บ้าน / เชอรี่/ เหตุการณ์ซึ่งภายหลังวันพิพากษาจะมาถึง สิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย

เหตุการณ์หลังจากนั้นวันพิพากษาจะมาถึง สิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย

ความลึกลับของน้ำท่วมและคติ Balandin Rudolf Konstantinovich

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

ดังที่เราทราบยอห์นนักศาสนศาสตร์ตอบคำถามศีลระลึกนี้โดยไม่ระบุวันที่: “เวลาใกล้เข้ามาแล้ว”

คำดังกล่าวสามารถเข้าใจได้หลายวิธี ในแง่ประวัติศาสตร์ หมายถึงช่วงเวลาเฉพาะเมื่อมีการเขียนข้อความ นอกเหนือจากเหตุการณ์ในยุคนั้น ในระดับบุคคล พวกเขาเกี่ยวข้องกับเราแต่ละคน (เพราะจุดจบของชีวิตแต่ละคนกำลังใกล้เข้ามาอย่างต่อเนื่อง) และในระดับสากล - สู่ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ใด ๆ

ข่าวประเสริฐของลูกามีคำตอบของพระเยซูคริสต์สำหรับคำถามของพวกฟาริสี: “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า: ดูเถิด อยู่ที่นี่ หรือดูเถิด ที่นั่น เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน”

ความคิดที่ดี. ใช่ ก่อนอื่น บุคคลควรจำไว้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของเขา (แม้ว่าความคิดของปีศาจจะซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณมากมายและมักจะมีชัย)

แต่พระเจ้าไม่ได้ทรงครอบครองในจักรวาล ทรงสร้างความสามัคคีของจักรวาล ความเป็นนิรันดร์ของจิตใจและชีวิตไม่ใช่หรือ? Apocalypse ไม่ได้ทำนายถึงการลงโทษจากเบื้องบนที่จะกวาดล้างมนุษยชาติที่ติดหล่มอยู่ในบาปไปจากพื้นโลกไม่ใช่หรือ?

และพระคริสต์ทรงตอบคำถามนี้ตามคำให้การของนักบุญลูกา “พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกด้วยว่า วันเวลานั้นจะมาถึงเมื่อท่านปรารถนาจะเห็นวันของบุตรมนุษย์แม้แต่วันเดียว แต่ท่านจะไม่เห็น และพวกเขาจะพูดกับคุณว่า: ดูเถิดที่นี่หรือ: ดูเถิดที่นั่น - อย่าไปและอย่าไล่ตามเพราะฟ้าแลบที่ส่องมาจากปลายฟ้าด้านหนึ่งส่องไปถึงปลายฟ้าอีกด้านหนึ่งฉันใดบุตรแห่ง มนุษย์จงอยู่ในวันของพระองค์

แต่ก่อนอื่นพระองค์จะต้องทนทุกข์ทรมานมากและถูกคนรุ่นนี้ปฏิเสธ และในสมัยของโนอาห์ก็เป็นเช่นนั้น ในสมัยของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นอย่างนั้น พวกเขากิน ดื่ม แต่งงาน และยกให้เป็นสามีภรรยากัน จนถึงวันที่โนอาห์เข้าไปในเรือและน้ำท่วม มาทำลายล้างพวกเขาทั้งหมด

เช่นเดียวกับในสมัยของโลท พวกเขากิน ดื่ม ซื้อ ขาย ปลูกพืช สร้าง แต่ในวันที่โลทออกมาจากเมืองโสโดม ก็มีไฟและกำมะถันตกมาจากท้องฟ้าทำลายล้างทุกคน ดังนั้นจะเป็นวันที่บุตรมนุษย์ปรากฏตัว”

ปรากฎว่าวันพิพากษาสามารถเกิดขึ้นได้ตลอดเวลา และเราไม่ได้รับโอกาสทราบวันที่แน่นอน และสิ่งที่เกิดขึ้นมากมายบนโลกบ่งบอกว่าโลกกำลังใกล้เข้ามาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในบริบทของประวัติศาสตร์ทางธรณีวิทยา ก็ไม่น่าแปลกใจเลย ในทางตรงกันข้าม ตามที่เห็นได้จากข้อมูลทางบรรพชีวินวิทยาที่หักล้างไม่ได้ สัตว์ชั้นสูงทุกสายพันธุ์กำลังจะสูญพันธุ์ ซึ่งรวมถึงมนุษย์สมัยใหม่ด้วย และยิ่งสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบซับซ้อนมากเท่าใด พวกเขาก็จะออกจากเวทีแห่งชีวิตได้เร็วยิ่งขึ้นเท่านั้น

สิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวดึกดำบรรพ์ที่สุด ได้แก่ ไซยาโนแบคทีเรียและสาหร่ายสีเขียวแกมน้ำเงิน จะคงอยู่และเจริญเติบโตบนโลกได้นานที่สุด อายุทางธรณีวิทยาของพวกเขาเกิน 4.5 พันล้านปี ในบรรดาสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม หนึ่งในสายพันธุ์ที่มีอายุยืนยาวที่สุดคือหนู และบรรพบุรุษและญาติสนิทของสายพันธุ์ของเรา (โฮโมซาเปียน - ดังนั้นเราจึงเรียกตัวเองอย่างภาคภูมิใจและไม่ถูกต้องทั้งหมด) เสียชีวิตลงอย่างรวดเร็วมากในช่วงเวลาหลายร้อยหรือหลายหมื่นปี

อารยธรรมเป็นมนุษย์ นี่เป็นกฎแห่งประวัติศาสตร์ที่ไม่มีวันสิ้นสุดเช่นกัน มีพวกมันกี่ตัวบนโลกนี้! และพวกเขาอยู่ที่ไหน? อียิปต์โบราณดำรงอยู่นานกว่าอียิปต์อื่น: อย่างน้อยสี่พันปี แต่เวลาของเขามาถึงแล้ว มีเพียงโครงสร้างหินขนาดมหึมาในยุคนั้นและงานศิลปะอันงดงามเท่านั้นที่ยังคงทำให้เราประหลาดใจ

ปัจจุบันอารยธรรมทางเทคนิคของดาวเคราะห์ได้ก่อตัวขึ้น นี่ไม่ใช่ชัยชนะของผู้ต่อต้านพระคริสต์ที่ยอห์นนักศาสนศาสตร์ทำนายไว้ไม่ใช่หรือ? เขาไม่สามารถมองเห็นการเกิดขึ้นของเทคโนโลยีสมัยใหม่และการสร้างเทคโนสเฟียร์ได้ แต่เขารู้สึกว่าความสม่ำเสมอและการแสวงหาสินค้าพื้นฐานจะทำให้วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสูญสิ้นไป ท้ายที่สุดแล้ว หนึ่งในคุณสมบัติที่จำเป็น (เช่น ธรรมชาติ ระบบนิเวศ) ก็คือความหลากหลาย

ดังนั้นวิทยาศาสตร์ไม่ได้ปฏิเสธ แต่ยืนยันความคิดเรื่องการล่มสลายของอารยธรรมโลกที่น่าเบื่อหน่ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งไม่มีอุดมคติสูงและไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความสูงทางจิตวิญญาณ แต่เพื่อความมั่งคั่งทางวัตถุและความสุขพื้นฐาน และแบบจำลองระดับโลกที่เรากล่าวถึงเกี่ยวกับกิจกรรมของ Club of Rome ก็ไม่ได้ให้การคาดการณ์ทางวิทยาศาสตร์ในแง่ดีสำหรับอนาคต

จากหนังสือ Soldiers of the Last Empire (บันทึกของเจ้าหน้าที่ไร้วินัย) ผู้เขียน เชชิโล วิตาลี อิวาโนวิช

วันโลกาวินาศ เสียงแตรถูกแทนที่ด้วยเสียงไซเรน บทบาทของเทวทูตไมเคิลเล่นโดยรองผู้ว่าการธงซึ่งบิดที่จับอย่างเมามัน เหล่าสุนัขสนุกสนานกับมันมากบนสนามเด็กเล่น พวกมันส่งเสียงหอนพร้อมกัน ในขณะนั้น เทวดาตัวกลางจำนวนหนึ่งพร้อมนาฬิกาจับเวลาบินเข้าไปในค่ายทหารและ

จากหนังสือหนังสือข้อเท็จจริงใหม่ล่าสุด เล่มที่ 3 [ฟิสิกส์ เคมี และเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์และโบราณคดี เบ็ดเตล็ด] ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช

ผู้เขียน

จากหนังสือ The Ancient Egyptian Book of the Dead พระวจนะของผู้ทรงปรารถนาสู่ความสว่าง ผู้เขียน ไม่ทราบชื่อผู้แต่ง --

จากหนังสือ Lost Kingdoms [ป่วย., เป็นทางการ] ผู้เขียน ซิตชิน เศคาริยาห์

จากหนังสือ Gods of the New Millennium [พร้อมภาพประกอบ] โดย อัลฟอร์ด อลัน

จากหนังสือปี 1941 22 มิถุนายน ผู้เขียน เนคริช อเล็กซานเดอร์ มอยเซวิช

วันที่สงครามเริ่มขึ้น เวลา 00.30 น. ในคืนวันที่ 22 มิถุนายน ผู้บังคับการกลาโหมประชาชนได้ออกคำสั่งให้กองทัพเตรียมพร้อมรบในที่สุด (เหลือเวลาเพียง 180 นาทีสำหรับกองกำลังหลังจากได้รับคำเตือน) แต่ในบางเขตพวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับเนื้อหาของคำสั่งที่ 1 ในภายหลัง

จากหนังสือรหัสการพัฒนาของรัสเซีย ผู้เขียน Narochnitskaya Natalia Alekseevna

เมื่อไหร่วันจริงจะมาถึง? รัสเซียได้ข้ามศตวรรษและสหัสวรรษโดยสูญเสียความสำเร็จเกือบทั้งหมดในรอบสิบชั่วอายุคน ภายใต้ร่มธงของการอำลาลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จประวัติศาสตร์รัสเซียสามร้อยปี - สนธิสัญญา Yassy และ Kyuchuk-Kainardzhi, Nishtat Peace และ Poltava - ถูกทำลาย

จะไม่มีสหัสวรรษที่สามจากหนังสือเล่มนี้ ประวัติศาสตร์รัสเซียของการเล่นกับมนุษยชาติ ผู้เขียน ปาฟลอฟสกี้ เกลบ โอเลโกวิช

18. วันพิพากษาและเวลาอวสาน การปฏิบัติตามและทำไม่ได้ในประวัติศาสตร์ - การมีอยู่ของจุดจบเป็นวลีที่แปลกใช่ไหม? เพราะการเป็นคือชีวิต และจุดจบคือการหยุดของมัน ชีวิตแห่งการดับสูญไม่เข้ากันหรือ? ที่จริงแล้วเรากลับไปสู่ปฐมภูมินั้น

จากหนังสือล้อมรอบด้วยฮิตเลอร์ ผู้เขียน พอดโควินสกี้ แมเรียน

“เมื่อถึงเวลาแห่งการคิดคำนวณมาถึง...” หลายปีผ่านไปตั้งแต่นั้นมา แต่ทุกอย่างยังไม่ได้รับการชี้แจงอย่างสมบูรณ์ จุดว่างของความไม่รู้หรือการคาดเดาถูกแทนที่ด้วยเอกสารที่ไม่มีอยู่จริงหรือจงใจทำลาย และบันทึกความทรงจำใหม่ๆ ทุกฉบับของโดยตรง พยานถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น

จากหนังสือ ปรากฏการณ์แห่งดอกเบี้ย ผู้เขียน ปาซินคอฟ อเล็กซานเดอร์

บทสรุป. วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไร? “คุณเคยชื่นชมเมทริกซ์และความอัจฉริยะของมันบ้างไหม? ผู้คนหลายพันล้านใช้ชีวิตอย่างเต็มอิ่มในการนอน คุณรู้ไหมว่าเมทริกซ์แรกถูกสร้างขึ้นเป็นโลกในอุดมคติที่ซึ่งไม่มีความทุกข์ที่ทุกคนจะมีความสุข ... ฉันเชื่อว่า

จากหนังสือ Russian Istanbul ผู้เขียน โคมันโดโรวา นาตาลียา อิวานอฟนา

และวันแห่งการพิพากษาก็มาถึง... ตามที่ผู้เขียนผู้เห็นเหตุการณ์ในการป้องกันกรุงคอนสแตนติโนเปิลกล่าวว่าสัญญาณที่น่ากลัวปรากฏต่อผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงไบแซนไทน์: เปลวไฟขนาดใหญ่ถูกยิงในโดมของโบสถ์แห่งปัญญาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ขึ้นไปจากหน้าต่าง และโดมของโบสถ์ทั้งหมดก็ถูกไฟลุกท่วม

จากหนังสือชีสและเวิร์ม ภาพโลกของมิลเลอร์คนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 16 ผู้เขียน กินซ์เบิร์ก คาร์โล

จากหนังสือ Russian Explorers - The Glory and Pride of Rus' ผู้เขียน กลาซีริน แม็กซิม ยูริเยวิช

“วันพิพากษา” 1973 5–6 ตุลาคม วันเสาร์ กลางคืน ในอิสราเอล ชาวยิวเฉลิมฉลองถือศีล (วันพิพากษา) และชาวอาหรับเฉลิมฉลองเดือนรอมฎอน สิ่งที่เรียกว่าสงครามอาหรับ-อิสราเอลครั้งที่สี่เริ่มต้นขึ้น ภายใน 24 ชั่วโมง กองทหารอียิปต์สามารถบดขยี้ Bar Leva Line และทำลายรถถังได้

จากหนังสืออิสลามและอับคาเซีย ผู้เขียน ควารัตสเคเลีย ซาลิห์

ความเชื่อในวันพิพากษา หมายถึง ความเชื่อตามตำราศักดิ์สิทธิ์ในสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับบุคคลหลังความตาย แต่ละวัฒนธรรมมีมุมมองบางประการเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์และความเป็นอมตะ พัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนา

จากหนังสือหนึ่งร้อยเรื่องราวเกี่ยวกับแหลมไครเมีย ผู้เขียน คริสตอฟ เอเลนา จอร์จีฟนา

วันที่คนของเรามา เช้าวันนั้นฉันตื่นขึ้นมาพร้อมกับความรู้สึกว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้นได้ มันเงียบสงบ มีจุดดวงอาทิตย์ส่องแสงอยู่บนผนัง เหมือนเมื่อสองปีก่อนถูกยึดครอง ตอนนี้เรามีชีวิตอยู่โดยหนีจาก Alushta ในฟาร์มของรัฐ Bolshevik และเมื่อวานนี้ของเรา

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาผู้ทรงเมตตาเสมอ

มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่ศาสดามูฮัมหมัดของเรา สมาชิกในครอบครัวของเขาและสหายทั้งหมดของเขา!

“และดวงอาทิตย์จะเข้ามาใกล้พวกเขา และเหงื่อจะไปถึงระดับเฟรนลัม และจะมีการติดตั้งตาชั่งเพื่อชั่งน้ำหนักการกระทำของทาส: “และผู้ที่มีตาชั่งหนักก็จะเป็นคนที่มีความสุข และบรรดาผู้ที่มีเกล็ดเบาคือบรรดาผู้ที่ทำให้ตัวพวกเขาขาดทุน พวกเขาจะคงอยู่ในนรกตลอดไป” (“ผู้ศรัทธา”? 102-103)และจะมีการแจกจ่ายหนังสือ - และสิ่งเหล่านี้จะเป็นม้วนหนังสือการกระทำ และม้วนหนังสือเหล่านี้จะถูกนำมาจากด้านขวา, ด้านซ้ายหรือด้านหลัง - ดังที่พระผู้ทรงอำนาจตรัสเกี่ยวกับสิ่งนี้: “ และเราได้แนบนกตัวหนึ่งไว้ที่คอของทุกคนและเราจะนำออกมาให้เขาในวันกิยามะฮ์ หนังสือที่เขาจะพบเปิด: “ อ่านหนังสือของคุณ! เพียงพอสำหรับคุณที่จะตอบโต้ในตัวเอง!” (“โอนในเวลากลางคืน”, 13-14)- และอัลลอฮ์จะทรงพิจารณาสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นและเกษียณไปพร้อมกับทาสผู้ศรัทธา และเขาจะยอมรับบาปของเขา ดังที่อธิบายไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ ส่วนคนนอกรีตนั้น การคำนวณของพวกเขาจะไม่ถือเป็นการชั่งน้ำหนักความดีและความชั่ว เพราะพวกเขาไม่มีความดีใดๆ อย่างไรก็ตาม การกระทำของพวกเขาจะถูกนับ และพวกเขาจะพำนักอยู่กับพวกเขาและรับทราบพวกเขา”

คำอธิบาย:

เชคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวถึงในคำพูดเหล่านี้เล็กน้อยถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันพิพากษา จากสิ่งที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ แท้จริงแล้ว คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ทั้งหมดในวันนี้นั้นอยู่นอกเหนือความเข้าใจของเรา แท้จริงแล้ว พวกเขาเป็นที่รู้จักผ่านการถ่ายทอดที่เชื่อถือได้จากท่านศาสดาเท่านั้น (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ซึ่งไม่ได้กล่าวอย่างลำเอียง: “แท้จริงแล้ว นี่เป็นเพียงความเข้าใจอันลึกซึ้งที่ได้รับการดลใจเท่านั้น”จากภูมิปัญญาในการรายงานสิ่งมีชีวิตสำหรับการกระทำของพวกเขา การชั่งน้ำหนัก และการบันทึกอย่างชัดเจนในม้วน ร่วมกับความรู้ของอัลลอฮ์ในเรื่องทั้งหมดนี้ ก็คือว่า ทาสจะได้เห็นความบริบูรณ์แห่งพระสิริของพระองค์ ความสมบูรณ์แบบแห่งความยุติธรรมของพระองค์ ความไร้ขอบเขต ถึงพระเมตตาและความยิ่งใหญ่แห่งอาณาจักรของพระองค์ และชีคกล่าวถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพวกทาสในวันอันสง่างามนี้:

1. “พระอาทิตย์จะเข้าใกล้พวกเขา”นั่นคือ: เข้าใกล้หัวของพวกเขา ตามรายงานของมุสลิมจากมิคดัด ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ซึ่งกล่าวว่า: “ ฉันได้ยินท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:“เมื่อถึงเวลาแห่งการพิพากษามาถึง พระอาทิตย์จะเข้าใกล้พวกทาสและห่างออกไปหนึ่งหรือสองไมล์”คำพูดของเขา: “และเหงื่อจะไปถึงระดับเฟรนลัม”นั่นก็คือมันจะยื่นไปถึงปากของพวกเขาและทำหน้าที่เป็นบังเหียนให้พวกเขา เพราะมันจะขัดขวางการสนทนา และนี่เป็นผลมาจากการที่ดวงอาทิตย์อยู่ใกล้พวกเขา และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับการสร้างสรรค์ส่วนใหญ่ และข้อยกเว้นนี้ได้แก่บรรดานบีและบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์

2. จากเหตุการณ์ในวันนี้มีพระดำรัสว่า “และตาชั่งจะถูกตั้งไว้เพื่อชั่งน้ำหนักการกระทำต่างๆ”ตาชั่งเป็นสัตว์ที่ใช้ชั่งน้ำหนักความดีและความบาป และนี่คือตาชั่งแท้ซึ่งจะมีลิ้นและชามสองใบ และมาจากทัศนคติของชีวิตที่ห่างไกล เราต้องเชื่อตามที่พวกเขากล่าว และไม่มองหาภาพลักษณ์ของพวกเขา เว้นแต่ในแง่ของสิ่งที่พบในแหล่งที่มา และปัญญาอยู่ที่การชั่งน้ำหนักการกระทำ ระบุขนาดการกระทำ จึงจะได้รับรางวัล “และผู้ที่หนักก็จะมีตาชั่งของเขา” นั่นคือความดีของเขาจะมีค่ามากกว่าความบาปของเขา “คนที่มีความสุขเหล่านั้น” นั่นคือประสบความสำเร็จและรอดจากไฟ สมควรเข้าสวรรค์ “เกล็ดของใครที่เบา” กล่าวคือ กรรมชั่วจะมีค่ามากกว่ากรรมดี “บรรดาผู้ที่สร้างความสูญเสียให้กับตนเอง” นั่นคือพวกเขาสร้างความเสียหายและอันตรายต่อตนเองและกลายเป็นชาวไฟ “พวกเขาจะอยู่ในนรกตลอดไป” - นั่นคือที่อยู่อาศัยของพวกเขาจะถูกไฟไหม้

ข้อนี้เป็นพยานเกี่ยวกับการจัดตั้งตาชั่งและการชั่งน้ำหนักคดีในวันพิพากษา นอกจากนี้ การกล่าวถึงตาชั่งและการชั่งน้ำหนักยังพบได้ในหลายโองการของอัลกุรอาน และแหล่งข้อมูลทั้งหมดระบุว่าผู้กระทำ งาน และม้วนหนังสือจะต้องถูกชั่งน้ำหนัก และไม่มีความขัดแย้งในเรื่องนี้ ความจริงที่ว่าทั้งหมดนี้จะต้องชั่งน้ำหนัก อย่างไรก็ตาม จะให้ความสนใจกับความร้ายแรงและความง่ายของการกระทำนั้น และไม่เกี่ยวข้องกับผู้กระทำ และไม่เกี่ยวข้องกับม้วนหนังสือ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีกว่าเรื่องนี้ และชาวมุคตาซีได้บิดเบือนแหล่งที่มาเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว โดยกล่าวว่าความยุติธรรมนั้นหมายถึงการชั่งน้ำหนักและการชั่งน้ำหนัก และการบิดเบือนนี้เป็นเท็จ ขัดต่อแหล่งที่มาและความเห็นพ้องต้องกันของบรรพบุรุษผู้ชอบธรรมของชุมชนและนักวิทยาศาสตร์

เชาคานีพูดว่า: “และเหตุผลของความพากเพียรของพวกเขาคือการใช้เหตุผลเพียงอย่างเดียว และนี่ไม่ใช่ข้อพิสูจน์สำหรับใครเลย และถ้าจิตใจของพวกเขาไม่รับรู้สิ่งนี้ จิตใจของผู้ที่มีจิตใจที่แข็งแกร่งยิ่งกว่าที่พวกเขารับรู้อยู่แล้ว จากบรรดาผู้ร่วมงาน ผู้ติดตาม และผู้สนับสนุนของพวกเขา จนนวัตกรรมเข้ามาเหมือนคืนที่มืดมน และทุกคนก็เริ่มพูดสิ่งที่ต้องการ และพวกเขาทิ้งอิสลามไว้ข้างหลัง”และกิจการของวันสุดท้ายนั้นอยู่ในหมู่ผู้ไม่รู้เหตุผล และอัลลอฮ์ทรงรู้ดีกว่าเรื่องนี้

3. ในบรรดาเหตุการณ์ต่างๆ ของวันอันยิ่งใหญ่นี้ที่ชีคกล่าวถึง คำพูดของเขา: “และหนังสือต่างๆ จะถูกแจกจ่าย - และสิ่งเหล่านี้จะเป็นม้วนหนังสือแห่งการกระทำ”นั่นคือม้วนบันทึกการกระทำของทาสที่พวกเขากระทำในโลกนี้จะถูกบันทึกไว้ และพวกเขาจะรอดเพื่อพวกเขา เพราะพวกเขาจะหมอบลงแล้วเปิดออกต่อหน้ารายงาน เพื่อทุกคนจะได้ยืนอยู่หน้าหนังสือม้วนของตนและรู้ว่ามีอะไรเขียนไว้ที่นั่น “และม้วนหนังสือเหล่านี้จะถูกนำมาจากด้านขวา ด้านซ้าย หรือจากด้านหลัง”นี่คือคำอธิบายว่าผู้คนจะรับม้วนหนังสือของตนอย่างไร ตามที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน และการรับนี้แบ่งออกเป็นสองประเภท: การรับหนังสือด้วยมือขวา สิ่งนี้สัมพันธ์กับผู้ศรัทธา และรับหนังสือด้วยมือซ้ายหรือจากด้านหลัง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับคนนอกรีต เพราะเขาจะยื่นมือซ้ายไปด้านหลังแล้วรับหนังสือไปด้วย ดังที่กล่าวไว้ในโองการ. และไม่มีความขัดแย้งใด ๆ เนื่องจากมือขวาของคนนอกศาสนาจะถูกมัดไว้ที่คอของเขา และมือซ้ายจะผูกไว้ด้านหลังของเขา และเขาจะหยิบหนังสือของเขาไปด้วย

จากนั้นชีคก็อ้างถ้อยคำของผู้ทรงอำนาจเป็นหลักฐาน: “และเราได้ติดนกไว้ที่คอของมนุษย์ทุกคน” และนก: สิ่งที่บินไปจากเขาจากการกระทำของเขา: ดีและชั่ว “ไปที่คอของเขา” กล่าวคือ เราได้ผูกมัดเขาไว้กับเขา และเราจะตอบแทนเขาตามนั้น ไม่มีทางที่เขาจะกำจัดมันได้ และเธอก็เป็นข้อบังคับสำหรับเขา เช่นเดียวกับสร้อยคอที่คล้องคอของเขาก็เป็นข้อบังคับ “และเราจะนำคัมภีร์เล่มหนึ่งออกมาให้เขาในวันฟื้นคืนชีพ ซึ่งเขาจะพบว่าเปิดอยู่” นั่นคือ: เราจะรวบรวมการกระทำทั้งหมดของเขาไว้ในหนังสือซึ่งเขาจะได้รับในวันกิยามะฮ์ หรือด้วยมือขวาถ้าเป็นสุข หรือด้วยมือซ้ายถ้าเป็นทุกข์ "เปิด" นั่นคือเปิด และทั้งเขาและคนอื่นๆ ก็สามารถอ่านมันได้ พระผู้มีพระภาคตรัสโดยแท้จริงว่า “จะเปิดเทอมแล้ว” เพื่อเร่งเร้าความยินดีในความดีของท่าน และประณามการกระทำอันน่าตำหนิ “อ่านหนังสือของคุณ!” นั่นคือคำเหล่านี้จะพูดกับเขา ก่อนที่ผู้รู้หนังสือและผู้ไม่รู้หนังสือจะเริ่มอ่านหนังสือเล่มนี้ “เพียงพอสำหรับคุณที่จะตอบโต้ในตัวเอง!” นั่นก็คือ การนับ และนี่คือความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพราะตัวเขาเองจะถูกตอบโต้เพื่อจะได้เห็นการกระทำทั้งหมดของเขาและไม่สามารถปฏิเสธสิ่งใดได้

และหลักฐานของอายะฮฺอันสูงส่งก็คือ แต่ละคนจะได้รับม้วนหนังสือพร้อมบันทึกเรื่องราวต่างๆ ในวันกิยามะฮ์ ซึ่งเขาจะอ่านเอง และเขาจะนับตัวเองไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากผู้อื่น

4. จากนั้นชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวถึงการคำนวณและพูดว่า: “และอัลลอฮ์จะทรงพิจารณาสัตว์เหล่านั้น”การคำนวณ: นี่คือการสาธิตโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจถึงรางวัลสำหรับการกระทำและการเตือนความจำของผู้ที่ถูกลืม หรือคำจำกัดความอื่น: นี่คือการล่าช้าของอัลลอฮ์ต่อปวงบ่าวของพระองค์ก่อนที่พวกเขาจะถูกนำออกจากสถานที่ชุมนุมเพื่อระบุการกระทำของพวกเขา: ชอบธรรมและอธรรม จากนั้นชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวว่าการคำนวณมีสองประเภท:

มุมมองแรก: การคำนวณของผู้ศรัทธา ในโอกาสนี้พระองค์ตรัสว่า: “และ (อัลลอฮ์) จะเกษียณไปพร้อมกับทาสผู้ศรัทธา และเขาจะยอมรับความผิดของเขา ดังที่ได้อธิบายไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ”ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และผู้ใดนำหนังสือของเขามาไว้ในมือขวาของเขา เขาจะถูกคำนวณอย่างง่ายดาย และจะกลับมายังครอบครัวของเขาด้วยความยินดี” (“การแยก”, 7-9)และในคอลเลกชันทั้งสองของเศาะฮีห์จากอิบนุ อุมัร ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยพวกเขา ซึ่งกล่าวว่า: “ฉันได้ยินท่านรอซูลของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา โดยกล่าวว่า “แท้จริงอัลลอฮ์จะทรงนำผู้ศรัทธาเข้ามาใกล้จนเขาจะอยู่ภายใต้ความคุ้มครองของพระองค์ และจะทรงซ่อนเขาให้พ้นจากผู้คน และเขาจะยอมรับความผิดของเขา . อัลลอฮฺจะทรงถามเขาว่า “คุณยอมรับบาปนี้หรือไม่? คุณจะยอมรับบาปนี้หรือไม่? คุณจะยอมรับบาปนี้หรือไม่? และเมื่อเขายอมรับบาปทั้งหมดของเขาและคิดว่าเขาถึงวาระที่จะพินาศแล้ว พวกเขาจะพูดกับเขาว่า: "จริง ๆ แล้วฉันได้ปกป้องคุณในชีวิตทางโลกและให้อภัยคุณในวันนี้!" แล้วเขาจะได้รับบันทึกความดีของเขา”และความหมาย: ยอมรับบาปของเขานั่นคือเขาตระหนักและยืนยัน ดังหะดีษนี้: “คุณจะยอมรับบาปนี้ไหม? คุณจะยอมรับบาปนี้หรือไม่?ในบรรดาผู้ศรัทธาก็จะมีผู้ที่จะเข้าสวรรค์โดยไม่คำนวณ ตามที่กำหนดไว้ในหะดีษประมาณเจ็ดหมื่นคนที่จะเข้าสวรรค์โดยไม่ต้องคำนวณหรือลงโทษ

และการคำนวณก็แบ่งออกเป็นหลายประเภท มีการคำนวณง่ายๆ เรียกว่า การคาดหวัง และมีการคำนวณแบบทะเลาะวิวาท คอลเลกชัน Sahih ทั้งสองมีสุนัตที่บรรยายจากคำพูดของ Aisha ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอที่กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ถูกขอให้ชี้แจงอย่างจริงจัง จะถูกทรมาน” ฉันถามว่า: “โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮ์! อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมิได้ตรัสว่า “ผู้ใดที่เราให้บันทึกของเขาในมือขวาของเขา การคำนวณของเขาก็จะง่ายดาย” จากนั้นท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา กล่าวว่า “นี่จะเป็นสถานการณ์ และไม่มีใครสามารถหลีกหนีการโต้เถียงแห่งการคำนวณโดยไม่ถูกทรมานได้”

ประเภทที่สอง: การคำนวณไม่ถูกต้อง เขาอธิบายเป็นคำพูด: “ส่วนบรรดาผู้นอกศาสนานั้น การคำนวณของพวกเขาจะไม่ถือเป็นการชั่งน้ำหนักความดีและความชั่ว เพราะพวกเขาไม่มีความดี”นั่นก็คือพวกเขาจะไม่มีความดีที่จะนำมาชั่งน้ำหนักร่วมกับบาปของพวกเขาได้ เพราะความดีของพวกเขาเนื่องจากความไม่เชื่อจะไม่ถูกรักษาไว้สำหรับพวกเขาในโลกหน้าและมีเพียงการกระทำบาปเท่านั้นที่จะคงอยู่กับพวกเขา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ในวันนั้นเราจะจัดการการกระทำที่พวกเขาทำและกระจายให้เป็นผงคลี!”(“การเลือกปฏิบัติ” 23)และโดยการคำนวณก็หมายความว่า: “การกระทำของพวกเขาจะถูกนับ และพวกเขาจะพำนักอยู่กับพวกเขา และยอมรับพวกเขา และพวกเขาจะได้รับรางวัลตามการกระทำของพวกเขา”กล่าวคือ พวกเขาจะได้รับแจ้งถึงการกระทำของพวกเขา และพวกเขาจะจดจำพวกเขาได้ แล้วรางวัลของพวกเขาก็จะตามมาตามการกระทำของพวกเขา อย่างที่ฉันพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้ทรงอำนาจ: “โดยแน่นอน เราจะแจ้งให้บรรดาผู้ไม่เชื่อสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไป และแน่นอนเราจะให้พวกเขาลิ้มรสการลงโทษอันสาหัส” (“อธิบาย,” 50) และพระวจนะของพระผู้ทรงฤทธานุภาพว่า “และพวกเขาจะเป็นพยานปรักปรำตนเองว่าพวกเขาไม่ซื่อสัตย์”(“อุปสรรค,” 37) และพระวจนะของพระองค์: “และพวกเขาสารภาพบาปของตน ไปให้พ้นชาวไฟ!(“อำนาจ”, 11)

บ่อน้ำของท่านศาสดา (สันติภาพและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ที่ตั้งและคำอธิบาย

“และในบริเวณนั้นมีอ่างเก็บน้ำเตรียมไว้สำหรับผู้เผยพระวจนะ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา น้ำของมันขาวกว่านมและหวานกว่าน้ำผึ้ง เหยือกยืนอยู่บนตลิ่ง (ตามหมายเลข)เหมือนดวงดาวบนท้องฟ้า ความยาวเท่ากับการเดินทางของเดือน และความกว้างเท่ากับการเดินทางของเดือนด้วย ทุกคนที่ดื่มน้ำจะไม่รู้สึกกระหายอีกเลย”

คำอธิบาย:

1. จากสิ่งที่มีอยู่ในวันกิยามะฮ์คือแหล่งเก็บน้ำของท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา และผู้เขียนกล่าวถึงเขาที่นี่และอธิบายคำอธิบายของเขาด้วยคำว่า: “และในบริเวณนั้นมีอ่างเก็บน้ำเตรียมไว้สำหรับผู้เผยพระวจนะ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา”ตามที่พระศาสดาทรงกำหนดไว้ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา อิหม่าม อิบนุ กอยยูมพูดว่า: “สุนัตที่เล่าเกี่ยวกับอ่างเก็บน้ำนั้นถ่ายทอดจากสหายสี่สิบคน และรายงานเหล่านี้จำนวนมากหรือส่วนใหญ่ก็เชื่อถือได้"

อ่างเก็บน้ำ ความหมายคือ อ่างเก็บน้ำ บรรดาผู้นับถือซุนนะฮฺและความสามัคคีมีมติเป็นเอกฉันท์ในการจัดตั้งแหล่งกักเก็บน้ำ พวกมุคตาซีลีห์ขัดแย้งกับเรื่องนี้ พวกเขาไม่ยอมรับการก่อตั้งอ่างเก็บน้ำ และพวกเขาเปลี่ยนแหล่งที่มาที่กล่าวถึงเขา บิดเบือนความหมายที่ชัดเจน จากนั้นชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวถึงคำอธิบายของอ่างเก็บน้ำโดยกล่าวว่า: “น้ำของเขาขาวกว่านม… ฯลฯ”- คำอธิบายเหล่านี้กำหนดไว้ในหะดีษ ตัวอย่างเช่น สุนัตของอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัมร์ ซึ่งรายงานโดยบุคอรีและมุสลิม ซึ่งรายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ต้องใช้เวลาเดินทางหนึ่งเดือนเพื่อรอบๆ บ่อน้ำของฉัน มุมของมันเท่ากัน น้ำของมันขาวกว่านม มีกลิ่นหอมมากกว่ากลิ่นมัสค์ และเหยือกที่ยืนอยู่บนฝั่งนั้นก็เหมือนดวงดาวบนท้องฟ้า ทุกคนที่ดื่มน้ำจะไม่รู้สึกกระหายอีกเลย”

อัศสีรัตน์ ความหมาย ที่ตั้ง และคำอธิบาย คนผ่านไปผ่านมา.

“อัสสิรัตจะถูกยืดออกไปในนรก และนี่คือสะพานเชื่อมระหว่างสวรรค์และนรก ผู้คนก็จะเดินไปตามทางนั้น ในบรรดาพวกเขาจะเป็นผู้ที่จะผ่านมันไปในพริบตา ในหมู่พวกเขามีผู้ที่จะผ่านไปดุจสายฟ้าแลบ ในจำนวนนี้ใครก็ตามที่ผ่านไปก็เหมือนลม ในจำนวนนี้ใครก็ตามจะผ่านไปเหมือนม้าพันธุ์แท้ ในจำนวนนี้ ผู้ใดจะผ่านไปเหมือนอย่างคนขี่อูฐ เปรียบเสมือนการได้พบเจอศัตรู ของพวกเขาเหมือนการเดิน ของพวกเขาเหมือนซอฟต์แวร์รวบรวมข้อมูลที่กำลังคืบคลาน ในจำนวนนี้ผู้ใดจะหลุดลอยไปเข้ากองไฟ และแท้จริงแล้วบนสะพานนี้จะมีตะขอเกี่ยวที่จะยึดคนไว้สำหรับการกระทำของพวกเขา”

คำอธิบาย:

2. ชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา กล่าวถึงเหตุการณ์หนึ่งของวันพิพากษาคือการที่ผู้คนเดินผ่านอัส-ซิรัต และอัศศิรัต แปลว่า หนทางที่ชัดเจน และตามกฎหมายชารีอะห์ ชีคอธิบายด้วยคำพูดของเขาเองดังนี้: “และนี่คือสะพานที่เชื่อมระหว่างสวรรค์และนรก”และได้อธิบายที่ตั้งไว้ว่า “อัส-สิรัตจะถูกยืดออกไปในนรก”แล้วทรงพรรณนาถึงผู้ที่สัญจรผ่านไปมาด้วยถ้อยคำของพระองค์เองว่า “ผู้คนจะเดินไปตามทางนั้น”และเวลาที่ผ่านไปหลังจากที่ผู้คนแยกย้ายกันไปจากที่ชุมนุม ยืน และคำนวณ แท้จริงผู้ศรัทธาจะรอดพ้นจากไฟโดยสิรัตและจะได้ไปสวรรค์ และชาวไฟนั้นก็จะตกลงมาจากมัน และไปอยู่ในนรกตามที่ถูกกำหนดไว้ในหะดีษ

จากนั้นชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาอธิบายสภาพของผู้คนที่เดินทางผ่านเมืองสิรัตโดยกล่าวว่า: “ในหมู่พวกเขาจะมีคนที่จะผ่านมันไปในพริบตา”และอื่นๆ นั่นคือ: ผู้คนจะแตกต่างกันในเรื่องความเร็วและความเชื่องช้าของการเดินทางเนื่องจากความแตกต่างในความศรัทธาและการกระทำอันชอบธรรมที่พวกเขาได้เตรียมไว้ในโลกนี้ นอกจากนี้ เนื่องจากบุคคลหนึ่งปฏิบัติตามศาสนาอิสลามและความเชื่อมั่นและความเชื่อมั่นในศาสนานั้น เขาจะมีความมั่นใจในการผ่านสิรัต และใครก็ตามที่ยืนหยัดอย่างมั่นคงบนศิรัตความหมายและนี่คืออิสลาม ผู้นั้นก็มั่นคงในเส้นทางของสิรัตที่ทอดยาวเหนือขุมนรก และใครก็ตามที่สูญเสียศิรัตความหมายก็จะสูญเสียศิรัตที่แท้จริงไปด้วย คำพูดของเขา: “เหมือนเจอศัตรู”นั่นก็คือ การวิ่งแบบวิ่ง คำพูดของเขา: "คลานคลาน"นั่นก็คือ เดินสี่ขาแทนขา คำพูดของเขา: “จะมีตะขอบนสะพานนี้”พหูพจน์ของ "hook" และนี่คือเหล็กที่คลุมศีรษะ

คำพูดของเขา: "เข้าใจ", หมายถึงการหยิบบางสิ่งบางอย่างอย่างรวดเร็ว คำพูดของเขา: “ตามกรรมของตน”นั่นคือ: เนื่องจากการกระทำบาปของพวกเขา พวกเขาจะถูกตะขอเหล่านี้จับบนสะพานนรก เพราะมัวเมามัวเมาอยู่ในโลกนี้แล้วหลงไปจากทางที่ถูกต้อง (ตามตัวอักษร: สิระตุลมุสตากิม).

บรรดาผู้นับถือซุนนะฮฺและฮาร์โมนีเชื่อในสิรัตที่ทอดยาวอยู่เหนือนรก และตามเส้นทางของผู้คนตามหะดีษที่เชื่อถือได้ซึ่งกำหนดไว้จากท่านศาสดาพยากรณ์ความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา สิ่งนี้ขัดแย้งกับ Al-Qadi Abdujabar Al-Mughtazili และผู้ติดตามของเขาหลายคน ว่ากันว่าสิรัตที่กล่าวถึงนั้นหมายถึงทางสวรรค์ที่กล่าวถึง ตามคำตรัสของพระผู้ทรงฤทธานุภาพว่า “พระองค์จะทรงนำทางพวกเขาและรักษาโชคลาภของพวกเขาตามลำดับ”(มูฮัมหมัด, 5).และเส้นทางแห่งไฟที่กล่าวถึงใน ตามคำตรัสของพระผู้ทรงฤทธานุภาพว่า “และนำพวกเขาไปสู่หนทางแห่งนรก”(“ยืนเป็นแถว,” 23)

ความคิดเห็นนี้เป็นเท็จและปฏิเสธแหล่งที่มาที่แท้จริงโดยไม่ต้องให้หลักฐานใดๆ และหน้าที่คือยอมรับแหล่งที่มาและคำแนะนำโดยตรง

สะพานเชื่อมระหว่างสวรรค์และนรก

“ผู้ใดผ่านสิรัตจะได้เข้าสวรรค์ และหากพวกเขาเดินไปตามทางนั้น พวกเขาจะถูกหยุดบนสะพานระหว่างสวรรค์และนรก ซึ่งผู้กระทำความผิดจะได้รับผลกรรมแก่ผู้กระทำความผิดอย่างเท่าเทียมกัน และเมื่อพวกเขาสะอาดแล้ว พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าสวรรค์”

คำอธิบาย:

3. ชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวว่าเหตุการณ์หนึ่งของวันพิพากษากำลังยืนอยู่บนสะพาน ดังนั้นเขาจึงพูดว่า: “แล้วใครจะผ่านสิรัต”คือจะเอาชนะได้และปลอดภัยจากการตกนรกขุมนรก “เขาจะเข้าสวรรค์”- เพราะใครก็ตามที่หนีไฟได้จะได้เข้าสวรรค์ พระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า: “และผู้ใดที่ถูกเอาออกจากไฟแล้วถูกนำขึ้นสวรรค์ เขาก็จะได้รับความสำเร็จ”(“ครอบครัวของอิมราน”, 185) และพระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า: "ส่วนในสวรรค์และส่วนในนรก"(“สภา”, 7)

อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะเข้าสู่สวรรค์ จำเป็นต้องตอบแทนความคับข้องใจระหว่างผู้ศรัทธา เพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าสู่สวรรค์ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุด ปราศจากความคับข้องใจ ชีคระบุสิ่งนี้ด้วยคำพูดของเขาเอง: “แล้วถ้าพวกมันผ่านล่ะ”นั่นคือ: พวกเขาจะเอาชนะซีรัตและรอดพ้นจากการตกลงไปในไฟ “พวกเขาจะหยุดอยู่บนสะพาน”นี่คือสะพานและสิ่งที่อยู่เหนืออาคาร และพวกเขากล่าวว่าสะพานแห่งนี้เป็นสะพานต่อจากสิรัตซึ่งลึกเข้าไปในสวรรค์ และพวกเขาบอกว่านี่เป็นอีกสิรัตที่แยกออกมาสำหรับผู้ศรัทธา

“ที่ซึ่งผู้กระทำผิดย่อมให้ผลกรรมแก่ผู้กระทำผิดอย่างเท่าเทียมกัน”นั่นคือการตอบแทนความคับข้องใจจะเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา และผู้ถูกกระทำความผิดจะสามารถคืนสิทธิของตนจากผู้กระทำผิดได้ “และเมื่อพวกเขาสะอาดแล้ว”นั่นคือพวกเขาจะปราศจากการตำหนิและสิทธิของพวกเขากลับคืนมา “พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่สวรรค์”ความเกลียดชังและความอาฆาตพยาบาทต่อกันก็จะหมดไปจากใจของพวกเขา อย่างที่ฉันพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้ทรงอำนาจ: “และเราได้กำจัดความชั่วที่อยู่ในอกของพวกเขา ในฐานะพี่น้อง พวกเขานั่งบนที่นั่งหันหน้าเข้าหากัน”(อัลฮิจร์, 47)

คนแรกที่ประตูสวรรค์จะถูกเปิดประตูและเป็นคนแรกที่เข้าไปและการวิงวอนของท่านศาสดาสันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา

“และคนแรกที่ประตูสวรรค์จะเปิดให้คือมุฮัมมัด ความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และคนแรกที่เข้าไปในนั้นจากชุมชนคือชุมชนของเขา และสำหรับเขา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา มีการวิงวอนสามครั้งในวันกิยามะฮ์ และสำหรับการวิงวอนครั้งแรกนั้นเกี่ยวข้องกับกลุ่มผู้นำ ดังนั้นการพิพากษาจึงเริ่มต้นที่พวกเขา หลังจากที่ผู้เผยพระวจนะอาดัม นูห์ อิบราฮิม มุสซา และอีซา บุตรมัรยัม ปฏิเสธข้อเสนอการวิงวอนของผู้คน และหันไปหาเขาพร้อมข้อเสนอนี้ สำหรับการวิงวอนครั้งที่สอง พระองค์จะทรงวิงวอนเพื่อชาวสวรรค์เพื่อจะได้เข้าสวรรค์ และการวิงวอนทั้งสองประเภทนี้แยกจากกันสำหรับเขา สำหรับการอธิษฐานครั้งที่สาม พระองค์จะทรงอธิษฐานวิงวอนเพื่อผู้สมควรได้รับไฟ และการวิงวอนประเภทนี้ถูกกำหนดไว้สำหรับเขาและสำหรับผู้เผยพระวจนะทุกคน ผู้ซื่อสัตย์และคนอื่นๆ และพระองค์จะทรงวิงวอนเพื่อชาวไฟ เพื่อไม่ให้พวกเขาเข้าไปในนั้น และพระองค์จะทรงวิงวอนเพื่อผู้ที่ตกลงไปในไฟเพื่อให้พวกเขาออกมาจากไฟ”

คำอธิบาย:

4. ชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาอธิบายจุดยืนของผู้ศรัทธาในวันพิพากษาซึ่งพวกเขาจะหยุดหลังจากผ่านเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้ส่วนที่สำคัญที่สุดที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ และพูดว่า: “และเมื่อพวกเขาสะอาดแล้ว พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้เข้าสวรรค์”และพวกเขาไม่สามารถเข้าสวรรค์ได้ เว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ และการร้องขอให้เปิดประตูสวรรค์ “และคนแรกที่ประตูสวรรค์จะเปิดคือ มูฮัมหมัด ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขา และประทานสันติสุขแก่เขา”ในศอฮีหฺมุสลิม มีการกล่าวถึงสุนัตจากอนัส ขอให้อัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน ซึ่งกล่าวว่า: “วันหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ฉันจะมาที่ประตูสวรรค์ในวันกิยามะฮ์ และขอให้เปิดมัน คนที่คอยดูแลเธอจะถามฉันว่า “คุณเป็นใคร” และฉันจะตอบว่า: “มูฮัมหมัด” เขาจะพูดว่า: "ฉันได้รับคำสั่งให้เปิดประตูนี้ให้คุณและไม่มีใครก่อนหน้าคุณ"และสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงเกียรติและความเคารพต่อศาสดาพยากรณ์ สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และเป็นการสำแดงความพึงพอใจของเขา “และคนแรกที่จะเข้ามาจากชุมชนก็คือชุมชนของเขา”และนี่เป็นเพราะความชอบมากกว่าชุมชนอื่น และเราพบหลักฐานเกี่ยวกับสิ่งนี้ในสุนัตของอบู ฮุร็อยเราะฮฺ ซึ่งมุสลิมอ้างจากถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา: “และเราเป็นคนแรกที่ได้เข้าสู่สวรรค์”. คำพูดของเขา: การขอร้องเป็นพหูพจน์ของการขอร้อง และนี่หมายถึง: การไกล่เกลี่ย ตามกฎหมายชารีอะห์: การปรารถนาดีต่อผู้อื่น เกิดจากคำว่า “ขอร้อง” ซึ่งตรงข้ามกับคำว่า “รุกราน” และราวกับว่าผู้ขอร้องได้เพิ่มคำขอของเขาเข้าไปในคำขอของผู้ขอร้อง หลังจากที่เขาอยู่คนเดียวในคำขอของเขา

และคำพูดของชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา: “และสำหรับเขา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา ในวันกิยามะฮ์นั้นเป็นการวิงวอนสามครั้ง”คำอธิบายของการวิงวอนซึ่งศาสดาพยากรณ์สันติสุขและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขาเปิดในวันพิพากษาโดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขากล่าวถึงพวกเขาที่นี่ในรูปแบบย่อ หากเราแจกแจงไว้ครบถ้วน เราก็จะได้รับการวิงวอน 8 ประเภท ในจำนวนนี้มีผู้ที่จัดสรรไว้ให้กับท่านศาสดา ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา และมีสิ่งที่เหมือนกันระหว่างเขากับคนอื่น

การวิงวอนครั้งแรก: การวิงวอนอันยิ่งใหญ่ (และนี่คือสถานที่อันน่ายกย่อง) มันแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าศาสดาพยากรณ์สันติสุขและพระพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา จะวิงวอนกับอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเพื่อที่เขาจะเริ่มต้นการทดลองทาสของเขาหลังจากยืนหยัดต่อพระพักตร์พระองค์มายาวนาน และบรรดาผู้เผยพระวจนะก็ปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ จากนั้นศาสดาของเราขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา เขาจะหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการวิงวอนประเภทนี้ โดยได้รับอนุญาตจากพระองค์

การวิงวอนครั้งที่สอง: พระองค์ทรงวิงวอนต่อชาวสวรรค์เพื่อจะได้เข้าสวรรค์ภายหลังสิ้นสุดการพิจารณา

การวิงวอนครั้งที่สาม: การวิงวอนของท่านศาสดาขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขาในนามของอาบูทาลิบลุงของเขาเพื่อที่การลงโทษของเขาในนรกจะได้ผ่อนคลายลง และนี่คือลักษณะเฉพาะของมัน เพราะอัลลอฮ์ทรงแจ้งว่าการวิงวอนของบรรดาผู้วิงวอนจะไม่ช่วยในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคนนอกศาสนา และผู้เผยพระวจนะของเราได้ประกาศว่าการวิงวอนของเขามีผลเฉพาะกับผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น และการวิงวอนต่ออาบูฏอลิบลุงของเขาถือเป็นลักษณะพิเศษที่เกี่ยวข้องกับเขาและเกี่ยวข้องกับอบูฏอลิบ การวิงวอนทั้งสามประเภทนี้เป็นพิเศษสำหรับผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดของเรา ขออัลลอฮฺทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา

การขอร้องครั้งที่สี่: การขอร้องของพระองค์เพื่อว่าผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวที่ทำบาปซึ่งสมควรได้รับการลงโทษเช่นนี้จะได้ไม่ต้องลงเอยในนรก

การขอร้องครั้งที่ห้า: การวิงวอนขอให้อัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาเพื่อที่คนบาปที่อยู่ในนรกจะถูกนำออกมาจากที่นั่น

การวิงวอนครั้งที่หก: วิงวอนของพระองค์เพื่อให้บางคนที่เข้าสู่สวรรค์จะได้ดำรงตำแหน่งที่สูงขึ้น

การวิงวอนครั้งที่เจ็ด: การวิงวอนของท่านศาสดาขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขาเกี่ยวกับบรรดาผู้กระทำความดีและบาปเท่าเทียมกันเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าสวรรค์ และมีความเห็นว่าสิ่งเหล่านี้คือชาวเมืองบาเรีย

การขอร้องครั้งที่แปด: การวิงวอนของท่านศาสนทูต ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ในการที่ผู้ศรัทธาบางคนเข้าสู่สวรรค์โดยไม่ต้องคำนวณหรือลงโทษ ตัวอย่างเช่น การวิงวอนของท่านศาสดา ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขา ถึงกุคาชะ อิบนุ มูห์ซิน ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา เพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เรียกเขาให้เป็นหนึ่งในเจ็ดหมื่นคนที่จะเข้าสู่สวรรค์โดยไม่ต้องคำนึงถึงหรือลงโทษ และในการวิงวอนห้าประเภทสุดท้ายนี้ นอกเหนือจากศาสดาพยากรณ์แล้ว สันติสุขและความจำเริญของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา ผู้เผยพระวจนะ ทูตสวรรค์ ผู้ที่ซื่อสัตย์และผู้พลีชีพคนอื่น ๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย

บรรดาผู้นับถือซุนนะฮฺและความยินยอมเชื่อมั่นในการวิงวอนทุกประเภทเหล่านี้ เนื่องจากมีหลักฐานสนับสนุนพวกเขา และสำหรับการนำไปปฏิบัตินั้นจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขสองประการ:

อัลลอฮ์ทรงอนุมัติให้ผู้วิงวอนทำการวิงวอน ชอบด้วย พระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า: “ผู้ใดจะขอวิงวอนต่อพระองค์ เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากพระองค์”(“วัว”, 255) และพระวจนะของพระองค์: “ไม่มีผู้วิงวอนใดนอกจากหลังจากที่พระองค์อนุมัติ”(“ยูนุส”, 3)
ความโปรดปรานของอัลลอฮ์นั้นอยู่ที่ผู้ที่ผู้อื่นยืนหยัดเพื่อเขา ชอบด้วย พระผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสว่า “และพวกเขาจะไม่วิงวอนขอเว้นแต่บรรดาผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปราน”(ศาสดาพยากรณ์, 28)

และเงื่อนไขทั้งสองจะรวมกันเป็น ในพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “มีทูตสวรรค์กี่องค์ในสวรรค์ ซึ่งการวิงวอนของเขาจะไม่ช่วยให้พ้นจากสิ่งใดเลย เว้นแต่หลังจากที่อัลลอฮ์ทรงอนุญาตแก่บรรดาผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และประสงค์เท่านั้น!” (“สตาร์”, 26)

ชาว Mughtazilites ต่อต้านการขอร้องของผู้ที่ทำบาปใหญ่จากบรรดาผู้ศรัทธาและด้วยเหตุนี้จึงสมควรได้รับไฟเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่เข้าไปในนั้น และเกี่ยวข้องกับผู้ที่ได้เข้าไฟแล้วจึงจะออกมาจากไฟได้ นั่นคือสัมพันธ์กับการวิงวอนประเภทที่ห้าและหก พวกเขาอ้างเป็นหลักฐาน ถ้อยคำของผู้ทรงอำนาจ: “และการวิงวอนของผู้วิงวอนไม่ได้ช่วยพวกเขา”(“ห่อแล้ว” 48)เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ เราสามารถพูดได้ว่าอายะฮฺนี้เกี่ยวกับผู้ปฏิเสธศรัทธา และการวิงวอนของผู้วิงวอนไม่ได้ช่วยพวกเขาจริงๆ สำหรับผู้ศรัทธา การวิงวอนต่อพวกเขามีผลใช้บังคับหากตรงตามเงื่อนไขทั้งหมด และบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการวิงวอนก็แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

กลุ่มแรก:ซึ่งเกินจริงในการอธิษฐานวิงวอน และคนเหล่านี้คือคริสเตียน ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวซูฟีและชาวคูบูริ เพราะพวกเขามอบหมายสิทธิในการวิงวอนให้กับทุกคนที่ใกล้ชิดกับอัลลอฮ์ เหมือนกับการวิงวอนและการวิงวอนด้วยความช่วยเหลือของผู้ไกล่เกลี่ยในโลกนี้จากกษัตริย์และผู้ปกครอง และพวกเขาเริ่มหันไปหาบุคคลอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์เพื่อการวิงวอนนี้ ดังที่อัลลอฮ์ทรงกล่าวถึงเรื่องนี้เมื่อพูดถึงผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์
กลุ่มที่สอง:และเป็นพวกมุคตาซีและคอวาริจจ์ที่พูดเกินจริงเรื่องการปฏิเสธการวิงวอน และพวกเขายังปฏิเสธการวิงวอนของท่านศาสดา สันติสุขและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา และการวิงวอนของผู้อื่นที่เกี่ยวข้องกับผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวที่ทำบาป
กลุ่มที่สาม:พวกเขาเป็นสาวกของซุนนะฮฺและคองคอร์ดที่สร้างการวิงวอนตามแหล่งที่มาของอัลกุรอานและหะดีษ และพวกเขาตั้งการวิงวอนตามเงื่อนไขของมัน

การออกจากคนบาปบางส่วนจากนรกด้วยพระกรุณาของอัลลอฮ์โดยปราศจากการวิงวอนและสวรรค์อันกว้างใหญ่เหนือผู้อาศัย

“และอัลลอฮฺจะทรงนำประชาชาติออกจากนรกโดยไม่มีการวิงวอนขอ แต่ด้วยความมีน้ำใจและความเมตตาของพระองค์ และจะคงอยู่ในสวรรค์หลังจากชาวโลกนี้เข้าไปแล้ว แล้วอัลลอฮ์จะทรงสร้างประชาชาติและนำพวกเขาเข้าสวรรค์ และส่วนที่โลกห่างไกลรวมไว้ตั้งแต่การคำนวณ รางวัล การลงโทษ สวรรค์และนรก และคำอธิบายทั้งหมดนี้ได้กล่าวไว้ในคัมภีร์สวรรค์ และบรรดาผู้เผยพระวจนะก็ทิ้งร่องรอยของความรู้นี้ไว้ และความรู้ที่สืบทอดมาจากท่านศาสดามูฮัมหมัดขออัลลอฮ์อวยพรเขาและประทานสันติสุขแก่เขาก็เพียงพอแล้วในด้านนี้ และใครก็ตามที่มุ่งมั่นเพื่อความรู้จะสามารถบรรลุและได้รับมัน”

คำอธิบาย:

5. หลังจากที่ชีคขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขาโดยกล่าวถึงประเภทของการวิงวอนที่จะเกิดขึ้นโดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์มีการวิงวอนเพื่อช่วยเหลือคนบาปบางคนที่ลงนรกจากนรก เขากล่าวถึงที่นี่ว่าอีกเหตุผลหนึ่งนอกเหนือจากการขอร้องจะช่วยให้ผู้คนออกจากนรกได้ และนี่คือความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจความมีน้ำใจและความเมตตาของพระองค์ และพระองค์จะทรงนำผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวผู้บาปที่มีเมล็ดมัสตาร์ดแห่งศรัทธาในใจพวกเขาออกจากนรก อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงอภัยให้แก่ผู้ตั้งภาคีต่อพระองค์ แต่สิ่งที่น้อยกว่านี้ให้อภัยแก่ผู้ใดก็ตามที่เขาปรารถนา”(“ผู้หญิง”, 48)และในหะดีษที่ได้ตกลงไว้ว่า “อัลลอฮ์จะตรัสว่า: “มะลาอิกะฮ์ได้วิงวอน ผู้เผยพระวจนะได้วิงวอน และผู้ศรัทธาก็วิงวอน และไม่มีผู้ใดเหลืออยู่เลย เว้นแต่พระผู้ทรงกรุณาปรานีผู้ทรงเมตตาเสมอ” แล้วพระองค์จะทรงยึดนรกและนำประชาชาติที่ไม่เคยทำความดีใด ๆ ออกมาจากที่นั่น”หะดีษ.

คำพูดของเขา: “และจะมีสถานที่ในสวรรค์”นั่นคือพื้นที่ว่าง “หลังจากที่ชาวโลกนี้เข้าไปแล้ว”- เพราะอัลลอฮ์ทรงพรรณนาสวรรค์ว่าเป็นการสร้างสรรค์ที่กว้างขวางและกว้างขวาง โดยตรัสว่า: “ความกว้างนั้นคือสวรรค์และโลก”(“ครอบครัวของอิมราน”, 133) “แล้วอัลลอฮ์จะทรงสร้าง”นั่นคือเขาจะสร้างอีกครั้ง "ประชาชน", สังคม. “และพระองค์จะทรงนำพวกเขาไปสู่สรวงสวรรค์”ด้วยพระเมตตาและความกรุณาของพระองค์ เพราะสวรรค์คือความเมตตาของพระองค์ ซึ่งพระองค์จะทรงอวยพรผู้ที่พระองค์ประสงค์ และพระองค์จะไม่ทรงลงโทษผู้ใดด้วยไฟ เว้นแต่จะมีหลักฐานปรักปรำเขาถึงความไม่เชื่อของเขา หรือขัดแย้งกับศาสนทูตของพระองค์

คำพูดของเขา: “และส่วนที่รวมถึงโลกอันห่างไกล…”และอื่นๆ หลังจากที่ผู้เขียนขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ของวันสุดท้าย และสิ่งที่จะเกิดขึ้นในนั้น เขาชี้ไปที่อัลกุรอานและซุนนะฮฺสำหรับผู้ที่ต้องการทราบส่วนที่เหลือที่เขาไม่ได้กล่าวถึง เพราะสิ่งนี้มาจากความรู้ที่เป็นความลับซึ่งไม่สามารถบรรลุได้เว้นแต่ด้วยความช่วยเหลือจากความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

มุสลิมทุกคนจะต้องเชื่อมั่นว่าการสอบปากคำในหลุมศพ การฟื้นคืนชีพจากความตายในวันกิยามะฮ์ เขาของอิสรอฟีลที่เขาจะเป่า การรวมตัวของผู้คนทั้งหมดในพื้นที่อาราศัต และผู้คนนั้น ตามการกระทำของพวกเขาจะจมลงที่นั่นด้วยเหงื่อ (ยกเว้นคนประเภทพิเศษ) ซึ่งผู้ทรงอำนาจจะตำหนิทาสของพระองค์ว่าคนชอบธรรมจะได้รับ "หนังสือการกระทำ" ของพวกเขาทางด้านขวาหลังจากนั้นอัลลอฮ์จะทรงนำพวกเขาไปสู่สวรรค์ ด้วยความเมตตาของพระองค์และคนบาป - ทางด้านซ้ายหลังจากนั้นอัลลอฮ์จะทรงนำพวกเขาไปสู่นรกด้วยความยุติธรรมของพระองค์ ชั่งน้ำหนักการกระทำที่ดีและไม่ดีบนตาชั่งแห่งความยุติธรรม การวิงวอนในวันพิพากษา สะพานสิรัตทอดข้ามนรกและการรับใช้ เพื่อเป็นการทดสอบสำหรับผู้ศรัทธา นรกและการลงโทษและความทรมานในนั้น สวรรค์และพรทั้งหมดในนั้น Hawz ของท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่านและความจำเริญ) (แหล่งน้ำดับความกระหายตลอดกาล) ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เป็นจริง

ในโลกหน้าไม่มีความตาย กล่าวคือ ผู้คนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์จะไม่มีวันตาย อคิรัตเป็นที่พึ่งของมนุษย์ชั่วนิรันดร์และนิรันดร์

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

เราเชื่อมั่นว่ามีอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ - ผู้สร้างทุกสิ่งและเรายังรู้ด้วยว่าอัลกุรอานของพระองค์และสุนัตของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่เขา) มีเพียงความจริงเท่านั้น เรารู้เกี่ยวกับการเริ่มวันพิพากษาและชีวิตหลังความตายจากอัลกุรอานและหะดีษ

เมื่อวันนี้มาถึง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่รู้ แต่สุนัตแท้ ๆ พูดถึงสัญญาณที่เกิดขึ้นก่อนวันนี้

สัญญาณเล็กๆ ของการใกล้ถึงวันพิพากษา

สัญญาณเล็กๆ ของวันพิพากษาที่ใกล้จะมาถึงคือ: ข้อความของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน); การเกิดขึ้นของประชาชาติของเขา; การก่อสร้างอาคารสูง การตกแต่งมัสยิด เพิ่มความไม่รู้; ความศรัทธาที่อ่อนแอลง ความเมาสุรา การล่วงประเวณี และการกดขี่เพิ่มขึ้น (ซูลมา); การดูหมิ่นพ่อแม่โดยเด็กและผู้อาวุโสที่อายุน้อยกว่า การเพิ่มจำนวนผู้หญิงและจำนวนผู้ชายที่ลดลง ความขัดแย้งในหมู่มุสลิมเพิ่มมากขึ้น สวดมนต์บ่อยๆ ผู้หญิงเดินเปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง การเพิ่มจำนวนผู้หญิงที่ทำการค้าขาย ฯลฯ

สัญญาณใหญ่ของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา

ประกาศของอิหม่ามมะห์ดีและดัจญาล; การสืบเชื้อสายมาจากศาสดาอีซา (สันติภาพจงมีแด่เขา); การปรากฏตัวของ Ya'juj-Ma'juj (Gog และ Mogog); การปรากฏตัวของสัตว์พูดได้ Dabbatul-arzi; พระอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก การปรากฏตัวของควันที่ปกคลุมทั้งโลก ไฟที่ฝั่ง Adi ขับไล่ผู้คนไปทาง Sham; การหายตัวไปของอัลกุรอานจากโลกนั่นคือจากหนังสือและจากความทรงจำของผู้คน การทำลายกะอ์บะฮ์โดยชาวเอธิโอเปีย

มาห์ดีเป็นลูกหลานของครอบครัวฟาติมา - ลูกสาวของศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) เมื่อเขาปรากฏตัวขึ้น ต้องขอบคุณเขา โลกทั้งใบจะถูกโอบกอดโดยการปกครองอันยุติธรรมของเขา

ดัจญาลเป็นคนนอกศาสนาที่ชักจูงผู้คนให้หลงทาง มีตาข้างเดียว (ตาบอดข้างเดียว) โดยมีคำจารึกไว้ระหว่างตาของเขาว่าเขาเป็นคนนอกศาสนา (กาฟิร) ผู้เชื่อที่แท้จริงเท่านั้นที่จะสังเกตเห็นคำจารึกนี้ พระองค์จะทรงทรมานผู้ที่ไม่ติดตามพระองค์ คนไม่มีความสุขจะเข้าข้างเขา และคนที่มีความสุขจะต่อต้านเขา พระองค์ทรงสามารถสั่งฝนได้ ศาสดาอีซา (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) จะลงมาบนสุเหร่าสีขาวในเมืองดามัสกัสบนปีกของทูตสวรรค์ทั้งสอง เขาจะละหมาดหลังจากอิหม่ามมะห์ดี และจะตัดสินใจตามหลักอิสลามของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เขาจะฆ่าดัจญาลและผลประโยชน์จะเพิ่มขึ้น เขาแต่งงานและพวกเขามีลูก เมื่ออิหม่ามมะฮ์ดีสิ้นพระชนม์หลังจากครองราชย์ได้สี่สิบปี อีซา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะฝังท่านไว้ในบัยตฺ อัล-มุกัดดาส (ในกรุงเยรูซาเล็ม) อีซาเอง (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะสิ้นพระชนม์ในมะดีนะฮ์ และพวกเขาจะฝังท่านไว้ใกล้ ๆ ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) และอบูบักร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา)

Ya'juj-Ma'juj เป็นชนเผ่าขนาดใหญ่ที่จะสืบเชื้อสายมาจากฝูงชนจากภูเขาและเนินเขาและทำลายทุกสิ่งบนโลกและฆ่าผู้คน พวกเขาจะล้อมรอบท่านศาสดาอีซา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และผู้ติดตามของเขาบนภูเขาตูร์ พวกเขาจะยึดบัยต์ อัล-มูกัดดาส พวกเขาจะยิงลูกธนูขึ้นไปในอากาศ โดยบอกว่าเราได้จับพวกมันบนโลกแล้ว และเราจะยึดพวกมันด้วย ในสวรรค์. ในการละหมาดของอีซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา) และชุมชนของเขา อัลลอฮ์จะทรงปล่อยคนกลางเข้าไปในรูจมูกของพวกเขา และยะอ์ญุจญ์ทั้งหมดจะพินาศ แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่งนกที่มีคอเหมือนอูฐมาหาพวกเขา ซึ่งจะพาพวกมันไปทุกที่ที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต้องการ

สัตว์ดับบาตุล-อาร์ซีเป็นสัตว์ที่ไม่สามารถหลบหนีได้ ทุกชาติจะเห็นมันอยู่ข้างๆ มันจะส่องใบหน้าของผู้ศรัทธา (มูมิน) และทำให้ใบหน้าของผู้ไม่เชื่อ (กาเฟอร์) มืดลง มันจะร้องเรียกชาวมุสลิมว่า “เฮ้ มุสลิม!” ถึงผู้ไม่เชื่อว่า “เฮ้ กาฟิร!” คนหนึ่งจะบอกว่าเขามาจากชาวสวรรค์ ส่วนอีกคนบอกว่าเขามาจากชาวนรก

ดวงอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตก และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาอีซา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) จะถึงจุดสุดยอดแล้วกลับคืนมา มันจะเป็นเวลาพระอาทิตย์ตกดิน (เช่น มันจะไม่ขึ้น) เป็นเวลาสามวัน จากนั้นประตูแห่งการกลับใจจะปิดลง

ควันจะปรากฏขึ้นและเต็มโลก ควันจะคงอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบวัน และจะเข้าไปในมดลูกของกาฟิร และจะออกมาจากทุกช่อง และมุสลิมจะรู้สึกไม่สบายเล็กน้อย (คล้ายกับก่อนไข้หวัดใหญ่)

ไฟที่ปรากฏใน Adna จะขับไล่ผู้คนทั้งหมดไปที่ Sham (ซีเรีย) ไฟนี้จะอยู่กับพวกเขาทุกที่ (ทั้งในเวลากลางคืนและเมื่อพวกเขาหยุด)

อัลกุรอานจะได้รับการชำระให้สะอาดจากลิ้น จากใบไม้ และจากหัวใจ จะไม่มีอะไรเหลืออยู่ในอัลกุรอานบนโลก เมื่อผู้คนจากเอธิโอเปียเริ่มทำลายกะอบะห วันแห่งการพิพากษาจะมาถึง

เกี่ยวกับความเจ็บปวดและพรในหลุมศพ

เป็นแน่ที่คนชั่วจะถูกลงโทษในหลุมศพ และคนชอบธรรมจะได้รับสิ่งดี หลุมศพนั้นเป็นสวนจากสวนสวรรค์หรือหลุมจากหลุมนรก หลุมศพของคนชอบธรรมนั้นสว่างไสวและขยายออกไปสุดลูกหูลูกตา หลุมศพของผู้ไม่เชื่อและความชั่วจะมืดมนและคับแคบ สายตามนุษย์ไม่สามารถมองเห็นทั้งหมดนี้ได้ เพราะว่ามันเป็นของอีกโลกหนึ่ง การลงโทษคนนอกรีตจะคงที่ แต่สำหรับชาวมุสลิมที่ทำบาป การลงโทษจะสิ้นสุดลงหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง

ข้อโต้แย้งหลักที่สนับสนุนสิ่งที่กล่าวคืออัลกุรอานและหะดีษ และอย่างที่เราทราบ มีเพียงความจริงเท่านั้นในนั้น

เกี่ยวกับการหดตัวของหลุมศพ

หลุมศพหดตัวลงมากจนทั้งสองฝ่ายสัมผัสกัน ต่อจากนี้ สำหรับคนชอบธรรมมันก็จะขยายออกไป แต่สำหรับคนนอกศาสนามันก็ยังถูกบีบอัดอยู่ ย่อขนาดสำหรับทุกคน ทั้งเด็กเล็กและผู้ใหญ่ ทั้งดีและไม่ดี หลุมศพไม่ได้หดตัวลงเฉพาะกับบรรดานบี มารดาของคอลีฟะฮ์ อาลี ฟาติมาต บินต์ อัสซาด และสำหรับผู้ที่อ่านซูเราะห์อัลอิคลาศ 200 ครั้งบนเตียงมรณะของเขา

เกี่ยวกับการสอบสวนในหลุมศพ

เมื่อผู้รับใช้ของพระเจ้าถูกฝัง ทูตสวรรค์สององค์จะปรากฏขึ้นในหลุมศพของเขา - มุนการ์และนากีร์ พวกเขาจะถามว่าเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับชายชื่อมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) หากผู้ตายเป็นผู้ศรัทธาเขาจะตอบว่า:“ เขาเป็นทาสและเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ - แล้วเหล่าทูตสวรรค์จะพูดว่า: “ จงดูสถานที่ที่เตรียมไว้สำหรับคุณในนรก แต่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงประทานสวรรค์แก่คุณ - และพวกเขาจะแสดงให้เขาเห็นนรกแล้วก็สวรรค์ หากผู้ตายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเขาจะตอบว่า:“ ฉันไม่รู้ มีคนพูดถึงเขาบางอย่าง - แล้วเหล่าทูตสวรรค์ก็จะทุบเขาด้วยค้อนเหล็ก ยกเว้นคนและญินทุกคนจะได้ยินเสียงนี้ (บุคอรี, มุสลิม)

หะดีษอีกบทหนึ่งกล่าวว่าเขาจะถูกถาม: ใครคือพระเจ้าของคุณ ศรัทธาของคุณคืออะไร และใครถูกส่งมาหาคุณ? ผู้ศรัทธาจะตอบว่าพระเจ้าของเขาคืออัลลอฮ์ และศาสนาของเขาคืออิสลาม และบุคคลที่ถูกส่งไปหาพวกเขาคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ มุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ผู้ไม่เชื่อจะไม่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ได้

บางคนบอกว่าเมื่อมองเข้าไปในหลุมศพ พวกเขาไม่เห็นมีอะไรน่าประหลาดใจที่นั่น จะตอบพวกเขาอย่างไร?

ประการแรก หากไม่สามารถรับรู้ปรากฏการณ์ด้วยสายตาได้ ไม่ได้หมายความว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่มีอยู่เลย ประการที่สอง เรามอบตาและหูเพื่อการรับรู้ทางโลก และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในหลุมศพหมายถึงโลกอื่น อวัยวะของเราซึ่งออกแบบมาเพื่อรับรู้โลกวัตถุไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินสิ่งที่เกิดขึ้นในหลุมศพได้ เวลาคนหลับจะมองเห็นและได้ยินได้มากมายในความฝัน เห็นได้ว่ากำลังกินอาหาร มีงูกัด ชื่นชมยินดี ร้องไห้ ฯลฯ แต่คนที่ยืนอยู่ข้างๆ มองดู คนนอนหลับไม่รู้อะไรเกี่ยวกับอาการของเขา ไม่เห็นหรือได้ยินอะไรเลย ผู้นอนหลับประสบกับความเจ็บปวดและความสุขขณะนอนหลับแม้ว่าคนอื่นจะไม่เห็นสิ่งนี้ก็ตาม ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่าการไม่เห็นบางสิ่งบางอย่างไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของมัน

ใครจะเป่าซูร์ (เขา) และเมื่อไหร่?

ทูตสวรรค์อิสรอฟีล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) จะเป่าแตรที่ซูร์ และเขาจะทำมันสองครั้ง ครั้งแรก - ทุกสิ่งบนโลกและสวรรค์จะพินาศ ยกเว้น Dzhabrail, Mikail, Israel และ Israfil (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) เหล่าทูตสวรรค์ที่แบก Arsh และปกป้องสวรรค์และนรก พวกเขาจะตายหลังจากนั้น ทุกสิ่งจะพินาศยกเว้น Arsh, Kurs, Lavkh, Kalam (ขนนก), สวรรค์, นรกและวิญญาณ ครั้งที่สองที่อิสรอฟีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะเป่าแตรหลังจากผ่านไปสี่สิบปี แล้วคนตายจะฟื้นคืนชีพ

การฟื้นคืนชีพของผู้คนในวันพิพากษา

หลังจากที่ทูตสวรรค์อิสรอฟีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เป่าเขาสัตว์เป็นครั้งที่สอง ในเวลาอันสั้น คนตายทั้งหมดจะฟื้นคืนชีพ และพวกเขาจะถูกพาไปยังหุบเขาอารอซัต (ไปยังมะห์ชาร์) พวกเขาจะมาหา Mahshar ด้วยวิธีที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับการกระทำของพวกเขา: บางคนจะเดินเท้า, บางคนจะขี่ม้า, และบางคนจะไถลคว่ำหน้า - เหล่านี้จะเป็นคนนอกศาสนา

คนแรกที่ลุกขึ้นจากหลุมศพและออกไปหา Mahshar คือศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา)

รายงานเรื่อง Mahshar ในวันพิพากษา

ในวันนี้ บางส่วนจะถูกส่งไปยังสวรรค์โดยไม่รายงาน ในขณะที่คนอื่นๆ จะต้องรายงาน นอกจากนี้ รายงานยังดำเนินการในรูปแบบต่างๆ อีกด้วย: ง่ายหรือยาก เป็นความลับหรือเปิดเผย นั่นคือองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะทรงเปิดเผยการกระทำของทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะกระทำด้วยลิ้น ร่างกาย ฯลฯ พระองค์จะทรงเมตตาใครก็ตามที่เขาต้องการ พระองค์จะล้างบาป และพระองค์จะลงโทษใครก็ตามที่เขาต้องการ รายงานฉบับแรกจะได้รับจากชุมชนของมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

เกี่ยวกับการนำเสนอรายการการกระทำของมนุษย์ในวันพิพากษา

เหล่าทูตสวรรค์เก็บบันทึกการกระทำของเราไว้ภายใต้อาร์ช ในวันพิพากษา เมื่อผู้คนมารวมตัวกันที่มะห์ชาร์ ตามพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ ลมจะพัด และเหมือนเกล็ดหิมะ บันทึกเกี่ยวกับเขาจะปลิวว่อนไปยังทุกคน มูมินจะยอมรับบันทึกนี้ด้วยมือขวา ในขณะที่คนนอกศาสนาจะรับมันด้วยมือซ้าย (มือของเขาจะถูกพันไว้ด้านหลัง) จดหมายของมูมินเขียนด้วยจดหมายจากนูร์ และเมื่ออ่านแล้ว ใบหน้าของผู้ชอบธรรมจะสว่างขึ้น

จดหมายของคนนอกรีตจะถูกเขียนด้วยตัวอักษรสีเข้ม และเมื่ออ่านแล้ว ใบหน้าของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าก็จะมืดลง มูมินจะแสดงจดหมายของเขาให้ผู้อื่นดูด้วยความยินดี กาฟิรจะกล่าวว่า “เป็นการดีกว่าถ้าไม่มอบสิ่งเหล่านี้ให้กับฉัน” จดหมายจะไม่ถูกส่งไปยังศาสดา ทูตสวรรค์ และบรรดาผู้ที่ไปสวรรค์โดยไม่ตั้งคำถามในวันนั้น

ในวันพิพากษา กรรมชั่วทุกประการที่กระทำในชีวิตนี้จะถูกตัดสินเป็นกรรมเดียวและถูกลงโทษ ความดีจะเพิ่มจากสิบเป็นเจ็ดร้อยเท่า (แล้วแต่เจตนา)

เกี่ยวกับบาปที่ได้รับการอภัยและไม่ได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์ในวันพิพากษา

ในวันพิพากษา ผู้ทรงอำนาจจะไม่ทรงอภัยบาปของคนนอกรีต สำหรับชาวมุสลิม บาปเล็กๆ น้อยๆ จะถูกชะล้างออกไปด้วยการทำความดีของพวกเขา และบาปใหญ่ๆ จะถูกชะล้างออกไปด้วยการกลับใจ และหนี้และบาปของบุคคลต่อผู้คนจะถูกล้างออกไปผ่านการให้อภัยหรือการชดเชยในชีวิตนี้และการกลับใจอย่างจริงใจเท่านั้น บุคคลที่เสียชีวิตด้วยความศรัทธามีโอกาสที่จะได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์จากบาปใด ๆ

เกี่ยวกับผู้ที่ประสงค์และจะไม่ถูกลงโทษในวันพิพากษา

หากผู้คนไม่ซื่อสัตย์ การลงโทษอย่างต่อเนื่องก็รอพวกเขาอยู่ หากพวกเขาเชื่อฟังอัลลอฮ์ตลอดเวลา สวรรค์ก็รอพวกเขาอยู่ ผู้เชื่อที่กลับใจจากบาปก็ถูกกำหนดให้ไปสวรรค์เช่นกัน และผู้ศรัทธาที่ทำบาปและเสียชีวิตโดยไม่สำนึกผิด หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ พระองค์จะทรงอภัยโทษและส่งไปยังสวรรค์ หากไม่ทรงลงโทษ พระองค์จะทรงลงโทษ ผู้เชื่อที่ถูกส่งไปนรกจะไม่อยู่ที่นั่นตลอดไป หลังจากเสร็จสิ้นการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับบาปของเขาแล้ว เขาจะถูกพาออกจากที่นั่นและตั้งรกรากอยู่ในสวรรค์ มีเพียงผู้ไม่เชื่อเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ในนรกตลอดไป

ความยากลำบากในวันพิพากษา

ในวันนี้ผู้คนจะเผชิญกับความยากลำบากมากมาย: ตามการกระทำของพวกเขาพวกเขาจะจมอยู่ในเหงื่ออันน่ารังเกียจ ความร้อนจะเหลือทน ปากของบุคคลจะถูกปิดผนึก และส่วนต่างๆ ของร่างกายจะถูกบังคับให้พูดถึงบาปที่พวกเขาได้ทำไป จากการลงโทษอันใหญ่หลวง ผู้คนจะเป็นเหมือนคนเมา ในวันนี้ผู้คนจะลืมพ่อ แม่ พี่สาวน้องชายและลูกๆ ทุกคนจะกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของตัวเอง ทุกคนจะเปลือยกายอยู่ที่นั่น แต่พวกเขาจะไม่สังเกตเห็นเพราะความกังวลและความหมกมุ่นอยู่กับปัญหาและความยากลำบาก ใบหน้าของคนชอบธรรมจะขาว และใบหน้าของคนบาปจะดำ

ใครบ้างที่ได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษในวันกิยามะฮ์?

ผู้เผยพระวจนะและเอาลิยาจะไม่ประสบกับความยากลำบากในวันนี้ ในวันนี้ ภายใต้ร่มเงาของอาร์ช จะมีผู้ปกครองผู้ชอบธรรม ชายหนุ่มผู้ใช้ชีวิตเพื่อเคารพสักการะอัลลอฮ์ ผู้ศรัทธาที่มีหัวใจผูกพันกับมัสยิด ผู้ศรัทธาที่รักกันเพื่ออัลลอฮ์ ผู้ที่หลั่งน้ำตาเพียงลำพัง โดยรำลึกถึงอัลลอฮ์และยำเกรงพระองค์ ผู้ศรัทธาที่ปฏิเสธการทดลอง เกรงกลัวอัลลอฮ์ เมื่อหญิงสาวสวยคนหนึ่งผลักเขาให้ทำเช่นนั้น ผู้ศรัทธาที่แอบบริจาคทาน (ซะดาเกาะห์) เพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์

เรื่องการชั่งน้ำหนักการกระทำในวันพิพากษาและตาชั่ง

ในวันกิยามะฮ์นั้นจะมีตาชั่งที่มีชามสองใบและลิ้นหนึ่งอัน ทางด้านขวามือจะมีถ้วยอันสุกใสเต็มไปด้วยความดี ถ้วยที่สองสีดำจะเต็มไปด้วยความชั่ว เอกสารที่มีบันทึกการกระทำของเราจะถูกวางไว้บนตาชั่งเหล่านี้ ผู้ที่มีถ้วยแสงกลายเป็นหนักกว่าจะได้ไปสวรรค์ และผู้ที่มีถ้วยสีดำจะต้องไปลงนรก เครื่องชั่งเหล่านี้ไม่เหมือนกับเครื่องชั่งทั่วไปที่เราใช้ แต่เป็นเครื่องชั่งแบบพิเศษ

Hawz (อ่างเก็บน้ำ) ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

Hawz (อ่างเก็บน้ำ) นี้กว้างเท่ากับการเดินทางหนึ่งเดือน น้ำในนั้นขาวกว่านม มีกลิ่นหอมและหวานกว่าน้ำผึ้ง มีจานรองมากกว่ามีดวงดาวบนท้องฟ้า ใครก็ตามที่ดื่มจากที่นั่นครั้งหนึ่งจะไม่รู้สึกกระหายอีกเลย ผู้ศรัทธาที่ปฏิบัติตามซุนนะฮฺของท่านศาสดาอย่างจริงใจ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะดื่มจากเฮาซานี้ ผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ ก็จะมีเฮาซาด้วยเช่นกัน

สะพานศรีรัช

สิรัตเป็นสะพานทอดข้ามนรกและนำไปสู่สวรรค์ สำหรับบางคนก็เหมือนถนนที่กว้างขวาง สำหรับบางคนก็บางกว่าเส้นผมและคมกว่าดาบกระบี่ ความยาวของสะพานนี้เท่ากับระยะทางสามพันปี ทุกคนจะได้รับอนุญาตให้ผ่านมันไปได้ หลังจากข้ามสะพานนี้แล้วพวกเขาก็เข้าสู่สวรรค์ คนแรกที่ข้ามสะพานนี้คือศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และชุมชนของท่าน ในวันนี้ คำอธิษฐานของศาสดาพยากรณ์จะเป็น: “โอ้อัลลอฮ์ สลิม สลิม (เช่น เซฟ)” การข้ามสะพานก็จะเป็นไปตามโฉนดด้วย บ้างจะข้ามมันไปในพริบตา บ้างก็ด้วยความเร็วดุจสายฟ้า ลม นก เหมือนควบม้า เดินเท้า คลาน; คนอื่น ๆ - เดินเท้าโดยที่ขาขาดจับมือแทบจะไม่ พวกนอกรีตและคนบาปที่ถูกส่งไปนรกจะไม่สามารถข้ามมันได้และจะตกลงไปในนรก บนสะพานนี้มีหนามและแหนบที่ขัดขวางคนนอกศาสนา ยิ่งบุคคลใดอยู่ในโลกนี้อย่างถูกต้องก็จะข้ามสีรัตได้ง่ายขึ้นเท่านั้น ตราบเท่าที่เราหลงจากทางของอัลลอฮ์ มันจะยากสำหรับเราที่จะข้ามมันไป

การวิงวอน (ชาฟาต)

ชาฟาต แปลว่า ความช่วยเหลือ ในวันพิพากษา ผู้ขอวิงวอนจะทำโดยบรรดาศาสดาพยากรณ์ มะลาอิกะฮ์ เอาลิยะห์ อุลามะ ฯลฯ ชาฟาตมีแปดระดับ:

1. การวิงวอนเพื่อเริ่มการสอบปากคำในวันพิพากษา

2. เรื่องการส่งชุมชนหนึ่งไปสู่สวรรค์โดยไม่ต้องสอบปากคำ

3.ไม่ส่งผู้สมควรไปลงนรก

4. การช่วยเหลือจากนรกของผู้ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว

5. เกี่ยวกับการเพิ่มระดับผลประโยชน์ในพาราไดซ์

6. การอภัยบาปของคนดี

7. ผ่อนปรนโทษผู้ไม่เชื่อที่ต้องตกนรก

8. การไม่ลงโทษเด็กนอกรีต

การวิงวอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

การวิงวอนของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะยิ่งใหญ่ที่สุด และชาฟาตของท่านจะได้รับเสียงส่วนใหญ่ การวิงวอนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ในวันพิพากษา ซึ่งอยู่ในสภาพสิ้นหวังและยากลำบาก ผู้คนจะมาหาศาสดาพยากรณ์อาดัม นูห์ มูซา อีซา (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) พร้อมคำร้องขอที่พวกเขาขออัลลอฮ์สำหรับการเริ่มต้นของการพิพากษา เนื่องจากความกลัวความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์และความน่าสะพรึงกลัวของวันอันยิ่งใหญ่นี้ พวกเขาจะไม่สามารถขอการวิงวอนได้และจะถูกส่งไปหาท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เข้าใกล้อาร์ชและก้มลงกับพื้น สรรเสริญอัลลอฮ์ที่ยังไม่มีใครได้รับ จะขอให้เริ่มการสอบปากคำสำหรับผู้ที่อยู่บนมาห์ชาร์ อัลลอผู้ทรงอำนาจจะยอมรับการวิงวอนของเขา แล้วบรรดาผู้ที่อยู่ก่อน, ภายหลัง, ญินและผู้คนต่างก็สรรเสริญมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) นี่คือระดับที่อัลลอฮ์ทรงสัญญาไว้กับศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ในอัลกุรอาน - "มาคามุนมะห์มุด"

นอกจากนี้ ยังมีลักษณะการวิงวอนอื่น ๆ ของท่านศาสดาของเรา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)

นรก

นรกเป็นสถานที่ที่สร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับการลงโทษและการทรมานทาสที่ไม่ซื่อสัตย์และไม่เชื่อฟังจากมนุษย์และญิน ไฟที่อยู่บนโลกไม่สามารถเปรียบเทียบกับไฟนรกได้ ในนรกมีงูพิษคือ zakum, hamim - เครื่องดื่มที่น่าขยะแขยงและร้อนมากจนเมื่อเอาเข้าปากมันก็ไหม้ทั้งหน้า ผู้ที่ถูกลงโทษในนรกจะมีฟันหนึ่งซี่ขนาดเท่าภูเขาอุฮุด ผิวหนังอาจหนากว่าปกติถึง 70 เท่า แต่ละครั้งหลังการเผาไหม้จะกลับคืนมาอีกครั้งเพื่อลงโทษบุคคลนั้นซ้ำแล้วซ้ำอีก ใต้เท้าของผู้ที่มีการลงโทษที่อ่อนแอที่สุด มีไฟแห่งความแข็งแกร่งที่ทำให้สมองของเขาเดือดพล่าน นรกมีเจ็ดระดับ ผู้ศรัทธาคนบาปซึ่งอัลลอฮ์ไม่ทรงอภัยบาปจะถูกโยนลงนรกที่สูงที่สุด ในระยะอื่นๆ ของนรก มีคนนอกศาสนาและจะคงอยู่ที่นั่นตลอดไป

ชั้นบนสุดเรียกว่า "Jahannam" ด้านล่าง - "Lazza", "Khutamat", "Sair", "Sakar", "Jahil" อันที่ต่ำที่สุด - "Haviyat" - มีไว้สำหรับคนหน้าซื่อใจคด อัลกุรอานและหะดีษพูดถึงนรก ในนรกพวกเขาจะถูกลงโทษด้วยความเย็นจัด และการลงโทษนี้จะเจ็บปวดยิ่งกว่าการลงโทษด้วยไฟ ขอให้ผู้ทรงอำนาจปกป้องชาวมุสลิมทุกคนจากเขา!

แม่น้ำคัฟซาร์

Kawsar เป็นแม่น้ำสายพิเศษของท่านศาสดา (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน) ซึ่งตั้งอยู่ในสวรรค์ซึ่งมีตลิ่งทำจากไข่มุกและอัญมณีล้ำค่าด้านล่างทำจากมัสค์น้ำมีรสชาติดีกว่าน้ำผึ้งขาวกว่านม กลิ่นยังหอมกว่ามัสค์อีกด้วย

สวรรค์

สวรรค์เป็นบ้านแห่งพรที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์สร้างขึ้นเพื่อทาส ญิน และเทวดาผู้ศรัทธา บรรดาผู้ที่เข้าสู่สวรรค์ก็จะคงอยู่ที่นั่นตลอดไป สวรรค์คือบ้านนิรันดร์ที่ไม่มีวันสิ้นสุด มีพรหลายอย่างที่บุคคลนั้นไม่เคยเห็น ไม่เคยได้ยิน และคิดไม่ถึงด้วยซ้ำ ผู้ศรัทธาไปถึงที่นั่นโดยพระคุณของอัลลอฮ์เท่านั้น ไม่มีวิญญาณชั่ว (นาช) ในสวรรค์ สิ่งที่คุณกินที่นั่นจะกลายเป็นเหงื่อและสะอึกที่มีกลิ่นหอม ทุกสิ่งที่บุคคลต้องการสามารถพบได้ที่นั่น มีความยินดีไม่ทุกข์ พักผ่อนไม่เหนื่อย ทรัพย์ไม่มีความจำเป็น สวยไม่มีตำหนิ เยาว์วัยไม่แก่

สวรรค์มีระดับที่แตกต่างกัน: "Jannatul-ma'va", "Jannatul-khuldi", "Jannatu'adn", "Daru-ssalam", "Daru jannat", "Daru-nna'im" สวรรค์ชั้นสูงสุดเรียกว่า ฟิรดาวส์ ในแต่ละระดับของสวรรค์ ผู้คนก็จะถูกกระจายไปตามการกระทำและความแข็งแกร่งของความเชื่อของพวกเขา ที่นั่นคนจะอายุเท่ากัน - 33 ปี ส่วนสูงเท่ากัน - ประมาณ 37.5 เมตร ไม่อาจถ่ายทอดความงดงามของสวรรค์ได้ ตัวอย่างเช่น รสชาติขององุ่นหนึ่งผลในพาราไดซ์นั้นดีกว่ารสชาติขององุ่นทั้งหมดที่ปลูกบนโลกมาก สุนัตจากอัลบุคอรีและมุสลิมกล่าวว่าหากผู้หญิงคนหนึ่งจากสตรีแห่งสวรรค์ (กูเรีย) ปรากฏบนโลก เธอจะส่องสว่างโลกทั้งใบด้วยนูร์ของเธอ และเติมกลิ่นหอมของเธอให้เต็ม ผ้าโพกศีรษะ (ผ้าพันคอ) ของเธอดีกว่าทุกสิ่งในโลกนี้ เมียที่ประพฤติตนถูกต้องในโลกย่อมดีกว่าชูรี ทุกครั้งที่สามีมาหา พวกเขาจะยังเป็นสาวพรหมจารี

ผู้ที่อยู่ในสวรรค์ชั้นต่ำสุดจะได้รับผลประโยชน์มากเท่ากับกษัตริย์ที่ร่ำรวยที่สุดในโลก และมากกว่านั้นถึงห้าเท่า ประการแรกเขาจะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระเจ้าของฉัน ข้าพระองค์พอใจแล้ว” แล้วพระผู้ทรงอำนาจจะทรงเพิ่มพูนทั้งหมดนี้สิบเท่า (มุสลิม) ขออัลลอฮ์ประทานสวรรค์แก่ชาวมุสลิมทุกคน!

เกี่ยวกับสายตาของผู้ศรัทธาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในสวรรค์

ในสวรรค์ผู้ศรัทธาจะเห็นอัลลอฮ์ นี่คือที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน แต่ในโลกนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ความจริงเกี่ยวกับนิมิตของพระองค์อย่างถ่องแท้ ไม่มีอะไรดีไปกว่าการได้เห็นผู้ทรงอำนาจ การได้เห็นพระองค์เป็นพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสวรรค์ บางคนมีค่าควรที่จะได้เห็นพระองค์เพียงครั้งเดียว ในขณะที่คนอื่นๆ ซึ่งเป็นทาสที่มีเกียรติและได้รับรางวัลมากที่สุด จะสามารถพบพระองค์ได้หลายครั้ง ขอให้อัลลอฮ์ทรงสร้างมุสลิมทุกคนจากบรรดาผู้ที่จะพิจารณาพระองค์หลายต่อหลายครั้ง!

แผนก Canonical ของเว็บไซต์ islam.ru

ในบทความนี้ เราจะพูดถึงสถานะและเหตุการณ์ต่างๆ ของชีวิตหลังความตายและวันพิพากษา - เกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยเราแต่ละคนในการเดินทางสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดหลังความตายทางร่างกาย

ที่นี่คุณจะพบคำตอบสำหรับคำถาม:

- ความจริงของความตายคืออะไร?

— อะไรรอเราแต่ละคนอยู่เกินกว่าเกณฑ์แห่งความตาย?

- สวรรค์และนรกแห่งบาร์ซัคคืออะไร?

- วันพิพากษาคืออะไร?

—สถานะและขั้นตอนของวันพิพากษาเป็นอย่างไร?

- นรกและสวรรค์ในชาติที่แล้วคืออะไร?

ความตายคืออะไร และเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ความตายคือการออกจากร่างของวิญญาณ ในช่วงเวลาแห่งความตาย วิญญาณของบุคคลจะถูกแยกออกจากเปลือกทางกายภาพซึ่งกลายเป็นวัตถุที่ไม่มีชีวิต ขึ้นอยู่กับกระบวนการสลายทางวัตถุ จิตวิญญาณยังคงอยู่ในโลกของบาร์ซัค ดังที่จะกล่าวถึงด้านล่าง

ในระหว่างความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสของผู้ศรัทธา เขาได้เห็นมูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) อาลี (อ) และอิหม่าม (อ) ได้เห็นทูตสวรรค์แห่งความตายและกาเบรียล

อิหม่ามซอดิก (อ) กล่าวว่า “ระหว่างพวกท่านแต่ละคนกับความปีติยินดี ความยินดีและความยินดีในดวงตาเป็นเพียงช่วงเวลาที่ดวงวิญญาณมาถึงที่นี่เท่านั้น” และเขาชี้ไปที่ลำคอของเขา - “เมื่อความตายมาเยือน (สำหรับผู้ศรัทธา) มูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) อาลี (อ) กาเบรียล และมลาอิกะฮ์แห่งความตายจะมาหาเขา อาลี (อ) จะเข้ามาหาเขาแล้วกล่าวว่า “โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ คนนี้รักอะห์ลุลบัยต์ (อ) รักเขา!” ท่านรอซูลุลลอฮฺจะกล่าวว่า “โอ้ กาเบรียล ท่านผู้นี้รักอัลลอฮ์ ผู้เป็นรอซูลของพระองค์ และอะห์ลุลบัยต์ ผู้ส่งสารของพระองค์ รักเขา!” กาเบรียลจะพูดกับทูตแห่งความตาย: “คนนี้รักอัลลอฮ์ ผู้ส่งสารของพระองค์ และอะห์ลุลบัยต์ ผู้ส่งสารของพระองค์ รักเขาและเป็นเพื่อนของเขา!” และทูตแห่งความตายจะเข้ามาหาเขาแล้วพูดว่า: “โอ้ ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์! คุณได้รับความปลอดภัย คุณได้ยึดถือความซื่อสัตย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตหน้าของคุณ!.. สิ่งที่คุณกลัว อัลลอฮ์ทรงกำจัดมันไปจากคุณ และสิ่งที่คุณคาดหวัง คุณได้รับ: จงชื่นชมยินดีกับบรรพบุรุษที่ชอบธรรมของคุณ เป็นสหายของ ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ (ซ.ล.) อาลี (อ.) และฟาติมา (อ.)...”

(“Furu kafi” เล่มที่ 3 หน้า 131)

หลังจากนั้นสายลมแห่งสวรรค์ที่เรียกว่า "มุนเซีย" พัดมาสู่ผู้ศรัทธา ซึ่งทำให้เขาลืมโลกอันใกล้ ความหลงใหล และความร่ำรวยของมัน และอีกลมหนึ่งพัดมาหาเขา เรียกว่า “มูซาฮิยะห์”: มันทำให้เขาพอใจด้วยการพบปะกับพระเจ้าของเขา ดังที่ได้กล่าวไว้ในสุนัตจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ซ.) (“Furu kafi” เล่มที่ 3 หน้า 127)

ทันใดนั้น ทูตแห่งความตายก็เคลื่อนตัวออกไปจากขอบฟ้าแห่งการจ้องมองของเขา ชี้ไปยังที่ของเขาในสวรรค์ และเขาได้มาหามุฮัมมัด (ซ) และอะห์ลุลบัยต์ (อ) ของเขา และนั่งอยู่ร่วมกับพวกเขาใต้ร่มเงาของสวนและพระราชวัง

ในเวลาเดียวกัน ทูตแห่งความตายก็ปรากฏต่อเขาในรูปแบบที่สวยงามจนเขาไม่อยากแยกจากกัน เพราะเขาไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน

นอกจากนี้ ยังมีการเปิดเผยไว้ในรายงานด้วยว่าวิญญาณของผู้ศรัทธาทันทีหลังความตายทำให้สัจดา (โค้งคำนับ) อยู่ใต้บัลลังก์ของอัลลอฮ์ จากนั้นเขาได้รับอนุญาตให้กลับมาดูศพของเขา วิธีการชำระล้างและฝัง และเขาเดินหน้าขบวนแห่ศพ และในริวายัตอื่นๆ: โบกสะบัดไปรอบๆ ตัวของเขา

ความหมายของการตกสู่สัจดะคือ ในช่วงแรกๆ หลังความตาย วิญญาณจะไม่รู้สึกหรือตระหนักในตัวเอง เหมือนกับช่วงเวลาที่เราจมอยู่ในการนอนหลับหรือออกจากวิญญาณ และเมื่อเป็นขึ้นจากตายจะเป็นเช่นนี้: “ คุณจะตาย - ราวกับว่าคุณกำลังหลับใหล และฟื้นคืนชีพ - ราวกับว่าคุณกำลังตื่นขึ้นมา» (“Rouzatu l-vaizin”, เล่มที่ 1, หน้า 53).

หลุมศพและความทรมานของมัน

ภายนอกหลุมศพเป็นสถานที่ซึ่งศพยังคงอยู่ และด้านในเป็นที่พำนักของผู้ตายและเป็นสถานีแรกของชาติสุดท้าย และหลุมศพภายในนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำของบุคคลหนึ่ง ชีวิต และความหลงใหลของเขา

การสอบสวนในหลุมศพจะเกี่ยวข้องกับหน้าที่เหล่านั้นที่อัลลอฮ์ทรงมอบหมายให้กับบุคคลในที่พำนักในโลกอันใกล้ - หากข่าวเกี่ยวกับหน้าที่เหล่านี้ไปถึงเขาและเขาสามารถเข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม หากข่าวนี้ไปไม่ถึงเขา หรือเขาไม่เข้าใจ เขาก็จะถูกละทิ้งไปจนถึงวันพิพากษา ซึ่งหน้าที่ของเขาจะถูกกำหนดใหม่ ( ทาคลีฟ) และทำการทดสอบซ้ำ พื้นฐานของสภาพที่ไม่ชัดเจนของผู้คนบางคน (และในความเป็นจริง จำนวนมาก) คือทางเลือกและการตอบสนองที่ไม่ชัดเจนของพวกเขาในโลกของ Dharr ซึ่งเราได้เขียนไปแล้ว เพราะพื้นฐานของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราในดุนยาคือ โลกแห่งดารร์

ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ.) ถูกถามว่า “ ปอัลลอฮ์จะทรงลงโทษการสร้างสรรค์ของพระองค์โดยไม่มีเหตุผลหรือไม่ ( ฮัจญัต- เขากล่าวว่า “ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ (จากความคิดเห็นดังกล่าว)” พวกเขาถามเขาว่า: “ลูกหลานของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ (ที่เสียชีวิตในวัยเด็ก) อยู่ในสวรรค์หรือนรก?” เขากล่าวว่า “อัลลอฮ์นั้นเพียงพอแล้วสำหรับพวกเขา” แท้จริงเมื่อวันพิพากษามาถึง อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - จะรวบรวมการสร้างสรรค์ของพระองค์เพื่อการตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขาจะพาลูกหลานของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ด้วย และพระองค์จะตรัสกับพวกเขาว่า “โอ้ ข้ารับใช้ชายและหญิงของเรา! พระเจ้าของพวกเจ้าคือใคร พวกเจ้านับถือศาสนาอะไร และพวกเจ้ากระทำการอะไร?” พวกเขาจะพูดว่า: “คุณคือพระเจ้าของเรา คุณสร้างเรา แต่เราไม่ได้สร้างอะไรเลย และคุณฆ่าเรา และเราไม่ได้ฆ่าอะไรเลย และพระองค์ไม่ได้ทรงประทานลิ้นต่างๆ ให้เราพูด และหูที่เราจะได้ยิน และคัมภีร์ที่เราควรอ่าน และผู้ส่งสารที่เราควรปฏิบัติตาม และเราไม่มีความรู้นอกจากสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเรา”

และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - พระองค์จะตรัสกับพวกเขาว่า: “โอ้ ข้ารับใช้ชายและหญิง! ถ้าฉันสั่งอะไรคุณคุณจะทำไหม” พวกเขาจะกล่าวว่า: “เราฟังและเชื่อฟัง ข้าแต่พระเจ้าของเรา!” และอัลลอฮ์จะทรงให้กำเนิด - พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - ไฟซึ่งมีชื่อว่าฟาลัก (แฟลช) ความทรมานที่เลวร้ายยิ่งกว่าการทรมานอื่น ๆ ในนรกและมันจะระเบิดออกมาจากที่ของมัน - ดำและมืดพร้อมโซ่และพันธะของมัน และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ ! - สั่งให้เขาเป่าลมหายใจใส่หน้าสิ่งมีชีวิต และเขาจะระเบิด และท้องฟ้าจะขดตัวด้วยลมปราณ ดวงดาวจะซ่อนตัว ทะเลจะเหือดแห้ง ภูเขาจะหายไป ดวงตาจะมืดลง และสตรีมีครรภ์จะแท้งลูกในครรภ์ และทารกจะพลิกตัว สีเทาจากความน่ากลัวของไฟนี้ในวันพิพากษา แล้วอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - เขาจะสั่งให้ลูกหลานของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์โยนตัวเองเข้าไปในกองไฟนี้ และผู้ที่อัลลอฮ์ทรงทราบล่วงหน้าแล้วว่าเขาจะมีความสุขก็จะโยนตัวเข้าไปในไฟนั้น และมันจะกลายเป็นความเยือกเย็นและสันติสุขสำหรับเขา เช่นเดียวกับอิบรอฮีม (อ) คนที่อัลลอฮ์รู้ล่วงหน้าว่าเขาจะไม่มีความสุขจะปฏิเสธและจะไม่โยนตัวเองเข้าไปในไฟ และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - จะสั่งไฟ และมันจะเผาผลาญเขาเพราะละทิ้งพระบัญชาของอัลลอฮ์ และไม่ยอมเข้าไปในไฟ และเขาจะอยู่ร่วมกับบรรพบุรุษของเขาในเกเฮนนา และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ เมื่อวันนั้นมาถึง ดวงวิญญาณจะพูดก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากพระองค์เท่านั้น หนึ่งในนั้นย่อมไม่มีความสุขและมีความสุข และบรรดาผู้ไม่มีความสุขนั้นอยู่ในไฟนรก พวกเขาจะกรีดร้องและเสียงคำรามอยู่ที่นั่นตลอดไป ตราบเท่าที่ชั้นฟ้าและแผ่นดินคงอยู่ เว้นแต่พระเจ้าของเจ้าจะทรงประสงค์ เพราะพระเจ้าของเจ้าคือผู้ทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ และบรรดาผู้ที่มีความสุขก็จะอยู่ในสวรรค์นั้น และคงอยู่ในสวรรค์นั้นตราบเท่าที่สวรรค์และโลกคงอยู่ เว้นแต่พระเจ้าของเจ้าจะประสงค์ รางวัลอันไม่สิ้นสุด เว้นแต่พระเจ้าของเจ้าจะประสงค์” (11:105-108)"

(“เตาฮีด” ของซอดุก ฮาดิษ 489)

อิมามบากีร (อ) กล่าวว่า “ เมื่อวันพิพากษามาถึง อัลลอฮฺทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! – จะทดสอบกลุ่มเจ็ด (กลุ่ม): เด็ก; ผู้ที่เสียชีวิตในช่วงเวลาระหว่างศาสดาพยากรณ์ทั้งสอง ชายชราที่ได้พบกับพระศาสดาแต่ไม่เข้าใจ (เนื่องจากจิตใจอ่อนแอ); โง่ ( อับลา- คนบ้าที่ไม่มีเหตุผล หูหนวกและเป็นใบ้ พวกเขาแต่ละคนจะนำข้อโต้แย้งของพวกเขาไปสู่อัลลอฮ์ - พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ แล้วอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - เขาจะส่งข้อความไปให้พวกเขา และเขาจะจุดไฟให้พวกเขาและกล่าวว่า: “พระเจ้าของพวกท่านทรงบัญชาพวกท่านให้โยนตัวเองลงไปในไฟนี้” และใครก็ตามที่ทุ่มตัวลงไป ไฟจะกลายเป็นความเย็นและความสงบสุขแก่เขา และผู้ใดปฏิเสธก็จะถูกส่งไปไฟนรก (เกเฮนนา)».

(“เตาฮีด” ของซอดุก ฮะดีษ 492)

ดังนั้นทุกคนจะถูกถามถึงขอบเขตของสิ่งที่มาถึงเขาและสิ่งที่เขาเข้าใจได้

การสอบสวนในหลุมศพดำเนินการโดยทูตสวรรค์สององค์ -N ก กีร์และนาค และ r: ศีรษะของพวกเขาอยู่ในสวรรค์ชั้นที่เจ็ด เท้าของพวกเขาอยู่บนพื้นดิน - พวกเขาไถดินด้วยเท้าของพวกเขา เสียงของพวกเขาเหมือนเสียงคำรามของฟ้าร้อง สายตาของพวกเขาเหมือนแสงฟ้าแลบเป็นประกาย» (“อูซุล กาฟี” เล่มที่ 3 หน้า 231)- พวกเขาจะถามเขาว่า: ใครคือพระเจ้าของคุณ? ศาสดาของคุณคือใคร? อิหม่ามของคุณคือใคร? - และหากผู้ตายตอบพวกเขา หลุมศพของเขาจะกลายเป็นสวนสวรรค์จากสวนสวรรค์ และหากเขาไม่ตอบ พวกเขาจะตีเขาด้วยคทาเพลิง และหลุมศพของเขาจะกลายเป็นหลุมจากหลุมนรก . หากผู้ตายเป็นผู้ศรัทธา อาลี อิบนุ อบีฏอลิบ (อ.) จะมาที่หลุมศพของเขาและช่วยเขาในการสอบสวน การปรากฏตัวของทูตสวรรค์เหล่านี้ช่างน่าสะพรึงกลัวมากจนถ้าคนตายเป็นผู้เชื่อ การมองดูพวกเขาจะเป็นเพียงความสยองขวัญเพียงอย่างเดียวของเขาในหลุมศพและการชดใช้บาปทั้งหมดของเขา แต่ถ้าเขาเป็นผู้ไม่เชื่อหรือคนหน้าซื่อใจคด นี่จะเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของความทรมานของเขาเท่านั้น

เมื่อการสอบสวนของผู้ศรัทธาสิ้นสุดลง เขาก็เข้าร่วมสวรรค์แห่งบาร์ซัค ที่นั่นเขาได้พบกับวิญญาณของผู้เชื่อที่เสียชีวิตคนอื่น ๆ ซึ่งเชิญเขาให้พักผ่อนหลังจากการสอบสวน และเมื่อเขาได้พักผ่อนแล้ว พวกเขาก็ล้อมเขาไว้ และถามถึงชาวดุนยา และหากเขาตอบว่าคนๆ นั้นเสียชีวิตแล้ว พวกเขาก็แสดงความเสียใจที่เขาไปลงนรก เพราะพวกเขาไม่เห็นเขาในหมู่พวกเขา .

เมื่อวันศุกร์หรือวันหยุดมาถึง เทวดาจะมาเยี่ยมพวกเขาหลังพระอาทิตย์ขึ้น และนำอูฐสวรรค์ที่ปกคลุมไปด้วยหลังคาใสสีมรกตมาให้พวกเขา Dzhabrail สั่งอูฐ และพวกมันก็บินไปมาระหว่างโลกกับสวรรค์ จากนั้นวิญญาณของผู้ตายก็ไปที่ Najaf ไปที่หลุมศพของผู้บังคับบัญชาของผู้ศรัทธา (A) อยู่ที่นั่นจนถึงพระอาทิตย์ตกและหลังจากพระอาทิตย์ตกดินพวกเขาก็ขออนุญาตให้กาเบรียลไปเยี่ยมญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ของพวกเขาและพร้อมกับพวกเขาก็มีทูตสวรรค์ที่ขัดขวางพวกเขา จากการเห็นสิ่งที่ไม่เป็นที่พอใจของตน และเห็นแต่สิ่งที่ตนชอบจากญาติเท่านั้น พวกเขาใช้เวลาแบบนี้จนถึงเที่ยงวันรุ่งขึ้น

จากนั้นพวกเขาก็กลับไปยังสวนสวรรค์ของบัรซัค ซึ่งอัลลอฮ์ตรัสว่า: “ สวนเอเดนซึ่งพระผู้ทรงเมตตาทรงสัญญาไว้กับปวงบ่าวของพระองค์อย่างลับๆ พระสัญญาของพระองค์เป็นจริงแล้ว! พวกเขาไม่ได้ยินคำพูดไร้สาระที่นั่น แต่มีเพียง: "สันติภาพ!" สำหรับพวกเขามีชะตากรรมทั้งในตอนเช้าและตอนเย็น "(19: 61-62) ว่าอายะฮ์นี้ไม่ได้กล่าวถึงสวนอาคีเราะห์นั้นชัดเจนจากคำว่า “ ในตอนเช้าและตอนเย็น ” เพราะในชาติที่แล้วไม่มีทั้งเช้าและเย็น

พวกเขาจะอยู่ที่นั่นจนกระทั่งราญัตแห่งตระกูลมูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) เมื่อพวกเขาก็จะกลับไปยังโลกอันใกล้เช่นกัน

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ไม่เชื่อและคนหน้าซื่อใจคด สภาพของเขาในหลุมศพจะตรงกันข้ามกับที่เราอธิบายไว้ข้างต้นทุกประการ มลาอิกะฮ์จะปรากฏตัวต่อหน้าเขาด้วยท่าทางที่น่ากลัว เมื่อมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) และอะห์ลุลบัยต์ (อ.) ของเขา เมื่อพบเขาแล้ว เขาจะบอกกับมลาอิกะฮ์ว่า นี่คือศัตรูของพวกเขา และเขาจะรุนแรงกับเขา , เอ็น ก กีร์และนาค และ พวกเขาจะทุบตีเขาด้วยไม้เรียวที่ลุกเป็นไฟ แล้วเขาจะไปยังนรกแห่งบารซัค ในยุคของราชาัต เขาจะกลับไปยังโลกใกล้นี้เพื่อรับความละอายและการลงโทษสำหรับสิ่งที่เขาทำในโลกนี้ในช่วงชีวิตแรกของเขา

นี่คือชะตากรรมมรณกรรมของผู้ศรัทธาและบรรดาผู้หน้าซื่อใจคดและคนนอกศาสนา อย่างไรก็ตาม สำหรับสภาพโดยเฉลี่ย - นั่นคือผู้ที่ไม่ได้รับคำอธิบายหน้าที่ของตน ( ทาคลีฟ) หรือพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ ดังนั้นสำหรับพวกเขาไม่มีสวรรค์และนรกแห่งบัรซัค ไม่มีราชาัต และไม่มีการซักถามในหลุมศพ วิญญาณของพวกเขาจะยังคงอยู่ในหลุมศพของพวกเขาจนถึงวันพิพากษา เมื่อตักลีฟจะถูกต่ออายุสำหรับพวกเขา และการทดสอบจะถูกทำซ้ำ

สวรรค์และนรกแห่งบาร์ซัคคืออะไร?

สวรรค์ของบาร์ซัคคือ " สวนสีเขียวเข้มสองแห่ง " กล่าวถึงใน Surah "ผู้ทรงเมตตา": " และผู้ใดยำเกรงต่อตำแหน่งของพระเจ้าของตน - สวนสองแห่ง - ที่ คุณคิดว่าผลประโยชน์ใด ๆ ของพระเจ้าของคุณเป็นเท็จหรือไม่? - มีกิ่งก้าน... และนอกจากสองกิ่งแล้ว - อีกสองสวน - ที่ คุณคิดว่าผลประโยชน์ใด ๆ ของพระเจ้าของคุณเป็นเท็จหรือไม่? - เขียวเข้ม "(55: 46 – 64)

คำ " นอกจากสอง “หมายความว่าสวนเหล่านี้จะไม่ใช่สวนแห่งชาติที่แล้ว อิมามซอดิก (อ) กล่าวเกี่ยวกับความหมายของอายะฮฺนี้ว่า “ สองมืด- สวนสีเขียวในโลกอันใกล้: ผู้ศรัทธากินจากสวนเหล่านั้น» (“ตัฟซีร กุมมี” เล่ม 2 หน้า 324).

ความแตกต่างระหว่างสวรรค์แห่งบาร์ซัคและสวรรค์แห่งอาคิรัตคือมันมีความคล้ายคลึงกับความสุขของชีวิตใกล้ตัวอย่างใกล้ชิด ทุกสิ่งที่อยู่ในดุนยานี้ตั้งแต่อาหารเครื่องดื่มเสื้อผ้าราคาแพงที่อยู่อาศัยอันงดงามทั้งหมดนี้อยู่ในรูปแบบที่ยอดเยี่ยมที่สุดในสวรรค์แห่งบาร์ซัค เราสามารถพูดได้ดังนี้: สิ่งที่อยู่ในสวรรค์ของบัรซัคเป็นพื้นฐาน และสิ่งที่อยู่ในดุนยาก็เป็นเครื่องเตือนใจที่อ่อนแอและความคล้ายคลึงของพื้นฐานนี้ เช่นเดียวกับที่สวรรค์ของอาคิรัตเป็นพื้นฐานสำหรับสวรรค์ของ บาร์ซัคซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจที่อ่อนแอและความคล้ายคลึงสำหรับเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง สวรรค์แห่ง Barzakh คือเงาของสวรรค์ของ Akhirat และความสุขของ Dunya ก็คือเงาของสวรรค์ของ Barzakh บทนี้ระบุด้วย: “ เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาได้รับผลไม้จากที่นั่นเป็นมรดก พวกเขาจะพูดว่า: “นี่คือสิ่งที่เราได้รับก่อนหน้านี้” ในขณะที่พวกเขาได้รับเพียงสิ่งที่คล้ายกัน "(2:25)

นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมสวรรค์ในอัลกุรอานจึงถูกอธิบายด้วยความหมายทางกายภาพ เช่น ผลไม้ ต้นไม้ น้ำพุ ชั่วโมง ซึ่งนำไปสู่การกล่าวหาเรื่อง "วัตถุนิยม" จากคริสเตียน แต่สวรรค์ที่แท้จริงไม่ใช่ "สวรรค์เชิงปรัชญา" ของคริสต์ศาสนา เต็มไปด้วยความสุข "ฝ่ายวิญญาณ" ที่ไม่มีตัวตน ไม่ใช่สวรรค์ในฐานะสถานะ "การเปลี่ยนแปลงในพระคริสต์" ที่ไม่อาจเข้าใจได้ คัมภีร์อัลกุรอานสวรรค์มีความเฉพาะเจาะจงมากจนมักใช้คำว่า “สวน” (ญันนาต) เพื่อหมายถึงสวนแห่งนี้ และนี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสวรรค์ - ทั้งใน Barzakh และ Akhirat - มีลักษณะคล้ายกับความสุขของชีวิตอันใกล้นี้จริงๆ แต่ไม่ใช่ในแง่ที่หยาบ แต่เป็นอัตราส่วนอย่างแม่นยำดังที่เรากล่าวไว้: ความสุขของคนใกล้ตัว ชีวิตเป็นเงาของสวรรค์แห่ง Barzakh แต่สวรรค์ของ Barzakh นั้นเป็นเงาของสวรรค์ของ Akhirat ดังนั้นทุกสิ่งที่อยู่ในดุนยานี้ก็อยู่ในสวรรค์ของบาร์ซัคด้วย และทุกสิ่งที่อยู่ในสวรรค์ของบัรซัคก็อยู่ในสวรรค์ของอาคิรัตเช่นกัน ใครก็ตามที่ต้องการจะเข้าใจสิ่งนี้อย่างถูกต้อง

และในความหมายที่กว้างกว่า ดังที่อิมามเรซา (อ) กล่าวว่า “ สิ่งบ่งชี้ว่ามีอะไรอยู่ในสิ่งที่อยู่ที่นี่» (“อูยุน อัคบัร เรซา” เล่ม 1 หน้า 139)- คริสเตียนคนหนึ่งถามอิหม่ามบากิร (อ.) ว่า “พวกเขาจะรับประทานอาหารบนสวรรค์ได้อย่างไร แต่จะไม่อุจจาระหลังจากรับประทานอาหาร?” เขาพูดว่า: " เช่นเดียวกับทารกในท้องของแม่กินแต่ไม่ถ่ายอุจจาระ» (“Furu kafi” เล่มที่ 8 หน้า 105).

และเท่าที่ใครๆ ก็สามารถตัดสินได้ สวรรค์ที่อาดัมและเอวาถูกสร้างและอาศัยอยู่นั้นเป็นสวรรค์แห่งบัรซัคแห่งเดียวกัน เพราะสุนัตจำนวนมากจากผู้ไม่มีที่ติ (อ) ปฏิเสธอย่างชัดเจนว่านี่คือสวรรค์ของอาคิรัต เช่นเดียวกับอิหม่าม ซอดิก (อ) กล่าวว่า หากพวกเขาได้ไปอยู่ในสวรรค์แห่งอาคิรอต พวกเขาก็คงไม่ละทิ้งมันไป

สุนัตของ Rajaat ยังพูดถึงสวรรค์แห่งนี้: “ ... และผู้บัญชาการของผู้ศรัทธา (A) จะครองราชย์เป็นเวลาสี่หมื่นสี่พันปีชีอะห์แต่ละคนจะให้กำเนิดบุตรชายหนึ่งพันคนและสวนสีเขียวเข้มสองแห่งจะ ปรากฏอยู่ใกล้มัสยิด กูฟา" (“มุกตาซาร์ บาแซร์”, เอส. 115). นั่นคือสวรรค์แห่งบาร์ซัคจะปรากฏใกล้กับมัสยิดกูฟา เพราะราชาัตจะเป็นผู้เปิดประตูในบาร์ซัค ดังที่เรากล่าวไว้ในนั้น

และเช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับนรกแห่งบาร์ซัค: มันเป็นเงาและการสำแดง ( มาชาร์) Ada Akhirat เช่นเดียวกับความทุกข์ทรมานของ Dunya นี้เป็นเงาและมาชาร์ของ Ada Barzakh และอาหารแห่งสวรรค์บัรซัคถูกประทานแก่บรรดาผู้ศรัทธาอย่างไร" ในตอนเช้าและตอนเย็น "- ความทรมานของนรก Barzakh ก็เช่นกัน: « และการลงโทษอันชั่วร้ายได้ประสบแก่วงศ์วานของฟิรเอาน์ คือไฟ ซึ่งพวกเขาถูกโยนลงไปในนั้นทั้งเช้าและเย็น และ ในวันนั้น เมื่อวันอวสานมาถึง พวกเขาจะกล่าวว่า “จงนำวงศ์วานของฟิรเอาน์ไปสู่การลงโทษอันสาหัส!” » (40: 45 - 46) - การลงโทษมีความรุนแรง “คือนรกภูมิสุดท้าย (อาคิรัต) และ” เป็นไฟที่เอาเขาจุ่มทั้งเช้าและเย็น “นี่คือนรกแห่งบาร์ซัค

สำหรับร่างกายที่วิญญาณอาศัยอยู่ในสวรรค์หรือนรกแห่งบาร์ซัค นี่คือร่างบอบบางลำดับที่สองที่มีอยู่ในร่างกายทางโลกของเรา แต่เรามองไม่เห็น และประกอบด้วยธาตุสี่ประการ ได้แก่ ไฟ น้ำ ดิน และ อากาศ. วิญญาณไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีร่างกาย เพราะวิญญาณเป็นพาหะของจิตใจ และร่างกายเป็นสิ่งค้ำจุน หรือถ้าให้ละเอียดกว่านั้นคือเป็นรูปลักษณ์ของมัน ดังที่อิมามซัจญาด (อ) กล่าวว่า “ วิญญาณจะไม่รับรู้สิ่งใดเลยหากไม่มีร่างกาย และร่างกายที่ปราศจากวิญญาณเป็นเพียงวัตถุที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ แต่เมื่ออยู่ด้วยกันก็เข้มแข็งและสมบูรณ์» (เตาฮีด ของซอดุก ฮะดีษ 406)- ในสุนัตอื่นๆ วิญญาณเปรียบได้กับสระของตัวอักษรพยัญชนะซึ่งไม่ปรากฏให้เห็นเป็นลายลักษณ์อักษร ในประเพณีทางศาสนาต่างๆ ร่างที่สองถูกเข้าใจผิดว่าเป็นวิญญาณและมีการดำเนินการหลายอย่างด้วย (โยคะ ฯลฯ) แต่ไม่ใช่วิญญาณ แต่เป็นร่างกายแม้ว่าจะบอบบางก็ตาม ได้รับความสุขหรือความทุกข์ในบาร์ซัค กายที่สองนี้บอบบางกว่าร่างกายมวลรวมถึงเจ็ดสิบเท่า กล่าวคือ พลังในการดื่ม กิน การแต่งงาน และความรู้สึกมีมากกว่าเจ็ดสิบเท่า ความตายหมายถึงการแยกวิญญาณที่อยู่ในร่างกายที่ละเอียดอ่อนออกจากร่างกาย วิญญาณจะไม่แยกออกจากร่างกายที่บอบบาง เว้นแต่เมื่อแตรแห่งวันพิพากษาอันยิ่งใหญ่เป่า

วันพิพากษาน้อยและความเป็นจริง

วันพิพากษา ( ยาอูมู อิล-คิยามะ) สอง: ครั้งแรกคือวันพิพากษาอันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นที่รู้จักซึ่งจะเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสวรรค์และโลก; ส่วนที่สองคือวันพิพากษาเล็กๆ หรือส่วนตัว ซึ่งตั้งชื่อตามความหมายโดยนัยและเกิดขึ้นหลังความตาย ดังที่ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ.) กล่าวว่า “ ใครก็ตามที่เสียชีวิต วันแห่งการพิพากษาของเขาได้มาถึงแล้ว» (“Irshadu l-qulub”, เล่ม 1, หน้า 18),และสุนัตนี้ก็อยู่ในหมู่ประชาชนด้วย

สำหรับผู้ที่ตายไป ท้องฟ้าแห่งกิเลสตัณหาของเขาถูกม้วนขึ้น ภูเขาแห่งความรู้สึกและความเย่อหยิ่งของเขากลายเป็นผงคลี และไคมแห่งจิตใจของเขาลุกขึ้นมาเติมเต็มแผ่นดินในร่างกายของเขาด้วยความยุติธรรมและความยุติธรรม ดังที่มันถูกเติมเต็ม ด้วยความรุนแรงและการกดขี่ (ดู “อูซุล กาฟี” เล่ม 1 บทที่ “ฟิล ไกบ”).

วันพิพากษาส่วนตัวหรือเล็กๆ น้อยๆ มาพร้อมกับความตาย เพราะความจริงและความเท็จถูกเปิดเผยแก่ผู้ตาย ดังที่อัลลอฮ์ตรัสว่า: “ และความจริงก็มาถึงความเจ็บปวดแห่งความตาย "(50:19)

และวันพิพากษาเล็กๆ อีกวันหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวันแรกคือการมาถึงของกออิมของครอบครัวมูฮัมหมัดและรอญัตของท่านศาสดา (ซ.) อิมาม (อ) และบรรดาผู้ที่มีกุฟรและอิมานบริสุทธิ์ - เช่นเดียวกับในหลุมศพ มีเพียงผู้เหล่านั้นเท่านั้นที่ได้สัมผัสกับนรกหรือสวรรค์ของบัรซัคซึ่งมีกุฟรหรืออิมานที่บริสุทธิ์ และแท้จริงแล้ว Rajaat เองก็เป็นการสำแดงของบาร์ซัคในดุนยา นั่นคือความเชื่อมโยงของสองโลก อัลกุรอานเต็มไปด้วยข้อความเกี่ยวกับวันพิพากษาอันน้อยกว่านี้ และโองการหลายโองการที่ผู้คนในฝูงชนพิจารณาว่าอ้างถึงกิยามะฮ์ที่ยิ่งใหญ่กว่ากำลังพูดถึงเราญัตจริงๆ

ตัวอย่างเช่น ในซูเราะห์ “ควัน”: « รอวันที่ท้องฟ้าปลอดโปร่งควันปกคลุมผู้คน นี่เป็นการลงโทษอันเจ็บปวด! “(44: 10-11) และนี่คือการมาของกออิม (อ) ซึ่งนำไปสู่ยุคเราะญัต สามอายะห์ต่อมากล่าวว่า: “ เราเปิดการลงโทษสักพักเพราะว่าจะกลับมาอีกครั้ง “(44:15) แต่หลังจากวันกิยามะฮ์อันยิ่งใหญ่ จะไม่มีทางหวนกลับได้! - ในวันนั้นเราจะฟาดฟันอย่างยับเยินเพราะว่าเราจะแก้แค้น "(44:16) - และนี่ก็เป็นวันพิพากษาอันยิ่งใหญ่แล้ว

และมีข้อดังกล่าวมากมายในอัลกุรอาน: เราชี้ให้เห็นบางข้อในข้อใหญ่ของเรา

วันพิพากษาอันน้อยนิดจะคงอยู่เป็นเวลาห้าหมื่นปี ดังที่อัลลอฮ์ตรัสว่า: « ทูตสวรรค์และวิญญาณขึ้นไปหาพระองค์ในวันที่ยาวนานถึงห้าหมื่นปี » {70:4} และผู้พิพากษาในนั้นคือ ฮุเซน อิบนุ อาลี (อ) ดังที่อิมามซอดิก (อ) กล่าวว่า " ผู้ที่ตัดสินผู้คนในช่วงรอญัต - ฮุสเซน อิบนุ อาลี (อ)» ("พิหาร" เล่ม 53 หน้า 13).

ยอดเยี่ยม วันพิพากษา

วันพิพากษาอันยิ่งใหญ่จะต้องถูกเป่าแตรสองครั้งก่อน โดยครั้งแรกสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะพินาศ ยกเว้นพระพักตร์ของอัลลอฮ์ นั่นคือ มูฮัมหมัด (ศ) และครอบครัวของมูฮัมหมัด (อ) และด้วย ประการที่สอง พวกเขาทั้งหมดจะขึ้นไปสู่การพิพากษา

ผู้ถูกถามอิมามซัจญาด (อ) ว่า “จะใช้เวลานานเท่าใดระหว่างการเป่าแตรสองครั้ง?” เขากล่าวว่า “ตราบเท่าที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์” พวกเขาถามพระองค์ว่า “ลมหายใจนี้จะเป็นอย่างไร?” เขากล่าวว่า: “สำหรับลมหายใจแรกนั้น อัลลอฮ์จะทรงบัญชาอิสรอฟีล และเขาจะลงมายังพื้นดิน และกับเขาจะมีท่อ มีหัวเดียว (ด้านบน) และสองด้าน และระหว่างทั้งสองก็เหมือนระหว่างสวรรค์กับ ดิน... และเขาจะเป่าเข้าไปครั้งหนึ่งแล้วเสียงจะออกมาจากข้างท่อที่หันหน้าไปทางพื้น และไม่มีเจ้าของวิญญาณสักคนเดียวที่จะอยู่บนโลกเพื่อที่เขาจะไม่ตาย หลังจากนั้นจะมีเสียงออกมาจากด้านที่หันหน้าไปทางสวรรค์ และไม่มีเจ้าของวิญญาณสักคนเดียวที่จะอยู่ในสวรรค์เพื่อไม่ให้เขาตาย ยกเว้นอิสรอฟีล และมันจะคงอยู่เช่นนั้นจนกว่าอัลลอฮ์จะทรงประสงค์ (อย่างอื่น) และเขาจะกล่าวแก่อิสรอฟีลว่า “โอ้ อิสรอฟีลเอ๋ย จงตายซะ!” - และเขาจะตายและคงอยู่อย่างนั้นจนกว่าอัลลอฮ์จะประสงค์ (อย่างอื่น) แล้วอัลลอฮ์จะทรงบัญชาชั้นฟ้าทั้งหลาย - และพวกมันจะหลั่งไหล พระองค์จะทรงบัญชาภูเขา - และพวกมันจะเริ่มเคลื่อนไหว และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ วันที่ท้องฟ้าเคลื่อนตัวและภูเขาเคลื่อนตัว " (52: 9-10) นั่นคือ: พระองค์จะทรงแทนที่แผ่นดินโลกด้วยแผ่นดินโลกอื่นซึ่งจะไม่มีบาปแบนซึ่งจะไม่มีภูเขาและพืชพรรณบนนั้นในขณะที่พระองค์ทรงแผ่กระจายออกไปในครั้งแรก และหลังจากนี้ผู้ทำลายจะเรียก: “ วันนี้ใครมีอำนาจบ้าง? "(40:16) - และจะไม่มีใครตอบพระองค์ แล้วพระองค์จะทรงตอบพระองค์เองว่า “ถึงอัลลอฮ์ - ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงอำนาจ ” (40: 16)... จากนั้นผู้บดขยี้จะเป่าแตรและเสียงจะออกมาจากทิศทางของสวรรค์และจะไม่มีใครเหลืออยู่ในสวรรค์ที่ไม่กลับมามีชีวิตและยืนขึ้นเหมือน เขาเป็นครั้งแรก: ผู้ถือบัลลังก์จะกลับมา สวรรค์และนรกจะปรากฏขึ้น และสิ่งสร้างทั้งหมดจะถูกรวบรวมเพื่อการคำนวณ” ผู้บรรยายกล่าวว่า “และฉันเห็นอาลี อิบนุ ฮุเซน (อ.) ร้องไห้เสียงดัง”

(“ตัฟซีร์ กุมมี” เล่ม 2 หน้า 222)

ด้วยการทำลายล้างสิ่งสร้างนี้ มีเพียงพระพักตร์ของอัลลอฮฺเท่านั้นที่จะคงอยู่ นั่นคือ มูฮัมหมัด (ศ) และครอบครัวของมูฮัมหมัด (อ) ดังที่อัลกุรอานกล่าวไว้ว่า: “ ทุกคนที่อยู่บนนั้นจะหายไป และมีเพียงพระพักตร์ของพระเจ้าเท่านั้นที่จะคงอยู่ ครอบครองความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพ "(55: 26-27) และบ่งบอกว่าพวกเขาจะเป็นผู้กล่าวว่า: “ วันนี้ใครมีอำนาจบ้าง? " - และพวกเขาจะตอบว่า: " ถึงอัลลอฮ์ - ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงอำนาจ ».

เมื่อเป่าแตรเป็นครั้งที่สอง วิญญาณจะฟื้นคืนชีพและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับศพ และผู้คนจะลุกขึ้นจากหลุมศพอีกครั้งเหมือนที่พวกเขาตายไป นี่คือการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งจะเป็นไปตามธรรมชาติฝ่ายเนื้อหนัง

การประกอบ (ฮาชร์)

หลังจากนี้ ขั้นตอนที่สองของวันพิพากษาจะเริ่มต้นขึ้น - การรวบรวม ( แฮช) เมื่อผู้คน เทวดา ญิน ชัยฏอน สัตว์ พืช ดิน แร่ธาตุทั้งหมดจะถูกรวบรวม... ทุกคนจะถูกรวบรวมในขั้นตอนนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับการกระทำของพวกเขา เพราะการกระทำเป็นภาพแห่งการลงโทษหรือ รางวัล

บางคนจะตาบอดตามพระวจนะของอัลลอฮ์: “และ เราจะรวบรวมเขาให้ตาบอดในวันกิยามะฮ์ “ (20: 124) และเหล่านี้ตามหะดีษคือบรรดาผู้ที่หันหลังให้กับวิลายัตของอาลี บิน อบีฏอลิบ (อ.) คนอื่นก็จะเงียบและอื่นๆ

อิมามอะลี (อ) กล่าวถึงสิ่งนี้เกี่ยวกับสถานะต่างๆ ของการชุมนุม ( แฮช): « ในวันนั้น อัลลอฮฺจะทรงรวบรวมสรรพสิ่งทั้งหลายไว้ในที่ต่างๆ กัน และบรรดาผู้ที่พูดคุยกันและขออภัยโทษต่อกัน พวกเขาก็ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ ณ ที่พำนักแห่งโลกอันใกล้นี้ และปฏิบัติตามบรรดาผู้นำ (แห่งความจริง) ผู้ที่ไม่เชื่อฟังซึ่งวางแผนอุบายในโลกอันใกล้และช่วยเหลือซึ่งกันและกันในเรื่องอยุติธรรมและเป็นศัตรูกันจะสาปแช่งซึ่งกันและกันและละทิ้งซึ่งกันและกันตั้งแต่ผู้สูงศักดิ์ไปจนถึงผู้อ่อนแอ “ไม่เชื่อ” ( คุฟร์) ในข้อนี้หมายถึง “การสละ” เขาพูดว่า: พวกเขาจะเริ่มละทิ้งกันและคำพูดของชัยฏอนใน Surah Ibrahim ก็คล้ายกับสิ่งนี้: “ ฉันขอสละ (กาฟารตุ) ที่คุณทำให้ฉันเป็นหุ้นส่วนก่อนหน้านี้” (14:27) หรือคำพูดของอิบราฮิมเพื่อนของผู้ทรงเมตตา: “ เราไม่เชื่อในตัวคุณ (คาฮาร์นา ไบคัม)” (60:4) นั่นคือเราได้ละทิ้งพวกท่านแล้ว

แล้วพวกเขาจะถูกรวบรวมไปยังที่อื่นและเริ่มร้องไห้ที่นั่น เพื่อว่าหากเสียงของพวกเขาได้ไปถึงชาวโลกอันใกล้นี้ พวกเขาก็ไม่อยากมีชีวิตอยู่อีกต่อไป และหัวใจของพวกเขาก็จะแหลกสลาย เว้นแต่ผู้ที่อัลลอฮ์เพื่อพวกเขา ความปรารถนา และพวกเขาจะไม่หยุดร้องไห้เป็นเลือดอยู่ตรงนั้น

แล้วพวกเขาจะรวบรวมพวกเขาไปที่อื่นและเรียกพวกเขาที่นั่นเพื่อพูด และพวกเขาจะพูดว่า: “ เราขอสาบานต่ออัลลอฮ์ พระเจ้าของเรา เราไม่ใช่ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์!” จากนั้นอัลลอฮ์จะทรงประทับตราบนริมฝีปากของพวกเขาและจะทรงเรียกมือและเท้าของพวกเขาและผิวหนังของพวกเขาให้พูด และพวกเขาจะเริ่มเป็นพยานถึงการไม่เชื่อฟังและบาปที่พวกเขากระทำ จากนั้นตราประทับจะถูกลบออกจากลิ้นของพวกเขา และพวกเขาจะพูดกับผิวหนังของพวกเขา: “' ทำไมคุณถึงเป็นพยานปรักปรำพวกเรา?' พวกเขา (ผิวหนังของพวกเขา) กล่าวว่า: 'อัลลอฮ์ได้ประทานคำพูดแก่เรา ผู้ทรงตรัสแก่ทุกสิ่ง'” (41: 21).

แล้วพวกเขาจะรวมตัวกันที่อื่น และจะถูกเรียกให้พูดอีกครั้ง แล้วบางคนก็จะหนีจากคนอื่นๆ และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ ในวันนั้นสามีจะหนีจากพี่ชาย มารดา บิดา ภรรยา และบุตร” (80:34-36) และจะถูกเรียกให้พูด แต่ “ ไม่มีผู้ใดจะพูดนอกจากบรรดาผู้ที่พระผู้ทรงกรุณาปรานีทรงอนุญาต และพระองค์จะตรัสความจริง”.

และผู้ส่งสารจะลุกขึ้น - ขอให้สันติสุขจงมีแด่พวกเขา! - และพวกเขาจะเป็นพยานในสถานที่นั้นและนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ จะเป็นเช่นไรเมื่อเรามาจากทุกประชาชาติพร้อมด้วยพยานและร่วมกับพวกท่านเพื่อเป็นสักขีพยานต่อสิ่งเหล่านี้?” (4: 41).

และพวกเขาจะถูกรวบรวมไปยังอีกสถานที่หนึ่งซึ่งพระศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลฯ) จะอยู่ และนี่คือสถานที่อันเป็นที่สรรเสริญ ( มาคัม มาห์มุด- และที่นั่นเขาจะประกาศการสรรเสริญต่ออัลลอฮ์ ซึ่งไม่มีผู้ใดเคยกล่าวสรรเสริญมาก่อนเขา และจะสรรเสริญต่อมลาอิกะฮ์ทั้งหมด และจะไม่มีมะลาอิกะฮ์เหลือสักองค์เดียวที่มูฮัมหมัด (ซ.) ไม่เคยสรรเสริญ แล้วเขาก็จะ จงสรรเสริญบรรดาร่อซู้ลซึ่งไม่มีผู้ใดเคยให้แก่เขามาก่อน แล้วเขาจะสรรเสริญบรรดาผู้ศรัทธาและบรรดาผู้ศรัทธา อันดับแรกคือผู้สัตย์จริง ต่อจากนั้นคือผู้พลีชีพ และภายหลังพวกเขาคือผู้ยำเกรง และทุกสิ่งที่อยู่ในสวรรค์และโลกจะเริ่มสรรเสริญพระองค์ และนี่คือคำพูดของเขา: “... บางทีพระเจ้าของเจ้าจะทรงส่งสถานที่อันทรงเกียรติมาให้แก่เจ้า (มาคัม มาห์มุด)” (17:79) ความสุขแก่ผู้ที่สืบทอดสถานที่แห่งนี้ และความวิบัติแก่ผู้ที่ถูกฉีกออกจากมัน! และพวกเขาจะรวมตัวกันที่อื่นและบางส่วนจะได้รับจากผู้อื่น (ดี)

และทั้งหมดนี้มาก่อนการคำนวณ เมื่อนำมาคำนวณแล้ว แต่ละคนก็จะอยู่กับตัวเองเท่านั้น และเราขอความโปรดปรานจากอัลลอฮ์ในวันนั้น”

(“เตาฮีด” ของซอดุก ฮะดีษ 307)

ดังนั้นสถานะของการรวบรวมจะสอดคล้องกับภาพการกระทำของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม สำหรับคำถามที่ว่า วันพิพากษาจะใช้เฉพาะกับมนุษย์เท่านั้น หรือใช้กับสิ่งมีชีวิตอื่นด้วยหรือไม่ จะมีการพิพากษาของญินหรือไม่? มากกว่าสมุนไพรและแร่ธาตุ? – แล้วคำตอบก็คือ ศาลแสดงถึงหน้าที่ ( ทาคลีฟ) ซึ่งผู้ถูกพิพากษาอาจจะปฏิบัติตามหรือไม่ก็ได้ ดังนั้น คำตอบสำหรับคำถามนี้จึงขึ้นอยู่กับว่าเรารู้จักตะคลีฟเฉพาะกับมนุษย์เท่านั้น หรือสำหรับการสร้างสรรค์อื่นๆ ด้วย และใครก็ตามที่ใคร่ครวญโองการของอัลกุรอานและสุนัตก็จะได้ข้อสรุปว่าตักลิฟเกี่ยวข้องกับการสร้างสรรค์ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่หินและแร่ธาตุซึ่งมีชีวิตและอิสรภาพที่เรา (ผู้คน) ไม่รู้สึกเช่นกัน เพราะตักลิฟคือจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ และการดำรงอยู่ของสิ่งใดสิ่งหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับการยอมรับตักลิฟ ซึ่งสิ่งนั้นสมควรได้รับการลงโทษหรือรางวัล และหากทุกสิ่งไม่มีชีวิต พวกเขาจะไม่ร้องไห้เพื่อฮุเซน (อ) ดังที่รายงานไว้ในสุนัตหลายร้อยฉบับ และจะไม่” ก็จะแซ่ซ้องสรรเสริญพระองค์ (อัลลอฮ์) แต่เจ้าจะไม่ได้ยินคำสรรเสริญของพวกเขา “(17:44) และจะไม่มีสมุนไพรและแมลงที่เป็นอันตรายใด ๆ เกิดขึ้นเพื่อการปฏิเสธวิลายัตของอะลี บิน อบีฏอลิบ (อ) ในโลกของซาร์ร์ และอื่น ๆ

มีรายงานว่า “ผู้เผยพระวจนะคนหนึ่งเดินผ่านก้อนหินที่กำลังร้องไห้และมีน้ำไหลออกมาเป็นหยด เขาถามเขาว่า: “หินเอ๋ย คุณร้องไห้ทำไม” ก้อนหินกล่าวว่า: “ฉันร้องไห้เพราะฉันได้ยินคำพูด: ‘ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ปกป้องจิตวิญญาณและครอบครัวของคุณจากไฟซึ่งเป็นเชื้อเพลิงของผู้คนและก้อนหิน ‘ (66:6). ดังนั้นฉันจึงกลัวว่าฉันจะกลายเป็นหินเช่นนี้” เขากล่าวว่า “ฉันจะขอต่ออัลลอฮ์ เพื่อไม่ให้ท่านกลายเป็นหินเช่นนี้” และหินก็ขอบคุณเขา ไม่กี่วันต่อมาผู้เผยพระวจนะได้เดินผ่านสถานที่นั้นอีกและเห็นว่าก้อนหินกำลังร้องไห้อยู่ เขาถามเขาว่า: “ทำไมคุณถึงร้องไห้ เพราะคุณได้รับการปกป้องจากไฟ!” ก้อนหินกล่าวว่า: “นั่นเป็นน้ำตาแห่งความกลัว และนี่คือน้ำตาแห่งความขอบคุณ”

(“พิหาร”, เล่ม 8, หน้า 297)

ตักลิฟมีสามขั้นตอน: โลกแห่งซาร์, โลกใกล้ (ดุนยา) และโลกแห่งการรวบรวม (ฮัชร์) โลกแห่ง zarr คือขั้นตอนของการตัดสินใจ ( ตาคริร์) ดุนยา – การแสดง ( คาราร์) แฮช – คำสั่ง ( อิสติกราร์).

การคำนวณ (ฮิซาบ)

ช่วงที่ 3 ของวันกิยามะฮฺคือการชำระบัญชี ( ฮิซาบ- การพิจารณา คือ การปรากฏของสรรพสิ่งทั้งหลายต่อหน้าวะลีของอัลลอฮฺ ผู้ทรงพิพากษาพวกเขาเป็นรายๆ ไป สำหรับสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้ ความหมายนี้ชัดเจนและมีการกล่าวถึงในสุนัต ดุอาอฺ และซิยารัตหลายบท เช่น ในซิยารัตของญะมีอา กาบิเราะห์ ที่เรียกว่า “หนังสือเดินทางของอะห์ลุลบัยต์”: “ และการกลับมาของการสร้างสรรค์ก็เพื่อคุณ และการคำนวณของพวกเขาก็ขึ้นอยู่กับคุณ และคุณเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย- หรือดังที่อิมามกาซิม (อ) กล่าวว่า “ สำหรับเราคือการกลับมาของสรรพสิ่ง และสำหรับเราคือการชำระบัญชีของพวกเขา» (“Furu kafi” เล่มที่ 8 หน้า 142).

วันแห่งการพิพากษาจะคงอยู่เป็นเวลา 50,000 ปี และเช่นเดียวกันคือช่วงรอญัตและยุคโลกดัรร์: “ บรรดาทูตสวรรค์และวิญญาณจะขึ้นไปหาพระองค์ในวันที่ห้าหมื่นปี "(70:4) การติดต่อสื่อสารนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะวันพิพากษาเป็นอุปสรรคต่อโลกของดัรร์ หรือที่กล่าวได้ดีกว่าคือเป็นวันแห่งการพิพากษาที่ตรงกันข้ามกับอีกฟากหนึ่ง ซึ่งเป็นระดับที่สองบนตาชั่งแห่งการดำรงอยู่ ในขณะที่วันแรกคือวันตักลีฟ โลกของดารร์ วันแห่งการพิพากษาเป็นวันแห่งการลงโทษสำหรับการบรรลุหรือล้มเหลวในการบรรลุตะคลีฟซึ่งเป็นที่ยอมรับในโลกของซาร์

ส่วนคัมภีร์ในวันพิพากษาเมื่อคำนวณนั้น จะเป็นบันทึกการกระทำของแต่ละคนตามเวลาและสถานที่แห่งการกระทำของตน และทุกคนจะได้เห็นทุกสิ่งที่เขาทำตามที่พวกเขาเห็นกรอบของ วิดีโอเทป - หากเป็นไปได้ที่จะพิจารณาทั้งหมดพร้อมกัน: " และเราจะนำคัมภีร์ออกมาให้เขาในวันกิยามะฮ์ ซึ่งเขาจะพบเปิดอยู่ อ่านหนังสือของคุณ! วันนี้เก็บคะแนนพอแล้ว! "(17:13) - นั่นคือทุกคนจะเห็นตนเองจากภายนอกกระทำการกระทำทั้งหมดที่พวกเขากระทำเช่นเดียวกับที่พวกเขาเห็นตัวเองในกระจกนับล้านดังนั้นจึงไม่สามารถปฏิเสธได้ - หนังสือของเรานี้พูดต่อต้านคุณตามความจริง เราบันทึกสิ่งที่คุณทำ "(45:29)

จากความเป็นจริงวันโลกาวินาศอื่นๆ: สะพานหรือเส้นทาง ( สิรัต- มีสองเส้นทาง: เส้นทางหนึ่งอยู่ในโลกใกล้ เส้นทางที่สองอยู่ในอนาคต และเชื่อมโยงถึงกัน อิมามซอดิก (อ) กล่าวว่า: "เส้นทาง ( สิรัต) คือหนทางสู่ความรู้ของอัลลอฮฺ" (“Maani akhbar” โดย Saduk, หน้า 32)และความรู้เกี่ยวกับอัลลอฮ์นั้นเป็นไปได้โดยอาศัยความรู้เรื่องเอาลิยะของอัลลอฮ์เท่านั้น (ศาสดาและอิหม่าม) ดังนั้น สิรัตในโลกอันใกล้นี้จึงยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ และขจัดการไม่เชื่อฟังต่อพระองค์ ด้วยการทำตามแบบอย่างของศาสดาและอิหม่าม ความรักต่อพวกเขา ความเกลียดชังต่อศัตรูของพวกเขา ความรู้เกี่ยวกับพวกเขา ความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาศรัทธา และไม่ศรัทธาใน สิ่งที่พวกเขาไม่เชื่อ ทั้งหมดนี้เรียกโดยย่อว่า "วิลายัต" ดังนั้นสิรัตจึงเป็นเพียงวิลายัต และในทุกโองการของอัลกุรอานที่ " ซีราตู ล-มุสตากิม » (« ทางตรง ") หมายถึง วิลายัตของอาลี บิน อบีฏอลิบ (อ.) สำหรับเส้นทางที่เที่ยงตรงคือเส้นทางของอัลลอฮ์สู่การสร้างสรรค์ของพระองค์และเส้นทางแห่งการสร้างสรรค์สู่อัลลอฮ์ และเขา (เส้นทางนี้) ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากตัวกลางและการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงระหว่างอัลลอฮ์และสิ่งสร้างและนี่คืออิหม่าม

สิรัตในวันพิพากษาคือสะพานข้ามเกเฮนนาซึ่งการสร้างสรรค์ต่างๆ ผ่านไป และมีเพียงผู้ที่อุทิศตนให้กับวิลายัตในโลกใกล้ (นั่นคือ ติดตามสิรัตในโลกใกล้) เท่านั้นที่สามารถผ่านไปได้ การปีนสะพานนี้เป็นเวลาพันปี เดินไปตามนั้นเป็นเวลาพันปี และลดลงจากสะพานนี้เป็นเวลาพันปี ดังที่กล่าวไว้ในหะดีษของอิหม่ามซอดิก (“ตัฟซีร กุมมี” เล่ม 1 หน้า 41).

ผู้ที่ไม่รู้จักอิหม่ามในความหมายที่เรากล่าวถึง เท้าของเขาจะหลุดจากสะพานนี้ และเขาจะตกลงไปในไฟเกเฮนนา เพราะสะพานนี้จะนำไปสู่สวรรค์ ผ่านเกเฮนนา และสะพานนี้ไม่มีอะไรเลย มิฉะนั้นเป็นภาพการกระทำของทาส ในหมู่พวกเขามีผู้ที่เดินผ่านมันไปเหมือนแสงฟ้าแลบ และบรรดาผู้ที่ผ่านไปมันเหมือนม้าควบม้า และบรรดาผู้ที่เดินไปตามทางนั้น และบรรดาผู้ที่คลานด้วยสี่ขา และบรรดาผู้ที่จะ จะถูกไฟดูดกลืนไปบางส่วน และบรรดาผู้ที่เดินไปตามทางนั้นจนไปถึงที่ของตนในเกเฮนนาและล้มลงที่นั่น...

และสรุปคือผู้ที่ไม่ได้เดินผ่านสิรัตในโลกใกล้นี้จะไม่เดินผ่านมันในอนาคต

สวรรค์

ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น สวรรค์แห่งชาติสุดท้ายมีความเกี่ยวข้องกับสวรรค์แห่งบาร์ซัคเหมือนที่ดั้งเดิมนั้นมีเงา และสวรรค์แห่งบาร์ซัคก็มีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับความสุขของชีวิตใกล้ตัว และนี่หมายความว่าความเป็นจริงของสวรรค์นั้นเป็นความเพลิดเพลินเช่นเดียวกับชีวิตอันใกล้นี้ เช่น อาหาร เครื่องดื่ม การแต่งงาน และอื่นๆ หลังจากที่พวกเขาเสริมกำลังและชำระให้บริสุทธิ์แล้ว และบุคคลนั้นก็ปรากฏอยู่ในสวรรค์ในรูปกาย - เพียงแต่ไม่ใช่ใน เป็นรูปมวลสารแต่เป็นรูปกายอันละเอียดอ่อนดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น ระดับความไวและการรับรู้ของร่างกายนี้สูงกว่าร่างกายทางโลกมาก - ดังนั้นพลังแห่งความทุกข์ทรมานที่ชั่วร้ายและความสุขจากสวรรค์

เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ เราสามารถยกตัวอย่างต่อไปนี้ ดังที่คุณทราบ แก้วถูกสกัดจากทรายควอทซ์โดยใช้หลอดไส้ จากวัสดุหยาบของทรายทำให้เกิดสารโปร่งใสของแก้ว นี่เป็นตัวอย่างว่าร่างกายของบาร์ซัคถูกแยกออกจากร่างกายของโลกใกล้นี้อย่างไร จากนั้นภายใต้อิทธิพลของกระบวนการทางเคมีบางอย่าง เพชรก็สามารถเกิดขึ้นได้จากแก้ว ดังนั้น เดิมทีเพชรบริสุทธิ์จึงถูกซ่อนอยู่ในความจริงอันเลวร้ายของทราย และสามารถสกัดออกมาจากเพชรได้ นี่คือตัวอย่างของร่างกายแห่งสวรรค์ และเช่นเดียวกับเพชรและแก้วในเวลาเดียวกันก็เป็นทรายเดียวกับที่พวกมันถูกสร้างขึ้นและอย่างอื่นร่างกายของสวรรค์ก็เช่นกัน: ในเวลาเดียวกันก็เป็นร่างกายทางโลกเดียวกันและมีบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

สำหรับความเพลิดเพลินในสวรรค์และคำถามว่ามีความปรารถนาในสวรรค์หรือไม่ ใช่แล้ว มีความปรารถนาในสวรรค์ และอัลกุรอานได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความปรารถนาในความเป็นจริงคือความปรารถนาที่จะบรรลุผล และความปรารถนาในตัวเองนั้นบริสุทธิ์ เป็นความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม ในโลกใกล้นี้ ความอยากและความปรารถนานี้เต็มไปด้วยเนื้อหาภายนอกและเนื้อหารอง ดังนั้นสิ่งเหล่านั้นจึงกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม เช่นเดียวกับกฎที่ต่างกันกับน้ำแข็งมากกว่าน้ำ แม้ว่าน้ำแข็งจะเป็นน้ำแช่แข็งเหมือนกันก็ตาม ตัวอย่างเช่น น้ำแข็งแตกได้ แต่น้ำทำไม่ได้ ในทำนองเดียวกัน บุคคลในดุนยานี้สามารถปรารถนาอำนาจและอิมาเมตโดยปราศจากสิทธิ์ ปรารถนาคำทำนายโดยไม่ได้รับเลือกสำหรับสิ่งนี้ ปรารถนาแม้กระทั่งความเป็นพระเจ้าและอ้างสิทธิ์ในสิ่งนั้น อย่างไรก็ตาม ชาวสวรรค์จะไม่มีความปรารถนาที่ไม่สอดคล้องกับฟิตเราะห์ของพวกเขา และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขาจะบริสุทธิ์ แม้ว่าความปรารถนาเหล่านี้จะยิ่งใหญ่กว่าและกว้างขวางกว่าความปรารถนาของชาวโลกใกล้นี้มาก

สำหรับความสัมพันธ์ทางเพศของชาวสวรรค์พวกเขาเหมือนกับชาวดุนยาทุกประการแม้ว่าความสุขจากพวกเขาจะสูงกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบและโองการของอัลกุรอานและสุนัตก็พูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ และไม่ใช่อย่างที่คริสเตียนประกาศ: “ในการฟื้นคืนพระชนม์พวกเขาจะไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่จะคงอยู่เหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้าในสวรรค์” (ลูกา 22:30); “ อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรมและสันติสุขและความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:27) - ดังที่ผู้รอบรู้เปาโลสิ่งที่เรียกว่า "อัครสาวก" เขียนและสิ่งนี้ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเลย สอดคล้องกับความเป็นจริงของสวรรค์ เพราะมีอาหาร เครื่องดื่ม การแต่งงาน และความสัมพันธ์ทางเพศ - ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ดำรงอยู่สูงสุด

ตามที่ได้แจ้งไว้: “ เมื่อผู้ศรัทธาอยู่ในวังของเขา (ในสวรรค์) เขาจะเห็นแสงสว่างส่องสว่างในวังของเขา และเขาจะคิดว่าแสงสว่างของพระเจ้าของเขาได้ปรากฏแก่เขาแล้ว และจะมองดูเขาและเห็นใบหน้า (ของกูเรีย) ในขณะที่คุณเห็นดวงดาว เขาจะประหลาดใจและพูดว่า:“ คุณเป็นใคร? ฉันไม่เคยเห็นใครสวยไปกว่าคุณ!” เธอจะกล่าวว่า: “ฉันเป็นคนที่อัลลอฮ์ตรัสเกี่ยวกับ: ‘ วิญญาณไม่รู้ว่ามีอะไรซ่อนอยู่สำหรับพวกเขาจากความเบิกบานในดวงตาเป็นรางวัลสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ’ (32:17)” เขาจะต้องการขึ้นไปหาเธอ แต่เธอจะพูดว่า: "โอ้เพื่อนของอัลลอฮ์อย่าลุกขึ้นเพราะฉันเป็นของคุณ!" - และจะลงไปหาเขา และเขาจะร่วมเพศกับนางเป็นเวลาสี่ร้อยปีด้วยกำลังร้อยสาวแล้วจึงจะจากกัน แต่ไม่ใช่เพราะเบื่อหน่ายกัน» (“อิคติซัส” หน้า 352; “พิหาร” เล่มที่ 8 หน้า 214)และในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์นี้ซึ่งจะกินเวลาสี่ร้อยปี เขาจะกินผลไม้ทุกอย่างจากเธอ และดื่มทุกเครื่องดื่ม และเขาจะสูดกลิ่นอันหอมหวานทุกกลิ่นจากแก้มของเธอ และจะดึงเอาทุกกำลังไปจากเธอ และอัลลอฮ์ตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ ชาวสวรรค์ทุกวันนี้สนุกกับงานของพวกเขาอย่างแท้จริง “(36:55) – และเรื่องนี้จะเป็นความโปรดปรานอันสูงสุดแห่งสวรรค์ นอกเหนือจากซิยารัตของพระผู้เป็นเจ้า และมันก็ถ่ายทอดมาจากอิมาม (อ) ว่า” กรณี “ในข้อนี้คือการมีเพศสัมพันธ์กับหญิงพรหมจารี (“ตัฟซีร์ ซะฟี” เล่ม 4 หน้า 256; “ตัฟซีร์ บูร์ฮาน” เล่ม 5 หน้า 399)- พระราชวังในสวรรค์มีความโปร่งใส” ทำจากทับทิมแดง มรกตเขียว เพอริดอทสีน้ำเงิน และมุกสีขาว“ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์กับฮูรอ แสงสว่างจะลงมายังผู้ศรัทธา และจะไม่มีใครเห็นพวกเขา

ในส่วนของเวลาสวรรค์นั้น ทุกๆ วันมีค่าเท่ากับหนึ่งพันปีของเรา และไม่มีทั้งเช้าและเย็น แต่มีขั้นตอนและระดับต่างๆ คล้ายกับระดับของโลกของเรา เมื่อเวลาผ่านไปหนึ่งหมื่นสองพันปีตามการนับโลก พวกเขาจะขึ้นมาจาก "พรมสีเขียว" ( ราฟราฟ คูเซอร์) กล่าวถึงใน Surah "ผู้ทรงเมตตา" ถึง "เนินเขาสีแดง" ( กาซิบ อามาร์) และจะคงอยู่ในนั้นเป็นเวลาสิบสองล้านปี แล้วพวกเขาจะสูงขึ้นและคงอยู่ในนั้นเป็นเวลาสิบสองล้านปี แล้วพวกเขาจะขึ้นสู่ตำแหน่งที่ "พอใจ" ( ริซวาน) และจะอยู่ที่นั่นตลอดไป จะไม่ตาย และจะไม่หายไป และพวกเขาจะเพิ่มมากขึ้นในความเยาว์วัย ความแข็งแกร่ง อาณาจักร อำนาจ ภูมิปัญญาและความงาม - ไม่สิ้นสุด และแต่ละระดับใหม่ที่พวกเขาเพิ่มขึ้นจะเริ่มสัมพันธ์กับระดับก่อนหน้า โลกอันใกล้นี้มีความเกี่ยวพันกับอาคิรัตจนไม่อาจจินตนาการหรือบรรยายได้ เป็นต้น ไม่มีที่สิ้นสุด

โอ้อัลลอฮ์ โปรดอย่ากีดกันพวกเราจากสวรรค์ของพระองค์ โอ้ผู้ทรงกรุณาปรานี!

นรก

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวนรกจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไป และยิ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นนานเท่าไร ความทุกข์ทรมานของพวกเขาก็จะเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งตรงกันข้ามกับชาวสวรรค์เลย ดังนั้นนรกจึงเป็นศัตรูของสวรรค์

สิ่งที่สามารถเข้าใจได้จากโองการอัลกุรอานและหะดีษก็คือสวรรค์มีแปดประเภทและนรกเจ็ดประเภท สวรรค์แปดประการ: ฟิรเดาส์, อาลียา, นาอีม ( จันนาท นัย), อีเดน, มะขาม ( จันนาท มาคัม), ฮัลด์ ( จันนาตู ฮัลด์), มาวา ( จันนาตู มาวา), ดารุสลาม - และพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากความเมตตาของอัลลอฮ์ นรกทั้งเจ็ด: Jahannam, Laza, Khutama, Sair, Sakar, Jahim, Hawiyah - และพวกมันถูกสร้างขึ้นจากความโกรธเกรี้ยวของอัลลอฮ์ - และสำหรับทุกคนก็จะมีขั้นตอนตามสิ่งที่พวกเขาทำ "(6: 132)

ความเป็นจริงของนรกนั้นน่าสะพรึงกลัวมากจนถูกถ่ายทอดออกไป หลังจากที่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ศ.) มองไปที่ขั้นตอนใดขั้นหนึ่งของมันในมิราจ เขาก็ไม่สามารถหัวเราะได้จนกว่าจะสิ้นสุดวันของเขา (“ตัฟซีร์ อายาชิ” เล่มที่ 2 หน้า 301).

ให้เราจินตนาการถึงการสร้างสรรค์เสมือนแสงสว่างจากตะเกียง ดังที่อัลกุรอานกล่าวไว้ว่า: “ อัลลอฮ์เป็นแสงสว่างแห่งสวรรค์และแผ่นดิน... "(24:35) ยิ่งอยู่ใกล้หลอดไฟ แสงจะยิ่งเข้มขึ้นและความมืดก็จะน้อยลง ท่ามกลางแสงสว่าง ความมืดและแสงสว่างจะเท่ากัน และเมื่อพวกมันเคลื่อนออกไป แสงสว่างก็ค่อยๆ จางหายไปมากขึ้นเรื่อยๆ จนกลายเป็นความมืดมิดโดยสมบูรณ์

แน่นอนว่า ตัวอย่างนี้ไม่ได้สะท้อนถึงระบบการสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์ เพราะในนั้นความสว่างเป็นสิ่งที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ทว่าในความเป็นจริงของการสร้างสรรค์ แต่ละขั้นตอนที่ตามมาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากแสงสว่างของขั้นตอนก่อนหน้า แต่จากความสว่างของแสงนี้ นั่นคือ การสะท้อนของมัน เช่นเดียวกับแสงที่ตกกระทบผนัง แล้วสะท้อนออกมาตกบนกำแพงที่สอง แล้วสะท้อนจากกำแพงที่สองก็ตกบนกำแพงที่สามไปเรื่อยๆ แต่ในกรณีนี้มันไม่สำคัญสำหรับเราโดยพื้นฐาน

ดังนั้น จากระดับสูงสุดของแสงสว่าง อัลลอฮ์จึงทรงสร้างอะห์ลุลบัยต์ (อ.) ผู้ไม่เคยฝ่าฝืนอัลลอฮ์ จากนั้นพระองค์ทรงสร้างจาก "ดินเหนียว" ของพวกเขานั่นคือจากแสงสว่างของพวกเขาชีอะต์ของพวกเขาและตัวแทนในระดับนี้ก็เปื้อนไปด้วยความมืดระดับหนึ่งแล้วซึ่งจะถูกล้างออกไปจากพวกเขาในโลกใกล้ ในบัรซัคในระหว่างวันพิพากษาหรือในการทรมานที่ขอบเขตนรก จากการสะท้อนของแสงของพวกเขา อัลลอฮ์ได้สร้างผู้ที่มีดินเหนียวผสม - พวกเขาไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์ และกลับใจ กลับใจ และไม่เชื่อฟัง และความดีรวมกับความชั่ว หลายคนจะเข้าไปในเขตแดนของนรก แต่จะไม่เข้าไปในนรกทั้งเจ็ด แต่จะถูกทรมานที่เขตแดนเพื่อที่จะได้รับการชำระให้สะอาดแล้วจึงเข้าสู่สวรรค์พร้อมกับบรรดาผู้ศรัทธา

จากระดับต่ำสุดที่ไม่มีแสงจากตะเกียงส่องถึง อัลลอฮ์ได้สร้างชาวนรกระดับล่างขึ้นมา ซึ่งไม่สามารถอยู่ใต้บังคับบัญชาของอัลลอฮ์ได้แม้แต่น้อย และจากดินเหนียวของพวกเขานั่นคือจากการสะท้อนของความมืดของพวกเขาพระองค์ทรงสร้างชีอะต์และผู้ติดตามของพวกเขาซึ่งความมืดมีชัยเหนือความสว่างแม้ว่าจะมีส่วนหนึ่งของแสงสว่างอยู่ในพวกเขาก็ตาม ต้องขอบคุณอนุภาคแห่งแสงสว่างนี้ บางครั้งพวกเขาจึงทำความดี ซึ่งพวกเขาจะได้รับรางวัลในโลกอันใกล้นี้ (เช่น อายุขัยที่ยืนยาว) ในบัรซัค ในวันพิพากษา หรือในรูปแบบของการพำนักอยู่ใน ขอบเขตแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาจะได้รับการชำระล้างจากแสงนี้และเข้าสู่นรกตลอดไป

อัลลอฮ์ทรงสร้างแต่ละขั้นตอนเหล่านี้ตามสิ่งที่เธอเลือกเองและนี่คือความลับของโลกแห่งซาร์และอัลลอฮ์ไม่ทรงกดขี่ทาสในสิ่งใดเลย

อามิน รามิน

มุสลิมทุกคนควรจะเชื่อมั่นเช่นนั้น การสอบสวนในหลุมศพ, การฟื้นคืนชีพจากความตายในวันพิพากษา, เขาแห่งอิสรอฟีลซึ่งเขาจะส่งเสียง การรวมตัวของประชาชนในพื้นที่อาราศัตทั้งหมดและนั่น ประชากรตามแต่การกระทำของตน จมน้ำตายที่นั่นด้วยเหงื่อ(ยกเว้นคนประเภทพิเศษ) นั้น ผู้ทรงอำนาจจะตำหนิผู้รับใช้ของพระองค์ที่คนชอบธรรมจะได้รับ “หนังสือแห่งการกระทำ”แล้วอัลลอฮ์ก็จะทรงแนะนำพวกเขาให้ไป สวรรค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ และบรรดาคนบาปอยู่ทางซ้าย แล้วอัลลอฮ์จะทรงแนะนำพวกเขาให้ไปทางซ้าย นรกตามความยุติธรรมของพระองค์ ชั่งน้ำหนักความดีและความชั่วบนตาชั่งแห่งความยุติธรรม, อีกด้วย การวิงวอนในวันพิพากษา, สะพานศรีรัชที่ถูกโยนลงไปในนรกและทำหน้าที่เป็นการทดสอบสำหรับผู้ศรัทธา นรกเองและการลงโทษและความทรมานในนั้น สวรรค์และพรทั้งหมดในนั้น ฮาซของท่านศาสดา(ขอความสันติจงมีแด่พระองค์) (แหล่งน้ำดับความกระหายเป็นนิตย์) ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เป็นจริง.

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

สัญญาณเล็กๆ ของการใกล้ถึงวันพิพากษา

สัญญาณใหญ่ของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา

ประกาศของอิหม่ามมาห์ดี, และ ดัจจาลา- เชื้อสาย ศาสดาอีซา(สันติภาพพวกเขา); รูปร่างยาจุจ-มาจูจา(โกกและโมโกก); รูปร่างสัตว์พูดได้ ดับบาตุล-อาร์ซี- พระอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก การปรากฏตัวของควันที่ปกคลุมทั้งโลก ไฟที่ฝั่ง Adi ขับไล่ผู้คนไปทาง Sham; การหายตัวไปของอัลกุรอานจากโลกนั่นคือจากหนังสือและจากความทรงจำของผู้คน การทำลายกะอ์บะฮ์โดยชาวเอธิโอเปีย

มาห์ดีเป็นทายาทของตระกูล ฟาติมา - ลูกสาวของศาสดา(สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา) เมื่อเขาปรากฏตัวขึ้น ต้องขอบคุณเขา โลกทั้งใบจะถูกโอบกอดโดยการปกครองอันยุติธรรมของเขา

ดัจจาล- คนนอกรีตที่ชักจูงผู้คนให้หลงทาง ตาข้างเดียว (ตาบอดข้างเดียว) โดยมีคำจารึกไว้ระหว่างตาของเขาว่าเขาเป็นคนนอกศาสนา (กาฟิร) ผู้เชื่อที่แท้จริงเท่านั้นที่จะสังเกตเห็นคำจารึกนี้ พระองค์จะทรงทรมานผู้ที่ไม่ติดตามพระองค์ คนไม่มีความสุขจะเข้าข้างเขา และคนที่มีความสุขจะต่อต้านเขา พระองค์ทรงสามารถสั่งฝนได้

ศาสดาอีซา(ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน) จะลงมาบนหอคอยสุเหร่าสีขาวในเมืองดามัสกัสด้วยปีกของทูตสวรรค์สององค์ เขาจะละหมาดหลังจากอิหม่ามมะห์ดี และจะตัดสินใจตามหลักอิสลามของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เขาจะฆ่าดัจญาลและผลประโยชน์จะเพิ่มขึ้น เขาแต่งงานและพวกเขามีลูก เมื่ออิหม่ามมะฮ์ดีสิ้นพระชนม์หลังจากครองราชย์ได้สี่สิบปี อีซา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะฝังท่านไว้ในบัยตฺ อัล-มุกัดดาส (ในกรุงเยรูซาเล็ม) อีซาเอง (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะสิ้นพระชนม์ในมะดีนะฮ์ และพวกเขาจะฝังท่านไว้ใกล้ ๆ ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) และอบูบักร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา)

ยาจุจ-มาจุจ- นี่คือชนเผ่าใหญ่ที่จะสืบเชื้อสายมาจากฝูงชนจากภูเขาและเนินเขาและทำลายทุกสิ่งบนโลกฆ่าผู้คน พวกเขาจะล้อมรอบท่านศาสดาอีซา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และผู้ติดตามของเขาบนภูเขาตูร์ พวกเขาจะยึดบัยต์ อัล-มูกัดดาส พวกเขาจะยิงลูกธนูขึ้นไปในอากาศ โดยบอกว่าเราได้จับพวกมันบนโลกแล้ว และเราจะยึดพวกมันด้วย ในสวรรค์. ในการละหมาดของอีซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา) และชุมชนของเขา อัลลอฮ์จะทรงปล่อยคนกลางเข้าไปในรูจมูกของพวกเขา และยะอ์ญุจญ์ทั้งหมดจะพินาศ แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่งนกที่มีคอเหมือนอูฐมาหาพวกเขา ซึ่งจะพาพวกมันไปทุกที่ที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต้องการ

สัตว์ดับบาตุล-อาร์ซี- นี่คือสิ่งมีชีวิตที่ไม่สามารถหลบหนีไปได้ ทุกประชาชาติจะเห็นมันอยู่ข้างๆ มันจะส่องใบหน้าของผู้ศรัทธา (มูมิน) และทำให้ใบหน้าของผู้ไม่เชื่อ (กาฟิร) มืดลง มันจะร้องเรียกชาวมุสลิมว่า “เฮ้ มุสลิม!” ถึงผู้ไม่เชื่อว่า “เฮ้ กาฟิร!” คนหนึ่งจะบอกว่าเขามาจากชาวสวรรค์ ส่วนอีกคนบอกว่าเขามาจากชาวนรก

พระอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตกและสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดาอีซา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะถึงจุดสุดยอดแล้วกลับคืนมา มันจะเป็นเวลาพระอาทิตย์ตกดิน (เช่น มันจะไม่ขึ้น) เป็นเวลาสามวัน จากนั้นประตูแห่งการกลับใจจะปิดลง

ควันก็จะปรากฏขึ้นซึ่งจะเต็มไปทั้งโลก ควันจะคงอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบวัน และจะเข้าไปในมดลูกของกาฟิร และจะออกมาจากทุกช่อง และมุสลิมจะรู้สึกไม่สบายเล็กน้อย (คล้ายกับก่อนไข้หวัดใหญ่)

ไฟซึ่งจะปรากฏใน Adna จะขับไล่ผู้คนทั้งหมดไปที่ Sham (ซีเรีย) ไฟนี้จะอยู่กับพวกเขาทุกที่ (ทั้งในเวลากลางคืนและเมื่อพวกเขาหยุด)

อัลกุรอานสะอาดจากลิ้น จากใบ และจากใจ จะไม่มีอะไรเหลืออยู่ในอัลกุรอานบนโลก เมื่อผู้คนจากเอธิโอเปียเริ่มทำลายกะอบะห วันแห่งการพิพากษาจะมาถึง

เกี่ยวกับความเจ็บปวดและพรในหลุมศพ

เกี่ยวกับการหดตัวของหลุมศพ

เกี่ยวกับการสอบสวนในหลุมศพ

หากผู้ตายเป็นผู้ศรัทธา เขาจะตอบว่า:

« เขาเป็นทาสและเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ ».

แล้วเหล่าทูตสวรรค์จะพูดว่า:

« จงดูสถานที่ที่เตรียมไว้สำหรับคุณในนรก แต่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงประทานสวรรค์แก่คุณ ».

และพวกเขาจะแสดงให้เขาเห็นนรกแล้วก็สวรรค์

หากผู้ตายเป็นผู้ไม่มีพระเจ้า เขาจะตอบว่า:

« ฉันไม่รู้ มีคนพูดถึงเขาบางอย่าง ».

แล้วเหล่าทูตสวรรค์ก็จะทุบเขาด้วยค้อนเหล็ก ยกเว้นคนและญินทุกคนจะได้ยินเสียงนี้ (บุคอรี, มุสลิม)

ใครจะเป่าซูร์ (เขา) และเมื่อไหร่?

ซูร์จะดังขึ้น ทูตสวรรค์ อิสรอฟีล(สันติภาพพวกเขา). และเขาจะทำมันสองครั้ง ครั้งแรก - ทุกสิ่งบนโลกและสวรรค์จะพินาศ ยกเว้น Dzhabrail, Mikail, Israel และ Israfil (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) เหล่าทูตสวรรค์ที่แบก Arsh และปกป้องสวรรค์และนรก พวกเขาจะตายหลังจากนั้น ทุกสิ่งจะพินาศยกเว้น Arsh, Kurs, Lavkh, Kalam (ขนนก), สวรรค์, นรกและวิญญาณ ครั้งที่สองที่อิสรอฟีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะเป่าแตรหลังจากผ่านไปสี่สิบปี แล้วคนตายจะฟื้นคืนชีพ

การฟื้นคืนชีพของผู้คนในวันพิพากษา

เขาจะเป็นคนแรกที่ลุกขึ้นจากหลุมศพและไปหามาห์ชาร์ ศาสดามูฮัมหมัด(สันติภาพและพระพรจงมีแด่เขา)

รายงานเรื่อง Mahshar ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับการนำเสนอรายการการกระทำของมนุษย์ในวันพิพากษา

จดหมายของคนนอกรีตจะถูกเขียนด้วยตัวอักษรสีเข้ม และเมื่ออ่านแล้ว ใบหน้าของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าก็จะมืดลง มูมินจะแสดงจดหมายของเขาให้ผู้อื่นดูด้วยความยินดี

กาฟิรจะกล่าวว่า:

“ฉันหวังว่าพวกเขาจะไม่ให้ฉัน”

จดหมายจะไม่ถูกส่งไปยังศาสดา ทูตสวรรค์ และบรรดาผู้ที่ไปสวรรค์โดยไม่ตั้งคำถามในวันนั้น

เกี่ยวกับบาปที่ได้รับการอภัยและไม่ได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับผู้ที่ประสงค์และจะไม่ถูกลงโทษในวันพิพากษา

หากผู้คนไม่ซื่อสัตย์ การลงโทษอย่างต่อเนื่องก็รอพวกเขาอยู่ หากพวกเขาเชื่อฟังอัลลอฮ์ตลอดเวลา สวรรค์ก็รอพวกเขาอยู่ ผู้เชื่อที่กลับใจจากบาปก็ถูกกำหนดให้ไปสวรรค์เช่นกัน และสำหรับผู้ศรัทธาที่ทำบาปและเสียชีวิตโดยไม่สำนึกผิด หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ พระองค์ก็จะทรงอภัยโทษ และส่งพวกเขาไปสวรรค์ หากไม่ พระองค์จะทรงลงโทษพวกเขา ผู้เชื่อที่ถูกส่งไปนรกจะไม่อยู่ที่นั่นตลอดไป หลังจากเสร็จสิ้นการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับบาปของเขาแล้ว เขาจะถูกพาออกจากที่นั่นและตั้งรกรากอยู่ในสวรรค์ มีเพียงผู้ไม่เชื่อเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ในนรกตลอดไป

ความยากลำบากในวันพิพากษา

ใครบ้างที่ได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษในวันกิยามะฮ์?

เรื่องการชั่งน้ำหนักการกระทำในวันพิพากษาและตาชั่ง

Hawz (อ่างเก็บน้ำ) ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

สะพานศรีรัช

การวิงวอน (ชาฟาต)

1. การวิงวอนเพื่อเริ่มการสอบปากคำในวันพิพากษา

2. เรื่องการส่งชุมชนหนึ่งไปสู่สวรรค์โดยไม่ต้องสอบปากคำ

3.ไม่ส่งผู้สมควรไปลงนรก

4. การช่วยเหลือจากนรกของผู้ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว

5. เกี่ยวกับการเพิ่มระดับผลประโยชน์ในพาราไดซ์

6. การอภัยบาปของคนดี

7. ผ่อนปรนโทษผู้ไม่เชื่อที่ต้องตกนรก

8. การไม่ลงโทษเด็กนอกรีต

การวิงวอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

การวิงวอนของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) จะยิ่งใหญ่ที่สุด และชาฟาตของท่านจะได้รับเสียงส่วนใหญ่ การวิงวอนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ในวันพิพากษา ซึ่งอยู่ในสภาพสิ้นหวังและยากลำบาก ผู้คนจะมาหาศาสดาพยากรณ์อาดัม นูห์ มูซา อีซา (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) พร้อมคำร้องขอที่พวกเขาขออัลลอฮ์สำหรับการเริ่มต้นของการพิพากษา เนื่องจากความกลัวความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์และความน่าสะพรึงกลัวของวันอันยิ่งใหญ่นี้ พวกเขาจะไม่สามารถขอการวิงวอนได้และจะถูกส่งไปหาท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เข้าใกล้อาร์ชและก้มลงกับพื้น สรรเสริญอัลลอฮ์ที่ยังไม่มีใครได้รับ จะขอให้เริ่มการสอบปากคำสำหรับผู้ที่อยู่บนมาห์ชาร์ อัลลอผู้ทรงอำนาจจะยอมรับการวิงวอนของเขา แล้วบรรดาผู้ที่อยู่ก่อน, ภายหลัง, ญินและผู้คนต่างก็สรรเสริญมูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) นี่คือระดับที่อัลลอฮ์ทรงสัญญากับศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ในอัลกุรอาน - "มาคามุนมะห์มุด"

นรก

นรกเป็นสถานที่ที่สร้างขึ้นโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับการลงโทษและการทรมานทาสที่ไม่ซื่อสัตย์และไม่เชื่อฟังจากในหมู่ผู้คนและญิน ไฟที่อยู่บนโลกไม่สามารถเปรียบเทียบกับไฟนรกได้ ในนรกมีงูพิษ - ซากุม ฮามิม - เครื่องดื่มที่น่าขยะแขยงและเผ็ดร้อนจนเมื่อเอาเข้าปากก็ไหม้ทั้งหน้า ผู้ที่ถูกลงโทษในนรกจะมีฟันหนึ่งซี่ขนาดเท่าภูเขาอุฮุด ผิวหนังอาจหนากว่าปกติถึง 70 เท่า แต่ละครั้งหลังการเผาไหม้จะกลับคืนมาอีกครั้งเพื่อลงโทษบุคคลนั้นซ้ำแล้วซ้ำอีก ใต้เท้าของผู้ที่มีการลงโทษที่อ่อนแอที่สุด มีไฟแห่งความแข็งแกร่งที่ทำให้สมองของเขาเดือดพล่าน นรกมีเจ็ดระดับ ผู้ศรัทธาคนบาปซึ่งอัลลอฮ์ไม่ทรงอภัยบาปจะถูกโยนลงนรกที่สูงที่สุด ในระยะอื่นๆ ของนรก มีคนนอกศาสนาและจะคงอยู่ที่นั่นตลอดไป

ชั้นบนสุดเรียกว่า “Jahannam” ด้านล่าง – “Lazza”, “Khutamat”, “Sair”, “Sakar”, “Jahil”- ระดับต่ำสุด – “ฮาวิยัต” – มีไว้สำหรับคนหน้าซื่อใจคด อัลกุรอานและหะดีษพูดถึงนรก ในนรกพวกเขาจะถูกลงโทษด้วยความเย็นจัด และการลงโทษนี้จะเจ็บปวดยิ่งกว่าการลงโทษด้วยไฟ ขอให้ผู้ทรงอำนาจปกป้องชาวมุสลิมทุกคนจากเขา!

แม่น้ำคัฟซาร์

สวรรค์

สวรรค์มีระดับที่แตกต่างกัน: “ญานาตุลมาอวะ”, “ญานาตุลคุลดี”, “ญานาตุอัดน”, “ดารุสลาม”, “ดารุชนาท”, “ดารุญาอิม”- เรียกว่าสวรรค์ชั้นสูงสุด ฟิรดาวส์- ในแต่ละระดับของสวรรค์ ผู้คนก็จะถูกกระจายไปตามการกระทำและความแข็งแกร่งของความเชื่อของพวกเขา ที่นั่นคนจะอายุเท่ากัน - 33 ปี ส่วนสูงเท่ากัน - ประมาณ 37.5 เมตร ไม่อาจถ่ายทอดความงดงามของสวรรค์ได้ ตัวอย่างเช่น รสชาติขององุ่นหนึ่งผลในพาราไดซ์นั้นดีกว่ารสชาติขององุ่นทั้งหมดที่ปลูกบนโลกมาก สุนัตจากอัลบุคอรีและมุสลิมกล่าวว่าหากผู้หญิงคนหนึ่งจากสตรีแห่งสวรรค์ (กูเรีย) ปรากฏบนโลก เธอจะส่องสว่างโลกทั้งใบด้วยนูร์ของเธอ และเติมกลิ่นหอมของเธอให้เต็ม ผ้าโพกศีรษะ (ผ้าพันคอ) ของเธอดีกว่าทุกสิ่งในโลกนี้ เมียที่ประพฤติตนถูกต้องในโลกย่อมดีกว่าชูรี ทุกครั้งที่สามีมาหา พวกเขาจะยังเป็นสาวพรหมจารี

เกี่ยวกับสายตาของผู้ศรัทธาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในสวรรค์

แผนก Canonical ของเว็บไซต์ islam.ru

เหตุการณ์หลังจากนั้นวันพิพากษาจะมาถึง สิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

สัญญาณเล็กๆ ของการใกล้ถึงวันพิพากษา

สัญญาณใหญ่ของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา

เกี่ยวกับความเจ็บปวดและพรในหลุมศพ

เกี่ยวกับการหดตัวของหลุมศพ

เกี่ยวกับการสอบสวนในหลุมศพ

ใครจะเป่าซูร์ (เขา) และเมื่อไหร่?

การฟื้นคืนชีพของผู้คนในวันพิพากษา

รายงานเรื่อง Mahshar ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับการนำเสนอรายการการกระทำของมนุษย์ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับบาปที่ได้รับการอภัยและไม่ได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับผู้ที่ประสงค์และจะไม่ถูกลงโทษในวันพิพากษา

ความยากลำบากในวันพิพากษา

ใครบ้างที่ได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษในวันกิยามะฮ์?

เรื่องการชั่งน้ำหนักการกระทำในวันพิพากษาและตาชั่ง

Hawz (อ่างเก็บน้ำ) ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

สะพานศรีรัช

การวิงวอน (ชาฟาต)

การวิงวอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

นรก

แม่น้ำคัฟซาร์

สวรรค์

เกี่ยวกับสายตาของผู้ศรัทธาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในสวรรค์

ความตายคืออะไร และเกิดขึ้นได้อย่างไร?

หลุมศพและความทรมานของมัน

สวรรค์และนรกแห่งบาร์ซัคคืออะไร?

วันพิพากษาน้อยและความเป็นจริง

ยอดเยี่ยม วันพิพากษา

การประกอบ (ฮาชร์)

การคำนวณ (ฮิซาบ)

สวรรค์

นรก

วันพิพากษาจะมาถึงเมื่อไหร่?

สัญญาณเล็กๆ ของการใกล้ถึงวันพิพากษา

สัญญาณใหญ่ของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา

เกี่ยวกับความเจ็บปวดและพรในหลุมศพ

เกี่ยวกับการหดตัวของหลุมศพ

เกี่ยวกับการสอบสวนในหลุมศพ

ใครจะเป่าซูร์ (เขา) และเมื่อไหร่?

การฟื้นคืนชีพของผู้คนในวันพิพากษา

รายงานเรื่อง Mahshar ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับการนำเสนอรายการการกระทำของมนุษย์ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับบาปที่ได้รับการอภัยและไม่ได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์ในวันพิพากษา

เกี่ยวกับผู้ที่ประสงค์และจะไม่ถูกลงโทษในวันพิพากษา

ความยากลำบากในวันพิพากษา

ใครบ้างที่ได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษในวันกิยามะฮ์?

เรื่องการชั่งน้ำหนักการกระทำในวันพิพากษาและตาชั่ง

Hawz (อ่างเก็บน้ำ) ของท่านศาสดา (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา)

สะพานศรีรัช

การวิงวอน (ชาฟาต)

การวิงวอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

นรก

แม่น้ำคัฟซาร์

สวรรค์

เกี่ยวกับสายตาของผู้ศรัทธาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในสวรรค์

รหัสผ่าน