อารามและโบสถ์มูรอม อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีในภูเขา

โบสถ์สโมเลนสค์

โบสถ์ Smolensk/โบสถ์ในนามของไอคอนแห่ง Smolensk Mother of God

ตั้งอยู่บนระเบียงสูงริมแม่น้ำ Oka ตรงสี่แยกถนน Mechnikov และ Gubkin สมัยใหม่
โบสถ์แห่งนี้ในนามของไอคอนของพระมารดาแห่ง Smolensk ถูกสร้างขึ้นแทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้หลังเหตุเพลิงไหม้ในปี 1804 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Murom M.I. เอลิน่า. โบสถ์ Smolensk หรือ New Kozmodemyansk สร้างองค์ประกอบของเมืองจากฝั่งแม่น้ำเสร็จสมบูรณ์ ปริมาตรหลัก - รูปสี่เหลี่ยม - ถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยแบบปิดสวมมงกุฎด้วยเส้นผ่านศูนย์กลางแปดเหลี่ยมที่ลดลงสองอันพร้อมโดมกระเปาะ
ที่อยู่ติดกันจากทิศตะวันออกเป็นแหกคอกห้าเหลี่ยมและจากทางเหนือและทิศใต้มีระเบียงของลำดับอิออนพร้อมการตีความดั้งเดิม เนื่องจากระเบียงถูกตัดผ่านด้วยส่วนโค้งจึงสร้างความประทับใจในความโปร่งสบายและความสว่าง .

ในปี พ.ศ. 2375 มีการสร้างหอระฆังสูง และในปี พ.ศ. 2381 ได้มีการสร้างโรงอาหารอันอบอุ่น รายละเอียดทางสถาปัตยกรรมมีลักษณะเฉพาะของชั้นหนึ่ง ศตวรรษที่ 18: หน้าต่างโรงอาหารมีส่วนโค้ง ชิด สัดส่วนที่ยาวขึ้น เสาที่ระเบียงทางเข้า กึ่งเสาของชั้นที่ 3 ของหอระฆัง สิ่งที่น่าสังเกตคือการตีความลำดับที่ใช้ในชั้นที่สามของหอระฆังโดยเฉพาะ โดยมีการจัดกลุ่มคอลัมน์ครึ่งคอลัมน์สามคอลัมน์เข้าด้วยกัน เทคนิคดังกล่าวควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นเทคนิคอย่างหนึ่งในท้องถิ่นซึ่งกำหนดโดยประเพณีของสถาปนิก "มูรอล"
ในปีพ.ศ. 2383 นักบวชในโบสถ์ ได้แก่ พ่อค้า Murom Titov, Elin และ Kiselev ได้บริจาคระฆังมูลค่า 200 ปอนด์

ไม้กางเขนแท่นบูชาโบราณของปี 1676 ที่มีอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์
ในปี พ.ศ. 2411 โบสถ์ Smolensk ได้กลายเป็นผู้สืบทอดของตำบล Kozmodemyansk โบราณซึ่งถูกชำระบัญชีหลังจากการถูกทำลายของวิหาร
ในปี พ.ศ. 2433 มีวิญญาณชาย 150 ดวงและวิญญาณหญิง 162 ดวงในเขตโบสถ์ Smolensk
เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 ภายใต้ข้ออ้างในการให้ความช่วยเหลือผู้หิวโหยในภูมิภาคโวลก้า เครื่องเงินที่มีน้ำหนักรวม 1 ปอนด์ 19 ปอนด์ และแกน 80 เส้น (ประมาณ 24 กก.) ถูกยึดจากห้องศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหาร .
วันที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2472 เจ้าหน้าที่เมืองได้หยิบยกประเด็นการปิดวัด เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2473 คณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian ได้อนุมัติการตัดสินใจของคณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาค Nizhny Novgorod ที่จะปิดโบสถ์แปดแห่งใน Murom รวมถึง Smolensk
วัดแห่งนี้ได้เป็นที่ตั้งของห้องนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520
ในปี 1995 วัดถูกไฟไหม้ - ในช่วงพายุฝนฟ้าคะนองในเดือนกรกฎาคม ฟ้าผ่ากระทบยอดหอระฆัง ยอดแหลมถูกไฟไหม้และพังทลายลง
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2538 โบสถ์ Smolensk ถูกส่งกลับไปยังสังฆมณฑล Vladimir
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 ยอดแหลมได้รับการบูรณะใหม่

โบสถ์สโมเลนสค์

วัด "Nikola-Naberezhny"

เมืองโปซัด (นิคม Nikolo-Naberezhnoe)มีที่พักทหาร ป้อมปราการไม้ การวิจัยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานได้ดำเนินการไปในระดับที่น้อยมาก ขอบฟ้าตรงกลางของชั้นวัฒนธรรมของการตั้งถิ่นฐานนั้นเกิดจากเมืองก่อนมองโกลและชั้นเพลิงไหม้ในส่วนบนนั้นเกิดจากไฟในปี 1239 ในส่วนล่างคือขอบฟ้ามูรอมซึ่งเป็นมงกุฎที่ถูกไฟไหม้ของโครงสร้างและ ซากพื้นไม้กระดานถูกตัดผ่าน “... กล่องไม้กระดานไม่ทราบจุดประสงค์ถูกเคลียร์แล้ว” ที่ระดับของอาคารพบลูกปัดแก้วทรงกลมสีเหลืองซึ่งทำขึ้นโดยเลียนแบบลูกปัดคริสตัล Vyatichi (ปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 13 ตาม M.D. Poluboyarinova) พบด้ามมีดที่มีแตรเศษจาน Murom และวัสดุเกี่ยวกับกระดูก การขุดค้น N.V. ตุคตินา ในปี 1970 - 1971 เผยให้เห็นขอบฟ้ามูรอมที่กระจัดกระจาย เป็นเรื่องยากมากที่จะระบุขอบฟ้าด้านล่างของการตั้งถิ่นฐานโดยใช้วัสดุที่มีอยู่ อย่างไรก็ตาม ในการขุดค้นในปี พ.ศ. 2489 พบลูกปัดทรงกลม จิน - การเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบสาม รวมกับเซรามิกขึ้นรูป Murom ที่มีรอยบากและเหน็บตามขอบ คล้ายกับอาหารที่พบในชุมชน Tumov ในศตวรรษที่ 10 - 11 และในขอบฟ้ามูรอมของภูเขาเครมลิน (การขุดค้นในปี 2541) โดยมีการออกเดทเดียวกัน จากข้อมูลเหล่านี้ กรอบลำดับเวลาด้านล่างของการตั้งถิ่นฐาน Nikolo-Naberezhny สามารถนำมาประกอบกับเวลาที่ไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 10
ถนน Plekhanov ทอดยาวตั้งแต่ Oka ไปจนถึงอาราม นี่คือหนึ่งในถนนที่เก่าแก่ที่สุดในมูรอม ถนน Murom สายแรกๆ นี้ทอดยาวเกือบไปตามถนน Plekhanov ที่ทันสมัย
ในศตวรรษที่ 17 มันถูกเรียกว่าปุชคาร์สกายา
หนึ่งในการประชุมเชิงปฏิบัติการที่มีอยู่ครั้งหนึ่งถูกเปิดขึ้นระหว่างงานขุดค้นในอาณาเขตของโรงเรียนประจำหมายเลข 2 นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้ค้นพบและพิสูจน์แล้วว่าแม้ในยุคกลางของรัสเซีย ความรุ่งโรจน์ของช่างทำปืน Murom ยังข้ามพรมแดนของยุโรปอีกด้วย เอกสารฉบับหนึ่งคือครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 รายงานว่าในปี 1671 ช่างฝีมือท้องถิ่น Gundobin, Perekrutov, Nizhegorodtsev และคนอื่น ๆ ได้รับใบรับรองการชมเชยสำหรับงานที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาในมอสโกซึ่งพวกเขาได้รับมอบหมายงาน
มือปืนชื่อดังชาวรัสเซีย Andrei Chokhov ซึ่งหล่อปืนใหญ่ซาร์ในปี 1586 ก็ถูกเรียกไปยังเมืองหลวงจาก Murom เช่นกัน

โบสถ์ St. Nicholas Embankment ซึ่งเป็นตัวอย่างของรูปแบบการนำส่งระหว่าง Old Russian (Moscow) Baroque และ European Baroque ตั้งอยู่บนระเบียงของธนาคาร Oka บนถนนสายหนึ่งที่มีประชากรมากที่สุดของ Merezhskaya Sloboda ซึ่งทอดยาวไปตามริมฝั่ง ของโอกะซึ่งชาวประมงอาศัยอยู่และนำปลามาถวายในราชสำนัก
วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1700 ถึง 1717 ตรงกันข้ามกับการห้ามของ Peter I ในการก่อสร้างด้วยหินโดยค่าใช้จ่ายของนักบวชชาวมอสโก Dimitri Khristoforov เพื่อรำลึกถึงพ่อของเขาซึ่งรับใช้ที่นี่ในโบสถ์ไม้ แม้จะมีลักษณะองค์ประกอบที่เหมือนกันกับอาคารของ Murom ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แต่โบสถ์ St. Nicholas Embankment Church ก็มีรายละเอียดที่เป็นเอกลักษณ์ของยุคใหม่ นั่นคือ "Petrine" Baroque เหล่านี้เป็นมัดของเสาภายใต้ทุนร่วมที่มุมของอาคาร กรอบหน้าต่างที่มีคอลัมน์เดียวกันบนคอนโซลแกะสลักและมีหน้าจั่ว "ฉีกขาด" ที่ด้านบน ซุ้มประตูตกแต่งแทนซาโกมารัส ซึ่งเกือบจะเป็นรูปหมวกทรงโดม

หอระฆังตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกของโรงอาหารตามแนวแกนทางเข้า และถูกสร้างขึ้นจริงในนั้น อย่างไรก็ตาม จากการปรากฏตัวของรายละเอียดบางอย่างของจตุรัสของหอระฆัง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าต่างที่ซ่อนอยู่ในห้องใต้หลังคาทางด้านทิศใต้ของจตุรัสนั้น สามารถสันนิษฐานได้ว่าหอระฆังนั้นถูกสร้างขึ้นในสองขั้นตอน หรือ เนื่องจากใช้เวลาก่อสร้างนาน หอระฆังทรงแปดเหลี่ยมจึงปรากฏช้ากว่าจตุรัส หอระฆังทรงแปดเหลี่ยมมีลักษณะเป็นเสาแปดเหลี่ยมเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้งทรงกลม เหนือแกนของส่วนโค้งมีหน้าต่างทรงกลม - lucarnes ซึ่งทำหน้าที่เป็นหอประชุมของหอระฆังที่มีสะโพก หอระฆังปกคลุมไปด้วยโดมทรงหมวกทรงแบน
หอระฆังมีหลังคาทรงโดมแทนที่จะเป็นหลังคาเต็นท์ และมีหน้าต่างทรงกลมแทนที่จะเป็นหลังคาหลังคาแคบ

โรงอาหารเพิ่มในปี พ.ศ. 2346 โดยเฉพาะภาพลักษณ์ของวัดแห่งนี้แบบ "ยุโรป" ในปี พ.ศ. 2390 ได้มีการขยายโรงอาหารเป็นครั้งที่สอง
โรงอาหารสไตล์เอ็มไพร์อยู่ติดกับวัดเย็นอย่างสมมาตรผ่านแท่นบูชาครึ่งวงกลม ทางด้านทิศใต้ ใต้โรงอาหาร มีห้องใต้ดิน มีทางเข้าได้ 2 ทาง หน้าต่างที่ยาวในแนวตั้งห้าบานถูกรวมเข้าด้วยกันโดยบัวโดยมีแท่งโค้งอยู่เหนือหน้าต่าง บัวตกแต่งด้วยช่องสี่เหลี่ยม สัญลักษณ์ปิดทองที่แกะสลักนั้นสร้างความประหลาดใจให้กับความเคร่งขรึมและทักษะสูงของช่างแกะสลัก
ทางเข้าโบสถ์ฝั่งตะวันตกค่อนข้างหยาบคายและไร้รสชาติ

ในที่สุด ศตวรรษที่ 17 มีการติดตั้งสัญลักษณ์ปิดทองแกะสลักในโบสถ์ซึ่งรวมถึงรูปภาพของ Sibyls ทั้งสิบสองคนซึ่งวาดโดยศิลปินท้องถิ่น A.I. คาซันเซฟ. ก่อนการปฏิวัติ โบสถ์แห่งนี้เป็นที่ประดิษฐานสัญลักษณ์จากศตวรรษที่ 14 เป็นที่นับถือในเมืองในฐานะผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ - ภาพลักษณ์ของ Nicholas the Wonderworker ตอนนี้ภาพอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Murom

นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ คอน สิบสาม - ครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบสี่ ไม้อุบาทว์
มาจากโบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะนาเบเรจนี (St. Nicholas the Mokroy)
ในมาตุภูมิ ความเลื่อมใสของนักบุญได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษหลังจากการโอนพระธาตุของเขาไปยังเมืองบารีของอิตาลีในปี 1087 (เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ วันหยุดพิเศษได้ถูกกำหนดขึ้นในมาตุภูมิ ซึ่งไม่รู้จักในไบแซนเทียม) ใบหน้าของไอคอนมูรอมซึ่งได้รับการยกย่องว่าน่าอัศจรรย์ ดึงดูดใจด้วยการแสดงออกอย่างเข้มงวดและการซึมซับภาพนั้น อนุสาวรีย์ภาพวาดไอคอนแห่งเดียวที่มาถึงเราซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคโบราณของประวัติศาสตร์ของอาณาเขต Murom เป็นพยานถึงวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศูนย์กลางเช่น Ryazan และ Rostov และเป็นของวงกลมวัฒนธรรมทางเหนือ- รัสเซียตะวันออก'

Vladimir Kozmich Zvorykin ผู้ประดิษฐ์โทรทัศน์สมัยใหม่ได้รับบัพติศมาในโบสถ์แห่งนี้

ทางด้านตะวันออกเฉียงใต้ของวิหารมีไม้กางเขน เสาชายแดน และคำจารึกว่า "ในความทรงจำของผู้พิทักษ์คนแรกของเมืองมูรอมผู้นอนอยู่ที่นี่และทุกคนที่เสียชีวิตเพื่อปกป้องเขตแดนของรัสเซีย"
ด้านล่างของวัดคือนักบุญ แหล่งที่มาของเซนต์ นิโคลัส (สปริงนิโคลสกี้)

ที่มาที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่ง Naberezhny

โบสถ์เหนือฤดูใบไม้ผลิ

ฤดูใบไม้ผลิของ Nikolsky เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่ผู้คน พวกเขาบอกว่า Nikolai Ugodnik ปรากฏตัวต่อบางคนที่นี่หลายครั้ง ในสถานที่ซึ่งตามตำนานเล่าขานกันว่ามีผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งปักไม้เท้าลงบนพื้นมีน้ำพุปรากฏขึ้น ในตอนแรกกระแสน้ำในฤดูใบไม้ผลิอ่อนแรง วันหนึ่ง ชาวเมืองมูรอมซึ่งป่วยระยะสุดท้ายได้ตักน้ำจากที่นั่นมาดื่ม วันรุ่งขึ้นเขาก็หายจากโรค และชื่อเสียงของคุณสมบัติในการรักษาโรคของน้ำจากน้ำพุนี้ก็เลื่องลือไปทั่วทั้งบริเวณ เมื่อผู้คนติดต่อเขา กระแสน้ำก็เต็มประสิทธิภาพแล้ว
ชั้นน้ำแข็งไหลอยู่ใต้โบสถ์และเชื่อกันว่ากระแสน้ำใต้ดินก่อนที่จะขึ้นมาสู่ผิวน้ำ จะล้างไม้กางเขนสีเงินที่ฝังอยู่ในฐานของวิหารก่อน

วิหารเต็นท์แห่งคอสมาสและดาเมียน

ไม่ทราบวันที่ก่อสร้างโบสถ์ที่แน่นอน (สันนิษฐานว่าในปี 1541 - 1556) เมื่อรื้อแท่นบูชาของโบสถ์ในปี พ.ศ. 2444 พบวัตถุโบราณซึ่งบ่งบอกว่าโบสถ์ Kosmo-Demyanskaya ได้รับการถวายเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2084 และอีกครั้งในวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2108
การก่อสร้างวัดเริ่มขึ้นหลังจากการยึดครองคาซาน
ตำนานพื้นบ้านหลายเรื่องเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างโบสถ์แห่งนี้
ตำนานหนึ่งเล่าว่า Kozma และ Damian เป็นชาวโรมันที่เดินทางมายัง Rus และปฏิบัติต่อผู้คนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย แต่ด้วยความอิจฉาพวกเขาจึงถูกวางยาพิษโดยศัตรูนอกรีต ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับการจัดอันดับให้เป็นวิสุทธิชน ในรัสเซียพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ช่างตีเหล็ก
อีกตำนานเล่าว่าในระหว่างการรณรงค์ไม่ใช่ "การพิชิตคาซาน" ในปี 1552 บนพื้นที่ซึ่งตอนนี้โบสถ์ได้ถูกสร้างขึ้น Ivan the Terrible (ตั้งแต่วันที่ 10 กรกฎาคมถึง 20 กรกฎาคม 1552) ได้ตั้งเต็นท์ของเขาและคิดแผนการที่จะดำเนินการ ฐานที่มั่นของตาตาร์จากเนินเขาชายฝั่งแห่งนี้เฝ้าดูการข้ามกองทหารข้ามแม่น้ำ โอเค ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำมีค่ายศัตรูอยู่ กองทัพของ Ivan the Terrible เผชิญกับความยากลำบากบางประการที่ขัดขวางการข้าม ใกล้กับสถานที่ซึ่งเต็นท์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวตั้งอยู่มีชุมชนของช่างตีเหล็กสองคน Kozma และ Demyan มาหากษัตริย์จากชุมชนและอาสาช่วยข้ามกองทหารไปยังฝั่งขวาของแม่น้ำ Oka ภายใต้ความมืดมิด พวกเขาบุกเข้าไปในค่ายของศัตรูและจุดไฟเผาเต็นท์ของข่าน ทำให้เกิดความโกลาหลในหมู่ศัตรู การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ กองทหารของ Ivan the Terrible สามารถข้ามแม่น้ำและเอาชนะศัตรูได้สำเร็จ ผู้กล้าสองคนนี้เสียชีวิต พวกเขาในฐานะวีรบุรุษได้รับการยกย่องและโบสถ์ที่สร้างขึ้นหลังจากชัยชนะใกล้คาซานเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้กล้าหาญที่ตกสู่บาปได้รับการตั้งชื่อว่า Kozmodemyanskaya
อีกตำนานเล่าว่าในตอนแรกซาร์อาศัยอยู่ในเต็นท์หรือศาลาที่สร้างขึ้นสำหรับเขาในบริเวณที่โบสถ์ Kozma และ Demyan ที่ทรุดโทรมอยู่อยู่ที่นี่ เขาเป็นหวัดและนอนป่วยอยู่ระยะหนึ่งหลังจากหายจากอาการป่วยแล้ว สั่งให้สร้างวิหารหินที่นี่ในนามของ Kozma และ Demyan ที่ไม่มีเงิน

สินค้าคงคลัง Scribe รวบรวมโดย B.D. Bartenev ในปี 1637 ระบุว่าโบสถ์ Kozmodemyansk เป็นโบสถ์ "ฆราวาส", "ชาวเมือง" สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของชาวเมือง: "ใช่ นอกเมือง บนชุมชนใกล้แม่น้ำ Oka บนชายฝั่งใน Podokstovo มี แม่ชี Kozmodemyansky และบนอารามมีศิลาในโบสถ์ของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่ Kozma และ Demyan..." และเพิ่มเติม: "... และในโบสถ์และในโบสถ์ก็มีรูปเคารพเทียนและหนังสือ และอาภรณ์ ระฆัง และอาคารต่างๆ ในโลก"
ดังนั้นจึงควรพิจารณาว่าเป็นโครงสร้าง "ฆราวาส"
ในปี ค.ศ. 1555 มีศิลปะการก่อสร้างใน Murom ที่ถูกเรียกจาก Pskov ให้ "สร้างเมืองคาซานใหม่" นำโดย Posnik Yakovlev เส้นทางของพวกเขาทอดยาวผ่านมูรอม
การมีส่วนร่วมของ Posnik Yakovlev ในการก่อสร้างโบสถ์ Kozmodemyansk ยืนยันว่าลักษณะเฉพาะของมันเช่นเดียวกับโบสถ์เซนต์เบซิลในมอสโกและอาสนวิหารประกาศในคาซานซึ่งผู้สร้างคือ Posnik เป็นระบบของ "trompe ที่ถูกแยกส่วน" ของ การเปลี่ยนจากรูปสี่เหลี่ยมเป็นรูปแปดเหลี่ยม แทนที่จะใช้ใบเรือ โดยปกติแล้วสำหรับอาคารทรงโดม จะใช้ tromps ที่นี่โดยแบ่งออกเป็นห้องใต้ดินสองห้องโดยมีผนังแนวตั้งอยู่ระหว่างกัน
เช่นเดียวกับโบสถ์ประสูติใน Besedy ที่ฐานของโบสถ์ Kozmodemyansk มีสี่เหลี่ยมจัตุรัสด้านนอกซึ่งมีขนาดเท่ากับ 7 ฟาทอมเล็ก ๆ ด้านในคือ 5 ความยาวที่มีแหกคอกเท่ากับเส้นทแยงมุมของจัตุรัส ของจตุรัสหรือ 10 หวาเล็ก
เช่นเดียวกับอาคารส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 16 ด้านหน้าของโบสถ์ Kozmodemyansk มีความโดดเด่นด้วยสัดส่วนที่ชัดเจนและรูปแบบที่พูดน้อย ความสูงของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสคือ 5 ฟาทอมเล็กๆ ซึ่งตรงกับด้านในของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ด้านหน้าของจัตุรัสแบ่งออกเป็นสามส่วนด้วยเสาส่วนส่วนกลางมีขนาดใหญ่กว่าเล็กน้อย เสามีลักษณะแบน ไม่มี entasis ที่ฐานมีฐานของโปรไฟล์คลาสสิก ซึ่งยังคงอยู่ในตอม่อระหว่างเสาด้านนอก เสาวางอยู่บนฐานแบ่งตามฐาน จัตุรัสปิดท้ายด้วยบัวซึ่งประกอบด้วยชั้นวางสองชั้นและแถวอิฐวางอยู่ที่มุม บัวเหนือเสาจะคลายออก ทั้งสามด้านของจัตุรัสในท่าเรือกลางมีช่องเปิดที่ล้อมรอบด้วยส่วนโค้งซึ่งประกอบด้วยอิฐสามแถวและปิดท้ายด้วยซุ้มโค้งรูปกระดูกงู
ภายในโบสถ์ได้รับแสงสว่างจากหน้าต่างกรีดสามบาน ซึ่งบานหนึ่งตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ถูกตัดออก
ด้านนอกของรูปแปดเหลี่ยมตกแต่งด้วยโคโคชนิกรูปกระดูกงู 16 อันที่พันกัน ฐานของ kokoshnik สอดคล้องกับระยะทางตามแนวแกนระหว่างเสากลาง เนื่องจากความจริงที่ว่า kokoshniks มีความลาดเอียงเข้าด้านในและสนามของ kokoshniks มีการแตกหักทำให้เกิดมุมของรูปทรง 16 ด้านรูปร่างของโครงสร้างจึงสมบูรณ์แบบ
การเปลี่ยนแปลงภายในจากจตุรัสเป็นรูปแปดเหลี่ยมนั้นดำเนินการผ่านลักษณะเฉพาะของงานของปรมาจารย์ Pskov และคล้ายกับการเดินของเสากลางของโบสถ์เซนต์เบซิลและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ใน Kolomenskoye
เราไม่พบตัวอย่างของการประมวลผลที่คล้ายกันกับ kokoshniks ที่พันกันในสถาปัตยกรรมรัสเซียแม้ว่าวิธีการประมวลผลเต็นท์ในโบสถ์ Bogoroditskaya ใน Medvedkovo, Rozhdestvenskaya ใน Besedy และ Preobrazhenskaya ใน Ostrovo จะใกล้เคียงกัน การออกแบบซุ้มประตู kokoshnik ระหว่างเสานั้นใกล้เคียงกับการออกแบบซุ้มประตูใน Church of the Ascension ใน Kolomenskoye มาก

ความสูงของวิหารคือ 24 เมตร หลังคาของวัดสร้างเป็นรูปกระโจมอิฐ เมื่อวันที่ 6 (18) เมษายน พ.ศ. 2411 เต็นท์ของโบสถ์ Kozmodemyansk พังทลายลง ตาม “ปฏิทินสำหรับทุกคน” ประจำปี พ.ศ. 2412 “ในปี พ.ศ. 2411 จากภูเขา มูรอมได้รับข่าวเรื่องวัดที่พังทลายลงที่นั่น วัดแห่งนี้ในนามของผู้ไม่มีทหารรับจ้าง Kozma และ Demyan พังทลายลงเมื่อวันที่ 6 เมษายน เวลา 8 โมงเช้า... แต่ในวันนี้ เมื่อมันพัง โชคดีที่ไม่มีบริการใดๆ สิ่งที่โดดเด่นทั้งหมดซึ่งมีไอคอนโบราณและเชิงเทียนไม้อยู่ข้างใต้เต็มไปด้วยอิฐที่พังทลายลงเกลื่อนกลาด ทางเข้าโบสถ์สามแห่งก็ถูกทุบเป็นชิ้นๆ เช่นกัน ไม่พบโดมและไม้กางเขน แต่แท่นบูชายังคงไม่ได้รับอันตรายจากเหตุการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ ในช่วงที่เกิดภัยพิบัติมีเสียงดังและการชนกันอย่างรุนแรง ฝุ่นและเศษอิฐถึงแม่น้ำโอกะด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ถึงทั้งหมดนี้ก็ไม่มีใครถูกฆ่าหรือได้รับบาดเจ็บ”
จากจตุรัสที่ยังมีชีวิตอยู่และส่วนหนึ่งของรูปแปดเหลี่ยมและภาพวาดที่มีอยู่ของ Zvorykin (2406), Gruzdev (2423) รวมถึงคำอธิบายของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ของโรงเรียนเขต Murom Valentin Smirnov รวบรวมเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2406 มีความพยายามจัดทำโครงการบูรณะอนุสาวรีย์ ภาพวาดของ Zvorykin ที่ใกล้เคียงที่สุดคือโครงการฟื้นฟูของ N.F. Borshchevsky ในปี 1908 ซึ่งทำข้อผิดพลาดด้านกราฟิกซ้ำแล้วซ้ำอีกในภาพวาด

ในปีพ.ศ. 2444 ได้มีการวางหลังคาเหนือซากกึ่งซากปรักหักพังที่เหลือ

ข้อเสนอโครงการบูรณะเสร็จสมบูรณ์ในปี 2506 โดยสถาปนิก Kamaev ที่การประชุมเชิงปฏิบัติการการออกแบบและการฟื้นฟูพิเศษของ Vladimir รวมถึงงานวิจัยของ II.N. สมควรได้รับความสนใจ โวโรนินา (พ.ศ. 2469-2472) และคนอื่นๆ
ส่วนที่หลงเหลืออยู่ของโบสถ์มีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของโครงสร้าง คุณสามารถสัมผัสได้ถึงประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมของผู้สร้าง ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เชื่อว่าโบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดย Barma และ Posnik ซึ่งพงศาวดารรายงานว่าในปี 1555 “ พระเจ้าประทานช่างฝีมือชาวรัสเซียสองคนแก่เขา (ซาร์) ตาม Posnik และ Barma และด้วยสติปัญญาและ ความสะดวกสำหรับงานที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้”
ไม่มีใครพลาดที่จะสังเกตถึงความสง่างามและคุณภาพทางประติมากรรมของส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ของโบสถ์ ตัดสินโดยวัสดุสัญลักษณ์ที่มีอยู่ - ภาพวาดโดย Gruzdev และ Zvorykin - เต็นท์ที่มีรูปแปดเหลี่ยมและโดมก็โดดเด่นด้วยความสง่างามเช่นกัน ส่วนบนทั้งหมดของโบสถ์ Kozmodemyansk เป็นการแกะสลักหินลวดลายละเอียดโดยเริ่มจากซี่โครงที่พันกันเป็นรูปหมวกของ kokoshniks และปิดท้ายด้วยเต็นท์ 16 ด้านซึ่งขอบก็เหมือนกับรังสีของดวงอาทิตย์ที่ตกลงมาจาก โดมเล็กๆ บนภาพเชิงเปรียบเทียบที่ฐานเต็นท์นักรบมีธง (แมลงวันชั้นที่ 2 ของแปดเหลี่ยม)
ในการตกแต่งผนัง เทคนิคที่เป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 16 ได้แก่ เสาที่วางอยู่บนฐานและมีบัว แปดเหลี่ยมตกแต่งด้วยโค้งแหลม เข็มขัด 16 ด้านพร้อมช่องสี่เหลี่ยม และเต็นท์ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วพร้อม 16 ขอบที่ ฐานมีใบเรือแหลมสองแถวคล้ายกับใบเรือ Resurrection Church แห่งศตวรรษที่ 16 โกรอดนี.
Bespalov N. A.: ประวัติศาสตร์ - เรียงความ มัวร์ อนุสรณ์สถานทางศิลปะแห่งศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 19 - ยาโรสลาฟล์: Verkh.-Volzh. หนังสือ สำนักพิมพ์ 2513-2512 น.

นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 16 ไม้อุบาทว์ มาจากโบสถ์ Kozmodemyansk ในเมือง Murom
เข้าพิพิธภัณฑ์ Murom จากโบสถ์ Smolensk ใน Murom เนื่องจากเป็นภาพ Murom ที่เก่าแก่ที่สุดของนักบุญนิโคลัส ไอคอนนี้เป็นของจำนวนภาพนักบุญที่มีความยาวประมาณเอว ซึ่งแสดงถึงปาฏิหาริย์ของ Nicene ที่แพร่หลายใน Rus' ตามชีวิตนักบุญนิโคลัสเข้าร่วมในสภาทั่วโลกครั้งแรกในไนซีอาซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นต่อความนอกรีตของ Arius เพรสไบเตอร์ชาวอเล็กซานเดรีย รูปภาพของพระเยซูคริสต์ในข่าวประเสริฐและพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับโอโมโฟเรียนที่ด้านข้างของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์เป็นที่รู้จักในงานศิลปะไบแซนไทน์มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 และรวมอยู่ในเวอร์ชันแรกของ Life ตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV-XV ภาพของพวกเขาถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ของ Nicene: พระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อ Nicholas of Myra ซึ่งถูกลิดรอนตำแหน่งและถูกจำคุกเนื่องจากพูดต่อต้าน Arius ที่สภาไนซีอาและส่งคืนสัญญาณแห่งศักดิ์ศรีของสังฆราชของเขา แม้ว่าอนุสาวรีย์จะมีองค์ประกอบแบบดั้งเดิม แต่ก็มีความแตกต่างหลายประการจากสัญลักษณ์ Murom โบราณของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ก่อนอื่นนี่คือประเภทของใบหน้าของนักบุญหันไปทางซ้ายเล็กน้อยโดยมีหน้าผากสูง ส่วนล่างแคบและคุณสมบัติเล็ก ๆ ภาพเงาของร่างที่ขยายลงมาด้านล่าง เฟโลเนียนสีน้ำตาลเชอร์รี่พร้อมช่องว่างสีและการออกแบบ ของโอโมโฟเรียน ซึ่งส่วนท้ายของรูปเป็นวงวางอยู่บนพระหัตถ์ซ้ายของนักบุญ ภายใต้ประมวลพระกิตติคุณ ภาพของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์จากโบสถ์ Kozmodemyansk สามารถวาดโดยชาวรัสเซียตอนกลางซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุดคือ Murom ซึ่งเป็นปรมาจารย์ซึ่งคุ้นเคยกับงานศิลปะของเมืองหลวงเป็นอย่างดี การเขียนไอคอนในระดับสูงสามารถมองเห็นได้ในรูปวาดที่มั่นใจและในการดำเนินการด้วยภาพที่ละเอียดอ่อน ทำให้ใครๆ ก็นึกถึงไอคอนมอสโกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิโคลัสควอเตอร์ที่สอง-กลางคัน ศตวรรษที่ 16 มีต้นกำเนิดมาจากเมืองดมิทรอฟ

โบสถ์แห่งสวรรค์ / โบสถ์แห่งสวรรค์

ตั้งอยู่ที่สี่แยกถนน Moskovskaya และถนน L. Tolstoy สมัยใหม่

หลักฐานสารคดีชิ้นแรกของโบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ที่ทำจากไม้มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16; ในสำเนา Murom Posad ฉบับที่ร้อยในปี 1574 คริสตจักรในเมืองก็กล่าวถึงคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าด้วย
ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโบสถ์แห่งนี้พบได้ในสินค้าคงคลังของเมือง Murom ซึ่งรวบรวมในปี 1637 โดย Bartenev “ ใช่แล้ว ที่ถนน Voznesenskaya โบสถ์แห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าของเราและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์สร้างจากไม้พร้อมโบสถ์ของ Varlaam of Khutyn the Wonderworker และโบสถ์อีกแห่งหนึ่งของ St. Basil the Moscow Wonderworker และในโบสถ์แห่งความเมตตาของพระเจ้า ภาพในท้องถิ่นของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์อยู่บนกล่องไอคอนสีทอง มงกุฎเงินปิดทอง และรูปของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าโฮเดเจเทรียอยู่บนสีเขียว และในโบสถ์มีรูปของ Varlaam Khutynsky ในท้องถิ่นบนทองคำ ใช่แล้ว อีกโบสถ์หนึ่งมีรูปนักบุญบาซิลบนทองคำประจำท้องถิ่น และด้านหน้ารูปท้องถิ่นมีเทียนพร้อมสี 2 เล่ม ประตูหลวง ทรงพุ่มและเสาเป็นทองคำ ใช่แล้ว ในเตบลา ภาพดีซิสและภาพอีกเก้าภาพล้วนเขียนไว้บนสีเขียว ใช่แล้ว ในแท่นบูชามีรูปแท่นบูชาของพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดบนพื้นที่เขียวขจี ไม้กางเขนอันสูงส่งนั้นหุ้มด้วยเงินเบสเมนปิดทอง ภาชนะดีบุกของโบสถ์ คริสตจักรที่อบอุ่นอีกแห่งหนึ่งคือทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มใน Drevyana บน Kletzki และในความเมตตาของพระเจ้านั้น มีรูปทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มในท้องถิ่นเป็นสีทอง และรูปพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าโฮเดเจเทรียเป็นสีเขียว ประตูหลวง ทรงพุ่มและเสาเป็นสีเขียว ภาชนะไม้ของโบสถ์ ใช่แล้ว ในแท่นบูชามีรูปแท่นบูชาของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดบนผืนหญ้าเขียวขจี ใช่แล้ว ในคริสตจักรแห่งหนังสือ พระกิตติคุณที่พิมพ์ออกมา ผู้เผยแพร่ศาสนาเบสเงิน; อัครสาวก; สอง Triodi; สองโอไท; มิสซาล; เมเนีย; เพลงสดุดีถูกพิมพ์ทั้งหมด Menaea และ Trefola และบทมิสซาลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ใช่แล้ว มีระฆังสองใบอยู่บนหอระฆัง และอาคารโบสถ์ทั้งหมดก็เป็นฆราวาสและเป็นคนในตำบล ที่ดินใต้โบสถ์เหล่านั้นและสุสานใกล้โบสถ์เหล่านั้นยาว 24 วาศอกไม่ครึ่ง กว้าง 22 วา ใช่บนที่ดินของโบสถ์มีลานของนักบวช Nefediy และห้องขังของ Bobyl: ห้องขังของหญิงชราขอทาน Aniska เดินไปทั่วโลกห้องขังของ Ilyushka Mikhailov กับลูก ๆ Grishka และ Danilka และมีเพียงห้อง Bobyl เพียงสองห้องบนดินแดนของโบสถ์ ผู้คนที่เร่ร่อนจะได้รับอาหารจากงานของพวกเขา และพวกเขาจ่ายค่าเช่าให้กับนักบวชเนเฟเดียเป็นเวลาหนึ่งปีจากห้องขังของเขาที่ Hryvnias สองครั้งรวมเป็น 13 อัลติน 2 เดงกี และที่ดินใต้ลานนั้นและใต้ห้อง Bobyl นั้นยาว 15 ฟาทอม ตรงข้ามในที่แคบ ๆ จากถนน Bolshaya จาก Poteshkina Churilov Land ถึง vymla 14 ฟาทอมโดยไม่มีหนึ่งในสามและในสถานที่กว้างตลอด 18 ฟาทอม”

ในปี 1729 "ด้วยความขยันหมั่นเพียรของผู้บัญชาการ Osip Ivanov Nazvanov, Burgomaster Vasily Smolyaninov และอดีตเสมียน Alexei Gerasimov" แทนที่จะสร้างโบสถ์ Ascension ที่ทำด้วยไม้ กลับสร้างวิหารหินที่มีชื่อเดียวกัน
ไม่นานหลังจากที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้น ทางด้านเหนือแทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้แห่งทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม ได้มีการเพิ่มห้องสวดมนต์ทางด้านทิศใต้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูคริสต์ ทางเดินก็เย็น

ในปี พ.ศ. 2314 โบสถ์ไม้อันอบอุ่นอีกแห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนวลาดิเมียร์แห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อร่างแผนทั่วไปของเมืองในปี พ.ศ. 2331 Church of the Ascension เป็นหนึ่งในโหนดองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดซึ่งมีเส้นทางสัญจรหลักของเมือง - ถนน Moskovskaya และ Kasimovskaya ซึ่งแตกต่างจากถนนสายอื่น ๆ ความกว้าง 12 ฟาทอม (ประมาณ 25 ม.) แทนที่จะเป็น 10 ฟาทอมสำหรับถนนสายอื่นทั้งหมด
สำหรับตำบลที่ Church of the Ascension มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสมุดเงินเดือนของสังฆมณฑล Ryazan ในปี 1776 ซึ่งว่ากันว่าที่ Church of the Ascension นักบวช Theodore ในตำบลมีครัวเรือนของชาวเมือง 36 ครัวเรือน และสเตรลท์ซี่ 1 อัน
ในปี ค.ศ. 1809 โบสถ์ทางเข้ากรุงเยรูซาเล็มได้รับการขยาย และตั้งแต่นั้นมาจนถึงปี ค.ศ. 1892 ลักษณะภายนอกของพระวิหารยังคงไม่เปลี่ยนแปลง
ในปีพ.ศ. 2435 ได้มีการขยายแท่นบูชาทางฝั่งทิศเหนือซึ่งมีการสร้างแท่นบูชาใหม่ ดังนั้นในปัจจุบันจึงมีแท่นบูชาสามแท่นในพระวิหาร: แท่นหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในโบสถ์อันอบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าและนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

โบสถ์ถูกปิดในช่วงครึ่งหลัง 1920
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2472 โดมของโบสถ์ถูกรื้อถอน
เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน โรงเรียนระดับ 2 แห่งหนึ่งซึ่งตั้งชื่อตามวันครบรอบ 12 ปีของการปฏิวัติได้เปิดขึ้นในบริเวณโบสถ์ปิดแห่งหนึ่ง
ปลุกเสกเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2542
ในปี พ.ศ. 2543-2544 หอระฆังได้รับการบูรณะใหม่

Church of the Ascension มีความสง่างามในสัดส่วนของปริมาณหลัก ทำให้ชวนให้นึกถึง Nikolo-Embankment หลายประการ เช่นเดียวกับในโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่มุมของเสาคู่ขนานจะวางมัดสามเสาและเสาที่อยู่ตรงมุมก็มีเส้นผ่านศูนย์กลางใหญ่กว่า เหนือเมืองหลวงหินสีขาวแกะสลักมีบัววงกว้างตั้งมุมกับระนาบของผนังโดยมีผ้าสักหลาดที่ประกอบด้วยฟันอิฐ ห้องนิรภัยแบบปิดตกแต่งด้วยห้องใต้หลังคาโดยมีส่วนโค้งเป็นรูปครึ่งวงกลมสามอันในแต่ละด้าน มุมของห้องใต้หลังคานั้นยึดด้วยเสา บนหลังคาทรงปั้นหยามีโดมทรงหัวหอมห้าโดมบนคอที่บางและสง่างามอย่างยิ่ง กลองกลมวางอยู่บน kokoshniks ครึ่งวงกลมขนาดเล็ก
โดมของโบสถ์ Ascension ถูกวางไว้น้อยมากในระยะห่างจากกันมาก ตรงกันข้ามกับโดมของโบสถ์ Nikolo-Embankment ซึ่งตั้งอยู่หนาแน่นมาก หัวมุมถูกลดระดับลงจนถึงขอบหลังคา การออกแบบของพวกเขาชวนให้นึกถึงหัวหน้าคริสตจักร Suzdal เช่น Nikolskaya, Pyatnitskaya และอื่น ๆ มาก
บนชั้นสองของผนังของด้านหน้าอาคารหลักด้านทิศใต้มีหน้าต่างสองบานที่มีแผ่นไม้แกะสลักมากมายในการออกแบบใกล้กับแผ่นไม้ของโบสถ์เซนต์นิโคลัส: คอลัมน์สามในสี่วางอยู่บนคอนโซลแกะสลัก หน้าจั่วฉีกขาดพร้อมบัวเว้า ของโครงร่างเส้นโค้ง
ที่อยู่ติดกับด้านตะวันตกของห้องหลักคือโรงอาหารที่มีสัดส่วนหมอบมากโดยมีหน้าต่างเตี้ยๆ 3 บาน กรอบที่มีลักษณะคล้ายกับห้องหลัก หน้าจั่วเหนือหน้าต่างมีขนาดใหญ่กว่าและพักอยู่บนบัวที่ประกอบด้วยเนื้อฟันอิฐ เป็นไปได้ว่าโรงอาหารของโบสถ์เซนต์นิโคลัสก่อนการปรับโครงสร้างใหม่มีรูปร่างคล้ายกัน แต่เนื่องจากการขยายตัวจึงได้รับรูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะ
บนชั้นสองของผนังของด้านหน้าอาคารด้านทิศใต้หลักมีหน้าต่างสองบานพร้อมกรอบแกะสลักอันหรูหราซึ่งใกล้เคียงกับการออกแบบของกรอบของโบสถ์ Nikolo-Embankment มาก: คอลัมน์สามในสี่ที่วางอยู่บนคอนโซลแกะสลัก, หน้าจั่วฉีกขาดพร้อมบัวเว้า ของโครงร่างเส้นโค้ง
ที่อยู่ติดกับฝั่งตะวันตกของห้องหลักคือโรงอาหารที่มีสัดส่วนหมอบมากโดยมีหน้าต่างเตี้ยๆ 3 บานซึ่งมีกรอบคล้ายกับห้องหลัก หน้าจั่วเหนือหน้าต่างมีขนาดใหญ่กว่าและพักอยู่บนบัวที่ประกอบด้วยเนื้อฟันอิฐ เป็นไปได้ว่าโรงอาหารของโบสถ์เซนต์นิโคลัสก่อนการปรับโครงสร้างใหม่มีรูปร่างคล้ายกัน แต่เนื่องจากการขยายตัวจึงได้รับรูปแบบเฉพาะของศตวรรษที่ 18
ที่อยู่ติดกันทางด้านตะวันตกของโรงอาหารมีหอระฆังทรงปั้นหยา รูปสี่เหลี่ยมและรูปแปดเหลี่ยมซึ่งอยู่ใกล้กันมากในสถาปัตยกรรมกับรูปสี่เหลี่ยมและรูปแปดเหลี่ยมของหอระฆังของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเอ็มแบงค์เมนท์
รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งแบ่งด้วยแถบบัวซึ่งเป็นส่วนต่อของบัวของโรงอาหารออกเป็นสองชั้น ทำหน้าที่เป็นห้องโถงที่ทางเข้าโบสถ์จากฝั่งตะวันตก ที่มุมของจตุรัสมีเสาและเสาของชั้นที่หนึ่งนั้นกว้างกว่าเสาของชั้นที่สองมาก แปดเหลี่ยมซึ่งมีความสูงเท่ากับจตุรัสประกอบด้วยเสาแปดเสาที่เชื่อมต่อถึงกันด้วยส่วนโค้งครึ่งวงกลม
Bespalov N. A.: ประวัติศาสตร์ - เรียงความ มัวร์ อนุสรณ์สถานทางศิลปะแห่งศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 19 - ยาโรสลาฟล์: Verkh.-Volzh. หนังสือ สำนักพิมพ์ 2513-2512 น.

หอระฆังมีหลังคาปั้นจั่นสร้างขึ้นพร้อมกับโบสถ์เย็น บริเวณหอระฆังล้อมรอบด้วยลูกกรงหิน เต็นท์แปดเหลี่ยมที่มีข่าวลือในรูปแบบของหน้าต่างแถวเดียวพร้อมเสาและหน้าจั่วเสร็จสิ้นด้วยโดมกระเปาะ

การตกแต่งภายในได้รับการปรับปรุงหลายครั้งและมีสัญลักษณ์ของงานเขียนโบราณเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ในส่วนของการตกแต่งบนไอคอนนั้น ส่วนใหญ่มีคุณค่ามาก: เสื้อคลุมเป็นสีเงิน ตกแต่งด้วยหินมีค่าและไข่มุก ของตกแต่งเหล่านี้เป็นของตกแต่งในภายหลัง บนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "อัสสัมชัญ" และ "ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต" เงินขนาดเล็กตัดกับอนุภาคของนักบุญ พระธาตุ เครื่องใช้ในโบสถ์และเครื่องศักดิ์สิทธิ์ก็อุดมสมบูรณ์เช่นกัน หอจดหมายเหตุของคริสตจักรเก็บรักษา:
1) กฎบัตรสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หินมอบให้โดย Ryazan Bishop Gabriel ในปี 1728 และ 1729
2) กฎบัตรสำหรับการถวายโบสถ์ไม้วลาดิเมียร์มอบให้โดยบิชอปเจอโรมแห่งวลาดิเมียร์ในปี พ.ศ. 2314

โบสถ์สเรเตนสกายา

ที่อยู่: st. เค. มาร์กซ์, 55

โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระเจ้ามูรอม

การก่อสร้างโบสถ์หินพร้อมแท่นบูชาหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสนอของพระเจ้ามีอายุย้อนกลับไปถึงจุดสิ้นสุด ศตวรรษที่ 18 และก่อนหน้านั้น ในสถานที่อื่นซึ่งปัจจุบันสร้างขึ้นด้วยบ้านเรือนของคนธรรมดาสามัญ มีโบสถ์ไม้สองแห่ง โบสถ์หลังเย็นในนามของนักบุญ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Demetrius แห่ง Selensky และบุคคลอันอบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่การนำเสนอของพระเจ้า โบสถ์ Dimitrievskaya ได้รับการกล่าวถึงในหนังสือเล่มที่ร้อยของเมือง Murom ในปี 1574 ดังนั้นจึงเป็นของโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง Murom

ในสินค้าคงคลังของ Bartenev ในปี 1637 โบสถ์ Dmitrievskaya มีคำอธิบายดังนี้: “ ใช่ในถนน Dmitrievskaya ในตอนท้ายของการตั้งถิ่นฐานโบสถ์แห่งความรักอันยิ่งใหญ่ - ผู้ถือครองของพระคริสต์ Dmitry แห่ง Thessaloniki ถูกสร้างขึ้นในกรงไม้โดยมี ระเบียงและจากโบสถ์ของ Peter the Metropolitan และโบสถ์อีกแห่งของ Alexy the Metropolitan of Moscow Wonderworkers และใน Church of God ความเมตตาภาพลักษณ์ในท้องถิ่นของผู้ถือความหลงใหลที่ยิ่งใหญ่ของ Christ Demetrius บนพื้นที่สีเขียวและใน โบสถ์เป็นรูปของปีเตอร์, นครหลวงแห่งเคียฟ, มอสโกและ All Rus ', ช่างมหัศจรรย์, และรูปของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า Hodegetria - ทั้งบนพื้นที่เขียวขจีและทรงพุ่มและเสาบนพื้นที่เขียวขจีและ Deesis บนพื้นที่เขียวขจี . มีเทียนวางอยู่ 6 เล่มในโบสถ์และในโบสถ์น้อย และในแท่นบูชามีแท่นบูชาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไม้กางเขนที่ทำด้วยไม้หุ้มด้วยเงิน และบนแท่นบูชามีภาชนะดีบุกของโบสถ์ และ Triodions ถือบวชสองอันและ Triodion สีและ Missal และ Book of Hours - พิมพ์ทั้งหมด; อ๋อ เขียน..
ใช่ ระฆังสองใบบนหอระฆังมีขนาดเล็ก แต่หนักประมาณสามปอนด์ และโบสถ์และในโบสถ์แห่ง Divine Mercy มีรูปหนังสือและเสื้อคลุมและบนหอระฆังมีระฆังและอาคารโบสถ์ทั้งหมดของ Smirnov และ Tretyak บุตรชายของ Sudovshchikov ของ Mikitin และที่ดินใต้โบสถ์นั้นยาว 20 วา กว้าง 13 วา ใช่ บนที่ดินของโบสถ์มีลานของนักบวช Prokofy ความยาวของสนามหญ้าและสวนผักคือ 20 ฟาทอม ข้ามไป 12 ฟาทอม ใช่แล้ว นอกจากโบสถ์หลังเดียวกันแล้ว ยังมีสระน้ำอยู่ด้านหลังลานของบาทหลวงของเขา ซึ่งเหมือนกับชาวเมืองในสมัยก่อน”
ข้อความในบัญชีเกี่ยวกับชื่อผู้สร้างโบสถ์เดเมตริอุสให้เหตุผลที่สันนิษฐานได้ว่าสร้างขึ้นอีกครั้งก่อนปี 1637 ไม่นาน มิฉะนั้นก็แทบจะไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับผู้สร้างโบสถ์เลย ตามเงินเดือนของปี 1676 ในตำบลของโบสถ์ Demetrius of Selunsky มีสนามหญ้าของชาวเมือง 20 แห่งลานปกเสื้อ 1 แห่งและลานสเตลท์ซี่ 1 แห่ง
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับโบสถ์เดเมตริอุสจนจบ ศตวรรษที่สิบแปด ไม่สามารถใช้ได้ ในตอนท้ายของศตวรรษเดียวกัน ถัดจากโบสถ์เดเมตริอุสที่สร้างด้วยไม้เย็น มีโบสถ์ไม้ที่อบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่การนำเสนอของพระเจ้า ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลาในการก่อสร้างโบสถ์แห่งที่สองนี้ แต่เห็นได้ชัดว่าสร้างขึ้นหลังปี 1637 เนื่องจากไม่ได้ระบุไว้ในสินค้าคงคลัง
ในปี ค.ศ. 1795 แทนที่จะสร้างโบสถ์ไม้ที่ทรุดโทรมเหล่านี้ กลับมีการสร้างวัดหินที่มีหอระฆังแบบเดียวกันแทน แท่นบูชาหลักของคริสตจักรใหม่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การนำเสนอของพระเจ้าและโบสถ์อันอบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Demetrius แห่ง Selun หลังจากการก่อสร้างวิหารใหม่ ไอคอนจากโบสถ์ไม้ถูกแจกจ่ายให้กับโบสถ์ในชนบทที่ยากจน โดยส่วนใหญ่ไปที่โบสถ์ของโบสถ์ Goritsky ในเขต Murom
ในปี 1801 โบสถ์แห่งเทวทูตไมเคิลและตำบลได้รับมอบหมายให้ดูแลโบสถ์ Sretenskaya โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในเมืองมูรอมเองเช่น ในทางเดินเชิงเทินที่ล้อมรอบเมืองอย่างเหมาะสม...
ในความทรงจำของเธอ ในปี 1829 โบสถ์แห่งหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ Sretenskaya เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล
ในปี พ.ศ. 2431-2435 โรงอาหารของโบสถ์ Sretensky ถูกรื้อไปจนถึงฐานรากและสร้างขึ้นใหม่ให้มีขนาดใหญ่ขึ้นมาก บัลลังก์ในมื้ออาหารได้รับการปลุกเสกด้วยชื่อเดิมเหมือนแต่ก่อน

เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ที่ประชุมสภาเทศบาลเมืองได้ยื่นคำร้องให้ปิดโบสถ์ ปิดให้บริการในเดือนมกราคม พ.ศ. 2473
ในช่วงทศวรรษที่ 1980 - 90 มีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการสร้างอนุสาวรีย์ในวัด

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2542 ได้ถูกย้ายไปยังสังฆมณฑล Vladimir-Suzdal วันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2541 ได้มีการเปิดห้องสวดมนต์ในห้องสวดมนต์แห่งหนึ่งของวัด
เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2544 พิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในส่วนหลักของวัด - พิธีสวดมนต์ในน้ำ

ปัจจุบันโบสถ์ Sretenskaya ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยนักบุญ และอุปกรณ์เครื่องใช้และเครื่องสักการบูชาค่อนข้างเพียงพอ ในบรรดาภาพอันศักดิ์สิทธิ์นั้น รูปกางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้านั้นได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ไม่เพียงแต่จากนักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อยู่อาศัยโดยรอบด้วย คำอธิษฐานต่อหน้าไม้กางเขนนี้จะดำเนินการอย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษในช่วงที่มีโรคระบาด ในบรรดาเครื่องใช้ของโบสถ์เก่า มีเพียงภาชนะไม้เท่านั้นที่ยังหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้

โบสถ์อัสสัมชัญ

ที่อยู่: สี่แยกถนน Sverdlov และ Krasnoarmeyskaya สมัยใหม่

โบสถ์อัสสัมชัญมูรอม

ข่าวแรกเกี่ยวกับคริสตจักรอัสสัมชัญย้อนกลับไปในครึ่งหลัง ศตวรรษที่สิบหก มีการกล่าวถึงพร้อมกับคริสตจักรอื่นๆ ในหนังสือเล่มที่ร้อยของเมือง Murom ในปี 1574
ในสินค้าคงคลังของ Bartenev ในปี 1637 มีรายงานเกี่ยวกับเธอดังต่อไปนี้: “ ใช่ด้านหลังหินกรวดในถนน Uspenskaya โบสถ์แห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นกรงไม้ที่มีระเบียงและโบสถ์สองแห่ง: นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซนต์. นิโคลัสและโบสถ์อีกแห่งหนึ่งของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และในโบสถ์แห่งความเมตตาของพระเจ้ามีภาพอัสสัมชัญในท้องถิ่น Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกหุ้มด้วยเงิน มงกุฎปิดทอง และรูปท้องถิ่นของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด ของพระเจ้าพุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้อยู่บนทองคำและรูปของ Hodegetria ที่บริสุทธิ์ที่สุดอยู่บนพื้นที่สีเขียวและในโบสถ์มีรูปของนักปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่เซนต์นิโคลัสบนต้นไม้เขียวขจีและในโบสถ์อีกแห่งหนึ่งเป็นรูปของ สตรีมีมดยอบอยู่บนต้นไม้เขียวขจี และทรงพุ่มและเสา และบนโต๊ะมีรูปเคารพบนต้นไม้เขียวขจี ใช่แล้ว ด้านหน้ารูปเคารพในท้องถิ่นมีเทียนสามเล่มวางอยู่และแท่นบูชาก็มีแท่นบูชา ของพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดบนแท่นบูชามีภาชนะดีบุกของโบสถ์ ของการศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์เจ้าของเราบนพื้นหญ้า ประตูหลวง หลังคาและเสา และในโบสถ์มี Deesis บนสีเขียว ใช่ มีภาชนะไม้ของโบสถ์อยู่บนแท่นบูชา
ใช่แล้ว ในคริสตจักรแห่งหนังสือ พระกิตติคุณเขียนตอนเที่ยงโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐจากทองเหลือง สอง Okhtoy และ Minea พิมพ์ทั่วไป; เหนื่อยครึ่ง; ใช่ สดุดีถูกเขียนขึ้น ใช่ มีระฆังเล็กๆ 4 ใบบนหอระฆัง แต่หนักประมาณ 4 ปอนด์ และในโบสถ์และในโบสถ์มีรูปภาพและเทียนหนังสือและเสื้อคลุมและระฆังอาคารโบสถ์ทั้งหมดของแขกมอสโกของ Smirnov และ Tretyak ลูก ๆ ของ Mikitin Sudovshchikov ใช่บนที่ดินของโบสถ์ลานของนักบวช Gregory ลานของ Sexton Levka Ivanov และห้องขังของ Bobyl Vaska Lavrentyev ฟีดทั่วโลก และเขามอบ Hryvnias สองครั้งให้กับนักบวช Gregory เป็นเวลาหนึ่งปีแก่ผู้เลิกจ้าง และที่ดินใต้โบสถ์เหล่านั้น ใต้สุสาน ใต้ลานของปุโรหิต และใต้ห้องขังโบบิลนั้นยาว 44 ฟาทอม กว้าง 43 ฟาทอม”
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคริสตจักรเหล่านี้จนจบ ศตวรรษที่สิบแปด ไม่สามารถใช้ได้ ในปี พ.ศ. 2333 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Murom D. Likhonin จึงมีการสร้างวิหารหินแทนโบสถ์ไม้ แท่นบูชาสองแท่นถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ใหม่: แท่นหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การ Dormition of the Blessed Virgin Mary และในโบสถ์อันอบอุ่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Demetrius แห่ง Selunia

หอระฆังของโบสถ์อัสสัมชัญ

ในปีพ.ศ. 2372 โรงอาหารได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ และในปี พ.ศ. 2378 หอระฆังหินก็ถูกสร้างขึ้นมาใหม่ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา รูปลักษณ์ของวัดก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง การตกแต่งภายในได้รับการปรับปรุงมากกว่าหนึ่งครั้ง เครื่องใช้, สิ่งศักดิ์สิทธิ์, เซนต์. คริสตจักรมีสัญลักษณ์และหนังสือพิธีกรรมครบครัน ไม่มีอะไรโดดเด่นเป็นพิเศษในสมัยโบราณในโบสถ์

ปิดทำการ พ.ศ. 2483
ย้ายไปสังฆมณฑลวลาดิมีร์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2542

หุบเขา Uspensky (Shtapsky)

ที่มาของชื่อ "Shtapskaya" มักจะเกี่ยวข้องกับสำนักงานใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ด้านหลังหุบเขา ในเวลาเดียวกัน พยัญชนะตัวสุดท้ายที่น่าทึ่งในคำว่าสำนักงานใหญ่ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการพูด Uspensky - ตามชื่อวัดริมฝั่งหุบเขา
หุบเขา Shtapsky ตั้งอยู่ด้านหลังโบสถ์อัสสัมชัญบนถนน Krasnoarmeyskaya, 41a

โบสถ์เซราฟิมแห่งซารอฟ

โบสถ์เซราฟิมแห่งซารอฟที่บ้านแห่งความเมตตาซึ่งตั้งชื่อตาม เซนต์. ขวา Juliania Lazarevskaya ได้รับการอุทิศเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2548 ได้รับมอบหมายให้อาราม Spassky

โบสถ์ไอคอนพระมารดาพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่มีวันหมด"

โบสถ์ไอคอนพระมารดาพระเจ้า "ถ้วยที่ไม่มีวันหมด"

แปลงจากคอลัมน์รับน้ำกำหนดให้
เปิดทุกวันตั้งแต่ 9.00 น. ถึง 16.00 น. ยกเว้นวันจันทร์
สรงน้ำพระ ทุกวันพุธ เวลา 14.30 น.

โบสถ์ของอัครเทวดาไมเคิลที่สำนักงานกิจการภายในมูรอม

โบสถ์ของเทวทูตไมเคิล

โบสถ์ของเทวทูตไมเคิลที่กรมกิจการภายในของเขตเปิดในวันครบรอบของอาราม Murom Spaso-Preobrazhensky ในปี 2549
วัดนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2548 ในฤดูร้อนปี 2549 วันที่ 8 กรกฎาคม ในวันรำลึกถึงเจ้าชายผู้สูงศักดิ์และคู่สมรสของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม โดมได้ถูกสร้างขึ้นบนโบสถ์ตำรวจ วันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2549 ได้มีการเปิดวัดอย่างเป็นทางการที่กรมตำรวจภูธร โบสถ์แห่งนี้เปิดโดยอัครสังฆราชแห่ง Vladimir และ Suzdal Evlogy ริบบิ้นสีแดงแบบดั้งเดิมถูกตัดโดยหัวหน้าตำรวจ Murom, Alexei Zhagrov และแขกของเมืองหลวง ประธานมูลนิธิ General Romanov เพื่อการพัฒนาการแพทย์และการกีฬา Larisa Romanova ภรรยาของเขา บทสวดวิเศษส่องสว่างไปทั่วบริเวณโบสถ์
Archangel Michael วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่สามคนต้นแบบของผู้ปกป้องปิตุภูมิตามที่ Alexei Zhagrov กล่าวเป็นอุดมคติที่เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายทุกคนควรมุ่งมั่น นอกจากความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาแล้ว พวกเขายังใกล้ชิดกับพระเจ้าและผู้คนอีกด้วย พวกเขากำลังพยายามบรรลุเป้าหมายเดียวกันใน Murom และด้วยการก่อสร้างวัดภายใต้กรมกิจการภายในตามที่อัครสังฆราช Evlogii แห่ง Vladimir และ Suzdal กล่าว พวกเขามาถูกทางแล้ว
ดังที่หัวหน้ากรมตำรวจเขตตั้งข้อสังเกต โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นไม่เพียงแต่สำหรับเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อยู่อาศัยและแขกของเมืองด้วย

โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ที่สถานีรถไฟ

โบสถ์ที่สถานี Murom-1 ถูกสร้างขึ้นโดยการสร้างอาคารสาธารณูปโภคเก่าขึ้นมาใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายของพนักงานการรถไฟรัสเซีย อาคารทรงลูกบาศก์ที่มีสถาปัตยกรรมเรียบง่ายใต้หลังคาทรงปั้นหยาและมีโดม ถวายวันที่ 10 มกราคม ค.ศ. 2009 ได้รับมอบหมายให้ประจำเขตย่อยของโบสถ์เอเลียส คำกริยา
ซม.

โรงยิมออร์โธดอกซ์ Murom แห่ง St. Elijah Muromets

อาคารโรงยิมออร์โธดอกซ์ในเมืองมูรอม

ในเดือนกรกฎาคม 2013 โรงยิมออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์ได้เปิดใน Murom ได้ชื่อมาจากนักบุญ Murom และวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Elijah Muromets นี่กลายเป็นหนึ่งในกิจกรรมสำคัญของปีสำหรับชาว Murom ทุกคน ตามประเพณี พิธีเปิดโรงยิมมีภรรยาของนายกรัฐมนตรีรัสเซีย Svetlana Medvedeva และประธานหอการค้าบัญชีแห่งรัสเซีย Sergei Stepashin เข้าร่วม สถาบันการศึกษาออกแบบมาสำหรับนักเรียน 150-170 คน และชั้นเรียนรองรับได้ 15-25 คน
บริษัท ก่อสร้างได้พัฒนาโซลูชันดั้งเดิมสำหรับส่วนโครงสร้างของโครงการซึ่งทำให้สามารถใช้การออกแบบสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของอาคารโรงยิมได้อย่างเต็มที่: หลังคาเดิมเลียนแบบรูปทรงโดมของวัด ความสูงรวมของพื้นห้องใต้หลังคา” ใต้สันเขา” สูง 9 เมตร
เว็บไซต์โรงยิม: http://www.muromgym.ru/

ตั้งอยู่ติดกับโรงยิมในสวนสาธารณะ

โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชาย มิคาอิลในมูรอม

ในสถานที่ที่ร่างของเจ้าชายมิคาอิลที่ถูกสังหาร "ถูกไล่ออกจากเมือง" นอนอยู่มีโบสถ์ไม้ "สับเป็นกรง" โดยมีเต็นท์ด้านบนต่ออายุเป็นครั้งคราวในรูปแบบดั้งเดิมและต่อมาถูกแทนที่ โดยก้อนหินก้อนหนึ่ง

ไม้กางเขนอนุสรณ์ในบริเวณที่เกิดการฆาตกรรมเจ้าชายมิคาอิล ใกล้กับอารามแม่พระรับสาร

ซม.

แท่นบูชาภายนอกข้าม "Sretensky" จิตรกรรม - ศตวรรษที่ XVII-XVIII; กรอบ - พ.ศ. 2391 ไม้ อุบาทว์; เงิน, ลายนูนทองแดง, แกะสลัก, ปิดทอง บูรณะในปี 1993 ที่ VKhNRTS im เช่น. กราบาร์ จิตรกรรม - ผู้บูรณะ E.I. มันดังมาก หัวหน้า - N.V. ดูนาเอวา. เงินเดือน - V.E. เปตรอฟ มาจากโบสถ์น้อยที่ตั้งอยู่บนถนน Vypolzovaya โบราณใน Murom (ประมาณหัวมุมถนน Artem และ K. Marx) ตามตำนานชื่อนี้เกิดจากการที่ "คนป่วย" คลานเพื่อรับการรักษาที่ "ไม้กางเขนแห่งชีวิต" เชื่อกันว่ามันถูกค้นพบในหมู่ "โบราณวัตถุ" ของอาสนวิหารพระแม่มารีแห่งการประสูติของเมือง ไม้กางเขนถูกติดตั้งไว้ในห้องสวดมนต์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับมัน เห็นได้ชัดในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบแปด นักบวชได้ย้าย "ไม้กางเขนของพระเจ้า" ไปที่โบสถ์ไม้ของเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา ในปี พ.ศ. 2338 มีการติดตั้งในโบสถ์อิฐ Sretensky แห่งใหม่ซึ่งสร้างขึ้นแทน หลังจากปิดตำบลในปี พ.ศ. 2472 ไม้กางเขนก็เข้าไปในพิพิธภัณฑ์มูรอม “Sretensky Cross” เป็นหนึ่งในไม้กางเขนมหัศจรรย์ที่มีชื่อเสียงในรัสเซีย โรคระบาดจำนวนหนึ่งในศตวรรษที่ 18-19 ไม่ได้รับการแจกจ่ายอย่างมีนัยสำคัญใน Murom ตามคำบอกเล่าของผู้อยู่อาศัยด้วยพลังอันน่าอัศจรรย์ของ Sretensky Cross

อาราม Murom Spaso-Preobrazhensky(“ Spassky on Bor”) เป็นหนึ่งในอารามที่เก่าแก่ที่สุดในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus' เป็นของสังฆมณฑล Vladimir-Suzdal ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย อารามแห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของ Murom ที่แขกมาเยี่ยมชม

รูปลักษณ์ที่ทันสมัยของชุดอารามประกอบด้วยวัตถุดังต่อไปนี้: วิหาร Spassky, โบสถ์แห่งการวิงวอน, ประตูศักดิ์สิทธิ์, ห้องของเจ้าอาวาส, โกศและสุสาน, อาคารของพี่น้อง, โบสถ์เซอร์จิอุสเกต, รูปของนักบุญ เอลียาห์แห่งมูรอม ในบรรดาวัตถุอื่นๆ ของอาราม มีอาคาร "สาธารณูปโภค" มากมาย ฟาร์มของอารามมีไก่ เป็ด แกะ แพะ สุนัข และม้า ร้านเบเกอรี่มีพนักงานประมาณ 30 คน ทุกๆ วันจะมีการอบข้าวไรย์และขนมปังขาวจำนวน 6 ตัน ถัดจากโบสถ์เซนต์จอร์จมีบ่อน้ำที่เบ่งบานสวยงามตรงกลางซึ่งมีดอกบัววิเศษเติบโต

นอกจากเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับความขัดแย้งในพลเรือนของเจ้าชายในปี 1096 แล้ว สันนิษฐานว่าในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 13 นักบุญเจ้าชายปีเตอร์ได้ถวายคำปฏิญาณที่นี่ เพื่อระลึกถึงสิ่งนี้ ทางด้านขวาของทางเข้าหลักของอารามมี ภาพนูนต่ำนูนสูงสำหรับคู่สมรสอันศักดิ์สิทธิ์ Peter และ Fevronia แห่ง Muromและด้านหลังมีไอคอนพร้อมฉากจากชีวิตของพวกเขา เป็นที่ทราบกันว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 Fyodor Boretsky ลูกชายของ Novgorod posadnitsa Martha ได้รับการผนวชที่อาราม ทางเข้าหลักด้านตะวันตกของอาราม Spaso-Preobrazhensky โบสถ์ประตูเซนต์คิริลล์ เบโลเซอร์สกี้- ภาพวาดสมัยใหม่ที่น่าสนใจบนซุ้มทางเข้า: ทางด้านขวาจะมีการแสดงทางเข้า Murom ของเจ้าชาย Gleb และฉากจาก "เรื่องราวของการสถาปนาศาสนาคริสต์ใน Murom"; ทางด้านซ้ายคือ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและผู้เฒ่าสองคน - นักบุญ Seraphim แห่ง Sarov และ Anthony Groshovnik ทั้งคู่ไปเยี่ยม Murom พวกเขารวบรวมเงินทุนที่นี่เพื่อสร้างโบสถ์ Saints Zosima และ Savvaty ในอาราม Sarov Saint Anthony Groshovnik ใช้ชีวิตส่วนหนึ่งใกล้กับอาราม Spassky เมื่อสูญเสียการมองเห็นแล้ว เขาก็ได้รับของประทานแห่งการมองเห็นฝ่ายวิญญาณ ครอบครองของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ Spaso-Preobrazhensky Monastery โบราณเช่นเดียวกับ Murom เดิมทำจากไม้ มีเพียงอาคารหินในอาณาเขตเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ มหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 16 โดยค่าใช้จ่ายของซาร์อีวานผู้น่ากลัว เสาสี่เสาซึ่งเกือบจะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีโดมรูปหมวกห้าโดม วัดแห่งนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างมีนัยสำคัญและเป็นแห่งเดียวในเมืองที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงเล็กน้อย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ในอารามข้างอาสนวิหาร ห้องอธิการบดีและโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์ด้วยเงินจากบารซานูฟีอุส, Metropolitan of Sarsk และ Podonsk ซึ่งมาจากครอบครัวของชาวเมือง Murom, Chertkovs หอระฆังถูกเพิ่มเข้ามาในโบสถ์ในปี พ.ศ. 2300 ด้วยเงินของพ่อค้ามูรอม พี. ซามาริน ซึ่งบริจาคระฆังหนัก 120 ปอนด์ให้กับโบสถ์แห่งนี้ กาลครั้งหนึ่งที่ชั้นล่างของโบสถ์ขอร้องมี "โรงเบเกอรี่และโรงโม่แป้ง" ปัจจุบันวัดครอบคลุมทั้งสองชั้น

ในโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีย์มีและเป็นที่เคารพสักการะเป็นพิเศษในแท่นบูชาของอาราม - ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ "แม่พระแห่งผู้ที่ได้ยินอย่างรวดเร็ว" จากงานเขียนของ Athonite ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นงานประติมากรรม การสร้างใบหน้าของนักบุญเอลียาห์แห่งมูโรเมตส์ขึ้นใหม่(การแกะสลักไม้โดย เอส.เอ. ซับโบติน จากผลการวิจัยของ เอส.เอ. นิกิติน)
พระธาตุของนักบุญที่ไม่เน่าเปื่อยนั้นตั้งอยู่ใน Kiveo-Pechora Lavra ฮีโร่ได้รับการยกย่องในหมู่ผู้ร่วมงานคนอื่น ๆ ของเธอในปี 1643 ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเขาดึงมาจากประวัติศาสตร์และตำนานพื้นบ้าน - เราไม่พบชื่อของเขาในพงศาวดาร แต่ในเทพนิยายยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 12-13 มีการกล่าวถึงอิลยาจากรัสเซีย

มีการตรวจสอบซากศพของฮีโร่ซ้ำแล้วซ้ำอีก ผลลัพธ์ของมันทำให้เรามีเหตุผลที่ดีที่จะสรุปได้ว่าพระเอลียาห์แห่งมูรอมเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ความสูงของนักบุญในเวลานั้นเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง - 177 ซม. นักรบนั้นสูงกว่าคนรุ่นเดียวกันที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 เกือบหนึ่งหัว เมื่อตรวจสอบพระธาตุในกระดูกสันหลังส่วนเอวนอกเหนือจากความโค้งแล้วพวกเขายังค้นพบพยาธิสภาพของโครงสร้างด้วย - การมีอยู่ของกระบวนการเพิ่มเติมในกระดูกสันหลังซึ่งอาจทำให้เกิดเส้นประสาทที่ถูกกดทับและเป็นผลให้ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ นักบุญเอลียาห์แห่งมูโรเมตส์เสียชีวิตเมื่ออายุได้ประมาณ 50 ปีในปี ค.ศ. 1188 (?) จากบาดแผลขนาดใหญ่บริเวณหัวใจ พบบาดแผลอื่น ๆ ในร่างกายบริเวณกระดูกไหปลาร้าและกระดูกซี่โครง คริสตจักรเฉลิมฉลองวันรำลึกนักบุญในวันที่ 1 มกราคม (ศิลปะใหม่) นักรบไม่เพียงได้รับการอุปถัมภ์จากนักบุญเอลียาห์แห่งมูโรเมตส์เท่านั้น ใกล้กับประตูหลักของอารามตั้งอยู่ โบสถ์ในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้ชนะ- เป็นอนุสรณ์แก่นักรบ - ชาวพื้นเมืองของดินแดน Murom ที่เสียชีวิตจากความขัดแย้งทางทหารเมื่อเร็ว ๆ นี้

งดงาม อาณาเขตของอาราม- สนามหญ้าสีเขียว แปลงดอกไม้บานสะพรั่งรอบสระน้ำจำลองพร้อมดอกบัวอันน่าหลงใหล มุมมองของภูมิภาค Trans-Oka จากโบสถ์ประตูของ St. Sergius of Radonezh(2549) หลังจากการบูรณะอารามในปี พ.ศ. 2539 (ถูกปิดไปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2461) อาณาเขตของวัดจึงต้องได้รับการปรับปรุงใหม่ โดยย้ายสุสานไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ไม่สามารถระบุสถานที่ฝังศพครั้งก่อนได้ เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของพระภิกษุและผู้มีส่วนร่วมในอารามซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกฝังอยู่ที่นี่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 จึงมีการสร้างโบสถ์และโกศอนุสรณ์ขึ้น ซึ่งศพทั้งหมดที่พบในสุสานเก่าถูกย้าย

ปัจจุบัน อาราม Spaso-Preobrazhensky เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และการศึกษาของ Murom ในอาณาเขตของตน โรงเรียนศาสนศาสตร์ได้รับการฟื้นฟู มีการเปิดโรงยิมออร์โธดอกซ์ และศูนย์แสวงบุญเปิดดำเนินการ

อาราม Spaso-Preobrazhensky (Murom) ตั้งอยู่บนถนน Lakina Street 1-a จากศูนย์กลางคุณสามารถเดินไปตามถนนเลนินไปยังป้าย "อาราม Spaso-Preobrazhensky 300 เมตร" จากนั้น 300 เมตรไปตามถนน Lakina และจากโบสถ์ Smolensk - ไปตามถนน Pervomaiskaya หรือลงไปตามเขื่อน

โรงยิมออร์โธดอกซ์ Murom แห่ง St. Elijah Muromets

ในเดือนกรกฎาคม 2013 โรงยิมออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์ได้เปิดใน Murom ได้ชื่อมาจากนักบุญ Murom และวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Elijah Muromets นี่กลายเป็นหนึ่งในกิจกรรมสำคัญของปีสำหรับชาว Murom ทุกคน ตามประเพณี พิธีเปิดโรงยิมมีภรรยาของนายกรัฐมนตรีรัสเซีย Svetlana Medvedeva และประธานหอการค้าบัญชีแห่งรัสเซีย Sergei Stepashin เข้าร่วม สถาบันการศึกษาออกแบบมาสำหรับนักเรียน 150-170 คน และชั้นเรียนรองรับได้ 15-25 คน

บริษัท ก่อสร้างได้พัฒนาโซลูชันดั้งเดิมสำหรับส่วนโครงสร้างของโครงการซึ่งทำให้สามารถใช้การออกแบบสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของอาคารโรงยิมได้อย่างเต็มที่: หลังคาเดิมเลียนแบบรูปทรงโดมของวัด ความสูงรวมของพื้นห้องใต้หลังคา” ใต้สันเขา” สูง 9 เมตร

ข้ามไปในความทรงจำของ Ilya Muromets ใน Karacharovo

Ilya Muromets ได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการในปี 1643 ในหมู่นักบุญหกสิบเก้าคนของเคียฟ Pechersk Lavra ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในหมู่บ้าน Karacharovo

คุณสามารถเดินทางไปยังย่านย่อย Karacharovo ได้จากใจกลางเมืองโดยรถโดยสารในเมืองหมายเลข 10, 10A, 19, 17, 17L

Microdistrict Karacharovo - วิหาร (โบสถ์) แห่ง Guria, Samona และ Aviva

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2387-2388 งานบูรณะดำเนินการในทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ในโบสถ์มีสัญลักษณ์ของนักบุญเอลียาห์แห่งมูรอมและพระธาตุของวีรบุรุษ - วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกฝังอยู่ที่นั่น ใกล้โบสถ์มีหลุมศพของชาวนาจำนวนมากจากหมู่บ้าน Karacharovo ที่เสียชีวิตด้วยโรคระบาดในปี 1603

โบสถ์ Guria, Simon และ Aviva ตั้งอยู่บนถนน Karacharovskaya รถโดยสารในเมือง 10, 10A, 19, 17, 17L ไปที่ Karacharovo microdistrict จากศูนย์กลาง

Microdistrict Karacharovo - โบสถ์ในฤดูใบไม้ผลิของ Ilya Muromets

ตามตำนานเล่าว่าน้ำพุที่ตั้งอยู่ที่นี่ถูกม้าผู้กล้าหาญของ Ilya Muromets ล้มลงพร้อมกับการควบม้าครั้งแรกระหว่างทางไปเมืองเคียฟ มีโบสถ์และโรงอาบน้ำอยู่ใกล้ๆ ผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวมักมาที่นี่ Ilya Muromets ได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการในปี 1643 ในหมู่นักบุญหกสิบเก้าคนของเคียฟ Pechersk Lavra ด้านหลังคือโบสถ์โอกะและโบสถ์ทรินิตี

สถานที่สำคัญของเมืองมูรอมแห่งนี้ตั้งอยู่บนถนน ปริออคสกายา รถโดยสารในเมือง 10, 10A, 19, 17, 17L ไปที่ Karacharovo microdistrict

โบสถ์ Murom แห่งการนำเสนอของพระเจ้า

มันถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2338 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Murom Zvorykins สร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2431-35 เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ที่ประชุมสภาเทศบาลเมืองได้ยื่นคำร้องให้ปิดโบสถ์ ปิดให้บริการในเดือนมกราคม พ.ศ. 2473 ในช่วงทศวรรษ 1980 - 1990 วัดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของโรงทำอนุสาวรีย์ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2542 มันถูกย้ายไปที่สังฆมณฑล Vladimir-Suzdal

โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่บนถนนคาร์ล มาร์กซ์ เลขที่ 55 เมืองมูรอม

อารามประกาศ Murom

ในใจกลางเมือง Murom ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากจัตุรัสหลักของเมืองคืออารามการประกาศ (Krasnoarmeyskaya St., 16) อารามตั้งอยู่บนดินแดนโบราณของ Vyshny Gorodische กาลครั้งหนึ่งมีลานของเจ้าชาย Yaroslav Svyatoslavich พระธาตุของพระองค์ รวมทั้งมิคาอิลและฟีโอดอร์ บุตรชายทั้งสองของเขา ปัจจุบันพักอยู่ในอาสนวิหารของอารามแม่พระรับสาร ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 หลุมฝังศพจากหลุมศพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกเก็บไว้ที่นั่นเช่นกัน ซึ่งเป็นที่นับถือในเมืองว่าช่วยรักษาคนป่วยได้ ตั้งอยู่ติดกับผนังในห้องโถงของอาสนวิหาร ทางด้านซ้ายของทางเข้าห้องสวดมนต์ของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์

แท่นบูชาที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษของอารามการประกาศไม่เพียง แต่เป็นพระธาตุของเจ้าชายผู้ทำพิธีล้างบาปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไอคอนอันน่าอัศจรรย์ด้วย - รูปของพระมารดาของพระเจ้าแห่งไอเวรอนจากปี 1688 (ทางด้านขวาของสัญลักษณ์ในโบสถ์ประกาศ) และรูปของ พระมารดาของพระเจ้าแห่ง Kozelshchanskaya แห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของสัญลักษณ์ในโบสถ์ของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ - ภาคผนวกศตวรรษที่ 17 ภาพวาดภายในส่วนใหญ่เป็นภาพสมัยใหม่ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ซึ่งแสดงถึงระดับท้องถิ่นหนึ่งระดับ

ในอาสนวิหารประกาศนั้นยังคงรักษาสัญลักษณ์หลักในสไตล์บาโรกปี 1797 เช่นเดียวกับไอคอนโบราณจากกลางศตวรรษที่ 16-17: บนผนังด้านตะวันตกของวิหารมีไอคอนของการพิพากษาครั้งสุดท้ายและถัดจาก เป็นภาพของนักบุญนิโคลัสและนักบุญยอห์นนักรบ ภาพเหล่านี้วาดใน Murom เองในเวิร์คช็อปการวาดภาพไอคอนที่ Annunciation Monastery Alexander Ivanovich Kazantsev หนึ่งในจิตรกร Murom ที่มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ทำงานที่นั่น ปัจจุบันไอคอนของเขาถูกเก็บไว้ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์ Murom

มันเป็นไปได้ที่จะรักษาการตกแต่งของอาสนวิหารประกาศเนื่องจากในช่วงยุคโซเวียตวัดไม่ได้ปิด ยกเว้นปี 1940-1942 และเป็นวัดเพียงแห่งเดียวใน Murom อารามการประกาศเองก็เหมือนกับอารามอื่น ๆ ในเมืองที่ถูกปิดในสมัยโซเวียต เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1921 ในอาคารห้องขังมีอพาร์ตเมนต์สำหรับชาวเมือง และในประตูโบสถ์ Stefani ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มีหอจดหมายเหตุ

การฝังศพโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้รอบๆ อาสนวิหารรับสาร ในหมู่พวกเขามีหลุมศพของหนึ่งในเจ้าอาวาสของอาราม Archimandrite Alexy (1814-1877) ในโลกของ Andrei Polisadov ปู่ทวดของกวี Andrei Voznesensky ผู้ซึ่งอุทิศ "Andrei Polisadov" ให้กับเขา .

อาสนวิหารแม่พระรับสารตั้งอยู่บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้แม่พระรับสารโบราณ สร้างขึ้นด้วยความพยายามของเจ้าชายคอนสแตนตินเอง ภายใต้พระบัญชาของกษัตริย์อีวานผู้น่ากลัว โบสถ์แห่งการประกาศได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหินภายในปี 1563 นี่คือวิธีที่มันมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบที่สร้างขึ้นใหม่เล็กน้อย หลังจากการล่มสลายของเมืองในช่วงเวลาแห่งปัญหา อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Tarasius Borisov Tsvetnov ผู้ก่อตั้งอาราม Trinity Monastery ที่อยู่ใกล้เคียง เชื่อกันว่าทาราเซียสเองก็สิ้นสุดวันเวลาของเขาในฐานะพระของอารามประกาศ

อาราม Murom Holy Annunciation ตั้งอยู่บนถนน คราสโนอาร์เมย์สกายา, 16.

วิหารเซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ (Nikola Mokry) ใน Murom หรือที่รู้จักในชื่อโบสถ์เซนต์นิโคลัส

โบสถ์นิโคโล-เอ็มแบงค์เมนท์(หรือโบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะโมครอย) เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่สร้างขึ้นในปี 1717 โดยสังฆมณฑลวลาดิมีร์-ซูซดาลแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ไม้แห่งศตวรรษที่ 16 ใกล้กับ "ลานอธิปไตย" และ "ลานสีเขียว" ของศตวรรษที่ 16 ซึ่งอยู่ในสภาพทรุดโทรม โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำ Oka และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นศูนย์กลางของ Murom - โดมสีทองของโบสถ์ตกแต่งด้วยภาพวาด โปสเตอร์ ปฏิทินมากมาย ซึ่งขายในร้านขายของที่ระลึกในเมือง

สถาปัตยกรรมของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นความต่อเนื่องและพัฒนาประเพณีของสถาปัตยกรรมมูรอม แผนนี้มีลักษณะเกือบเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส สร้างเสร็จทางทิศตะวันออกโดยแบ่งครึ่งวงกลมออกเป็นสามส่วน ปริมาตรหลักนั้นยาวในแนวตั้งสูงสองเท่าปกคลุมด้วยห้องนิรภัยแบบปิดซึ่งวางกลองตาบอดห้าใบที่มีหัวรูปหัวหอมไว้ส่วนล่างของกลองตกแต่งด้วยโคโคชนิกทรงกลม

ด้านล่างที่ตีนภูเขามีน้ำพุ Nikolsky ซึ่งตามตำนาน Nicholas the Wonderworker ปรากฏตัวหลายครั้ง บริเวณใกล้เคียงในหุบเขามีโบสถ์น้อยที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ "น้ำพุแห่งชีวิต" ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินทางทางน้ำและการค้าขาย ชีวิตของพ่อค้า Murom มีความเชื่อมโยงกับแม่น้ำมายาวนาน ในสมัยโบราณเส้นทางการค้าโวลก้าผ่านไปตามแม่น้ำ Oka และแม้กระทั่งจนถึงศตวรรษที่ 20 สินค้าส่วนใหญ่ถูกขนส่งไปตามแม่น้ำ บนถนนเลียบชายฝั่ง Murom ชีวิตเคยเต็มไปด้วยความผันผวน มีท่าเรือส่วนตัวอยู่ที่นี่ ขนถ่ายสินค้า มีการสรุปข้อตกลง และชาวเมืองมาที่นี่เพื่อทำงาน นักบุญนิโคลัสเป็นที่เคารพนับถือในมูรอมมาโดยตลอด มีโบสถ์สามแห่งที่อุทิศให้กับเขา มีเพียงโบสถ์ St. Nicholas Embankment เท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ทุกวันนี้ พระธาตุของ Ulyaniya Lazarevskaya ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นนักบุญ Murom ที่เคารพซึ่งเสียชีวิตเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 และถูกฝังไว้ก่อนหน้านี้ในหมู่บ้าน Lazarev ใกล้ Murom พักอยู่ที่นี่

จากโบสถ์เซนต์นิโคลัส ภูเขาเครมลินมองเห็นได้ชัดเจน ตั้งชื่อเพราะเมืองเครมลินเคยยืนอยู่บนนั้น

และโนฟโกรอดก็ถูกกล่าวถึงใน The Tale of Bygone Years เชื่อกันว่าประชากรนอกรีตได้เรียนรู้เกี่ยวกับรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนจากเจ้าชาย Murom คนแรก Gleb ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันมีอารามคริสเตียนสามแห่งในเมือง - อารามสองแห่งและอารามหนึ่งแห่ง นอกจากประวัติศาสตร์อันยาวนานและคุณค่าทางจิตวิญญาณแล้ว ศูนย์กลางของออร์โธดอกซ์เหล่านี้ยังอนุรักษ์อนุสรณ์สถานที่สวยงามของสถาปัตยกรรมรัสเซียอีกด้วย

อาราม Spaso-Preobrazhensky

อาราม Spassky ในรัสเซียถือเป็นอารามที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ก่อนหน้านั้นมีเพียง Kyiv-Pechersk Lavra เท่านั้นที่ปรากฏ อารามแห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่บนฝั่งซ้ายสูงของ Oka เหมือนเรือขนาดใหญ่ และจากกำแพงอาราม Murom ก็เปิดออกด้วยความรุ่งโรจน์ทั้งหมด

อารามแห่งนี้สร้างขึ้นในบริเวณที่เจ้าชาย Murom Gleb อาศัยอยู่ - รอบ ๆ ลานที่มีป้อมปราการซึ่งล้อมรอบด้วยป่าทึบ โบสถ์อารามแห่งแรกได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาสูงสุดและในพงศาวดารเริ่มตั้งแต่ปี 1096 พวกเขาเขียนเกี่ยวกับอารามแห่งนี้ว่า "อารามของพระผู้ช่วยให้รอดบนป่า" เจ้าชายปีเตอร์และเฟฟรอนยา นักบุญชาวรัสเซียผู้ซึ่งได้รับการนับถือจากผู้ศรัทธาในฐานะผู้อุปถัมภ์คุณค่าของครอบครัว เคยมาที่นี่หลายครั้ง

เพื่อเป็นเกียรติแก่การยึดคาซาน จักรพรรดิ Ivan IV the Terrible ของรัสเซียได้สร้างโบสถ์หิน Spassky ใหม่ในอารามและมอบเครื่องแต่งกายราคาแพงให้กับอารามสำหรับนักบวช เครื่องใช้ในพิธีกรรม ไอคอน และหนังสือ (1554) ต่อมาเมื่ออารามถูกศัตรูล้อม พระภิกษุก็อาศัยอยู่ในวัดห้าโดมแห่งนี้และรักษาค่านิยมสงฆ์

วัดที่สองที่ทำจากหินปรากฏบนอาณาเขตของอารามในปี ค.ศ. 1691 โบสถ์แห่งการขอร้องถูกสร้างขึ้นอย่างอบอุ่น และที่ชั้นล่างมีห้องเก็บของ ร้านเบเกอรี่ และห้องครัวสำหรับเตรียมอาหารสำหรับพี่น้องชาย และบนชั้นสองมีห้องสำหรับจัดพิธีในโบสถ์

อาคารอีกหลังหนึ่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอาณาเขตอารามตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 คือห้องเจ้าอาวาสอิฐ แน่นอนว่าเขาไม่ได้อาศัยอยู่ตามลำพังในอาคารขนาดใหญ่เช่นนี้ ห้องภายในห้องบางห้องถูกมอบให้กับห้องขังของสงฆ์ และบางห้องเป็นห้องเก็บของ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 โรงเรียนเทววิทยาแห่งแรกได้เปิดขึ้นในอาราม Spaso-Preobrazhensky เป็นที่น่าสังเกตว่าพระสงฆ์ได้รับการฝึกฝนที่นั่นจนถึงทุกวันนี้

ตลอดประวัติศาสตร์หลายศตวรรษ อารามแห่งนี้สามารถรวบรวมอนุสรณ์สถานการเขียนรัสเซียโบราณจำนวนมาก - หนังสือเก่าที่เขียนด้วยลายมือและสิ่งพิมพ์ตลอดจนเอกสาร แต่ในปี 1918 ทางการชุดใหม่กล่าวหาว่าพระภิกษุเหล่านี้ช่วยเหลือกลุ่มกบฏ White Guard ปิดอารามเก่า และของมีค่าส่วนใหญ่ถูกขโมยไป มีความเป็นไปได้ที่จะบันทึกเฉพาะสิ่งของที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Murom จัดการเพื่อจัดเก็บเท่านั้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 เป็นต้นมา เป็นเวลา 4 ปี การประชุมเชิงปฏิบัติการของโรงงานในท้องถิ่นตั้งอยู่ภายในกำแพงอาราม และต่อมาก็มีเจ้าหน้าที่ทหารประจำการอยู่ที่นี่

ผู้แสวงบุญมาที่อารามแห่งนี้เพื่อสักการะรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า “Quick to Hear” ซึ่งมาถึงอารามจาก Athos เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ ชิ้นส่วนของพระธาตุของนักบุญรัสเซีย Ilya แห่ง Murom ซึ่งนำมาจากเคียฟ-Pechora Lavra ก็ถูกเก็บไว้ที่นี่ ผู้ชื่นชอบสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณสามารถชื่นชมวัดสองแห่ง (ศตวรรษที่ XVI-XVII) โบสถ์ห้าแห่งและโบสถ์น้อยในอาราม

เป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่งที่ได้อยู่ในอาณาเขตของอารามที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี มีพื้นที่สีเขียวมากมาย สโมสรดอกไม้ และแม้แต่สวนสัตว์ขนาดเล็กซึ่งมีไก่ฟ้า เป็ด และนกยูงอาศัยอยู่ และในร้านเบเกอรี่ของอารามคุณสามารถซื้อขนมปังแสนอร่อยซึ่งพระสงฆ์ทำเอง

อารามตั้งอยู่ที่: st. Lakina, 1. อาณาเขตเปิดให้เข้าชมทุกวันตั้งแต่ 9.00 น. - 20.00 น.

คอนแวนต์ศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ในส่วนเก่าของเมืองมีโบสถ์ไม้ซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบอริสและเกลบ วัดแห่งนี้ทรุดโทรมลงและในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 จึงมีการสร้างอาสนวิหารทรินิตี้ที่สร้างจากหินใหม่ ผู้สนับสนุนการก่อสร้างนี้คือพ่อค้า Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov ชาวเมืองเรียกเขาตามชื่อเล่นของเขา - Bogdan Tsvetnoy

วัดห้าโดมที่สร้างขึ้นตามประเพณีการทำลวดลายของรัสเซีย และยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ และมันก็น่าทึ่งอย่างแท้จริง เหนือโดมมีไม้กางเขนปิดทองที่สวยงามน่าอัศจรรย์ ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 โดยช่างตีเหล็กมูรอม และกระเบื้องหลากสีที่ทาสีด้วยเครื่องประดับที่แตกต่างกันทำให้วัดโบราณมีรสชาติพิเศษ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อาคารใหม่ๆ ปรากฏขึ้นในอาราม บนรากฐานหินก้อนเดียวมีการสร้างหอระฆังปั้นจั่นหลายชั้นและโบสถ์ประตูที่สวยงามที่มียอดปั้นจั่นปลอมซึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อรวมกับมหาวิหารแล้ว พวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มสถาปัตยกรรมที่สวยงามที่สุดแห่งหนึ่งของ Murom โบราณ

ระหว่างการปกครองของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2534 อารามถูกปิด จากนั้นช่วงเวลาแห่งการฟื้นตัวอันยากลำบากของเธอก็เริ่มขึ้น พระบรมธาตุของนักบุญปีเตอร์และเฟฟรอนยา เจ้าชายมูรอมถือเป็นผู้อุปถัมภ์การแต่งงานและความรักตลอดจนไม้กางเขนโบราณที่ผู้ศรัทธาเคารพนับถือถูกย้ายจากพิพิธภัณฑ์ในเมืองไปยังอาราม

อารามได้เปิดที่พักพิงสำหรับเด็กผู้หญิงกำพร้าและหญิงสูงอายุ - "Nadezhda" นอกจากนี้อารามยังมีส่วนร่วมในการให้บริการสังคมในเรือนจำหลายแห่ง อาณานิคมที่เก็บรักษาผู้กระทำความผิดที่เป็นเด็กและเยาวชน ในหมู่ทหารของหน่วยทหารและในสังคมเมืองสำหรับคนพิการ ด้านหน้าอารามมีอนุสาวรีย์ของ Peter และ Fevronier ซึ่งกลายเป็นสถานที่แสวงบุญที่แท้จริงในหมู่คู่รักและคู่บ่าวสาวของ Murom คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญเหล่านี้ในวันที่ 8 กรกฎาคม

คอนแวนต์แห่งนี้ตั้งอยู่ในใจกลางเมืองมูรอม ติดกับฝ่ายบริหารเมือง บนจัตุรัสชาวนา (เดิมชื่อทรินิตี้) 3A

อารามประกาศ

ในศตวรรษที่ 12 โบสถ์ไม้แห่งการประกาศถูกสร้างขึ้นใน Murom ซึ่งชาวเมืองได้เก็บรักษาพระธาตุของเจ้าชายผู้ให้บัพติศมาในเมืองอย่างระมัดระวัง Konstantin Svyatoslavovich - ลูกชายของเจ้าชาย Chernigov เช่นเดียวกับลูกชายของเขา - มิคาอิลและเฟดอร์ . อารามชายแห่งหนึ่งปรากฏบนเว็บไซต์ของโบสถ์แห่งนี้ในกลางศตวรรษที่ 16

ประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการรณรงค์ของ Ivan IV the Terrible to Kazan ซาร์และกองทัพของเขาหยุดที่เมืองมูรอม และสัญญาว่าจะสร้างอารามสำหรับพระภิกษุในบริเวณที่ฝังศพเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ไว้ ในกรณีที่ได้รับชัยชนะ และมันก็เกิดขึ้น โบสถ์ไม้เก่าถูกรื้อถอน และอาสนวิหารประกาศก็สร้างจากหินโดยสถาปนิกชาวมอสโก อารามแห่งใหม่พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้พระอุปถัมภ์ทันที เธอได้รับของขวัญมากมายจากกษัตริย์ เงินจากคลัง และหมู่บ้าน Murom หลายแห่ง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 อารามต้องเอาชนะการทดลองที่เลวร้าย ในปี 1916 กองทหารโปแลนด์-ลิทัวเนียซึ่งนำโดย Pan Lisovsky ได้เข้าปล้นอารามและจับพระภิกษุเป็นเชลย เมื่อช่วงเวลาแห่งปัญหาใน Rus สิ้นสุดลง พ่อค้า Tarasy Tsvetnov ซึ่งเป็นชาวเมือง Murom ได้สร้างอารามขึ้นมาใหม่ด้วยเงินของเขาเอง ครั้นพ่อค้าผู้นี้แก่ตัวลงแล้ว ก็ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณแล้วฝังไว้ที่เขตอารามในเวลาต่อมา

วันที่ 2 ตุลาคม 2558 เวลา 21:42 น

1) ในส่วนแรกเกี่ยวกับเมือง Murom ภูมิภาค Vladimir เราจะเดินผ่านวัดและอารามหลายแห่ง โดยส่วนตัวแล้วใน Murom ฉันเห็นอาคารทางศาสนาที่มีความเข้มข้นมากที่สุดเมื่อเทียบกับเมืองอื่นที่ฉันเคยไป: อาราม 4 แห่งและ 6 แห่ง แยกโบสถ์... นั่นคือประชากร 110,000 คน ณ เวลาปี 2558

2) อะไรทำให้คุณประหลาดใจ? ประการแรกคืออาณาเขตของอารามที่ถูกขัดเกลา คุณสามารถจงใจโกหกและเขียนว่าเมื่อพิจารณาจากรูปถ่ายนี้ เมืองทั้งเมืองจะมีลักษณะเช่นนี้ อนิจจาห่างไกลจากกรณีนี้ แต่อาณาเขตของคริสตจักร (zwinters ตามที่พวกเขาพูดในหมู่บ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูมิภาค Bryansk) และอารามได้รับการดูแลเป็นอย่างดี

3) ประการที่สอง ผู้คนที่เป็นมิตรมาก: ไม่มีใครโกรธ ไม่มีใครสังเกตเห็นความก้าวร้าวใดๆ เมื่อพวกเขาเห็นกล้องหรือเมื่อพยายามบันทึกภาพภายในโบสถ์แห่งใดแห่งหนึ่ง ตรงกันข้าม ชายคนหนึ่งที่ทำงานในวัดถึงกับแนะนำว่าควรถ่ายรูปไว้จะดีกว่า นอกจากนี้ในเมืองนี้ ฉันได้พบกับ Yulia ผู้อาศัยในท้องถิ่น ซึ่งมีส่วนร่วมด้วยการพูดคุยเกี่ยวกับภรรยาของประธานาธิบดีคนที่ 3 ของรัสเซีย Svetlana Medvedeva ที่มาสถานที่เหล่านี้ และเกี่ยวกับวันหยุดยอดนิยมของครอบครัว ความรัก และความซื่อสัตย์ใน Murom .

4) เริ่มต้นด้วย Resurrection Monastery (ดังแสดงในรูปภาพที่แล้ว) ตำนานท้องถิ่นของ Murom กล่าวถึงการถือกำเนิดของอารามแห่งนี้จนถึงศตวรรษที่ 13 และเชื่อมโยงกับชื่อของเจ้าชาย Murom อันศักดิ์สิทธิ์ Peter และ Fevronia ซึ่งถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่ที่นี่และได้รับพรจากการมาเยือนเนินเขาที่อารามเกิดขึ้นในเวลาต่อมา ปีเตอร์และเฟฟโรเนียเป็นนักบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ ซึ่งได้รับการเคารพในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในฐานะผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและการแต่งงาน เจ้าชายปีเตอร์ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในพงศาวดาร นักวิจัยบางคนระบุ Peter และ Fevronia กับเจ้าชาย Murom David Yuryevich ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารและภรรยาของเขา เจ้าชายเดวิดทรงปกครองเมืองมูรอมในปี 1205-1228 และทำตามคำปฏิญาณโดยใช้ชื่อปีเตอร์ แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับภรรยาของเขาเลย ปีเตอร์และเฟฟโรเนียได้รับการยกย่องในสภาคริสตจักรในปี 1547 ในฐานะนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น

5) มี "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" (ชื่อเต็มดั้งเดิม: "The Tale of the Lives of the Holy New Miracle Workers of Murom, the Blessed and Reverend and Worshipful Prince Peter ซึ่งได้รับการตั้งชื่อในตำแหน่งสงฆ์ของ David และภรรยาของเขาผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาธุคุณและเจ้าหญิง Fevronia ที่ได้รับการสรรเสริญชื่อ Euphrosyne ในตำแหน่งสงฆ์") ผู้สร้างคือ Ermolai-Erasmus ผู้ร่วมสมัยของ Ivan the Terrible ผู้ได้รับคำสั่งจาก Moscow Metropolitan Macarius ให้เขียนเกี่ยวกับ นักบุญ Murom - Peter และ Fevronia ซึ่งควรจะปกครองใน Murom และเสียชีวิตในปี 1228 งานนี้เขียนขึ้นหลังจากการแต่งตั้งเปโตรและเฟฟโรเนียที่สภาคริสตจักรมอสโกในปี 1547 ตามที่นักวิจัยระบุว่าเรื่องราวนี้รวมเอาบทกวีพื้นบ้านสองเรื่อง: เทพนิยายเกี่ยวกับงูที่ลุกเป็นไฟและเทพนิยายเกี่ยวกับหญิงสาวที่ฉลาด ภาพลักษณ์ของนางเอกกลาง Fevronia ก็มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้านบทกวีด้วยวาจา
ตามเรื่องราวนี้ “เจ้าชายพาเวลปกครองเมืองมูรอม เมื่อเขาไม่อยู่ที่บ้าน งูไฟบินก็ปรากฏตัวต่อภรรยาของเขาในข้อหาล่วงประเวณี สำหรับคนอื่น ๆ ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเจ้าชายพาเวลสารภาพทุกอย่างกับสามีของเธอ . เขาสั่งให้ภรรยาของเขาถามงูซึ่งความตายจะมาหาเขา
เจ้าชายมีน้องชายชื่อเปโตร เขาตัดสินใจฆ่างู แต่ไม่รู้ว่าจะไปเอาดาบของ Agrikov ได้ที่ไหน ครั้งหนึ่งในโบสถ์ของอาราม Vozdvizhensky เด็กคนหนึ่งแสดงดาบของ Agrikov ให้เขาดูซึ่งวางอยู่ในช่องว่างระหว่างหินของกำแพงแท่นบูชา เจ้าชายหยิบดาบ
วันหนึ่งเปโตรมาหาน้องชายของเขา เขาอยู่ที่บ้าน เปโตรจึงไปหาลูกสะใภ้และเห็นว่าน้องชายของเขานั่งอยู่กับเธอแล้ว เปาโลอธิบายว่างูสามารถอยู่ในร่างของเขาได้ จากนั้นเปโตรสั่งให้พี่ชายของเขาอย่าไปไหนเลยหยิบดาบของอากริคอฟไปหาลูกสะใภ้แล้วฆ่างู งูเข้าร่างของเขาและตายแล้วเอาเลือดประพรมเปโตรซึ่งเขาล้มป่วยด้วยโรคเรื้อน ไม่มีใครสามารถรักษาอาการเจ็บป่วยของเขาได้ ตำนานเล่าว่าในความฝันมีการเปิดเผยต่อเจ้าชายว่าลูกสาวของ "ชาวต้นไม้" (คนเลี้ยงผึ้ง) สามารถรักษาเขาได้ซึ่งสกัดน้ำผึ้งป่า Fevronia หญิงชาวนาจากหมู่บ้าน Laskovo ในดินแดน Ryazan . Fevronia เพื่อเป็นค่าตอบแทนในการรักษา ขอให้เจ้าชายแต่งงานกับเธอหลังจากการรักษา เจ้าชายสัญญาว่าจะแต่งงานกับเธอ Fevronia รักษาเจ้าชาย แต่เขาไม่รักษาคำพูดเนื่องจาก Fevronia เป็นคนธรรมดาสามัญ แต่ในระหว่างกระบวนการรักษา Fevronia จงใจไม่รักษาสะเก็ดบนร่างกายของเจ้าชายสักอัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้โรคนี้กลับมาระบาดอีกครั้ง
เมื่อเปโตรสืบทอดรัชสมัยต่อจากพี่ชายของเขา พวกโบยาร์ไม่ต้องการมีเจ้าหญิงที่มียศธรรมดาโดยบอกเขาว่า: "ปล่อยภรรยาของคุณที่ดูหมิ่นสตรีผู้สูงศักดิ์ด้วยต้นกำเนิดของเธอหรือทิ้งมูรอมไป" เจ้าชายยึด Fevronia และแล่นไปตาม Oka บนเรือสองลำ
ในเมือง Murom ความไม่สงบเริ่มขึ้น หลายคนเริ่มแสวงหาบัลลังก์ที่ว่าง และการฆาตกรรมก็เริ่มขึ้น จากนั้นโบยาร์ก็ขอให้เจ้าชายและภรรยาของเขากลับมา เจ้าชายและเจ้าหญิงกลับมา และ Fevronia ก็สามารถได้รับความรักจากชาวเมืองในเวลาต่อมา
ในสมัยที่เจริญรุ่งเรือง โดยได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตามอารามต่างๆ ที่มีชื่อว่าดาวิดและยูโฟรซีนี แล้วได้อธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพวกเขาจะสิ้นพระชนม์ในวันเดียวกันนั้น และได้ถวายร่างของตนให้ใส่ไว้ในโลงศพเดียวกัน โดยได้เตรียมหลุมศพไว้แล้ว หินที่มีฉากกั้นบางๆ พวกเขาเสียชีวิตในวันและเวลาเดียวกัน
เมื่อพิจารณาว่าการฝังศพในโลงเดียวกันไม่สอดคล้องกับยศสงฆ์ จึงนำร่างไปวางไว้ในอารามต่างๆ แต่ในวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็พบว่าอยู่ด้วยกัน”
ดังนั้นปีเตอร์และเฟฟโรเนียจึงถือเป็นผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและการแต่งงานของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งสหภาพสมรสถือเป็นแบบอย่างของการแต่งงานแบบคริสเตียน ในรัสเซีย ตั้งแต่ปี 2008 เป็นต้นมา วันที่ 8 กรกฎาคมถือเป็นวันแห่งครอบครัว ความรัก และความซื่อสัตย์ วันหยุดนี้ได้รับความนิยมอย่างมากใน Murom ซึ่งเกือบจะเป็นหนึ่งในแบรนด์ของเมือง

6) อาสนวิหารห้าโดมแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์บนอาณาเขตของอารามสร้างขึ้นในปี 1650 พร้อมห้องโถงและแกลเลอรีบายพาสพร้อมเฉลียงปั้นจั่น
ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงอารามแห่งนี้เป็นครั้งแรกในปี 1566 ในปี 1616 ชาวโปแลนด์ของ Lisovsky ได้สังหารบาทหลวงจอห์นที่นี่ ในประวัติศาสตร์รัสเซียมีเหตุการณ์เช่น "Lisovsky Raid" ซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามรัสเซีย - โปแลนด์ในปี 1609-1618 ซึ่งในระหว่างนั้นทหาร Lisovsky ภายใต้คำสั่งของ Pan Lisovsky ทำการรณรงค์ลึกเข้าไปในดินแดนรัสเซียโดยอธิบายวงวนขนาดใหญ่ รอบกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1615 และกลับสู่อาณาเขตของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ทำลายเมืองหลายเมืองของรัสเซีย จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 วัดและผนังของอารามทำด้วยไม้ แต่ระหว่างปี 1646-1648 พ่อค้า Abraham Cherkasov ซึ่งร่ำรวยในด้านการค้าขายเป็นผู้จัดหาเงินทุนในการก่อสร้างโครงสร้างหินของอาราม ไม่ทราบชื่อของสถาปนิก

7) คอนแวนต์ฟื้นคืนพระชนม์อยู่จนถึงปี พ.ศ. 2307 หลังจากการยกเลิกตามพระราชกฤษฎีกาของแคทเธอรีนที่ 2 เกี่ยวกับการทำให้เป็นฆราวาสของดินแดนคริสตจักรคริสตจักรการฟื้นคืนชีพและโบสถ์ Vvedenskaya กลายเป็นโบสถ์ประจำตำบลและพระภิกษุ Abbess Maria พร้อมด้วยแม่ชีสองคนและแม่ชีสองคนถูกย้ายไปที่ทรินิตี้คอนแวนต์ .
ตลอดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โบสถ์ต่างๆ ยังคงเป็นตำบลในเมืองธรรมดาๆ หนึ่งในสี่สุสานของเมืองก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน

8) ในช่วงปีโซเวียต กลุ่มอารามฟื้นคืนชีพได้ร่วมแบ่งปันชะตากรรมอันน่าเศร้าของคริสตจักรมูรอมหลายแห่ง โบสถ์ถูกปิด สิ่งของมีค่าที่สุดถูกนำไปที่พิพิธภัณฑ์ และเริ่มใช้อาคารต่างๆ เป็นที่จัดเก็บ ในปี พ.ศ. 2472 สุสานถูกทำลาย และในปี พ.ศ. 2493 ได้มีการสร้างสนามฟุตบอลเหนือหลุมศพ ในช่วงทศวรรษ 1970-1980 โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพเป็นที่ตั้งของแผนกกีฬา โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพมีห้องออกกำลังกายพร้อมวงแหวน

9) พ.ศ.2541 ได้มีการบูรณะวัดใหม่ ปรากฎว่าที่ที่ฉันยืนอยู่คือสุสานเมื่อ 90 ปีที่แล้ว และสนามฟุตบอลเมื่อ 30-50 ปีที่แล้ว จิตสำนึกซ้อนทับภาพต่าง ๆ ของยุคต่าง ๆ ได้อย่างง่ายดายและรูปลักษณ์ก็เปลี่ยนไปอีกครั้ง

10)

11) อาราม Spaso-Preobrazhensky (ชื่อเดิม - "Spassky on Bor") ได้รับการกล่าวถึงโดยแหล่งพงศาวดารก่อนอารามอื่น ๆ ทั้งหมดในรัสเซียและปรากฏใน "Tale of Bygone Years" ภายใต้ปี 1096 ที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Izyaslav Vladimirovich ใต้กำแพง Murom: “ ในฤดูร้อนปี 6604... Izyaslav ลุกเป็นไฟก่อนเกิดลูกเห็บ Oleg ไปหาเขาในกองทหารและบุกรุกวอลเปเปอร์และการต่อสู้ก็เริ่มขึ้นอย่างดุเดือด และหลังจากสังหาร Izyaslav ลูกชายของ Volodymer หลานชายของ Vsevolozh ในวันที่ 6 กันยายน... Oleg เข้าไปในเมืองและรับชาวเมือง อิซยาสลาฟถูกพาไปอยู่ในอารามของพระผู้ช่วยให้รอด…” นอกจากนี้ยังมีตำนานท้องถิ่นซึ่งบันทึกไว้ในอนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 16 หลายชุด “ เรื่องราวของการสถาปนาศาสนาคริสต์ใน Murom” ซึ่งเล่าเกี่ยวกับการก่อตั้งอารามโดยเจ้าชาย Murom Gleb Vladimirovich (Boris และ Gleb เป็นบุตรชายคนเล็กของเจ้าชาย Kyiv Vladimir Svyatoslavovich ประมาณปี 987-989 Boris ได้รับ Rostov จากเขา พ่อ Gleb - Murom; ในการต่อสู้ภายในที่ปะทุขึ้นในปี 1558 . หลังจากการตายของวลาดิมีร์พวกเขาถูกฆ่าโดยพี่ชายของพวกเขา Svyatopolk;

12)

13) มหาวิหาร Spaso-Preobrazhensky (ด้านขวาของรูปภาพ) เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 การก่อสร้างอาสนวิหารมักมีอายุย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 1560 ในด้านลักษณะทางสถาปัตยกรรม มันอยู่ใกล้กับอาคารของปรมาจารย์ Rostov ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15-16 และเป็นวิหารทรงห้าโดมสามแหกคอก สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เพื่อรำลึกถึงชัยชนะเหนือคาซาน บนเว็บไซต์ของโบสถ์ไม้แห่งพระผู้ช่วยให้รอด อาสนวิหารมีแผนผังเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส โดยแบ่งภายในด้วยเสาสี่เสาออกเป็นทางเดินกลางสามแห่ง ในตอนแรก อาสนวิหารดูโดดเด่นสะดุดตาเมื่อมองจากภายนอก ด้านหน้าอาคารเกือบลูกบาศก์ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนด้วยเสาแบนซึ่งแต่ละส่วนเสร็จสิ้นด้วยโคโคชนิกครึ่งวงกลม ซาโกมารัสครึ่งวงกลมวางอยู่บนแถบบัวกว้างที่ทำจากอิฐหลายแถววางอยู่บนขอบ โดมห้าโดมติดตั้งอยู่บนถังกว้างที่มีหน้าต่างแคบ (ส่องสว่างภายในวัด) และบัวที่ตกแต่งด้วยอิฐเดนติเคิลสองแถวและฐานของดรัมกลางนั้นมีโคโคชนิกแปดอัน ตัวอาคารตั้งอยู่บนฐานรากเล็กๆ มหาวิหารแห่งนี้โดดเด่นด้วยการตกแต่งที่เรียบง่ายเรียบง่ายที่เข้มงวดตลอดจนความยิ่งใหญ่และความรุนแรงเนื่องจากทำหน้าที่เป็นอาคารป้อมปราการในระหว่างการปิดล้อมมันเป็นสถานที่สำหรับเก็บสิ่งของมีค่าและเป็นที่หลบภัยสำหรับผู้อยู่อาศัย ภายในวัดไม่มีการตกแต่งทางสถาปัตยกรรม ภาพลักษณ์ของการตกแต่งภายในถูกครอบงำด้วยพลังของกำแพงและเสาสี่เหลี่ยมที่เกือบจะไม่มีการแบ่งแยก ไหลไปสู่ส่วนโค้งและห้องใต้ดินที่หนักหน่วงได้อย่างราบรื่น ต้นกำเนิดของแนวทางการแก้ปัญหาภายในวัดนี้มีมาตั้งแต่สมัยก่อนมองโกล

14) อาสนวิหารเดียวกันนี้อยู่ทางซ้ายจากด้านหลัง และทางด้านขวาคือโบสถ์แห่งการขอร้องซึ่งสร้างขึ้นในปี 1691 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Metropolitan Varsanofy จากเจ้าของที่ดินตระกูล Chertkov ที่อาศัยอยู่ใกล้ Murom คริสตจักรอบอุ่น สองชั้น โดมเดี่ยว เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนโดยมีเสาโรงอาหารแปดเหลี่ยมหักล้างจากแกนในทิศเหนือ เนื่องจากการบูรณะใหม่ โบสถ์จึงสูญเสียรูปลักษณ์ดั้งเดิมและสูญเสียรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมบางส่วน แต่ถึงแม้ในปัจจุบันนี้ เมื่อรวมกับอาสนวิหาร Transfiguration และอาคารของอธิการบดี ก็มีบทบาทสำคัญในการรวมตัวของอาราม Spassky

15) อาคารภราดรภาพสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2454

16) โบสถ์ Gate ของ Kirill Belozersky 1807-1810

17) สถานที่เดียวกันในต้นปี 2000 (ภาพโดย Alexey Trifonov)

18) Holy Trinity Convent ก่อตั้งขึ้นในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 17 (1643) โดยพ่อค้า Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov ภายในบรรจุพระธาตุของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนีย ในปี 1642-1643 ด้วย "ความเอาใจใส่และความเมตตา" ของ Tarasy Tsvetnov วิหารหินโฮลีทรินิตี (ในภาพ) ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ได้ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์ไม้ ในปี 1643 Tarasy Tsvetnov ได้ขออนุญาตจากบิชอปแห่ง Ryazan และ Murom ให้ก่อตั้งอารามที่มหาวิหาร และเขาก็ได้รับความยินยอมดังกล่าว

19) การตกแต่งหลักของอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้นั้นเป็นไม้กางเขนปิดทองปลอมซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของงานช่างตีเหล็กโดยช่างฝีมือ Murom ในศตวรรษที่ 17 และกระเบื้องเคลือบในศตวรรษเดียวกันพร้อมเครื่องประดับต่างๆ กระเบื้องทำให้อาสนวิหารทรินิตีมีความสง่างามเป็นพิเศษและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทำให้แตกต่างจากโบสถ์มูรอมแห่งอื่นๆ รูปแบบที่อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเรียกว่าลวดลายรัสเซีย

20) ลวดลายรัสเซีย (ลวดลายมอสโก) - รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 บนอาณาเขตของรัฐรัสเซียโดดเด่นด้วยรูปแบบที่ซับซ้อนการตกแต่งมากมายความซับซ้อนขององค์ประกอบและภาพเงาที่งดงาม องค์ประกอบสำหรับครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีลักษณะเฉพาะด้วยองค์ประกอบเชิงพื้นที่ที่ซับซ้อน อาคารหินทั่วไปในยุคนี้คือโบสถ์ไร้เสาซึ่งมีห้องนิรภัยแบบปิด บนชั้นใต้ดินสูง พร้อมด้วยโรงอาหาร ห้องสวดมนต์ และหอระฆัง โดยปกติจะมีโดมห้าโดม โดมเหนือห้องสวดมนต์ เต็นท์เหนือระเบียงและหอระฆัง และมีชั้นโคโคชนิกเหนือห้องใต้ดิน องค์ประกอบสูญเสียความชัดเจนอย่างมาก
ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีลักษณะเฉพาะมากขึ้นด้วยองค์ประกอบที่ชัดเจนและสมดุล มักจะสมมาตร ในเวลาเดียวกันการตกแต่งด้านหน้าก็มีความสมดุลมากขึ้นการวางตำแหน่งบนด้านหน้าจะต้องได้รับคำสั่ง

21) การตกแต่งประกอบด้วยกรอบหน้าต่างแกะสลัก (รวมถึงในรูปแบบของ kokoshniks), kokoshniks หลายชั้นบนห้องนิรภัย, บัวในรูปแบบของ "หงอนไก่", เสาบิด, กึ่งเสา ภายใน: ลายดอกไม้สีสันสดใสบนผนังและห้องใต้ดิน
พื้นที่ตกแต่งบนผนังมีขนาดใหญ่มาก คอลัมน์ แมลงวัน บัว ตัดแต่ง กระเบื้อง

22) ในปี ค.ศ. 1648-1652 ทางตอนใต้ของอาราม โบสถ์กระโจมประตูในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าและหอระฆังหลายชั้นที่มีฉากเจาะรูถูกสร้างขึ้นบนรากฐานเดียวกันในยุคของ ความเจริญรุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมท้องถิ่นในช่วงสั้นๆ แต่งดงาม ซึ่งคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างดำเนินการโดยค่าใช้จ่ายของผู้อุปถัมภ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดและผู้ก่อตั้งอาราม - "พ่อค้า" Tarasy Borisov ชื่อเล่น "Bogdan Tsvetnoy" พ่อค้าผู้มั่งคั่งมักเดินทางมามอสโคว์เพื่อทำธุรกิจการค้า และได้รับการจัดอันดับโดยจักรพรรดิมิคาอิล เฟโอโดโรวิช โรมานอฟ ให้เป็นหนึ่งใน “ร้อยคนมีชีวิตอยู่ในมอสโก” ขนาดที่เล็กกระทัดรัดของวัดกระโจมก็ไม่รบกวนความรู้สึกยิ่งใหญ่ ความรู้สึกนี้ส่วนใหญ่อธิบายได้จากรากฐานที่สูงซึ่งเป็นที่ตั้งของคริสตจักรและสัดส่วนของพระวิหารที่พบอย่างเชี่ยวชาญ ในกรณีนี้ ฐานคือประตูด้านทิศใต้ซึ่งมีซุ้มโค้งขนาดต่างกัน 2 ซุ้มสำหรับเข้าสู่เขตอาราม

23) ตัวโบสถ์นั้นมีโครงสร้างแบบ “แปดเหลี่ยมบนจตุรัส” และมีเต็นท์แปดเหลี่ยมอยู่ด้านบน ส่วนประกอบทั้งหมด - ลูกบาศก์ที่ค่อนข้างใหญ่ของปริมาตรหลักและรูปแปดเหลี่ยมที่สง่างามและเต็นท์ด้วยศิลปะของสถาปนิกที่ไม่รู้จักซึ่งแสดงถึงความสามัคคีที่กลมกลืนกันอย่างน่าประหลาดใจ วัดแห่งนี้มีเสน่ห์เป็นพิเศษและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจากรายละเอียดมากมายที่ทำจากอิฐที่มีรูปร่างแปลกตาและสง่างาม
บางทีอาจอธิบายความรักของช่างฝีมือท้องถิ่นในการตกแต่งที่ซับซ้อนนอกเหนือจากอิทธิพลของสถาปัตยกรรมมอสโกวด้วยอิทธิพลอันแข็งแกร่งของโรงเรียนสถาปัตยกรรม Ryazan สามารถมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบโบสถ์คาซานกับโบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (1642) ในเมือง Ryazan สิ่งที่เหมือนกันมากสามารถพบได้ในหลักการของการเปลี่ยนจากลูกบาศก์สูงของวัดไปเป็นรูปแปดเหลี่ยมเล็ก ๆ และจากมันไปที่เต็นท์ ห้องใต้ดินของโบสถ์ Ryazan และ Murom ได้รับการตกแต่งด้วยโคโคชนิกรูปทรงกระดูกงูที่ซับซ้อนซึ่งมีลวดลายเกือบเหมือนกัน บางทีประเพณีนี้อาจจะคงรักษาไว้ในเวลาต่อมาเพราะว่า ในศตวรรษที่ 17 Ryazan และ Murom อยู่ภายใต้เขตอำนาจของลำดับชั้นเดียว - บิชอปของ Ryazan และ Murom

24) แรงกระตุ้นอย่างหนึ่งในการก่อตัวของสถาปัตยกรรมท้องถิ่นอาจเป็นการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับช่างฝีมือของประเทศสลาฟใต้ซึ่งล่องเรือไปตาม Oka ไปยัง Murom เพื่อการค้าตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง “สถาปนิก Murom ปรมาจารย์มูโรลีซึ่งได้รับการฝึกฝนในราชสำนักของอธิปไตยมีชื่อเสียงในด้านศิลปะของพวกเขา พวกเขาจับภาพการตกแต่งของรูปแบบมอสโกทั้งหมดและพัฒนาให้เป็นรูปแบบที่แปลกตา”

25) โบสถ์ไม้ของ St. Sergius of Radonezh สร้างขึ้นในปี 1700 เคลื่อนย้ายไปยังอาณาเขตของอาราม Trinity จากหมู่บ้าน Krasnoye ซึ่งถึงแม้จะมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 แต่ในรูปแบบ แต่ก็เป็นของศตวรรษที่ 17 อย่างแน่นอน ยิ่งไปกว่านั้น มันก็ถูกส่งไปยังหมู่บ้าน Krasnoye ในปี 1715 จากหมู่บ้านเปียโน คุณสามารถอ่านรายงานเกี่ยวกับวัดไม้ที่บันทึกไว้ได้จากพิพิธภัณฑ์กลางแจ้ง "Vitoslavlitsy" ใกล้กับ Veliky Novgorod

26) และนี่คืออารามการประกาศซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1553 โดย Ivan the Terrible ซึ่งมาเยี่ยม Mur ในปี 1552 ระหว่างการรณรงค์ต่อต้านคาซาน ตามตำนานเล่าว่าตั้งอยู่บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ "ในราชสำนัก" ของเจ้าชายคอนสแตนตินแห่งมูรอฟและเชอร์นิกอฟผู้ให้บัพติศมามูรอม
ในปี ค.ศ. 1616 อารามแห่งนี้ถูกทำลายและถูกปล้นโดยชาวโปแลนด์ ตลอดศตวรรษที่ 17 อารามได้รับการฟื้นฟูอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากซากปรักหักพัง พ่อค้า Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov ได้สร้างอาสนวิหารประกาศขึ้นมาใหม่ในปี 1664 และติดตั้งนาฬิกาบนหอระฆัง ในปี พ.ศ. 2334 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Murom ได้เปิดขึ้นในอาณาเขตของอาราม ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 รูปเคารพของ Iveron และ Mother of God ของ Vladimir ถูกเก็บไว้ในอาราม

27) องค์ประกอบการตกแต่งหลักของอาสนวิหารประกาศคือกรอบหน้าต่าง กรอบด้านข้างของหน้าต่างบางบานทำเป็นรูปดอกไม้และลูกกรง เหนือบัว "หลายชั้น" สองชั้นที่ยอดเป็นหน้าจั่ว "ฉีกขาด" โดยมีราวระเบียงอยู่ตรงกลาง อย่างไรก็ตาม ยังมีลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย: "มงกุฎ" ที่มีโปรไฟล์ที่ซับซ้อนและโคโคชนิกที่ล้อมรอบด้วยแครกเกอร์ซึ่งมีกิ่งดอกไม้จารึกไว้โดยมีดอกตูมอยู่ด้านบน ปลายยอดโค้งงอมีดอกบานสะพรั่ง
กลองของโดมทั้งห้าของอาสนวิหารได้รับการตกแต่งอย่างพิถีพิถัน มีเพียงส่วนตรงกลางเท่านั้นที่ส่องสว่าง แต่แต่ละส่วนทั้งห้านั้นถูกล้อมรอบด้วย "แถบเสาโค้ง" ซึ่งเป็นลูกกรงที่วาดอย่างประณีตซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้งและหน้าจั่วขนาดเล็ก เหนือ "เข็มขัด" มีผ้าสักหลาดเป็นรูป "กระถางธูป" และเหนือนั้นมีบัวที่ยื่นออกมาอย่างแรง เดิมทีมันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งกลอง แต่ปรากฏเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เท่านั้น (หลังจากไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2335 โดมหัวหอมก็ถูกแทนที่ด้วยอันปัจจุบันซึ่งมีรูปทรงแปลกตากว่า) อาจเรียกได้ว่าเสแสร้ง แต่ด้วยรูปแบบการเปลี่ยนจากกลองไปเป็นโดมที่ประสบความสำเร็จทำให้พวกเขาเสริมรูปลักษณ์ของมหาวิหารได้อย่างเป็นธรรมชาติ ออร์แกนิกน้อยลงคือทางเดินที่เพิ่มเข้ามาในศตวรรษที่ 19 ทางด้านเหนือ ซึ่งทำให้องค์ประกอบดั้งเดิมหยุดชะงักอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งที่น่าสนใจอย่างหนึ่งของอาสนวิหารคือทางเข้าด้านตะวันตก ซึ่งเปิดออกสู่ระเบียงที่มีเฉลียงปิด ได้รับการออกแบบในรูปแบบของพอร์ทัล "มุมมอง" ที่ทำจากหินสีขาวแต่ละ "ชั้น" ของส่วนโค้งซึ่งปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักที่ดีที่สุดในรูปแบบของดอกไม้และลูกปัดชวนให้นึกถึงกรอบหน้าต่าง ส่วนโค้งวางอยู่บนลูกกรงแกะสลัก นี่อาจเป็นบริเวณที่ทางเข้าหลักของมหาวิหารเดิมตั้งอยู่
ระเบียงซึ่งต่อเติมต่อจากอาสนวิหารฝั่งตะวันตกเล็กน้อย สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ส่วนโค้งที่สง่างาม (ส่วนโค้ง "คืบคลาน" ด้านล่างนั้นผิดปกติเป็นพิเศษ) บนเสาที่มีรูปร่างเป็นกรอบของบันไดสองขั้น การออกแบบระเบียงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก โดยเปิดได้ 3 ด้าน แต่ละช่องทำเป็นรูปโค้งแขวนที่มีน้ำหนัก "ห้อย" มุมระเบียงตกแต่งด้วยเสาเลียนแบบเสาโค้ง ปริมาตรของระเบียงเสร็จสิ้นด้วยบัวภายนอกหลายโปรไฟล์ โครงสร้างทั้งหมดนี้ด้านบนมีเต็นท์สามหลัง เต็นท์เล็กๆ ทั้งสองข้างทำเป็นรูปแปดเหลี่ยม และเต็นท์ตรงกลาง (ใหญ่กว่ามาก) เป็นแบบสิบหกด้าน

28) โบสถ์ประตูเซนต์. สเตฟาเนีย สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2259 (มีการเพิ่มองค์ประกอบหลายอย่างในปี พ.ศ. 2378) รายละเอียดมากมายของส่วนหน้า: บัว, kokoshniks, เสาแขวนของกลองตาบอดที่วางอยู่บนหลังคาปั้นหยาอยู่ใกล้กับรายละเอียดของอาสนวิหารประกาศมาก

29) อนุสาวรีย์ของ Peter และ Fevronia บนจัตุรัสชื่อเดียวกันหน้าอาราม ก่อนหน้านี้จัตุรัสแห่งนี้ถูกเรียกว่า Love Square แต่หลังจากการมาเยือนของประธานาธิบดี Dmitry Medvedev และภรรยาของเขา จัตุรัสแห่งนี้ก็ได้รับชื่อปัจจุบัน ในฉบับหน้า เกี่ยวกับ Murom ฉันจะแสดงรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งในอนุสาวรีย์แห่งนี้ ดังนั้นโปรดอดทนรอ

30) golbets เก่าและไม้กางเขนในช่องทางเดินของโบสถ์ Stefanievskaya

31) อารามการประกาศร้องโดย Andrei Voznesensky ในบทกวี "Andrei Polisadov" - เกี่ยวกับบรรพบุรุษของกวีอธิการบดีของอาราม Archimandrite Alexy (Polisadov) ซึ่งถูกฝังอยู่หลังแท่นบูชาของมหาวิหาร

32) อัฐิของพลเมืองที่มีชื่อเสียงหลายคนถูกฝังอยู่ในป่าช้าของอาราม

33) กำแพงถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

34)

39) โบสถ์แห่งไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในทิศทางสถาปัตยกรรมแบบคลาสสิกสร้างขึ้นในปี 1804 ด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Murom M.I. Elin นี่เป็นอาคารหลังแรกในรูปแบบนี้ใน Murom หอระฆังของโบสถ์ Smolensk (มียอดแหลมและไม้กางเขน) ยังคงเป็นหนึ่งในจุดที่สูงที่สุดในเมือง
ปริมาตรหลัก - รูปสี่เหลี่ยม - ถูกปกคลุมไปด้วยห้องนิรภัยแบบปิดสวมมงกุฎด้วยเส้นผ่านศูนย์กลางแปดเหลี่ยมที่ลดลงสองอันพร้อมโดมกระเปาะ ที่อยู่ติดกันจากทิศตะวันออกคืองูห้าเหลี่ยมและจากทางเหนือและใต้มีมุขของลำดับอิออนที่มีคอลัมน์วางกระจัดกระจาย (การตีความที่แปลกประหลาดของมัน) เนื่องจากระเบียงถูกตัดผ่านด้วยส่วนโค้งจึงสร้างความประทับใจในความโปร่งสบายและความเบา

40) หอประชุมและหอระฆังที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2381 สร้างขึ้นในระดับที่แตกต่างกันและค่อนข้างไม่สมส่วนกับปริมาตรหลักของโบสถ์ กึ่งเสาของชั้นที่สามของหอระฆัง เสาของระเบียงทางเข้า สัดส่วนโค้งที่ชิดและยาวของหน้าต่างโรงอาหาร ถือเป็นรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
สิ่งที่น่าสนใจคือการตีความลำดับที่ใช้ในชั้นที่สามของหอระฆังระหว่างช่องโค้งของหอระฆัง โดยมีการจัดกลุ่มคอลัมน์ครึ่งคอลัมน์สามคอลัมน์เข้าด้วยกัน เทคนิคนี้เป็นหนึ่งในเทคนิคในท้องถิ่นที่กำหนดโดยประเพณีของสถาปนิก - "ภาพจิตรกรรมฝาผนัง" ซึ่งแตกต่างจากศีลคลาสสิก

41) โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระเจ้า (พ.ศ. 2338) สร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า Murom ของกิลด์ที่ 1 Ivan Zvorykin

43) บนเขื่อน Oka คุณสามารถเห็นวิหาร Cosmas และ Damian ในกระโจมตั้งแต่ปี 1556-1565 สิ่งก่อสร้าง.
ตำนานหนึ่งกล่าวว่าคอสมาสและดาเมียนเป็นชาวโรมันที่เดินทางมายังมาตุภูมิและปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเสรี แต่ด้วยความอิจฉาพวกเขาจึงถูกวางยาพิษโดยศัตรูนอกรีต ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับการจัดอันดับให้เป็นวิสุทธิชน ในรัสเซียพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ช่างตีเหล็ก
อีกตำนานเล่าว่าในระหว่างการรณรงค์เพื่อ "พิชิตคาซาน" ในปี 1552 บนพื้นที่ซึ่งปัจจุบันสร้างโบสถ์นี้ Ivan the Terrible (ตั้งแต่วันที่ 10 กรกฎาคมถึง 20 กรกฎาคม 1552) ได้ตั้งเต็นท์ของเขาคิดแผนการที่จะดำเนินการ ฐานที่มั่นของตาตาร์ และเฝ้าดูกองทหารข้ามแม่น้ำ Oka จากเนินเขาชายฝั่งแห่งนี้ ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำมีค่ายศัตรูอยู่ กองทัพของ Ivan the Terrible เผชิญกับความยากลำบากบางประการที่ขัดขวางการข้าม ใกล้กับสถานที่ซึ่งเต็นท์ของซาร์อีวานผู้น่ากลัวตั้งอยู่มีชุมชนของช่างตีเหล็กสองคน Kozma และ Demyan มาหากษัตริย์จากชุมชนและอาสาช่วยข้ามกองทหารไปยังฝั่งขวาของแม่น้ำ Oka ภายใต้ความมืดมิด พวกเขาบุกเข้าไปในค่ายของศัตรูและจุดไฟเผาเต็นท์ของข่าน ทำให้เกิดความโกลาหลในหมู่ศัตรู การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ กองทหารของ Ivan the Terrible สามารถข้ามแม่น้ำและเอาชนะศัตรูได้สำเร็จ ผู้กล้าสองคนนี้เสียชีวิต พวกเขาในฐานะวีรบุรุษได้รับการยกย่องและโบสถ์ที่สร้างขึ้นหลังจากชัยชนะใกล้คาซานเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้กล้าหาญที่ตกสู่บาปได้รับการตั้งชื่อว่า Kozmodemyanskaya

44) โบสถ์อัสสัมชัญ สร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2333

45) โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์ (Nikolo-Embankment) 1700-1717 อาคารแห่งนี้เป็นตัวอย่างของรูปแบบการเปลี่ยนผ่านระหว่างบาโรกรัสเซียเก่า (มอสโก) และบาโรกยุโรป ซึ่งตั้งอยู่บนระเบียงของธนาคาร Oka บนถนนสายหนึ่งที่มีประชากรมากที่สุดของการตั้งถิ่นฐาน Merezhskaya ซึ่งทอดยาวไปตามริมฝั่ง Oka ใน ซึ่งชาวประมงอาศัยอยู่และนำปลามาถวายในราชสำนัก

46) วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1700 ถึง 1717 ซึ่งตรงกันข้ามกับคำสั่งห้ามของ Peter I ในการก่อสร้างหินด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวชชาวมอสโก Dimitry Khristoforov เพื่อรำลึกถึงพ่อของเขาซึ่งรับใช้ที่นี่ในโบสถ์ไม้ แม้จะมีลักษณะการเรียบเรียงที่เหมือนกันกับอาคารของ Murom ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แต่โบสถ์ St. Nicholas Embankment Church ก็มีรายละเอียดที่เป็นเอกลักษณ์ของยุคใหม่ - "Petrine" Baroque เหล่านี้เป็นมัดของเสาภายใต้ทุนร่วมที่มุมของอาคาร กรอบหน้าต่างที่มีคอลัมน์เดียวกันบนคอนโซลแกะสลักและมีหน้าจั่ว "ฉีกขาด" ที่ด้านบน ซุ้มประตูตกแต่งแทนซาโกมารัส ซึ่งเกือบจะเป็นรูปหมวกทรงโดม หอระฆังมีหลังคาทรงโดมแทนที่จะเป็นหลังคาเต็นท์ และมีหน้าต่างทรงกลมแทนที่จะเป็นหลังคาหลังคาแคบ โรงอาหารเพิ่มในปี พ.ศ. 2346 โดยเฉพาะรูปจำลองของวัดแห่งนี้แบบ "ยุโรป" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 มีการติดตั้งสัญลักษณ์ปิดทองแกะสลักในโบสถ์ซึ่งรวมถึงรูปภาพของ Sibyls ทั้งสิบสองคนที่วาดโดยศิลปินท้องถิ่น A.I. คาซันเซฟ. ก่อนการปฏิวัติ โบสถ์แห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของสัญลักษณ์สมัยศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในเมืองนี้ว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ นั่นคือภาพของนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ตอนนี้มันเป็นของพิพิธภัณฑ์ Murom

เราจะมาทำความรู้จักกับเมืองนี้กันในบทความหน้าครับ

อารามที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งใน Rus' ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 11 โดยบุตรชายของ Grand Duke Vladimir - Gleb อารามแห่งนี้ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายสูงของ Oka และดูเหมือนลอยอยู่บนท้องฟ้าสีคราม

อาราม Murom มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Ilya Muromets วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย ดังที่คุณทราบ Ilya Muromets ได้รับการยกย่อง พระธาตุของเขาถูกเก็บไว้ในเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟรา ส่วนหนึ่งของพระธาตุถูกย้ายไปยังมูรอมและตั้งอยู่ในโบสถ์ออลเซนต์ของอาราม

ชะตากรรมของอารามไม่ใช่เรื่องง่าย - อารามถูกยึดหลายครั้งและถูกทำลาย ในศตวรรษที่ 13 ได้รับความเดือดร้อนจากกองทหารมองโกล-ตาตาร์ และในศตวรรษที่ 17 ถูกทำลายล้างโดยผู้รุกรานชาวโปแลนด์ ในศตวรรษที่ 20 รัฐบาลโซเวียตมีส่วนทำให้อารามถูกทำลาย

อารามได้รับการฟื้นฟูในปี 1995 โดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของนักวิชาการ Dmitry Likhachev

อารามบอริสและเกลบ

อาราม Boris และ Gleb เชื่อมต่อโดยตรงกับ Prince Gleb ผู้ปกครอง Murom มาเป็นเวลานาน ตามพระราชกฤษฎีกาของเขามีอารามแห่งหนึ่งปรากฏที่ริมฝั่ง Ushna มีตำนานว่า Evdokia ลูกสาวของ David Georgievich เจ้าชาย Murom ได้ปฏิญาณตนในอารามแห่งนี้ ทั้งหมดนี้ทราบจากพงศาวดารที่มักกล่าวถึงอาราม Boris และ Gleb

ในปี พ.ศ. 2262 อารามถูกไฟไหม้ ด้วยเหตุนี้ Synod จึงตัดสินใจรวมอาราม Boris และ Gleb เข้ากับ Annunciation Monastery ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียง นักบวชไม่พอใจเรื่องนี้มาเป็นเวลานาน แต่ในที่สุดก็ตัดสินใจได้

ในปี พ.ศ. 2308 มีการเปิดตำบลจากอารามประกาศ โรงเรียนตำบลแห่งหนึ่งถูกเปิดขึ้นในอาคารแห่งหนึ่งสำหรับเด็กในชนบท

อารามได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้ โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ยังคงเปิดดำเนินการอยู่ ทุกอย่างอื่นถูกยกเลิก

อารามประกาศ

อารามการประกาศในเมือง Murom สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Ivan the Terrible ในปี 1533 ตั้งอยู่บนพื้นที่ของโบสถ์ไม้เก่าแก่ ตั้งแต่ปี 1556 พระธาตุของแกรนด์ดุ๊กคอนสแตนตินได้ถูกเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารประกาศ ในปี ค.ศ. 1616 อารามแห่งนี้ถูกทำลายและถูกปล้นโดยชาวโปแลนด์ ตลอดศตวรรษที่ 17 วัดแห่งนี้ค่อยๆ เกิดใหม่จากซากปรักหักพัง ในปี 1664 Tarasy Borisovich Tsvetnov พ่อค้า Murom ผู้มั่งคั่งได้สร้างอาสนวิหารประกาศขึ้นมาใหม่ทั้งหมดและติดตั้งนาฬิกาที่สวยงามไว้ในหอระฆัง ในปี พ.ศ. 2335 โรงเรียนศาสนศาสตร์มูรอมได้เปิดขึ้นในอาณาเขตของวัด ในปี ค.ศ. 1793 อารามประสบไฟไหม้ครั้งใหญ่ แต่ศาลเจ้าหลักและอาคารหินรอดชีวิตมาได้ ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 โบสถ์แห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาสัญลักษณ์ของมารดาวลาดิมีร์และไอเวรอน

แม้ว่าอารามจะปิดในปี พ.ศ. 2462 แต่พี่น้องในโบสถ์ที่ตั้งรกรากในเมืองยังคงรับใช้อยู่ที่นั่นต่อไป ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2468 พระธาตุของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์มิคาอิลฟีโอดอร์และคอนสแตนตินถูกเปิดออกหลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2534 อารามได้รับการยอมรับว่ามีการใช้งานอีกครั้งเนื่องจากยังคงมีมาจนถึงทุกวันนี้

คอนแวนต์ศักดิ์สิทธิ์

Holy Trinity Convent ก่อตั้งขึ้นในปี 1643 สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ซึ่งในศตวรรษที่ 12 มีโบสถ์ไม้สร้างขึ้นโดยผู้ให้บัพติศมาของ Murom นักบุญเจ้าชายคอนสแตนติน ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้เรียกว่า "จัตุรัสชาวนา"

ในปีพ.ศ. 2464 อารามถูกปิด และอาณาเขตของอารามถูกใช้เพื่อความต้องการของเมือง จนกระทั่งอารามถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในปี 1991 ในอาณาเขตของอารามมีโบสถ์ที่ใช้งานได้สามแห่งในศตวรรษที่ 17 และ 18: วิหารโฮลีทรินิตีสามแท่นบูชาซึ่งมีหลุมฝังศพซึ่งมีพระธาตุของปีเตอร์และเฟฟโรเนียตั้งอยู่โบสถ์สองแห่งรวมถึงโบสถ์และแหล่งที่มา เพื่อเป็นเกียรติแก่ปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม

ตั้งแต่ปี 2545 หอพักสำหรับเด็กผู้หญิงได้เปิดดำเนินการในอาณาเขตของตนซึ่งพวกเขาได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษา

อารามประกาศ

Annunciation Monastery เป็นอารามออร์โธดอกซ์ในเมือง Murom ตามตำนาน อารามแห่งการประกาศตั้งอยู่บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ "ที่ราชสำนัก" ของเจ้าชายคอนสแตนตินผู้ให้บัพติศมามูรอม อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 ตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัว มงกุฎเล็กๆ เหนือไม้กางเขนของโดมกลางของอาสนวิหารประกาศทำให้เรานึกถึงสิ่งนี้

สถานที่ท่องเที่ยวของมูรอม