlik, hogy néha elfogadhatónak tűnnek a keresztény számára, összeegyeztethetőnek a kereszténységgel, valójában azonban mélyen undorítóak számára, mint hízelgő emberi szenvedélyek és vágyak, és megerősítik az ember bukott természete annak bukásában.

Nyomon követhető-e a történelemben és az életben ez a „visszavonulási” folyamat?

És lehet és kell is! Azért kell, hogy megvédje magát és felebarátait attól, hogy belevonja magát ebbe a folyamatba, hogy megszabaduljon tőle, hogy megmentse magát attól, hogy megfertőzze az Antikrisztus szelleme, amely egyre inkább meghonosodik a világban.

Az ördög természetesen nem tudott beletörődni a kereszténység világban való megjelenésébe, ezért már az apostoli időkben is látjuk, hogy az „Antikrisztus szelleme” működik a keresztény emberiségben. Az első „Antikrisztus előfutárai” Simon Mágus, Cerinthos és a nikolaiták voltak, akikkel a szent apostoloknak harcolniuk kellett. Aztán - a gnosztikusok és mindenféle eretnek tömege, akikkel az egyház szent atyái és tanítói évszázadokon át harcoltak. A keresztény korszak első tíz évszázadában az igaz hit és jámborság szelleme azonban még mindig annyira erős volt a keresztényekben, hogy minden alkalommal fényes győzelmet aratott az „Antikrisztus szelleme” és Krisztus Egyháza felett, mindennek ellenére. az őt ért nehéz próbák győzedelmeskedtek ellenségein.

De a 11. század közepére az „Antikrisztus szelleme” annyira megszilárdult Nyugaton, hogy képes volt teljesen elszakítani a keresztény emberiség egész felét az egész Egyetemes Egyházzal való egységtől. Ennek lett az eredménye a „pápaság” a hitről és jámborságról szóló igaz keresztény tanítástól való különféle eltéréseivel - újonnan kitalált dogmákkal, sérült erkölcsökkel, búcsúkkal, „szent inkvizícióval” és hasonló perverziókkal.

Ez volt az első döntő győzelem, amelyet az Antikrisztus „előfutárai” arattak.

Hamarosan mások is követték.

A középkor fordulóján a kereszténység maradványainak teljes kiirtására ugyanaz az „Antikrisztus szelleme” szült a pápaság kebelében, amely az igazi ortodox hitet elutasította, a kereszténységgel teljesen ellentétes mozgalmakat – gátlástalanul. szabadgondolkodás, humanizmus, amely magát az embert helyezte Isten helyébe, és végül az ateizmus, vagy a teljes istentelenség. Nem e mozgalmak erőteljes hatása nélkül a 16. században magán a „protestantizmus” nevet kapó pápai egyházszervezeten belül is szakadás történt, amely állítólag az egyház „reformálását” vállalta magára, de valójában még tovább ment ezen az úton. elvonult, és elutasította az egyház lényegét. A protestantizmus pedig egyre inkább apró részekre - szektákra - töredezett, amelyek közül sok mára annyira eltávolodott a kereszténységtől, hogy elvetették annak legfontosabb dogmáit, sőt a kereszténység alapítójának, az Úr Jézus Krisztusnak az istenségébe vetett hitét is. . Az újabb és újabb, a legvadabb és abszurdabb szekták megjelenésének folyamata még most sem áll meg. Rendkívül jellemző, hogy az „Antikrisztus szelleme” mennyire világosan megmutatkozik mindezen szektákban. Ha nem is mindannyian, de a legtöbben sokat beszélnek Krisztus második eljöveteléről, különös türelmetlenséggel és hévvel várják (például adventisták), de hallgatnak az Antikrisztus előzetes eljöveteléről, vagy azt állítják, hogy az Antikrisztus már létezik... a pápa személyében. Jellemző e tekintetben az Evanston Konferencia, amelyet protestánsok és felekezetek szerveztek, és amelynek szlogenje: „Krisztus a világ reménysége”. Sok-sok szó esett ezen a konferencián „Krisztus második eljöveteléről”, és arról, hogy ez milyen hasznot ígér az emberiség számára a földön (!?), de az Antikrisztusról teljes csend volt! Nem vezet ez természetesen ahhoz a gondolathoz, hogy a protestánsokat és szektánsokat vezetőik fokozatosan felkészítik arra, hogy elfogadják az Antikrisztust, amikor megjelenik, mint magát Krisztust?

Ezzel párhuzamosan egyértelműen keresztényellenes tanítások jelennek meg nyugaton és folyamatosan propagálják őket, a Sátán titkos kultuszával rendelkező társadalmi-politikai szervezetek pedig egyre szélesebbre terjesztik hálózataikat, pontosan ugyanúgy cselekszenek, mint maga az Antikrisztus. „pokoli ravaszsággal és képmutatással” (Szent Ignác szavaival élve) fognak cselekedni e szervezetek vezetői, ezek az igazi „szívben rókák és szívükben farkasok” (Szent Nílus, a mirhaáramló Athosz szavaival élve) ), fokozatosan átveszik nemcsak a társadalmi-politikai, hanem az emberek vallási életének irányítását is, mindent egy cél felé irányítva, hogy az emberiség számára kedvező feltételeket teremtsenek az Antikrisztus elfogadásához és királyként való imádásához és isten.

E cél elérésének legfontosabb akadálya az ortodox Oroszország volt – az igazi keresztény ortodox hit egyetlen erős fellegvára a világon – uralkodójával, szuverén védelmezőjével és az egész ortodox egyház patrónusával.

A világ látványossága általában nagyon sivár, és lenne okunk elkeseredni és kétségbeesni, ha nem tudnánk, hogy „ez van megírva” Isten igéjében, és ennek így kell lennie.

Mit tegyünk és mit tegyünk?

„A visszavonulást Isten megengedi” – int bennünket korunk lelki életének egyik nagy mentora, Szent Ignác (Briancsanyinov). Távozz, tartsd magad tőle, és ez elég neked. Ismerkedjen meg a korszellemmel, tanulmányozza, hogy lehetőleg elkerülje a hatását... Az elvonulás egy ideig gyorsan, szabadon és nyíltan kezdődött. A következményeknek a legtragikusabbaknak kell lenniük. Isten akarata legyen meg! Az ortodox hit ügye döntő végéhez közeledőnek ismerhető fel... Isten egy különleges irgalmassága megállíthatja a mindent pusztító erkölcsi járványt, megállíthatja egy időre, mert be kell teljesülni, amit a Szentírás megjósolt. A korszellemből és az elmék erjedtségéből ítélve azt kell feltételezni, hogy a Templom régóta rázkódó épülete rettenetesen és gyorsan megremeg. Nincs, aki megálljon és ellenálljon. A meghozott támogatási intézkedések az egyházzal szemben ellenséges világ elemeiből származnak, és inkább felgyorsítják bukását, mint megállítják. Senki sem várja a kereszténység visszaállítását. A Szentlélek edényei mindenhol teljesen kiszáradtak, még a kolostorokban is, ezek a jámborság és kegyelem kincstárai... A só átveszi az uralmat! Az Egyház legfelsőbb lelkipásztorai között továbbra is megmaradt a betű gyenge, sötét, zavaros, helytelen értelmezése, ami megöli a lelki életet a keresztény társadalomban, lerombolja a kereszténységet, ami tett, nem levél. Nehéz belátni, hogy kire bízták Krisztus bárányait, kinek adják útmutatást és üdvösséget. De ez Isten engedélye... Isten irgalmas türelme meghosszabbítja és késlelteti a döntő kimenetelt az üdvözültek kis maradéka számára, míg a rothadók vagy rothadók elérik a romlottság teljességét. Akik üdvözülnek, ezt meg kell érteniük, és az üdvösségre szánt időt fel kell használniuk... Az Irgalmas Úr takarja el a benne hívők maradékát! De ez a maradék csekély: egyre szűkösebb... „Aki üdvözít, üdvözítse a lelkét” – mondja a keresztények maradékának Isten Lelke” (IV. kötetből és „Haza”). .

Mióta St. ezt írta. Ignác, a világ helyzete nem javult, hanem romlott. „Antikrisztusként az lesz a fő feladata, hogy mindenkit elvonjon Krisztusról” – mondja korunk másik nagy lelki mentora, St. Theophan a Remete - akkor nem jelenik meg, amíg a királyi hatalom érvényben van. Nem engedi, hogy megforduljon, megakadályozza, hogy a szelleme szerint cselekedjen. Ez az, ami „tartja” a 48-at. Amikor a cári hatalom megbukik, és a nép mindenütt önkényt hoz létre (köztársaság, demokrácia), akkor az Antikrisztusnak lesz mozgástere. Amint azt a francia forradalom idején tapasztaltuk, nem lesz nehéz a Sátánnak szavazatokat készítenie Krisztus lemondása mellett. Nem lesz senki, aki vétójogot mondana. Tehát amikor mindenütt olyan rendek jönnek létre, amelyek kedveznek az Antikrisztus törekvéseinek kinyilatkoztatásának, akkor megjelenik az Antikrisztus” 49.

Megjövendölte Szent. Theophan teljesítette: az Antikrisztus „előfutárai” elvégezték a dolgukat – az „Antikrisztus szelleme” mindenütt megtelepedett, hogy mindenhol „az Antikrisztus törekvéseinek kinyilatkoztatására kedvező rendeket” hozzon létre. Emlékezve Szent Ignác szavaira, miszerint „az Antikrisztus az emberek általános erkölcsi és szellemi irányultságának logikus, igazságos, természetes következménye lesz” (IV. kötet), az őket körülvevő életre figyelmes olvasókra bízzuk a levonást. saját következtetéseiket a fentiekből, és a magunk részéről csak ismételni tudjuk:

"Aki megment, megmentheti a lelkét!"

– Nem fogunk lépést tartani a korral!

„Tudd meg, hogy nem az időt kell szolgálnunk, hanem Istent”

(Nagy Szent Atanáz Dracontiusnak írt leveléből)

– Lépést kell tartani a korral! - ez a szlogenje mindazoknak, akik korunkban oly keményen próbálják Krisztus Egyházát egyre távolabb eltéríteni Krisztustól, az ortodoxiától - az ortodox keresztény hit igaz megvallásától. Még ha ez a szlogen nem is hangzik mindig olyan hangosan, világosan és mindenki számára nyíltan, ez néhány embert elidegeníthet! – fontos ennek a szlogennek a gyakorlati betartása az életben, a vágy, hogy így vagy úgy, kisebb-nagyobb mértékben a gyakorlatba is átültessék.

Mi, egyházunk hűséges gyermekei és képviselői, nem tehetünk mást, mint hogy megküzdjünk ezzel a divatos, „modern” lélekromboló szlogennel, bárhogyan is hirdetik, és akárhogyan is alkalmazzák, nyíltan vagy burkoltan, az egész lényeget. amelynek ideológiája a világban való létezés nevében nem az, hogy „lépést tartson a korral”, hanem megingathatatlanul hű maradjon Megváltó Krisztushoz, az igaz keresztény ortodox hithez és az egyházhoz.

Emlékezzünk arra, hogy Anthony metropolita, az Oroszországon kívüli Ortodox Egyház megalapítója és első vezetője „Miben különbözik az ortodox hit a nyugati hitvallásoktól?” című csodálatos cikkében emlékezzünk meg arról, hogy miként írt Boldogságos Metropolita Anthonyról. írt a hitünk és a heterodoxia közötti mély különbségről. Erre a mélyreható különbségre abban mutat rá, hogy az ortodox hit azt tanítja, hogyan kell életet építeni a keresztény tökéletesség követelményei szerint, míg a heterodoxia azt veszi át a kereszténységből, amit és amilyen mértékben összeegyeztethető a modern kulturális élet feltételeivel. „Az ortodoxia a kereszténységet az igaz élet örök alapjaként tekinti, és megköveteli, hogy mindenki törje meg önmagát és az életet, amíg be nem lép ebbe a normába, a heterodoxia pedig a modern kulturális élet alapjait tekinti megingathatatlan ténynek, és csak a létező magánélet területén fajtákat azok jelzik, amelyek keresztény szempontból leginkább elfogadottak. Az ortodoxia erkölcsi hősiességet követel – bravúr, a heterodoxia azt keresi, hogy a kereszténységből mi lenne megfelelő számunkra a jelenlegi életszerkezetünkben? Egy ortodox ember számára, akit a síron túli örökkévalóságba hívnak, amelyben az igazi élet kezdődik, a modern élet történelmileg kialakult mechanizmusa jelentéktelen kísértet a nem ortodox ember számára, a jövő életének tana magasztos, nemesítő; ötlet, egy ötlet, amely segít nekünk egyre jobban megszervezni az itteni való életet.”

Arany szavak, világosan és fényesen rámutatva arra a valóban feneketlen szakadékra, amely elválasztja az igaz keresztény hitet - az ortodoxiát a torzulásától - a heterodoxiától!

Van egy bravúr, az örökkévalóságra való törekvés, itt a földhöz való erős kötődés, az emberiség földi fejlődésébe vetett hit.

Továbbá, ugyanilyen világosan és helyesen Anthony püspök megállapítja, hogy „az ortodox hit aszkéta hit”, hogy „azt a jólétet, amelyet a „haladás babonája” hívei a földön várnak (S. A. Rachinsky találó kifejezésével), a a Megváltót a jövő életében, de sem a latinok, sem a protestánsok nem akarnak beletörődni ebbe azon egyszerű oknál fogva, őszintén szólva, hogy kevéssé hisznek a feltámadásban, és erősen hisznek a valódi élet jólétében, ami ellenkezőleg, az apostolok „eltűnő gőznek” nevezik (Jakab 4:14). Ez az oka annak, hogy az álkeresztény Nyugat nem akarja és nem is tudja megérteni ennek az életnek a kereszténység általi megtagadását, amely azt súgja, hogy törekedjünk, „levetve a régi embert munkáival, és felöltözve az új emberre, aki tudásban újul meg. annak képmását, aki teremtette” (Kol. 3:9).

„Ha nyomon követjük a Nyugat összes tévedését – írja Anthony püspök –, mind azokat, amelyek benne voltak a hiedelmeiben, mind pedig az erkölcseiben, akkor látni fogjuk, hogy ezek mind abban a félreértésben gyökereznek, hogy a kereszténység a kereszténység bravúrja. az ember fokozatos önfejlesztése.”

„A kereszténység aszkéta vallás”, így zárul ez a gyönyörű, erőteljesen és érthetően megírt cikk, „A kereszténység tanítás a szenvedélyek fokozatos felszámolásáról, az erények fokozatos asszimilációjának eszközeiről és feltételeiről: ezek a feltételek belsőek, és kívülről bemutatott, dogmatikus hiedelmeinkben és kegyelemmel teli szent rítusainkban foglaltak, amelyeknek egyetlen célja van: az emberi bűnösség meggyógyítása és a tökéletességre emelésünk.”

Nem szabad hagynunk magunkat becsapni és becsapni, mert nincs szükségünk ilyen „egyházra”, vagy inkább „hamis egyházra”! Még ha mi magunk is gyengék és gyengék vagyunk, és gyakran vétkezünk is, nem engedjük az egyházi szabályokat eltörölni, mert akkor Krisztus evangéliumát, amely szerint a modern ember nem akar élni, úgy kell elismerni, mint „ elavult”, „nem felel meg a korszellemnek”, és töröld!

Mind Krisztus evangéliuma, mind az Egyház összes szabálya és egyházi szabályzata felvázolja számunkra a keresztény eszményét, amelyre törekednünk kell, ha örök üdvösséget kívánunk magunknak. Nem engedhetjük meg, hogy ennek az ideálnak a redukálása a bűnös szenvedélyek és vágyak kedvében járjon, vagy a szentség istenkáromló megszentségtelenítését.

Averky (Taushev), érsek. Modernitás Isten Igéjének fényében. Szavak és beszédek. T. 1. – Jordanville: Szentháromság-kolostor, 1975.