Melyik évben volt Olga megkeresztelkedése? Olga hercegnő uralkodása (röviden)

Olga hercegnő volt az első uralkodó, aki áttért a keresztény hitre. Ráadásul ez még Rusz megkeresztelkedése előtt történt. Reménytelenségből irányította az államot, mivel férjét, Igor herceget megölték, örököse, fiuk, Szvjatoszlav pedig még túl fiatal volt az uralkodáshoz. 945-től 962-ig uralkodott.

Oleg herceg meggyilkolása után Mal drevlyai herceg nagyon akarta átvenni a helyét. Tervei között szerepelt, hogy feleségül veszi Olga hercegnőt és meghódítja a Kijevi Ruszt. Egy csomó ajándékot és kitüntetést küldött neki a nagykövetein keresztül. Olga nagyon okos és ravasz volt. Megparancsolta, hogy a hajóval együtt vigyék át a mélységbe Mal első nagyköveteit, akiket élve temettek el.

Olga a fürdőházban elégette a nagykövetek második adagját. Aztán ő maga elment a drevlyánok hercegéhez, látszólag férjhez menni, azon a napon több mint 5000 drevlyánt adtak vizet és megöltek.

Olga hercegnő uralkodása.

Olga hercegnő tevékenységei.

Olgát az a gondolat ihlette, hogy bosszút kell állnia a drevlyánkon férje halála miatt. Katonai hadjáratra készült. 946 volt. A drevlyaiak ostroma szinte az egész nyáron át tartott. Ebben az esetben Olga megmutatta a hatalmas Rusz erejét. Az ostrom után üzenetet küldött, hogy visszavonulnak, de arra kérte a lakókat, adjanak nekik egy galambot és három verebet minden drevlyántól. Ezután könnyű tindert kötöztek a madarakhoz, és elengedték. Így Iskorosten városa teljesen leégett.

Olga hercegnő belpolitikája és reformjai.

Olga rendszerezte a lakossági adók beszedését. Különleges helyeket szervezett a tiszteletadásra, amelyeket temetőknek neveztek. A hercegnő aktívan részt vett a várostervezésben és a terület fejlesztésében. Minden földet, amely a hercegnő hatalmában volt, közigazgatási egységekre osztotta fel. Minden egységnek saját menedzsere – tiun – lett kijelölve.

Olga hercegnő külpolitikája.

Mivel Olga még nő volt, ritkán ment kirándulni. Intelligenciájával és találékonyságával fejlesztette a szakmát. Olga a felmerült konfliktusok békés megoldásának támogatója volt. A skandinávok és a németek bérmunkásként mentek dolgozni az orosz csapatokhoz.

Olga kijevi hercegnő az egyik legtitokzatosabb történelmi személyiség. Annak ellenére, hogy észrevehető nyomot hagyott az orosz történelemben, életrajzában sok üres folt található. És egyes kutatók még azt is kétségbe vonják: valóban létezett ilyen ember?

Az életrajz hivatalos verziója

Azt írja, hogy Olga Igor Rurikovics kijevi herceg felesége volt, aki 945-ben halt meg, miközben a drevlyánok adóját szedte. Abban az időben a legidősebb fiuk mindössze három éves volt, és Olga a saját kezébe vette az uralmat.

Olga uralma 15 évig tartott: 945-től 960-ig. Először is, az akkori szokások szerint a hercegnő bosszút állt drevlyánkon férje meggyilkolása miatt. A krónikák azt állítják, hogy Mal drevlyai herceg kétszer küldött hozzá párkeresőt azzal a kéréssel, hogy vegye feleségül, hogy egyesítsék földjeikat. Ám Olga mindkétszer brutálisan megölte a nagyköveteket. Először azt parancsolta, hogy dobják egy lyukba, és fedjék le őket földdel, másodszor pedig égesse el őket egy fürdőházban. Aztán osztagával kétszer utaztak Mal földjére, több mint 5000 drevlyant megöltek, és elpusztították fővárosukat - Iskorosten városát.

Olga alatt először kezdték meg a kőépítést Oroszországban, ésszerűsítette az adóbeszedést, megnemesítette az orosz földeket, templomokat épített a keresztény szentek tiszteletére, és megerősítette kapcsolatait Németországgal és Bizánccal. 969. július 11-én Olga hercegnő meghalt, és keresztény szertartások szerint temették el. A legenda szerint ereklyéi épek maradtak.

Olgát tartják Oroszország első uralkodójának, aki elfogadta a keresztény keresztséget. A 16. században az orosz ortodox egyház szentté avatta.

Zavar a forrásokban

Számos történelmi forrás mesél Olga hercegnőről: „A diplomakönyv” (1560-1563), „Az elmúlt évek története”, Constantine Porphyrogenitus „A bizánci udvar szertartásairól” című gyűjtemény, a Radziwill-krónika és néhány más krónika. És gyakran a bennük lévő információk eltérnek egymástól.

Tehát egyes információk szerint a hercegnő 893-ban született. De az Elmúlt évek meséjéből az következik, hogy 903-ban férjhez ment, és 942-ben megszülte első gyermekét. Aztán kiderül, hogy 10 évesen hercegnő lett, 49 évesen pedig anya. Ez enyhén szólva is kétségesnek tűnik. A modern történészek szerint Olga nagy valószínűséggel 920 és 928 között születhetett.

Az eredet sem tisztázott. „Olga hercegnő élete” azt állítja, hogy Pszkov faluból, Vybutyból származik, közemberek családjából. A Joachim-krónika viszont azt mondja, hogy a nemesi Izborsky családból származott, amelynek gyökerei a varangiakig nyúlnak vissza. (Mellesleg az Olga név nagyon hasonlít a régi skandináv Helgára). A 15. század végének tipográfiai krónikája és a Piszkarevszkij krónikás Olgát még az Igor Rurikovics herceg alatt régensként tevékenykedő Oleg próféta anyaországi lányának is nevezi.

Olga házassága egy másik vitatott tény. Az elmúlt évek meséje szerint Igor és Olga először a Pszkov melletti erdőkben találkoztak, ahol a fiatal herceg vadászott. Komppal kellett átkelnie a folyón. A révészről kiderült, hogy egy gyönyörű fiatalember, aki valójában egy férfiruhás lány volt. Igort annyira lenyűgözte a lány szépsége, hogy azonnal fellángolt a vágy iránta. De a lány határozottan megtagadta, hogy az ágyasa legyen. Amikor később eljött a menyasszonyválasztás ideje, a herceg hivatalosan is küldöncöket küldött a szépséghez, és ezúttal beleegyezett, hogy a felesége legyen. Van egy másik legenda: Oleg herceg választotta Igor menyasszonyát. Ezt írja a Joachim-krónika: „Amikor Igor felnőtt, Oleg feleségül vette, feleséget adott neki Izborszkból, a Gosztomiszlov családból, akit Szépnek hívtak, és Oleg átkeresztelte és Olgának nevezte el.”

Egy másik érdekes tény Olga megkeresztelkedése. Itt is vannak eltérések a forrásokban. A legtöbb történész úgy véli, hogy a hercegnő 957-ben Konstantinápolyban tért át a keresztény hitre. Utódai VII. Konstantin bizánci császár és Theophylaktus pap voltak. A keresztségkor Olga megkapta az Elena nevet. Constantine Porphyrogenitus gyűjteménye szerint Olga már megkeresztelve érkezett Konstantinápolyba.

Két Olga hercegnő?

Mi van, ha valóban két Olga lenne? Abban a korszakban a többnejűséget gyakorolták Oroszországban, és még a krónikák is említik, hogy Igor hercegnek több felesége volt. Lehetséges, hogy egyiküket 903-ban feleségül vette, egy másik Olga pedig megszülte fiát, Szvjatoszlavot... Ez magyarázza a dátumokkal kapcsolatos zavart...

Tehát lehetséges: az Olga, aki brutális megtorlást követett el a drevlyánok ellen, és az, aki bölcsen irányította a Kijevi Ruszt, és akit az egyház az apostolokkal egyenrangú szentté avatta, teljesen különböző személyiségek.

Minden állam története egyre több kérdést hagy maga után, mint választ. Az évszázados, ókori történelem kérdései különösen nehezen érthetőnek és az igazság után kutathatónak tűnnek, amikor ennek vagy annak az államnak a megszületésének folyamata a mai napig csak az igazság visszhangjaként, sokak súlyú rétegeivel és növedékeivel borítva. hipotézisek, verziók, mítoszok, sejtések, hamisságok és kétes tények. Mindezt egy-egy történeti kutatás támasztja alá, sok vitát és eltérő véleményeket váltva ki ugyanazon történészek körében.

Ma megvizsgáljuk az egyik legérdekesebb kérdést - tényeket, fikciókat, hipotéziseket és mítoszokat Oroszország egyik legtiszteltebb nőjéről - Olga nagyhercegnőről, akit a történelem bölcsnek, az egyházat szentnek, az egyszerű embereket pedig ravasznak nevezte.

Mit tudunk Olga hercegnőről?

A kérdés megválaszolásához nyissa meg bármelyik enciklopédikus szótárat, és olvassa el:

„Olga - (keresztény név - Elena) (körülbelül 890-969, Kijev), Kijev nagyhercegnője, Igor felesége. Miután a drevlyaiak meggyilkolták férjét (945), brutálisan leverte a felkelést. 945-947-ben megállapította a drevlyaiak és novgorodiak tiszteletdíját, és közigazgatási központokat - temetőket - szervezett.

Jelentősen kibővítette a kijevi nagyhercegi ház zemstvo birtokait. 955-ben (vagy 957-ben) Konstantinápolyba látogatott; elfogadta a kereszténységet. Ők uralták az államot fiuk, Szvjatoszlav Igorevics gyermekkorában, majd később, hadjáratai során. 968-ban ő vezette Kijev védelmét a besenyőktől. Az orosz egyház szentté avatta."

Egy részletesebb irodalmi bemutatásban életrajza így néz ki:

Még 945-ben élt Igor herceg. És volt felesége. A herceg nagyon kapzsi volt, és valahogy úgy döntött, hogy kétszer szed be egy jogi személytől az adót. Az illető megsértődött, és alattomosan megölte a vámszedőt. Olga megtudta ezt, és bosszújának történetét egy tehetséges krónikás rögzítette az „Elmúlt évek meséjében”.

Mivel a rossz drevlyaiak feleségül akarták venni az özvegyet saját hercegüknek, küldöttséget küldtek hozzá esküvői ajánlattal. Olga élve eltemette az első küldöttséget, a másodikat hasonló módon elégette, a harmadikat ravaszul megitatta, és megparancsolta a katonáknak, hogy öljék meg őket. A tények egyszerű bemutatásától kiráz a hideg... És ha a dráma zárófelvonására is emlékszünk, amikor a hercegnő porig égette a drevlyánok fővárosát, akkor nem a legkellemesebb ember jelenik meg a szemünk előtt.

És mégis, Olgát a Szent Egyház szentté avatta. Természetesen nem a pogány bosszúszertartások buzgó betartása miatt, hanem azért, mert ő lett az ország első uralkodója, aki áttért a keresztény hitre.

Igor Mashkov művész - Olga szent hercegnő belép a Szent Zsófia templomba. Konstantinápoly

A hivatalos verzió szerint a fent leírt bosszú meghaladta az asszony erejét, hogy a meggyilkolt emberek megjelentek rémálmaiban, mígnem egy bölcs pap azt tanácsolta neki, térjen át a kereszténységre, leírva a bűnbánat szertartásának minden előnyét. Olga engedelmeskedett, az akkori kereszténység központjába ment - Konstantinápoly, amely Bizáncban (ma Isztambul) található, Konstantin Porphyrogenitus császár személyében keresztapára talált, áthatotta a hit eszméi, és nyilvánvaló bajnoka lett, amely sikeresen meghozta. Közelebb az 1000. évi Rusz általános keresztényesítéséhez. A karakter nagyon ápoltnak bizonyult...

Mit is lehet tudni erről a csodálatos nőről?

Először is, ki ő származása szerint?

A történet önmagának ellentmond, különböző verziókat ad ki, amelyek közül a leggyakoribb, hogy Olga egy Helga nevű normann hercegnő volt, és Oleg tanítványa volt (a prófétai Oleg, ugyanaz, aki kígyómarásban halt meg). A Krónikák szerint Oleg volt az, aki 903-ban feleségül hozta Olgát Igorhoz, a tanítványához. Ennek az elméletnek a bizonyítéka az a tény, hogy Olgát nagyon tisztelték a varangi osztagok, mivel az államon belül egyetlen összeesküvést sem jegyeztek fel ellene.

Talán Prekrasa nevű pszkov szláv volt. Olegnek köszönhetően átnevezték, aki (az előző verziót visszhangozva) Igorhoz hozta. Pszkov (és Izborszk) javára szól az a tény, hogy Olga az összes orosz város közül több pénzzel ajándékozta meg őket, mint az összes többit.

A történész Karamzin egy egyszerű (nem nemesi) orosz családból származó nőnek tartja. Leírja Olga Igorral való ismeretségét is:

„...903-ban, vagyis már 13 évesen Igor kijevi nagyherceg felesége lett. A legenda szerint Igor herceg vadászattal foglalkozott. Egy nap, amikor a pszkovi erdőkben vadászott, és egy állatot kutatva kiment a folyópartra. Úgy döntött, hogy átkel a folyón, megkérte a hajón áthaladó Olgát, hogy szállítsa el, először egy fiatalembernek tévesztette.

Úszás közben Igor óvatosan az evezős arcába pillantva látta, hogy nem fiatal férfi, hanem lány. A lány nagyon szépnek, okosnak és tiszta szándékúnak bizonyult. Olga szépsége megszúrta Igor szívét, és szavakkal csábítani kezdte, tisztátalan testi keveredésre késztetve. A szelíd lány azonban, aki megértette Igor gondolatait, a vágytól táplálva, bölcs intéssel megszégyenítette őt. A herceg meglepődött a fiatal lány ilyen kiemelkedő intelligenciáján és tisztaságán, és nem zavarta őt ... "

Gyönyörű tündérmese, de nagyon kétes. Az első Rurik-ok annyira vágytak egy nemes Rurik család létrehozására, hogy az egyenlőtlen házasság nem állt érdekében.

Egy dologban azonban minden legenda egyetért: Olga „újonc volt”, nem Kijevből. Talán ezért sikerült olyan híresen magához ragadnia a hatalmat - hazánkban már régóta sokkal nagyobb tisztelet övezi a „kívülállókat”, mint a „sajátunkat”. Legalább emlékezzünk.

Olga koráról sem tudunk semmit.

Mikor születhetett? Hány évesen mehetett férjhez Igorhoz? Hány évesen szülte egyetlen (?) fiát, Szvjatoszlavot? Egyes történészek 925-re tartják születési dátumát. Természetesen kellemes 20 éves fiatal és gyönyörű özvegynek tekinteni, amikor 945-ben olyan kegyetlenül megbosszulta halott férjét. Szvjatoszlav születési dátuma, 942, szintén e verzió mellett szól. Igaz, akkor kiderül, hogy a házastársak korkülönbsége 40 év körül van (Igor herceg születési dátuma sem ismert, de tudjuk, hogy 882-ben Oleg hercegtől vette át a trónt, és nyilvánvalóan már képes volt kormányzó állam).

Az elmúlt évek meséje azonban azt mondja, hogy Oleg herceg 903-ban feleséget hozott tanítványának, Igornak, ami automatikusan legalább 25 évvel megnöveli Olga életkorát. Szülhet-e gyermeket egy ötven évhez közeledő nő? Elvileg minden lehetséges...

903-ban az idősödő Oleg, miután feleségül vette a fiatal herceget Olgához, szorgalmasan áldozatokat kezdett az isteneknek, hogy örököst adjanak Igornak. Kilenc hosszú év alatt Oleg sok véres áldozatot hozott a bálványoknak, annyi embert és bikát égetett el élve, és várta, hogy a szláv istenek fiat adjanak Igornak. Ne várj. 912-ben halt meg egy kígyó harapásában, amely egykori lova koponyájából mászott ki.

A pogány bálványok csalódást okoztak a hercegnőnek: a bálványoknak való sokéves áldozat nem adta meg a kívánt örököst. Nos, mit tesz Igor emberi szokás szerint, és vesz másik feleséget, egy harmadikat? Háremet indít. Ki lesz ő akkor? És akkor a hercegnő úgy döntött, hogy imádkozik a keresztény Istenhez. És Olga éjszaka buzgón kérni kezdett Tőle fia-örökös után.

És akkor, házasságuk huszonnegyedik évében Igor herceg örököst szült - Szvjatoszlavot! A herceg ajándékokkal lepte el Olgát. A legdrágábbakat az Illés-templomba vitte – a keresztény Istennek. Boldog évek teltek el. Olga elkezdett gondolkodni a keresztény hitről és annak előnyeiről az ország számára. Csak Igor nem osztotta ezeket a gondolatokat: istenei soha nem árulták el a csatában.

A krónika szerint 945-ben Igor herceg meghalt a drevlyánok kezében, miután többször is adót szedett tőlük (ő lett az orosz történelem első uralkodója, aki meghalt a nép felháborodásában). Igor Rurikovicsot a traktusban kivégezték, tiszteletbeli „tüske” segítségével. Áthajoltak két fiatal, hajlékony tölgyfára, megkötözték a karjuknál, lábánál fogva, és elengedték...

A trónörökös, Szvjatoszlav ekkor még csak 3 éves volt, így Olga 945-ben a Kijevi Rusz tényleges uralkodója lett. Igor osztaga engedelmeskedett neki, és elismerte, hogy Olga a trón törvényes örököse képviselője.

Ezenkívül semmit sem tudunk Olga hercegnő személyes életéről férje halála után.

Vagy szinte semmit. Ha az egyetlen forrásra, „Az elmúlt évek meséjére” hivatkozik, világossá válik, hogy Igor meggyilkolása után a drevlyaiak párkeresőket küldtek özvegyéhez, Olgához, hogy meghívják őt feleségül Mal hercegükhöz.

A hercegnő kegyetlenül bosszút állt drevlyánokon, ravaszságot és erős akaratot mutatva. Olga bosszúját a Drevlyanékon részletesen leírja az Elmúlt évek meséje. Négy megtorlása ismert. Így például a drevlyaiak találkoztak Olgával - miközben mosdattak, a hercegnő megparancsolta, hogy égessék el őket a fürdőben. Egy másik alkalommal ő maga jött el hozzájuk - miután inni adott a drevlyánknak, Olga elrendelte, hogy vágják le őket. A Krónika azt jelzi, hogy akkor 5 ezer drevlyant öltek meg.

A drevlyánok elleni megtorlás után Olga Szvjatoszlav nagykorúvá válásáig uralkodni kezdett a Kijevi Ruszban, de még ezután is ő maradt a de facto uralkodó, mivel fia legtöbbször hiányzott a katonai hadjáratokról.

A történészek tudomásul veszik Olga sikeres külpolitikai diplomáciai kapcsolatait, amelyek megerősítették a nemzetközi kapcsolatokat Németországgal és Bizánccal. És a Görögországgal való kapcsolatok felfedték Olgának, hogy a keresztény hit mennyire magasabb rendű a pogánynál.

Igaz, azon vitatkozni, hogy mi a felsőbbrendű – a keresztény hit vagy a pogányság, mi a jobb és mi a rosszabb –, legalábbis tudatlanság. Minden ember számára egyéni a saját hitének és vallásának megválasztása. De térjünk vissza Olgához és Az elmúlt évek meséjéhez.

954-ben Olga hercegnő vallási zarándoklat és diplomáciai küldetés céljából Konstantinápolyba (Konstantinápolyba) ment, ahol VII. Konstantin Porphyrogenitus császár tisztelettel fogadta. Két teljes éven keresztül ismerkedett meg a keresztény hit alapjaival, a Szent Zsófia-székesegyházban járt istentiszteletre. Lenyűgözött a keresztény templomok és a bennük gyűjtött szentélyek nagyszerűsége.

(!) És csak két év ismeretség után fogadja el Olga a keresztség szentségének szertartását. És amikor visszatér Kijevbe, találkozik fia engedetlenségével, amikor anyja új hitet választott.

Miután visszatért Kijevbe, Olga, aki a keresztségben az Elena nevet vette fel, megpróbálta bevezetni Szvjatoszlávot a kereszténységbe, de „nem is gondolt rá, hogy ezt meghallgassa; de ha valaki megkeresztelkedni akart, azt nem tiltotta, hanem csak kigúnyolta.” Sőt, Szvjatoszlav dühös volt anyjára a rábeszélése miatt, félt, hogy elveszíti az osztag tiszteletét. Szvjatoszlav Igorevics meggyőződéses pogány maradt.

Bizáncból hazatérve Olga buzgón vitte a keresztény evangéliumot a pogányokhoz, és elkezdte építeni az első keresztény templomokat, elterjesztve vagy szó szerint rákényszerítve a pogányokra Oroszországban egy új hitet - a kereszténységet. Ez azonban 31 évvel később történt.

Olga szent hercegnő 969-ben, 80 éves korában halt meg, és keresztény szertartások szerint a földbe temették.

Megvesztegethetetlen ereklyéi a kijevi tizedtemplomban nyugszanak. Unokája, Vlagyimir I. Szvjatoszlavics herceg, Rusz keresztelője (1007-ben) átvitte a szentek, köztük Olga ereklyéit az általa Kijevben alapított Szűz Mária mennybemenetele templomba.

1547-ben Olgát az apostolokkal egyenlő szentté avatták. A keresztény történelemben mindössze 5 másik szent nő részesült ilyen kitüntetésben (Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Heléna, az apostolokkal egyenlő királynő és Nina, Georgia megvilágosítója).

Olga szent hercegnőt az özvegyek és a keresztény megtérők védőnőjeként tisztelik. Pszkov lakosai Olgát tekintik alapítójának. Pszkovban van Olginskaya rakpart, Olginszkij híd, Olginszkij kápolna. A város fasiszta hódítók alóli felszabadításának napjait (1944. július 23.) és Szent Olga emlékét Pszkovban városnapként ünneplik.

A Nagy Olga az orosz nép lelki anyja lett, rajta keresztül kezdődött megvilágosodásuk a keresztény hit fényével. A pogány Olga név a férfias Oleg (Helgi) szónak felel meg, ami „szentet” jelent. Bár a szentség pogány felfogása eltér a kereszténytől, az emberben különleges lelki attitűdöt, tisztaságot és józanságot, intelligenciát és éleslátást feltételez. Feltárva e név lelki jelentését, az emberek Olegot prófétainak, Olgát pedig bölcsnek nevezték. Ezt követően Szent Olgát Bogomudrának fogják hívni, hangsúlyozva fő ajándékát, amely az orosz feleségek szentsége teljes létrájának alapja lett - a bölcsesség.

Összefoglalva, kiderül, hogy az első híres orosz nőről csak annyit tudunk, amit Nesztor kijevi szerzetes-krónikás, az Elmúlt évek meséjét megalkotó, jóval később mesélt, mint az általa leírt események. Ezért olyan vonzó Olga hercegnő képe évről évre?

Hibát talált? Válassza ki és nyomja meg balra Ctrl+Enter.

Úgy véli, hogy Olga a lelkének indítékaiból, jellemvonásainak megfelelően fogadja el a kereszténységet. Mindeközben Olga megkeresztelkedése is kiszámított politikai lépésnek tekinthető. Egyike lesz azon keveseknek, akik elfogadják az új hitet a pogányok között. Ez a lépés később lehetővé tette Rusz új szintre emelését és diplomáciai kapcsolatok kialakítását olyan államokkal, mint Bizánc és Bulgária, amelyek akkoriban ortodoxok voltak.

Ez a tette különbözteti meg Olga hercegnőt, mint egyedülálló személyt a történelemben. Bosszú, bölcsesség, takarékosság, ügyesség, hűség – ezek azok az erények, amelyeket az orosz krónikahagyomány feljegyzett, és amelyeket az egész uralkodás során megőrzött.

Az elmúlt évek meséje jelzi Olga megkeresztelkedésének dátumát - 955-öt, egy konstantinápolyi (Konstantinápolyi) utazás során. Az utazásnak kétségtelenül diplomáciai céljai voltak, és a hercegnő, ismét megmutatva ravaszságát, az ujja körül csalja meg Bizánc királyát. A krónika szerint Konstantin azt akarta, hogy a felesége legyen, de Olga megkéri, hogy legyen a keresztapja, ami lehetetlenné teszi, hogy feleségül vegye. – Kicsalt, Olga – mondta Konstantin. „És sok ajándékot adott neki: aranyat, ezüstöt, húrokat és különféle edényeket; és elküldte a lányának nevezve." Tehát a krónika szerint Olga keresztény lett, és Elenának keresztelték el.

A történészek a krónika két epizódjára figyeltek fel: a keresztség helyére és időpontjára, valamint a hercegnő biztatására az új hit elfogadására. Még mindig vita folyik Olga hercegnő konstantinápolyi útjáról. Tehát A.V. Nazarenko cikkében megnevezte az esemény lehetséges dátumait. Nem vitatja az általánosan elfogadott dátumot - 955, hanem a fogadáson jelenlévők adatait elemezve, különös tekintettel a legenda szerint Olgának keresztelt Konstantin császár fiának, II. Rómának a gyermekeire, arra a következtetésre jut. hogy az utazásra két évvel később, mégpedig 957 őszén kerülhetett sor

CM. Szolovjov is módosít a dátumon, a hercegnő megkeresztelkedéséről szólva: „A krónikás szerint 955-ben, vagy inkább 957-ben Olga Konstantinápolyba ment, és ott keresztelkedett meg Konstantin Porphyrogenitus császár, valamint Polieuktus római és pátriárka alatt. ”

N.M. Karamzin azt írja, hogy 955-ben „Olga keresztény akart lenni, és ő maga a Birodalom és a görög hit fővárosába ment... Ott a pátriárka volt a mentora és keresztelője, Constantine Porphyrogenitus pedig a font címzettje. A császár... maga írta le nekünk bemutatásának minden különös körülményét. Amikor Olga megérkezett a palotába, fejedelmi személyek, ... sok nemes hölgy, orosz nagykövet és kereskedő követte, akik általában Konstantinápolyban éltek. ...ami után a császár szabadon beszélgetett vele a szobákban, ahol a királynő lakott. Ezen az első napon, szeptember 9-én pompás vacsora volt a hatalmas, úgynevezett Justinianus-templomban, ahol a császárné ült a trónon, és ahol az orosz hercegnő, a nagy cár felesége iránti tisztelete jeléül, egészen addig. abban az időben, amikor helyet biztosítottak neki egy asztalnál az udvarhölgyekkel."

Figyelembe véve Olga bizánci fogadásának epizódját, észrevehető, hogy a legenda hangsúlyozza ennek az eseménynek a jelentőségét, a hercegnő különleges helyzetét a görög nemesség között, és teljes értékű uralkodóként való tiszteletét. A krónika Olgát dicséri, ahogy Konstantin császár is dicsérte őt, amikor a hercegnő konstantinápolyi fogadását ismertette.

A keresztelés helye sincs pontosan megjelölve, sem Konstantinápoly, sem Kijev, ahol a 10. század közepére. már volt keresztény templom. A történész S.M. Szolovjovot mintha aggasztja ez a probléma. Azt írja, hogy a keresztényeket kigúnyolták Oroszországban, de vallási okokból nem üldözték őket. Olga hercegnő nyugodtan megkeresztelkedhetett volna Kijevben és Konstantinápolyban is, de nem tudta volna elrejteni az emberek elől, és láthatóan nem is akarta.

Egy másik, hasonlóan fontos epizód az, ami miatt Olga áttért a kereszténységre. CM. Szolovjov ezt írja: „Sem krónikánk ismert jegyzékeiben, sem a külföldi híradásokban nem találunk semmit azokról az indítékokról, amelyek Olgát a kereszténység elfogadására és Konstantinápolyban való elfogadására kényszerítették. Könnyen megtörténhetett volna, hogy Olga cárhoz ment – ​​a város pogányként, anélkül, hogy még határozott szándéka lett volna az új hit elfogadására, Konstantinápolyban lenyűgözött a görög vallás nagyszerűségén, és keresztényként tért haza.” Arról vitatkozva, hogy Olga miért fogadta el olyan könnyen az új hitet, ellentétben orosz harcos férjeivel, úgy véli, hogy természetes bölcsessége késztette rá, hogy megértse a görög hit felsőbbrendűségét az oroszokkal szemben.

Miután megkeresztelkedett, Olga megpróbálja családját és fiait keresztényekké alakítani, de Szvjatoszlav ellenállt anyja kívánságának. N.M. Karamzin azt írja, hogy „a fiatal, büszke herceg nem akart hallgatni az utasításaira. Hiába beszélt ez az erényes anya a keresztény lét boldogságáról. ...Szvjatoszlav azt válaszolta neki: „Elfogadhatok egy új törvényt egyedül, hogy a csapatom kinevetjen?” Olga hiába képzelte, hogy példája az egész népet a kereszténység felé vezeti. A fiatalember véleménye szerint rendíthetetlen volt, és a pogányság rituáléit követte; nem tiltotta meg senkinek, hogy megkeresztelkedjen, de megvetését fejezte ki a keresztények iránt, és bosszúsan utasította el anyja minden hitét, akinek… végre hallgatnia kellett, és Istenre kellett bíznia az orosz nép és fia sorsát.

A történész S.M. Szolovjovnak a következő gondolata van: „Olga a krónika szerint gyakran mondta neki: „Ismertem Istent, és örülök; ha felismered őt, te is elkezdesz örülni” – Szvjatoszlav nem hallgatott, és ezt válaszolta: „Hogyan fogadhatok el egyedül egy másik törvényt? A csapat nevetni fog ezen." Olga kifogásolta: „Ha megkeresztelkedsz, akkor mindenki ugyanezt fogja tenni.” ...nem félt az osztag gúnyolódásától, hanem saját karaktere ellenezte a kereszténység felvételét. Nem hallgatott anyjára, mondja a krónikás, és pogány szokások szerint élt (mocskos viselkedést követett el). Éppen ez a képtelenség válaszolni... az anyja bizonyára ingerelte Szvjatoszlávot, amint azt a krónika is bizonyítja, mondván, hogy haragszik az anyjára. Olga még a pogányoktól is nagy veszélyeket várt, amint az a pátriárkához intézett szavaiból is kitűnik: „Népem és fiam pogányságban van; Adjon Isten védelmet minden rossztól!”

A krónika ezt nem cáfolja. Ezek a részek bemutatják Szvjatoszlav herceg hozzáállását a kereszténységhez, és feltárják Olga másik jellemvonását - az anyai melegséget és a gyerekek iránti törődést. A V.N. Tatiscsev egy másik karakter jelenik meg - Gleb, Szvjatoszlav öccse. A Joachim-krónika szerint Szvjatoszlav a hercegnő halála után kivégzi a keresztény hitért: „Olyan dühös lett, hogy egyetlen testvérét, Glebet sem kímélte, hanem különféle kínokkal ölte meg.” Úgy tűnik, a testvérek jellemükben különböztek egymástól: Gleb alázatos volt, de Szvjatoszlav nem. Magáról Glebről sajnos más információt nem sikerült találni.

Ezenkívül V.N. Tatiscsev azt írja, hogy Olga megkeresztelkedése az „ötödik keresztség”. Ez arra utalhat, hogy a krónikások kimutatták annak fontosságát, hogy a fejedelmek új hitet vegyenek fel, még mielőtt egész Oroszország felvette volna a kereszténységet.

2.5. Olga hercegnő életének és halálának utolsó évei.

A krónika azt mondja, hogy Olga élete utolsó éveit Kijevben töltötte Szvjatoszlav gyermekeivel, míg maga a herceg a Duna-parti Perejaszlavecben élt, ahol hatalmas területek meghódítása és orosz földhöz csatolása után telepedett le. Ez az idő egybeesik a besenyő orosz invázióval, és Olga az erődben találja magát bebörtönözve Szvjatoszlav segítségére. Ekkor a hercegnő már beteg volt, de a herceg ennek ellenére békén hagyja.

Ez az információ S. M. Szolovjov művében is megtalálható: „...a legenda szerint azt mondta édesanyjának és a bojároknak: „Nem szeretem Kijevet, Perejaszlavecben akarok lakni a Duna mellett – ott van a közepe. az én földem; „Minden jót hoznak oda minden oldalról: a görögöktől - aranyat, szöveteket, borokat, különféle zöldségeket a csehektől és a magyaroktól - ezüstöt és lovakat - prémeket, viaszt, mézet és rabszolgákat; Olga így válaszolt neki: „Látod, hogy már beteg vagyok, hová mész tőlem? Amikor eltemetsz, menj ahova akarsz." Három nappal később Olga meghalt, fia, unokái és az emberek nagy könnyekkel sírtak érte. Olga megtiltotta, hogy a saját nevében temetést ünnepeljen, mert volt vele egy pap, aki eltemette.

N.M. Karamzin nem ír semmit a hercegnő haláláról; a Szvjatoszláv és a besenyőkkel vívott csatáról szóló epizód Olga oroszországi uralkodásának eredményeivel ér véget, és halálának dátumát is feltüntetik - 969.

Tehát Olga hercegnőt a legenda szerint teljesen egyedi személyként, kiemelkedő történelmi személyiségként mutatják be. A krónika dicséri és magasztalja tetteit, és neki tulajdonítja azokat a legmagasabb erényeket, amelyeket az orosz nép és a kereszténység értékelt. A bosszú szokása természetesen pogányként tárja fel, de a kereszténységre való áttérés óriási eseménnyé válik az orosz nép igaz úton való megformálásában. „A Ravasz Olgának nevezett hagyomány, a templom – Szent, a történelem – a bölcs” – írta N.M. Karamzin. Személyiségének szerepe a történelemben vitathatatlan: Olga hercegnő képe a hűség, a szorongás és az anyai melegség példájává válik. A tudósok kiemelik takarékosságát és megfontoltságát, ami oly fontos volt a politikai életben.

Keresztény szertartások szerint a földbe temették. Unokája, Vlagyimir Szvjatoszlavics Keresztelő herceg átvitte a szentek, köztük Olga ereklyéit az általa alapított kijevi Istenszülő-templomba. Az Élet és Jákob szerzetes szerint az áldott hercegnő testét megóvták a pusztulástól. A „napként izzó” testét a kőkoporsó ablakán keresztül lehetett megfigyelni, amelyet minden igaz keresztény hívő számára kissé kinyitottak, és sokan gyógyulást találtak ott. A többiek csak a koporsót látták.

Valószínűleg Yaropolk (970-978) uralkodása alatt Olga hercegnőt szentként kezdték tisztelni. Erről tanúskodik ereklyéinek templomba helyezése és Jákob szerzetes csodaleírása a 11. században. Azóta Szent Olga (Elena) emléknapját július 11-én kezdték ünnepelni. A hivatalos szentté avatás (egyházi dicsőítés) nyilván később – egészen a 13. század közepéig – megtörtént. Neve korán keresztségbelivé válik, különösen a cseheknél.

1547-ben Olga hercegnőt az apostolokkal egyenrangú szentté avatták. Az özvegyek és az új keresztények védőnőjeként tisztelik.