กษัตริย์เปอร์เซียไซรัสมหาราช: ชีวประวัติ เหตุใดกษัตริย์เปอร์เซียไซรัสจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่? การพิชิตบาบิโลนโดยกษัตริย์เปอร์เซียชาวเปอร์เซียผู้พิชิตบาบิโลน

การยึดครองคูบาน นโยบายไม่เด็ดขาดของการรุกและการล่าถอยต่อตุรกีล้มเหลว คานาเตะไครเมียที่ถูกเก็บรักษาไว้บนแผนที่ และกลุ่มโนไกซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมนั้น ในภูมิภาคทรานส์-คูบาน เต็มไปด้วยการกบฏ ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2325 แคทเธอรีนมหาราชถูกบังคับให้ส่งกองทหารเข้ามาอีกครั้ง

XX. การยึดครองอับบาส-อาบัด และการต่อสู้ของเยวานบูลัค ภูมิภาคนาคีเชวันติดกับคาราบากห์ แต่การสื่อสารระหว่างพวกเขาตามถนนบนภูเขาในยุคสงครามเปอร์เซียนั้นยากและยังเกี่ยวข้องกับอันตรายจากการโจมตีของโจรเผ่าตาตาร์ที่เร่ร่อนอยู่ตลอดเวลา

XXXI. การยึด TAVRIZ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1827 สงครามเปอร์เซียซึ่งมีความซับซ้อนมากจากการรุกรานของ Abbas Mirza บน Etchmiadzin โดยไม่คาดคิดได้พลิกผันอย่างเด็ดขาดโดยไม่คาดคิด ความจริงก็คือในขณะที่กองทัพของ Paskevich หลังจากการล่มสลายของ Erivan ยังคงดำเนินต่อไป

V. การจับกุมอานาปา ในขณะที่ Paskevich ยังคงเตรียมการรณรงค์ในโรงละครหลักของสงครามในระยะไกลบนชายฝั่งทะเลดำก็มีเหตุการณ์อื่นเกิดขึ้นซึ่งสำคัญมากสำหรับชะตากรรมต่อไปของสงครามในเอเชีย ตุรกี - อะนาปา ซึ่งเป็นฐานที่มั่นแห่งนี้ ล้มลงต่อหน้ากองทหารรัสเซีย

ชีวประวัติของไซรัสเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่มาจาก "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดทัส ข้อมูลที่เป็นประโยชน์บางอย่างสามารถรวบรวมได้จากซีเทเซียส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ ซึ่งอาศัยอยู่ที่ราชสำนักเปอร์เซียในศตวรรษที่ 5 พ.ศ e. และในหนังสือพันธสัญญาเดิม แหล่งที่มาดั้งเดิมมีน้อย นอกเหนือจากกระบอกที่ไซรัสอุทธรณ์ "ต่อชาวบาบิโลน" แล้ว ยังมีเอกสารส่วนตัวของชาวบาบิโลนเพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้นที่รอดชีวิต ซึ่งช่วยรักษาลำดับเหตุการณ์ของเหตุการณ์

บรรพบุรุษของไซรัส

Cyrus เป็นบุตรชายของ Cambyses I แห่งราชวงศ์ Achaemenid ซึ่งก่อตั้งโดย Achaemen ในตำนาน ซึ่งเป็นกลุ่มชั้นนำในชนเผ่า Pasargadian เปอร์เซีย นาโบไนดัสยังได้รับบรรดาศักดิ์ว่าไซรัสเป็นกษัตริย์แห่งอันชาน ซึ่งก็คือภูมิภาคหนึ่งทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอลาม และปุโรหิตชาวบาบิโลนผู้รวบรวมสิ่งที่เรียกว่าพงศาวดารของนาโบไนดัสและไซรัสก็ทำเช่นเดียวกัน ในการอุทธรณ์ต่อชาวบาบิโลน ไซรัสเองก็เรียกบรรพบุรุษของเขาว่า "ราชาแห่งอันชาน": "ฉันคือไซรัส... บุตรชายของแคมบีซีส กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งเมืองอันชาน หลานชายของไซรัส กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์ แห่งเมืองอันชาน ผู้สืบเชื้อสายมาจากไทสปุส ราชาผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งเมืองอันชาน” คำประกาศให้ไซรัสเป็นกษัตริย์แห่งแคว้นเอลาไมต์แห่งอันชาน ซึ่งกล่าวถึงในตำราของชาวบาบิโลนตั้งแต่สมัยโบราณ ทำให้มีเหตุผลให้คิดว่าไซรัสเป็นชาวเอลาไมต์ อนุสรณ์สถานศิลปะร่วมสมัยของไซรัสบ่งบอกถึงอิทธิพลของความเป็นรัฐและศิลปะของเอลาไมต์ในสมัยโบราณของอาณาจักรเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไซรัสเป็นชาวอารยัน ความสัมพันธ์ของเขากับ Anshan ไม่ชัดเจนนัก คำอธิบายเดียวอาจเป็นได้ว่า Cyrus มาจากทางตะวันออกจากรัฐที่เข้ามาแทนที่ Elam ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมในจารึกอย่างเป็นทางการเขาจึงถูกเรียกว่าราชาแห่ง Anshan และตัวเขาเองก็ยึดคำนี้ไว้ซึ่งศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณซึ่งทำให้เขาได้รับความเคารพมากขึ้นในสายตาของชาวบาบิโลนและยิ่งไปกว่านั้นยังมีโปรแกรมสำหรับการรุกทางทิศตะวันตกภายในนั้น - ท้ายที่สุดแล้วกษัตริย์แห่งเอลามก็มีครั้งหนึ่ง เป็นเจ้าของบาบิโลน ด้วยตำแหน่งกษัตริย์แห่งอันชาน ผู้ปกครองของสถาบันกษัตริย์ที่เพิ่งก่อตั้งใหม่กลายเป็นทายาทของกษัตริย์เอลาไมต์โบราณพร้อมด้วยประเพณีและผลที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ ของมรดกนี้ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้มีความซับซ้อนเนื่องจากเป็นการยากที่จะพิสูจน์ความสามารถในการใช้งานความเข้าใจของ Anshan ในความหมายทั่วไปรวมทั้งการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นอย่างแม่นยำและจากข้อเท็จจริงที่ว่าในพงศาวดารของ Nabonidus ไซรัสหลังจากนั้น การพิชิตมีเดียมีบรรดาศักดิ์เป็นกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย (ปาร์ซา) แล้ว เหตุการณ์นี้ให้เหตุผลในการระบุชื่ออันชานกับเปอร์เซียโดยตรง โดยพิจารณาว่าคำเหล่านี้ถูกใช้อย่างเท่าเทียมกัน หรือในทางกลับกัน บ่งบอกถึงความแตกต่าง โดยพิจารณาจากการกล่าวถึงอันชานในชื่อของกษัตริย์เปอร์เซียในฐานะภาพสะท้อนของยุคโบราณของ อำนาจของพวกเขาและตำแหน่งกษัตริย์แห่งเปอร์เซียเป็นขั้นตอนต่อไป อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ากษัตริย์ Pasargadian แห่ง Anshan เป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิ Median จนกระทั่งเกิดการจลาจลของ Cyrus

วัยเด็กและวัยเยาว์ของคิระ

ไม่ทราบปีเกิดที่แน่นอนของไซรัส เชื่อกันว่าเขาเกิดในช่วง 600 ถึง 590 ปีก่อนคริสตกาล e. เป็นไปได้มากที่สุดใน 593 ปีก่อนคริสตกาล จ. เกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ของเขาเป็นที่รู้จักจากตำนานเท่านั้นซึ่งมักขัดแย้งกัน ซีโนโฟนนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกยังเขียนเรื่องนี้ไว้แล้วในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชีวิตของไซรัสมหาราชได้รับการบอกเล่าในรูปแบบต่างๆ

ตามคำกล่าวของ Herodotus แม่ของ Cyrus เป็นลูกสาวของกษัตริย์ Median Astyages (Ishtuvegu) Mandan ซึ่งได้รับการทำนายว่าจะให้กำเนิดลูกชายซึ่งจะกลายเป็นผู้ปกครองโลก ด้วยความกลัวว่าหลานชายของเขาจะกลายเป็นกษัตริย์แทนเขา กษัตริย์ Astyages ของ Median จึงเรียก Mandana ที่ตั้งครรภ์จากเปอร์เซีย และหลังจากนั้นไม่นาน เมื่อลูกชายของเธอเกิด เขาก็ตัดสินใจทำลายเขา เขามอบภารกิจนี้ให้กับ Harpagus ผู้มีชื่อเสียงของเขา ในทางกลับกัน Harpagus ได้มอบเด็กให้กับคนเลี้ยงแกะซึ่งเป็นทาสคนหนึ่งของ Astyages และสั่งให้ปล่อยเขาไว้บนภูเขาซึ่งมีสัตว์ป่ามากมาย แต่เมื่อคนเลี้ยงแกะคนนี้พาทารกไปที่กระท่อมของเขา เขารู้ว่าภรรยาของเขาเพิ่งคลอดบุตรที่ยังไม่คลอด พ่อแม่ตัดสินใจเลี้ยงดูพระราชโอรสเป็นของตนเองและทิ้งเด็กที่เสียชีวิตไว้ในสถานที่เงียบสงบบนภูเขาโดยแต่งตัวให้เขาด้วยเสื้อผ้าหรูหราของหลานชายของ Astyages หลังจากนั้น คนเลี้ยงแกะก็รายงานต่อฮาร์ปากัสว่าเขาได้ปฏิบัติตามคำสั่งของเขาแล้ว ฮาร์ปากัสได้ส่งคนซื่อสัตย์ไปตรวจสอบศพของทารกและฝังไว้ ก็มั่นใจว่าเป็นเช่นนั้นจริง ดังนั้นไซรัสจึงใช้เวลาในวัยเด็กของเขาอยู่ท่ามกลางเหล่าทาสในราชวงศ์ เมื่อเด็กชายอายุได้สิบขวบ วันหนึ่งขณะเล่นกับเด็กๆ เขาได้รับเลือกเป็นกษัตริย์ แต่บุตรชายของขุนนางคนหนึ่งมีเดียปฏิเสธที่จะเชื่อฟังเขา และไซรัสก็ลงโทษเขาด้วยการเฆี่ยนตี พ่อของเด็กชายคนนี้บ่นกับ Astyages ว่าทาสของเขากำลังทุบตีลูก ๆ ของผู้มีเกียรติในราชวงศ์ ไซรัสถูกนำตัวไปลงโทษ Astyages ซึ่งสงสัยทันทีว่านี่คือหลานชายของเขาเนื่องจากเขาสังเกตเห็นลักษณะที่คล้ายคลึงกันในครอบครัวในตัวเขา และแน่นอนว่าเมื่อสอบปากคำคนเลี้ยงแกะภายใต้การคุกคามของการทรมาน Astyages ก็ได้เรียนรู้ความจริง จากนั้นเขาก็ลงโทษฮาร์ปากัสอย่างโหดร้าย: เขาเชิญเขาไปทานอาหารเย็นและแอบปฏิบัติต่อลูกชายของเขาเองซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของไซรัสด้วยการกินเนื้อ จากนั้น Astyages ก็หันไปหานักมายากลอีกครั้งโดยถามว่าเขายังตกอยู่ในอันตรายจากหลานชายของเขาหรือไม่ พวกเขาตอบว่าคำทำนายนั้นเป็นจริงแล้ว เนื่องจากไซรัสได้รับเลือกเป็นกษัตริย์ในขณะที่เล่นกับเด็กๆ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกลัวเขาอีกต่อไป จากนั้น Astyages ก็สงบลงและส่งหลานชายของเขาไปเปอร์เซียไปหาพ่อแม่ของเขา

แต่เฮโรโดตุสเองก็ไม่ได้นำเสนอเวอร์ชันของเขาเพียงรุ่นเดียว - เขาบอกว่ามีอีกสี่คน เวอร์ชันของเขาไม่ใช่แค่เวอร์ชันเดียวเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่เวอร์ชันดั้งเดิมด้วย - เขาอนุญาตให้ใช้เหตุผลนิยม ตัวอย่างเช่น สุนัขของเขาซึ่งตามคำพูดของจัสตินและในเรื่องที่คล้ายกัน คอยดูแลไซรัส เมื่อเขาถูกทิ้งไว้ให้ถูกสัตว์ป่ากลืนกิน กลายเป็นภรรยาของคนเลี้ยงแกะ ซึ่งเรียกว่าคิโนในภาษากรีก และในภาษามีเดียน สปาโก ("สุนัข " ในค่ามัธยฐานสปาโก)

ดีที่สุดของวัน

อีกเวอร์ชันหนึ่งที่บันทึกโดย Ctesias นั้นน่าสนใจมาก มันมาถึงเราผ่านทาง Nicholas of Damascus และเผยให้เห็นสัญญาณที่ไม่ต้องสงสัยของความคิดริเริ่มที่ยิ่งใหญ่กว่าเป็นหนึ่งในไม่กี่หน้าที่มีคุณค่าใน Ctesias กล่าวกันว่าไซรัสเป็นบุตรชายของโจรชาว Mardian Atradates ที่ยากจน (ชาว Mard เป็นชนเผ่าเปอร์เซียเร่ร่อน) ซึ่งต่อมามีชื่อเสียงโด่งดังด้วยการเข้ารับราชการของ Astyages คำทำนายถึงความยิ่งใหญ่ในอนาคตที่นักมายากลชาวบาบิโลนกล่าวไว้ ทำให้ไซรัสต้องหนีไปยังเปอร์เซียและก่อกบฏ

การประท้วงต่อต้านสื่อ

หากคุณเชื่อว่าเฮโรโดทัสซึ่งอ้างว่ารัชสมัยของไซรัสกินเวลา 29 ปีใน 559 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไซรัสกลายเป็นผู้นำของชนเผ่าเปอร์เซียที่ตั้งถิ่นฐานซึ่ง Pasargadae มีบทบาทนำ นอกจากพวกเขาแล้ว สหภาพยังรวมถึง Marathia และ Maspi อีกด้วย พวกเขาทั้งหมดขึ้นอยู่กับกษัตริย์มีเดียน ศูนย์กลางของรัฐเปอร์เซียในขณะนั้นตั้งอยู่รอบๆ เมืองปาซาร์กาเด ซึ่งมีการก่อสร้างอย่างเข้มข้นซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในสมัยเริ่มแรกของรัชสมัยของไซรัส และกลายเป็นเมืองหลวงแห่งแรกของรัฐเปอร์เซีย Kirtians, Mards, Sagartians และชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในเมืองและที่ราบกว้างใหญ่ของเปอร์เซียตลอดจนชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานของ Karmaniyas, Panfialei และ Derushi ถูกยึดครองโดย Cyrus ในเวลาต่อมาอย่างเห็นได้ชัดหลังสงครามกับ Media

จุดเริ่มต้นของการประท้วงต่อต้านสื่อ

ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามคำจารึกของนาโบไนดัส (ปีที่ 3 แห่งรัชสมัยของนาโบไนดัส) ไซรัสต่อต้านกษัตริย์อัสตียาเซสแห่งมัเดียน Herodotus และ Ctesias เรียกสงครามระหว่างเปอร์เซียและ Medes ว่าเป็นการจลาจล ความสำเร็จ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งตาม Herodotus) ส่วนใหญ่เกิดจากการมีอยู่ของพรรคใน Media ที่ไม่พอใจกับ Astyages และการทรยศ ตามคำกล่าวของ Herodotus สาเหตุของสงครามระหว่างสองอาณาจักรนี้คือการสมรู้ร่วมคิดของ Mede Harpagus ผู้สูงศักดิ์ซึ่ง Astyages ได้ทำความผิดร้ายแรงตามที่กล่าวไว้ข้างต้น เขาสามารถเอาชนะ Medes ผู้สูงศักดิ์หลายคนที่อยู่เคียงข้างเขาซึ่งไม่พอใจกับการปกครองอันโหดร้ายของ Astyages จากนั้นจึงชักชวน Cyrus ให้ก่อจลาจล การล่มสลายของ Media นอกเหนือจากความไม่พอใจและการทรยศแล้วยังได้รับการสนับสนุนจากวิกฤตราชวงศ์: ตามแหล่งข้อมูลทั้งสองที่เรามีอยู่ Astyages ไม่มีทายาทลูกชาย Ctesias ตั้งชื่อให้เป็นทายาท Spitama ลูกเขยของเขา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าฝ่ายที่ไม่พอใจพึ่งพาและต่อต้านผู้ที่สมัครพรรคพวกของ Cyrus ที่เป็นค่ามัธยฐาน สื่อไม่ได้ล้มเหลวหากไม่มีการต่อสู้ Ctesias ยังพูดถึงความก้าวหน้าและชัยชนะของ Astyages ไม่ว่าในกรณีใด เฮโรโดตุสก็ตระหนักถึงความกล้าหาญของเขาซึ่งไปไกลถึงขนาดให้อาวุธแก่ผู้สูงอายุ

ชัยชนะของพวกกบฏ

แหล่งข่าวชาวกรีกและบาบิโลนเห็นพ้องกันว่าการกบฏของไซรัสต่อสื่อกินเวลาสามปี พงศาวดารของ Nabonidus ในปีที่ 6 (550 ปีก่อนคริสตกาล) รายงาน:

“เขา (Astyages) รวบรวมกองทัพของเขาและต่อสู้กับ Cyrus กษัตริย์แห่ง Anshan เพื่อเอาชนะเขา แต่กองทัพของเขากบฏต่ออิชทูเวกู (อัสตีอาจส์) และจับเขาเข้าคุกและมอบตัวเขาให้กับไซรัส ไซรัสไปที่เมืองเอกบาทานาซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขา พวกเขาปล้นเงิน ทอง สมบัติทุกชนิดจากเมืองเอคบาทานา แล้วเขาก็นำไปที่อันชาน”...

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าสงครามระหว่าง Astyages และ Cyrus กินเวลาสามปีและจบลงด้วยความโปรดปรานของชาวเปอร์เซียเพียงเพราะการทรยศและ Astyages ก็เป็นฝ่ายรุก การต่อสู้ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่ใด และซีเทเซียสวางมันไว้ใกล้พาซาร์กาเดได้ถูกต้องหรือไม่ เราก็ไม่ทราบ Ctesias หมายถึงตำนานเปอร์เซีย ซึ่งย้อนกลับไปถึง Cyrus และสงครามครั้งนี้ที่กษัตริย์แต่ละองค์ในการเสด็จเยือน Pasargadae แต่ละครั้ง จะมอบเหรียญทองให้ผู้หญิงทุกคนในเมืองนี้ โดยคาดว่าจะรู้สึกขอบคุณชั่วนิรันดร์สำหรับความจริงที่ว่าต้องขอบคุณพวกเธอ การแทรกแซงได้รับชัยชนะซึ่งตัดสินผลลัพธ์ของการรณรงค์และชะตากรรมของเปอร์เซีย ถูกกล่าวหาว่าชาวเปอร์เซียซึ่งละอายใจต่อภรรยาและมารดาเริ่มต่อสู้อย่างเด็ดขาดมากขึ้น ดูเหมือนว่าธรรมเนียมดังกล่าวจะมีอยู่จริง พวกเขากล่าวว่า Alexander the Great ปฏิบัติตาม แต่อาจมีต้นกำเนิดอื่นด้วย: ในบรรดาชนชาติจำนวนมาก ประเพณีที่ถูกลืมต้นกำเนิดได้รับการอธิบายเกี่ยวกับตัวละครทางประวัติศาสตร์หรือตำนานที่มีชื่อเสียง

ไซรัส - ราชาแห่งสื่อ

ไซรัสยึดเมืองหลวงเอคบาทานาของชาวมีเดียและประกาศตนเป็นกษัตริย์ของทั้งเปอร์เซียและมีเดีย ขณะเดียวกันก็ยอมรับตำแหน่งกษัตริย์แห่งมีเดียอย่างเป็นทางการ Cyrus ปฏิบัติต่อ Astyages ที่ถูกจับด้วยความเมตตาและตาม Ctesias ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ว่าการ Parkania (อาจเป็น Hyrcania) และแต่งงานกับลูกสาวของเขา (ที่นี่ Cyrus ปรากฎว่าไม่ใช่ลูกชายของลูกสาวของ Astyages แต่เป็นสามีของเธอ) ในบรรดาผู้คนที่ใกล้ชิดกับ Astyages ตาม Ctesias คนเดียวกันมีเพียง Spitama เท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายและเป็นคู่แข่งที่เป็นอันตรายของ Cyrus ในแง่อื่น ๆ ทั้งหมด การทำรัฐประหารเป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงในราชวงศ์เท่านั้น สื่อและชาวมีเดียไม่ได้รับความอับอายแม้แต่ภายใต้ตระกูล Achaemenids และถือว่ามีสิทธิเท่าเทียมกันกับชาวเปอร์เซีย เอคบาตานายังคงรักษาความสำคัญในฐานะเมืองหลวง โดยแบ่งปันบทบาทนี้กับเพอร์เซโปลิส ปาซาร์กาเด และซูซา กษัตริย์ทรงใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่นี่ ทั้งหมดนี้นำไปสู่มุมมองของเปอร์เซียในสายตาของผู้คนโดยรอบว่าเป็นความต่อเนื่องของสื่อ ควรสังเกตว่าความชอบธรรมของการปกครองของ Cyrus ใน Media ได้รับการยืนยันจากความสัมพันธ์ทางสายเลือดของเขากับ Astyages ซึ่งนอกเหนือจาก Herodotus แล้วยังถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ (Justin, Aelian) ชาวเปอร์เซียยืมระบบการปกครองจากชาวมีเดีย ซึ่งส่วนใหญ่มีอายุย้อนกลับไปถึงชาวอัสซีเรีย

หลังจากพิชิตสื่อได้ ไซรัสในอีกสองปีข้างหน้า (550 - 548 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ยึดประเทศที่ก่อนหน้านี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐมีเดียในอดีต: Parthia และอาจเป็นอาร์เมเนีย Hyrcania ยอมจำนนต่อเปอร์เซียโดยสมัครใจ ในปีเดียวกันนั้นเอง พวกเปอร์เซียนก็ยึดดินแดนเอลามทั้งหมดได้

การพิชิตลิเดีย

ใน 547 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซิลีเซียสมัครใจไปเข้าข้างไซรัสและให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่เขา ด้วยเหตุนี้ไซรัสไม่เคยส่งเสนาบดีไปที่นั่น แต่ปล่อยให้ผู้ปกครองท้องถิ่นอยู่ในอำนาจซึ่งต้องส่งส่วยให้เขาและหากจำเป็นก็ส่งกองทัพ

ดังนั้นไซรัสจึงเข้ามาใกล้เขตแดนของอาณาจักรลิเดียนซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐที่ทรงอิทธิพลที่สุดในตะวันออกกลางซึ่งอ้างสิทธิ์ในอำนาจเหนือในเอเชียไมเนอร์ด้วย ตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส ความคิดริเริ่มในการทำสงครามเป็นของกษัตริย์ลิเดียนโครซุส ใน 547 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวลิเดียบุกครองคัปปาโดเกียซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวมีเดีย และหลังจากเปอร์เซียได้รับชัยชนะเหนือคัปปาโดเกีย พวกเขาก็เคลื่อนเข้าสู่เขตอิทธิพลของพวกเขา ไซรัสมุ่งหน้าไปที่นั่นระหว่างทางโดยเสริมกองทัพจากตัวแทนของชนชาติเหล่านั้นที่เขาผ่านดินแดนของเขา ทูตถูกส่งไปยังเมืองต่างๆ ของ Ionia และ Aeolis เพื่อเรียกร้องให้ละทิ้ง Croesus และเข้าข้าง Cyrus อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกในเอเชียไมเนอร์เลือกที่จะรอดูไปก่อน

การต่อสู้นองเลือดเกิดขึ้นใกล้กับเมือง Pteria ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ Halys แต่ก็จบลงอย่างไม่อาจสรุปได้ และทั้งสองฝ่ายไม่กล้าเข้าร่วมในการต่อสู้ครั้งใหม่ Croesus ถอยกลับไปยังซาร์ดิส ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขา และตัดสินใจที่จะเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับสงครามให้ดียิ่งขึ้น และพยายามขอความช่วยเหลือที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นจากพันธมิตรของเขา ได้แก่ อียิปต์ สปาร์ตา และบาบิโลน อย่างไรก็ตาม ไซรัสผู้รู้เกี่ยวกับการกระทำและความตั้งใจของศัตรู ตัดสินใจจับเขาด้วยความประหลาดใจและเคลื่อนตัวไปทางซาร์ดิสอย่างรวดเร็ว ชาวเมืองซาร์ดิสไม่ได้คาดหวังการโจมตีเช่นนี้เลยและเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ต่อเมื่อกองทหารเปอร์เซียปรากฏตัวที่กำแพงเมืองเท่านั้น Croesus นำกองทัพทหารม้าที่ถือหอกมาที่ที่ราบด้านหน้าซาร์ดิส ตามคำแนะนำของผู้บัญชาการของเขา Mede Harpagus ไซรัสได้จัดอูฐทั้งหมดไว้ในขบวนรถต่อหน้ากองทัพ โดยให้นักธนูเข้าใส่พวกมันก่อน (ซึ่งเป็นกลอุบายทางทหารที่ผู้บัญชาการคนอื่นๆ หลายคนใช้ในภายหลัง) ม้าในกองทัพลิเดียนสัมผัสได้ถึงกลิ่นอูฐที่ไม่คุ้นเคยและเห็นพวกมันจึงบินหนีไป อย่างไรก็ตาม ทหารม้าลิเดียนกระโดดลงจากหลังม้าและเริ่มต่อสู้ด้วยการเดินเท้า แต่ภายใต้แรงกดดันของกองทหารของไซรัส พวกเขาถูกบังคับให้ล่าถอยไปยังซาร์ดิสและขังตัวเองอยู่ในอะโครโพลิส หลังจากการล้อมนาน 14 วัน พวกเปอร์เซียนก็เข้ายึดอะโครโพลิสโดยย่องไปที่นั่นจากด้านที่เข้มแข็งและแทบไม่มีการป้องกัน และโครเอซุสก็ถูกจับและนำตัวไปที่ไซรัส

ตามคำแถลงที่เป็นเอกฉันท์ของนักเขียนชาวกรีกไซรัสไว้ชีวิตโครซุสและช่วยชีวิตเขาไว้ นี่ค่อนข้างเป็นไปได้ ถ้าเราจำไว้ว่าไซรัสปฏิบัติต่อกษัตริย์ที่ถูกจับคนอื่นด้วยความเมตตา ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดตุส ชาวเปอร์เซียได้ยึดซาร์ดิสในช่วงระหว่างเดือนตุลาคมถึงธันวาคม 547 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากชัยชนะเหนือ Croesus เมืองชายฝั่งของชาว Ionians และ Aeolians ได้ส่งทูตไปยัง Sardis ไปยัง Cyrus พวกเขาสั่งให้เขาประกาศว่าพวกเขาต้องการยอมจำนนต่อชาวเปอร์เซียในเงื่อนไขเดียวกับที่พวกเขาเคยยื่นต่อ Croesus ก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม ไซรัสเตือนพวกเขาว่าครั้งหนึ่งเขาเชิญพวกเขาให้เข้าร่วมกับเขา แต่พวกเขาปฏิเสธ และเมื่อชะตากรรมของลิเดียได้รับการตัดสินแล้ว ตัวเขาเองจะพิจารณาว่าจำเป็นต้องระบุเงื่อนไขที่พวกเขาควรยอมต่อเขา เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์ก็เริ่มเสริมกำลังเมืองของตนและตัดสินใจส่งผู้ส่งสารไปยังสปาร์ตาเพื่อขอความช่วยเหลือ มิเลทัสเพียงผู้เดียวยอมจำนนต่อเปอร์เซียโดยสมัครใจ และไซรัสก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเขาในเงื่อนไขเดียวกันกับกษัตริย์ลิเดียน

การพิชิตไอโอเนีย คาเรีย และลิเซีย

โดยใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าไซรัสได้ออกเดินทางไปชายแดนด้านตะวันออกของรัฐของเขา ซึ่งก็คือลิเดียน แพกทิอุส ซึ่งไซรัสมอบหมายให้ดูแลสมบัติของโครซุสใน 546 ปีก่อนคริสตกาล จ. กบฏต่อเปอร์เซีย ด้วยความช่วยเหลือของทองคำ เขาสามารถรับสมัครทหารรับจ้างและโน้มน้าวให้ชาวเมืองชายฝั่งกรีกเข้าร่วมการจลาจล หลังจากนั้นเขาก็ย้ายไปซาร์ดิสและปิดล้อมอะโครโพลิสซึ่งผู้ว่าราชการเมืองลิเดียซึ่งเป็นชาวเปอร์เซียทาบัลเข้ามาหลบภัย ผู้บัญชาการไซรัส เมเด มาซาร์ ต่อต้านกลุ่มกบฏ เมื่อทราบแนวทางของกองทัพเปอร์เซีย Paktia ก็หนีไปพร้อมกับผู้ติดตามหลักของเขา อันดับแรกไปที่เมืองริมทะเล Kima จากนั้นไปที่ Mytilene บนเกาะ Lesbos และสุดท้ายไปที่เกาะ Chios แต่ถูกส่งมอบโดยชาวเมือง ของเกาะนี้ให้กับชาวเปอร์เซียเพื่อแลกกับที่ดินผืนเล็กๆ บนแผ่นดินใหญ่

หลังจากปราบปรามการกบฏในลิเดียแล้ว มาซาร์ก็เริ่มพิชิตเมืองกรีกในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเข้าร่วมการจลาจลของแพ็กติอุส เขาพิชิตดินแดนของ Prienians และหุบเขาของแม่น้ำ Meander โดยปล่อยให้กองทัพของเขาเข้าปล้นได้ เมืองแมกนีเซียก็ประสบชะตากรรมเดียวกัน ไม่นานหลังจากนั้น Mazar ก็เสียชีวิต และ Mede Harpagus ก็ได้รับแต่งตั้งให้เข้ามาแทนที่

ฮาร์ปากัสเริ่มสร้างเขื่อนสูงนอกเมืองกรีกที่มีกำแพงล้อมรอบแล้วบุกโจมตีพวกเขา ชาว Phocea ซึ่งเป็นเมืองกรีกที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียไมเนอร์หลังจากมิเลทัสไม่ต้องการยอมจำนนต่อชาวเปอร์เซียและหนีโดยทางเรือก่อนอื่นไปยังเกาะ Kirn จากนั้นไปยังอิตาลีไปยังเมือง Rhegium ซึ่งพวกเขาก่อตั้งอาณานิคม . ตัวอย่างของ Phocians ตามมาด้วยชาวเมือง Teos ซึ่งย้ายไปที่ Abdera ใน Thrace เมืองที่เหลือของไอโอเนีย (ยกเว้นมิเลทัสซึ่งเคยเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับไซรัสก่อนหน้านี้) พยายามต่อต้านฮาร์ปากัส แต่พ่ายแพ้ ถูกยึดครอง และต้องได้รับบรรณาการ หลังจากการพิชิตแผ่นดินใหญ่ของชาวไอโอเนียนโดยฮาร์ปากัส ชาวเกาะชาวไอโอเนียนซึ่งเกรงกลัวชะตากรรมเดียวกัน จึงยอมจำนนต่อไซรัสโดยสมัครใจ เนื่องจากต้องการชาวกรีก (เช่นเดียวกับกะลาสีเรือ) ไซรัสไม่ได้ทำให้สภาพที่พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของโครซุสแย่ลง

หลังจากยึดครองไอโอเนียได้แล้ว ฮาร์ปากัสก็ทำสงครามกับชาวคาเรียน ชาวคอเนียน และชาวไลเซีย โดยพาชาวไอโอเนียนและเอโอเลียนไปด้วย ประชากรของคาเรียยอมจำนนต่อเปอร์เซียโดยไม่มีการต่อสู้ ดังที่เฮโรโดตุสกล่าวไว้ว่า "โดยไม่ปิดบังตัวเองด้วยเกียรติยศ" และ "โดยไม่ได้แสดงความสามารถใดๆ เลย" จริงอยู่ที่ชาว Cnidus ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรพยายามขุดคอคอดแคบ ๆ (กว้าง 5 สตาเดียประมาณ 900 ม.) เพื่อแยกพวกเขาออกจากแผ่นดินใหญ่โดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้ที่ดินของพวกเขากลายเป็นเกาะ แต่เมื่อพวกเขาเจอหินแกรนิตแข็ง พวกเขาหยุดงานและยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้ ชนเผ่า Pedasian ซึ่งเป็นชนเผ่า Carian เพียงเผ่าเดียวเท่านั้นที่ต่อต้านมาระยะหนึ่งแล้ว พวกเขาเสริมกำลังตัวเองบนภูเขาชื่อ Lyda และทำให้ Harpagus ประสบปัญหามากมาย แต่ในที่สุดพวกเขาก็ถูกพิชิตเช่นกัน

มีเพียงชาว Lycians และ Kaunians (ประชากรที่ไม่ใช่ชาวกรีกที่นับถือตนเองในเอเชียไมเนอร์) เท่านั้นที่ต่อต้านกองทัพเปอร์เซียขนาดใหญ่อย่างสิ้นหวังโดยพบกับการสู้รบที่เปิดกว้าง ชาว Lycians ถูกขับกลับไปที่เมือง Xanthus ซึ่งพวกเขาจุดไฟเผา Acropolis โดยรวบรวมภรรยาลูก ๆ และทาสไว้ที่นั่นล่วงหน้าและพวกเขาก็เสียชีวิตในสนามรบ การต่อต้านของ Kavnii นั้นดื้อรั้นพอๆ กัน แต่โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาไม่สามารถหยุดการรุกคืบของกองทัพเปอร์เซียขนาดใหญ่และติดอาวุธครบครันได้ บัดนี้เอเชียไมเนอร์ทั้งหมดตกอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย สำหรับการอุทิศตนของเขา Harpagus จึงรับ Lydia เข้าสู่การควบคุมทางพันธุกรรม

การพิชิตบาบิโลเนีย

ในฤดูใบไม้ผลิปี 539 ปีก่อนคริสตกาล จ. กองทัพเปอร์เซียเดินทัพไปยังบาบิโลน ในช่วงเวลาวิกฤตินี้ Ugbaru ผู้ว่าการภูมิภาค Gutium (จังหวัดของชาวบาบิโลนทางตะวันออกของไทกริสตอนกลาง) ได้ทรยศต่อกษัตริย์ Nabonidus และไปอยู่เคียงข้างไซรัส ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดตุส ขณะข้ามแม่น้ำ Gind (Diala สมัยใหม่) มีม้าขาวศักดิ์สิทธิ์ตัวหนึ่งจมอยู่ในนั้น ไซรัสด้วยความโกรธจึงสั่งให้ลงโทษแม่น้ำ ในช่วงฤดูร้อน กองทัพเปอร์เซียได้ขุดคลอง 360 คลองและเปลี่ยนเส้นทางน้ำจากแม่น้ำ เห็นได้ชัดว่าไซรัสล่าช้าเนื่องจากโครงสร้างไฮดรอลิกของเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งถูกเปิดใช้งานและทำให้น้ำท่วมพื้นที่ทั้งหมดจาก Opis และ Sippar ไปทางทิศใต้ด้วยน้ำดังนั้นจึงตัดบาบิโลนออกจากกองทัพศัตรู สิ่งที่เฮโรโดตุสนำเสนอในฐานะเผด็จการเห็นได้ชัดว่าเป็นการดำเนินการที่มีความคิดดี นั่นคือการระบายน้ำออกจากพื้นที่ที่ถูกน้ำท่วมอีกครั้งและทำให้ผ่านได้ หลังจากนั้นไซรัสก็รณรงค์ต่อไป กองทัพบาบิโลนตั้งค่ายอยู่ใกล้เมืองโอปิส ครอบคลุมทางข้ามแม่น้ำไทกริส แต่ไซรัสบังเอิญข้ามกำแพง Median จากทางตะวันตกเมื่อวันที่ 20 กันยายน กองกำลังของ Ugbaru ที่ไซรัสส่งมาปิดล้อมบาบิโลนซึ่งมีกองทหารที่แข็งแกร่งซึ่งนำโดยเบลชัสซาร์ บุตรชายของนาโบไนดัส ไซรัสเองก็โจมตีกองทัพของนาโบไนดัสซึ่งประจำการอยู่ที่โอปิสจากด้านหลัง ในการรบที่ Opis ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อปลายเดือนกันยายน กองทัพบาบิโลนประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงและหลบหนีไป นาโบไนดัสพร้อมพรรคพวกสองสามคนต้องการล่าถอยไปยังบาบิโลน แต่กองกำลังของอุกบารุขัดขวางเส้นทางนั้น และนาโบไนดัสก็เข้าไปลี้ภัยในบอร์สิปปา เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม Sippar ถูกจับโดยไม่มีการต่อสู้ และในวันที่ 12 ตุลาคม ตามแหล่งข่าวของชาวบาบิโลน Ugbaru ก็เข้าสู่บาบิโลน (ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทัส ไซรัสสั่งให้เปลี่ยนเส้นทางแม่น้ำและเข้าไปในเมืองบนเตียง ในขณะที่ชาวบ้านกำลังเฉลิมฉลองวันหยุดบางประเภท แต่พงศาวดารบาบิโลนร่วมสมัยไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์หลายคนจึงถือว่ารายงานของเฮโรโดทัสไม่น่าเชื่อถือ ) เบลชัสซาร์ผู้ทรมานต่อต้านเปอร์เซียในใจกลางเมืองและถูกสังหาร Ugbaru ผู้ว่าการ Gutium ซึ่งเป็นผู้บังคับบัญชากองทหารเปอร์เซียที่เข้าสู่บาบิโลนได้ใช้มาตรการป้องกันการสังหารหมู่และการปล้นในเมืองทันที พงศาวดารกล่าวว่า: "จนถึงสิ้นเดือน (ทาชริตนั่นคือจนถึงวันที่ 26 ตุลาคม 539 ปีก่อนคริสตกาล) โล่ของประเทศกูติอุมก็ล้อมรอบประตูเอซากิลา ไม่มีการวางอาวุธในเอซากีลาหรือศาลเจ้า และพิธีกรรมก็ไม่ถูกรบกวน” Nabonidus เมื่อทราบข่าวการล่มสลายของบาบิโลนและการตายของเบลชัสซาร์ จึงออกจากบอร์ซิปปา กลับไปยังบาบิโลนและยอมจำนนโดยสมัครใจ 29 ตุลาคม 539 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไซรัสเองก็เข้าไปในบาบิโลนและมีการจัดการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา “ในวันที่ Arakhsamnu 3 (29 ตุลาคม) พงศาวดารดำเนินต่อไปไซรัสเข้าสู่บาบิโลน (ถนน) ที่อยู่ตรงหน้าเขามีกิ่งไม้ปกคลุมไปหมด สันติภาพได้ก่อตั้งขึ้นในเมือง ไซรัสประกาศสันติภาพแก่บาบิโลนทั้งหมด" นาโบไนดัสที่เป็นเชลยถูกส่งไปลี้ภัยอย่างมีเกียรติไปยังคาร์มาเนียทางตะวันออกของอิหร่านอย่างเงียบๆ ซึ่งเขาสิ้นสุดวันเวลาของเขา

ทัศนคติของไซรัสต่อชาวบาบิโลนและชนชาติอื่นๆ ที่ถูกยึดครอง

ในประวัติศาสตร์บาบิโลนอย่างเป็นทางการ มีการนำเสนอเรื่องราวราวกับว่าไม่มีสงครามกับไซรัสเลย และหากมีเหตุการณ์โดดเดี่ยว เช่น ยุทธการที่โอปิ มีเพียงนาโบไนดัสเท่านั้นที่ต้องตำหนิ ไม่ใช่บาบิโลน ไซรัสเต็มใจยอมรับคณาธิปไตยของชาวบาบิโลนในรูปแบบนี้ เนื่องจากเป็นไปตามความสนใจของเขาอย่างเต็มที่ และพยายามสนับสนุนด้วยการกระทำ ชาวเมืองบาบิโลนได้รับสัญญาว่าจะมีสันติภาพและการยกเว้น ในตอนแรก ไซรัสได้แต่งตั้งบุตรชายคนโตและรัชทายาทแคมบีซีสเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลน แต่ไม่กี่เดือนต่อมา ด้วยเหตุผลทางการเมือง ไซรัสจึงถอดบุตรชายของเขาออกและสวมมงกุฎด้วยตนเอง

หลังจากยึดเมโสโปเตเมียได้ไซรัสก็รักษาอาณาจักรบาบิโลนอย่างเป็นทางการและไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในโครงสร้างทางสังคมของประเทศ บาบิโลนกลายเป็นหนึ่งในที่ประทับของราชวงศ์ ชาวบาบิโลนยังคงครองตำแหน่งที่โดดเด่นในกลไกของรัฐ และฐานะปุโรหิตมีโอกาสที่จะฟื้นฟูลัทธิโบราณซึ่งไซรัสอุปถัมภ์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ในคำจารึกบนอิฐ ไซรัสปรากฏเป็นทั้งผู้บูชาเทพเจ้าแห่งบาบิโลนและเครื่องประดับของเอซากิลาและเอซิดา ยิ่งกว่านั้นอำนาจของไซรัสในบาบิโลนไม่ถือเป็นการปกครองจากต่างประเทศ เนื่องจากเขาได้รับอาณาจักร "จากพระหัตถ์ของเทพเจ้ามาร์ดุก" โดยประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์โบราณ ไซรัสได้รับสมญานามว่า "กษัตริย์แห่งบาบิโลน กษัตริย์แห่งประเทศต่างๆ" อย่างไรก็ตามในความเป็นจริง Babylonia จากอาณาจักรอิสระกลายเป็น satrapy ของอำนาจ Achaemenid และสูญเสียเอกราชทั้งหมดในนโยบายต่างประเทศและภายในประเทศอำนาจทางทหารและการบริหารสูงสุดในขณะนี้เป็นของผู้ว่าราชการเปอร์เซีย (ใน Babylonian bel-pahati - “ผู้บัญชาการภูมิภาค”) ของบาบิโลนและซาเรชี ซึ่งเป็นจักรวรรดิบาบิโลนใหม่ทั้งหมด ไซรัสแต่งตั้งอุกบารา (หรือกูบารา) ซึ่งชาวกรีกเรียกว่าโกบริยาสให้เป็น “ผู้ว่าราชการภูมิภาค”

หลังจากการยึดครองบาบิโลเนีย ประเทศตะวันตกทั้งหมดจนถึงชายแดนอียิปต์ - ซีเรีย ปาเลสไตน์ และฟีนิเซีย - ยอมจำนนต่อเปอร์เซียโดยสมัครใจ เมืองการค้าขายของฟีนิเซีย เช่นเดียวกับพ่อค้าชาวบาบิโลนและเอเชียไมเนอร์ สนใจที่จะสร้างรัฐขนาดใหญ่ที่มีถนนที่ปลอดภัย

ชนชาติที่กษัตริย์บาบิโลนถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียได้รับอนุญาตจากไซรัสให้กลับไปยังประเทศของตน การกลับคืนสู่ปาเลสไตน์ของชาวยิว ซึ่งครั้งหนึ่งกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนจับไปเป็นเชลย ถือเป็นกรณีพิเศษของมาตรการทั่วไปเหล่านี้ของไซรัส หนังสือเอสราได้รักษากฤษฎีกาดั้งเดิมของไซรัสไว้สำหรับเรา ซึ่งให้ไว้ในเมืองเอคบาทานาในปีแรกของการครองราชย์ของชาวบาบิโลนเมื่อ 538 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในกฤษฎีกานี้ ชาวยิวได้รับอนุญาตให้สร้างวิหารเยรูซาเลมตามขนาดที่กำหนด และได้รับคำสั่งให้คืนภาชนะของพระวิหารที่เนบูคัดเนสซาร์ขโมยมา นอกจากพระวิหารและภาชนะต่างๆ แล้ว เยรูซาเล็มยังได้รับผู้ปกครองของตนด้วย ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ดาวิดิกแห่งเชชบัทซาร์ ซึ่งไม่ได้รับตำแหน่งกษัตริย์เต็มตัว แต่เป็นเพียงตำแหน่งเจ้าชายเท่านั้น และเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าราชการของ “เหนือเขตแม่น้ำ”

อาจเป็นไปได้ว่าไซรัสยังได้ฟื้นฟูชาวฟินีเซียนไซดอนซึ่งถูกทำลายโดยเอซาร์ฮัดดอนและตั้งแต่นั้นมาก็สูญเสียความสำคัญของมันไป อย่างน้อยตอนนี้ก็มีกษัตริย์อยู่ในนั้นอีกครั้ง ด้วยการเอาชนะชาวยิวและชาวฟินีเซียน ไซรัสได้เตรียมประชากรที่จงรักภักดีในภูมิภาคตะวันตกไว้สำหรับตัวเขาเอง ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเป็นฐานปฏิบัติการต่อต้านรัฐสำคัญเพียงแห่งเดียวที่เหลืออยู่ - อียิปต์ เช่นเดียวกับการสร้างกองเรือที่สามารถทำได้ ให้ประจำการอยู่ที่เมืองฟีนิเซียเท่านั้น และลูกเรือชาวฟินีเซียนจะเข้ามาเสริม

"แถลงการณ์ของไซรัส"

ในเวลานี้ มีเอกสารชื่อ “คำประกาศของไซรัส” ซึ่งเขียนเป็นภาษาบาบิโลนและสำหรับชาวบาบิโลนปรากฏขึ้น เรียบเรียงโดยผู้มีอำนาจที่นับถือเปอร์เซีย คำนำที่ค่อนข้างยาวของแถลงการณ์อธิบายถึง "ความอับอาย" ของนาโบไนดัส และการดูถูกที่เขาทำต่อเทพเจ้ามาร์ดุก วิหารแห่งเอซากีลา และบาบิโลน เมื่อความอดทนของเทพเจ้า Marduk หมดลง เขาได้พบกับไซรัส กษัตริย์แห่งอันชาน มอบความไว้วางใจให้เขามีอำนาจเหนือนานาประเทศ และในที่สุดก็มอบความไว้วางใจให้เขาดูแลบาบิโลน ซึ่งผู้คนต่างทักทายเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่งในฐานะผู้ปลดปล่อยจากคนชั่วร้าย กษัตริย์นาโบไนดัส ในตอนท้ายของ "แถลงการณ์" มีคำอธิษฐานต่อเทพเจ้าชาวบาบิโลนเพื่อส่งความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ไซรัสและลูกชายของเขาและทายาทแคมบีซีส เฟรมนี้มีข้อความจริงของแถลงการณ์ซึ่งเขียนในนามของไซรัส

เปิดด้วยชื่อเต็มของไซรัส เรียบเรียงตามแบบฉบับของชาวบาบิโลนว่า “ข้าพเจ้าคือไซรัส กษัตริย์แห่งมวลชน กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งบาบิโลน กษัตริย์แห่งสุเมเรียนและอัคคัด กษัตริย์แห่งสี่ประเทศของโลก โอรส ของ Cambyses กษัตริย์ของผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่ง Anshan ผู้สืบเชื้อสายมาจาก Teispus กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่ง Anshan เชื้อสายราชวงศ์นิรันดร์ ซึ่งการปกครองของเขาได้รับความรักจากเทพเจ้า Bel และ Nabu ซึ่งการปกครองของเขาเป็นที่พอใจสำหรับความสุขจากใจของพวกเขา ” จากนั้นแถลงการณ์ในนามของไซรัสเล่าว่ากองทหารจำนวนมากของเขาเข้าสู่บาบิโลนอย่างสงบได้อย่างไร ตามด้วยรายการกิจกรรมที่ Cyrus ดำเนินการโดย ซึ่งได้รับการยืนยันโดยแหล่งข่าวอื่นๆ ไซรัสอ้างสิทธิ์ในบทบาทของกษัตริย์ผู้ปลดปล่อย และเขาได้ปฏิบัติตามคำสัญญาที่ให้ไว้กับประชาชนที่ยอมจำนนต่ออำนาจของเขา กรณีในประวัติศาสตร์นั้นพิเศษมาก แต่ก็สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ ด้วย​ความ​พยายาม​เพื่อ​ครอบครอง​โลก ไซรัส​เข้าใจ​ดี​ว่า ด้วย​ความ​ช่วยเหลือ​จาก​กองทัพ​เปอร์เซีย​เพียง​อย่าง​เดียว เขา​ก็​ไม่​สามารถ​บรรลุ​เป้าหมาย​นี้​ได้​ด้วย​ความ​รุนแรง. นอกจากนี้เขายังเข้าใจด้วยว่าประเทศที่มีอารยธรรมโบราณซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเป้าหมายของการพิชิตของชาวเปอร์เซียนั้นได้รับผลกระทบจากโรคร้ายแรงและพร้อมที่จะเห็นผู้ช่วยให้รอดและผู้รักษาของพวกเขาอยู่ในนั้น ไซรัสใช้สถานการณ์นี้อย่างชำนาญซึ่งอธิบายทั้งความสำเร็จทางทหารที่น่าทึ่งของเขาและชื่อเสียงของ "พ่อ" และ "ผู้ปลดปล่อย" ซึ่งติดอยู่กับเขาในความทรงจำไม่เพียง แต่ชาวเปอร์เซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เขาพิชิตด้วยรวมถึงชาวบาบิโลนด้วย , ชาวกรีกและชาวยิว

ไซรัสใน “แถลงการณ์” กล่าวว่า “จาก […] ถึงอาชูร์และซูซา อากาเด เอชนุนนา ซัมบัน เมตูร์นู จนถึงชายแดนของประเทศคูตี เมืองต่างๆ [อีกฟากหนึ่ง] ของแม่น้ำไทกริสซึ่งมีที่อยู่อาศัยอยู่ เทพเจ้าทั้งหลายที่สถาปนาขึ้นในสมัยโบราณนั้น ข้าพเจ้าได้ส่งพวกเขากลับไปยังที่ของเขา และได้สถาปนาที่อยู่ของเขาเป็นนิตย์ ฉันรวบรวมคนของพวกเขาทั้งหมดและส่งพวกเขากลับไปยังหมู่บ้านของพวกเขา และบรรดาเทพเจ้าแห่งสุเมอร์และอัคคัดซึ่งนาโบไนดัสได้ย้ายไปยังบาบิโลนด้วยความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าทั้งหลาย ตามคำสั่งของเทพเจ้ามาร์ดุก เจ้านายผู้ยิ่งใหญ่ เราได้จัดให้อยู่ในวังของพวกเขาอย่างปลอดภัย ซึ่งเป็นที่พำนักแห่งความสุขของ หัวใจ." ไซรัสเริ่มดำเนินการตามมาตรการนี้ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชะตากรรมของจักรวรรดิเปอร์เซียที่เขาสร้างขึ้น ทันทีหลังจากการพิชิตบาบิโลน “ จาก Kislim ถึงเดือน Addar (ตั้งแต่วันที่ 25 พฤศจิกายน 539 ถึง 23 มีนาคม 538 ปีก่อนคริสตกาล) เทพเจ้าแห่งดินแดนอัคคัดซึ่งนาโบไนดัสได้พาไปยังบาบิโลนได้กลับมายังที่อยู่อาศัยของพวกเขา” พงศาวดารของชาวบาบิโลนรายงาน การเคลื่อนไหวนี้ได้รับการอนุมัติโดยทั่วไปจากชาวบาบิโลน เป็นสัญลักษณ์ของการกลับคืนสู่สันติภาพและความเป็นระเบียบเรียบร้อย

รณรงค์ต่อต้าน Massagetae ความตายของไซรัส

เห็นได้ชัดเจนว่าไซรัสถือว่าการทำสงครามกับอียิปต์ภายใต้กลุ่มอามาซิสที่มีพลังนั้นยังเกิดขึ้นก่อนเวลาอันควรและหันไปต่อต้านชนเผ่าเร่ร่อนในอิหร่านและเอเชียกลาง ไม่มีใครรู้ว่าภูมิภาคเหล่านั้นที่อยู่ในรายชื่อดาไรอัส (ปาร์เธีย ดรังเจียนา อาเรีย โคราสเมีย แบคเทรีย ซอกเดียนา ไกดารา ซากี ซัตตาจิดา อาราโชเซีย และมากา) กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเปอร์เซียหรือไม่ หรือว่าพวกเขาถูกผนวกเข้ากับรัฐเปอร์เซียหรือไม่ ก่อนการพิชิตบาบิโลนด้วยซ้ำ ดูเหมือนว่าจะตามมาจาก Herodotus ว่า Bactrians และ Sakas ติดตามบาบิโลนตามลำดับการผนวก (“... บาบิโลน ชาว Bactrian ชาว Sakas และชาวอียิปต์เป็นอุปสรรคต่อไซรัส”) นักประวัติศาสตร์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช (Arrian, Strabo) ยังกล่าวถึงการรณรงค์ของไซรัสผ่าน Gedrosia ซึ่งเขาสูญเสียกองทัพทั้งหมด ยกเว้นทหารเพียงเจ็ดนาย รวมถึงการก่อตั้งเมือง Cyropolis บนฝั่ง Jaxartes (ชื่อโบราณของซีร์ดาร์ยา)

การรณรงค์ครั้งหนึ่งของไซรัสในเอเชียกลางกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับเขา ในเดือนกรกฎาคม 530 ปีก่อนคริสตกาล e. ตามคำกล่าวของ Herodotus ในการต่อสู้กับ Massagetae ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ Yaxartes ไซรัสพ่ายแพ้และเสียชีวิตอย่างสิ้นเชิง ตามคำกล่าวของเฮโรโดทัส "ราชินี" (นั่นคือผู้นำหญิง) ของ Massagetae โทมิริส แก้แค้นไซรัสที่ลูกชายของเธอเสียชีวิต สั่งให้พบศพของไซรัสและจุ่มศีรษะของเขาลงในหนังไวน์ที่เต็มไปด้วยเลือด จึงเสนอให้เขาดับความกระหายเลือดที่ไม่รู้จักพอ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากทราบแน่ชัดว่าไซรัสถูกฝังอยู่ที่ปาซาร์กาเด (ที่ที่อเล็กซานเดอร์มหาราชเห็นศพของเขา) ตอนนี้จึงถือว่าไม่น่าเชื่อถือ Berossus กล่าวว่า Cyrus พ่ายแพ้ในการสู้รบกับ Dachians หลังจากการครองราชย์เก้าปีในบาบิโลน Ctesias รายงานการทำสงครามกับ Derbians (ดูเหมือนว่าอยู่ที่ชายแดนของอินเดีย) และอีกครั้งไม่ได้เกิดขึ้นหากไม่มีตำนานที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่ Herodotus มอบให้ ไม่ว่าในกรณีใด สถานที่แห่งการตายของไซรัสนั้นถูกระบุไว้ทุกหนทุกแห่งในขอบเขตสูงสุดของรัฐ ซึ่งอาจต้องมีการตรวจสอบเป็นพิเศษ และทำให้กษัตริย์ผู้เฒ่าต้องเผชิญกับความจำเป็นในการทำสงครามเป็นการส่วนตัว

ไซรัสครองราชย์มา 29 ปีและถูกฝังไว้ที่ปาซาร์กาแด ซึ่งยังคงมีอนุสาวรีย์หลงเหลืออยู่ ซึ่งถือว่าเป็นสุสานของเขาและชวนให้นึกถึงรูปแบบของสุสานในเอเชียไมเนอร์ ใกล้หลุมฝังศพนี้มีข้อความ Pesi-Elamo-Babylonian แบบสั้นและเรียบง่ายถูกแกะสลัก - "ฉันคือ Kurush กษัตริย์ Achaemenid" และยังพรรณนาถึงสัตว์มีปีกที่เฝ้าพระราชวังซึ่งอยู่ที่นี่ในชุดพระราชา Elamite และผ้าโพกศีรษะของชาวอียิปต์ พระเจ้า แทบจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเป็นเจ้าของหลุมฝังศพของไซรัสนี้เป็นเพียงเพราะความสอดคล้องที่สมบูรณ์ของโครงสร้างกับคำอธิบายเช่นของ Aristobulus ซึ่งอเล็กซานเดอร์สั่งให้ดูแลความปลอดภัยของมัน ในช่วงอนาธิปไตยที่เกิดขึ้นระหว่างการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ในอินเดีย หลุมฝังศพถูกปล้น แต่ผู้พิชิตมาซิโดเนียกลับมาและประหารชีวิตพวกโจร อย่างไรก็ตาม พวกเขาแทบไม่พบของมีค่าในนั้นเลย และอเล็กซานเดอร์ก็ประหลาดใจกับความสุภาพเรียบร้อยซึ่งผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้ถูกฝังไว้

ความทรงจำของคิระ

ภาพลักษณ์ของไซรัสทิ้งรอยประทับไว้อย่างลึกซึ้งในวรรณคดีตะวันออกและโบราณโบราณ ในช่วงเวลาสั้นๆ ผู้นำของชนเผ่าเล็กๆ ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักได้ก่อตั้งอาณาจักรอันทรงพลังที่ทอดยาวตั้งแต่แม่น้ำสินธุและ Jaxartes ไปจนถึงทะเลอีเจียนและพรมแดนของอียิปต์ ไซรัสเป็นนักรบและรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ไม่เพียงแต่โดดเด่นด้วยความฉลาดทางการเมืองและการมองการณ์ไกลทางการทูตเท่านั้น แต่ยังมีความสุขกับความโชคดีซึ่งทำให้มีเดียและบาบิโลเนียอยู่ในมือของเขา ถูกฉีกออกจากกันด้วยความขัดแย้งภายในและผู้ที่เห็นว่าในตัวเขาไม่ใช่ผู้พิชิตคนต่างด้าวมากนัก ผู้ปลดปล่อย ความเป็นมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลของเขา มีรากฐานมาจากบุคลิกส่วนตัวและในศาสนาที่บริสุทธิ์ ล้อมรอบบุคลิกภาพของเขาด้วยรัศมี และนำมาซึ่งช่วงเวลาที่สดใสในประวัติศาสตร์ของเอเชียตะวันตกระหว่างความโหดร้ายของชาวอัสซีเรียกับลัทธิเผด็จการเปอร์เซียในเวลาต่อมา พระองค์ทรงปรากฏเป็นที่ต้องการของประชาชนและเสด็จจากไป สร้างเอเชียใหม่และเริ่มต้นยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ ในความทรงจำของชาวเปอร์เซีย เขายังคงเป็น “บิดาของประชาชน” ชาวยิวเรียกเขาว่าผู้เจิมของพระยะโฮวา ความนิยมในบุคลิกภาพของไซรัสในสมัยโบราณนั้นยิ่งใหญ่มากจนทำให้เขามีความสามารถที่น่าอัศจรรย์ (ตัวอย่างเช่นเขารู้จักชื่อนักรบของเขา) ฝ่ายตรงข้ามยังยอมรับถึงความยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งได้รับการยืนยันจากประเพณีของชาวกรีก แม้ว่ารัฐที่มีอำนาจซึ่งสร้างขึ้นโดยไซรัสจะเป็นภัยคุกคามต่อกรีซในอีกสองศตวรรษข้างหน้า แต่ชาวกรีกในเวลาต่อมาก็พูดถึงเขาในฐานะผู้ปกครองที่ชาญฉลาดและยุติธรรม Cyropaedia ของ Xenophon มีคำอธิบายที่สมมติขึ้นเป็นส่วนใหญ่ว่า Cyrus เป็นกษัตริย์ในอุดมคติ

การพิชิตบาบิโลนโดยชาวเปอร์เซีย

กษัตริย์เปอร์เซีย ไซรัส ใน 550 ปีก่อนคริสตกาล จ. พิชิตสื่อ.

การล่มสลายของอำนาจมัธยฐานได้รับการต้อนรับจากนาโบไนดัสด้วยความยินดี เพราะมันทำให้เขามีโอกาสได้ตั้งหลักในเมืองฮาร์ราน แต่ชัยชนะของเขายังเร็วเกินไป เนื่องจากเปอร์เซียกลายเป็นศัตรูที่อันตรายยิ่งกว่ามีเดีย

ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง Babylonia ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับอียิปต์และลิเดีย (ในเอเชียไมเนอร์) เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น อย่างไรก็ตามในปี 546 ไซรัสพิชิตเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด รวมทั้งลิเดียด้วย และกองทหารของเขาก็เคลื่อนทัพไปตามชายแดนบาบิโลน

แน่นอน นาโบไนดัสและเบลชัสซาร์หวังว่าพวกเขาจะสามารถนั่งอยู่ด้านหลังป้อมปราการอันทรงพลังซึ่งครั้งหนึ่งเนบูคัดเนสซาร์เคยสร้างไว้ได้ระยะหนึ่ง เมื่อถึงจุดนี้ เมื่อชาวเปอร์เซียเริ่มโจมตีในปี 538 กษัตริย์แห่งบาบิโลเนียก็ไม่ได้รับการสนับสนุนใดๆ ในประเทศอีกต่อไป นี่คือปัจจัยกำหนด

เมื่อสงครามระหว่างอาณาจักรนีโอบาบิโลนและเปอร์เซียเริ่มต้นขึ้น ตำแหน่งของนาโบไนดัสมีความซับซ้อนเนื่องจากความขัดแย้งภายใน ฐานะปุโรหิตในเมืองหลวง การค้าขาย และชนชั้นสูงที่กินผลประโยชน์ของเจ้าของทาส ไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ แก่ตนเองจากการครองราชย์ของกษัตริย์องค์นี้ มีความไม่พอใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับนโยบายทางศาสนาของกษัตริย์ ผู้ซึ่งประกาศให้เทพแห่งดวงจันทร์ Sin ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในเมือง Harran ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Nabonidus ให้เป็นหัวหน้าของวิหารแพนธีออนแทน Marduk

พ่อค้าชาวบาบิโลนซึ่งดำเนินธุรกิจและมีรายได้ต้องทนทุกข์ทรมานจากสงคราม ต้องการยุติสงครามที่ยากลำบาก อย่างน้อยก็โดยการยอมจำนนต่อไซรัส โดยหวังว่าจะขยายกิจกรรมของตนภายในอำนาจอันกว้างใหญ่ของเปอร์เซีย

ฐานะปุโรหิตและชนชั้นสูงที่ฉกฉวยการค้าของเจ้าของทาสไม่เห็นมีอะไรเลวร้ายเลยในความจริงที่ว่าไซรัสจะขึ้นครองบัลลังก์ของชาวบาบิโลน เนื่องจากมีกษัตริย์ชาวบาบิโลนอยู่ตรงหน้าเขา เช่น ชาวคัสไซต์และชาวเคลเดีย

กองทัพบาบิโลนไม่ได้ใช้งานมาเป็นเวลานาน เห็นได้ชัดว่ากองทัพนี้เป็นทหารรับจ้างครึ่งหนึ่ง ครึ่งหนึ่งใช้กำลัง ไม่มีการเตรียมพร้อมเพียงพอ และยังไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้กับกองทัพที่พิชิตสองมหาอำนาจสำคัญตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ชะตากรรมของรัฐบาบิโลนที่เป็นเจ้าของทาสนั้นไม่แยแสกับมวลชนจำนวนมากที่เห็นว่าการดำรงอยู่ของมันนั้นมีความยากลำบากเหลือทนหน้าที่ที่เสียหายและการขู่กรรโชกอย่างต่อเนื่อง

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวรอคอยการมาถึงของชาวเปอร์เซียอย่างกระตือรือร้นยิ่งขึ้น โดยหวังว่ากษัตริย์เปอร์เซียจะปลดปล่อยพวกเขาจาก “การเป็นเชลยของชาวบาบิโลน” และส่งคืนพวกเขากลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา

ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียเริ่มรุกคืบไปตามหุบเขาแม่น้ำดิยาลา หลังจากการสู้รบที่ Opis ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำสายนี้กับแม่น้ำไทกริส ชาวเปอร์เซียก็ผ่านกำแพง Median ของเนบูคัดเนสซาร์โดยไม่มีการต่อสู้และเข้ายึดครองสิปปาร์

ตำนานมาถึงเราซึ่งมีบอกไว้ใน "หนังสือดาเนียล" ในพระคัมภีร์ว่าเบลชัสซาร์กำลังฉลองในพระราชวังเมื่อมีจดหมายที่เขียนด้วยมือที่ลุกเป็นไฟปรากฏขึ้นบนผนัง จดหมายเหล่านี้บอกเป็นนัยถึงการล่มสลายของบาบิโลนซึ่งจะเกิดขึ้นในคืนเดียวกันนั้น

ในบทกวีประชาธิปไตยของศตวรรษที่ 19 และ 20 มีการนำเสนอภาพของเบลชัสซาร์ที่กำลังฉลองอยู่ในพระราชวัง ซึ่งไม่สามารถเข้าใจสัญญาณที่ทำนายถึงความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้นได้

บาบิโลนถูกจับภายใต้สถานการณ์ต่อไปนี้: นาโบไนดัสกลับมาที่บาบิโลนและร่วมกับเบลชัสซาร์ขังตัวเองอยู่ในป้อมปราการ ในช่วงเวลาที่กองทหารของไซรัสอยู่ใต้กำแพงบาบิโลน ประตูที่อยู่ข้างหน้าพวกเขาเปิดออกโดยไม่ต้องสู้รบ

การสู้รบเกิดขึ้นเฉพาะในลานพระราชวังป้อมปราการเท่านั้น ในสถานการณ์เช่นนี้ บาบิโลนไม่สามารถรอดได้โดยการเปิดประตูระบายน้ำและท่วมพื้นที่โดยรอบ หรือโดยกำแพงอันทรงพลัง ชาวเปอร์เซียเข้ามาในเมืองโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้สนับสนุน

นาโบไนดัสถูกจับและถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมืองคาร์มาเนียทางตะวันออกของอิหร่านในเวลาต่อมา เบลชัสซาร์ถูกสังหาร

ทัศนคติของชาวเปอร์เซียต่อเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าบาบิโลนนั้นน่าทึ่งมาก พวกเขาเข้าควบคุมเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของชาวบาบิโลนและลัทธินี้ก็ดำเนินไปตลอดเวลาโดยไม่มีอุปสรรค

หลังจากนั้นไม่นาน ไซรัสก็มาถึงบาบิโลนเป็นการส่วนตัว ซึ่งเขารวบรวมคำจารึก ในคำจารึกแถลงการณ์นี้ ไซรัสได้กำหนดตำแหน่งตามประเพณีของกษัตริย์บาบิโลน ในนั้น เขาได้ประณามการปกครองที่ “ไร้พระเจ้า” ของนาโบไนดัส

เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนการล้อม Nabonidus ได้ขนส่งรูปปั้นเทพเจ้าไปยังบาบิโลน เมื่อไซรัสมาถึง รูปปั้นเหล่านี้ก็ถูกส่งกลับไปยังที่เดิม

ตามที่ตัวแทนของฐานะปุโรหิตซึ่งอาศัยอยู่ในบาบิโลเนียคาดหวังไว้ ชาวเปอร์เซียได้ให้ความคุ้มครองทุกรูปแบบแก่พวกเขา

หลังจากการล่มสลายของบาบิโลน อาณาจักรบาบิโลนก็ดำรงอยู่อย่างเป็นทางการมาระยะหนึ่งแล้ว กษัตริย์แห่งเปอร์เซียยังคงถูกเรียกว่า "กษัตริย์แห่งบาบิโลน" ในเวลาเดียวกัน ขุนนางชาวบาบิโลนไม่เคยมีบทบาทนำในรัฐเปอร์เซียเลย

พวกเปอร์เซียนส่งส่วยบาบิโลเนีย เครื่องบรรณาการนี้มีอายุประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. มีจำนวนเงินถึง 30 ตันต่อปี เป็นที่ทราบกันดีว่าจำนวนส่วยที่อียิปต์จ่ายนั้นน้อยกว่ามาก: 20 ตัน

การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองภายในของบาบิโลเนีย แต่องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรมีสีที่แตกต่างกันมากขึ้น: นักรบและพ่อค้าชาวเอเชียไมเนอร์อียิปต์และอิหร่านปรากฏตัวขึ้น นอกจากนี้ ชาวเปอร์เซียจำนวนหนึ่งยังกลายเป็นเจ้าของที่ดินและเจ้าของทาสของชาวบาบิโลนอีกด้วย

ประชากรทั่วไปเพียงแต่คาดหวังว่าชะตากรรมของพวกเขาจะแย่ลง เนื่องจากตอนนี้พวกเขาตกอยู่ภายใต้การกดขี่สองครั้ง: ชนชั้นปกครองบาบิโลนเองและลัทธิเผด็จการเปอร์เซีย

ไซรัส - การยึดบาบิโลน, นาโบไนดัส, เบลชัสซาร์

“แล้วก้อนหินก็จะร้องออกมา…”โอภารินทร์ เอ.เอ.

ส่วนที่ 1 การศึกษาทางโบราณคดีของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล
7. “ฉันเรียกเธอตามชื่อ…”

2 ตุลาคม 562 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 สิ้นพระชนม์ในบาบิโลน ดูเหมือนว่าลมหายใจแห่งชีวิตที่ทิ้งกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ออกไปจากอาณาจักรที่เขาสร้างขึ้นด้วย เมื่อคืนดีกับพระเจ้าแล้ว ผู้ปกครองก็ทิ้งสภาพที่ไม่คืนดีให้ต้องทนทุกข์ทรมานจากความวุ่นวายภายใน เมื่อทราบเส้นทางของประวัติศาสตร์โลกที่พระเจ้าเปิดเผยแก่เขาและเชื่อมั่นจากประสบการณ์อันขมขื่นของเขาเองว่าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้กษัตริย์เห็นได้ชัดว่ารู้สึกถึงการเข้าใกล้ของอาณาจักรเงินซึ่งควรจะกวาดล้างผลไม้ทั้งหมดออกไป ของกิจกรรมของเขา แต่นักบวชและขุนนางทหารไม่ต้องการที่จะยอมรับความจริงข้อนี้ และทันทีหลังจากงานศพของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาก็เริ่มต่อสู้เพื่ออำนาจ ภายในห้าปี มีกษัตริย์สามองค์ขึ้นครองบัลลังก์ - อาเบล-มาร์ดุก (562-560 ปีก่อนคริสตกาล) บุตรชายของเนบูคัดเนสซาร์ เนริกลาสซาร์ (560-556 ปีก่อนคริสตกาล) บุตรเขยของเนบูคัดเนสซาร์และลาบาชิ-มาร์ดุก (556-556 ปีก่อนคริสตกาล) ) อาร์ พ.ศ. ) บุตรชายของเนริกลาสซาร์ หลานชายของเนบูคัดเนสซาร์ ขึ้นครองบัลลังก์และสังหารโดยขุนนางคนเดียวกัน

การรัฐประหารครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม 556 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อนักบวชที่ไม่พอใจกับภารกิจของลาบาชิ-มาร์ดุก ได้สังหารกษัตริย์ บนบัลลังก์ที่ว่างเปล่าพวกเขายกบุตรชายของผู้นำอราเมอิกคนหนึ่งชื่อ Nabonidus ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางอ้อมกับราชวงศ์ที่ปกครอง แต่ที่นี่พวกปุโรหิตคิดผิดเพราะในกษัตริย์องค์ใหม่พวกเขาได้รับนักปฏิรูปศาสนา มารดาของกษัตริย์องค์ใหม่คือ อัดดาคุปปี นักบวชหญิงของเทพเจ้าซิน (เทพแห่งดวงจันทร์) ดังนั้นเมื่ออยู่ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของแม่ของเขา ผู้ปกครองจึงเริ่มส่งเสริมเทพเจ้าบาปให้เป็นที่หนึ่งในวิหารแห่งเทพเจ้าของชาวบาบิโลน นอกจากนี้เขายังทำสิ่งนี้เพื่อจำกัดอำนาจของนักบวชผู้มีอำนาจทั้งหมดของเทพเจ้า Marduk ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวิหาร Esagila (ซึ่งรวมถึง Etemenanka หอคอย Babel ที่มีชื่อเสียง) ในเวลาเดียวกัน นาโบไนดัสเริ่มดำเนินนโยบายต่างประเทศที่กระตือรือร้น ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล เขาจับ Harran จาก Medes โดยใช้ประโยชน์จากสงครามกับเปอร์เซีย และจากนั้นไปที่ภูมิภาค Teimu ในอาระเบียตอนกลาง ที่นั่นในปี 549 เขาได้ย้ายที่อยู่อาศัยของเขา โดยทิ้งการควบคุมบาบิโลนไว้ให้กับเบลชัสซาร์บุตรชายของเขา (เบล-ชาร์-อุตสึรุ) ซึ่งเป็นหลานชายของเนบูคัดเนสซาร์ที่อยู่ฝั่งมารดาของเขา ชื่อหลังทำให้เกิดความขัดแย้งในวงการวิทยาศาสตร์มาอย่างยาวนาน ความจริงก็คือชื่อนี้ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์เท่านั้นมานานหลายศตวรรษ (ดูบทที่ 5 ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล) ในขณะที่แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ทั้งหมดพูดถึงนาโบไนดัสในฐานะกษัตริย์องค์สุดท้ายของบาบิโลนเท่านั้น โดยไม่เอ่ยชื่อเบลชัสซาร์ เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ ข้อความที่ 29 ในบทที่ 5 ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียลดูไม่ชัดเจนมากขึ้น: “แล้วตามคำสั่งของเบลชัสซาร์ พวกเขาจึงสวมชุดดาเนียลให้สวมชุดสีแดงเข้ม และเอาโซ่ทองคำคล้องคอเขาแล้วประกาศให้เป็นอันที่สาม ผู้ปกครองในราชอาณาจักร” ทำไมที่สาม? ทำไมไม่เป็นอย่างที่สอง ในเมื่อผู้ปกครองบาบิโลนคนแรกและคนเดียวคือนาโบไนดัส? ในท้ายที่สุด การถกเถียงจบลงด้วยการที่เบลชัซซาร์ถูกปฏิเสธความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ และบทที่ 5 ของหนังสือของศาสดาพยากรณ์ดาเนียล ได้รับเสียงปรบมือดังๆ จากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ได้รับการประกาศว่าเป็นเทพนิยาย! แต่พงศาวดารของชาวบาบิโลนพูดเพื่อปกป้องผู้ปกครองของพวกเขา...

พงศาวดารบาบิโลน
ในปีพ. ศ. 2396 ในเมืองอูร์ที่วัดแห่งหนึ่งมีการค้นพบสิ่งที่เรียกว่าเสานาโบไนดัสซึ่งเป็นพงศาวดารหิน เมื่อถอดรหัสมีข้อความอ่านดังนี้: “ขออย่าให้ข้าพระองค์ทำบาป กษัตริย์นาโบไนดัสแห่งบาบิโลนต่อพระองค์ และให้ความเคารพของฉันอยู่ในใจของเบลชัสซาร์ลูกชายหัวปีและเป็นที่รักของฉัน... และใส่ไว้ในใจของเบลชัสซาร์ลูกชายหัวปีของฉันผู้สืบเชื้อสายมาจากเอวของฉันความเกรงกลัวต่อความเป็นพระเจ้าสูงสุดของคุณเพื่อที่เขาจะไม่กระทำความผิด บาปใด ๆ และชื่นชมยินดีกับชีวิตที่บริบูรณ์" [*1] . วันนี้ชื่อของเบลชัซซาร์เข้ามาแทนที่อย่างถูกต้องในงานประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่จากต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักประวัติศาสตร์ในประเทศด้วยอุดมการณ์ของรัฐที่ไม่อนุญาตให้พวกเขาเขียนความจริงมาเป็นเวลานาน เมื่อวิเคราะห์เรื่องราวของนักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณและเปรียบเทียบกับพระคัมภีร์ ศาสตราจารย์อาร์. เอฟ. ดัฟเฟอร์ตีจากมหาวิทยาลัยเยลเขียนว่า “เรื่องราวในพระคัมภีร์เหนือกว่าเรื่องอื่นๆ ทั้งหมดเพราะเบลชัสซาร์กำหนดให้เป็นกษัตริย์ และเพราะยอมรับว่าอาณาจักรอยู่ภายใต้การปกครองแบบทวิภาคี ” [*2]

พงศาวดารของประวัติศาสตร์
แม้ว่านาโบไนดัสจะดำเนินนโยบายอย่างแข็งขัน แต่ประเทศก็เข้าสู่ห้วงลึกอย่างไม่อาจควบคุมได้ นอกเหนือจากภัยคุกคามโดยตรงที่เกิดจากระบอบกษัตริย์มิโด-เปอร์เซียที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ กษัตริย์ยังไม่ได้รับการสนับสนุนจากบาบิโลเนียด้วยซ้ำ ในด้านหนึ่ง นักบวชแห่งมาร์ดุกซึ่งไม่พอใจกับนโยบายของเขา ได้เข้าสู่การเจรจาลับๆ กับไซรัส ในทางกลับกัน ประชาชนที่ถูกพิชิตซึ่งได้รับภาระจากแอกของชาวบาบิโลน การโอนที่ประทับของราชวงศ์ไปยังเทมาอย่างไม่อาจเข้าใจได้นั้นเห็นได้ชัดว่ามีสาเหตุมาจากความกลัวชีวิตของนาโบไนดัส “ในเมืองหลวง ผู้ปกครองที่แท้จริงยังคงเป็นบุตรชายของนาโบไนดัส - เบลชัสซาร์ (เบล-ชาร์-อุตสึรุ)” [*3] ขณะเดียวกันในฤดูใบไม้ผลิปี 539 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพมิโด-เปอร์เซียซึ่งนำโดยไซรัสเริ่มการรณรงค์ต่อต้านบาบิโลน เมื่อพิจารณาถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงหลายปีนั้น จากพงศาวดารของสงครามและการรณรงค์ การรัฐประหารในพระราชวังและการก่อกบฏ คุณมั่นใจว่า “พระเจ้าทรงทำนายเหตุการณ์ต่างๆ ได้แม่นยำมากกว่าที่ประวัติศาสตร์บันทึกไว้ และประวัติศาสตร์นั้นเป็นไปตามคำพยากรณ์ที่เกิดขึ้นจริง” และบางทีคำจำกัดความสุดท้ายนี้เหมาะที่สุดสำหรับประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ และตัวอย่างของไซรัสทำให้เรามั่นใจในเรื่องนี้อีกครั้ง

คำให้การในพระคัมภีร์
“...พระเจ้า...ผู้กล่าวถึงไซรัส: ผู้เลี้ยงแกะของเรา และเขาจะทำตามความประสงค์ของเราทั้งหมด และจะพูดกับเยรูซาเล็มว่า: “เจ้าจะถูกสร้าง!” และไปที่พระวิหาร: “เจ้าจะถูกก่อตั้ง!” พระเจ้าตรัสกับไซรัสผู้เจิมของพระองค์ว่า “เราจับมือขวาของเจ้าเพื่อเจ้าจะได้ปราบบรรดาประชาชาติ และเราจะปลดเข็มขัดออกจากเอวของกษัตริย์ แล้วประตูจะเปิดให้เจ้าและประตูก็จะเปิด อย่าปิด; เราจะไปก่อนเจ้า และเราจะทำให้ภูเขาราบลง เราจะพังประตูทองสัมฤทธิ์เป็นชิ้นๆ และจะพังลูกกรงเหล็ก และเราจะมอบทรัพย์สมบัติที่เก็บไว้ในความมืดและทรัพย์สมบัติที่ซ่อนอยู่แก่เจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้า ผู้ที่เรียกเจ้าตามชื่อ พระเจ้าแห่งอิสราเอล” (อิสยาห์ 44:28; 45:1-3) ในคำทำนายนี้พูดเมื่อ 150 ปีก่อนการกำเนิดของไซรัส (การนัดหมายของคำทำนายนี้ไม่ได้โต้แย้งแม้แต่กับนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า) ไม่เพียงทำนายพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการฟื้นฟูกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น ไม่เพียงแต่พลังของรัฐในอนาคตเท่านั้น แต่สิ่งที่ วิเศษที่สุด - ชื่อของกษัตริย์ในอนาคต - ไซรัส! เป็นเวลา 150 ปีที่พระเจ้าทรงเปิดเผยชื่อของกษัตริย์องค์นี้แก่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งพระเจ้ากำหนดให้สำเร็จตามพระประสงค์ของพระเจ้า เฮโรโดตุสเล่าให้เราฟังโดยละเอียดเกี่ยวกับวัยเด็กของไซรัส ปู่ของเขาซึ่งเป็นราชาแห่งมีเดีย อัสตีเอจส์ ผู้เกรงกลัวบัลลังก์ ต้องการจะฆ่าเขาอย่างไร เกี่ยวกับการปลดปล่อยอันน่าอัศจรรย์ของไซรัส และการฟื้นคืนชีพอันน่าทึ่งของเขา [*4] หลังจากรอดชีวิตและกลายเป็นกษัตริย์ของมนุษย์แม้จะมีทุกสิ่งทุกอย่าง ไซรัสก็เข้าสู่การต่อสู้เดี่ยวกับบาบิโลน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นการตอบสนองพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่รู้ตัว เติมเต็มประโยคที่พระเจ้าประกาศต่อบาบิโลน ติดหล่มอยู่ในความมึนเมาและการบูชารูปเคารพ

หมายเหตุสำหรับบทที่ 7

[*1] เอเน็ต ร. 313 บ.
[*2] นาโบนิดัสและเบลชัสซาร์ พ.ศ. 2472 หน้า 200.
[*3] ประวัติศาสตร์โลก ฉบับที่ 24 พ.ศ. 2539 ต. 3 หน้า 229
[*4] เฮโรโดทัส พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ หนังสือ 1. หน้า 108-130.

เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น เธอได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับอียิปต์และลิเดีย (ในเอเชียไมเนอร์) อย่างไรก็ตามในปี 546 ไซรัสพิชิตเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด รวมทั้งลิเดียด้วย และกองทหารของเขาก็เคลื่อนทัพไปตามชายแดนบาบิโลน
แน่นอน นาโบไนดัสและเบลชัสซาร์หวังว่าพวกเขาจะสามารถนั่งอยู่ด้านหลังป้อมปราการอันทรงพลังซึ่งครั้งหนึ่งเนบูคัดเนสซาร์เคยสร้างไว้ได้ระยะหนึ่ง เมื่อถึงจุดนี้ เมื่อชาวเปอร์เซียเริ่มโจมตีในปี 538 กษัตริย์แห่งบาบิโลเนียก็ไม่ได้รับการสนับสนุนใดๆ ในประเทศอีกต่อไป นี่คือปัจจัยกำหนด
เมื่อสงครามระหว่างอาณาจักรนีโอบาบิโลนและเปอร์เซียเริ่มต้นขึ้น ตำแหน่งของนาโบไนดัสมีความซับซ้อนเนื่องจากความขัดแย้งภายใน ฐานะปุโรหิตในเมืองหลวง การค้าขาย และชนชั้นสูงที่กินผลประโยชน์ของเจ้าของทาส ไม่เห็นประโยชน์ใด ๆ แก่ตนเองจากการครองราชย์ของกษัตริย์องค์นี้ มีความไม่พอใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับนโยบายทางศาสนาของกษัตริย์ ผู้ซึ่งประกาศให้เทพแห่งดวงจันทร์ Sin ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในเมือง Harran ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Nabonidus ให้เป็นหัวหน้าของวิหารแพนธีออนแทน Marduk
พ่อค้าชาวบาบิโลนซึ่งดำเนินธุรกิจและมีรายได้ต้องทนทุกข์ทรมานจากสงคราม ต้องการยุติสงครามที่ยากลำบาก อย่างน้อยก็โดยการยอมจำนนต่อไซรัส โดยหวังว่าจะขยายกิจกรรมของตนภายในอำนาจอันกว้างใหญ่ของเปอร์เซีย
ฐานะปุโรหิตและชนชั้นสูงที่ฉกฉวยการค้าของเจ้าของทาสไม่เห็นมีอะไรเลวร้ายเลยในความจริงที่ว่าไซรัสจะขึ้นครองบัลลังก์ของชาวบาบิโลน เนื่องจากมีกษัตริย์ชาวบาบิโลนอยู่ตรงหน้าเขา เช่น ชาวคัสไซต์และชาวเคลเดีย
กองทัพบาบิโลนไม่ได้ใช้งานมาเป็นเวลานาน เห็นได้ชัดว่ากองทัพนี้เป็นทหารรับจ้างครึ่งหนึ่ง ครึ่งหนึ่งใช้กำลัง ไม่มีการเตรียมพร้อมเพียงพอ และยังไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้กับกองทัพที่พิชิตสองมหาอำนาจสำคัญตลอดหลายปีที่ผ่านมา
ชะตากรรมของรัฐบาบิโลนที่เป็นเจ้าของทาสนั้นไม่แยแสกับมวลชนจำนวนมากที่เห็นว่าการดำรงอยู่ของมันนั้นมีความยากลำบากเหลือทนหน้าที่ที่เสียหายและการขู่กรรโชกอย่างต่อเนื่อง
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวรอคอยการมาถึงของชาวเปอร์เซียอย่างกระตือรือร้นยิ่งขึ้น โดยหวังว่ากษัตริย์เปอร์เซียจะปลดปล่อยพวกเขาจาก “การเป็นเชลยของชาวบาบิโลน” และส่งคืนพวกเขากลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา
ใน 538 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียเริ่มรุกคืบไปตามหุบเขาแม่น้ำดิยาลา หลังจากการสู้รบที่ Opis ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำสายนี้กับแม่น้ำไทกริส ชาวเปอร์เซียก็ผ่านกำแพง Median ของเนบูคัดเนสซาร์โดยไม่มีการต่อสู้และเข้ายึดครองสิปปาร์

ตำนานมาถึงเราซึ่งมีบอกไว้ใน "หนังสือดาเนียล" ในพระคัมภีร์ว่าเบลชัสซาร์กำลังฉลองในพระราชวังเมื่อมีจดหมายที่เขียนด้วยมือที่ลุกเป็นไฟปรากฏขึ้นบนผนัง จดหมายเหล่านี้บอกเป็นนัยถึงการล่มสลายของบาบิโลนซึ่งจะเกิดขึ้นในคืนเดียวกันนั้น
ในบทกวีประชาธิปไตยของศตวรรษที่ 19 และ 20 มีการนำเสนอภาพของเบลชัสซาร์ที่กำลังฉลองอยู่ในพระราชวัง ซึ่งไม่สามารถเข้าใจสัญญาณที่ทำนายถึงความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้นได้
บาบิโลนถูกจับภายใต้สถานการณ์ต่อไปนี้: นาโบไนดัสกลับมาที่บาบิโลนและร่วมกับเบลชัสซาร์ขังตัวเองอยู่ในป้อมปราการ ในช่วงเวลาที่กองทหารของไซรัสอยู่ใต้กำแพงบาบิโลน ประตูที่อยู่ข้างหน้าพวกเขาเปิดออกโดยไม่ต้องสู้รบ
การสู้รบเกิดขึ้นเฉพาะในลานพระราชวังป้อมปราการเท่านั้น ในสถานการณ์เช่นนี้ บาบิโลนไม่สามารถรอดได้โดยการเปิดประตูระบายน้ำและท่วมพื้นที่โดยรอบ หรือโดยกำแพงอันทรงพลัง ชาวเปอร์เซียเข้ามาในเมืองโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้สนับสนุน
นาโบไนดัสถูกจับและถูกส่งตัวไปลี้ภัยในเมืองคาร์มาเนียทางตะวันออกของอิหร่านในเวลาต่อมา เบลชัสซาร์ถูกสังหาร
ทัศนคติของชาวเปอร์เซียต่อเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าบาบิโลนนั้นน่าทึ่งมาก พวกเขาเข้าควบคุมเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของชาวบาบิโลน และลัทธินี้ก็ดำเนินไปตลอดเวลาโดยไม่มีอุปสรรค
หลังจากนั้นไม่นาน ไซรัสก็มาถึงบาบิโลนเป็นการส่วนตัว ซึ่งเขารวบรวมคำจารึก ในคำจารึกแถลงการณ์นี้ ไซรัสได้กำหนดตำแหน่งตามประเพณีของกษัตริย์บาบิโลน ในนั้น เขาได้ประณามการปกครองที่ “ไร้พระเจ้า” ของนาโบไนดัส
เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนการล้อม Nabonidus ได้ขนส่งรูปปั้นเทพเจ้าไปยังบาบิโลน เมื่อไซรัสมาถึง รูปปั้นเหล่านี้ก็ถูกส่งกลับไปยังที่เดิม
ตามที่ตัวแทนของฐานะปุโรหิตซึ่งอาศัยอยู่ในบาบิโลเนียคาดหวังไว้ ชาวเปอร์เซียได้ให้ความคุ้มครองทุกรูปแบบแก่พวกเขา
หลังจากการล่มสลายของบาบิโลน อาณาจักรบาบิโลนก็ดำรงอยู่อย่างเป็นทางการมาระยะหนึ่งแล้ว กษัตริย์แห่งเปอร์เซียยังคงถูกเรียกว่า "กษัตริย์แห่งบาบิโลน" ในเวลาเดียวกัน ขุนนางชาวบาบิโลนไม่เคยมีบทบาทนำในรัฐเปอร์เซียเลย
พวกเปอร์เซียนส่งส่วยบาบิโลเนีย เครื่องบรรณาการนี้มีอายุประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล จ. มีจำนวนเงินถึง 30 ตันต่อปี เป็นที่ทราบกันดีว่าจำนวนส่วยที่อียิปต์จ่ายนั้นน้อยกว่ามาก: 20 ตัน
มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเกิดขึ้นในด้านเศรษฐกิจ
และชีวิตการเมืองภายในของบาบิโลเนีย แต่องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรมีสีที่แตกต่างกันมากขึ้น: นักรบและพ่อค้าชาวเอเชียไมเนอร์อียิปต์และอิหร่านปรากฏตัวขึ้น นอกจากนี้ ชาวเปอร์เซียจำนวนหนึ่งยังกลายเป็นเจ้าของที่ดินและเจ้าของทาสของชาวบาบิโลนอีกด้วย
ประชากรทั่วไปเพียงแต่คาดหวังว่าชะตากรรมของพวกเขาจะแย่ลง เนื่องจากตอนนี้พวกเขาตกอยู่ภายใต้การกดขี่สองครั้ง: ชนชั้นปกครองบาบิโลนเองและลัทธิเผด็จการเปอร์เซีย

เพิ่มเติมในหัวข้อ การพิชิตบาบิโลนโดยชาวเปอร์เซีย:

1. บทที่ 3 การยึดกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวเปอร์เซีย การรุกรานเปอร์เซียในปี 623 และความพ่ายแพ้ที่เกิดขึ้นกับกษัตริย์เปอร์เซีย การล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยอาวาร์และเปอร์เซีย ความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลกของสงครามเปอร์เซีย