BejáratHíres bibliai történetek. Biblia történetek
A tévéműsor rövid leírása
A nagy művészekről
Bibliai történet - műalkotásokról szóló program, amelyben bibliai motívumokat figyelnek meg. A reneszánsz idején a legtöbb festményt a Szentírásnak, az örökkévaló könyv történetének és szereplőinek szentelték. Egy-egy töredék kiválasztásával a művész nemcsak a cselekményről alkotott elképzelését kívánta megmutatni, hanem mélyebben is megérteni, önmagát és az ember lényegét tanulmányozni. Ezért a különböző mesterek festményein a történelem ugyanazon töredéke eltérően nézhet ki. Ennek ellenére festményeikről ismerjük sok szent arcát.
Részei az egésznek
A bibliai történetben minden szám egy adott személynek szól. A műsorvezető Dmitrij Mengyelejev a művészről és festményeiről beszél, nemcsak a mű esztétikai oldalát elemzi, hanem a lényegét is. Megismerjük a festmények több száz évvel ezelőtti alkotóinak sorsát, magukról a híressé vált alkotásokról. A program egyik hőse Filippo Lippi volt. Ez az olasz a korai reneszánsz idején dolgozott, és nagymértékben hozzájárult a naturalizmus fejlődéséhez az olasz művészetben. „Madonna és gyermeke két angyallal” jól ismert.
Mindig releváns
Bibliai motívumok a reneszánsztól napjainkig bármely korszak mestereinek munkáiban megtalálhatók. Mindenki ismeri a tékozló fiú visszatérésének történetét. Valerij Brjuszov, a 19. század közepén élő orosz művész is felhasználta festményéhez. A képzőművészet szimbolizmusának megalapítójának tartják. A Biblia történet online programjából megismerhetjük életét és a híres festményt. Minden alkotó sorsában van valami csodálatos.
Ebben a cikkben felkérjük Önt, hogy ismerkedjen meg a leghíresebb bibliai történetekkel. Ismeretes, hogy bibliai történetek számos kulturális mű alapja lett. A bibliai történetek nemcsak bölcsességre, toleranciára és hitre tanítanak bennünket. A bibliai történetek segítenek jobban megérteni a kultúrát és önmagunkat.
Ebben az anyagban bibliai történeteket kínálunk az Ó- és Újszövetségről. A legnagyobb próféták, az ókori világ királyai, az apostolok és maga Krisztus az epikus bibliai mesék hősei.
Világteremtés.
A világ teremtésének bibliai történetét a Genezis könyve (1. fejezet) írja le. Ez a bibliai történet az egész Biblia alapvető eleme. Nemcsak azt mondja el, hogyan kezdődött az egész, hanem lefekteti az alapvető tanításokat is arról, hogy ki Isten, és kik vagyunk Istennel kapcsolatban.
Az ember teremtése.
Az ember a teremtés hatodik napján teremtetett. Ebből a bibliai történetből megtudjuk, hogy az ember a világegyetem csúcsa, Isten képmására teremtve. Ez az emberi méltóság forrása, és ezért törekszünk a spirituális növekedésre, így leszünk hasonlók. Miután megteremtette az első embereket, az Úr megparancsolta nekik, hogy legyenek termékenyek, sokasodjanak, töltsék be a földet és uralkodjanak az állatokon.
Ádám és Éva - a szerelem és a bukás története
Az első emberek, Ádám és Éva teremtésének története, valamint arról, hogy a Sátán egy kígyó leple alatt megkísértette Évát, hogy vétkezzen, és megegye a tiltott gyümölcsöt a jó és a rossz fájáról. A Genezis 3. fejezete leírja a bukás történetét és az első emberek kiűzését az Édenből. Ádám és felesége, Éva a Bibliában az első emberek a Földön, akiket Isten és az emberi faj ősei teremtettek.
Káin és Ábel - az első gyilkosság története.
Káin és Ábel testvérek, az első emberek fiai - Ádám és Éva. Káin féltékenységből ölte meg Ábelt. Káin és Ábel története az első gyilkosság története a fiatal Földön. Ábel szarvasmarha-tenyésztő volt, Káin pedig földműves. A konfliktus mindkét testvér által Istennek hozott áldozattal kezdődött. Ábel feláldozta nyájának elsőszülött fejét, és Isten elfogadta áldozatát, míg Káin áldozatát - a föld gyümölcsét - elutasították, mert nem tiszta szívből ajánlották fel.
Az első emberek élettartama.
Sokszor megkérdezték tőlünk a Genezis könyvének fejezeteihez fűzött kommentárokban, hogy miért éltek olyan sokáig az emberek akkoriban. Próbáljuk elképzelni ennek a ténynek az összes lehetséges értelmezését.
Nagy árvíz.
A Genezis 6-9. fejezete a nagy özönvíz történetét meséli el. Isten haragudott az emberiség bűneire, és esőt küldött a földre, ami az özönvíz okozója lett. Az egyetlen ember, akinek sikerült megszöknie, az Noé és családja volt. Isten megparancsolta Noénak, hogy építsen egy bárkát, amely menedékül szolgált neki és rokonainak, valamint állatoknak és madaraknak, amelyeket Noé magával vitt a bárkába.
Bábel
A nagy özönvíz után az emberiség egyetlen nép volt, és egy nyelvet beszélt. A keletről érkező törzsek úgy döntöttek, hogy felépítik Babilon városát és egy tornyot az égbe. A torony építését Isten félbeszakította, új nyelveket teremtett, ezért az emberek nem értették egymást, és nem tudták folytatni az építkezést.
Ábrahám szövetsége az Úrral
A Teremtés könyve több fejezetet szentel az özönvíz utáni pátriárkának, Ábrahámnak. Ábrahám volt az első személy, akivel az Úristen szövetséget kötött, amely szerint Ábrahám sok nemzet atyja lesz.
Izsák feláldozása.
A Genezis könyve leírja Izsák kudarcba fulladt feláldozásának történetét apja, Ábrahám által. A Genezis szerint Isten elhívta Ábrahámot, hogy áldozza fel fiát, Izsákot „égő áldozatként”. Ábrahám habozás nélkül engedelmeskedett, de az Úr megkímélte Izsákot, meggyőződve Ábrahám odaadásáról.
Izsák és Rebeka
Ábrahám fiának, Izsáknak és feleségének, Rebekának a története. Rebeka Betuel lánya volt és Ábrahám testvérének, Náhornak az unokája (a Kánaánban élő Ábrahám úgy döntött, hogy szülőföldjén, Harranban keres feleséget Izsáknak).
Szodoma és Gomora
Szodoma és Gomorra két híres bibliai város, amelyeket a Genezis könyve szerint Isten elpusztított lakóik bűnössége és romlottsága miatt. Az egyetlen, akinek sikerült életben maradnia, Ábrahám fia, Lót és lányai voltak.
Lót és lányai.
Szodoma és Gomora tragédiájában Isten csak Lótot és lányait kímélte meg, mivel Lótról kiderült, hogy Szodomában az egyetlen igaz ember. Miután elmenekült Szodomából, Lót Zoár városában telepedett le, de hamarosan otthagyta, és leányaival egy hegyi barlangban telepedett le.
József és testvérei története
József és testvérei bibliai történetét a Genezis könyve mondja el. Ez Isten Ábrahámnak tett ígéretei iránti hűségének, mindenhatóságának, mindenhatóságának és mindentudásának története. József testvérei eladták rabszolgának, de az Úr úgy irányította sorsukat, hogy ők maguk valósították meg, amit annyira szerettek volna megakadályozni – József felemelkedését.
Egyiptomi csapások
A Kivonulás könyve szerint Mózes az Úr nevében azt követelte, hogy a fáraó szabadítsa fel Izrael rabszolga fiait. A fáraó nem értett egyet, és 10 egyiptomi csapást mértek Egyiptomra – tíz katasztrófa.
Mózes vándorlásai
A zsidók negyven éves kivonulásának története Egyiptomból Mózes vezetése alatt. Negyven év vándorlás után az izraeliták megkerülték Moábot, és a Nébo-hegynél elérték a Jordán partját. Itt halt meg Mózes, aki Józsuét nevezte ki utódjának.
Manna a mennyből
A Biblia szerint a mennyei manna az az étel, amellyel Isten táplálta Izrael népét az egyiptomi kivonulás utáni 40 éves sivatagi vándorlásuk során. A manna fehér szemeknek tűnt. A manna gyűjtése délelőtt történt.
Tízparancsolatokat
A Kivonulás könyve szerint az Úr tíz parancsolatot adott Mózesnek arról, hogyan éljen, hogyan viszonyuljon Istenhez és egymáshoz.
Jerikói csata
A bibliai történet elmeséli, hogyan kérte Mózes utódját, Józsué az Urat, segítsen neki elfoglalni Jerikó városát, amelynek lakói féltek az izraelitáktól, és nem akarták kinyitni a város kapuit.
Sámson és Delila
Sámson és Delila történetét a Bírák könyve írja le. Delila az a nő, aki elárulta Sámsont, szeretetét és odaadását azzal viszonozta, hogy felfedte Sámson erejének titkát legrosszabb ellenségei – a filiszteusok – előtt.
Ruth története
Ruth Dávid király dédnagyanyja. Ruth igazságosságáról és szépségéről volt ismert. Ruth története a zsidó népbe való igazlelkű belépést jelképezi.
Dávid és Góliát
A bibliai története egy fiatalemberről, aki hittől vezérelve legyőzött egy nagy harcost. Az ifjú Dávid Júda és Izrael jövendőbeli, Isten által kiválasztott királya.
Isten frigyládája
A frigyláda a zsidó nép legnagyobb szentélye, amelyben a szövetség kőtábláit, valamint egy mannát és Áron botját tartalmazó edényt őrizték.
Salamon király bölcsessége.
Salamon király Dávid fia és a harmadik zsidó király. Uralkodását bölcs és igazságos uralkodásként írják le. Salamont a bölcsesség megszemélyesítőjének tartották.
Salamon és Sába királynője
Bibliai történet arról, hogy a legendás arab uralkodó, Sába királynője látogatást tett a bölcsességéről híres Salamon királynál.
Nabukodonozor aranyképe
Nabukodonozor, aki álmában aranyképet látott, nem tudott szabadulni attól a vágytól, hogy hasonló, hatalmas méretű szobrot készítsen a legtisztább aranyból.
Eszter királynő
Eszter gyönyörű, csendes, szerény, de energikus nő volt, aki szenvedélyesen ragaszkodott népéhez és vallásához. Ő a zsidó nép közbenjárója.
Job a sokáigtűrő
Az Újszövetség bibliai történetei.
Keresztelő János születése
Az Ószövetség azzal a reménnyel zárul, hogy Isten elküldi Illést, hogy felkészítse az embereket a Megváltó, a Messiás eljövetelére. Ilyen személyről kiderül, hogy Keresztelő János, aki felkészíti az embereket a Messiás eljövetelére, és a bűnbánatról beszél.
Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet
A bibliai történet arról szól, hogy Gábriel arkangyal bejelenti Szűz Máriának Jézus Krisztus teste szerint jövőbeli születését. Egy angyal odament az Istenszülőhöz, és kimondta azokat a szavakat, hogy Őt Isten kiválasztotta, és kegyelmet talált Istentől.
Jézus születése
Még a Genezis könyvében is vannak próféciák a Messiás eljöveteléről. Több mint 300 van belőlük az Ószövetségben. Ezek a próféciák Jézus Krisztus születése során válnak valóra.
A mágusok ajándékai.
A három bölcs karácsonykor ajándékot hoz a kis Jézusnak. A Bibliában a mágusok királyok vagy mágusok, akik keletről jöttek, hogy imádják a kis Jézust. A mágusok egy csodálatos csillag megjelenésével értesültek Jézus születéséről.
Az ártatlanok mészárlása
Az ártatlanok mészárlása egy újszövetségi bibliai hagyomány, amelyet Máté evangéliuma ír le. A hagyomány a csecsemők lemészárlásáról beszél Betlehemben Jézus születése után. A meggyilkolt csecsemőket számos keresztény egyház szent mártírként tiszteli.
Jézus keresztsége
Jézus Krisztus eljött Keresztelő Jánoshoz, aki a Jordán folyó közelében volt Bethabarában, azzal a céllal, hogy megkeresztelkedjen. János azt mondta: „Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?” Erre Jézus azt válaszolta, hogy „minden igazságot be kell töltenünk”, és megkapta a keresztséget Jánostól.
Krisztus megkísértése
Megkeresztelkedése után Jézus elment a sivatagba, hogy negyven napig böjtöljön. A sivatagban az ördög megkísértette Jézust. A kereszténységben Krisztus ördögi megkísértését Jézus kettős természetének egyik bizonyítékaként értelmezik, az Ördög megsebzését pedig a gonosz elleni küzdelem példájaként és a keresztség kegyelemmel teli eredményeként értelmezik.
Jézus a vízen jár
Jézus a vizeken járva egyike azoknak a csodáknak, amelyeket Krisztus tett, hogy biztosítsa tanítványait isteni mivoltáról. A vízen járást három evangélium írja le. Ez egy híres bibliai történet, amelyet keresztény ikonokhoz, mozaikokhoz stb.
Kereskedők kiűzése a templomból
Bibliai történet, amely a Messiás földi életének egy epizódját írja le. A jeruzsálemi húsvéti ünnepen a zsidók feláldozták az áldozati marhákat, és üzleteket állítottak fel a templomban. Miután belépett Jeruzsálembe, Krisztus a templomba ment, meglátta a kereskedőket, és kiűzte őket.
Utolsó vacsora
Az utolsó vacsora Jézus Krisztus utolsó étkezése tizenkét tanítványával, amely során megalapította az Eucharisztia szentségét, és megjövendölte az egyik tanítvány elárulását.
Imádság a kupáért
A Pohár imája vagy a Gecsemáné imája Krisztus imája a Gecsemáné kertben. A pohárért való ima annak a kifejezése, hogy Jézusnak két akarata volt: isteni és emberi.
Júdás csókja
A három evangéliumban található bibliai történet. Júdás megcsókolta Krisztust éjjel a Gecsemáné kertben, miután imádkozott a pohárért. A csók a Messiás letartóztatásának jele volt.
Pilátus udvara
A Pilátus-per Júdea római helytartójának, Poncius Pilátusnak a Jézus Krisztus feletti pere, amelyet a négy evangélium ismertet. Pilátus ítélete benne van Krisztus szenvedésében.
Péter apostol tagadása
A Péter tagadása egy újszövetségi történet, amely elmeséli, hogyan tagadta meg Péter apostol Jézust letartóztatása után. A tagadást Jézus megjövendölte az utolsó vacsora alatt.
Keresztút
A keresztút vagy a kereszthordozás bibliai történet, Jézus szenvedésének szerves része, amely Krisztus által a kereszt súlya alatt megtett utat ábrázolja, amelyen később keresztre feszítették.
Krisztus keresztre feszítése
Jézus kivégzése a Golgotán történt. Krisztus keresztre feszítése általi kivégzése Krisztus szenvedésének utolsó epizódja, amely megelőzi Krisztus eltemetését és feltámadását. Jézus a kereszten szenvedett a tolvajok mellett.
Feltámadás.
A halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus feltámadt a halálból. A teste átalakult. Úgy jött ki a sírból, hogy nem törte fel a Szanhedrin pecsétjét, és láthatatlan volt az őrök számára.
Sok ortodox családban a televízió nem grata tárgy. Meg lehet érteni ezeket az embereket: manapság nem gyakran látni a képernyőn valami hasznosat a lélek számára, a műholdas ortodox csatornák nem mindenki számára elérhetőek, a központi keresztény műsorokat pedig csak húsvétkor vagy karácsonykor lehet nézni.
E szabály alól azonban vannak szerencsés kivételek, ezek egyike a „Bibliai történet” című műsor, amely a „Kultúra” tévécsatornán sugároz. A műsor szerzője és műsorvezetője, Dmitrij Mengyelejev arról beszél, hogyan lehet érdekes műsort készíteni a lelki életről, és arról, hogy milyen jó dolgok vannak egy keresztény számára a modern televízióban.
- A programod hosszú életű. Hány éves?
A „Biblia történet” című műsor kilenc éve látható a képernyőn. Szeptemberben megkezdjük a tizedik jubileumi szezonunkat.
Tíz évvel ezelőtt a vallási témák még nem voltak olyan népszerűek a médiában, mint most. Miért jött az ötlet, hogy programot készíts a kereszténységről?
A program megjelenésének kezdeményezője a „Culture” TV-csatorna volt. Mindannyian ismerünk művészeti alkotásokat, a kereszténységhez kötődő világremekeket, amelyek bibliai témákról írtak, de ennek vagy annak a műnek az alapjáról kevés fogalmunk van. Ezért felmerült az ötlet, hogy készítsünk valamilyen oktatási programot, amely elmagyarázza, mit akar nekünk mondani Leonardo da Vinci, Raphael, Puskin, Lermontov, Paszternak, Tarkovszkij. Így született meg ez a program.
- A programja továbbra is vallásos vagy világi?
A program a legszélesebb közönség számára készült. Mondhatjuk persze, hogy világi embereknek szól, de az egyháziaknak sem volt lehetőségük tájékozódni a múlt nagy mestereinek életéről. Az oroszországi vallásoktatás 70 éves hiánya alatt elfelejtettük a legalapvetőbb dolgokat, amelyek nélkül lehetetlen megérteni az igazi műalkotásokat. De minden művész fő céljának tekintette a világ misztériumának megértését, a létezés valódi értelmének keresését – vagyis Istent kereste. Ez az igazi művészet szerves jellemzője. Ráadásul minden igazán nagy mű, amely nyomot hagy a történelemben, a világ népeinek életében, a Szentlélek által jön létre.
Nem értek egyet azzal, hogy nem volt. Például a „A pásztor szava” című műsort Kirill pátriárka, Szmolenszk és Kalinyingrád akkori metropolitája vezette. A 2-es csatornán volt egy „Orthodox Calendar” című műsor, majd a 6-oson volt „Canon”. Aztán megjelent a TVC-n az „Orthodox Encyclopedia”. Szinte minden csatornának volt saját ortodox műsora. Szóval nem mondhatom, hogy hirtelen jöttünk.
Nem hiszem, hogy az ortodox televízió szemszögéből bármi is jelentősen változott volna tíz év alatt. Talán az egyetlen dolog, hogy több a program - de ez egy kellemes tendencia.
Körülbelül ugyanannyi jó minőségű, érdekes műsor maradt - elvégre olyan rést foglalnak el, amelyet a televíziós formátum lehetővé tesz.
Gyakran hallani azonban azt a véleményt, hogy a televízióban kevés a spirituális és erkölcsi műsor, így a keresztények is, miközben a szórakoztató műsorok száma minden ésszerű határt meghalad. Hogyan lehet ehhez hozzászólni?
Azon csatornák vezetősége, ahol van reklám, természetesen törődik a minősítéssel: minél magasabb, annál drágább a kereskedelmi hely. Ennek köszönhetően szinte minden csatorna követi a nézettségi tömeget. De ennek persze fordítva kell lennie: a televíziónak nevelnie kell a közönséget, és ne feledkezzen meg azokról az emberekről - figyelmesek, megfontoltak, érzékenyek, akiknek komoly beszélgetőtársra van szükségük. Ez a közönség, bár kicsi, de nagyon drága. Természetesen a „Biblia történet” értékelése nem hasonlítható össze a népszerű sorozatok értékelésével, de megvannak a saját hűséges nézőink, és elég sokan vannak.
Ez azt jelenti, hogy sikerült egy komoly, de a tévénézők körében népszerű műsort készíteni. Mi a titkod? Hogyan készítsünk érdekes programot az ortodoxiáról?
Amikor elindítottuk ezt a programot, a munkatársaimmal még csak az első lépéseket tettük az egyházban. Újonc voltam – egyébként ez a televíziós stúdiónk neve. Mindannyian újoncok voltunk. Ez sokat segített nekünk, mert a neofita olyan emelkedett állapot, mint az első szerelem. Persze lehet, hogy egy újonc mások szemében őrültnek tűnik, de magában koncentrál, kolosszális erőt, energiát, lelkesedést, életörömöt fejleszt ki belőle. Az egész szenvedélyünk egy program létrehozására irányult. Ez sokat segített. Akkoriban két csodálatos ember könyve hatott világnézetemre: Sourozh Anthony metropolita és Alexander Men atya. Idézném Sándor atya gondolatát: lerajzolhatod Madonnát, kár lesz ránézni; Vagy festhetsz egy madarat az égre, de úgy, hogy az Isten univerzumának szépségéről, Istennek az emberek iránti szeretetéről, az emberek Isten iránti szeretetéről kiált.
(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 79,2 Mb)
Egyszer jó barátom, Theodora apátnő a bodbei Szent Nina kolostorból (Grúzia) azt mondta, hogy minden, amit szeretettel csinálnak, ortodox munka. Ezek a szavak nagyon megragadtak bennem. Valóban, nem az a lényeg, hogy lámpát vagy gyertyát mutassunk; A lényeg az, hogy az átvitelt szeretettel végezzük.
Nos, ha szakmai szempontból ítéljük meg a know-how-t, akkor emlékeznünk kell arra, hogy az újságíró az, aki észreveszi azt, amit mások nem. Ehhez folyamatosan képeznie kell magát, olvasnia kell, elmélyülnie kell abban a témában, amelyet az újságíró választott magának. Ez nem csak az ortodoxiára vonatkozik, hanem folyamatosan tanulmányoznia kell a témáját, legyen az politika, gazdaság vagy sport. Nem tudod abbahagyni.
Mellesleg, a tévések még mindig nem szeretnek lámpákat és gyertyákat mutatni – ezt elcsépeltnek és „formátumon kívülinek” tartják. A tévében sem lehet isteni istentiszteletet nézni állandó magyarázkodás nélkül...
Szerencsére a „Biblia cselekmény” lehetőséget ad a szabad munkára. Videósorozatunk nem esik cenzúra alá, de a Kultúra csatorna, bevallom, különleges. A programon való munka során sikerült megteremteni a szükséges mikroklímát, amikor kollégáimmal nem kerültünk kényelmetlen keretek közé – ezért is értünk el valamit.
A „Kereszténység szentélyei” című híres dokumentumfilm-sorozat megalkotásában is „volt a kezed”. Milyen projekt volt ez, és lesz-e folytatása a sorozatnak?
Ez a ciklus konkrétan a szentélyekről mesél: a torinói lepelről, az Úr keresztjéről, a Szent Sírról, a töviskoronáról, Noé bárkájáról, a mágusok ajándékairól... Az, hogy lejöttek hozzánk, egy mondhatni, a szent történelem legnagyobb eseményeinek tanúi már önmagában is meglepőek. De segítenek a Biblia és az evangélium mélyebb megértésében is.
Jelenleg a sorozat folytatását forgatjuk. Az új filmekben a Boldogságos Szűz Mária-házról szeretnénk beszélni, amely az olasz Loretóban található - ahonnan egyébként a minden ortodox diák által ismert „Az elme hozzáadása” csodálatos kép származik; Krisztus köntöséről, amelyet az ónémet Trierben őriznek; András apostol keresztjéről, Tamás apostol és Szent Miklós ereklyéiről.
- Az ortodox programok létrehozása segítette az ön személyes gyülekezetét?
Kétségtelenül! És nem csak az enyém, hanem a kollégáim, barátaim is! Örökké hálás vagyok Istennek a Bibliatörténet programért, mert általa mindannyian hitünkben gyarapodunk. Amikor tanulmányozzuk azt az anyagot, amelyből a program készül, végtelen mennyiségű új ismeretet kapunk, új forrásokat az elmélkedéshez, a kételkedéshez és a felfedezéshez. És ez egy nagyon érdekes és izgalmas folyamat. És ez végtelen. A művész lelki útját tanulmányozva azonnal több érdekes személyiséget és témát fedezek fel. Éppen ezért nem valószínű, hogy egyhamar kifogyunk az ötletekből a programokhoz. Sokkal több van belőlük, mint amennyit fedezni tudunk. Remélem, hogy a művészek szellemi kutatása, amiről beszélünk, valamilyen erkölcsi erőfeszítésre ösztönözheti nézőinket.
- Említettél olyan embereket, akik befolyásolták a világnézetedet. Vannak programjai ezekről az emberekről?
Eszik. És Anthony püspökről, és Sándor atyáról. A legfontosabb dolog, amit el akartunk mondani róluk, az Isten és a felebarátaik iránti szeretetük volt. Csodálatos emberek voltak, és elvégre szinte kortársaink, sikerült keresztények lenniük egy olyan világban, amely annyira ismerős számunkra, és amely lustaságunkban, néha úgy tűnik számunkra, egyáltalán nem alkalmas arra, hogy a világ minden tájáról kiderüljön. a szellem.
Csodálkozom prédikációjukon és önzetlen szolgálatukon, úgy égtek, mint az a gyertya, amelyről az evangélium így szól: „Senki, aki gyertyát gyújt, nem takarja be edénnyel, vagy nem teszi az ágy alá, hanem gyertyatartóra teszi. hogy akik belépnek, lássák a világosságot." Így ragyogtak mindannyiunk számára, mi pedig sütkéreztünk ebben a melegben.
- Milyen más egyházi személyiségek érdekelték még, mint hősöket a programokon?
Programjaink voltak az egyházatyákról és az ószövetségi prófétákról: Mózesről, Dávid királyról, Salamon királyról, Ésaiásról és másokról. Beszéltünk még Damaszkuszi Szent Jánosról, Gergely teológus szentekről, Aranyszájú Jánosról, Nagy Bazilról és Boldog Ágostonról.
Az embernek nehéz folyamatosan égni. Voltak-e nehézségek a munkád során, amikor mindenről fel akartál hagyni és bezárni a programot?
Természetesen voltak ilyen nehézségek. A legnagyobb ellenségem önmagam vagyok. A keresztény újságírás számára nagyon fontos, hogy élő vizet merítsen az örökkévaló forrásból, amely Isten. „Az ésszerűt, a jót és az örökkévalót elvetni” egyszerűen lehetetlen, ha te magad nem próbálsz az evangélium szerint élni. Maga a téma nagyon nagy kötelezettségeket ró az emberre, és mivel ezeknek nem teszünk eleget, valódi problémák merülnek fel. De a munka megmenti és megakadályozza a halált.
Ma több műholdas ortodox csatorna létezik, és egyre gyakrabban beszélnek egy szövetségi egyházi csatorna létrehozásáról. Szerinted ez valós?
Nehéz elmondani. Korábban meg voltam győződve arról, hogy ilyen csatornára nincs szükség. Létrehozásával kapcsolatos megbeszélések öt és hét éve zajlottak. Valakinek fenn kellene tartania egy ilyen csatornát. De ha államról van szó, akkor felmerül a kérdés: miért egy ortodox csatorna? Akkor legyen muszlim és zsidó csatorna is. Ráadásul egy ilyen csatorna létrehozásához kreatív emberekre volt szükség, akikből akkor még nem volt elég. Nem volt olyan nagy számú jó minőségű ortodox tartalom. Számomra sokkal fontosabbnak tűnt, hogy az ortodox műsorok jelen legyenek a szövetségi csatornákon - elvégre mindenkinek látnia kell őket, nem pedig korlátozott számú templomba járónak. Ortodox televíziót készíthet nagy csatornák erőforrásainak felhasználásával. Valójában ez így történik.
(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 81,8 Mb)
De most úgy gondolom, talán szükség lenne egy ilyen csatornára, mert több az írástudó egyházi ember, több az egyházi újságíró, aki szívesen dolgozna rajta. Az újságírókon kívül vannak operatőrök, sminkesek, művészek, rendezők, akik nem idegenek az ortodoxiától, és dolgozhatnának egy ilyen tévécsatornán. Sok kreatív ember úgy érzi, hogy elfojtják azokat a programok, amelyeken dolgozni kényszerülnek. Jómagam szívesen részt vennék egy ortodox tévécsatorna létrehozásában.
De nagy kérdés számomra, hogy milyen csatorna lesz, ki finanszírozza, és lesznek-e mecénások. Lehet, hogy kuratórium lesz, vagy alapítvány, vagy valami más... Miért beszélek erről először? Mert az újságíróknak nagyobb szabadságot kellene adni. Ez nem lehet kezdeményezés, a „valami jót kell tenni” szinten. Ha profin csinálod, különben nem nézik meg, sőt sokan elfordulnak az ortodoxiától egy ilyen „házi videó” láttán. Vagyis ha széles közönséghez akarunk szólni, akkor meg kell felelni a televízió modern követelményeinek, és ez nagyon sok pénz, és az embereknek folyamatosan és szakszerűen kell dolgozniuk, és jó fizetést kell kapniuk, hogy el tudják látni a családjukat. Ha pedig finanszírozásról van szó, akkor felmerül az ellenőrzés kérdése. A szerző és a producer kapcsolata nagyon fontos szempont. Ha végtelenül nyomást gyakorolsz egy újságíróra, abból semmi jó nem lesz.
- Ön maga néz ortodox műsorokat a tévében?
Néha nézek ilyen műsorokat közcsatornákon, bár persze szabadidőmben nem a televíziózás érdekel, hiszen ez a munkám, hanem például gombászni. De nincs parabolaantennám, így nem nézek ortodox csatornákat.
Tetszik a „Pásztor szava” című program Őszentsége Kirill pátriárka közreműködésével. Ez az élénk beszélgetés, amit a pátriárka folytat a nézővel, mindig nagyon érdekes, és személy szerint ez a párbeszéd többször is segített megoldani a lelki élettel kapcsolatos belső kérdéseket. Egyedülálló jelenségnek tekinthető, hogy a pátriárka tévés műsorvezető maradt. Az pedig, hogy közvetlenül a közönséghez szól, egyszerűen csodálatos.
- Mi hiányzik a televíziónkból?
Véleményem szerint sok kiaknázatlan forrás van a prédikációhoz. Lehetne például olyan kiváló programot készíteni, mint az „Utazók Klubja”, de nem strandokat és turisztikai szolgáltatásokat mutatni be, hanem Isten világának szépségét, templomokat és kolostorokat, zarándokutakat. Filmeket, műsorokat készíthet egyháztörténetről, emberek életéről.
Most egy élő ember gyakorlatilag eltűnt a képernyőről, és ez egy igazi katasztrófa. Programról programra ugyanazokat az arcokat látjuk. Emlékszel a közelmúltban az „Interlinear” című műsorra, ahol P. Lungin édesanyja mesélt az életéről? Ott nem voltak modern televíziós technológiák, de az ország nem nézett el a képernyőktől, mert az élő ember mindig érdekes.
(FLV fájl. Időtartam 10 perc. Méret 12,7 Mb)
Tudom, hogy az archívumban van egy hosszú interjú például a már említett Sourozh Anthony metropolitával. Ha este elindítod, ugyanazon a Rossiya csatornán, garantálom, hogy mindenki megnézi.
A szovjet időkben emberek voltak a képernyőn, és valódi személyiségeket fedeztek fel. Embereink ki vannak éhezve az ilyen televíziózásra, és nekem személy szerint ez is hiányzik. Kár, hogy a televízió fő funkciói - az oktatás és az emberek kommunikációja - feledésbe merültek.
- Mi újdonság vár ránk a „Bibliai cselekmény” jubileumi évadában?
Továbbra is művészekről, írókról, költőkről és zenészekről fogunk beszélni. Ami a közelgő programokat illeti, hőseik Heinrich Heine és más nagy mesterek lesznek. Élete végén, amikor súlyosan megbetegedett, Heinrich Heine csodálatos bűnbánó verskönyveket adott ki – ezt a történetet fogjuk elmesélni.
Egy másik program Samuel Morse-nak, a híres ábécé feltalálójának lesz szentelve. Sok éven át lelki küldetések gyötörték. Nem mindenki tudja, hogy művész volt, és egy időben még az American Creative Union élén is állt. De aztán mindent feladott, fizikát kezdett tanulni, és elhitte, hogy ez az ő hivatása. És amikor elküldte első táviratát, ezek a szavak voltak: „Mily csodálatosak és nagyszerűek a tetteid, Uram!”
- Kit látnál még szívesen műsorod hőseként?
Maximus gyóntató. Nagy filozófus, és csodálatos életrajza van; egymaga szembeszállt nemcsak a császár vezette egész állammal, hanem az egyházzal is: a pátriárka és az összes konstantinápolyi püspök eretneknek nyilvánította, az Úr pedig azt mondta neki, hogy igaza van. Valójában azért ölték meg, mert nem élte túl a száműzetést, ahová küldték: kivágta a nyelvét, hogy ne prédikáljon, és levágta a kezét, hogy ne írjon. De halála után a zsinat összeült, és mindaz, amit Krisztusról mondott, az Ő két természetének, az isteni és az emberi, egyesüléséről, mindez az Egyház és az egész emberiség tulajdona lett.
Emellett szeretném, ha a Sourozh Anthony metropolitával készült nagy, négyórás interjúból készült film mielőbb megjelenne. Valamikor a Kultura csatorna csak egy kis 20 perces műsort mutatott be. Sokszor átírtam barátoknak, mert akkor nagy érdeklődést váltott ki.