ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ศีลระลึกของคริสตจักรคืออะไร

ฐานะปุโรหิต พรแห่งการปลดปล่อย

ถึงผู้ศรัทธาที่ได้รับศีลระลึกครั้งแรกของนักบุญ บัพติศมาให้สิทธิที่จะเป็นสมาชิกโดยสมบูรณ์ของศาสนจักรนี้และเพื่อประโยชน์ของวิสุทธิชนคนอื่นๆ ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม

ในน่านน้ำของเซนต์. บัพติศมาจะชำระล้างบาปของคนๆ หนึ่งออกไป แต่แล้วเมื่อตกอยู่ในบาปข้อใดข้อหนึ่ง เขาก็จะทำให้ทั้งจิตวิญญาณและร่างกายของเขาเป็นมลทินอีกครั้ง และถ้าไม่มีความรู้สึกกลับใจในตัวเขา เขาก็แข็งตัวขึ้นในสิ่งสกปรกที่เป็นบาปนี้ สร้างกำแพงที่ว่างเปล่าแห่งความเหินห่างจากพระเจ้าขึ้นมา

เพื่อที่จะทำลายกำแพงที่แยกเราออกจากพระเจ้า คริสตจักรได้ยื่นมือช่วยเหลือเราอีกครั้ง - เธอเสนอศีลระลึกแห่งการกลับใจแก่เรา

ศีลระลึกนี้คืออะไร? กล่าวโดยย่อ นี่เป็นการสารภาพบาปของตนอย่างจริงใจต่อหน้าพยานของพระเจ้า - นักบวช

ในระหว่างการปฏิบัติศีลระลึกนี้ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงปรากฏอย่างมองไม่เห็น และผ่านทางผู้รับใช้ของพระองค์ - ปุโรหิต - พระองค์เองทรงยอมรับคำสารภาพของคนบาปที่กลับใจ และขึ้นอยู่กับสิ่งหลัง: รับการอภัยจากพระเจ้าหรือจากสิ่งที่คุณมาพร้อมกับ นั่นคือถ้าบุคคลตระหนักถึงความบาปของเขาและสารภาพบาปด้วยใจที่สำนึกผิด มีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะละทิ้งบาปและแก้ไขชีวิตของเขา ด้วยวิธีนี้เขาจะทำลายกำแพงแห่งความแปลกแยกและจากลูกแห่งพระพิโรธของพระเจ้าก็กลายเป็นลูกแห่งความรักของพระองค์ ความเมตตาและพระพรของพระเจ้ากลับคืนสู่เขา และอะไรจะน่ายินดีและปลอบโยนได้มากไปกว่าการติดสนิทอยู่กับความรักของพระคริสต์อยู่เสมอ! พระองค์ทรงประทานความรักอย่างเอื้อเฟื้อแก่ผู้ที่กลับใจใหม่ด้วยความจริงใจ แล้วได้รวมตัวกับพระองค์ในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิท ชิมพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตอันมีค่าของพระองค์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น

ศีลศักดิ์สิทธิ์นี้เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่ได้รับการสถาปนาโดยพระคริสต์เองเมื่ออยู่ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย - อาหารมื้อสุดท้ายในวันที่พระองค์ต้องทนทุกข์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์ "... หยิบขนมปังและให้ศีลให้พรหักและ ทรงแจกจ่ายให้เหล่าสาวกตรัสว่า จงรับไปรับประทานเถิด นี่เป็นกายของเรา พระองค์ทรงหยิบถ้วยนั้นมาขอบพระคุณแล้วตรัสกับพวกเขาว่า “พวกท่านจงดื่มจากมันเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเรา” พันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” (มัทธิว 26:28)

ดังนั้น แก่นแท้ของนักบุญ ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ขนมปังโฮลวีตและไวน์องุ่นได้รับการเปลี่ยนสภาพ (เปลี่ยนแปลง) ด้วยฤทธิ์อำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ กลายเป็นพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์และพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์และ รับใช้สำหรับคริสเตียนที่ต้อนรับพวกเขาในฐานะที่เป็นหนึ่งเดียวกันทางวิญญาณและทางกายภาพอย่างแท้จริงกับพระคริสต์: "ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา"

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราซึ่งเป็นพระเจ้าที่แท้จริงและสมบูรณ์แบบ ขณะเดียวกันก็ทรงเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบด้วย ทุกคนเห็นได้ยินและสัมผัสเขาเหมือนคนธรรมดา

เช่นเดียวกับปาฏิหาริย์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ของการจุติเป็นมนุษย์ พระคริสต์ทรงพอพระทัยที่จะปกปิดพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ดังนั้นเมื่อผู้สื่อสารรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่นก็หมายความว่าเขารับประทานร่างกายและพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ที่สุดขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราในนั้น

โดยการรับศีลมหาสนิทด้วยความเคารพนับถือ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้รับเกียรติให้เป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟกล่าวสิ่งนี้เกี่ยวกับศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ว่า “มนุษย์เป็นเหมือนเหล็ก และพระกายของพระคริสต์ก็เป็นไฟที่แผดเผา และเมื่อบุคคลหนึ่งรวมกันในศีลระลึกอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมกับพระคริสต์ เขาก็จะกลายเป็นไฟและยุติธรรม ดังที่คนป่วยไม่อาจมองดูดวงอาทิตย์ด้วยตาของตนได้ ผีก็ไม่สามารถมองดูผู้ที่ได้รับพระกายของพระคริสต์อย่างคู่ควรได้ฉันนั้น”

และนักบุญยอห์น Chrysostom ยืนยันคุณค่าแห่งความรอดของศีลมหาสนิทกล่าวว่าหากบุคคลใดได้รับการศีลมหาสนิทอย่างมีค่าควรและเสียชีวิตในวันนี้ เขาจะไม่ผ่านการทดสอบอันเลวร้ายในชีวิตหลังความตายและเหล่าทูตสวรรค์ก็นำวิญญาณของเขาไปยังที่พำนักแห่งสวรรค์โดยตรง แน่นอนว่าไม่ใช่เพื่อประโยชน์และการกระทำของเขา แต่เพื่อประโยชน์ของศาลเจ้าที่เขายอมรับในวันนั้น

ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้เรามั่นใจว่าความสำคัญของศีลมหาสนิทในชีวิตของเรามีความสำคัญเพียงใด?

ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ผู้ศรัทธาเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ แต่คริสเตียนยุคใหม่ที่ไม่มีชีวิตที่บริสุทธิ์เหมือนบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล จะต้องเข้าร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยปีละ 4 ครั้ง - ระหว่างการอดอาหารตามที่กำหนด แน่นอน ก่อนหน้านี้ เตรียมตัวให้พร้อมด้วยการงดอาหาร ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐาน การคืนดีกับครอบครัวและเพื่อนบ้านอย่างจริงใจ และสุดท้าย การกลับใจอย่างจริงใจต่อหน้าผู้สารภาพของคุณ

เมื่อเตรียมการเช่นนี้แล้ว ด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา เราสามารถเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ และยอมรับอย่างถ่อมใจในความไม่คู่ควรของเรา ยอมรับพระกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

ในการปฏิบัติศาสนกิจในโบสถ์ พระสงฆ์มักจะพบกับผู้คนที่รู้สึกเขินอายเพราะข้อเท็จจริงที่ว่าคนจำนวนมากได้รับศีลมหาสนิทจากถ้วยหนึ่งใบและช้อนหนึ่งช้อน พวกเขากลัวที่จะติดโรคติดเชื้อที่ผู้สื่อสารคนใดคนหนึ่งอาจต้องทนทุกข์ทรมาน จะแก้ไขความสับสนนี้ได้อย่างไร?

ตอนแรกมองผิวเผินก็ดูแปลกที่ทั้งคนสุขภาพดีและคนป่วยรับศีลมหาสนิทจากช้อนเดียวกัน จากมุมมองของสุขอนามัยและสามัญสำนึกมันไม่สามารถทำได้! แต่ถ้าเรามองศีลมหาสนิทจากมุมมองของนักบุญ ครูทั้งหลาย เราจะเห็นว่าแนวทางแก้ไขปัญหานี้มีความแตกต่างลึกซึ้งเพียงใด

ศีลมหาสนิท ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น เป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคริสตจักร และที่ใดมีความลึกลับ ความลึกลับแห่งการกระทำของพระเจ้า ทุกอย่างจะต้องถูกรับรู้โดยศรัทธา ไม่ใช่โดยข้อสรุปที่มีเหตุผล คริสเตียนผู้เชื่ออย่างจริงใจ เมื่อเขารับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เข้าใจว่าเขาไม่เพียงแต่ชิมขนมปังและเหล้าองุ่นเท่านั้น แต่ยังชิมพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราด้วย ดังนั้นสำหรับเขาจึงไม่มีความสงสัยหรือ ความสับสน บรรดาผู้ที่มารบันดาลให้ล่อลวงอันตรายของการเจ็บป่วยจากถ้วยศีลมหาสนิทเพียงถ้วยเดียวสามารถถามคำถาม: จะอธิบายความจริงที่ว่าพระสงฆ์ที่รับใช้มานานหลายทศวรรษและเมื่อสิ้นสุดพิธีสวดแต่ละครั้งจะใช้ของประทานศักดิ์สิทธิ์ที่เหลืออยู่ใน ถ้วยที่เขาให้ศีลมหาสนิทแก่ทั้งคนป่วยและคนปกติไม่เคยป่วยด้วยโรคติดต่อเลยหรือ? ข้าพเจ้ายังยืนยันเรื่องนี้ได้อีกเมื่อรับใช้บนบัลลังก์ของพระเจ้ามากว่าห้าสิบปี แต่แล้วความจริงที่ว่าผู้คนที่ป่วยหนัก บางครั้งสิ้นหวัง หลังจากเข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ทำให้แพทย์ประหลาดใจ ก็มีสุขภาพและความแข็งแกร่งเพิ่มขึ้นล่ะ! ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถึงพลังการรักษาที่มีอยู่ในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิท

ตอนนี้จำเป็นต้องพูดสองสามคำเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการแต่งงาน ปัจจุบัน แนวคิดเรื่องการแต่งงานมักลดเหลือเพียงการอยู่ร่วมกันทางเนื้อหนังของชายและหญิง สัญชาตญาณของความต้องการทางเพศถูกส่งต่อเป็นความรัก และหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งรู้สึกอิ่มเอมกับความรักดังกล่าวในทันใด ความรู้สึกรังเกียจอีกฝ่ายก็ปรากฏขึ้น ความปรารถนาที่จะกำจัดมันให้เร็วที่สุดนั่นคือการหย่าร้างเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือสิ่งที่เราเห็นจากสถิติที่น่าเศร้า ทุกวันนี้ การแต่งงานครั้งที่สามทุก ๆ ครั้งก็สลายไป นี่คือความหายนะของครอบครัว มันนำมาซึ่งความเศร้าโศกและการทำลายล้างศีลธรรมของรากฐานของชีวิตทั้งหมด ไม่เพียงแต่ต่อครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมและรัฐโดยรวมด้วย นี่คือข้อเท็จจริงที่น่าเศร้าของการแต่งงานแบบพลเรือน การแต่งงานที่ไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

บางคนอาจคัดค้าน: ไม่มีกรณีการหย่าร้างระหว่างคู่สามีภรรยาเหล่านั้นที่ชำระชีวิตแต่งงานของพวกเขาในศาสนจักรไม่ใช่หรือ? ใช่ มี แต่นี่เป็นข้อยกเว้นของกฎ โดยพื้นฐานแล้ว ผู้คนที่มาที่พระวิหารของพระเจ้าด้วยเจตจำนงเสรีของตนเองเพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการแต่งงานตระหนักดีว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ และผู้ประกอบพิธีศีลระลึก พระสงฆ์ มีหน้าที่ต้องอธิบายให้คู่บ่าวสาวทราบล่วงหน้าว่าพวกเขากำลังจะทำอะไร เพื่อที่นี่ไม่ใช่การแสดงความเคารพต่อแฟชั่นในปัจจุบัน ว่านี่ไม่ใช่แค่พิธีกรรมที่สวยงาม แต่เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ สหภาพการแต่งงานที่พระเจ้าผู้สร้างพระองค์เองทรงสถาปนาขึ้นในสวรรค์ เมื่อพระองค์ทรงสร้างมนุษย์กลุ่มแรก - ชายและหญิง นักบุญเคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรีย เน้นความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน กล่าวว่า “พระเจ้าทรงรวมผู้ที่รับศีลศักดิ์สิทธิ์ให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและประทับอยู่ท่ามกลางพวกเขา” องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงอวยพรการรวมตัวกันของหัวใจสองดวง การรวมตัวของจิตวิญญาณและร่างกายด้วยความรักซึ่งกันและกันผ่านทางพระฉายาแห่งความรักของพระคริสต์และคริสตจักรผ่านทางพระสงฆ์ผู้รับใช้ของพระองค์

ใช่แล้ว การแต่งงานแบบคริสเตียนเป็นความลึกลับของความรัก ไม่ใช่แค่ความรักของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นความรักของพระเจ้าด้วย นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลในจดหมายของเขายืนยันว่า “ข้อลึกลับนี้ยิ่งใหญ่…” (อฟ. 5.32) เพราะว่าความรักของสามีต่อภรรยาของเขานั้นคล้ายคลึงกับความรักของพระคริสต์ต่อคริสตจักรซึ่งพระองค์ทรงยอมรับการตรึงกางเขนบนไม้กางเขน และการเชื่อฟังด้วยความรักของภรรยาต่อสามีของนางก็คล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ของ คริสตจักรถึงพระคริสต์ซึ่งพบความสุขในการเป็นและความสุขอันไม่มีที่สิ้นสุดในตัวเขา ใช่ เคล็ดลับแห่งความสุขของคู่สมรสที่เป็นคริสเตียนอยู่ที่การปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าร่วมกัน โดยรวมจิตวิญญาณของพวกเขาเข้าด้วยกันและกับพระคริสต์

และหากไม่มีความรักต่อพระคริสต์ ความสัมพันธ์จะไม่แข็งแกร่งอีกต่อไป เพราะไม่เพียงแต่ในการดึงดูดซึ่งกันและกัน ในรสนิยมร่วมกัน ในผลประโยชน์ร่วมกันทางโลกยังมีความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นที่แท้จริงอยู่ แต่ในทางกลับกัน บ่อยครั้งค่านิยมทั้งหมดเหล่านี้เริ่มให้บริการการแยกจากกันในทันที .

ดังนั้น ศรัทธาในพระคริสต์และชีวิตที่บริบูรณ์ในคริสตจักรของพระองค์เท่านั้นจึงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นเพียงอย่างเดียวสำหรับการแต่งงานแบบคริสเตียนที่ไม่ละลายน้ำ “สิ่งที่พระเจ้าทรงเชื่อมเข้าด้วยกัน มนุษย์ไม่ได้แยกจากกัน” (มัทธิว 19:6)

ควรสังเกตด้วยว่าพระคุณและพรของพระเจ้าซึ่งสอนระหว่างศีลระลึกแห่งการแต่งงาน ไม่เพียงตกบนผู้ที่แต่งงานเท่านั้น แต่ยังตกบนบุตรที่เกิดกับพวกเขา และบนบ้านทั้งหมดของพวกเขาด้วย นี่คือคุณค่าที่ไม่อาจต้านทานได้ของการแต่งงานในคริสตจักร และคู่สมรสที่มีเหตุผลควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาพระพรของพระเจ้าและความรักของพระองค์ไว้จนบั้นปลายชีวิต

สามีภรรยาที่ยอมรับว่าตนเองเป็นสมาชิกของศาสนจักรต้องเชื่อฟังศาสนจักรในทุกสิ่ง และเธอกล่าวผ่านปากของอัครสาวกเปาโลว่า “ภรรยาไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของตน แต่เป็นสามี สามีก็ไม่มีอำนาจเหนือร่างกายของตนเช่นกัน เว้นแต่ภรรยาจะไม่เบี่ยงเบนจากกัน เว้นแต่ โดยยินยอมขณะถือศีลอดและอธิษฐานแล้วกลับมาอยู่ด้วยกันอีก เพื่อว่าซาตานจะไม่ล่อลวงท่านด้วยความยับยั้งชั่งใจ" (1 คร. 7:4-5)

จากทั้งหมดที่กล่าวมาก็ชัดเจน: เพื่อที่จะเป็นทายาทแห่งความสุขสวรรค์ในชีวิตนิรันดร์ในอนาคตคุณต้องจัดระเบียบชีวิตของคุณบนโลกนี้ก่อนนั่นคือ วางไว้ภายใต้กรอบของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำที่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ และเพื่อการนี้คุณต้องทำงานหนักและสร้างชีวิตของคุณให้เป็นอาคารที่แข็งแกร่งและเชื่อถือได้ซึ่งคุณต้องการอยู่อย่างมีความสุขและสงบสุขและไม่กลัว "ทั้งลมหรือน้ำหรือสิ่งอื่นใดที่จะเสียหาย" สำหรับ รากฐานของบ้านหลังนี้จะเป็นศรัทธาที่แท้จริง ผนังของมันจะถูกยึดโดยออร์โธดอกซ์ และหลังคาจะเป็นความรักของพระเจ้าและพรของพระองค์ต่อผู้สร้างบ้านหลังนี้

การก่อสร้างอาคารใด ๆ ต้องใช้วัสดุที่หลากหลาย: นอกเหนือจากอิฐ, ซีเมนต์, ตะปูและไม้, แก้ว, สี ฯลฯ ก็เป็นสิ่งจำเป็นโดยที่บ้านจะไม่เหมาะสำหรับการอยู่อาศัย

ในทำนองเดียวกัน การสร้างชีวิตของเราก็ต้องอาศัยวัสดุตกแต่งเพื่อการตกแต่งเช่นกัน สิ่งเหล่านี้คือสถาบันและพิธีกรรมของคริสตจักรมากมาย ประเพณีที่ดีและศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมคริสเตียน แม้ว่าเราจะได้พูดถึงบางส่วนไปแล้วก่อนหน้านี้ แต่หัวข้อนี้ก็กว้างและกว้างใหญ่ ดังนั้นนอกจากที่กล่าวไปแล้วเราก็ยังควรตอบคำถามที่หลายคนกังวลอยู่

ศีลระลึกออร์โธดอกซ์
ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มีศีลระลึก 7 ประการ: บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ (การสารภาพ) ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) พิธีศีลระลึก (พิธีศีลระลึก) ศีลระลึกแห่งการแต่งงาน และศีลระลึกของฐานะปุโรหิต

บัพติศมา

นี่เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก ซึ่งถือเป็นการเข้าสู่โลกแห่งศาสนาคริสต์ของผู้เชื่อและเข้าร่วมกับคริสตจักรของพระคริสต์ การก่อตั้งตามพระกิตติคุณเริ่มต้นด้วยการรับบัพติศมา (การแช่ตัวในน้ำให้บริสุทธิ์) ดำเนินการโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา ประเพณีการรับบัพติศมาของคริสเตียนเริ่มต้นด้วยพระวจนะของพระเยซูคริสต์: “...จงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” (มัทธิว 28:19; มาระโก 16: 16)

การยืนยัน

ตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทันทีหลังจากรับบัพติศมาคริสเตียนจะได้รับศีลระลึกแห่งการยืนยันซึ่งผู้เชื่อจะได้รับของประทานเมื่อเจิมส่วนต่างๆของร่างกายด้วยโลกที่ถวายแล้วในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ เพิ่มขึ้นและเข้มแข็งขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

การกลับใจหรือการสารภาพ

ศีลระลึกนี้ชำระผู้เชื่อให้สะอาดจากบาปที่เขาทำหลังจากรับบัพติศมา และให้ความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตคริสเตียนทางโลกต่อไป โดยการสารภาพบาปต่อปุโรหิต คริสเตียนจะได้รับการอภัยจากเขา และพระเจ้าเองก็ทรงปลดบาปของเขาออกจากบาปอย่างลึกลับ

ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท

คริสต์ศาสนิกชนหลัก ในส่วนสุดท้ายของพิธีสวด ผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น รับประทาน (ส่วน) จากพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเพื่อการปลดบาปและเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ โดยการยอมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ คริสเตียนจะรวมตัวกับพระคริสต์และกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในคริสตจักรของพระองค์

ศีลระลึกของการเจิมหรือการเจิม

พรของน้ำมันเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเมื่อเจิมร่างกายด้วยน้ำมัน พระคุณของพระเจ้าจะอัญเชิญผู้ป่วย เพื่อรักษาความอ่อนแอทางจิตใจและร่างกาย ชัดเจนยิ่งขึ้น ศีลระลึกนี้เปิดเผยในสาส์นของอัครสาวกยากอบ ซึ่งมีการระบุถึงนักแสดงว่า “ผู้ใดในพวกท่านป่วย ให้เรียกพวกเอ็ลเดอร์ของศาสนจักรมา และให้พวกเขาสวดอ้อนวอนแทนเขา โดยเจิมเขาด้วยน้ำมันในโบสถ์ พระนามของพระเจ้า และคำอธิษฐานด้วยศรัทธาจะทำให้ผู้ป่วยหาย และพระเจ้าจะทรงโปรดให้เขาหายโรค และถ้าเขาทำบาป เขาจะได้รับการอภัย" (ยากอบ 5:14-15)

ศีลระลึกของการแต่งงาน

ศีลระลึกซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวสัญญาอย่างเต็มใจว่าจะซื่อสัตย์ต่อกันในการสมรสต่อพระสงฆ์และพระศาสนจักร การแต่งงานของพวกเขาจะได้รับพรตามภาพลักษณ์ของการเป็นหนึ่งเดียวกันฝ่ายวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร และพวกเขาขอพระคุณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอันบริสุทธิ์สำหรับ การประสูติอันศักดิ์สิทธิ์และการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต

ฐานะปุโรหิตเป็นศีลระลึกซึ่งโดยการวางมือของปุโรหิต พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่ถูกเลือกอย่างถูกต้อง และสั่งให้เขาประกอบพิธีศีลระลึกและดูแลฝูงแกะของพระคริสต์ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจะประกอบเฉพาะกับผู้ชายที่เป็นของนักบวช ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ผู้ที่แต่งงานครั้งแรกที่พระศาสนจักรถวายให้ หรือผู้ที่ได้ปฏิญาณตนไว้แล้ว และผู้ที่ได้รับเลือกให้เลื่อนตำแหน่งเป็นคนหนึ่ง ลำดับชั้นของคริสตจักรสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ ศีลระลึกนี้เรียกอีกอย่างว่าการอุปสมบทหรือการอุปสมบท

พระศาสนจักรเขียนนักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้เลี้ยงแกะผู้ยิ่งใหญ่ว่า “เห็นอกเห็นใจและตอบสนองความต้องการที่จำเป็นทั้งหมดของจิตวิญญาณและร่างกายของคริสเตียนโดยช่วยเหลือหรือให้ความช่วยเหลืออย่างแข็งขันผ่านอำนาจของพระเยซูคริสต์เจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดย ใคร ทุกจิตวิญญาณมีชีวิตอยู่».

ในบรรดาการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งภายใต้ภาพที่มองเห็นได้ พระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า พลังงานทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้สร้างขึ้น ได้ถูกสื่อสารไปยังผู้เชื่อ มันบำรุงและรักษาธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเรา

ศีลศักดิ์สิทธิ์ก็มี ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากสิ่งเหล่านั้นได้รับการสถาปนาโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เอง ในแต่ละข้อมีการสื่อสารถึงพระคุณบางอย่างแก่คริสเตียนซึ่งเป็นลักษณะของศีลระลึกนี้โดยเฉพาะ ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดซึ่งใช้สื่อสารของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอดคล้องกับความต้องการที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ทำไมเราถึงยอม. บัพติศมาหรือเราจะให้บัพติศมาลูกหลานของเรา? โดยปกติพระสงฆ์จะถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ระหว่างการสนทนาก่อนศีลระลึกกับผู้ที่เตรียมจะเป็นคริสเตียนหรือต้องการจะให้บัพติศมาบุตรของตน ทุกคนจะต้องตอบคำถามที่สำคัญมากนี้ก่อนอื่นเพื่อตนเอง แล้วทำไมเราถึงรับบัพติศมา? คุณสามารถได้ยินคำตอบที่แตกต่างกันมาก: เพื่อให้พระเจ้าส่งความโชคดีเข้ามาในชีวิต เพื่อไม่ให้ป่วย เราเป็นชาวรัสเซีย เราอาศัยอยู่ในรัสเซีย ซึ่งหมายความว่าเราต้องรับบัพติศมา เพื่อคนชั่วจะได้ไม่ทำให้เสียและเสียมัน ฯลฯ คำตอบทั้งหมดนี้ผิดอย่างสิ้นเชิงหรือมีความจริงเพียงส่วนน้อยเท่านั้น ใช่แล้ว ในการบัพติศมาบุคคลนั้นได้รับการปกป้องและคุ้มครองจากอำนาจของศัตรูทั้งหมด ใช่ ประเทศของเราเป็นออร์โธดอกซ์มานานกว่าพันปีแล้ว และบรรพบุรุษของเราได้ทิ้งสมบัติล้ำค่านี้ไว้ให้เรา นั่นคือ ความเชื่อของคริสเตียนและประเพณีออร์โธดอกซ์ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ ในบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เราบังเกิดใหม่ - เพื่อชีวิตใหม่ที่เป็นนิรันดร์ และตายเพื่อชีวิตเก่า ทางกามารมณ์และทางบาป ด้วยน้ำบัพติศมา บุคคลจะได้รับการชำระล้างจากบาปดั้งเดิม เช่นเดียวกับบาปทั้งหมดที่เขาทำก่อนรับบัพติศมา หากเขารับบัพติศมาเมื่อเป็นผู้ใหญ่ เราเข้ามาในโลกนี้ผ่านทางพ่อแม่ของเรา พวกเขาให้กำเนิดเรา และเราได้รับการเกิดทางวิญญาณในอ่างบัพติศมา เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้(ยอห์น 3:5) พระเจ้าบอกเรา การเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์หมายถึงการช่วยจิตวิญญาณของคุณให้ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น และโดยการรับบัพติศมา เราก็ได้รับการรับจากพระเจ้า ฟื้นฟูความสัมพันธ์นั้นกับพระองค์ที่มนุษยชาติได้สูญเสียไป กว่าสองพันปีก่อนพระเยซูคริสต์เสด็จมาในโลก เราคำนวณลำดับเหตุการณ์ของเราจากวันอันยิ่งใหญ่นี้ เมื่อถึงเวลาที่พระองค์เสด็จมา บาปของผู้คนก็ทวีคูณมากขึ้น ธรรมชาติของมนุษย์ถูกทำลายไปมากจนจำเป็นต้องฟื้นฟูมัน เพื่อฟื้นฟูภาพลักษณ์ของมนุษย์ที่เสื่อมโทรมลงเนื่องจากตัณหา เพื่อทำเช่นนี้ พระเจ้าเองทรงรับเอาธรรมชาติของมนุษย์ของเราไว้กับพระองค์เอง และดำเนินไปตลอดเส้นทางแห่งชีวิตทางโลก ตั้งแต่การเกิด การล่อลวง ความทุกข์ทรมาน และจนกระทั่งความตาย พระคริสต์ทรงเอาชนะการทดลองทั้งหมด อดทนต่อความทรมานทั้งหมด สิ้นพระชนม์เพื่อเราบนไม้กางเขนและฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง จึงเป็นการฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกสู่บาปอีกครั้ง ตอนนี้ทุกคนที่ยอมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ก็เกิดจากพระคริสต์ กลายเป็นคริสเตียนและสามารถชื่นชมผลแห่งการเสียสละเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ เดินตามเส้นทางที่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นในข่าวประเสริฐ เพราะพระองค์เองตรัสเกี่ยวกับพระองค์เอง: เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต(ยอห์น 14:6) ข่าวประเสริฐเป็นพระวจนะของพระเจ้า เป็นตำราแห่งชีวิตของคริสเตียนทุกคน มันบอกเราถึงวิธีการดำเนินชีวิต วิธีติดตามเส้นทางของพระคริสต์ วิธีต่อสู้กับบาป และวิธีรักพระเจ้าและผู้คน

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาจะดำเนินการในสามช่วงเวลาด้วยการวิงวอนของบุคคลในพระตรีเอกภาพ นักบวชจุ่มบุคคลที่รับบัพติศมาในอ่างด้วยคำพูด: “ผู้รับใช้ของพระเจ้ารับบัพติศมา ( ชื่อชื่อ) ในนามของพระบิดา สาธุ และพระบุตร สาธุ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

พระผู้ช่วยให้รอดทรงบัญชาให้บัพติศมาในนามของพระตรีเอกภาพโดยสั่งให้อัครสาวกให้บัพติศมา ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์(มธ 28:19)

ในการบัพติศมา บุคคลไม่เพียงกลายเป็นลูกของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสมาชิกของศาสนจักรด้วย คริสตจักรถูกสร้างขึ้นโดยพระคริสต์พระองค์เอง: ฉันจะสร้างคริสตจักรของเรา และประตูนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักรนั้น(มธ 16:18) คริสตจักรคือพระกายของพระคริสต์ ประชากรของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยความเชื่อร่วมกัน การอธิษฐาน และศีลศักดิ์สิทธิ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้า สิ่งเหล่านี้คือผู้นำแห่งพระคุณของพระเจ้า ซึ่งเป็นพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้ถูกสร้าง ในนั้นเราได้รับพระคุณ ความช่วยเหลือจากพระเจ้า สิ่งเหล่านี้รักษาธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเรา

บุคคลประกอบด้วยจิตวิญญาณและร่างกาย วิญญาณต้องการการดูแลมากกว่าร่างกาย เราไม่เคยลืมเรื่องร่างกาย แต่หลายคนอาจจำไม่ได้เรื่องจิตวิญญาณมานานหลายปี เราได้กล่าวไปแล้วว่าบัพติศมาเรียกว่าการเกิดครั้งที่สอง คุณแม่หลังคลอดลูกทำอย่างไร? เธอวางมันลงบนหน้าอกของเธอแล้วป้อนอาหารให้เขา หลังจากรับบัพติศมาบุคคลก็ต้องการการบำรุงเลี้ยงทางวิญญาณเช่นกัน - ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมคำอธิษฐาน บัพติศมาเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทางเท่านั้น การให้กำเนิดบุคคลนั้นไม่เพียงพอ เขาต้องได้รับการเลี้ยงดู ได้รับการศึกษา และฝึกฝน บัพติศมาก็เปรียบได้กับเมล็ดพืชเช่นกัน หากคุณรดน้ำเมล็ด คลายดิน กำจัดวัชพืช และดูแลมัน ต้นไม้ที่สวยงามก็จะเติบโตและออกผล แต่หากไม่ดูแลเมล็ดพืชนั้นก็อาจตายและไม่เกิดประโยชน์ใดๆ เช่นเดียวกับในชีวิตฝ่ายวิญญาณ บัพติศมาไม่ได้ช่วยเราโดยอัตโนมัติหากไม่มีความพยายามของเรา สิ่งนี้ทำให้เราเป็นลูกของพระผู้เป็นเจ้าและลูกของศาสนจักร ซึ่งหมายความว่าเราต้องใช้ของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณทั้งหมดที่มีอยู่ในศาสนจักร พระเจ้าทรงลงทุนในทุกสิ่งที่เราต้องการเพื่อความรอดของเราในศาสนจักร ศีลศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐานตอนเช้าและตอนเย็น, วันอาทิตย์และวันหยุด, การอดอาหาร - ทั้งหมดนี้ควรมาพร้อมกับชีวิตของบุคคลออร์โธดอกซ์ หลังจากยอมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว เราต้องพยายามเรียนรู้อย่างเต็มที่มากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ: อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณอื่นๆ โชคดีที่โอกาสมากมายในการศึกษาด้วยตนเองเปิดกว้างแล้ว ด้วยความพยายามเพียงเล็กน้อย คุณสามารถเรียนรู้พื้นฐานของความเชื่อออร์โธดอกซ์ ศึกษาประเพณีของคริสตจักร และวันหยุดได้ ไม่จำเป็นต้องคิดว่าเนื่องจากเราไม่ได้สอนเรื่องนี้มาตั้งแต่เด็ก เราก็ไม่สามารถเข้าใจวิทยาศาสตร์นี้ได้อีกต่อไป มันไม่สายเกินไปที่จะไปหาพระเจ้าไม่ว่าวัยใดก็ตาม และพระเจ้าจะทรงเปิดเผยพระองค์เองแก่ทุกคนที่หันมาหาพระองค์อย่างแน่นอน

ถ้าผู้ใดรับบัพติศมาและดำเนินชีวิตต่อไปโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิต เขาก็เป็นเหมือนคนบ้าที่ซื้อตั๋วรถไฟแต่ไม่ยอมไป หรือเขาเข้ามหาวิทยาลัยที่ดีมากแต่ไม่อยากเรียน บางคนถูกพาไปโบสถ์เพียงสองครั้งในชีวิต ครั้งหนึ่งเพื่อรับบัพติศมา และครั้งที่สองเพื่อรับพิธีศพ สิ่งนี้น่ากลัว: หมายความว่าทั้งชีวิตของบุคคลผ่านไปโดยไม่มีพระเจ้า

หลังจากบัพติศมา บุคคลไม่เพียงแต่เกิดเข้าสู่ชีวิตใหม่เท่านั้น แต่ยังตายไปสู่ชีวิตเก่าอันบาปด้วย คริสเตียนต้องหลีกเลี่ยงบาป ต่อสู้กับมัน และดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า โดยการรับบัพติศมา เราได้รับของประทานแห่งการอภัยบาปทั้งหมดจากพระเจ้า ดังนั้นจึงต้องรักษาเสื้อคลุมบัพติศมาให้สะอาด เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาเขาจึงสวมเสื้อบัพติศมาสีขาว

บัพติศมาเป็นศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ แต่ถ้าไม่มีศรัทธาก็ไม่เกิดผล แต่ยัง ศรัทธาดังที่ทราบกันดีว่า ไม่ได้ใช้งานตายแล้ว(ยากอบ 2:20) และงานแห่งศรัทธาคือชีวิตตามข่าวประเสริฐ การอธิษฐาน การทำความดี พระกิตติคุณบอกว่าเมื่อปีศาจออกจากบุคคล เขาจะท่องไปตามสถานที่รกร้างและไม่พบที่กำบังสำหรับตัวเอง เขากลับมาและเห็นบ้านของเขา (นั่นคือวิญญาณมนุษย์) กวาดออกไป ว่างเปล่า และนำปีศาจอีกเจ็ดตัวติดตัวไปด้วย และสุดท้ายก็แย่กว่าครั้งแรก นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวถึงคำเหล่านี้ถึงศีลระลึกแห่งบัพติศมา เมื่อบัพติศมาเสร็จสิ้น แต่ไม่มีงานฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้น ความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณจะเต็มไปด้วยวิญญาณแห่งความชั่วร้าย หากบุคคลหลังบัพติศมาไม่ได้มีชีวิตฝ่ายวิญญาณหรือพ่อแม่ที่ให้บัพติศมาเด็กอย่ามีส่วนร่วมในการศึกษาฝ่ายวิญญาณ (อย่าสอนคำอธิษฐานให้เขาอย่าพาเขาไปโบสถ์) จิตวิญญาณที่แตกต่างจะเติมเต็มจิตวิญญาณ บัดนี้นิกายและไสยศาสตร์ได้แพร่ขยายออกไปแล้ว สิ่งนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง แต่มีอันตรายอีกประการหนึ่ง: อิทธิพลของความชั่วร้ายที่มีต่อจิตวิญญาณของเด็กผ่านทางสื่อ อินเทอร์เน็ต และการสื่อสารกับคนเลวทรามนั้นมีมหาศาล หากบุคคลไม่ได้รับการศึกษาแบบคริสเตียนที่ถูกต้อง หากจิตวิญญาณของเขาไม่ได้รับการดูแล จิตวิญญาณนั้นจะป่วยฝ่ายวิญญาณ ความชั่วร้ายนั้นเหนียวแน่น การศึกษาของคริสเตียนเป็นการปลูกฝังต่อต้านความชั่วร้ายที่ครอบงำโลก หากไม่มีศรัทธาในพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปกป้องเด็กจากการล่อลวง ความหวังทั้งหมดมีไว้เพื่อครอบครัว

โดยการยอมรับบัพติศมา เราละทิ้งมารและงานทั้งหมดของเขาซึ่งเป็นบาป เพื่อปกป้องเราจากมารร้าย เราได้รับอาวุธอันยิ่งใหญ่: บัพติศมาและไม้กางเขนของพระเจ้า มีข้อความว่า “บันทึกและอนุรักษ์” ไม่ควรถอดออก โดยการถอดไม้กางเขนออกไป เราก็กีดกันตนเองจากการปกป้องและการพิทักษ์ ผู้ที่สวมไม้กางเขน สวดมนต์ และเริ่มศีลระลึกไม่ควรกลัวมาร ถ้าพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายเรา ใครจะต่อต้านเราได้?(โรม 8:31)

เมื่อรับบัพติศมาคริสเตียนจะได้รับเทวดาผู้พิทักษ์ซึ่งคอยปกป้องและปกป้องเขาจากอันตรายทั้งหมดรวมถึงจากอำนาจของปีศาจด้วย ทูตสวรรค์องค์นี้ยังช่วยเหลือบุคคลในทุกเรื่องแห่งความรอดโดยกระตุ้นให้เขาคิดและทำความดี

บิดามารดาและพ่อแม่อุปถัมภ์ควรจำไว้ว่าขณะนี้พวกเขามีความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่เพียงใดในการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน โดยการเลี้ยงดูเด็กตามพระบัญญัติ คุณวางรากฐานตลอดชีวิตของเขา พ่อทุกคน แม่ทุกคนต้องการให้ลูกรักและคอยให้กำลังใจ และบัญญัติข้อที่ห้าพูดถึงเรื่องนี้: ให้เกียรติพ่อและแม่...(อพยพ 20:12) ท่านจำเป็นต้องรู้พระบัญญัติและบอกลูกๆ ของท่านเกี่ยวกับพระบัญญัติเหล่านั้น เมื่อเราสอนลูกให้สวดภาวนาให้พ่อแม่ในตอนเช้า เรากำลังสอนให้เขาให้เกียรติพ่อแม่และดูแลพวกเขาอยู่แล้ว

ครอบครัวคือคริสตจักรเล็กๆ ซึ่งเป็นภาพของโบสถ์ใหญ่ที่ผู้คนสวดภาวนาด้วยกัน รับความรอด และไปหาพระเจ้า หากเราจำสิ่งสำคัญอยู่เสมอ - ความรอดของจิตวิญญาณของเราและความรอดของลูก ๆ ของเรา - เราไปด้วยกันกับพระคริสต์และอธิษฐานถึงพระองค์ พระเจ้าจะทรงอวยพรครอบครัวของเราและส่งความช่วยเหลือจากพระองค์ในการทำงานและกิจการทั้งหมดในชีวิตของเรา

จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วทั้งหมดนี้ (นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่าง) จะถูกเพิ่มเติมให้กับคุณ(มัทธิว 6:33) พระเจ้าบอกเรา

ใช่แล้ว เส้นทางแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นยาก แต่ก็จำเป็นต้องปฏิบัติตาม สิ่งสำคัญคือการทำตามขั้นตอนแรกแล้วมันจะง่ายขึ้น นี่เป็นโอกาสเดียวที่จะช่วยลูกหลานของเรา ปกป้องครอบครัวของเรา และยกระดับประเทศของเรา หากปราศจากการฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ จิตวิญญาณของเรา รัสเซียก็จะไม่ได้เกิดใหม่

ศีลระลึกแห่งการยืนยัน

ศีลระลึกแห่งการยืนยันเสริมศีลระลึกแห่งบัพติศมาและดำเนินการทันทีหลังจากนั้น ราวกับเป็นหนึ่งเดียวกับศีลระลึก ในศตวรรษที่ 3 นักบุญซีเปรียนแห่งคาร์เทจเขียนว่า “บัพติศมาและการยืนยันเป็นพิธีบัพติศมาสองอย่างที่แยกจากกัน แม้ว่าจะเชื่อมโยงกันภายในที่ใกล้เคียงที่สุดเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียว โดยแยกจากกันไม่ได้เมื่อสัมพันธ์กับการแสดงของพวกเขา”

ในศีลระลึกแห่งการยืนยัน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา ประทานของประทานแห่งพระคุณแก่เขา การยืนยัน เช่นเดียวกับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และมีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก ในสมัยอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ ทุกคนที่รับบัพติศมาได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการวางมือของอธิการ ต่อมาได้มีการกำหนดวิธีปฏิบัติในการเจิมด้วยมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสารหอมพิเศษที่ถวายโดยเจ้าคณะนั่นคือหัวหน้าอธิการของคริสตจักร ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มดยอบศักดิ์สิทธิ์จะถูกชงในมอสโกในอาสนวิหารเล็กของอาราม Donskoy ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นกระบวนการที่ยากและยาวนานมาก (ใช้เวลาหลายวัน) ในขณะเดียวกันก็มีการอ่านพระกิตติคุณและมีการเพิ่มส่วนประกอบใหม่ ๆ ลงในครีมมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยรวมแล้วมีสารประมาณสี่สิบชนิด มดยอบจะอวยพรในวันพฤหัสบดีที่ Maundy

เมื่อประกอบพิธีศีลระลึก พระสงฆ์เจิมผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาตามขวางด้วยส่วนหลักของร่างกายที่รับผิดชอบต่อการกระทำ ความรู้สึก และความสามารถ ได้แก่ หน้าผาก ตา จมูก ริมฝีปาก หน้าอก แขนและขา - พร้อมข้อความว่า “ประทับตรา ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”. พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคริสเตียนและชำระธรรมชาติฝ่ายวิญญาณและร่างกายของเขาให้บริสุทธิ์ - ส่วนประกอบของร่างกายและประสาทสัมผัส มนุษย์กลายเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักบุญสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกากล่าวว่า “การยืนยันประทับตราครั้งแรกและฟื้นฟูพระฉายาของพระเจ้า ซึ่งเสียหายในตัวเราเนื่องจากการไม่เชื่อฟัง ในทำนองเดียวกัน เป็นการรื้อฟื้นพระคุณที่พระเจ้าประทานเข้าสู่จิตวิญญาณมนุษย์ในตัวเรา การยืนยันประกอบด้วยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นคลังแห่งกลิ่นหอมของพระองค์ เป็นเครื่องหมายและตราประทับของพระคริสต์” เรายอมรับทั้งการรับบัพติศมาและการยืนยันเพื่อที่จะฟื้นคืนพระฉายาอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าซึ่งได้รับความเสียหายจากการตกสู่บาปในตัวเราเอง

ศรัทธาในพระเจ้า การเข้าสู่คริสตจักร การเกิดใหม่ในศีลศักดิ์สิทธิ์ - ทั้งหมดนี้เปลี่ยนแปลงบุคคล การรับรู้และความรู้สึกของเขาเปลี่ยนไป และเพื่อจุดประสงค์นี้ส่วนต่างๆ ของร่างกายจึงได้รับการเจิมไว้กับโลกศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่ไม่มีศรัทธาและไม่ได้รับความกระจ่างแจ้งจากบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนไร้ความสามารถฝ่ายวิญญาณ คนพิการเรียกอีกอย่างว่าคนพิการ และแท้จริงแล้ว ความสามารถทางจิตวิญญาณของบุคคลดังกล่าวยังน้อยมาก ในทางตรงกันข้าม คริสเตียนที่เกิดใหม่ในการบัพติศมา ได้รับของประทานจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นการยืนยัน ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ เริ่มมองเห็น ได้ยิน และรู้สึกถึงสิ่งที่ปิดบังผู้อื่น ความรู้สึกทางจิตวิญญาณของเขาคมชัดขึ้น ความเป็นไปได้ของเขาเพิ่มขึ้น เปรียบได้กับการที่บุคคลมองดูระยะไกลด้วยตาเปล่าและมองเห็นวัตถุที่อยู่ไกลออกไปอย่างคลุมเครือ ไม่ชัดเจน และไม่สามารถมองเห็นสิ่งใดได้เลย แต่แล้วเขาก็หยิบกล้องส่องทางไกลมาจ่อที่ดวงตาของเขา และภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็เปิดขึ้นมาให้เขาเห็น

ความหมายอีกประการหนึ่งของการยืนยันคือการอุทิศธรรมชาติฝ่ายวิญญาณและร่างกายทั้งหมดของเรา ตลอดชีวิตของเราแด่พระเจ้า บัพติศมาและการยืนยันทำให้เราบริสุทธิ์ และการชำระให้บริสุทธิ์คือการอุทิศตน ชำระให้บริสุทธิ์ หมายถึง การทำให้ศักดิ์สิทธิ์. โดยปกติพิธีบัพติศมาของทารกในคริสตจักรของเราจะดำเนินการในวันที่สี่สิบ เช่นเดียวกับที่พระกุมารคริสต์ถูกพาไปที่พระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นไปตามประเพณี เด็กทารกอายุสี่สิบวันซึ่งเป็นผู้ชายหัวปีในอิสราเอลถูกนำตัวไปที่พระวิหารเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า และเราอุทิศพวกเขาเพื่อรับใช้พระเจ้าผ่านการเจิมอวัยวะและประสาทสัมผัสของเรา นับจากนี้ไป พวกเขาไม่ควรรับใช้ความพึงพอใจอันเป็นบาป แต่เป็นความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา อย่างไรก็ตาม ดังที่นักบุญซีเปรียนแห่งคาร์เทจกล่าวไว้ ไม่มีอุปสรรคในการให้บัพติศมาทารกก่อนวันที่สี่สิบ

คำสารภาพหรือศีลระลึกแห่งการกลับใจ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการกลับใจเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ พระกิตติคุณเป็นพยานถึงสิ่งนี้ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์นเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำว่า: กลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว(มธ 3:2) พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงออกมารับใช้ประชาชนด้วยคำสั่งเดียวกัน (ดู: มัทธิว 4:17) หากไม่มีการกลับใจ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใกล้พระเจ้าและเอาชนะความโน้มเอียงที่เป็นบาปของคุณ บาปคือสิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณ เป็นสิ่งโสโครกในจิตวิญญาณของเรา นี่เป็นภาระซึ่งเป็นภาระที่เราดำเนินและเป็นอุปสรรคอย่างมากต่อชีวิตของเรา บาปไม่อนุญาตให้เราเข้าใกล้พระเจ้า แต่ทำให้เราห่างไกลจากพระองค์ พระเจ้าประทานของประทานอันยิ่งใหญ่แก่เรา - การสารภาพ ในศีลระลึกนี้เราได้รับการยกเว้นจากบาปของเรา หลวงพ่อเรียกการกลับใจ บัพติศมาครั้งที่สอง, พิธีล้างบาปด้วยน้ำตา

พระเจ้าทรงให้อภัยเราจากบาปด้วยการสารภาพผ่านทางปุโรหิตผู้เป็นพยานถึงศีลระลึกและทรงมีอำนาจจากพระเจ้าในการผูกมัดและแก้ไขบาปของมนุษย์ (ดู: มัทธิว 16:19; 18:18) นักบวชได้รับอำนาจนี้โดยการสืบทอดจากอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์

คุณมักจะได้ยินข้อความต่อไปนี้: “เช่นเดียวกับคุณผู้เชื่อ ทุกอย่างก็ง่ายดาย หากคุณทำบาป คุณจะกลับใจ และพระเจ้าทรงให้อภัยทุกสิ่ง” ในสมัยโซเวียต มีพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในอาราม Pafnutyevo-Borovsky และหลังจากที่ผู้เยี่ยมชมได้ตรวจสอบอารามและพิพิธภัณฑ์แล้ว ไกด์ก็เล่นแผ่นเสียงพร้อมเพลง "Once Upon a Time Lived Twelve Thieves" ที่แสดงโดย Chaliapin Fyodor Ivanovich เขียนด้วยเสียงเบสที่นุ่มนวลของเขา:“ เขาละทิ้งสหายของเขา, ละทิ้งการจู่โจม, Kudeyar เองก็ไปที่อารามเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน” หลังจากฟังการบันทึก ไกด์พูดประมาณนี้: “นี่คือสิ่งที่ศาสนจักรสอน: ทำบาป ขโมย ปล้นทรัพย์ แต่คุณยังสามารถกลับใจได้ในภายหลัง” นี่เป็นการตีความเพลงดังที่ไม่คาดคิด เป็นอย่างนั้นเหรอ? อันที่จริงมีคนที่รับรู้ศีลระลึกสารภาพในลักษณะนี้ทุกประการ ดูเหมือนว่าการ "สารภาพ" ดังกล่าวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ บุคคลจะเข้ารับศีลระลึกไม่ใช่เพื่อความรอด แต่เพื่อการพิพากษาและการลงโทษ และเมื่อ "สารภาพ" อย่างเป็นทางการแล้ว เขาจะไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าในเรื่องบาปของเขา ไม่ง่ายเลย บาปและความตัณหาก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อจิตวิญญาณ และแม้จะกลับใจแล้ว คนๆ หนึ่งก็รู้สึกถึงผลที่ตามมาของบาปของเขา เช่นเดียวกับผู้ป่วยไข้ทรพิษ รอยแผลเป็นยังคงอยู่ตามร่างกายของเขา การสารภาพบาปเพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ คุณต้องพยายามเอาชนะแนวโน้มที่จะทำบาปในจิตวิญญาณของคุณ แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะละทิ้งความหลงใหลในทันที แต่ผู้ที่กลับใจไม่ควรเป็นคนหน้าซื่อใจคด: “ถ้าฉันกลับใจ ฉันก็จะยังทำบาปต่อไป” บุคคลจะต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อเข้าสู่เส้นทางแห่งการแก้ไขและไม่กลับไปสู่บาปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้กับกิเลสตัณหา: "พระเจ้าช่วยข้าพระองค์ด้วยเพราะฉันอ่อนแอ" คริสเตียนจะต้องเผาสะพานที่อยู่ข้างหลังเขาซึ่งนำเขาไปสู่ชีวิตบาป

เหตุใดเราจึงกลับใจหากพระเจ้าทรงทราบบาปทั้งหมดของเราแล้ว ใช่ เขารู้ แต่เขาคาดหวังให้เรากลับใจ ยอมรับ และแก้ไขพวกเขา พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบิดาบนสวรรค์ของเรา และความสัมพันธ์ของเรากับพระองค์ควรถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก ลองยกตัวอย่าง เด็กทำผิดต่อพ่อ เช่น ทำแจกันแตก หรือหยิบอะไรไปโดยไม่ขอ พ่อรู้ดีว่าใครเป็นคนทำ แต่เขารอให้ลูกชายมาขอการอภัย และแน่นอนว่าเขาคาดหวังให้ลูกชายสัญญาว่าจะไม่ทำแบบนี้อีก

แน่นอนว่าคำสารภาพควรเป็นเรื่องส่วนตัวและไม่เปิดเผย การสารภาพบาปทั่วไปหมายถึงการปฏิบัติเมื่อพระสงฆ์อ่านรายการบาปที่เป็นไปได้ จากนั้นจึงปิดบังผู้สารภาพด้วยการ epitrachelion ขอบคุณพระเจ้า มีคริสตจักรไม่กี่แห่งที่เหลืออยู่ที่พวกเขาทำเช่นนี้ การสารภาพบาปทั่วไปกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แทบจะเป็นสากลในสมัยโซเวียต เมื่อมีโบสถ์ที่ยังประกอบการอยู่เพียงไม่กี่แห่ง และในวันอาทิตย์ วันหยุด และในระหว่างการถือศีลอด คริสตจักรก็จะเนืองแน่นไปด้วยผู้สักการะ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพกับทุกคนที่ต้องการ ไม่อนุญาตให้สารภาพหลังพิธีช่วงเย็นเช่นกัน แน่นอนว่าคำสารภาพเช่นนั้นถือเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ

คำว่าตัวเอง คำสารภาพหมายความว่ามีคริสเตียนมา บอกสารภาพบอกเกี่ยวกับบาปของคุณ ปุโรหิตกำลังอธิษฐานก่อนสารภาพว่า: “คนเหล่านี้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ สรุปจะได้รับการแก้ไขด้วยความโปรดปราน” มนุษย์เองก็ได้รับการปลดปล่อยจากบาปของเขาผ่านทาง คำและได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า แน่นอนว่าบางครั้งอาจเป็นเรื่องยากมาก เป็นเรื่องน่าละอายที่จะเปิดบาดแผลแห่งความบาปของเรา แต่นี่คือวิธีที่เรากำจัดนิสัยบาปของเรา เอาชนะความละอาย และฉีกมันออกเหมือนวัชพืชออกจากจิตวิญญาณของเรา หากปราศจากการสารภาพ ปราศจากการชำระล้างบาป ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับกิเลสตัณหา ขั้นแรกต้องมองเห็นตัณหาดึงออกมาแล้วทุกอย่างจะต้องทำเพื่อไม่ให้มันเติบโตในจิตวิญญาณของเราอีก การไม่เห็นบาปของคุณเป็นสัญญาณของการเจ็บป่วยทางวิญญาณ เหตุใดนักพรตจึงเห็นบาปของตนนับไม่ถ้วนเหมือนเม็ดทรายในทะเล? มันง่ายมาก พวกเขาเข้าหาแหล่งกำเนิดแห่งแสงสว่าง - พระเจ้าและเริ่มสังเกตเห็นสถานที่ลับแห่งจิตวิญญาณของพวกเขาที่เรามองไม่เห็น พวกเขาสังเกตวิญญาณของตนในสภาพที่แท้จริง ตัวอย่างที่รู้จักกันดี: สมมติว่าห้องสกปรกและไม่ได้ทำความสะอาด แต่เป็นเวลากลางคืนและทุกอย่างถูกซ่อนอยู่ในพลบค่ำ ทุกอย่างดูเหมือนจะปกติไม่มากก็น้อย แต่แล้วแสงแรกของดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นทางหน้าต่างโดยส่องสว่างส่วนหนึ่งของห้อง - และเราเริ่มสังเกตเห็นความผิดปกติ นอกจากนี้. เมื่อแสงแดดเจิดจ้าไปทั่วทั้งห้อง เราจะเห็นว่ามันยุ่งเหยิงขนาดไหน ยิ่งคุณใกล้ชิดกับพระเจ้ามากเท่าใด วิสัยทัศน์เกี่ยวกับความบาปของคุณก็จะสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น

พลเมืองผู้สูงศักดิ์ซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ แห่งกาซา มาหาอับบา โดโรธี และอับบาถามเขาว่า: "สุภาพบุรุษผู้มีชื่อเสียง บอกฉันหน่อยสิ คุณคิดว่าตัวเองเป็นใครในเมืองของคุณ" เขาตอบว่า: “ฉันถือว่าตัวเองยิ่งใหญ่และเป็นอันดับแรก” พระภิกษุจึงถามเขาอีกว่า “ถ้าท่านไปเมืองซีซารียา ท่านคิดว่าตนเองอยู่ที่นั่นคือใคร?” ชายคนนั้นตอบว่า “เพื่อขุนนางคนสุดท้ายที่นั่น” - “ถ้าคุณไปที่เมืองอันติโอค คุณจะคิดว่าตัวเองอยู่ที่นั่นกับใคร” “ที่นั่น” เขาตอบ “ฉันจะถือว่าตัวเองเป็นคนธรรมดาคนหนึ่ง” - “ถ้าคุณไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้าเฝ้ากษัตริย์ คุณจะคิดว่าตัวเองเป็นใคร?” และเขาตอบว่า: "เกือบจะเหมือนขอทาน" แล้วอับบาทูลพระองค์ว่า “วิสุทธิชนก็เป็นเช่นนั้น ยิ่งเข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าใด พวกเขาก็ยิ่งมองว่าตนเองเป็นคนบาปมากขึ้นเท่านั้น”

การสารภาพไม่ใช่การรายงานเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณหรือการสนทนากับนักบวช นี่คือการเปิดเผยตนเอง โดยปราศจากเหตุผลในตนเองและสงสารตนเอง เมื่อนั้นเราจะได้รับความอิ่มใจ ความโล่งใจ และออกจากแท่นบรรยายอย่างง่ายดายราวกับติดปีก พระเจ้าทรงทราบสถานการณ์ทั้งหมดที่นำเราไปสู่บาปแล้ว เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงที่จะสารภาพว่าคนไหนผลักเราให้ทำบาป เขาจะตอบเอง แต่เราต้องตอบเฉพาะตัวเราเองเท่านั้น สามี พี่ชาย หรือแม่สื่อมีส่วนทำให้เราล่มสลาย - ไม่สำคัญ เราต้องเข้าใจว่าตัวเราเองต้องตำหนิอะไร ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์กล่าวว่า: สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับที่นี่ในการกลับใจและให้คำตอบสำหรับชีวิตของพวกเขา มันจะเป็นเรื่องง่ายที่จะให้คำตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า

คำสารภาพไม่ควรถูกเลื่อนออกไปจนกว่าจะถึงภายหลัง ไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าประทานเวลาให้เรากลับใจนานเพียงใด คำสารภาพแต่ละครั้งจะต้องถูกมองว่าเป็นคำสารภาพครั้งสุดท้าย เพราะไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าจะทรงเรียกเรามาหาพระองค์เองในวันและเวลาใด

ไม่จำเป็นต้องละอายใจที่จะสารภาพบาป แต่คุณต้องละอายใจที่จะกระทำความผิด หลายๆ คนคิดว่าพระสงฆ์ โดยเฉพาะคนที่พวกเขารู้จัก จะประณามพวกเขา ในระหว่างที่สารภาพบาป พวกเขาต้องการให้ตัวเองดูดีกว่าที่เป็นอยู่ เพื่อพิสูจน์ตัวเอง ในขณะเดียวกัน บาทหลวงคนใดก็ตามที่สารภาพไม่มากก็น้อยก็ไม่ต้องแปลกใจกับสิ่งใดๆ และคุณไม่น่าจะบอกอะไรแปลกใหม่ให้เขาฟัง ในทางกลับกัน สำหรับผู้สารภาพ ถือเป็นการปลอบใจที่ยิ่งใหญ่เมื่อเขาเห็นบุคคลที่กลับใจอย่างจริงใจ แม้กระทั่งจากบาปร้ายแรงก็ตาม นี่หมายความว่ามันไม่ไร้ประโยชน์เลยที่เขายืนอยู่ที่แท่นบรรยาย ยอมรับการกลับใจของผู้ที่มาสารภาพ

ในการสารภาพ ผู้กลับใจไม่เพียงได้รับการอภัยบาปเท่านั้น แต่ยังได้รับพระคุณและความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการต่อสู้กับบาปอีกด้วย ควรสารภาพบาปบ่อยๆ และถ้าเป็นไปได้ ควรสารภาพบาปกับพระสงฆ์คนเดียวกัน คำสารภาพที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก (ปีละหลายครั้ง) ส่งผลให้หัวใจแข็งกระด้าง ผู้คนหยุดสังเกตเห็นบาปของตนและลืมสิ่งที่พวกเขาได้ทำไป มโนธรรมสามารถตกลงกับสิ่งที่เรียกว่าบาปเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันได้อย่างง่ายดาย: “มีอะไรผิดปกติ? มันรู้สึกดี. ฉันไม่ฆ่า ฉันไม่ขโมย” และในทางกลับกัน การสารภาพบาปบ่อยๆ ทำให้จิตวิญญาณ มโนธรรมกังวล ปลุกจิตวิญญาณให้ตื่นจากการหลับใหล ไม่สามารถยอมรับบาปได้ เมื่อคุณเริ่มต่อสู้กับนิสัยบาปแม้แต่ข้อเดียว คุณจะรู้สึกว่าการหายใจทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายกลายเป็นเรื่องง่ายขึ้น

คนที่สารภาพน้อยครั้งหรือเป็นทางการบางครั้งก็ไม่เห็นบาปของตนเลย นักบวชคนใดจะรู้เรื่องนี้ดี บุคคลหนึ่งมาสารภาพและพูดว่า: "ฉันไม่ได้ทำบาปเลย" หรือ: "ฉันทำบาปในทุกสิ่ง" (ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นสิ่งเดียวกัน)

แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากความเกียจคร้านทางวิญญาณการไม่เต็มใจที่จะดำเนินการบางอย่างกับจิตวิญญาณของตนเองเป็นอย่างน้อย หนังสือ “Helping the Penitent” โดย St. Ignatius (Brianchaninov), “The Experience of Constructing a Confession” โดย Archimandrite John (Krestyankin) และคนอื่นๆ สามารถช่วยให้คุณเตรียมพร้อมสำหรับการสารภาพโดยละเอียดโดยไม่พลาดสิ่งใดเลย เพื่อสารภาพบาปของคุณ การสารภาพบาปอาจถูกขัดขวางได้ด้วยความวิตกกังวลและการหลงลืม ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับโดยสิ้นเชิงที่จะเขียนบาปของคุณลงในกระดาษแล้วอ่านให้บาทหลวงฟัง

วิธีเตรียมลูกให้พร้อมรับคำสารภาพครั้งแรก

ตามประเพณีของศาสนจักรของเรา การสารภาพบาปกับเด็กเริ่มเมื่ออายุเจ็ดขวบ สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงจากวัยเด็กสู่วัยรุ่น เด็กเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ฝ่ายวิญญาณขั้นแรก คุณธรรมของเขาจะแข็งแกร่งขึ้น เขามีความแข็งแกร่งภายในที่จะต้านทานสิ่งล่อใจต่างจากเด็กทารกอยู่แล้ว

คำสารภาพครั้งแรกถือเป็นเหตุการณ์พิเศษในชีวิตของเด็ก มันสามารถกำหนดได้เป็นเวลานานไม่เพียง แต่ทัศนคติต่อการสารภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทิศทางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาด้วย บิดามารดาต้องเตรียมลูกให้พร้อมตลอดหลายปีที่ผ่านมา โดยดำเนินชีวิตในประสบการณ์อันเปี่ยมด้วยพระคุณของศาสนจักร หากพวกเขาสามารถปลูกฝังความกตัญญูให้กับเด็กได้ พวกเขาก็จะสามารถเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการสารภาพบาปครั้งแรก เพื่อว่าวันนี้จะเป็นวันหยุดสำหรับเขา

การคิดของเด็กส่วนใหญ่จะเป็นภาพและเป็นรูปเป็นร่างมากกว่าแนวความคิด ความคิดของเขาเกี่ยวกับพระเจ้านั้นค่อยๆ ก่อตัวขึ้นตามภาพความสัมพันธ์ของเขากับพ่อแม่ พระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐานทุกวัน: “พระบิดาของเรา...” - “พระบิดาของเรา...” องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงใช้การเปรียบเทียบนี้ในอุปมาเรื่องพระบุตรหายไป เช่นเดียวกับที่พ่อโอบกอดลูกชายที่กลับมาหาเขา พระเจ้าก็ต้อนรับคนที่กลับใจด้วยความยินดีอย่างยิ่งฉันนั้น หากความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างจากความรัก ก็ไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบายให้ลูกชายหรือลูกสาวฟังว่าทำไมคุณต้องรักพระบิดามารดาบนสวรรค์ สำหรับเด็ก นี่เป็นเรื่องธรรมชาติพอๆ กับการรักพ่อแม่ เด็กต้องพูดถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ให้บ่อยที่สุด ความคิดเรื่องพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักกระตุ้นให้เขารู้สึกถึงการกลับใจและความปรารถนาที่จะไม่ทำชั่วซ้ำอีก แน่นอนว่าเมื่ออายุได้เจ็ดขวบ เด็กๆ ก็รู้แล้วว่าสวรรค์มีอยู่จริงและสักวันหนึ่งจะมีการทดสอบ แต่แรงจูงใจในพฤติกรรมของพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งที่จะทำให้เด็ก ๆ กลัวและบอกว่าพระเจ้าจะลงโทษพวกเขา สิ่งนี้สามารถบิดเบือนความเข้าใจของเด็กเกี่ยวกับพระเจ้าโดยสิ้นเชิง เขาจะมีความรู้สึกหวาดกลัวอันเจ็บปวดในจิตวิญญาณของเขา ต่อมาบุคคลเช่นนั้นอาจหมดศรัทธา

ในการเตรียมการสารภาพ สิ่งสำคัญคือต้องทำให้เด็กรู้สึกว่าเขาโตพอแล้วและสามารถประเมินการกระทำของตนเองได้ บทสนทนาไม่ควรคล้ายกับบทเรียนที่เขาต้องจำ ไม่จำเป็นต้องจำกัดเสรีภาพของเขา เขาสามารถกลับใจได้อย่างจริงใจเฉพาะสิ่งที่เขาตระหนักว่าเป็นการกระทำที่ผิดและไม่ดีเท่านั้น จากนั้นความปรารถนาและความมุ่งมั่นที่จะปรับปรุงก็เกิดขึ้น หลังจากสารภาพแล้ว เด็กควรรู้สึกโล่งใจคล้ายกับสิ่งที่เขาประสบเมื่อพ่อแม่ให้อภัยความผิดของลูกด้วยความไว้วางใจและความรัก

Vanya Shmelev จำคำสารภาพครั้งแรกของเขาตลอดชีวิต:“ ฉันออกมาจากด้านหลังจอ ทุกคนมองมาที่ฉัน - ฉันอยู่ที่นั่นมานานแล้ว บางทีพวกเขาอาจคิดว่าฉันเป็นคนบาปมาก และจิตวิญญาณของฉันก็เบาสบายมาก" ( ชเมเลฟ ไอ.เอส.ฤดูร้อนของพระเจ้า)

เด็กอายุเจ็ดขวบมักจะขี้อาย ผู้ปกครองควรเริ่มสนทนาเรื่องคำสารภาพก่อนเหตุการณ์นี้ จากนั้นเด็กจะค่อยๆชินกับมันและจะรอด้วยความตื่นเต้นแต่ไม่ขี้อาย แต่ละครั้งคุณต้องคุยกับเขาเรื่องนี้อย่างใจเย็นโดยเน้นว่าเขาใหญ่แล้วและรู้วิธีทำอะไรมากมายด้วยตัวเอง

การมีส่วนร่วมของเด็กในศีลระลึกแห่งการกลับใจครั้งแรกไม่ใช่คำสารภาพโดยทั่วไปของผู้ใหญ่ที่ต้องรับภาระบาปมากมายตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา เมื่ออายุเจ็ดขวบ เด็ก ๆ จะทำการทดลองครั้งแรกเท่านั้น เรียนบทเรียนแรกในโรงเรียนแห่งการกลับใจ ซึ่งพวกเขาจะศึกษาไปตลอดชีวิต ดังนั้นความสมบูรณ์ของการสารภาพจึงไม่ได้สำคัญมากนัก แต่เป็นอารมณ์ที่ถูกต้องของเด็ก พ่อแม่ต้องช่วยให้เขาตระหนักถึงสิ่งที่อาจเป็นอันตรายต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขา ซึ่งอาจหยั่งรากลึกและได้รับพลังแห่งทักษะ บาปที่เป็นอันตราย ได้แก่ การหลอกลวง การโกหก การถือตัว การโอ้อวด ความเห็นแก่ตัว การไม่เคารพผู้ใหญ่ ความริษยา ความโลภ ความเกียจคร้าน ในการเอาชนะนิสัยที่ไม่ดีและบาป พ่อแม่ต้องแสดงสติปัญญา ความอดทน และความเพียรพยายาม พวกเขาไม่ควรแนะนำบาปหรือชี้ให้เห็นนิสัยที่ไม่ดีที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเด็กโดยตรง แต่แสดงอันตรายอย่างน่าเชื่อถือ เฉพาะการกลับใจดังกล่าวซึ่งกระทำด้วยการมีส่วนร่วมของมโนธรรมเท่านั้นจึงจะเกิดผล ผู้ปกครองควรมองหาสาเหตุของนิสัยบาปในจิตวิญญาณของเด็ก บ่อยครั้งที่พวกเขาทำให้เด็กติดเชื้อด้วยความหลงใหล การแก้ไขจะไม่ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนจนกว่าพวกเขาจะเอาชนะมันได้ด้วยตัวเอง

เมื่อเตรียมตัวสารภาพ สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ช่วยให้เด็กมองเห็นบาปของเขาเท่านั้น แต่ยังต้องสนับสนุนให้เขาได้รับคุณธรรมเหล่านั้น หากปราศจากสิ่งนี้แล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เต็มเปี่ยมไปด้วยเลือด คุณธรรมดังกล่าวได้แก่ การใส่ใจต่อสภาพภายใน การเชื่อฟัง และทักษะในการอธิษฐาน เด็กๆ สามารถเข้าถึงการรับรู้ว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระบิดามารดาบนสวรรค์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะอธิบายให้พวกเขาฟังว่าการอธิษฐานคือการสื่อสารที่มีชีวิตกับพระองค์ เด็กต้องการทั้งการสื่อสารกับพ่อและแม่ และการอธิษฐานต่อพระเจ้า

หลังจากสารภาพแล้ว พ่อแม่ไม่ควรถามลูกเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราควรแสดงความรักและความอบอุ่นอย่างเต็มที่เพื่อที่ความสุขของเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้จะตราตรึงอยู่ในจิตวิญญาณของเด็กให้ลึกที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทหรือในภาษากรีก ศีลมหาสนิท(แปลว่าวันขอบคุณพระเจ้า) ใช้เวลา หลักสถานที่กลางในแวดวงพิธีกรรมของคริสตจักรและในชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

สิ่งที่ทำให้เราชาวออร์โธดอกซ์ไม่ได้สวมไม้กางเขนหรือแม้แต่ความจริงที่ว่าครั้งหนึ่งเราเคยรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของเรานี่ไม่ใช่ความสำเร็จพิเศษ ตอนนี้ ขอบคุณพระเจ้า คุณสามารถแสดงความเชื่อของคุณได้อย่างอิสระ เรากลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์เมื่อเราเริ่มดำเนินชีวิตในพระคริสต์และมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมกระทำครั้งแรกโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ก่อนที่ยูดาสจะมอบพระคริสต์ให้ถูกทรมาน พระผู้ช่วยให้รอดและสานุศิษย์ของพระองค์มารวมกันในห้องขนาดใหญ่ที่เตรียมไว้เพื่อจุดประสงค์นี้ - ห้องชั้นบน - เพื่อเฉลิมฉลองอาหารอีสเตอร์ตามธรรมเนียมในพันธสัญญาเดิม อาหารค่ำตามประเพณีนี้ได้รับการเฉลิมฉลองในทุกครอบครัวเพื่อรำลึกถึงการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ประจำปีภายใต้การนำของโมเสส อีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิมเป็นวันหยุดแห่งการปลดปล่อย การปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรวมตัวกับเหล่าสาวกเพื่อรับประทานอาหารอีสเตอร์ ทรงใส่ความหมายใหม่ลงไป เหตุการณ์นี้บรรยายโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน และเรียกว่ากระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทในงานเลี้ยงอำลานี้ พระคริสต์เสด็จไปสู่ความทุกข์ทรมานและบนไม้กางเขน ประทานพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เพื่อบาปของมวลมนุษยชาติ และข้อเตือนใจชั่วนิรันดร์แก่คริสเตียนทุกคนถึงความเสียสละที่พระองค์ทำควรคือการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดในศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร แล้วแจกให้เหล่าอัครทูตตรัสว่า เอาไปกิน: นี่คือร่างกายของฉัน- แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วยเหล้าองุ่นส่งให้เหล่าอัครสาวกตรัสว่า พวกคุณทุกคนจงดื่มจากมันเถิด เพราะนี่คือเลือดของฉันแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อปลดบาปมากมายแก่คนจำนวนมาก(มัทธิว 26:26-28)

พระเจ้าทรงเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ และทรงบัญชาอัครสาวกและผ่านทางพวกเขา ผู้สืบทอด - อธิการและพระสงฆ์ - ให้ประกอบศีลระลึกนี้

ศีลมหาสนิทไม่ใช่ความทรงจำธรรมดาๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อกว่าสองพันปีก่อน นี้ การซ้ำซ้อนที่แท้จริงของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย- และในศีลมหาสนิททุกคน - ทั้งในช่วงเวลาของอัครสาวกและในศตวรรษที่ 21 ของเรา - องค์พระเยซูคริสต์เองทรงเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ให้กลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ผ่านทางพระสังฆราชหรือพระสงฆ์ที่ได้รับแต่งตั้งตามหลักบัญญัติ

คำสอนออร์โธดอกซ์ของนักบุญ Philaret (Drozdov) กล่าวว่า: “การมีส่วนร่วมเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นรับส่วน (ส่วน) ของพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเพื่อการปลดบาป บาปและชีวิตนิรันดร์” โดยของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์เองเสด็จเข้าสู่เราในการสนทนา และพระคุณของพระเจ้าก็อยู่กับเรา

พระเจ้าบอกเราเกี่ยวกับลักษณะบังคับของการมีส่วนร่วมสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย และอีกครั้ง: ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา(ยอห์น 6, 53-54, 56)

ผู้ที่ไม่มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะแยกตัวเองออกจากแหล่งกำเนิดของชีวิต - พระคริสต์และวางตัวเองไว้นอกพระองค์ และในทางกลับกัน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เข้ารับศีลระลึกอย่างสม่ำเสมอด้วยความเคารพและการเตรียมตัวอย่างเหมาะสมตามพระวจนะของพระเจ้าจะอยู่ในพระองค์ และในศีลระลึกซึ่งฟื้นฟู ทำให้จิตวิญญาณ รักษาจิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราเหมือนกับในศีลระลึกอื่นใด เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์เอง คุณควรพูดคุยกับบิดาฝ่ายวิญญาณหรือพระสงฆ์ประจำตำบลของคุณเกี่ยวกับความถี่ที่คุณต้องรับศีลมหาสนิท

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมควรติดตามชีวิตของบุคคลออร์โธดอกซ์อย่างต่อเนื่อง ท้ายที่สุดแล้ว บนโลกนี้เราจะต้องสามัคคีธรรมกับพระเจ้า พระคริสต์จะต้องเข้าสู่จิตวิญญาณและหัวใจของเรา

บุคคลที่แสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในชีวิตทางโลกสามารถหวังว่าจะได้อยู่กับพระองค์ในนิรันดร

ศีลระลึกแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกันคือปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกซึ่งเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับที่ครั้งหนึ่งพระเจ้าเสด็จลงมายังโลกและประทับอยู่ท่ามกลางผู้คน บัดนี้ความบริบูรณ์ของพระเจ้าก็บรรจุอยู่ในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และเราสามารถมีส่วนร่วมในพระคุณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้ได้ ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าตรัสว่า: ฉันอยู่กับคุณเสมอแม้จวบจนสิ้นยุค สาธุ(มธ 28:20)

วิธีการเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท

ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ - เป็นสถานบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ของขวัญจากพระเจ้าที่มอบให้เรา คนบาป และไม่คู่ควร ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกเรียกว่าของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่มีใครในโลกที่สามารถถือว่าตัวเองสมควรที่จะเป็นผู้สื่อสารความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การเตรียมศีลมหาสนิททำให้เราชำระธรรมชาติทางวิญญาณและร่างกายของเราให้สะอาด เราเตรียมจิตวิญญาณผ่านการอธิษฐาน การกลับใจ และการคืนดีกับเพื่อนบ้าน และร่างกายผ่านการอดอาหารและการละเว้น

ผู้ที่เตรียมศีลมหาสนิทอ่านศีลสามข้อ: ศีลสำนึกผิดต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์, สวดมนต์ต่อพระมารดาของพระเจ้าและศีลต่อเทวดาผู้พิทักษ์ เราก็อ่านด้วย ไปร่วมศีลมหาสนิท- รวมถึงหลักการสำหรับการมีส่วนร่วมและการสวดมนต์ ศีลและคำอธิษฐานทั้งหมดนี้มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ธรรมดา

ในวันร่วมศีลมหาสนิท คุณจะต้องไปร่วมพิธีในช่วงเย็น เพราะวันคริสตจักรจะเริ่มในตอนเย็น

จำเป็นต้องอดอาหารก่อนการสนทนา คู่สมรสจะต้องละเว้นจากความใกล้ชิดทางกายในระหว่างการเตรียมตัว ผู้หญิงที่อยู่ในระหว่างการชำระล้าง (ในช่วงมีประจำเดือน) ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แน่นอนว่าจำเป็นต้องอดอาหารไม่เพียงแต่ด้วยร่างกายเท่านั้น แต่ยังต้องถือศีลอดด้วยจิตใจ การมองเห็น และการได้ยินด้วย เพื่อไม่ให้จิตวิญญาณของคุณจากความบันเทิงทางโลก ระยะเวลาของการถือศีลอดศีลมหาสนิทจะขึ้นอยู่กับผู้สารภาพหรือพระสงฆ์ แต่โดยปกติแล้วจะถือศีลอดเป็นเวลาสามวันก่อนร่วมศีลมหาสนิท แน่นอนว่าการอดอาหารขึ้นอยู่กับสุขภาพกาย สภาพจิตวิญญาณของผู้สื่อสาร รวมถึงความถี่ที่เขาเข้าถึงความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ หากบุคคลใดได้รับศีลมหาสนิทอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสองสัปดาห์ เขาจะอดอาหารได้หนึ่งวัน

ผู้ที่เตรียมศีลมหาสนิทจะไม่รับประทานอาหารหลังเที่ยงคืนอีกต่อไป คุณต้องร่วมศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง คุณไม่ควรสูบบุหรี่ก่อนเข้าร่วมไม่ว่าในกรณีใด

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการเตรียมศีลระลึกคือ ชำระจิตวิญญาณของคุณจากบาปซึ่งประกอบในศีลระลึก คำสารภาพ- พระคริสต์จะไม่เข้าไปในจิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการชำระล้างจากบาปและไม่คืนดีกับพระเจ้า เมื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท เราต้องเข้าใกล้การชำระจิตวิญญาณของเราด้วยความรับผิดชอบทั้งหมดเพื่อทำให้วิหารแห่งนี้เป็นวิหารแห่งการยอมรับของพระคริสต์ คุณสามารถสารภาพได้ในวันศีลมหาสนิทหรือคืนก่อนหน้านั้น

เมื่อเตรียมตัวสำหรับการมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ เราต้อง (หากมีโอกาส) ขอการให้อภัยจากทุกคนที่เราทำให้ขุ่นเคืองโดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว และให้อภัยตัวเราเองทุกคน

หลังจากการสนทนาคุณต้องขอบคุณพระเจ้า คุณต้องตั้งใจฟังคำอธิษฐานขอบพระคุณ หลังจากศีลมหาสนิท- หากไม่สามารถฟังพวกเขาในโบสถ์ได้ด้วยเหตุผลบางประการ คุณต้องอ่านด้วยตนเองจากหนังสือสวดมนต์ ในระหว่างวันคุณควรละเว้นจากกิจกรรมไร้สาระและการพูดไร้สาระ

ปาฏิหาริย์แห่งศีลมหาสนิท

ครั้งหนึ่งเมื่อเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ไซมอนซึ่งเป็นสาวกของนักบุญได้เห็นว่าไฟจากสวรรค์ลงมาบนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาของการถวายของพวกเขาอย่างไรไฟนี้เคลื่อนไปตามแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์อย่างไรโดยส่องสว่างไปทั่วทั้งแท่นบูชา - ดูเหมือนมันจะขดตัวอยู่รอบมื้ออาหารอันศักดิ์สิทธิ์ ล้อมรอบเซอร์จิอุสผู้เฉลิมฉลอง และเมื่อพระภิกษุต้องการจะรับส่วนความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ ไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ม้วนขึ้น “เหมือนม่านวิเศษ” และเข้าไปในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น นักบุญของพระเจ้าจึงร่วมรับไฟนี้ “ไม่ไหม้เหมือนพุ่มไม้เก่าที่ไหม้ไม่ไหม้…” ซีโมนรู้สึกตกใจกับนิมิตดังกล่าวและนิ่งเงียบด้วยความตกตะลึง แต่ก็ไม่รอดพ้นพระภิกษุที่ลูกศิษย์ของเขากำลัง ได้รับนิมิต เมื่อได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์แล้ว เขาก็ออกจากบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์แล้วถามซีโมนว่า “ทำไมวิญญาณของเจ้าจึงกลัวนัก ลูกเอ๋ย” “ข้าพเจ้าเห็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานร่วมกับท่านพ่อ” เขาตอบ “อย่าบอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเห็นจนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเรียกฉันจากชีวิตนี้” อับบาผู้ถ่อมตัวสั่งเขา

ศีลเจิม (unction)

ในภาษากรีกและสลาฟคำว่า น้ำมันวิธี น้ำมัน- นอกจากนี้ในภาษากรีกยังพยัญชนะกับคำว่า "ความเมตตา" ใน ศีลระลึกแห่งการเจิมเมื่อเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว คนป่วยจะได้รับพระคุณจากพระเจ้าโดยคำอธิษฐานของนักบวช รักษาความบกพร่องทางจิตใจและความเจ็บป่วยทางร่างกาย และชำระล้างจากบาปที่ถูกลืมและหมดสติ ศีลระลึกนี้มีหลายชื่อ ในหนังสือพิธีกรรมโบราณเรียกว่าน้ำมัน น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ น้ำมันที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน ในประเทศของเราชื่อ “พรน้ำมัน” ถูกใช้บ่อยที่สุด ที่นิยมเรียกว่า การดำเนินการเพราะตามประเพณีจะประกอบโดยสภานักบวชเจ็ดองค์ อย่างไรก็ตาม ศีลระลึกจะมีผลเช่นกันหากประกอบโดยปุโรหิตคนหนึ่งในนามของศาสนจักร

คนป่วยต้องเตรียมตัวรับศีลระลึกนี้ผ่าน ศีลระลึกแห่งการกลับใจ- แม้ว่าบางครั้งพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงส่งความเจ็บป่วยไปให้คนชอบธรรมเพื่อปรับปรุงฝ่ายวิญญาณ แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากผลร้ายของบาป ดังนั้นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงกล่าวว่าพระเจ้าทรงเป็นแพทย์ที่แท้จริง: เราคือพระเจ้า ผู้รักษาของคุณ(อพยพ 15, 26) ก่อนอื่นคนป่วยใดๆ จะต้องหันไปหาพระเจ้าก่อนเพื่อจะได้รับการชำระล้างบาปและแก้ไขชีวิตของเขา หากปราศจากสิ่งนี้ ความช่วยเหลือทางการแพทย์อาจไม่ได้ผล พระผู้ช่วยให้รอดของเราเมื่อพวกเขานำคนง่อยมาหาพระองค์เพื่อรักษา ประการแรกทรงอภัยบาปของเขา: เด็ก! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว(มาระโก 2:5) อัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างการอภัยบาปและการรักษาผ่านการอธิษฐานของปุโรหิต (ดู: ยากอบ 5, 14-15) หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ได้รับการชี้นำโดยคำสอนในพระคัมภีร์: “พระองค์ผู้ทรงสร้างวิญญาณทรงสร้างร่างกาย และพระองค์ผู้ทรงรักษาจิตวิญญาณอมตะก็สามารถรักษาร่างกายจากความทุกข์ทรมานและความเจ็บป่วยชั่วคราวได้เช่นกัน” นักบุญมาคาริอุสมหาราชกล่าว ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Optina เขียนเกี่ยวกับการอภัยบาปในศีลระลึกแห่ง Unction: “ พลังของศีลระลึกแห่งการเจิมนั้นอยู่ในความจริงที่ว่ามันโดยเฉพาะการให้อภัยบาปที่ถูกลืมเนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์และหลังจากการอภัยบาป สุขภาพร่างกายก็ได้รับเช่นกันหากพระเจ้าประสงค์” คำอธิษฐานของศีลระลึกแห่งน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเต็มไปด้วยแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการรักษาทางร่างกายและการอภัยบาป

พระกิตติคุณบริสุทธิ์เล่าถึงปาฏิหาริย์มากมายแห่งการรักษาที่พระเยซูทรงกระทำระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทานพระคุณในการรักษาโรคต่างๆ แก่สาวกของพระองค์ - อัครสาวก พระกิตติคุณกล่าวว่าอัครสาวกที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าส่งไปสั่งสอนการกลับใจ คนป่วยจำนวนมากได้รับการเจิมด้วยน้ำมันและรักษาให้หาย(มาระโก 6:13) สิ่งนี้บ่งชี้ว่า พระราชกฤษฎีกาอันศักดิ์สิทธิ์ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเจิม.

อัครสาวกยากอบ สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์กล่าวว่าไม่เพียงแต่อัครสาวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อาวุโสที่รักษาด้วยการอธิษฐานและการเจิมด้วยน้ำมันด้วย: ถ้าผู้ใดในพวกท่านป่วย ให้เรียกพวกผู้ใหญ่ของคริสตจักรมาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานด้วยศรัทธาจะทำให้ผู้ป่วยหาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้เขาหายจากโรค และถ้าเขาทำบาปพวกเขาจะให้อภัยเขา(ยากอบ 5:14-15)

ในสมัยโบราณ ศีลระลึกนี้ประกอบโดยเอ็ลเดอร์หลายคนและไม่ได้กำหนดจำนวนไว้อย่างเคร่งครัด อธิการคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนี้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 หรือต้นศตวรรษที่ 9 ในคริสตจักรตะวันออก นักบวชเจ็ดคนทำการถวายน้ำมัน ตัวเลขนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของความครบถ้วนสมบูรณ์ Breviaries สมัยใหม่ของเราพูดถึง "นักบวชเจ็ดคน" แต่เราขอย้ำอีกครั้งว่า แม้แต่พระสงฆ์เพียงคนเดียวก็ประกอบศีลระลึกนี้ได้ในกรณีที่จำเป็น

จากถ้อยคำของอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ สรุปได้ง่ายว่าได้รับศีลระลึกนี้ ป่วย- ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงบุคคลที่ป่วยหนักซึ่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เรียก ไปสู่ความทุกข์ทรมาน- อย่างไรก็ตาม ทั้งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระสันตะปาปาไม่ได้บอกว่าเรากำลังพูดถึงแต่เรื่องความตายเท่านั้น ผู้ที่ไม่มีจิตสำนึกในคริสตจักรที่ถูกต้องมักจะมีความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงว่าการกระทำจะเกิดขึ้นเฉพาะกับผู้ที่กำลังจะตายเท่านั้น บางครั้งคนแบบนี้ถึงขั้นเชื่อเรื่องไสยศาสตร์ โดยคิดว่าคนป่วยจะตายถ้าเขาได้รับการผ่าตัด ความคิดเห็นนี้ไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิงและไม่มีพื้นฐานในคำสั่งของอัครสาวกเกี่ยวกับพรของน้ำมันหรือในพิธีกรรมตามที่ทำมาตั้งแต่สมัยโบราณในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ตามกฎของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้ป่วยที่ได้รับพรจากน้ำมันจะต้องเป็น ในจิตสำนึก.

การถอนขนไม่ได้กระทำกับทารกอายุต่ำกว่าเจ็ดปี เนื่องจากการรักษาผู้ป่วยมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการชำระจิตวิญญาณของเขาจากบาปที่ถูกลืมและหมดสติ ศีลระลึกด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์สามารถประกอบในโบสถ์ได้หากผู้ป่วยสามารถเคลื่อนไหวได้ เช่นเดียวกับที่บ้านหรือในโรงพยาบาล

หากมีการดำเนินการในโบสถ์ที่มีนักบวชจำนวนมากเข้าร่วม คุณต้องลงทะเบียน (ระบุชื่อของคุณ) ที่กล่องเทียนก่อนเพื่อรำลึกถึงเขาในระหว่างการสวดมนต์

การประกอบศีลระลึกแห่งการเจิมคนป่วยเป็นวิธีการรักษาทางวิญญาณไม่ได้ยกเลิกการใช้วิธีรักษาแบบธรรมชาติที่พระเจ้ามอบให้เพื่อรักษาโรคของเรา และหลังการผ่าตัดจำเป็นต้องดูแลผู้ป่วย เชิญแพทย์ ให้ยา และใช้มาตรการอื่นเพื่อบรรเทาอาการและฟื้นตัว

หลังจากการผ่าตัด ผู้ป่วยควรได้รับการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในไม่ช้า

พิธีแต่งงาน

การแต่งงานของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะต้องได้รับพรจากพระเจ้า ทรงชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักร และเราได้รับพรนี้ในศีลระลึกแห่งงานแต่งงาน การแต่งงานออร์โธดอกซ์มีความสำคัญอย่างยิ่ง มีการเฉลิมฉลองในรูปของการรวมเป็นหนึ่งเดียวของพระคริสต์และคริสตจักร ดังที่อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: สามีเป็นศีรษะของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกายและต่อไป: สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของคุณ เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอ(เอเฟซัส 5:25) ในศีลระลึกแห่งงานแต่งงาน ผู้ที่เข้าสู่การแต่งงานจะได้รับพระคุณของพระเจ้า เพื่อที่พวกเขาจะได้สร้างความสามัคคีในชีวิตสมรสด้วยความรักและเอกฉันท์ เพื่อเป็นจิตวิญญาณและร่างกายเดียวกัน ตลอดจนเพื่อการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องจำไว้ก็คือ งานแต่งงานไม่ใช่การกระทำมหัศจรรย์ที่ผูกมัดพวกเขาไว้ตลอดไป และช่วยเหลือพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะประพฤติตนอย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่หลายคนเข้าใจศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมในลักษณะนี้ เช่น ฉันต้องทำอะไรบางอย่าง ทำพิธีกรรมบางอย่าง แล้วทุกอย่างจะเรียบร้อย ไม่ หากปราศจากความพยายาม ศรัทธา และการสวดอ้อนวอน ศีลระลึกจะไม่เกิดประโยชน์ใดๆ พระเจ้าประทานพระคุณและความช่วยเหลือแก่เรา และเราต้องเปิดใจและยอมรับมันด้วยศรัทธา เป็นผู้ร่วมงานกับพระเจ้าในด้านชีวิตครอบครัวของเรา แล้วงานแต่งงานก็ให้อะไรเราได้มากมาย เราก็จะได้รับของขวัญที่เปี่ยมด้วยความสง่างามอย่างเต็มที่ ดังนั้นคุณต้องสวดภาวนาต่อพระเจ้าขอความช่วยเหลือจากพระองค์และรวบรวมบัญญัติหลักแห่งความรักต่อเพื่อนบ้านไว้ในครอบครัวของคุณ สามีจะต้องรักภรรยาของเขา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักและห่วงใยคริสตจักร และภรรยาจะต้องให้เกียรติและเชื่อฟังสามีของเธอ ดังที่คริสตจักรให้เกียรติและรักพระคริสต์ คริสเตียนต้องเข้าพิธีศีลระลึกการแต่งงานด้วยความคิดที่ว่าเขากำลังจะแต่งงานครั้งหนึ่งตลอดชีวิตที่เหลือของเขา และเขาและครึ่งหนึ่งที่พระเจ้าประทานให้จะแบ่งปันความสุขและความยากลำบากทั้งหมด มีเพียงความคิดเช่นนี้เท่านั้นที่สามารถทนต่อการทดลองและพายุแห่งชีวิตได้

คู่บ่าวสาวได้รับการเตือนว่าเรากำลังแต่งงานกันชั่วนิรันดร์ด้วยแหวนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุด โดยไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด - แหวนจะสวมเมื่อคู่สมรสหมั้นกัน การเดินรอบแท่นบรรยายสามครั้งในระหว่างงานแต่งงานมีความหมายเหมือนกัน และเป็นสัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์ด้วย ก่อนที่จะนำคู่บ่าวสาวไปรอบแท่นบูชา พระสงฆ์จะสวมมงกุฎให้คู่บ่าวสาว

มงกุฎเหล่านี้คืออะไร? Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh เขียนว่า:“ ในสมัยโบราณทุกครั้งที่มีวันหยุด - ครอบครัวหรือเมืองหรือวันหยุดของรัฐที่ธรรมดาที่สุด - ผู้คนสวมมงกุฎดอกไม้ ใน Ancient Rus' ในวันแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถูกเรียกว่าเจ้าชายและเจ้าหญิง - เพราะเหตุใด? เพราะในสังคมโบราณจนกระทั่งมีคนแต่งงานเขาก็เป็นสมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในทุกสิ่งตั้งแต่ผู้อาวุโสที่สุดในครอบครัวไม่ว่าจะเป็นพ่อหรือปู่ของเขา เมื่อคน ๆ หนึ่งแต่งงานเท่านั้นที่เขาจะกลายเป็นนายของชีวิตของเขา รัฐโบราณประกอบด้วยการรวมตัวของอธิปไตยนั่นคือครอบครัวที่เป็นอิสระ พวกเขามีอิสระที่จะเลือกชะตากรรมของตน ปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขด้วยข้อตกลงและความเข้าใจร่วมกัน แต่แต่ละครอบครัวก็มีเสียงของตัวเองและมีสิทธิของตัวเอง”

ราวกับว่ามีงานแต่งงานเกิดขึ้นสำหรับอาณาจักรใหม่ โดยการแต่งงานและสร้างครอบครัว คู่สมรสไม่เพียงสร้าง "รัฐ" เล็กๆ ของตัวเองเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือโบสถ์เล็กๆ ของพวกเขาเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งสากลแห่งเดียว ในคริสตจักรนี้ ผู้คนก็เหมือนกับในคริสตจักรสากล ที่รวมตัวกันเพื่อรับใช้พระเจ้า ไปหาพระองค์ด้วยกันและรับความรอดด้วยกัน ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สามีเป็นหัวหน้าในคริสตจักรเล็กๆ แห่งนี้ ซึ่งเป็นพระฉายาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเอง - ประมุขของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ คู่สมรสและบุตรเป็นผู้ช่วยหัวหน้าคริสตจักรครอบครัวในงานและกิจการครอบครัวทั้งหมด

มงกุฎถูกวางไว้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ: เจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่ได้รับการเอาชนะด้วยความยับยั้งชั่งใจก่อนแต่งงานและยังคงรักษาความบริสุทธิ์เอาไว้ ใครก็ตามที่สูญเสียความบริสุทธิ์ทางเพศและความบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน พูดอย่างเคร่งครัดว่าไม่คู่ควรกับการสวมมงกุฎ ดังนั้นจึงไม่ได้สวมมงกุฎให้กับคู่บ่าวสาวเลยหรือไม่ได้สวมมงกุฎไว้บนศีรษะ แต่อยู่บนไหล่ขวา (มติของสภาสโตกลาวี)

มงกุฎมีความหมายอื่น สิ่งเหล่านี้คือมงกุฎแห่งความทรมานเช่นกัน ซึ่งพระเจ้าทรงสวมมงกุฎผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ผู้อดทนต่อความทุกข์ทรมานและการทดลองทั้งหมด การแต่งงานไม่เพียงแต่เป็นความสุขในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระร่วมกัน บางครั้งยากมาก เป็นไม้กางเขนที่คู่สามีภรรยาแบกรับ การทดลองและพายุที่ตกแก่พวกเขา ในการแต่งงาน บางครั้งการได้รับความรอดก็ไม่ง่ายไปกว่าในอาราม การ “แบกภาระของกันและกัน” ในแต่ละวันนี้ การแบกกางเขนแห่งชีวิตที่ละทิ้งไป โดยทั่วไปเรียกว่าการพลีชีพโดยปราศจากเลือด

เมื่อสวมมงกุฎให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวแล้ว นักบวชหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้าของเรา ขอทรงสวมมงกุฎ (พวกเขา) ด้วยพระสิริและเกียรติยศ”- คำพูดเหล่านี้เป็นสูตรลับในระหว่างงานแต่งงาน ปุโรหิตจะกล่าวสามครั้ง คำ สวมมงกุฎด้วยสง่าราศีและเกียรติยศนำมาจากสดุดี (สดุดี 8:5-6) ผู้เขียนสดุดีกล่าวว่ามนุษย์ได้รับการสวมมงกุฎด้วยรัศมีในการทรงสร้าง เพราะว่าเขาได้รับพระฉายาและพระฉายาของพระเจ้า เขายังสวมมงกุฎด้วยเกียรติ เนื่องจากพระเจ้าได้มอบอำนาจให้เขาเหนือสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด ตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น คริสออสตอม ในงานแต่งงาน เราสามารถมองเห็นการฟื้นคืนความยิ่งใหญ่เหนือสิ่งมีชีวิตที่อาดัมและเอวาได้ร่วมไว้ด้วยในเวลาที่พระเจ้าทรงประกาศอวยพรการแต่งงานแก่พวกเขา: จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน และพิชิตมัน และครอบครองฝูงปลาในทะเลและฝูงนกในอากาศ และเหนือสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก(ปฐมกาล 1:28)

ระหว่างพิธีศีลระลึกในงานแต่งงาน คู่สมรสจะดื่มจากแก้วธรรมดา ถ้วยจะเสิร์ฟสามครั้ง ครั้งแรกให้สามี จากนั้นจึงเสิร์ฟให้ภรรยา ถ้วยเป็นสัญลักษณ์ว่าในการแต่งงาน ความสุขและการทดลองทั้งหมดของคู่สมรสควรแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่าๆ กัน

มีประเพณีที่เคร่งศาสนาสำหรับคู่บ่าวสาว - สารภาพและรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดในวันแต่งงาน ประเพณีนี้เกิดจากการที่ในสมัยโบราณการให้พรของคู่สามีภรรยาเกิดขึ้นในพิธีสวด องค์ประกอบบางประการของพิธีสวดยังคงอยู่ในพิธีแต่งงาน: การร้องเพลง "พ่อของเรา" ซึ่งเป็นถ้วยธรรมดาที่คู่สมรสดื่ม... การสารภาพและการมีส่วนร่วมก่อนงานแต่งงานมีความสำคัญอย่างยิ่ง: ครอบครัวใหม่เกิด คู่บ่าวสาวมีขั้นตอนใหม่ของชีวิต และเริ่มต้นใหม่ เราต้องได้รับการชำระล้างในศีลศักดิ์สิทธิ์จากความโสโครกบาป หากคุณไม่สามารถร่วมพิธีในวันแต่งงานได้ ควรทำในวันก่อน

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต

อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งพระองค์ทรงเลือกเอง ได้รับพระคุณจากพระเจ้าในการประกอบพิธีศีลระลึก: บัพติศมา การสารภาพ (การอภัยโทษจากบาป) ศีลมหาสนิทและอื่น ๆ อัครสาวกได้รับคำสั่งสอนจากพระเจ้า (สำหรับ พระองค์ทรงแต่งตั้งบางคนเป็นอัครสาวก คนอื่นๆ เป็นผู้เผยพระวจนะ คนอื่นๆ เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และคนอื่นๆ เป็นผู้เลี้ยงแกะและผู้สอน(เอเฟซัส 4:11) ผ่านทาง การวางมือ (การอุปสมบท)เริ่มวางบุคคลในระดับศักดิ์สิทธิ์: พระสังฆราช, พระสงฆ์(พระสงฆ์) และ มัคนายก- อัครสาวกเปาโลเขียนถึงบิชอปทิตัสซึ่งเขาแต่งตั้งให้เป็นคริสตจักรแห่งเกาะครีต: ด้วยเหตุนี้เราจึงทิ้งท่านไว้ที่เกาะครีต เพื่อท่านจะได้ทำงานที่ยังสร้างไม่เสร็จให้เสร็จ และติดตั้งคณะเทศนาให้ทั่วทุกเมืองตามที่ข้าพเจ้าสั่ง(ทิตัส 1:5) จากนี้เป็นไปตามที่พระสังฆราชในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวก ได้รับอำนาจจากพวกเขาไม่เพียงแต่ในการประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังอุทิศตนในระดับศักดิ์สิทธิ์ด้วย ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การสืบทอดตำแหน่งการอุทิศและการอุปสมบทของสังฆราชนั้นมาจากอัครสาวกอย่างต่อเนื่อง

มัคนายก - ผู้ช่วยพระสงฆ์และพระสังฆราช - อยู่ในระดับที่สามของฐานะปุโรหิตและได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชด้วย ในสมัยที่เป็นเอกของคริสตจักร ในสมัยอัครสาวก สังฆานุกรเจ็ดคนแรกได้รับเลือก พวกเขาถูกวางไว้ต่อหน้าอัครสาวก และพวกเขาอธิษฐานแล้วจึงวางมือบนพวกเขา(กิจการ 6:6)

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตให้พระคุณในการประกอบศีลระลึก พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และพิธีการของโบสถ์ นอกจากนี้ยังมีชื่ออื่น - การถวายซึ่งแปลมาจากภาษากรีกแปลว่า การอุปสมบท- ทั้งในช่วงเวลาของอัครสาวกและตอนนี้ ผู้คนได้รับการถวายในระดับศักดิ์สิทธิ์โดยการวางมือของอธิการบนบุตรบุญธรรมและอ่านคำอธิษฐานพิเศษเหนือเขา

ระดับศักดิ์สิทธิ์มีสามระดับ: อธิการ อธิการ มัคนายก อธิการเป็นนักบวชอาวุโสและมีอำนาจในการบวชพระภิกษุและมัคนายก ตลอดจนประกอบพิธีศีลระลึกอื่นๆ ทั้งหมด

พระสงฆ์หรือพระสงฆ์สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้ทั้งหมด ยกเว้นการอุปสมบท มัคนายกรับใช้และช่วยเหลือในพิธีศีลระลึก พิธีกรรม และพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด แต่จะร่วมกับอธิการหรือบาทหลวงเท่านั้น

ศีลระลึกของการอุปสมบทเกิดขึ้นที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งดำเนินการโดยกระทรวงบาทหลวง พระสังฆราชตามกฎของอัครสาวก ได้รับแต่งตั้งจากพระสังฆราชอีกอย่างน้อยสองคน โดยปกติแล้ว การอุปสมบทพระสังฆราชจะดำเนินการอย่างเคร่งขรึมโดยสภาของสังฆราชทั้งหมด ฐานะปุโรหิตและมัคนายกได้รับแต่งตั้งโดยอธิการคนหนึ่ง สังฆานุกรจะบวชในพิธีสวดหลังจากการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ นี่แสดงให้เห็นว่ามัคนายกเองก็ไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึก

พระภิกษุจะบวชหลังจากทางเข้าใหญ่ในพิธีสวด เพื่อที่เขาจะได้มีส่วนร่วมในการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชได้รับการถวายในช่วงเริ่มต้นของพิธีสวด หลังจากเข้าสู่พระกิตติคุณ และนี่แสดงให้เห็นว่าพระสังฆราชเองสามารถบวชในระดับต่างๆ ของฐานะปุโรหิตได้

พระสงฆ์ไม่เพียงแต่เป็นผู้ประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์และประกอบพิธีในโบสถ์เท่านั้น พวกเขาเป็นผู้เลี้ยงแกะ ที่ปรึกษาสำหรับคนของพระเจ้า พวกเขาได้รับพระคุณและสิทธิอำนาจในการสอนและเทศนาพระวจนะของพระเจ้า

คำว่า "ศีลระลึก" มีความหมายหลายประการในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์:

1. ความคิด สิ่งของ หรือการกระทำที่ลึกซึ้งและลึกซึ้ง

2. เศรษฐกิจอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็นสิ่งลึกลับซึ่งใครก็ตามไม่สามารถเข้าใจได้แม้แต่กับทูตสวรรค์

3. การกระทำพิเศษของการจัดเตรียมของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อโดยอาศัยอำนาจในการสื่อสารพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้าแก่พวกเขาในสิ่งที่มองเห็นได้

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของคริสตจักร คำว่า "ศีลระลึก" รวมถึงแนวคิดข้อที่หนึ่ง สอง และสามด้วย

ในความหมายกว้างๆ ทุกสิ่งที่ทำในศาสนจักรถือเป็นศีลระลึก

สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับพิธีที่นักบวชทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของนักบวช - ผู้เชื่อที่ประกอบคริสตจักรเป็นพระกายของพระคริสต์ด้วย การอุทธรณ์ต่อพระเจ้า การอธิษฐาน และคำตอบอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทุกคนที่สวดอ้อนวอนอย่างสุดหัวใจจำเป็นต้องได้รับนั้นถือเป็นความลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ แต่ชีวิตของผู้เชื่อเต็มไปด้วยความลึกลับนี้ พวกเขาจมอยู่ในนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า และออกมาจากประสบการณ์นี้แตกต่างออกไป - ได้รับการปลอบโยนในความทุกข์ทรมาน เต็มไปด้วยความเข้มแข็งทางวิญญาณและความสุข ตลอดชีวิตของเขา บุคคลเรียนรู้ที่จะเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าบอกเขา - ในสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ ในการเผชิญหน้าแบบสุ่ม ในถ้อยคำของเพลงสวดของคริสตจักร ในหนังสือและภาพยนตร์ ในเหตุการณ์ต่างๆ ของชีวิตรอบตัว

แม้แต่ความจริงที่ว่าจู่ๆ มีคนคิดเรื่องศรัทธา หยุดและมองเข้าไปในคริสตจักรโดยบังเอิญ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้สำหรับบุคคลนี้ ห่วงโซ่ของสถานการณ์ทั้งหมดเนื่องจากการที่บุคคลพบว่าตัวเองอยู่บนธรณีประตูของวิหารยอมรับสิ่งที่ไม่รู้จักและผิดปกติโดยสิ้นเชิงเข้ามาในโลกภายในของเขา - ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำของพระเจ้าในชีวิตมนุษย์แต่ละคน

อัครสาวกเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้คริสเตียนยุคแรกเข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดีในงานของคริสเตียนวิสุทธิชน - อาจารย์ของคริสตจักรและนักบุญของพระเจ้าแนวคิดนี้ถ่ายทอดด้วยความเข้มแข็งและชัดเจนว่าทั้งชีวิตของบุคคลในการติดตามพระคริสต์คือ ความลึกลับที่คิดไม่ถึงและยิ่งใหญ่

ในศาสนจักรโบราณไม่มีคำศัพท์พิเศษสำหรับศีลระลึกว่าเป็นกิจกรรมทางศาสนาประเภทหนึ่งที่แยกจากกัน แนวคิดเรื่องมิสเตอร์ชันถูกใช้ครั้งแรกในความหมายที่กว้างและกว้างกว่าของ “ความลึกลับแห่งความรอด” และเพียงวินาทีเดียวเท่านั้นที่มีความหมายเพิ่มเติมเพื่อระบุการกระทำส่วนตัวที่ประทานพระคุณ ซึ่งก็คือศีลศักดิ์สิทธิ์นั่นเอง ดังนั้นด้วยคำว่าศีลระลึก พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเข้าใจทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอดของเรา

ในศตวรรษต่อมา ประเพณีของชาวคริสต์ ซึ่งพัฒนาขึ้นในโรงเรียนเทววิทยาในช่วงศตวรรษที่ 15 แตกต่างจากพิธีกรรมในโบสถ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณมากมายซึ่งประกอบพิธีศีลระลึก 7 ประการ ได้แก่ การยืนยัน การรับศีลมหาสนิท การกลับใจ ฐานะปุโรหิต การแต่งงาน การอวยพรจากการเจิม

ศีลระลึกมีคุณสมบัติบังคับดังต่อไปนี้:

1. ศีลศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้า

2. ในศีลระลึก ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าลงมาบนบุคคล - พระคุณที่มองไม่เห็น

3. ศีลระลึกประกอบผ่านพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เห็นได้ชัดเจนและเข้าใจได้

การกระทำภายนอก (“ภาพที่มองเห็นได้”) ไม่มีความหมายในตัวเอง แต่มีไว้สำหรับบุคคลที่เข้าใกล้ศีลระลึก สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์จำเป็นต้องมีวิธีที่มองเห็นได้เพื่อรับรู้ถึงพลังอำนาจที่มองไม่เห็นของพระเจ้า

ศีลศักดิ์สิทธิ์สามประการถูกกล่าวถึงโดยตรงในพระกิตติคุณ - ศีลมหาสนิทและการกลับใจ สิ่งบ่งชี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของศีลระลึกอื่น ๆ สามารถพบได้ในกิจการและจดหมายฝากของอัครสาวกตลอดจนในงานของอาจารย์ของคริสตจักรในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ (นักบุญจัสติน Martyr, St. Clement of Alexandria, St. อิเรเนอัสแห่งลียง, ออริเกน, เทอร์ทูลเลียน, เซนต์ซีเปรียน ฯลฯ)

ในศีลระลึกแต่ละข้อ ผู้เชื่อจะได้รับของประทานแห่งพระคุณ:

1. พระคุณมอบให้กับบุคคลหนึ่ง ปลดปล่อยเขาจากบาปก่อนหน้านี้ และชำระเขาให้บริสุทธิ์

2. บี ศีลระลึกแห่งการยืนยันผู้เชื่อเมื่อส่วนต่างๆ ของร่างกายได้รับการเจิมด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ จะได้รับพระคุณ ทำให้เขาอยู่ในเส้นทางแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ

3. บี ศีลอภัยบาปผู้ที่สารภาพบาปของตนด้วยการแสดงการให้อภัยจากปุโรหิตที่มองเห็นได้ชัดเจน จะได้รับพระคุณที่ทำให้เขาพ้นจากบาปของเขา

4. บี ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท)ผู้เชื่อได้รับพระคุณแห่งความศักดิ์สิทธิ์ผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์

5. บี ศีลระลึกแห่งการเจิมเมื่อเจิมร่างกายด้วยน้ำมัน (น้ำมัน) คนป่วยจะได้รับพระคุณของพระเจ้ารักษาความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจ

6. บี ศีลระลึกการแต่งงานคู่สมรสได้รับพระคุณที่ทำให้สหภาพของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์ (ในภาพของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร) เช่นเดียวกับการเกิดและการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน

7. บี ศีลระลึกฐานะปุโรหิตด้วยการอุปสมบทแบบลำดับชั้น (การบวช) ผู้ที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องจากบรรดาผู้เชื่อจะได้รับพระคุณในการประกอบพิธีศีลระลึกและเลี้ยงฝูงแกะของพระคริสต์

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคน:

บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ การรับศีลมหาสนิทและการอวยพร และสิ่งที่เลือกได้คือศีลศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานและฐานะปุโรหิต นอกจากนี้ยังมีศีลระลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก - การกลับใจ การมีส่วนร่วม การอวยพรจากการกระทำ และภายใต้เงื่อนไขบางประการ - การแต่งงาน และไม่สามารถทำซ้ำได้ ซึ่งรวมถึงบัพติศมา การยืนยัน และฐานะปุโรหิต

พระเยซูคริสต์ทรงส่งสาวกของพระองค์ไปเทศนาว่า “จงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราบัญชาท่าน” (มัทธิว 28 :19-20). เรากำลังพูดถึงที่นี่ตามที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนเกี่ยวกับศีลระลึกที่พระเจ้าทรงสถาปนา ศีลระลึกเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่เราอย่างลึกลับและมองไม่เห็นผ่านสัญญาณภายนอกบางอย่าง อำนาจการช่วยให้รอดของพระเจ้าได้รับอย่างแน่นอน นี่คือข้อแตกต่างระหว่างศีลระลึกกับการสวดมนต์อื่นๆ ในพิธีสวดมนต์หรือพิธีไว้อาลัย เรายังขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ไม่ว่าเราได้รับสิ่งที่เราขอ หรือว่าเราจะได้รับความเมตตาอีกครั้งหรือไม่ ทุกอย่างก็อยู่ในอำนาจของพระเจ้า แต่ในศีลระลึก พระคุณที่สัญญาไว้นั้นประทานแก่เราโดยไม่ล้มเหลว ตราบเท่าที่ประกอบศีลระลึกอย่างถูกต้อง บางทีของประทานนี้อาจมีไว้สำหรับเราในการตัดสินหรือประณาม แต่พระเมตตาของพระเจ้าประทานแก่เรา!

พระเจ้าทรงประสงค์จะทรงจัดตั้งศีลระลึกเจ็ดประการ ได้แก่ บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ การมีส่วนร่วม การแต่งงาน ฐานะปุโรหิต และการอุทิศน้ำมัน

บัพติศมา

มันเป็นเหมือนประตูสู่คริสตจักรของพระคริสต์ เฉพาะผู้ที่ยอมรับเท่านั้นจึงจะสามารถใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นได้ นี่เป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อในพระคริสต์โดยการจุ่มร่างกายในน้ำสามครั้งโดยเรียกชื่อของพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการล้างจากบาปดั้งเดิมดังที่ ตลอดจนจากบาปทั้งสิ้นที่พระองค์ได้ทรงกระทำก่อนบัพติศมา และได้เกิดใหม่โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่

พระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งบัพติศมาและชำระให้บริสุทธิ์โดยการรับบัพติศมาจากยอห์น ดังนั้น เช่นเดียวกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าในครรภ์ของพระแม่มารีบริสุทธิ์ทรงสวมธรรมชาติของมนุษย์ (ไม่รวมบาป) ผู้ที่ได้รับบัพติศมาในอ่างก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน: “ทุกคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ พวกเขาก็ สวมพระคริสต์” (กท.3:27) ดังนั้นซาตานจึงสูญเสียอำนาจเหนือบุคคล: ถ้าก่อนที่เขาจะปกครองเขาเหมือนทาสของเขาแล้วหลังจากบัพติศมาเขาจะกระทำได้จากภายนอกเท่านั้น - ผ่านการหลอกลวง

เพื่อจะรับบัพติศมา ผู้ใหญ่ต้องมีความปรารถนาอย่างมีสติที่จะมาเป็นคริสเตียน โดยอาศัยศรัทธาอันแรงกล้าและการกลับใจจากใจจริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้บัพติศมาเด็กทารกตามศรัทธาของพ่อแม่และลูกบุญธรรม นี่คือเหตุผลว่าทำไมพ่อทูนหัวและแม่จึงมีความจำเป็นเพื่อรับรองศรัทธาของผู้ที่จะรับบัพติศมา เมื่อเขาโตขึ้น พ่อแม่บุญธรรมมีหน้าที่สอนเด็กและรับรองว่าลูกทูนหัวจะกลายเป็นคริสเตียนที่แท้จริง หากพวกเขาละเลยหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์นี้ พวกเขาจะบาปร้ายแรง ดังนั้น การเตรียมไม้กางเขนที่สวยงามและเสื้อเชิ้ตสีขาวสำหรับวันนี้ การนำผ้าเช็ดตัวและรองเท้าแตะติดตัวไปด้วยไม่ได้หมายความว่าจะต้องเตรียมศีลระลึกแห่งบัพติศมา แม้ว่าคุณจะจะให้บัพติศมาแก่ทารกที่ไม่ฉลาดก็ตาม เขายังคงมีผู้รับที่เชื่อซึ่งรู้พื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียนและโดดเด่นด้วยความศรัทธา หากผู้ใหญ่เข้าใกล้แบบอักษร ให้เขาอ่านพันธสัญญาใหม่ คำสอนคำสอนก่อน และยอมรับคำสอนของพระคริสต์ด้วยสุดใจและความคิดของเขา

ในศีลระลึกแห่งการยืนยัน ผู้เชื่อจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งต่อจากนี้ไปจะเสริมกำลังเขาในชีวิตคริสเตียน ในขั้นต้น อัครสาวกของพระคริสต์เรียกร้องให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่หันมาหาพระเจ้าโดยการวางมือ แต่ในตอนท้ายของฉัน ศีลระลึกเริ่มดำเนินการผ่านการเจิมด้วยคริสต์ เนื่องจากอัครสาวกไม่มีโอกาสวางมือทุกคนที่เข้าร่วมศาสนจักรในสถานที่ห่างไกลซึ่งมักจะต่างกัน

ไม้หอมศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนผสมของน้ำมันและสารมีกลิ่นหอมที่เตรียมและอุทิศเป็นพิเศษ อัครสาวกและบรรดาอธิการผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพวกเขา และตอนนี้มีเพียงพระสังฆราชเท่านั้นที่สามารถอุทิศพระคริสต์ได้ แต่พระสงฆ์สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้

โดยปกติแล้วการยืนยันจะเกิดขึ้นทันทีหลังจากบัพติศมา ด้วยคำว่า: “ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ” - พระสงฆ์เจิมหน้าผากของผู้เชื่อด้วยไม้กางเขน - เพื่อชำระความคิดและดวงตาของเขาให้บริสุทธิ์ - เพื่อให้เราเดินไปตามเส้นทางแห่งความรอดภายใต้แสงแห่งแสงอันสง่างามหู - เพื่อที่บุคคลจะรู้สึกไวต่อการได้ยินพระวจนะของ พระเจ้าริมฝีปาก - เพื่อให้พวกเขาสามารถถ่ายทอดความจริงอันศักดิ์สิทธิ์มือ - เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัยเท้า - เพื่อเดินตามรอยพระบัญญัติของพระเจ้าหน้าอก - เพื่อที่เมื่อสวมชุดเกราะทั้งหมด พระวิญญาณบริสุทธิ์ เราสามารถทำทุกอย่างในพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเสริมกำลังเรา ดังนั้นโดยการเจิมส่วนต่างๆ ของร่างกาย บุคคลทั้งหมดจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ - เนื้อและจิตวิญญาณของเขา

กลับใจ ()

การกลับใจเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อสารภาพบาปของตนต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิต และผ่านทางปุโรหิตได้รับการอภัยบาปจากองค์พระเยซูคริสต์เอง พระผู้ช่วยให้รอดประทานนักบุญ ถึงอัครสาวกและผ่านพวกเขาถึงปุโรหิต อำนาจในการอภัยบาป: “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์” ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ผู้ใดจะทิ้งไว้นั้นก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:22-23)

ในการได้รับการอภัยบาป บุคคลที่สารภาพจำเป็น: การคืนดีกับเพื่อนบ้านทั้งหมด การสำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาปและการสารภาพบาปอย่างแท้จริง ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะแก้ไขชีวิตของเขา ศรัทธาในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และความหวังในความเมตตาของเขา สิ่งหลังนี้มีความสำคัญเพียงใดก็เห็นได้ชัดเจนจากแบบอย่างของยูดาส เขากลับใจจากบาปอันร้ายแรงของเขา - ทรยศต่อพระเจ้า แต่ด้วยความสิ้นหวังเขาจึงแขวนคอตัวเองเพราะเขาไม่มีศรัทธาและความหวัง แต่พระคริสต์ทรงรับเอาบาปทั้งหมดของเราไว้กับพระองค์และทำลายมันด้วยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน!

()

ในศีลมหาสนิท คริสเตียนออร์โธด็อกซ์กินพระกายและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์เจ้าภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น และร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์อย่างลึกลับ กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์

พระคริสต์ทรงสถาปนาศีลมหาสนิทในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ก่อนสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ โดยรับขนมปังและขอบพระคุณ (พระเจ้าพระบิดาสำหรับพระกรุณาทั้งหมดของพระองค์) พระองค์ทรงหักส่งให้เหล่าสาวกโดยตรัสว่า เอาไปกินซะ นี่คือร่างกายของฉันซึ่งมีไว้เพื่อทรยศคุณ พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาตรัสว่า พวกท่านจงดื่มจากถ้วยนั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราซึ่งหลั่งเพื่อพวกท่านและสำหรับคนจำนวนมากเพื่อการยกบาป (มัทธิว 26:26-28) ; มาระโก 14:22-24; ลูกา 22 , 19-24; เมื่อทรงสถาปนาศีลระลึกแล้ว พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาเหล่าสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติเสมอ: “จงทำสิ่งนี้ให้เป็นที่ระลึกถึงเรา”

ไม่นานก่อน ในการสนทนากับผู้คน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เว้นแต่เจ้าจะกินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในเจ้า ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง ผู้ที่ดำเนินตามเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็อยู่ในเราและเราอยู่ในเขา” (ยอห์น 6:53-56)

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมจะได้รับการเฉลิมฉลองในคริสตจักรของพระคริสต์จนกว่าจะสิ้นสุดเวลาในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพิธีสวด ในระหว่างนั้นขนมปังและเหล้าองุ่นโดยอำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริง ของพระคริสต์ ในภาษากรีก ศีลระลึกนี้เรียกว่า “ศีลมหาสนิท” ซึ่งแปลว่า “การขอบพระคุณ” คริสเตียนกลุ่มแรกเข้าศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนจะมีชีวิตที่บริสุทธิ์เช่นนั้น อย่างไรก็ตาม คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สั่งให้เราร่วมศีลมหาสนิททุกวันเข้าพรรษาและไม่น้อยกว่าปีละครั้ง

วิธีเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท

คุณต้องเตรียมตัวสำหรับศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทโดยการอดอาหาร - การอธิษฐาน การอดอาหาร ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการกลับใจ หากไม่มีการสารภาพ จะไม่มีใครสามารถเข้ารับการศีลมหาสนิทได้ ยกเว้นในกรณีที่มีอันตรายถึงชีวิต

ใครก็ตามที่ต้องการรับศีลมหาสนิทอย่างมีค่าควรควรเริ่มเตรียมตัวล่วงหน้าอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์: สวดอ้อนวอนที่บ้านให้มากขึ้นเรื่อยๆ และไปโบสถ์เป็นประจำ ไม่ว่าในกรณีใดคุณจะต้องไปร่วมพิธีในช่วงเย็นก่อนวันศีลมหาสนิท การอดอาหารรวมกับการอธิษฐาน - การละเว้นจากอาหารจานด่วน - เนื้อสัตว์ นม เนย ไข่ และโดยทั่วไปแล้ว การทานอาหารและเครื่องดื่มในปริมาณที่พอเหมาะ

ผู้ที่เตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทจะต้องตระหนักถึงความบาปของตนเอง และป้องกันตนเองจากความโกรธ การประณาม ความคิดและการสนทนาที่ไม่เหมาะสม และปฏิเสธที่จะเยี่ยมชมสถานที่บันเทิง เวลาที่ดีที่สุดที่จะใช้เวลาคือการอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ก่อนที่จะสารภาพคุณต้องคืนดีกับทั้งผู้กระทำผิดและผู้ถูกกระทำอย่างแน่นอนและขอการอภัยจากทุกคนอย่างถ่อมใจ ใครก็ตามที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทจะต้องมาเข้าเฝ้าพระสงฆ์เพื่อสารภาพบาปที่แท่นบรรยายซึ่งมีกางเขนและข่าวประเสริฐวางอยู่ และนำความผิดบาปที่เขาได้กระทำไปกลับใจอย่างจริงใจ โดยไม่ปิดบังความผิดใดๆ เมื่อเห็นการกลับใจอย่างจริงใจ พระสงฆ์จึงวางปลายขโมยไว้บนศีรษะที่โค้งคำนับของผู้สารภาพ และอ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาต ทรงอภัยบาปในพระนามของพระเยซูคริสต์พระองค์เอง เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะสารภาพในตอนเย็นก่อนเพื่อที่คุณจะได้ใช้เวลาช่วงเช้าเพื่อเตรียมการอธิษฐานสำหรับการรับศีลมหาสนิท เป็นทางเลือกสุดท้าย คุณสามารถสารภาพได้ในตอนเช้า แต่ก่อนที่จะเริ่มพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

เมื่อสารภาพแล้ว คุณต้องตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะไม่ทำบาปครั้งก่อนซ้ำอีก มีธรรมเนียมที่ดี - หลังจากสารภาพบาปและก่อนศีลมหาสนิทแล้ว ห้ามกิน ดื่ม หรือสูบบุหรี่ ห้ามเด็ดขาดหลังเที่ยงคืน เด็กควรได้รับการสอนให้งดอาหารและเครื่องดื่มตั้งแต่อายุยังน้อย

หลังจากร้องเพลง "พระบิดาของเรา" คุณต้องเข้าใกล้ขั้นบันไดของแท่นบูชาและรอให้ของขวัญศักดิ์สิทธิ์ถูกนำออกมา ขณะเดียวกันให้เด็กที่ได้รับศีลมหาสนิทไปก่อน เมื่อเข้าใกล้ถ้วย คุณต้องโค้งคำนับพื้นล่วงหน้า พับแขนตามขวางบนหน้าอก และอย่าไขว้หน้าตัวเองต่อหน้าถ้วย เพื่อไม่ให้ดันโดยไม่ได้ตั้งใจ ออกเสียงชื่อคริสเตียนของคุณให้ชัดเจน อ้าปากกว้าง ยอมรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ด้วยความเคารพ แล้วกลืนทันที เมื่อได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ต้องข้ามตัวเองให้จูบก้นถ้วยแล้วไปที่โต๊ะด้วยความอบอุ่นเพื่อดื่มศีลมหาสนิททันที อย่าออกจากคริสตจักรจนกว่าจะสิ้นสุดพิธี อย่าลืมฟังคำอธิษฐานขอบคุณ

ในวันศีลมหาสนิท อย่าบ้วนน้ำลาย อย่ากินมากเกินไป อย่าเมาสุรา และโดยทั่วไปควรประพฤติตนอย่างเหมาะสม เพื่อ “ให้พระคริสต์ได้รับภายในคุณอย่างซื่อสัตย์” ทั้งหมดนี้บังคับสำหรับเด็กอายุตั้งแต่ 7 ปี สำหรับการเตรียมการอธิษฐานสำหรับการรับศีลมหาสนิท มีกฎพิเศษในหนังสือสวดมนต์ที่สมบูรณ์กว่านี้ ประกอบด้วยการอ่านศีลสามเล่มในตอนเย็นก่อน - ศีลสำนึกผิดต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์, Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, เทวดาผู้พิทักษ์และคำอธิษฐานสำหรับอนาคตและในตอนเช้า - คำอธิษฐานตอนเช้า, ศีลและคำอธิษฐานพิเศษสำหรับศีลมหาสนิท

การแต่งงาน

มีศีลระลึกซึ่งเจ้าสาวและเจ้าบ่าวอย่างอิสระ (ต่อหน้าพระสงฆ์และคริสตจักร) สัญญาว่าจะซื่อสัตย์ต่อกัน การแต่งงานของพวกเขาจะได้รับพร และขอพระคุณของพระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การกำเนิดและการเลี้ยงดูแบบคริสเตียนที่ได้รับพร ของเด็ก ๆ

การแต่งงานได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระองค์เองในสวรรค์ หลังจากการทรงสร้างอาดัมและเอวา พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาและตรัสว่า “จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและพิชิตมัน” (ปฐมกาล 1:28) พระเยซูคริสต์ทรงชำระศีลระลึกโดยทรงประทับอยู่ที่งานแต่งงานในเมืองคานาแคว้นกาลิลีและยืนยันสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรนั้น: “พระองค์ผู้ทรงสร้างชายและหญิงในปฐมกาล... ตรัสว่า ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจะละทิ้งบิดามารดาของตนและสามัคคีกัน แก่ภรรยาของเขา และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน จึงไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน” (มัทธิว 19:4-6)

“สามี” อัครสาวกกล่าว เปาโล จงรักภรรยาของท่านเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและทรงสละพระองค์เองเพื่อเธอ... ภรรยา จงยอมจำนนต่อสามีเหมือนเชื่อฟังองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะว่าสามีเป็นหัวหน้าของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นประมุขของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกาย” (เอเฟซัส 5 , 22-23, 25) ศีลระลึกในการแต่งงานไม่ได้บังคับสำหรับทุกคน แต่ผู้ที่ยังโสดจะต้องมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ซึ่งตามคำสอนของพระคริสต์นั้นสูงกว่าการแต่งงาน - หนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ผู้ที่ต้องการแต่งงานในศาสนจักรจำเป็นต้องรู้อะไรอีก

ศีลระลึกการแต่งงานไม่ได้ประกอบระหว่างการอดอาหาร: ยิ่งใหญ่ (48 วันก่อนวันอีสเตอร์), อัสสัมชัญ (14-28 สิงหาคม), Rozhdestven (28 พฤศจิกายน - 7 มกราคม), Petrovsky (ตั้งแต่วันอาทิตย์หลังตรีเอกานุภาพจนถึง 12 กรกฎาคม) ในเทศกาลคริสต์มาส (ระหว่างและวันศักดิ์สิทธิ์ - ตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 19 มกราคม) และในสัปดาห์ที่สดใส (อีสเตอร์) เช่นเดียวกับในวันอังคาร พฤหัสบดี และวันเสาร์ และในวันอื่น ๆ ของปี

การแต่งงานนั้นเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ และไม่ใช่แค่พิธีกรรมที่สวยงามเท่านั้น ดังนั้นเราควรปฏิบัติต่อด้วยความยำเกรงพระเจ้า เพื่อไม่ให้ศาลเจ้าเสื่อมทรามด้วยการหย่าร้าง ในการแต่งงานของรัฐของเรานั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งสำคัญ เหตุใดจึงควรมีทะเบียนสมรสที่ออกโดยสำนักงานทะเบียนเพื่อประกอบพิธีศีลระลึกในโบสถ์ ส่วนหนึ่งของศีลระลึกนั้นคือการหมั้นหมายของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวซึ่งจะต้องมีแหวนแต่งงาน

ในศีลระลึกฐานะปุโรหิต บุคคลที่เลือกอย่างถูกต้องผ่านการอุปสมบทสังฆราช (การอุปสมบทในภาษากรีก) ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรับใช้ที่บริสุทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ (พระสงฆ์) และพระสังฆราช (อธิการ) นอกจากนี้ยังมีชื่อที่ไม่ได้แสดงถึงระดับใหม่ แต่เป็นเพียงเกียรติสูงสุดเท่านั้น ตัวอย่างเช่น พระสังฆราชสามารถยกระดับเป็นอาร์คบิชอป นครหลวงและผู้เฒ่า นักบวช (นักบวช) เป็นอัครสังฆราช มัคนายกเป็นโปรโตเดคอน

ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นสังฆานุกรจะได้รับพระคุณในการปรนนิบัติในพิธีศีลระลึก ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิตจะได้รับพระคุณในการประกอบพิธีศีลระลึก และผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชไม่เพียงได้รับพระคุณในการปฏิบัติศีลระลึกเท่านั้น แต่ เพื่ออุทิศผู้อื่นเพื่อประกอบพิธีศีลระลึกด้วย

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์เป็นพยานว่าองค์พระเยซูคริสต์เอง “ทรงแต่งตั้ง... คนอื่นๆ ให้เป็นผู้เลี้ยงแกะและผู้สอน เพื่อจัดเตรียมวิสุทธิชนให้พร้อมสำหรับงานรับใช้ เพื่อการเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์” (เอเฟซัส 4:1 -12) บรรดาอัครสาวกประกอบพิธีศีลระลึกนี้ได้ยกระดับพวกเขาขึ้นเป็นมัคนายก พระสงฆ์ และพระสังฆราชโดยการวางมือ ในทางกลับกัน อธิการที่พวกเขาแต่งตั้งได้อุทิศถวายผู้ที่ถูกกำหนดให้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น เช่นเดียวกับไฟจากเทียนหนึ่งไปยังอีกเทียนหนึ่ง การสืบทอดของนักบวชที่ได้รับแต่งตั้งอย่างถูกต้องได้ลงมาหาเราตั้งแต่สมัยอัครสาวก

สำหรับคนที่เพิ่งเข้ามาในคริสตจักร มีปัญหาทั้งหมด - จะเรียกพวกเขาว่าอะไรดี? นักบวชในตำแหน่งมัคนายกและบาทหลวงมักเรียกว่า "บิดา" - ตามชื่อ: พ่ออเล็กซานเดอร์, พ่อวลาดิเมียร์ - หรือตามตำแหน่ง: พ่อ Protodeacon, พ่อแม่บ้าน (ในอาราม) นอกจากนี้ยังมีคำปราศรัยพิเศษที่แสดงความรักใคร่ในภาษารัสเซีย: พ่อ ดังนั้นคู่สมรสจึงเรียกว่า "แม่" เป็นเรื่องปกติที่จะพูดกับอธิการดังนี้: “Vladyka!” หรือ “ความสง่างามของคุณ!” พระสังฆราชถูกเรียกว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ!" แล้วนักบวชและคนงานในโบสถ์ นักบวชธรรมดาล่ะ? เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกพวกเขาเช่นนี้: "พี่ชาย", "น้องสาว" อย่างไรก็ตามหากคนตรงหน้าคุณอายุมากกว่าคุณมาก การพูดกับเขาว่า "พ่อ" หรือ "แม่" ก็ไม่ใช่เรื่องผิด

()

ศีลระลึกแห่งการกระทำซึ่งเมื่อเจิมคนป่วยด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว (น้ำมัน) พระคุณของพระเจ้าจะถูกวิงวอนให้เขาเพื่อรักษาจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจและการปลดบาปที่ถูกลืมโดยไม่มีเจตนาร้าย

ศีลระลึกเรียกอีกอย่างว่า ศีลศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากมีพระสงฆ์เจ็ดองค์มารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีนี้ แม้ว่าหากจำเป็น พระสงฆ์องค์เดียวก็สามารถประกอบพิธีดังกล่าวได้ Unction มีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ หลังจากได้รับอำนาจจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในการรักษาโรคทุกอย่าง พวกเขาเจิมคนป่วยด้วยน้ำมันและรักษาพวกเขาให้หาย” (มาระโก 6:13) อัครสาวกพูดโดยละเอียดเกี่ยวกับศีลระลึกนี้ ยากอบ: “ถ้าใครในพวกท่านป่วย ให้เรียกพวกผู้ใหญ่ของคริสตจักรมาอธิษฐานเผื่อเขา เจิมเขาด้วยน้ำมันในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า คำอธิษฐานจะทำให้คนป่วยหาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้เขาหายจากโรค และถ้าเขาทำบาปก็จะได้รับการอภัย” (ยากอบ 5:14 – 15) ทารกไม่ได้รับการทำบาป เพราะพวกเขาไม่สามารถทำบาปโดยรู้ตัวได้

ก่อนหน้านี้ มีการให้พรน้ำมันที่ข้างเตียงของผู้ป่วย ซึ่งปัจจุบันนี้บ่อยขึ้นในโบสถ์สำหรับคนจำนวนมากในคราวเดียว ภาชนะเล็กๆ ใส่น้ำมันวางอยู่ในจานที่มีข้าวสาลี (หรือเมล็ดพืชอื่นๆ) เป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาของพระเจ้า ซึ่งเลียนแบบชาวสะมาเรียผู้ใจดีในข่าวประเสริฐและเป็นเครื่องเตือนใจถึงพระโลหิตที่หลั่งไหลของพระคริสต์ ไวน์แดงคือ เพิ่ม รอบภาชนะมีเทียนเจ็ดเล่มและแท่งสำลีเจ็ดแท่งที่ปลายวางอยู่ในข้าวสาลี ปัจจุบันทุกคนถือเทียนที่จุดไว้ในมือ หลังจากการสวดอ้อนวอนพิเศษ จะมีการอ่านข้อความที่เลือกไว้เจ็ดข้อความจากสาส์นของอัครสาวกและเรื่องเล่าพระกิตติคุณเจ็ดเรื่อง หลังจากนั้นแต่ละคนด้วยการอธิษฐานต่อพระเจ้า - แพทย์แห่งจิตวิญญาณและร่างกายของเรานักบวชเจิมหน้าผากแก้มหน้าอกและมือของผู้ป่วยด้วยไม้กางเขน หลังจากการอ่านครั้งที่เจ็ด เขาได้วางพระกิตติคุณที่เปิดไว้บนศีรษะของผู้ป่วยเช่นเดียวกับพระหัตถ์แห่งการรักษาของพระผู้ช่วยให้รอดและอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการอภัยบาปทั้งหมดของพวกเขา

ไม่ว่าในกรณีใด พระคุณกระทำผ่านน้ำมันที่เสกแล้ว แต่ผลนี้ถูกเปิดเผยตามนิมิตของพระเจ้า แตกต่างออกไป บางคนหายเป็นปกติ บางคนได้รับการบรรเทา และบางคนก็ตื่นขึ้นเพื่ออดทนต่อความเจ็บป่วยอย่างพึงพอใจ การอภัยบาปไม่ว่าจะถูกลืมหรือหมดสติจะมอบให้กับผู้ที่ได้รับการปลดปล่อย