ปรากฏการณ์การตระหนักรู้ในตนเอง แนวทางแบบ patristic

ดังนั้นผู้ที่รู้จักพระสิริของพระเจ้าก็รู้จักความขมขื่นของศัตรู ใครก็ตามที่รู้จักอาณาจักรก็รู้จักเกเฮนนาด้วย ผู้ที่รู้จักความรักก็รู้ว่าความเกลียดชังคืออะไร ผู้ใดรู้จักราคะตัณหาต่อพระเจ้า ย่อมรู้จักความเกลียดชังที่โลกมีอยู่ ผู้ใดรู้ว่าความบริสุทธิ์คืออะไร ก็รู้ถึงมลทินแห่งกลิ่นเหม็น (ตัณหาตัณหา) ผู้ใดทราบผลแห่งความดีย่อมรู้ว่าผลแห่งความชั่วคืออะไร ใครก็ตามที่ทูตสวรรค์ชื่นชมยินดีในการกระทำของเขา เขารู้ว่าพวกมารจะยินดีกับเขาอย่างไรเมื่อเขาทำสิ่งเหล่านั้น เพราะถ้าเจ้าไม่หนีจากพวกเขา เจ้าก็จะไม่รู้ถึงความขมขื่นของพวกเขา ใครจะรู้ได้อย่างไรว่าการรักเงินคืออะไรหากเขาไม่สละทุกสิ่งและยังคงยากจนข้นแค้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้า? คุณจะรับรู้ถึงความขมขื่นของความอิจฉาได้อย่างไร หากคุณไม่ได้รับความอ่อนโยน? คุณจะรับรู้ถึงการกบฏแห่งความโกรธได้อย่างไร หากคุณไม่อดกลั้นในทุกสิ่ง? คุณจะรู้ถึงความไร้ยางอายของความหยิ่งผยองได้อย่างไร หากคุณไม่ได้รับความสงบแห่งความถ่อมตัว? คุณจะรู้กลิ่นของการผิดประเวณีได้อย่างไร ถ้าคุณไม่รู้กลิ่นหอมหวานของความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์? คุณจะรู้ถึงความอับอายของการประณามได้อย่างไรหากคุณไม่รู้ข้อบกพร่องของตัวเอง? คุณจะรู้ได้อย่างไรถึงความโง่เขลาของการเยาะเย้ย หากคุณไม่รู้จักการร้องไห้เพราะบาป? คุณจะประสบกับความสับสนแห่งความสิ้นหวังได้อย่างไรถ้าความรู้สึกของคุณไม่สงบลงและคุณไม่รู้จักแสงสว่างของพระผู้เป็นเจ้า?

อับบา อิสยาห์ (สเกตสกี)

เมื่อประสบอุบัติเหตุต่างๆ ให้ทุกคนสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของตนแล้วจึงกำหนดได้ว่าจะเป็นเช่นไร ตัวอย่างเช่น โดยการสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณเมื่อเขาถูกดุหรือถูกดูหมิ่น หรือดูหมิ่น เขาจะรู้อย่างแท้จริงว่าเขามีความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือไม่

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

การขาดขนมปังสอนให้เราแสวงหาขนมปังเพื่อไม่ให้หิวโหย การขาดน้ำแจ้งให้คุณมองหามันเพื่อไม่ให้กระหายน้ำ โรคที่ได้รับการยอมรับกระตุ้นให้ไปพบแพทย์ ในศาสนาคริสต์ก็เป็นเช่นนั้น เมื่อเราตระหนักถึงความยากจนและความยากจนแห่งจิตวิญญาณของเรา เราก็จะแสวงหาความสุข เป็นการไม่ดีสำหรับคริสเตียนที่จะปราศจากการอธิษฐาน ปราศจากความรัก ปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน ปราศจากความสุภาพอ่อนโยนและคุณธรรมอื่นๆ ของคริสเตียน และไม่มีสิ่งเหล่านั้น ความหายนะตามมาอย่างชัดเจน เราต้องค้นหาพวกเขาอย่างขยันขันแข็ง ดังนั้นความโชคร้ายที่รู้อยู่แล้วจึงกระตุ้นให้บุคคลแสวงหาความสุขของเขา คริสเตียน จงรู้ไว้ ความเลวทราม ความยากจน ความบาป ความยากจน และความโศกเศร้าในจิตใจของคุณ - และความรู้นี้จะสอนคุณเรื่องการอธิษฐานและคุณธรรมแบบคริสเตียน

ทิคอน ซาดอนสกี้

ใครก็ตามที่มองเข้าไปในหัวใจของเขาจะลืมไปว่ามีคนบาปอยู่บนโลกนี้ ยกเว้นเขาเพียงคนเดียว... เมื่อมองเข้าไปในตัวเอง ตรวจดูจุดบาปของเขา เขามั่นใจว่าหนทางเดียวสำหรับความรอดของเขาคือความเมตตาของพระเจ้า ว่าเขาเป็น คนรับใช้ที่แยกไม่ออก... ต้องการความเมตตาจึงเทมันลงบนเพื่อนบ้านอย่างล้นเหลือและมีเพียงความเมตตาต่อพวกเขาเท่านั้น

อิกเนติ บริอันชานินอฟ

ทันทีที่คุณเห็นแสงสว่าง<силою Господа>อันดับแรกและตอนเริ่มต้นของทุกสิ่ง คุณรู้ตัวเองและสภาพของคุณ และจากนั้นก็รู้จักทุกสิ่งทุกอย่างที่คุณจำเป็นต้องรู้ ผลที่ตามมาคือคุณจะเริ่มต้นจากก้นบึ้งของหัวใจเพื่อพิจารณาว่าตัวเองเหนือกว่าและศักดิ์สิทธิ์อย่างหาที่เปรียบมิได้ ไม่เพียงแต่ต่อผู้เคร่งครัดและมีคุณธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนโดยทั่วไป ทั้งผู้น้อยและผู้น้อย ชอบธรรมและคนบาป แม้แต่คนเหล่านั้น ผู้ทำบาปอย่างเปิดเผย และให้นี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนสำหรับคุณและคนอื่นๆ ว่าคุณได้รับการปลดบาปทั้งหมดของคุณแล้ว หากคุณมาถึงระดับนี้และบรรลุสภาวะที่ดีนี้ เพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนอันศักดิ์สิทธิ์พบได้ในระดับนี้ และของประทานแรกที่มอบให้กับผู้ที่มาถึงระดับนี้คือการคิดว่าไม่มีใครมีบาปและไม่สำคัญไปกว่าเขา และด้วยความรู้สึกทั้งหมดแห่งจิตวิญญาณของเขา ด้วยความเชื่อมั่นเต็มเปี่ยม เขาจึงนับถือตนเองแต่ผู้เดียวที่เป็นคนบาปและเชื่อว่าตนมีแต่ผู้เดียว<может>พินาศและถูกทรยศไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

เมื่อวิญญาณได้รับการชำระด้วยน้ำตา ขณะที่กลับใจและปฏิบัติตามพระบัญญัติ ประการแรกบุคคลหนึ่งโดยพระคุณของพระวิญญาณจะคู่ควรที่จะรู้สภาพของเขาและตัวเขาเองทั้งหมด จากนั้น หลังจากการชำระล้างจิตใจอย่างถี่ถ้วนและระยะยาว และการหยั่งรากของความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างลึกซึ้ง เขาจะเริ่มต้นทีละเล็กทีละน้อยและด้วยวิธีที่น่ากลัวบางอย่างเพื่อรับรู้ถึงพระเจ้าและความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ และยิ่งเขาเข้าใจมากเท่าไร เขาก็ยิ่งประหลาดใจและได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับความรู้และการเปิดเผยความลึกลับดังกล่าวโดยสิ้นเชิง ดังนั้น ด้วยความถ่อมตนเช่นนี้ ราวกับอยู่หลังกำแพง เขาจึงคงกระพันต่อความคิดไร้สาระ แม้ว่าเขาจะเติบโตในความศรัทธา ความหวัง และความรักต่อพระเจ้ามากขึ้นทุกวัน และเห็นความเจริญรุ่งเรืองของเขาอย่างชัดเจน ซึ่งแสดงออกมาในความรู้เพิ่มเติม คุณธรรมใน คุณธรรม ในที่สุดเมื่อเขาเข้าสู่วัยของพระคริสต์ถึงขอบเขตแห่งความสมหวังและได้ความคิดของพระคริสต์และตัวของพระคริสต์อย่างแท้จริง เมื่อนั้นเขาก็มาถึงสภาพที่ดีคือความถ่อมใจ โดยเขามั่นใจว่าเขาไม่รู้ว่าเขามีอะไรดีในตัวเขาหรือไม่ ตัวเองและถือว่าตัวเองเป็นทาสที่ไม่คู่ควรและไม่มีนัยสำคัญ

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

เมื่อมีคนรู้จักตัวเอง - และสิ่งนี้ต้องการการปกป้องจากภายนอกอย่างมาก การยกเลิกกิจการทางโลก และการตรวจสอบมโนธรรมอย่างเข้มงวด - จากนั้นความอ่อนน้อมถ่อมตนอันศักดิ์สิทธิ์แบบหนึ่งก็เข้ามาในจิตวิญญาณในทันทีและทันใดซึ่งเป็นมากกว่าคำพูดที่นำความสำนึกผิดมาสู่ หัวใจและน้ำตาแห่งความอ่อนโยนอันอบอุ่น: ดังนั้นผู้ที่ประสบกับการกระทำในตัวเองจึงถือว่าตัวเองเป็นดินและขี้เถ้าตัวหนอนและไม่ใช่บุคคลที่ไม่คู่ควรแม้แต่กับชีวิตสัตว์นี้เพื่อความเหนือกว่าของประทานจากพระเจ้านี้ ซึ่งผู้สมควรจะดำรงอยู่นั้นเต็มไปด้วยความเมามายอันไม่อาจพรรณนาได้ เข้าสู่ความถ่อมตัวอันลึกล้ำ ละตนเองแล้ว กำจัดทุกสิ่งภายนอกให้สูญเปล่า ทั้งอาหาร เครื่องดื่ม เครื่องนุ่งห่มแห่งกาย เปรียบเสมือนผู้ที่มี ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงที่ดีของพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าสูงสุด (เทียบ สดุดี 76:11)

นิกิต้า สติฟัต

หากคุณต้องการวางตัวเองบนเส้นทางแห่งความรอดที่มั่นคง ก่อนอื่นให้ลองฟังตัวเองเท่านั้นและปล่อยให้คนอื่น ๆ ทั้งหมดอยู่ภายใต้การจัดเตรียมของพระเจ้าและตามพระประสงค์ของพวกเขาเอง และอย่ากังวลกับการสั่งสอนใครเลย ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่กล่าวไว้ว่า: “ทุกคนจะมีชื่อเสียงหรือไม่ก็ละอายใจกับการกระทำของตนเอง” สิ่งนี้จะมีประโยชน์และเป็นประโยชน์มากกว่าและยิ่งไปกว่านั้นยังสงบสุขอีกด้วย

จงเอาใจใส่ต่อความรอดของคุณดังที่คุณพ่อมักจะพูด จอห์นแห่งครอนสตัดท์: “จุดจบมาถึงประตูแล้ว จงกลับใจใหม่ คนบาป” เวลาไปวัดศักดิ์สิทธิ์ ห้ามคุยกับใครนอกจากพระเจ้า สวดสายประคำ ฟังอย่างตั้งใจในวัด ไปที่ไหน - ตั้งใจ นั่งทำงานหัตถกรรม - ตั้งใจทำด้วยมือ - สวดมนต์ด้วย จิตใจ หัวใจ และริมฝีปากของคุณ ตอนเย็นแนะนำให้ออกไปสูดอากาศบริสุทธิ์บ้างก็ดี สูดอากาศบริสุทธิ์ที่ให้ชีวิตของพระเจ้าอย่างเต็มที่และฟรี และให้ความสนใจในการอธิษฐานอีกครั้ง กริยาไม่หยุดหย่อน: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป”

โจเซฟ ออพตินสกี้ (ลิตอฟคิน)

เมื่อมีคนส่องกระจก เขาสามารถมองเห็นสิ่งสกปรกบนใบหน้าได้ทั้งหมด พระภิกษุจึงมีกระจกชนิดหนึ่ง ซึ่งเขาสามารถมองเห็นสิ่งสกปรกทั้งหมดได้ ไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในจิตใจของเขาด้วย กระจกเงาของสงฆ์คือความใส่ใจต่อความรอดของตน กล่าวคือ เผชิญกับบาปและข้อบกพร่องของคุณ เมื่อคุณสระผม คุณส่องกระจกเล็กน้อย แล้วบอกว่าคุณเห็นข้อบกพร่องของคุณกี่ข้อ ยิ่งกว่านั้น ใครก็ตามที่คอยดูอยู่ตลอดเวลาและยุ่งอยู่กับตัวเองตลอดเวลาจะไม่มีเวลาดูผู้คนหรือฟังว่าแม่อธิการจะปฏิบัติอย่างไรกับคณบดีในคริสตจักร เพราะคุณจะไม่สอนเธอ และคุณก็ไม่ควรทำ แต่ คุณสามารถทำให้ตัวเองอารมณ์เสียได้เสมอ
ฉันขอย้ำกับคุณลูกของฉัน ใส่ใจตัวเอง ถ่อมตัวให้มากขึ้น การเห็นข้อบกพร่องของคนอื่นมาจากความหยิ่งยโส แต่ดูเหมือนคุณจะสะสมส่วนนั้นมาไม่น้อย

โจเซฟ ออพตินสกี้ (ลิตอฟคิน)

เมื่อมีคนพูดไร้สาระ เขาไม่สามารถดำเนินชีวิตอย่างตั้งใจและวอกแวกอยู่ตลอดเวลา จากความเงียบนำมาซึ่งความเงียบ จากความเงียบนำมาซึ่งการอธิษฐาน เพราะผู้ไม่มีสติจะอธิษฐานได้อย่างไร? ให้ความสนใจกับตัวเอง ชีวิตที่ใส่ใจคือเป้าหมายของการบวช ว่ากันว่า: “จงระวังตัวเอง!”

บาร์ซานูฟีอุส ออพตินสกี้ (พลิคันคอฟ)

ให้ผู้รับใช้ของพระเจ้าดอมนาถือว่าตัวเองเป็นคนบาปมากที่สุดและกลับใจต่อพระเจ้าผู้เสด็จมายังโลกนี้และไม่ได้ทนทุกข์เพื่อคนชอบธรรม แต่เพื่อคนบาป ดังนั้นคนบาปจึงรังเกียจพระเจ้าเมื่อเขาสิ้นหวังกับความรอดของเขา ให้เขาวางใจในพระเจ้าและรับความรอดโดยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เธอจำเป็นต้องกลับใจให้ดีขึ้นในการสารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเข้าพรรษาทั้งสี่ของปี ให้เขาเรียนรู้ที่จะอธิษฐานขณะทำงาน

โจเซฟ ออพตินสกี้ (ลิตอฟคิน)

เราต้องคิดอย่างถ่อมใจเกี่ยวกับตนเองและละทิ้งการกระทำทั้งหมดของเราด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่จงขับไล่ความถ่อมตนจอมปลอมที่เป็นข้ออ้างสำหรับความฝืนใจและความเกียจคร้านของเราที่จะพยายาม: “พวกเราคนบาป ทำเช่นนี้ได้ที่ไหน? คนเหล่านี้เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์...” นี่เป็นวิธีที่คนได้ยินคนที่ไม่ต้องการทำงานเพื่อความรอดของพวกเขา คุณสามารถตอบพวกเขาได้: ใช่ นี่เป็นเรื่องจริง แต่ก่อนหน้านี้นักบุญมักเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่ พวกเขากลายเป็นนักบุญผ่านการบำเพ็ญตบะ ดังนั้นให้คิดว่าตัวเองเป็นคนบาป - พิจารณาตัวเองและบังคับตัวเองให้ทำความดี มันจะมีประโยชน์ การแก้ตัวด้วยตนเองเป็นรากฐานของความชั่วร้าย

นิคอน Optinsky (Belyaev)

พี่น้องที่รัก จงจินตนาการถึงความจริงข้อนี้: คนในยุคนี้หว่านอะไร เขาจะเก็บเกี่ยวได้ร้อยเท่าในอนาคต และพึ่งพาความจริงนี้เพื่อตัวคุณเองทุกวัน: คุณหว่านอะไรในยุคหน้า - ข้าวสาลีหรือ หนาม? หลังจากทดสอบตัวเองแล้ว เตรียมตัวทำสิ่งที่ดีกว่าในวันรุ่งขึ้นและใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยวิธีนี้ ถ้าสมัยนี้ผ่านไปอย่างไม่ดีนักจนไม่ได้อธิษฐานที่ดีต่อพระเจ้า ไม่สำนึกผิดแม้แต่ครั้งเดียว ไม่ถ่อมตัวในความคิด ไม่แสดงความเมตตาหรือให้ทานแก่ผู้ใด ไม่ให้อภัยผู้กระทำความผิด ไม่ยอมให้มีการดูถูก ตรงกันข้าม เขาไม่โกรธ ไม่เว้นคำพูด อาหาร เครื่องดื่ม จิตใจจมอยู่ในความคิดที่ไม่สะอาด พิจารณาทั้งหมดนี้ตามมโนธรรมแล้ว ตัดสินตัวเอง และไว้วางใจตัวเองในวันรุ่งขึ้นให้ใส่ใจมากขึ้น ดีและระวังความชั่วมากขึ้น
ดังนั้นที่รัก จงพิจารณาการหว่านของคุณและกำจัดหนามให้หมด และจงระวังเช่นเดียวกับคริสเตียนที่แท้จริง ที่ไม่เพียงแต่ทำสิ่งที่พินาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เหลืออยู่ในชีวิตนิรันดร์ด้วย

โมเสส ออพตินสกี้ (ปูติลอฟ)

เมื่อคุณคิดว่าตัวเองไม่มีอะไร แล้วสิ่งที่พวกเขาพูดและคิดเกี่ยวกับคุณมีความสำคัญอย่างไร? คนถ่อมตัวย่อมสงบและสงบอยู่เสมอ ในระหว่างนี้เราจะบรรลุเป้าหมายนี้ ซึ่งจำเป็นต้องมีทักษะที่ยอดเยี่ยม ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามที่ทำให้คุณตกใจ รับรู้ถึงจุดอ่อนของตัวเอง และตำหนิตัวเอง ไม่ใช่ผู้อื่น

มาคาริอุส ออพตินสกี้ (อิวานอฟ)

ข่าวลือ...ไม่ใช่เรื่องพิเศษ-สิ่งที่ไม่มีเกิดขึ้นในโลก! คนทุกชนชั้นมีความล่อลวงของตัวเอง เกี่ยวกับตัวเราเอง เราต้องแสวงหาสันติสุขในมโนธรรมของเราเอง ด้วยความอดทนและการอธิษฐาน โดยเชื่ออย่างไม่ต้องสงสัยว่าด้วยการล่อลวงดังกล่าว บาปของเราซึ่งเกิดจากความคิดเห็นที่ไม่ยุติธรรมและความสงสัยต่อผู้อื่น ได้รับการชำระให้สะอาด

แอมโบรส ออพตินสกี้ (เกรนคอฟ)

การคิดและเหตุผลเกี่ยวกับชีวิตนักพรตก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง และประสบการณ์ในชีวิตก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง เพื่อนบ้านคนหนึ่งของเราซึ่งเป็นสุภาพบุรุษซึ่งเป็นวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์คนสุดท้าย ต้องการลงโทษตัวเองสำหรับชีวิตก่อนหน้านี้ที่อ่อนแอด้วยการอดอาหารอย่างเข้มงวด เขาสั่งให้บดเมล็ดพืชเพื่อตัวเองและกินขนมปังนี้กับ kvass และขนมปังดำและด้วยความรุนแรงที่ไม่ค่อยเป็นค่อยไปและผิดปกติเช่นนี้เขาจึงทำให้ท้องเสียมากจนแพทย์ไม่สามารถแก้ไขได้ตลอดฤดูร้อน
คุณคิดอยู่เสมอว่าจะอยู่ในห้องขังที่คับแคบและถูกลิดรอนในหลาย ๆ ด้าน แต่ในความเป็นจริง คุณไม่สามารถใช้ชีวิตแบบนั้นได้ เพราะแม้แต่ในบ้านหลังใหญ่ของคุณก็แทบไม่มีมุมที่จะรองรับหญิงชราที่ป่วยได้ เนื่องจากเราอ่อนแอทั้งทางร่างกายและจิตใจ การถ่อมตัวและยอมจำนนต่อสิ่งต่างๆ รอบตัวเราจึงเป็นประโยชน์มากกว่า

แอมโบรส ออพตินสกี้ (เกรนคอฟ)

เป็นการยากที่จะต่อสู้กับความอ่อนแอของมนุษย์และอดทนต่อข้อบกพร่องของคนรอบข้างเรา แต่ด้วยการแบกภาระดังกล่าว การปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าจึงได้รับการพิสูจน์แล้ว ดังที่อัครสาวกเป็นพยาน: แบกภาระของกันและกัน และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กฎแห่งการบรรลุผลสำเร็จ พระคริสต์ (กท. 6:2)

แอมโบรส ออพตินสกี้ (เกรนคอฟ)

เมื่อยืนอยู่ในโบสถ์ ไม่จำเป็นต้องนับข้อบกพร่องของคุณและหันเหจิตใจของคุณไปจากความสนใจในการอ่านและการร้องเพลง แต่เพียงพิจารณาว่าตัวเองเป็นคนบาปสำหรับความบาปทั้งหมดของคุณและสำหรับความคิดที่กระจัดกระจาย แค่นั้นก็เพียงพอแล้ว นักบุญไอแซคเขียนว่า: “ใครก็ตามที่ไม่ถือว่าตัวเองเป็นคนบาป คำอธิษฐานของเขาจะไม่เป็นที่ยอมรับต่อพระพักตร์พระเจ้า”

มาคาริอุส ออพตินสกี้ (อิวานอฟ)

จากเสียงครวญครางและน้ำตาอันขมขื่นของการกลับใจและความโศกเศร้า ซึ่งจิตวิญญาณปฏิเสธความสุขของโลกและอาหารแห่งความสำนึกผิด เพราะเขาเริ่มมองเห็นบาปของเขาเหมือนเม็ดทรายในทะเลและนี่คือจุดเริ่มต้นของการตรัสรู้ของจิตวิญญาณและเป็นสัญญาณของสุขภาพของมัน

ปีเตอร์ ดามาสซีน

ผู้ที่รู้จักตนเอง คือ ผู้ไม่เพิกเฉยต่อบาปที่ตนได้หลงไป แต่รักษาหลักอันชาญฉลาด คือ “รู้จักตนเอง” แม้จะประสบผลสำเร็จ แม้บางครั้งจะยกย่องตนเองให้สูงส่ง ยอมเย่อหยิ่งเพื่อ ชั่วขณะหนึ่งไม่ได้คิดถึงตนเองสูง แต่ศึกษาธรรมชาติของตนเองและความอ่อนแอของตนเอง และไม่ฝันถึงตนเองเหนือธรรมชาติของมนุษย์ เขาก็เกิดจิตสำนึกในตนเอง

โบรชัวร์นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเติมเต็มช่องว่างที่มีอยู่ในวรรณกรรมวิทยาศาสตร์ยอดนิยมของออร์โธดอกซ์ อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง โดยจะตรวจสอบคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายของมนุษย์ มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงระหว่างคำสอนนี้กับคำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน โบรชัวร์มีความพยายามที่จะยืนยันความคิดของพระบิดาเกี่ยวกับจิตวิญญาณด้วยข้อมูลของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่กำหนด เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเรา: พ่อศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับจิตวิญญาณ (N. S. Posadsky, 2009)จัดทำโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท ลิตร

ธรรมชาติของมนุษย์ทุกส่วนถูกสร้างขึ้นจากฝุ่นของโลก และอาดัมถูกสร้างขึ้นให้เป็นสัตว์ที่กระตือรือร้น เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ของพระเจ้าที่อาศัยอยู่บนโลก “แต่นี่เป็นฤทธานุภาพซึ่งหากพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้ามิได้ทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตนี้เข้าที่พระพักตร์ของพระองค์ คือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทรงยกพระองค์ให้สมศักดิ์ศรีเหมือนพระเจ้าแล้ว พระองค์ก็จะทรงเป็นเหมือนสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ แม้ว่า มีเนื้อและวิญญาณเป็นเผ่าพันธุ์ แต่ไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ภายใน เมื่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระบายลมปราณแห่งชีวิตเข้าที่หน้าอาดัม ดังนั้นตามคำกล่าวของโมเสส และอาดัมก็กลายเป็นวิญญาณที่มีชีวิตนั่นคือคล้ายกับพระเจ้าโดยสิ้นเชิงในทุกสิ่งและเป็นเหมือนพระองค์และเป็นอมตะตลอดไป” (สาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟ)

นี้ ลมหายใจแห่งชีวิตและมีหลักการสูงสุดในมนุษย์ นั่นคือ วิญญาณของเขา ซึ่งโดยหลักการนี้เขาจะลุกขึ้นเหนือสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อย่างล้นหลาม ดังนั้นแม้ว่าจิตวิญญาณของมนุษย์จะคล้ายกับจิตวิญญาณของสัตว์ในหลาย ๆ ด้าน แต่ในส่วนที่สูงที่สุดนั้นเหนือกว่าจิตวิญญาณของสัตว์อย่างไม่มีใครเทียบได้อย่างแน่นอนเนื่องจากการรวมกันกับวิญญาณซึ่งมาจากพระเจ้า จิตวิญญาณของมนุษย์เปรียบเสมือนการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ

ซึ่งหมายความว่าร่างกายและจิตวิญญาณไม่ใช่คนทั้งหมด หรือไม่ใช่คนที่สมบูรณ์ เหนือร่างกายและจิตวิญญาณมีบางสิ่งที่สูงกว่าคือวิญญาณซึ่งมักทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาทั้งจิตวิญญาณและร่างกายและให้การประเมินทุกสิ่งจากมุมมองที่พิเศษและสูงกว่า

วิญญาณจากพระเจ้า รวมกับวิญญาณของสัตว์ ได้ยกระดับมันขึ้นไปถึงระดับจิตวิญญาณมนุษย์ และมนุษย์ก็กลายเป็นสองเท่า

“วิญญาณสัตว์ ที่ซึ่งความรู้สึกอยู่ ที่ที่ความขุ่นเคืองและตัณหาสร้างเราขึ้นมา ชิมเล็ก ๆเหนือสัตว์ต่างๆ และวิญญาณก็เปิดเผยเรา ชิมเล็ก ๆลดลงและจากเหล่าทูตสวรรค์ มนุษย์มีวิญญาณ ซึ่งชีวิตที่แท้จริงคือชีวิตในพระเจ้า นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษกล่าวว่าจิตวิญญาณในฐานะพลังที่เล็ดลอดออกมาจากพระเจ้า รู้จักพระเจ้า แสวงหาพระเจ้า และพบสันติสุขในพระองค์เพียงผู้เดียว ด้วยสัญชาตญาณทางจิตวิญญาณและใกล้ชิดบางอย่าง การตรวจสอบต้นกำเนิดของเขาจากพระเจ้า เขารู้สึกถึงการพึ่งพาพระองค์อย่างสมบูรณ์และตระหนักว่าตัวเองมีหน้าที่ที่จะต้องทำให้พระองค์พอพระทัยในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และมีชีวิตอยู่เพื่อพระองค์และโดยพระองค์เท่านั้น และเพื่อชำระล้างส่วนสัตว์ใน วิญญาณและร่างกายถึงขั้นหลุดพ้น”

วิญญาณของมนุษย์ตามที่นักบุญธีโอฟานกล่าวไว้คือ “อวัยวะแห่งการสื่อสารกับพระเจ้า พลังแห่งการสำนึกรู้ในพระเจ้า การแสวงหาพระเจ้า และพลังการดำรงชีวิตจากพระเจ้า คุณลักษณะที่สำคัญของมันคือจิตสำนึกและอิสรภาพ หลักการขับเคลื่อนของมันคือศรัทธาในพระเจ้า ความรู้สึกพึ่งพาพระองค์อย่างสมบูรณ์ และความมั่นใจในพระองค์ การแสดงในชีวิตของเขาคือความเกรงกลัวพระเจ้า การกระทำของมโนธรรม และความกระหายที่จะติดต่อกับพระเจ้า แสดงออก (จากภายนอก) ด้วยความไม่พอใจกับทุกสิ่งที่สร้างขึ้น นี่คือลมหายใจแห่งชีวิตเหมือนพระเจ้าที่พระเจ้าหายใจระหว่างการสร้างโลกดึกดำบรรพ์ และซึ่งกลับมาหาพระเจ้าหลังความตาย ตามคำกล่าวของปัญญาจารย์”

Saint Luke Voino-Yasenetsky เขียนว่า: “ จิตวิญญาณของบุคคลนั้นมีแก่นแท้สูงกว่ามากเพราะวิญญาณที่เข้าร่วมในกิจกรรมนั้นเทียบไม่ได้กับวิญญาณของสัตว์ เขาอาจครอบครองของประทานอันสูงสุดแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งศาสดาอิสยาห์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (11:1-3) เรียกว่าวิญญาณแห่งความเกรงกลัวพระเจ้า วิญญาณแห่งความรู้ วิญญาณแห่งความเข้มแข็งและกำลัง วิญญาณแห่งความสว่าง วิญญาณแห่งความเข้าใจ วิญญาณแห่งปัญญา วิญญาณของพระเจ้า หรือของประทานแห่งความกตัญญูและการดลใจในระดับสูงสุด

จิตวิญญาณและจิตวิญญาณของบุคคลนั้นรวมกันอย่างแยกไม่ออกในช่วงชีวิตเป็นแก่นแท้เดียว แต่คุณยังสามารถเห็นระดับจิตวิญญาณที่แตกต่างกันในผู้คนได้เช่นกัน มีคนที่ “มีจิตวิญญาณ” ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ (1 คร. 2:14)

ก็มี... คนเป็นวัว คนเป็นหญ้า มีคนเป็นเทวดา แบบแรกไม่แตกต่างจากวัวมากนัก เพราะจิตวิญญาณของพวกมันต่ำมาก และแบบหลังนั้นใกล้เคียงกับวิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่างกายซึ่งไม่มีทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ

ดังนั้น วิญญาณจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกลุ่มของการรับรู้ทางอินทรีย์และทางประสาทสัมผัส ร่องรอยของความทรงจำ ความคิด ความรู้สึก และการกระทำตามเจตนารมณ์ แต่โดยไม่ต้องมีส่วนร่วมบังคับในการแสดงออกที่ซับซ้อนของจิตวิญญาณที่สูงขึ้นนี้ ซึ่งไม่ใช่ลักษณะของสัตว์และ บางคน. แอพพูดถึงพวกเขา ยูดาส: พวกนี้เป็นคนมีจิตใจไม่มีวิญญาณ(ยูดา 19).

ในการประหม่าในช่วงชีวิต ชีวิตของจิตวิญญาณมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการกระทำทางจิตที่เป็นเรื่องปกติของมนุษย์และสัตว์ กล่าวคือ ด้วยความรู้สึกทางธรรมชาติและการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับชีวิตของ ร่างกายโดยเฉพาะสมองและหายไปพร้อมกับความตายของร่างกาย ดังนั้น วิญญาณดึกดำบรรพ์ของสัตว์จึงเป็นมนุษย์ เช่นเดียวกับองค์ประกอบของความประหม่าของมนุษย์ที่เล็ดลอดออกมาจากร่างกายที่เสียชีวิต (การรับรู้ทางอินทรีย์และประสาทสัมผัส) ก็เป็นของมนุษย์เช่นกัน”

มีอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน ความกลัวของพระเจ้า- นี่เป็นการแสดงความเคารพต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับศรัทธาที่ไม่เปลี่ยนแปลงในความจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้า ในความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้าในฐานะผู้สร้าง ผู้จัดเตรียม พระผู้ช่วยให้รอด และผู้ให้ของเรา

เหมือนม้าไม่มีสายบังเหียน สลัดสายบังเหียนออกจากปาก และเหวี่ยงผู้ขี่ออกจากสันเขา แล่นไปเร็วกว่าลมใดๆ และเข้าไม่ถึงผู้ที่มาพบฉันนั้น วิญญาณก็ปฏิเสธความเกรงกลัวพระเจ้าที่บังเหียนนั้น และโยนทิ้งไปฉันนั้น เหตุที่ควบคุมมัน ไหลผ่านค่ายแห่งความชั่วร้าย จนกระทั่งรีบลงสู่เหวแห่งความพินาศ จะโค่นความรอดของเขาเองลงสู่เหว

วิญญาณประกอบด้วยความรู้สึกของพระเจ้า - มโนธรรมและความไม่พอใจในสิ่งใด ๆ

มโนธรรม- นี่คือความรู้สึกภายในที่กำหนดคุณค่า จิตวิญญาณ ความถูกต้องตามกฎหมาย หน้าที่ คุณธรรม จริยธรรม ของทั้งบุคคลและมนุษยชาติทั้งหมด เป็นการประเมินการกระทำโดยคำนึงถึงความดีและความชั่ว จำเป็น และเป็นสากล

มโนธรรมเป็นภาพสะท้อนอันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้าในมนุษย์ พระเจ้าทรงจารึกข้อกำหนดของความศักดิ์สิทธิ์ ความจริง และความดีของพระองค์ไว้ในจิตวิญญาณของมนุษย์ โดยสั่งให้เขาติดตามความสมหวังของพวกเขาและตัดสินตัวเองว่าสิ่งเหล่านั้นดีหรือไม่ดี ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ มโนธรรมเรียกว่า "คู่แข่ง" เนื่องจากมันต่อต้านความประสงค์ชั่วร้ายของเราเสมอ

มโนธรรมเป็นกฎธรรมชาติที่ให้ความสว่างแก่จิตใจและแสดงให้เห็นว่าอะไรดีอะไรชั่ว พระเจ้าผู้ทรงสร้างจิตวิญญาณมนุษย์ได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งคุณธรรมทั้งหมดลงไป เพื่อการเติบโตที่เหมาะสม จำเป็นต้องมีอิทธิพลจากพระเจ้า แต่หากมีเจตจำนงเสรีบุคคลสามารถตัดสินใจได้เองว่าจะยอมรับอิทธิพลที่เป็นประโยชน์เหล่านี้หรือไม่ นี่คือจุดที่มโนธรรมของเราจะต้องแสดงออกมา

มโนธรรมแสดงให้บุคคลเห็นถึงสิ่งถูกและสิ่งผิด สิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย และสิ่งที่ไม่พอใจ สิ่งที่เขาควรทำและไม่ควรทำ แต่เขาไม่เพียงแสดงให้เห็นเท่านั้น แต่ยังบังคับให้บุคคลปฏิบัติตามสิ่งที่ระบุไว้และให้รางวัลด้วยการปลอบใจเมื่อปฏิบัติตาม และลงโทษด้วยความสำนึกผิดที่ไม่ปฏิบัติตาม มโนธรรมเป็นผู้ตัดสินภายในของเรา - ผู้พิทักษ์ธรรมบัญญัติของพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่มโนธรรมถูกเรียกว่า "เสียงของพระเจ้า" ในจิตวิญญาณมนุษย์

“มโนธรรมมีความปรารถนาตามธรรมชาติต่อพระผู้เป็นเจ้าและเป็นหนังสือพระบัญญัติของพระเจ้า หากเราไม่เชื่อฟังมโนธรรมของเรา ตะเกียงของเราที่ส่องสว่างอยู่หลังม่าน (แห่งเจตนาบาป) ก็เผยให้เห็นสิ่งที่มืดมนยิ่งขึ้นเรื่อยๆ และทำไมเมื่ออยู่ในน้ำที่ถูกบดบังด้วยตะกอนมากมาย เราก็จำหน้าของเราเองไม่ได้” (พระศาสดาพยากรณ์ . จอห์น ไคลมาคัส)

อับบา โดโรธีออสให้เหตุผลว่าเราควรรักษามโนธรรมของตนต่อพระเจ้าอยู่เสมอ และไม่ละเลยพระบัญญัติของพระองค์แม้จะอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของตนอย่างลับๆ คุณต้องรักษาความรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อเพื่อนบ้าน กล่าวคือ ไม่ทำอะไรที่เป็นการดูหมิ่นหรือล่อลวงพวกเขาด้วยการกระทำ คำพูด รูปลักษณ์ภายนอก หรือการมองดู แม้จะมีสิ่งของต่างๆ มโนธรรมที่ดีจะสอนให้คุณจัดการกับมันด้วยความระมัดระวัง เก็บรักษาไว้ และไม่ทำให้เสีย

เมื่อสำนึกถึงพันธะผูกพันที่จะต้องทำให้พระเจ้าพอพระทัย วิญญาณจะไม่รู้ว่าจะปฏิบัติตามพันธะผูกพันนี้ได้อย่างไร ถ้ามโนธรรมไม่ชี้นำ

หลวงพ่อกล่าวว่า: จงใช้มโนธรรมในการกระทำทั้งหมดของคุณแทนการใช้ตะเกียง เพราะมันแสดงให้เห็นการกระทำทั้งหมดของคุณในชีวิตทั้งชั่วและดีอย่างสมบูรณ์

“มโนธรรมเป็นครูที่แท้จริง ผู้ฟังแล้วจะไม่สะดุด” (อับบา ธาลัสซีอุส)

กระหายหาพระเจ้า- การสำแดงวิญญาณครั้งที่สามในมนุษย์ วิญญาณของเราไม่สามารถพอใจกับสิ่งใดๆ ที่สร้างขึ้นหรือทางโลกได้จนกว่าจะพบความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ในพระเจ้า เพื่ออยู่ร่วมกับผู้ที่จิตวิญญาณของมนุษย์มุ่งมั่นต่อสู้อย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัว

สิ่งเหล่านี้คือการสำแดงของวิญญาณในมนุษย์ ซึ่งควรเป็นหลักชี้นำในชีวิตของทุกคน กล่าวคือ การดำเนินชีวิตร่วมกับพระเจ้า ตามพระประสงค์ของพระเจ้า และติดสนิทอยู่ในความรักของพระเจ้า และนี่หมายถึง เพื่อบรรลุจุดประสงค์บนโลกและรับชีวิตนิรันดร์

พระมาคาริอุสแห่งอียิปต์กล่าวว่า “ร่างกายที่ไม่มีวิญญาณก็ตายไปแล้ว และหากไม่มีวิญญาณ วิญญาณก็ตายเพื่ออาณาจักรของพระเจ้า”

ร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณของบุคคลมีความสัมพันธ์บางอย่าง และลักษณะของความสัมพันธ์นี้ถูกกำหนดโดยสถานะทางศีลธรรมของบุคคล

การรวมกันของวิญญาณกับวิญญาณของสัตว์ในมนุษย์ส่งผลให้จิตวิญญาณสูงขึ้น เปลี่ยนสภาพเป็นวิญญาณมนุษย์ สิ่งนี้กำหนดความเก่งกาจของชีวิตในบุคคล (ชุดของความรู้สึกมุมมองกฎเกณฑ์) เช่น "สภาพร่างกาย" "จิตวิญญาณ" "จิตวิญญาณ" และสิ่งที่อยู่ตรงกลางระหว่างพวกเขา สิ่งเดียวกันนี้อธิบายถึงความเป็นคู่ของแรงจูงใจของมนุษย์ในสภาวะการดำรงอยู่ของโลก: "คนหนึ่งดึงเขาลงด้วยความโศกเศร้า อีกคนดึงเขาลง"

พ่อศักดิ์สิทธิ์ในจิตวิญญาณมนุษย์

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาจารย์ของคริสตจักรพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์ บรรยายถึงความยิ่งใหญ่และความงดงามอันพิเศษสุดของจิตวิญญาณด้วยการแสดงออกที่สวยงาม

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์:

จิตวิญญาณเป็นสิ่งมีชีวิตที่ใคร่ครวญอย่างชาญฉลาด ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เป็นพระฉายาและลมหายใจของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เป็นอนุภาคของพระเจ้า (แน่นอน ไม่ใช่ในความหมายที่ถูกต้องของคำ) เป็นกระแสแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นและแสงที่ไม่มีที่สิ้นสุด พระเจ้า และมีแสงอันไม่ดับอยู่ในกายเหมือนในถ้ำ

จิตวิญญาณคือธรรมชาติที่เคลื่อนไหวและเคลื่อนไหว จิตใจและจิตใจเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ

พระมาคาริอุสมหาราช:

จิตวิญญาณเป็นผู้มีสติปัญญา เต็มไปด้วยความงามทั้งปวง และเป็นการสร้างสรรค์ที่อัศจรรย์อย่างแท้จริงของพระเจ้า จิตวิญญาณเป็นร่างกายที่ประณีตมาก สิ่งมีชีวิตชนิดพิเศษ

(เขาเรียกมันว่าร่างกายเพื่อแสดงความแตกต่างจากพระเจ้าเท่านั้น เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่เป็นธรรมชาติที่หยาบกว่า)

จิตวิญญาณเป็นสิ่งยิ่งใหญ่และอัศจรรย์ เมื่อสร้างเธอ พระเจ้าทรงสร้างเธอในลักษณะที่ไม่ใส่ความชั่วร้ายเข้าไปในธรรมชาติของเธอ

สิ่งสร้างนี้มีความชาญฉลาด ตระหง่าน มหัศจรรย์ - พระฉายาและอุปมาของพระเจ้า มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าอย่างไม่มีใครเทียบได้ โดยไม่มีการสื่อสารแม้แต่น้อยระหว่างสิ่งมีชีวิตของพวกเขา (พระเจ้ามีการสื่อสารกับวิญญาณที่คู่ควร แต่ไม่จำเป็น แต่มีพระคุณ) - กอปรด้วยความสมบูรณ์แบบทั้งหมด ลักษณะของจิตวิญญาณ และเนื่องจากความละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง เคลื่อนที่ได้ รวดเร็ว เข้าใจยาก

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

จิตวิญญาณเป็นธรรมชาติที่มีเหตุผลและเป็นจิตวิญญาณ เคลื่อนไหวเร็ว ทำกิจกรรมอยู่ตลอดเวลา เป็นที่รักของคนทั้งโลก มีความงามที่หาตัวจับยากและไม่อาจพรรณนาได้ เป็นแก่นแท้ที่มีความสัมพันธ์กับสวรรค์ - อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โดยธรรมชาติของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เปรียบเสมือนสวรรค์และไม่มีตัวตน

จิตวิญญาณของมนุษย์นั้นงดงามมากจนหาที่เปรียบไม่ได้กับความงามตามธรรมชาติใดๆ หากเป็นไปได้ที่จะมองเห็นความงามของจิตวิญญาณด้วยตาของร่างกาย ก็ไม่มีความงามทางโลกใดที่จะเทียบเคียงได้ แต่สามารถเห็นได้ด้วยตาที่รู้แจ้งฝ่ายวิญญาณเท่านั้น

สาธุคุณเอฟราอิมชาวซีเรีย:

จิตวิญญาณของเราสวยงามที่สุดและเหนือกว่าสิ่งสร้างทั้งหมด สิ่งทรงสร้างอันเป็นที่รักที่สุดของพระเจ้า ผนึกไว้ด้วยความลึกลับแห่งพระคุณและสติปัญญาของพระองค์

สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัส:

โลกทั้งใบไม่เท่ากับจิตวิญญาณ โลกล่วงไป แต่วิญญาณไม่เน่าเปื่อยและคงอยู่ไม่เน่าเปื่อย

นักบุญซีริล พระอัครสังฆราชแห่งเยรูซาเลม:

จิตวิญญาณเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของพระเจ้าซึ่งสร้างขึ้นตามพระฉายาของผู้สร้าง เธอเป็นอมตะ เธอมีชีวิต ฉลาด และไม่เน่าเปื่อย จิตวิญญาณเป็นอิสระและมีพลังที่จะทำสิ่งที่ต้องการ

นักบุญฟิลาเรต์ นครหลวงแห่งมอสโก:

จิตวิญญาณเป็นพลังอันละเอียดอ่อนที่มองไม่เห็น สิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณและเป็นอมตะ

แต่พระฉายาของพระเจ้าในจิตวิญญาณของมนุษย์นั้นไม่ได้แสดงออกมามากนักในคุณสมบัติทั้งสองนี้ (จิตวิญญาณและความเป็นอมตะ) แต่ในพลังและความสามารถของมัน กล่าวคือ: ความฉลาด ของขวัญแห่งการพูด อิสรภาพ ความทรงจำ และเหตุผล พระคำเป็นอวัยวะของจิตใจ และจะต้องสะท้อนพระฉายาของพระเจ้าอยู่ในนั้น

จุดเริ่มต้นของพระคำอยู่ในสวรรค์ เหนือสวรรค์ ในนิรันดร ในพระเจ้า (ยอห์น 1:1) และศักดิ์ศรีของคำว่าศักดิ์สิทธิ์ก็คือ “พระเจ้าทรงเป็นพระวาทะ” พระบุตรของพระเจ้าเพื่อแสดงคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่พบชื่อในภาษามนุษย์ที่ดีไปกว่าชื่อพระคำ: “พระนามของพระองค์เรียกว่าพระวจนะของพระเจ้า” (วิวรณ์ 19:13)

พระคำมีอำนาจทุกอย่าง (ทรงสร้างสรรพสิ่ง): “สรรพสิ่งบังเกิดขึ้น” (ยอห์น 1:3)

และในคำพูดของบุคคลจะต้องมีภาพลักษณ์ของพระวจนะของพระเจ้าและฤทธิ์อำนาจของพระองค์ และแท้จริงแล้ว คำนี้วางมนุษย์ไว้บนบันไดแห่งการสร้างสรรค์เหนือทุกสิ่งในโลก - มันรวมผู้คนเข้าด้วยกันเป็นสังคม สร้างเมืองและอาณาจักร ความรู้ ภูมิปัญญา กฎหมายดำเนินชีวิตและดำเนินไปในพระคำ คุณธรรมก่อตัวและเผยแพร่ด้วยคำพูด คำอธิษฐานขึ้นไปหาพระเจ้าและสนทนากับพระองค์

อิสรภาพคือความสามารถในการเลือกงานที่มีประโยชน์และจำเป็นอย่างชาญฉลาด นี่คือความสามารถเชิงรุกของบุคคลที่จะไม่เป็นทาสของบาปและเลือกสิ่งที่ดีที่สุดโดยคำนึงถึงความจริงของพระเจ้า

(สิ่งนี้แสดงพระฉายาของพระเจ้าในจิตวิญญาณมนุษย์)

นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส:

จิตวิญญาณเป็นองค์กรอิสระ กอปรด้วยความสามารถในการปรารถนาและการกระทำ ความตั้งใจที่เปลี่ยนแปลงได้ มีจิตใจไม่แตกต่างจากสิ่งใด แต่เป็นส่วนที่บริสุทธิ์ที่สุดในตัวมันเอง เพราะตาอยู่ในร่างกายฉันใด จิตใจอยู่ในจิตวิญญาณก็เช่นกัน

จิตวิญญาณเชื่อมต่อกับร่างกายทั้งหมดและโอบรับมันไว้ เหมือนไฟและเหล็ก

จิตวิญญาณเป็นแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิต เรียบง่าย ไม่มีตัวตน มองไม่เห็นด้วยตากายโดยธรรมชาติ เป็นอมตะ มีเหตุมีผลทางวาจา ไร้รูปแบบ ทำหน้าที่ผ่านร่างกายอินทรีย์ และให้ชีวิต การเติบโต ความรู้สึก และพลังแห่งการเกิดแก่วิญญาณ

จิตวิญญาณเป็นวิญญาณที่เฉลียวฉลาด เคลื่อนไหวตลอดเวลา สะดวกสำหรับความปรารถนาดีหรือความชั่ว

เซนต์ออกัสติน:

จิตวิญญาณเป็นธรรมชาติที่ถูกสร้างขึ้น มองไม่เห็น มีเหตุผล ไม่มีตัวตน เป็นอมตะ เป็นเหมือนพระเจ้ามากที่สุด มีพระฉายาของผู้สร้าง

เขาบอกว่ามันเป็นจิตวิญญาณที่เปิดเผยพระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์ (มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของการครอบงำ การครอบงำ และเผด็จการ)

Hieromartyr Irenaeus แห่งลียง:

วิญญาณถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและมีรูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะของธรรมชาติ แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตที่เป็นทูตสวรรค์ เธอได้รูปลักษณ์ของเธอจากการสื่อสารที่ใกล้ชิดที่สุดกับร่างกาย

การปรากฏตัวของจิตวิญญาณเป็นภาพสะท้อนของมนุษย์ภายในและดังนั้นจึงแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล

นักบุญอันดรูว์ พระอัครสังฆราชแห่งเกาะครีต นิยามจิตวิญญาณว่าเป็นจิตใจที่มองเห็นพระเจ้า

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์:

พูดง่ายๆ ก็คือจิตวิญญาณของเราเป็นภาพสะท้อนของพระพักตร์ของพระเจ้า ยิ่งภาพสะท้อนนี้ชัดเจนและใหญ่ขึ้นเท่าไรก็ยิ่งสว่างและสงบมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งน้อย ยิ่งมืด ยิ่งกระสับกระส่าย และเนื่องจากจิตวิญญาณของเราคือหัวใจของเรา จึงจำเป็นที่ความจริงทุกประการของพระเจ้าจะต้องสะท้อนออกมาผ่านความรู้สึก ด้วยความกตัญญู และไม่ควรมีการสะท้อนถึงความเท็จเลย

จิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งจิตวิญญาณ พระเจ้าสะท้อนอยู่ในจิตวิญญาณผู้เคร่งครัดเหมือนดวงอาทิตย์ในหยดน้ำ ยิ่งหยดนี้บริสุทธิ์มากเท่าใด การสะท้อนกลับยิ่งชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น ยิ่งขุ่นก็ยิ่งมัวมากขึ้น ดังนั้นในสภาวะที่มีสิ่งเจือปนอย่างมาก ความมืดมิดของดวงวิญญาณ การสะท้อน (ของพระเจ้า) ก็หยุดลง และดวงวิญญาณยังคงอยู่ในสภาวะแห่งจิตวิญญาณ ความมืดมิดในภาวะไม่รู้สึกตัว

จิตวิญญาณของเราเรียบง่ายเหมือนความคิดและรวดเร็วดุจสายฟ้า

จิตวิญญาณของผู้เคร่งครัดเป็นคลังสมบัติทางจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์

จิตวิญญาณของเราถูกเรียกว่าจิตวิญญาณเพราะมันหายใจเอาพระวิญญาณของพระเจ้า นั่นคือมันถูกเรียกจากวิญญาณที่ให้ชีวิต

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

จิตวิญญาณเป็นพลังชีวิตที่แท้จริง แม้ว่าจะเป็นพลังทางจิตวิญญาณที่ชาญฉลาดและบริสุทธิ์ก็ตาม

พูดง่ายๆ คือด้านกายภาพ มันจัดระเบียบร่างกาย เคลื่อนไหว เคลื่อนไหวและกระทำผ่านมัน และอีกด้านหนึ่งคือด้านที่สูงกว่า ขณะเดียวกันก็จำตัวเองได้ กระทำอย่างอิสระ พินิจพิเคราะห์ถึงสวรรค์ ไตร่ตรอง บนโลกและต่อสู้เพื่อพระเจ้าและเป็นนิรันดร์

จากหนังสือฉากการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ โดย ทาซิล ลีโอ

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และชาวราชสำนัก ในที่สุดเซอร์จิอุสก็บรรลุเป้าหมายสูงสุดของเขา ในตอนแรกพระองค์ทรงให้รางวัลตัวเองสำหรับการรอคอยอันยาวนานโดยยกเลิกพระราชกฤษฎีกาของยอห์นที่ 9 และพระสันตะปาปาทั้งสามที่อยู่ข้างหน้าพระองค์ทั้งหมด โดยประกาศว่าผู้แย่งชิงทั้งสี่ไม่มีสิทธิ์ยึดครอง

จากหนังสือสวรรค์และนรก ผู้เขียน Vlahos Metropolitan Hierotheos

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับสวรรค์และนรก การพิจารณาหลักคำสอนเรื่องสวรรค์และนรกตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กำหนดไว้เป็นงานที่สำคัญที่สุด บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นครูที่แท้จริงของคริสตจักร เป็นผู้สืบทอดประเพณีอันบริสุทธิ์ ดังนั้นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงไม่สามารถตีความได้อย่างถูกต้องนอกเหนือจากพระคัมภีร์เหล่านั้น

จากหนังสือประวัติศาสตร์และทฤษฎีศาสนา ผู้เขียน แพนกิน เอส เอฟ

จากหนังสือ Nervousness: สาเหตุทางจิตวิญญาณและการสำแดงของมัน ผู้เขียน Avdeev Dmitry Alexandrovich

จากหนังสือครูผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักร ผู้เขียน สคูรัต คอนสแตนติน เอฟิโมวิช

จากหนังสือสะท้อนวิญญาณอมตะ ผู้เขียน ยอห์น (ชาวนา) เจ้าอาวาส

หลวงพ่อภาคตะวันออก

จากหนังสือคำอธิษฐานหลักสำหรับทุกความต้องการ ตามคำสอนของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า อย่างไรและเมื่อไหร่ที่จะอธิษฐาน ผู้เขียน กลาโกเลวา โอลก้า

หลวงพ่อตะวันตก

จากหนังสือความลึกลับแห่งความตาย ผู้เขียน วาซิเลียดิส นิโคลาออส

เกี่ยวกับธรรมชาติของบาปในจิตวิญญาณของมนุษย์ เราได้เห็นแล้ว (จากที่กล่าวมาทั้งหมด) ว่าจิตวิญญาณของเราเป็นสิ่งสร้างที่สวยงามของพระเจ้า แต่สำหรับเรามันเป็นอย่างนั้นจริงๆ เหรอ! คำพูด: “ลุกขึ้นทำไมจะเขียนมันออกไป?” และเมื่อมันพูดว่า: “ตื่นแล้วนอนซะ

จากหนังสือเล่มที่ 5 เล่มที่ 1 การสร้างสรรค์คุณธรรมและนักพรต ผู้เขียน สตูดิต ธีโอดอร์

พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการอธิษฐาน คุณมี (เส้นทาง) ของการกลับใจอันยิ่งใหญ่ในทานซึ่งสามารถปลดปล่อยคุณจากพันธนาการของบาป แต่มีเส้นทางแห่งการกลับใจอีกทางหนึ่งสำหรับคุณซึ่งสะดวกมากเช่นกันซึ่งคุณสามารถปลดปล่อยตัวเองจากบาปได้ สวดมนต์ทุกชั่วโมงอย่าอ่อนล้าในการอธิษฐานและไม่เกียจคร้าน

จากหนังสือบทนำสู่การบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน เดอร์กาเลฟ เซอร์กี้

บิดาผู้บริสุทธิ์ปลอบใจเราอย่างไร การเสียชีวิตของผู้ที่เรารัก ความตายซึ่งเป็นเหตุการณ์พิเศษที่ส่งผลกระทบได้สร้างความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานให้กับผู้คนมาเป็นเวลานาน ศรัทธาของพระคริสต์ซึ่งล้อมรอบบุคคลด้วยความรักเป็นพิเศษ มักจะให้เกียรติความรู้สึกเหล่านี้เสมอ นับตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม

จากหนังสือพยาธิวิทยา ยุคหลังไนซีน (ศตวรรษที่ 4 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5) ผู้เขียน สคูรัต คอนสแตนติน เอฟิโมวิช

บิดาผู้บริสุทธิ์เป็นเช่นไร เป็นคนเคร่งครัดรอบคอบทุกอย่าง เป็นคนจริงจัง อ่อนโยน สดใส จริงใจ หนักแน่น ใจดี อ่อนโยน สงบ ไม่ทะเลาะวิวาทกัน เนื้อไม่ชอบการตกแต่ง

จากหนังสือคำสอนที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ ผู้เขียน Optina Macarius

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้ ลูกๆ ทั้งหลาย จงระลึกถึงวันเก่าๆ (สดุดี 143:5) และบรรพบุรุษของเราด้วย และอย่าจัดชีวิตของตนตามฉายาของผู้ที่ตอนนี้ใช้ชีวิตอยู่ในความประมาทเลินเล่อ ชีวิตของบรรพบุรุษเป็นอย่างไร? คุณคงได้อ่านและได้ยินมาว่าความรักทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปที่พระเจ้า จิตวิญญาณ ซึ่งส่องสว่างด้วยความทะเยอทะยาน

จากหนังสือของผู้เขียน

บิดาศักดิ์สิทธิ์ในการกลับใจ นักร้องแห่งการกลับใจคือนักบุญ ยอห์น ไคลมาคัส: “การกลับใจคือการรับบัพติศมาครั้งใหม่ การกลับใจเป็นพันธสัญญากับพระผู้เป็นเจ้าเพื่อแก้ไขชีวิต การกลับใจคือการซื้อความอ่อนน้อมถ่อมตน การกลับใจคือการปฏิเสธการปลอบใจทางร่างกายอย่างต่อเนื่อง การกลับใจเป็นความคิด

จากหนังสือของผู้เขียน

ก. บิดาศักดิ์สิทธิ์แห่งตะวันออก

จากหนังสือของผู้เขียน

ข. บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ตะวันตก เทววิทยาแบบปาทริสติกของตะวันตกในศตวรรษที่สี่อยู่ในระดับที่ต่ำกว่าในภาคตะวันออก อย่างไรก็ตาม การศึกษาเกี่ยวกับบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ชาวตะวันตกในยุคนี้มีความสำคัญ เพราะประการแรก เป็นยุคที่โลกคริสเตียนทั้งสองซีกดำรงไว้

จากหนังสือของผู้เขียน

บิดาผู้บริสุทธิ์...ข้าพเจ้าสัญญาว่าจะแจ้งท่านเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับหัวข้อที่สำคัญนี้<молитвенном правиле>โดยอาศัยเหตุผล ไม่ใช่จากความคิดหรืองานของตนเอง ข้าพเจ้าไม่สามารถอวดสิ่งใดได้ เพราะข้าพเจ้าจบวันเวลาด้วยความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อ แต่ด้วยคำสอนและการให้เหตุผลของธรรมิกชนและบิดาผู้ฉลาดของพระเจ้า

มีการกล่าวมากมายข้างต้นเกี่ยวกับความสามารถของผู้คนในการรับรู้ทางจิตวิญญาณ และเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเรามีการได้ยินทางจิตวิญญาณจากภายใน คริสเตียนตระหนักดีว่าความคิดก็เหมือนกับภาพพจน์ที่มาจากพระเจ้า ศัตรู และจากตัวมนุษย์เอง วิสุทธิชนและชาวคริสต์ทั่วไปสามารถได้ยินเสียงของพระเจ้าและการเปิดเผยจากพระองค์ (หัวข้อ “เกี่ยวกับการกระทำลึกลับของพระเจ้า”) นี่คือคำพูดบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
ธีโอฟานผู้สันโดษ (เส้นทางสู่ความรอด): “บรรดาผู้ที่ประสบความสำเร็จ (เป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่) คือความลึกลับของพระเจ้า และสภาพของพวกเขาก็เหมือนกับสถานะของอัครสาวก เพราะพวกเขารู้เจตจำนงด้วย ของพระเจ้าในทุกสิ่งโดยได้ยินเหมือนเป็นเสียงบางอย่าง และเมื่อได้ประสานประสาทสัมผัสกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แล้ว พวกเขาจึงแอบเรียนรู้พระวจนะของพระองค์จากพระองค์”
ลุคแห่งไครเมีย (วิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย): “สำหรับผู้เผยพระวจนะผู้บริสุทธิ์ การได้ยินพระวจนะของพระเจ้าโดยตรงและการรับรู้พระคำเหล่านั้นด้วยใจเป็นไปได้ “และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย จงยอมรับถ้อยคำทั้งหมดของเราที่เราพูดกับเจ้าด้วยใจและฟังด้วยหูของเจ้า” (เอเสเคีย 3:10) “ใจของข้าพระองค์ทูลจากพระองค์ว่า “จงแสวงหาหน้าของเรา” และข้าพระองค์จะแสวงหาพระพักตร์ของพระองค์” (สดุดี 26:8) ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์พูดถึงการเรียกของเขาซึ่งเป็นการสนทนาโดยตรงจากพระเจ้ากับเขา ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลกล่าวถึงนิมิตอันพิเศษของเขาเกี่ยวกับพระสิริของพระเจ้า กล่าวต่อไปว่า “เมื่อข้าพเจ้าเห็นสิ่งนี้ ข้าพเจ้าก็ซบหน้าลงและได้ยินเสียงพระองค์ตรัส ทั้งข้อดีและข้อเสียของการรวมหนี้ แล้วพระองค์ตรัสว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย ยืนขึ้นแล้วฉันจะพูดกับคุณ” “และเมื่อพระองค์ตรัสกับฉัน วิญญาณก็เข้ามาในฉันและทำให้ฉันลุกขึ้น และฉันก็ได้ยินพระองค์ผู้ตรัสกับฉัน” (เอเสเคียล 2:2) "
ชิกกัม. Savva (ประสบการณ์ในการสร้างโลกทัศน์ที่แท้จริง): “ในจิตวิญญาณที่ได้รับการชำระล้างจากตัณหาและคุ้นเคยกับการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง การได้ยิน (ภายใน) ได้รับการขัดเกลามากจนรับรู้ถึงสุรเสียงของพระเจ้าอยู่ตลอดเวลา”
นครหลวง Tryphon Turkestanov (Akathist "ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง", Ikos 10): "... ทำให้การได้ยินของฉันคมชัดขึ้นเพื่อว่าในทุกช่วงเวลาของชีวิตฉันได้ยินเสียงลึกลับของคุณและร้องเรียกคุณผู้อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง:... ความรุ่งโรจน์ แด่พระองค์ที่สำแดงเสียงแห่งความลับ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์สำหรับการเปิดเผยในความฝันและในความเป็นจริง…”
นักพรตศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถได้ยินเสียงปีศาจได้เช่นกัน
เอฟราอิมชาวซีเรีย (เพลงสวดงานศพ): “ฉันเคยได้ยินมาว่าความตายและซาตานเถียงกันเองว่าใครในพวกเขามีอำนาจเหนือมนุษย์ ความตายชี้ให้เห็นถึงพลังของมัน ซึ่งมันเอาชนะทุกคนได้ ซาตานชี้ให้เห็นความอาฆาตพยาบาทของมัน ซึ่งมันนำพาทุกคนไปสู่บาป”
โดยพื้นฐานแล้ว พวกเราคนบาปมักจะอยู่ในความคิดของเราเองและฟังความคิดของศัตรูของเรา บ่อยครั้งโดยไม่สงสัยว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความคิดจากพวกเขาด้วยซ้ำ มีการอภิปรายโดยละเอียดในหัวข้อ “ความยินดี” บทที่ “ผลกระทบของศัตรูที่มีต่อพลังจิตของบุคคล” แต่มีหลายครั้งที่บุคคลตระหนักชัดเจนว่าความคิดและ "เสียง" นี้ไม่ได้มาจากเขาและการกระทำนี้เรียกว่าเป็นภาพหลอนทางหูในทางวิทยาศาสตร์
เมื่อพิจารณาถึงอาการประสาทหลอนจากการได้ยินอย่างเฉียบพลัน ให้เราให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเนื้อหาของบทสนทนาของ "เสียง" ข้อความต่อไปนี้ระบุไว้ข้างต้น: “เนื้อหาของภาพหลอนเป็นการสนทนาหรือความเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้ป่วย การตำหนิการเมาสุรา การอภิปรายเรื่องครอบครัวของเขา บางครั้งเสียงนั้นมีความจำเป็น (จำเป็น) โดยธรรมชาติ ขู่ว่าจะใช้ความรุนแรง สั่งสละเงิน โยนตัวเองลงใต้รถราง แขวนคอตัวเอง ฯลฯ ในหลายกรณี เสียงดังกล่าวโต้แย้งกันเอง: บางคนกล่าวหา บางคนก็ให้เหตุผล; บางคนข่มขู่ บางคนปกป้อง; คำสั่งบางอย่างให้ฆ่าตัวตาย บ้างก็เตือนอย่าทำเช่นนั้น” การทะเลาะวิวาทกับการป้องกันและการกล่าวหาเป็นภาพของการทดสอบเมื่อปีศาจและเทวดาโต้เถียงกันเกี่ยวกับจิตวิญญาณ คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในเรื่องราวของนักบุญ Theodora เกี่ยวกับการทดสอบ
สำหรับตัวละครผู้บังคับบัญชา นี่คือวิธีที่ปีศาจมักจะทำเมื่อพวกเขาต้องการขับวิญญาณให้ฆ่าตัวตาย
Ignatius Brianchaninov: “ บาปเพียงประการเดียวเท่านั้น - การฆ่าตัวตาย - ไม่สามารถรักษาให้หายได้ด้วยการกลับใจ แต่บาปแต่ละอย่างทำให้วิญญาณเสียใจและทำให้ไม่สามารถมีความสุขชั่วนิรันดร์ได้”
Nikolai Serbsky (Symbols and Signals, Ch. 12): “ความรู้สึกสิ้นหวังอย่างยิ่งที่นำความคิดของบุคคลไปสู่การฆ่าตัวตายเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าวิญญาณชั่วร้าย - วิญญาณแห่งความสิ้นหวัง - ได้เข้าครอบครองจิตวิญญาณของบุคคลนี้”
บางครั้งปีศาจเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลก่อเหตุฆาตกรรม ซึ่งในกรณีนี้พวกมันสามารถปรากฏให้เห็นได้ แต่บ่อยครั้งที่พวกมันสร้างแรงบันดาลใจให้กับความคิดเช่นนั้นเท่านั้น
ปิตุภูมิ (อิกเนเชียส Brianchaninov): “ พวกเขาพูดถึงพี่ชายคนหนึ่งว่าเขาอาศัยอยู่เป็นฤาษีในทะเลทรายและถูกปีศาจหลอกมาหลายปีโดยคิดว่าพวกเขาเป็นเทวดา บ้างบิดาตามเนื้อหนังก็มาหาเขา วันหนึ่งพ่อคนหนึ่งไปพบลูกชายจึงถือขวานไปด้วยโดยตั้งใจจะสับฟืนของตัวเองระหว่างทางกลับ ปีศาจตัวหนึ่งเตือนการมาถึงของบิดาของตน จึงปรากฏแก่บุตรชายของตนแล้วบอกเขาว่า ดูเถิด พญามารกำลังมาหาท่านเหมือนบิดาของท่าน โดยมีเป้าหมายจะฆ่าท่าน เขามีขวานอยู่ด้วย คุณเตือนเขาแล้ว คว้าขวานแล้วฆ่าเขาซะ” บิดาก็มาตามธรรมเนียม บุตรก็คว้าขวานฟาดฟันเสีย แล้ววิญญาณโสโครกก็เข้าโจมตีฤาษีคนนี้และรัดคอเขาทันที”
ศีลธรรม (บาปต่อพระบัญญัติ 6 บาป - ฆ่าคนหรือเพียงพยายามทำให้ชีวิตของใครบางคนหมดสติชั่วคราว): "ไข้ง่วงนอน (เหมือนมึนเมาจากการหลับ) ตื่นตัวขณะหลับ (ปล่อยตัวเดินละเมอ) ความผิดปกติทางจิต จากการนอนไม่หลับเป็นเวลานาน หมดสติขณะเมา ทั้งหมดนี้ด้วยความรุนแรงพิเศษของศัตรูปีศาจ นำไปสู่การฆาตกรรมซึ่งโหดร้ายยิ่งกว่านั้นอีก ให้เราสมมติว่าบุคคลไม่สามารถถูกตำหนิสำหรับสภาวะที่เจ็บปวดและหมดสติโดยสมบูรณ์ซึ่งเขาได้ทำบาปร้ายแรง ตัวอย่างเช่น ในการนอนหลับอย่างมีสติ สติจะถูกทำลาย (ผู้นอนหลับไม่รับผิดชอบต่ออันตรายที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา) และยิ่งไปกว่านั้น ความฝันอันเจ็บปวดก็ไม่อาจเทียบได้ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งผู้กระทำผิดเป็นสาเหตุที่ทำให้บุคคลค่อยๆ หมดสติ: และความเมาในกรณีนี้ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเหตุผลที่จะทำลายสติเลย ใช่; บุคคลเข้าสู่สภาวะหมดสติชั่วคราวมากขึ้นจากบาปและความชั่วร้ายของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น ในเวลานี้ (เหมือนในความฝัน) ส่วนใหญ่เขาจะเรอสิ่งที่ครอบครองเขาอยู่ในสภาพที่แข็งแรง (เช่น ชายผู้สวดภาวนากระซิบคำอธิษฐานมากขึ้นด้วยไข้ และโจรก็คลั่งไคล้เรื่องการฆาตกรรม) ... - คริสเตียนมี ทูตสวรรค์จากพระเจ้า - ผู้พิทักษ์ซึ่งในช่วงเวลาที่เกิดอาชญากรรมโดยไม่รู้ตัวจะไม่ถอยหนีจากเขาหากเขาไม่เคยกำจัดวิญญาณที่ดีนี้ออกจากตัวเขาเองด้วยการกระทำที่ชั่วร้ายของเขา - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าในภาวะหมดสติ ผู้ก่อเหตุฆาตกรรมหรือพยายามก่ออาชญากรรม เมื่อพูดถึงความทรงจำและจิตสำนึกจะต้องนำความสำนึกผิดอย่างลึกซึ้งต่อพระเจ้า - คุณเป็นคริสเตียน โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าก่อนว่าคุณจะไม่มีความผิดปกติของความสามารถทางจิตใด ๆ จากนั้นจึงให้ผู้ปกครองของคุณ นางฟ้าจะไม่ถอยห่างจากคุณแม้ในช่วงเวลาที่หมดสติ!”
การได้ยินเสียงของศัตรูเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่คริสเตียนที่ถูกศัตรูโจมตีด้วยความคิดดูหมิ่น
ยอห์น ไคลมาคัส (Ladder, ch. 23): “บ่อยครั้งในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดของความลี้ลับ ความคิดอันเลวร้ายเหล่านี้ดูหมิ่นพระเจ้าและการถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่กำลังเกิดขึ้น จากที่นี่เป็นที่เปิดเผยอย่างชัดเจนว่าถ้อยคำที่อธรรม เข้าใจไม่ได้ และอธิบายไม่ได้เหล่านี้พูดอยู่ในตัวเรา ไม่ใช่ด้วยจิตวิญญาณของเรา แต่โดยปีศาจที่เกลียดชังพระเจ้าที่ถูกขับออกจากสวรรค์เพราะเขาพยายามดูหมิ่นพระเจ้าที่นั่นด้วย”
(คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับพวกเขาได้ในหัวข้อ “เกี่ยวกับความงาม”)
นอกจากนี้เรายังทราบด้วยว่าหนังสือปิตุภูมิมีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่ปีศาจทำกับมนุษย์อย่างมองไม่เห็น นี่ไม่ใช่แค่เสียงกรีดร้องและเสียงกระซิบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำอื่นๆ ด้วย
ชีวิตของบรรพบุรุษแห่งทะเลทราย: “ครั้งหนึ่งปีศาจบอกกับนักบุญมาคาริอุสแห่งอียิปต์ว่า หากไม่มีพระภิกษุสักองค์เดียวก็จะดำรงอยู่ได้ มาดูการกระทำของเราสิ... ขอพระเจ้าห้ามเจ้า เจ้าปีศาจโสโครก! - Macarius อุทาน และเริ่มอธิษฐานและเริ่มทูลถามพระเจ้าให้ทรงเปิดเผยแก่เขาว่ามีความจริงในคำพูดของมารหรือไม่ เมื่อมาถึงงานฉลองเฝ้าตลอดทั้งคืนเขาทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้าในสิ่งเดียวกัน แล้วเขาก็เห็น... ชาวเอธิโอเปียกระจัดกระจายไปทั่วโบสถ์ กระโดดไปหาพระภิกษุแต่ละคน ดูท่าทางจะเจ้าชู้ (ขณะอ่านสดุดี) ใครก็ตามที่หลับตาด้วยสองนิ้วก็เริ่มหลับไป พวกเขาเอานิ้วเข้าปากของอีกคนแล้วเขาก็หาว... การอ่านจบลงและพี่น้องก็หมอบลงเพื่อสวดภาวนาต่อพระพักตร์พระเจ้าจากนั้นทันใดนั้นภาพของผู้หญิงคนหนึ่งก็ฉายแววต่อหน้าทุกคนต่อหน้าทุกคน - ก่อนอื่นสิ่งหนึ่ง แล้วอีกอย่าง... และทันทีที่วิญญาณชั่วร้ายจินตนาการถึงบางสิ่งบางอย่าง ว่านักแสดงในโรงละคร สิ่งนี้จะเข้าสู่หัวใจของผู้ที่กำลังอธิษฐานและก่อให้เกิดความคิด... แต่เงินกู้ el paso tx ไม่มีการตรวจสอบเครดิต มันก็เกิดขึ้นเช่นกัน: จากนั้นวิญญาณชั่วร้ายก็วิ่งเข้ามาพร้อมกับการหลอกลวงบางอย่าง - ทันใดนั้นพวกเขาก็กระโดดกลับหัวทิ่มราวกับถูกขับเคลื่อนด้วยพลังบางอย่างและไม่กล้าหยุดหรือเดินผ่านพวกมันไป แต่พวกเขาก็กระโดดขึ้นไปบนคอและบนหลังของพี่น้องที่อ่อนแอกว่าคนอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังสวดอ้อนวอนโดยไม่ตั้งใจ เมื่อเห็นเช่นนี้เซนต์. Macarius ถอนหายใจและหลั่งน้ำตา หลังจากสวดมนต์เสร็จ เขาก็เรียกพี่น้องแต่ละคนแยกกัน และปรากฎว่าทุกคนกำลังคิดถึงสิ่งที่ผู้อาวุโสเห็น”

เกี่ยวกับภาพหลอนสะกดจิตและคำสอนของพระบิดาในเรื่องนี้

เมื่อสรุปการสนทนาเกี่ยวกับภาพหลอนทางสายตาและการได้ยิน สมมติว่านอกเหนือจากสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับภาพหลอนแล้ว ยังมีภาพหลอนอีกประเภทหนึ่ง นั่นก็คือ การสะกดจิต ลองพิจารณาสาระสำคัญของมันโดยย่อ
หนังสือเรียนเกี่ยวกับจิตเวชศาสตร์: “ ภาพหลอน Hypnagogic เป็นภาพลวงตาของการรับรู้ซึ่งมักจะปรากฏในตอนเย็นก่อนที่จะหลับตาโดยหลับตา (ชื่อของพวกเขามาจากภาษากรีก hypnos - การนอนหลับ) ซึ่งทำให้พวกมันเกี่ยวข้องกับภาพหลอนหลอกมากกว่าภาพหลอนที่แท้จริง (ที่นั่น ไม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์จริง) ภาพหลอนเหล่านี้อาจเป็นภาพเดียว หลายภาพ เหมือนฉาก บางครั้งเป็นภาพลานตา (“มีภาพลานตาอยู่ในดวงตาของฉัน” “ตอนนี้ฉันมีทีวีของตัวเองแล้ว”) คนไข้เห็นหน้าบ้าง หน้าบูดบึ้ง แลบลิ้น ขยิบตา สัตว์ประหลาด ต้นไม้ประหลาด บ่อยครั้งที่ภาพหลอนดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในช่วงการเปลี่ยนผ่านอื่น - เมื่อตื่นขึ้น ภาพหลอนดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อหลับตาเรียกว่าสะกดจิต ภาพหลอนทั้งสองประเภทนี้มักเป็นหนึ่งในลางสังหรณ์แรกของอาการเพ้อสั่นหรือโรคจิตที่ทำให้มึนเมาอื่น ๆ”
หนังสือเรียนเกี่ยวกับจิตวิทยาคลินิก: “ภาพหลอนแบบ Hypnagogic ซึ่งร่วมกับภาพหลอนของจินตนาการและภาพหลอนหลอกถูกจัดว่าไม่สมบูรณ์ก็เกิดขึ้นในเด็กบ่อยกว่าภาพหลอนที่แท้จริงด้วย ภาพหลอนที่ถูกสะกดจิตเข้าใจว่าเป็นภาพที่มองเห็นได้เป็นส่วนใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเมื่อหลับไป ซึ่งจะถูกฉายลงในช่องการมองเห็นที่มืดโดยที่หลับตา หรือในพื้นที่ที่ไม่มีแสงสว่างภายนอกโดยที่ลืมตา เนื้อหาสามารถสร้างความประทับใจและภาพที่เด็กรับรู้ในระหว่างวันได้ ภาพหลอนดังกล่าวมักพบเห็นได้ในเด็กที่มีสุขภาพดีโดยเฉพาะเด็กที่น่าประทับใจเด็กที่มีความกระตือรือร้นเด่นชัด ภาพหลอนประสาทหลอนทางพยาธิวิทยาไม่เกี่ยวข้องกับภาพความประทับใจในชีวิตประจำวัน เป็นสิ่งที่ผิดปกติ มักน่าอัศจรรย์ และมาพร้อมกับความกลัว”
หนังสือเรียนเกี่ยวกับจิตเวชศาสตร์: “เด็กและวัยรุ่นอาจมีอาการประสาทหลอนหลอก มักอยู่ในรูปแบบของการสะกดจิต หลังส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นกับภูมิหลังของการเจ็บป่วยโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นกับความรู้สึกตัวขุ่นมัวในรูปแบบของโอไนรอยด์ (โรคจิตเภท, การติดเชื้อ, รวมถึงในกะโหลกศีรษะ, มึนเมา) เด็กหญิงวัย 3 ขวบเข้านอนแล้ว จู่ๆ ก็กระโดดขึ้นมาชกหัวตัวเองด้วยหมัด ร้องไห้และตะโกนว่า “ไอ้คนน่ากลัวพวกนี้อยู่ในหัวฉันอีกแล้ว ฉันพาพวกเขาออกไปไม่ได้แล้ว” ” อาการประสาทหลอนหลอกในรูปแบบของการสะกดจิต (ก่อนเข้านอนเมื่อหลับไป) สามารถเกิดขึ้นได้ในเด็กและวัยรุ่นที่ไม่มีอาการทางจิตใดๆ แต่ในลักษณะต่างๆ เช่น ความบกพร่องทางอารมณ์ ความรู้สึกประทับใจ และการชี้นำที่เพิ่มขึ้น”
หนังสือเรียนสรีรวิทยา: “ในช่วงหลับ กิจกรรมทางจิตมีความหลากหลายมาก อาการประสาทหลอนที่เรียกว่า hypnagogic มักเกิดขึ้น ภาพหลอนประเภทนี้ดูเหมือนชุดสไลด์หรือรูปภาพ ในทางตรงกันข้าม ความฝันก็เหมือนกับภาพยนตร์มากกว่า มีข้อสังเกตว่าอาการประสาทหลอนแบบสะกดจิตเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อจังหวะการตื่นตัวที่โดดเด่นหายไปจาก EEG (EEG - คลื่นช้าๆ และการระเบิดของจังหวะอัลฟ่าแต่ละครั้ง)”
เพราะ กล่าวไว้ข้างต้นว่าภาพหลอนอาจเกิดขึ้นขณะหลับหรือก่อนตื่น ดังนั้นเราจึงพิจารณาว่าจำเป็นต้องพูดถึงการนอนหลับและสภาวะง่วงนอน
ธีโอฟานผู้สันโดษ (โครงร่างการสอนศีลธรรมของคริสเตียน): “ความฝันคือการเคลื่อนไหวของจินตนาการโดยไม่ได้รับอนุญาตในการนอนหลับของร่างกาย โดยขาดการตระหนักรู้ในตนเองและเจตจำนงที่เป็นอิสระ ในความฝันมีสามระดับที่แตกต่างกัน: "เพ้อ" - ระหว่างการหลับใน "ความฝัน" ที่เกิดขึ้นจริงหรือภวังค์ง่วงนอนระหว่างการนอนหลับที่สมบูรณ์แบบของร่างกายและ "การนอนหลับลับ" ซึ่งจำไม่ได้ในระหว่างการนอนหลับที่ตายแล้วของ ร่างกาย. ในการผลิต ชีวิตของหัวใจที่มีรูปภาพครอบงำ เมื่อพลังของวิญญาณเหนือตัวเองหายไป ภาพแห่งจินตนาการราวกับหลุดออกจากหมุดย้ำก็เติมเต็มพื้นที่ทั้งหมดของวิญญาณ ที่นี่ภาพเวลาและสถานที่ต่างๆ ทั้งปัจจุบันและอดีต ชั่วและดี ผสมปนเปกันตามกฎหมายที่ไม่มีทางรู้ได้ บุคลิกภาพของผู้เพ้อฝันหายไป: เขาถูกแทรกเข้าไปในละครที่จินตนาการด้วยจินตนาการในฐานะคนนอกและเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาด: ตอนนี้เขามีความสุข, ตอนนี้เขาทุกข์ทรมาน, ตอนนี้เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่ง, ตอนนี้เขาอับอาย, เป็นต้น . เนื่องจากจิตวิญญาณสูญเสียกิจกรรมอิสระในความฝัน วิญญาณจึงถูกเปิดเผยอย่างมากต่ออิทธิพลของอีกโลกหนึ่งมากกว่าความเป็นจริง และดวงวิญญาณที่ดีก็ได้รับอิทธิพลจากความดี และดวงที่ไม่ดีก็ได้รับอิทธิพลจากความชั่วร้าย ...ความฝันมีสามประเภท บางคน "สำส่อน" ซึ่งสิรัชเขียนว่า "เหมือนคนที่โอบกอดเงาหรือไล่ตามลม ผู้ที่เชื่อในความฝันก็เป็นเช่นนั้น" (บสร.34:2) อย่างอื่น "เข้าใจได้" ซึ่งฝังอยู่ในบุคคลที่เริ่มฟื้นคืนสติโดยพระเจ้าหรือเทวดาผู้พิทักษ์ งานพูดถึงพวกเขาว่าในระหว่างการหลับและในนิมิตในเวลากลางคืนเมื่อการนอนหลับครอบงำบุคคลเมื่อเขานอนบนเตียงพระเจ้าจะทรงเปิดหูของเขาและเมื่อสอนแล้วให้ปิดผนึกเพื่อนำบุคคลออกจากการกระทำชั่วใน เพื่อขจัดความเย่อหยิ่งไปจากเขาและรักษาจิตวิญญาณของเขาให้พ้นจากความตาย (โยบ 33: 15, 16, 17) ประการที่สาม ในที่สุด มีความฝันที่พิเศษ สินเชื่อเงินด่วนจำนวนมาก - "ศักดิ์สิทธิ์ คำทำนาย" พระเจ้าเองตรัสเกี่ยวกับพวกเขาว่า: “ หากมีผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าในหมู่พวกท่านฉันก็เปิดเผยตัวเองต่อเขาในนิมิตฉันพูดกับเขาในความฝัน” (กันดารวิถี 12:6) ความฝันก็เหมือนหัวใจ โดยส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาถือได้ว่าเป็นพยานถึงสภาวะทางศีลธรรมของเรา ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ในสภาวะตื่นเสมอไป ในคนประมาทซึ่งอุทิศตนให้กับกิเลสตัณหา พวกเขาจะไม่สะอาดและหลงใหลอยู่เสมอ จิตวิญญาณจะกลายเป็นสนามเด็กเล่นแห่งบาป สำหรับผู้ที่กลับใจใหม่และกระตือรือร้นที่จะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ พวกเขาจะดีหรือไม่ดี ขึ้นอยู่กับว่าอะไรจะเกิดขึ้น และบางครั้ง - เขาจะหลับไปอย่างไร ที่นี่เขาถูกโจมตีบ่อยครั้งจากปีศาจ ซึ่งบางครั้งก็ล่อลวงผู้ที่ไม่มีประสบการณ์อย่างรุนแรง ดังที่ Saint Climacus ตั้งข้อสังเกต”
อิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (บทที่ 5 บทที่ 46): “เราจำเป็นต้องรู้และรู้ว่าในรัฐของเราที่ยังไม่ได้รับการฟื้นฟูด้วยพระคุณ เราไม่สามารถมองเห็นความฝันอื่นใดนอกจากความฝันที่ประกอบขึ้นจากความเพ้อเจ้อแห่งจิตวิญญาณและการใส่ร้าย ปีศาจ เช่นเดียวกับในสภาวะที่มีพลัง ความคิดและความฝันมักเกิดขึ้นในตัวเราโดยธรรมชาติที่ตกสู่บาปหรือถูกปีศาจครอบงำอยู่ตลอดเวลาฉันใด ขณะหลับเราจะเห็นแต่ความฝันอันเนื่องมาจากการกระทำของธรรมชาติที่ตกสู่บาปและการกระทำของมารเท่านั้น”
Euthymius Zigaben (เพลงสดุดีอธิบาย สดุดี 118 ข้อ 147 เชิงอรรถ): “เวลาเที่ยงคืน (เที่ยงคืน) มาพร้อมกับการโจมตีที่ทรงพลังที่สุดจากศัตรูทางจิต: เพราะความมืดเองก็มีส่วนทำให้เกิดการกระทำที่เลวร้าย น่ารังเกียจ และอนาจารทุกอย่าง... ".
ดังที่ได้กล่าวมาแล้วก่อนนอนหลับลึกจะมีอาการง่วงนอนเกิดขึ้น หลายคนได้รับการเปิดเผยต่างๆ ในสภาพสงบเงียบ (คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ใน Lives of the Saints) นี่คือตัวอย่างเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคนทั่วไป:
Trinity ออกจาก Dukhovny Meadow: “ อาร์คบิชอปที่น่าจดจำตลอดกาล Vologda Nikon (+1919) นึกถึงแม่ของเขาเอง และโดดเด่นด้วยรายละเอียดที่น่าทึ่งที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่เขาเกิด “แม่ของผม” เขากล่าว “ตอนที่ผมพ้นจากภาระนั้น ผมทนทุกข์ทรมานมานานและใกล้จะตายแล้ว ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการทรมานของเธอ เธอเริ่มสวดภาวนาต่อนักบุญนิโคลัสอย่างกระตือรือร้นเพื่อขอ ในระหว่างการสวดภาวนาเธอก็หลับใหลอยู่ครู่หนึ่งและเห็น : จากไอคอนของนักบุญนิโคลัสซึ่งอยู่ในหีบมุมนักบุญนิโคลัสที่มีชีวิตก็ออกมาเข้าใกล้หญิงผู้ทุกข์ทรมาน กล่าวอย่างถ่อมตัว: “ใจเย็น ๆ สิ! เมื่อได้รับอนุญาตจากพระเจ้า นาทีนี้คุณจะสามารถปลดภาระของคุณในฐานะเด็กผู้ชายได้อย่างง่ายดาย เรียกเขาว่านิโคไล” และเขาก็หายตัวไป หลังจากนั้นแม่ของฉันก็ให้กำเนิดฉันทันทีและขอให้ตั้งชื่อฉันว่านิโคไลตอนรับบัพติศมา”
ตรีเอกานุภาพออกจาก Spiritual Meadow: “ในวันเปิดพระธาตุของนักบุญ เซราฟิมแห่งซารอฟ - คุณพ่อรายงานเกี่ยวกับตัวเขาเอง เจ้าอาวาสโครนิด ข้าพเจ้ามาจากพิธีสวดยุคแรกและเศร้าโศกจากความคิดท่วมท้น หลงไปเพียงครึ่งหลับใหล แล้วข้าพเจ้าก็นึกไม่ออกด้วยซ้ำว่าเป็นเพียงครึ่งหลับหรือในความเป็นจริง ข้าพเจ้าเห็นเพียงแต่ ประตูหน้าห้องขังของฉัน เงินกู้ 1,000 ดอลลาร์มาหา Rev. อย่างรวดเร็วสำหรับฉัน เซราฟิม. ฉันคุกเข่าลงต่อหน้าเขาและร้องไห้สะอื้นเริ่มถามเขาว่า: "ผู้เป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าช่วยฉันด้วยความทุกข์ทรมานจากความคิด" และฉันได้ยินเสียงพ่อที่อ่อนโยนตอบ: “ไม่ต้องสงสัยเลย จงเชื่อในพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยความทุกข์ทรมาน จงอ่านพระกิตติคุณบริสุทธิ์ทุกวัน จงอ่อนโยนและถ่อมตัว แล้วคุณจะทำได้ พบความสงบสุขแก่จิตวิญญาณของคุณ” ข้าพเจ้าได้รู้สึกตัวเมื่อได้กล่าวคำปลอบใจเหล่านี้แล้ว ฉันเห็นตัวเองนั่งอยู่บนโซฟาและรู้สึกมีความสุขมากในตัวฉัน หลังจากปรากฏการณ์นี้ ฉันจะไม่พูดว่าความคิดหายไป แต่ฉันแข็งแกร่งขึ้นในการต่อสู้กับพวกเขาและไม่รู้สึกเขินอายกับพวกเขาเหมือนเมื่อก่อน”
โปรดทราบว่าในคำสอนของคริสเตียน วิญญาณที่หลับใหลถือเป็นวิญญาณที่อยู่ในบาป ในความประมาทเลินเล่อและความประมาทเลินเล่อเกี่ยวกับความรอดของตน เช่นเดียวกับในความสิ้นหวัง
Gregory of Nyssa (คำอธิบายเพลงบทเพลงบทสนทนา 11): “ (จำเป็น) ที่จะตื่นตัวด้วยจิตใจอยู่เสมอราวกับว่าผู้ล่อลวงวิญญาณบางดวงและผู้กล่าวหาความจริงขับไล่ความง่วงนอนไปจากดวงตา ฉันหมายถึงความง่วงนอนและการหลับใหลซึ่งความฝันในฝันเหล่านี้ก่อตัวขึ้นในผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับแนวคิดล่อลวงทางโลก: ความเหนือกว่า ความมั่งคั่ง การครอบงำ ความเย่อหยิ่ง เสน่ห์แห่งความสนุกสนาน ความรักในชื่อเสียง การเสพติดความสุข ความทะเยอทะยาน ... "
ธีโอฟานผู้สันโดษ (การตีความสดุดี 119 ข้อ 28): “... เมื่อวิญญาณหลับใหล บาปก็ไม่หลับ แต่เมื่อคืบคลานเข้ามา พยายามที่จะดึงดูดมันและดึงดูดมันให้เข้ามาหาตัวมันเอง “จุดเริ่มต้นของการนอนหลับ” เขากล่าว กำลังงีบหลับ และจุดเริ่มต้นของการล้มคือการสลายตัวและการผ่อนคลายของจิตวิญญาณด้วยความสิ้นหวัง ผู้ที่กำลังงีบหลับก็ถูกชักชวนให้หลับฉันใด ผู้เสื่อมศีลธรรมก็ถูกชักนำให้ทำบาปฉันนั้น”
จากที่กล่าวมาทั้งหมด เป็นเรื่องปกติที่ผู้ติดสุรารบกวนการนอนหลับ ร่างกายของพวกเขาเหนื่อยล้า และในสภาวะง่วงนอน พวกเขาอาจมีอาการประสาทหลอน หรือเห็นและได้ยินปีศาจ

เกี่ยวกับความกลัวในช่วงโรคจิตจากแอลกอฮอล์ในคำสอนของพระบิดา

ประเด็นเรื่องความกลัวต้องพิจารณาจากมุมมอง 3 ประการ ประการแรกคือความกลัวคนบาป (จะกล่าวถึงในหัวข้อ “สาเหตุทางจิตวิญญาณที่ซ่อนอยู่ของความเมา”) ประการที่สองคือความกลัวระหว่างการงดเว้น (เช่น เมื่อละเว้น จากการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์) และประการที่สามคือความกลัวเมื่อมีอาการประสาทหลอน
ลองดูความกลัวที่สอง กล่าวข้างต้นว่าโรคจิตส่วนใหญ่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลละเว้นจากการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ขอให้เราระลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลทางอารมณ์: “ลางสังหรณ์ของอาการเพ้อ (ภาวะก่อนเพ้อ) จะคงอยู่เป็นเวลาหลายชั่วโมง โดยปกติในตอนเย็นลักษณะอารมณ์ที่วิตกกังวลและเศร้าโศกของการถอนตัวจะถูกแทนที่ด้วยความสามารถทางอารมณ์: ภาวะซึมเศร้าสลับกับความรู้สึกสบายความวิตกกังวลกับความไม่แยแส ความตื่นเต้น ความกระสับกระส่าย และความช่างพูดผสมผสานกับความทรงจำหลากสีสันที่ไหลบ่าเข้ามาอย่างเต็มตา ภาพลวงตาปรากฏขึ้น: เสื้อผ้าที่แขวนอยู่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นบุคคล ใบหน้าของใครบางคนมีรูปแบบและจุด... จากนั้นอาการนอนไม่หลับที่สมบูรณ์ก็เข้ามา ความกระวนกระวายใจ ความวิตกกังวล และความกลัวเพิ่มขึ้น อาการหลักของอาการเพ้อปรากฏขึ้น - ภาพหลอนที่คมชัด”
สภาวะทางอารมณ์ดังกล่าวพร้อมข้อเสนอแนะเกี่ยวกับความคิดเกี่ยวกับการดื่มนั้นมาจากปีศาจเพื่อป้องกันไม่ให้บุคคลเข้าถึงความรู้สึกของเขาจากความหลงใหลในความมึนเมา
ธีโอฟานผู้สันโดษ (เส้นทางสู่ความรอด): “แต่มีบางอย่างที่มาจากซาตานโดยตรง จากเขามีความขี้ขลาดและความกลัวที่คลุมเครือซึ่งรบกวนจิตใจของคนบาปเมื่อใดก็ได้และยิ่งกว่านั้นเมื่อเขาคิดถึงความดี นี่เกือบจะเหมือนกับนายที่ข่มขู่คนรับใช้เมื่อเขาเริ่มทำอะไรบางอย่างที่ไม่เป็นไปตามความประสงค์และแผนของเขา”
เมื่อประสบกับการกระทำของปีศาจวิญญาณจึงต้องการกำจัดความรู้สึกเหล่านี้และหันไปใช้วิธีที่รู้จักกันดี - ดื่มแอลกอฮอล์และ "ผ่อนคลาย" และนี่คือสิ่งที่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ต้องการ
สำหรับความกลัวโดยตรงระหว่างภาพหลอน ก่อนหน้านี้มีการอ้างว่าภาพหลอน (โดยเฉพาะ "หลอก") แตกต่างจากความคิดที่วิญญาณสร้างขึ้นโดยไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของบุคคล ล่วงล้ำ รุนแรง และมีความสมบูรณ์และเป็นทางการ ของภาพ การสังเกตนี้สอดคล้องกับคำสอนที่ว่าพลังทางจิตวิญญาณมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยอิสระจากเจตจำนงของเขาและสิ่งนี้ทำให้เกิดความกลัวอย่างมากในตัวบุคคล บรรดานักบุญพูดถึงเรื่องนี้ดังนี้:
อิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (การประชุมแห่งจิตวิญญาณด้วยจิตใจ): “เลือดกระวนกระวายใจ จินตนาการถูกทำให้ร้อนขึ้นด้วยการกระทำบางอย่างที่แปลกและเป็นศัตรูกับฉัน และฉันเห็นภาพอันเย้ายวนกำลังเข้ามาใกล้ฉัน ล่อลวงให้ฉันฝันถึงบาป ให้เพลิดเพลิน การล่อลวงที่ทำลายล้าง ฉันไม่มีแรงที่จะหนีจากภาพที่เย้ายวนใจ ดวงตาอันเจ็บปวดของฉันถูกดึงดูดเข้าหาพวกเขาโดยไม่สมัครใจ”
โดยทั่วไปแล้ว การทำให้เกิดความกลัวในตัวบุคคลถือเป็นเรื่องน่าสนุกสำหรับศัตรู
นิโคเดมัส ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ (สงครามที่มองไม่เห็น ตอนที่ 2): “มารศัตรูของเราชื่นชมยินดีเมื่อจิตวิญญาณทุกข์ใจ และจิตใจวิตกกังวล ทำไมเขาถึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อรบกวนจิตวิญญาณของเรา”
Athanasius the Great (ชีวิตของ Anthony the Great ย่อหน้าที่ 28): “พวกปีศาจที่ไม่มีพลัง ดูเหมือนจะสนุกสนานไปกับการแสดงนี้ เปลี่ยนการปลอมตัวและทำให้เด็ก ๆ หวาดกลัวด้วยผีและปีศาจมากมาย”
Athanasius the Great (ชีวิตของ Anthony the Great ย่อหน้าที่ 37): “ ... ปีศาจเมื่อพวกเขาเห็นผู้คนด้วยความกลัวยิ่งผีทวีคูณมากขึ้นเพื่อนำพวกเขาไปสู่ความสยองขวัญที่มากขึ้นและก้าวหน้าพวกเขาก็สาบานแล้วโดยพูดว่า : “เมื่อเจ้าล้มจงนมัสการเรา” (มัทธิว .4, 9)"
Athanasius the Great (ชีวิตของ Anthony the Great ย่อหน้าที่ 36): “...การบุกรุกและการมองเห็นของวิญญาณชั่วร้ายนั้นรุนแรงมาก ด้วยเสียง เสียง และเสียงกรีดร้อง เหมือนการเคลื่อนไหวที่วุ่นวายของคนหนุ่มสาวหรือโจรที่มีการศึกษาต่ำ จากนี้ ความกลัว ความสับสน ความสับสนในความคิด ความเศร้า ความเกลียดชังในสมณะ ความท้อแท้ ความโศกเศร้า ความทรงจำของญาติ ความกลัวตาย และในที่สุดความปรารถนาที่ไม่ดี ความประมาทในคุณธรรม และความผิดปกติทางศีลธรรมก็เกิดขึ้นในวิญญาณทันที”
ดังนั้นด้วยอาการทางจิตที่เกิดจากโรคพิษสุราเรื้อรัง ได้แก่ อาการเพ้อและอาการประสาทหลอน ปรากฏการณ์ที่เป็นผลจากบาปจึงเกิดขึ้น ซึ่งทำให้วิญญาณศัตรูสามารถกระทำการอย่างเปิดเผยต่อหน้าคนบาปได้ กระบวนการอันเจ็บปวดแบบเดียวกันที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์ก็เป็นผลมาจากความบาปเช่นกัน

ประสบการณ์ของศตวรรษที่ 20 ถือเป็นประสบการณ์ที่เป็นแบบอย่างของความงามสากล “ลัทธิ” ทุกรูปแบบตั้งแต่การเมืองไปจนถึงจิตเวช ได้นำโลกไปสู่หายนะ

แต่ประสบการณ์แห่งอิสรภาพที่แท้จริงยังคงสามารถเปิดเผยต่อโลกได้ และประสบการณ์นี้คือการกลับใจ การเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก ประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงของจิตที่ตกต่ำ ความศักดิ์สิทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นประสบการณ์ที่แท้จริงเพียงประสบการณ์เดียวที่มนุษย์ไม่รู้สึกซาบซึ้ง และถึงแม้จะได้รับการชื่นชม แต่ก็ค่อนข้างจะถูกลืมไปแล้ว

นับเป็นหายนะหากไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตคริสเตียน หากจิตวิญญาณของเขาอุ่นเหมือนในแอ่งน้ำในหมู่บ้าน ถือเป็นหายนะหาก “ทุกอย่างเป็นปกติ” และคุ้นเคยในชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่สิ่งที่เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าซึ่ง "จำเป็น" และ "จงกระตือรือร้นที่จะรับของประทานอันยิ่งใหญ่" แล้ว "ความสมบูรณ์แบบ" ที่พระเจ้าทรงเรียกเราล่ะล่ะ! กล่าวสั้นๆ ก็คือ เราแต่ละคนถูกเรียกให้เข้าสู่ความบริบูรณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ และการพอใจกับสิ่งที่น้อยลงถือเป็นบาปที่ไม่เพียงเกิดจากความเกียจคร้านและความเฉยเมยเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความไม่ชอบพระเจ้า

มันเหมือนกับว่าเรากำลังใช้ชีวิตอยู่ในเรื่องสมมติ “แสร้งทำเป็น” เราอธิษฐาน “แสร้งทำเป็น” เราอดอาหาร แกล้งทำเป็นว่าเรากลับใจ และไม่มีอะไรเกิดขึ้นในชีวิตเรา ไม่มีการเปลี่ยนแปลง ไม่มีหยั่งรู้หรือเปลี่ยนจิตสำนึก!

การอดอาหารเป็นเวลาแห่งการเอาชนะเนื้อหนัง เวลาของความพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งวิสัยทัศน์ที่แตกต่างของโลก: หาที่เปรียบมิได้ น่าทึ่ง สมบูรณ์แบบ... เหนือกว่าประสบการณ์ของมนุษย์อย่างไม่มีสิ้นสุด สิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา

ซาตานขาดความสามารถในการสร้างสรรค์ มันเพียงแต่บิดเบือนความคิดของพระเจ้า และ "ลัทธิ" ทั้งหมดตั้งแต่จิตเวชไปจนถึงการเมืองเป็นเพียงตัวแทนของความจริง สิ่งปลอมแปลงที่ใช้ประโยชน์จากทรัพย์สินแห่งจิตวิญญาณมนุษย์ คุณสมบัตินี้โหยหาอาณาจักรของพระเจ้า!

การอดอาหารและการอธิษฐานเป็นหนทางแห่งการได้มา “ให้เลือดและรับพระวิญญาณ” บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว คำว่า "เลือด" ในที่นี้หมายถึงประสบการณ์ในการละเว้นจากความเพลิดเพลินทางราคะ บังคับตัวเองให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า และดำเนินชีวิตแบบคริสเตียน นี่คือ: ในการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณ ในการคืนดีกับพระเจ้า

หากปราศจากการคืนดีที่แท้จริงและสดใสนี้ หากไม่มีประสบการณ์อันน่าทึ่งของการพบปะกับพระคริสต์ผู้คืนพระชนม์ในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ชีวิตมนุษย์ก็จะสูญเสียความหมายของมัน และไม่มีอะไรจะชดเชยได้อย่างแน่นอน

เข้าพรรษาคือการงอกของศรัทธาผ่านดินแดนแห่งความสาปแช่งของมนุษย์และอีสเตอร์คือการพบกันของต้นกล้ากับดวงอาทิตย์ที่รอคอยมานาน!