Nyírfaágakat hoznak Trinitybe? A Szentháromság ünnepéhez sok érdekes szimbólum kapcsolódik.

Pünkösdkor nem lehet egyedül sétálni a természetben vagy úszni. Bármilyen víztömeg fokozottan veszélyeztetett zóna, hitték őseink! Ma a Szentháromság legősibb tilalmáról fogunk beszélni, és megpróbáljuk megérteni a legnagyobb egyházi ünnep lényegét.

Hamarosan eljön egy csodálatos keresztény ünnep a Szentháromság ünnepe, amely 2018-ban május 27-re esik. Ez a húsvét utáni 50. nap, más évekhez hasonlóan vasárnapra esik. Ezért nevezik a Szentháromságot pünkösdnek is.

Nagyon szeretem ezt a fényes és örömteli nyári szünetet, és mindig különös izgalommal várom. Imádom ezt a napot a különleges hangulatért, a csodálatos templomi szolgálatért, a szépségért, amikor az ortodox templomokat zölddel díszítik (általában frissen nyírt fű kerül a padlóra, az ikonokat tavaszi virágok és fiatal faágak díszítik), és a harmonikus állapotért, amit a Trinity-n érzek.

A Szentháromságot azonban hihetetlen mennyiségű hagyomány, rituálé és hiedelem övezi, amelyeket néha nehéz megérteni és megérteni, hogy mi igaz és mi nem. Ezért jó barátomhoz, Annához fordultam tanácsért ez ügyben.

Anya férje Alekszej atya, akinek szolgálatait az egész családom szereti részt venni, maga pedig Anya nagyon okos és csodálatos ember. Boldogan mesélte hogyan kell helyesen ünnepelni a Szentháromság-pünkösd napját, valamint arról, amit ezen a napon egyáltalán nem lehet megtenni.

Idén mikor lesz Trinity?

Az evangélium szerint Jézus Krisztus feltámadása utáni 50. napon a Szentlélek leszállt az apostolokra, akik az Istenszülővel együtt imára gyűltek össze a Sion hegyén lévő házban. Ez a jelenség lángnyelvek formáját öltötte, amelyek beburkolták az apostolokat, de nem égtek, hanem örömet és békét adtak.

Hirtelen minden lehetséges nyelven beszéltek, hogy eljuttassák Isten Igéjét a tömegekhez. Ezután az apostolok csaknem háromezer embert kereszteltek meg, ami azt jelenti, hogy a folyamat befejeződött a keresztény egyház születése.

Hagyományosan pünkösdkor a Szentháromságra emlékeznek: az Atya Istenre, a Fiú Istenre és a Szentlélek Istenre. Az egyházi irodalom azt mondja, hogy a Szentháromság előtti estén a Szentlélek leszáll a Földre. Megszentel és megáld mindent, ami körülvesz, jósággal, szeretettel, hittel és türelemmel tölti el az ember lelkét.

HAGYOMÁNYOK ÉS TILTÁSOK A HÁROMSÁGON

Sokáig ezen a napon, húsvét után először olvassák fel a „Mennyei Királyhoz” imát. A papság szerint ettől a naptól kezdve a reggeli és az esti imádság a Trisagion felolvasásával kezdődik. Ezenkívül felolvassák a Szentháromsághoz és a Miatyához szóló imákat.

Ne felejts el imádkozni:

„Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk” (ismételje meg 3-szor)

„Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg gyengeségeinket a te nevedért."

A papság is ezt mondja Nem mehetsz Trinitybe Kövesse a gyakori jeleket és babonákat, amelyek közül sok tanácsot ad arra vonatkozóan, hogy állítólag mit „nem lehet” tenni Trinity-n (úszás, erdőbe és mezőre járás, munka).

Először is ez a nap szükséges keresztényként élni- templomba járni, imádkozni, úrvacsorát venni, szeretteivel kedvesek és figyelmesek lenni, szabadidőt tölteni velük.

Mondja el barátainak és ismerőseinek a közösségi hálózatokon ezt a cikket. Legyen körülöttünk több kedvesség és fény!

Miért hívják Szentháromságnak az ünnepet?

A Szentháromság a keresztény tanítás egyik alapfogalma, ezért a Szentháromság ünnepe a keresztény világban egyenrangú fontos ünnepek mint a húsvét és a karácsony. 381 óta ünneplik - attól a pillanattól kezdve, amikor Konstantinápolyban volt templomi székesegyház megalakult az Isten három hiposztázisának tana: Atya, Fiú és Szentlélek.

Az evangélium elmondja, hogy a Megváltó feltámadásának napjától számított ötvenedik napon a Szentlélek tüzes nyelvek formájában szállt le tanítványaira, és azonnal elkezdték hirdetni Krisztus tanításait különböző nyelveken, hogy korábban nem tudta. Ettől a naptól kezdve az Úr a Szentháromság teljes teljességében kinyilatkoztatott a világnak, ezért a Szentlélek megjelenése tiszteletére tartott ünnepet Szentháromságnak nevezik.

Mikor ünneplik a Szentháromságot?

Az ortodox keresztények a többi keresztény felekezet híveihez hasonlóan a húsvétot követő ötvenedik napon ünneplik a Szentháromságot. Ez a nap mindig vasárnapra esik, és szabadnapos. Sok keresztény országban a Szentháromságot állami ünnepként ismerik el.

Az ünnep másik elnevezése - Pünkösd napja - sokkal több ókori történelem leírva a bibliai Ótestamentum. A pünkösd ünnepét az ókori zsidók annak a napnak a tiszteletére ünnepelték, amikor Mózes próféta leszállt a Sínai-hegyről, és elhozta népének az Úrral kötött szövetség tábláit. Ez az ötvenedik napon történt azután, hogy a zsidó nép elhagyta Egyiptomot.

A Szentháromság napját Krisztus Egyháza születésének napjának tekintik, ezért minden ortodox hívő örömmel és szórakozással ünnepli. Ettől a naptól kezdve az apostolok egészen addig a pillanatig megrettenve és elrejtőzve az emberek elől, megteltek a Szentlélek által adott hittel és bátorsággal, és félelem nélkül mentek hirdetni a Megváltó tanításait. Csak aznap körülbelül háromezren csatlakoztak hozzájuk.

Miért díszítik a nyírfát Szentháromságnak?

Trinity-n szokás élő zölddel díszíteni otthonait, de ennek nem kell nyírfaágaknak lennie. Ukrajnában ezen a napon nagy csokor illatos gyógynövényekkel mennek a templomba: lovage, zsálya, calamus, kakukkfű és mások. A zöld csokrok felszentelése után az ikonok mögé helyezik őket, és egész évben tárolják, egészen a következő Szentháromság-vasárnapig.

Az egyik családtag betegsége idején a Trinity zöldjét adják a gyógyító italhoz, hisz minden betegség ellen segít.

A közép-orosz falvakban és falvakban Szentháromság vasárnapján szokás nyírfaágakat és vadvirágokat vinni a templomba. Ezen a napon a templomokat, házakat, tanyákat bőségesen díszítik friss zölddel, a kunyhók padlóját pedig illatos fű szórja. Az orosz északi településeken (Jakutia, Prilenye) lucfenyő ágakat vesznek erre, Oroszország déli részén - hárs vagy berkenye.

Sok helyen a Trinity csokrok virágait kifejezetten gondos háziasszonyok termesztik, hogy a ház különösen elegáns legyen az ünnephez.

Ezenkívül sok helységben szokás ezen a napon „nyírfát göndöríteni” - egy fiatal nyírfa ágait fonatba fonni, fényes virágokat és szalagokat szőni bele. Az ünnep végén a dekorációt ki kell bontani, hogy a fa „ne sértődjön meg”.

A húsvét utáni ötvenedik napon minden ortodox keresztény ünnepli a Szentháromságot. Ez egy különleges nap, amikor megemlékeznek és dicsőítik a Szentlélek leszállását az apostolokra. De hogy miért díszítik fel a házat nyírfaágakkal Szentháromság vasárnapján, az továbbra is rejtély. Ennek a gyönyörűnek két változata van.

A Szentlélek leszállásának jelképe

Miután a zsidók elhagyták Egyiptom földjét, 50 hosszú napon át sétáltak, és próbáltak megfelelő helyet találni. A Sínai-hegy közelében a lábánál megállva a zsidók látták, hogy a hegyet teljes egészében virágzó fák borítják, és rájöttek, hogy ez jövőbeli életük szimbóluma. Itt kapta Mózes az Úrtól Isten 10 parancsolatát, amelyek szerint az egész ortodox világ él.

Figyelemre méltó, hogy a felső helyiséget, ahol Jézus Krisztus tanítványai összegyűltek, szintén zöld ágak díszítették, így a Szentlélek alászállása a csoda és az új élet újjászületésének jelképe. Mindenki, akire ez az áldott lángnyelv esett, harmóniát, örömet és megmagyarázhatatlan boldogságot érzett.

Egy másik változat azon alapul, hogy egy napon Ábrahám ősapja és felesége leültek pihenni a nagyon festői Mamvre tölgyesbe. Ők már idős emberek voltak, és soha nem volt gyerekük. Ábrahám azonban eszébe jutott, hogy Isten megígérte, hogy leszármazottaiból nagy nemzet lesz, és csodát remélt. És megtörtént.

Hirtelen három utazó állt meg a sátornál. Ábrahám azonnal felismerte, hogy ez az Úr Atya, az Úr Fiú és az Úr Szentlélek – egy Isten három személyben, ezért az ősapa „Úrnak” szólította őt. A Mindenható azt mondta neki, hogy jövőre Sárának, Ábrahám feleségének fia lesz. És így történt, a fiút Isaacnak hívták. Ezért emlékezni kell arra, hogy az Úr nagyszerű, tudja, hogy mikor kell végrehajtani ezt vagy azt az eseményt.

Ennek a három utazónak a képe számos ikonon található, amelyek alján zöld ágak vannak díszítve. Az egyik leghíresebb Andrej Rubljov „Trinity”.

A tölgyfára emlékezve, amely alatt ez a találkozás zajlott, a hívők örülnek a megújulásnak és az élet változásainak.

Nyírfaágak Trinity számára: mire valók?

A Szentháromság az egyik legszebb ortodox ünnep. Ezen a napon a templomok és a házak átalakulnak, zöld nyír-, tölgy- vagy bármilyen más növényzetbe öltözve.

És a papság 3 különleges imát olvasott fel:

• "Az egyházról";
• „Az elhunytak lelkének nyugalmáról”;
• – Mindannyiunk üdvösségéről, akik most élünk.

Csak ezen az ünnepen az istentisztelet minden résztvevője letérdel és imádkozik, a papok pedig zöld ruhába vannak öltözve.

Ezen a napon tilos bármilyen fizikai munka, nyílt vízben úszni, hajat mosni, mosni, varrni, takarítani nem lehet.

A házak, templomok faágakkal való díszítésének hagyománya már régen megjelent az emberek körében, és a pogány szertartásokhoz kötődik. Egyszer régen, a 17. században a Szent Zsinat nem engedélyezte a nyírfaágak letörését, de felszólított minden más növényzettel díszíteni az otthonokat, mivel úgy tartották, hogy ezen a napon minden nyírfát kíméletlenül kivágtak. A novgorodi egyház azonban felhívást tett közzé, hogy ne sértse meg a régi hagyományokat, mivel Ruszban sok nyírfa volt, és ezek elpusztítása nem vezethetett a végleges kivágáshoz.

Oroszország egyes régióiban az eredeti orosz fa ágai helyett juhar vagy bármely más ágat használnak.

A nyír az elsők között nyitja ki bimbóit, így ez a fa a tavasz búcsújának és a nyár örömteli fogadtatásának szimbóluma. Tehát a Szentháromság utáni ember lelkének meg kell újulnia és virágoznia kell, hogy új jócselekedeteket hajtson végre.

Úgy tartják, hogy a Szentháromság napján a nyírfa csodás erőkkel van felruházva, és ha a templomba viszik, „szentté” válik. Ezeket az ágakat gondozták és betegség esetén kezelték velük, a fájó helyre kenve. A szentelt nyírfa szárított leveleiből készült főzet különösen gyógyító hatásúnak számított.

A templomból visszatérve könnyedén verje meg rokonait - és egész évben elfelejti a betegségeket és a szerencsétlenségeket.

Otthonának nyírfaágakkal való díszítése az új élet szimbóluma, és az ember örül, és hálát ad az Úrnak, hogy a feltámadás által újjászületett új élet. Ez az ünnep egyre nagyobb népszerűségnek örvend. Utána a hívők asztalhoz gyűlnek, lepényekkel kedveskednek egymásnak, és örülnek a megújulás eljövetelének.

Minden templom nem csupán egy építészeti építmény, hanem látható anyagi tárgyak gyűjteménye, amelyek a láthatatlan és titokzatos világot jelzik. Az építészetben Ortodox templom díszítésében pedig egyetlen véletlenszerű érintés sincs: az anyag, a dísztárgyak, a festészeti tárgyak, a liturgikus tárgyak és a ruhák - minden tele van mély jelentéssel. Ezért a virágdísznek szervesen illeszkednie kell a templom belsejébe, nem dominálva, hanem csak hangsúlyozva a szolgálat mély értelmét.

A legjelentősebb és legfontosabb helyeket a templomban virágdíszítésre választják ki. Az ikonosztáz közepén található királyi ajtókat virágfüzér és kétoldalt kompozíció díszíti. Az ünnep ikonja díszített, egy speciális platformra - egy szónoki emelvényre - van felszerelve. Fontos, hogy a virágok összhangban legyenek a kerettel és az ikonnal. Díszítik annak a szentnek vagy ünnepnek a trón ikonját, akinek a tiszteletére a templomot felszentelték. A tisztelt csodás ikonokat, szentélyeket szokás díszíteni egy szent ereklyéivel, lepel, kereszt és virágos gyertyával. A díszítésnek számos módja van, csak a virágdíszítés formái és technikái változnak, amelyek gyönyörű elemeket hoznak létre. A virágok és a zöldek hangsúlyozzák az ünnepi esemény lelki értelmét.

A templomban lévő növények kiválasztásakor minden olyan virágot használnak, amely kiemeli az ikonok szépségét. Előnyben részesítik azokat a növényeket, amelyeket a Biblia említ, vagy amelyek stilizált virágnak tűnnek az ikonokon, festményeken és templomi díszeken.

A virágoknak összhangban kell lenniük az ünnepelt ünnep fő színével, és illeszkedniük kell a papság ruháihoz. A vasárnapokat, az apostolok, próféták és szentek ünnepeit aranyszínű ruhákban ünneplik. Az Istenszülő ünnepein a ruhák kék, a vértanúk emléknapjain - piros, a szentek és a szent bolondok - zöld. A Szentháromság napját, a Lelki Napot, az Úr Jeruzsálembe való bevonulását is zöld ruhában, a Mennybemenetelt és a Színeváltozást fehér ruhában ünneplik. Az Úr keresztje tiszteletének napjain a köntös színe lila, nagyböjt idején - lila, fekete.

Minden ortodox ünnepnek megvannak a saját virágdíszítési hagyományai. A karácsony a születés tisztaságának ünnepe, színe fehér. A templomot fenyőágak és lucfenyők díszítik. A tűlevelű örökzöldek a halhatatlanság, az örök élet szimbóluma. A dekoráció fehér növényeket használ - liliomok, krizantém, gipsz növényekkel.

A fehér szín a tisztaság szimbóluma, ezért ezt választották vízkereszt fő hátterének. A templom minden díszítésének emlékeztetnie kell a megtisztulásra, a megújulásra és az újjászületésre. Nagypénteken az Üdvözítő lepeljét is hófehér virágok díszítik, amelyek a temetéskor Krisztust bebugyolált kendő fehérségére emlékeztetik, jelképezve a lelki világosságot és tisztaságot. Fehér virágok díszítik a templomot és az Úr színeváltozásának ünnepének ikonját.

Virágvasárnap a templomokat bolyhos fűzfa ágai díszítik, a középső zónában a datolyapálma ágait helyettesítve. Után Kereszt hete A dekorációban a vörös árnyalatú virágok dominálnak - rózsák, szegfű. A piros virágok Krisztus közeledő szenvedésének jelei. Az Angyali üdvözlet alkalmával a fehér liliomok díszítik az ünnep szimbólumát. Az örömhírt hozó Gábriel arkangyal ünnepi ikonja mellé is kerülnek. A fehér liliomok a tisztaság és az ártatlanság szimbólumaként a Szűz Mária elszenderülésének lepeljét is díszítik. Az Istenanya ünnepén a fehér mellett kék és sötétkék árnyalatú növényeket is használnak. A lepeleket virágfüzérek díszítik.

Krisztus szent feltámadása az ünnepek közül a legfontosabb. A húsvéti dekorációt élénk piros-narancssárga tónusok jellemzik, tükrözve azt az örömöt, amely ezen a napon betölti a keresztények szívét. A húsvét egyik szimbóluma a tojás. A tojás alakú kompozíciók szegfűből és rózsasziromból készülnek.

Trinity kialakítását tekintve az egyik legszebb ünnep, a zöldellő ünnepe - az élet szimbóluma. A Szentháromság hetét közismerten „zöld karácsonyi időnek” nevezik. Az ünnep az őszinte örömöt és a szórakozást, valamint a mély imádságos hangulatot ötvözi. A zöld és a virágok a lelki tavaszt szimbolizálják. A virágok illata az Életadó Úrtól a hívők lelkének adott lelki ajándékok illatát jelenti. A zöld egy lélek, amely virágzik, mert megérintette a Szentlélek kegyelme. Azon a napon, amikor a tanítványok összegyűltek, hogy megkapják a Szentlelket, felső szobájukat zölddel díszítették. Ennek emlékére ezen a napon zöld ágakkal díszítjük templomainkat.

A díszek különféle virágokból, köztük vadvirágokból készülnek. A templom padlóját lenyírt fű borítja. A nyírfaágak hagyományos dizájnelemnek számítanak ezen a napon: Szentháromságon minden templomot nyírfák fiatal zöldjében temetnek el. A vadvirágok és a réti gyógynövények mindent megtöltenek illatukkal.

Amikor belépsz a templomba és virágokat látsz, a lelked ünnepivé válik! És emlékezünk Szent szavaira. jobb Kronstadti János: „A virágok a földi paradicsom maradványai.” Az isteni nagylelkűségre és bölcsességre emlékeztetnek bennünket. Az ember tele van szeretettel és hálával mindenek Teremtője iránt, és a zsoltáríró Dáviddal együtt kiáltja: „Csodálatosak a te műveid, Uram! „Mindent bölcsességgel teremtettél!”

P.S. Szeretnék köszönetet mondani csodálatos plébánosainknak: virágadományaiknak köszönhetően több lehetőség nyílik a templom díszítésére.

Felkészítő: Irina Muslimova

Ősidők óta jámbor szokás volt, hogy Szentháromság napján zölddel - nyírfaágakkal, virágokkal - díszítik a templomokat, házakat.

Honnan ered ez a szokás?

Sokan teszik fel ezt a kérdést.

Szerintem két oka van: az egyik egyháztörténeti, a másik szimbolikus.

Történelmileg azt hiszem, ezek az ágak a Mamvre-i tölgyesre emlékeztetnek, ahol egy tölgyfa volt, amely alatt az Úr, a Szentháromság megjelent Ábrahámnak három angyal alakjában. Ezt látjuk az ünnepi ikonokon [a szónoki emelvényen].

Szintén a zsidó pünkösd napja, az Ószövetség, amelyen a Szentlélek leszállt az apostolokra, ünnep volt, amelyen a zsidók Egyiptom földjéről való kivonulása utáni ötvenedik napra emlékeztek. Az ötvenedik napon a Sínai-hegyhez közeledtek, és ott adta az Úr Mózesnek a Tízparancsolatot, amelyek a mai napig útmutatóul szolgálnak életünkben. Tavasz volt, és az egész Sínai-hegyet virágzó fák borították. Talán ezért volt az ókori egyházban az a szokás, hogy pünkösd napján templomaikat és házaikat zölddel díszítették fel, mintha újra a Sínai-hegyen találnák magukat Mózessel együtt.

Kétségtelen, hogy azon a napon, amikor a tanítványok összegyűltek, hogy megkapják a Szentlelket, a felső szobájukat is zölddel díszítették. Ennek emlékére ezen a napon ezekkel a zöld ágakkal díszítjük templomainkat, és virágokat tartunk a kezünkben.

De a Szentháromság zöldjének szimbolikus jelentése is van.

Ez egy olyan lélek, amely a téli hibernáció után kivirágzik és kizöldül, mert a Szentlélek kegyelme megérintette. Itt télen csupasz ágak voltak, jött a tavasz - és megjelentek a zöldek, a levelek és a virágok. Szívünkben tél és fagy volt, de a Szentlélek megérintett minket kegyelmével – és a szívünk kivirágzott.

Egy ág csak akkor friss, ha a fán nő, és ha leszakad a fáról, néhány nap alatt kiszárad. Ilyen az emberi lélek is: amíg kitart a törzsön, a szőlőtőn, amelyre oltották, addig él és virágzik. De amint elszakad ettől a szőlőtőkét, az is kiszárad. Maga az Úr mondta nekünk: „Én vagyok a szőlőtő, ti pedig a szőlővesszők” (vö. János 15:5).

És miközben ezek az ágak ehhez a szőlőtőhöz, vagyis Krisztushoz ragaszkodnak, élnek, virágoznak és illatosak. Amint a lélek elszakad a szőlőtőtől, Krisztustól, úgy kiszárad, ahogy ezek a fák is kiszáradnak, hiszen több napig szakadtak a gyökereiktől. Törekedjünk arra, hogy mindig Istennel legyünk.

Mindig törekedjünk arra, hogy a szőlőtőn legyünk, amely jótékony nedvekkel, az isteni fény jótékony sugaraival és a Szentlélek kegyelmével öntözi meg szívünket. Ezen az ünnepen pedig különös buzgalommal, különös érzéssel kérjük Istent, hogy ne hagyjon el bennünket, ne fosztja meg tőlünk a Szentlélek kegyelmét, amelyet a keresztségben kaptunk, és amely a szentségekben adatik meg. és ahonnan nagyon gyakran eltávolodunk bűneik és gonoszságaik miatt.

Ma különösen annak az imádságnak a szavaival fogunk kérni, amelyet az istentiszteletek során, különösen az isteni liturgián szoktak megismételni: „Uram, aki a harmadik órában leküldted Legszentebb Lelkedet apostolod által, ne vedd el minket, jóságos, de újíts meg minket, akik hozzád imádkozunk. Ámen.

Boris Stark főpap. A Szentlélek napi prédikációjából, 1981"Az egész életem egy csoda." – M., 2007 – PSTGU.