Mikor jelentek meg az első egyetemek? Az első egyetem Oroszországban

Szigorúan véve a legelső egyetemnek, amely a nyugati világban megjelent, a Konstantinápolyi Egyetem tekinthető, amelyet még i.sz. 425-ben alapítottak, de egyetemi státuszt csak 848-ban kapott. Az ott tanuló hallgatók az orvostudomány, a jog és a filozófia területéről kaptak ismereteket. Ezenkívül az egyik szükséges tudományág a retorika volt - a gondolatok kifejezésének képessége. A 9. századtól más természettudományokkal is foglalkoztak ebben az oktatási intézményben: csillagászat, számtan, geometria és zene. De mivel Konstantinápoly, a mai Isztambulnak nevezett város Európa és Ázsia határán fekszik, sokan hajlamosak az olaszországi Bologna városának egyetemére adni a pálmát, amelyet i.sz. 1088-ban alapítottak.

Ez az oktatási intézmény Nyugat-Európában elsőként kapott 1158-ban I. Barbarossa Frigyes oklevelet, ekkorra már 70 éve tanultak az egyetemen teológiát és polgárjogot. A charta feljogosította az egyetemet arra, hogy kutatási és oktatási programjait az egyházi vagy világi hatóságoktól függetlenül valósítsa meg. Ettől kezdve a program tartalmazta a nyelvtan, a logika és a retorika kurzust. A Bolognai Egyetem a legrégebbi oktatási intézmény, amely folyamatos végzett és tudományos fokozatot mutatott be végzetteinek. Jelenleg a második legnagyobb olasz egyetem. Ma mintegy 100 ezer hallgató tanul 23 karán.

Európa többi legrégebbi egyeteme

1222-ben a bolognai egyetem egykori tanárai és diákjai, akik konfliktusba kerültek a vezetésével, egy másik olasz városban, Padovában alapítottak új oktatási intézményt egyetemi programmal és végzettséggel. Ennek az egyetemnek két tanszéke volt, az egyikben teológiát, polgári jogot és kánonjogot, a másikon orvostudományt, retorikát, filozófiát, dialektikát, nyelvtant, csillagászatot és orvostudományt tanultak.

Az angol nyelvterületen Oxfordot ismerik el a legrégebbi egyetemként, alapításának éve 1117. Kezdetben az angol papság teozófiai oktatásban részesült a falai között, de már a 13. századtól a legmagasabb nemesség is ott kezdett tanulni. Jelenleg ez az oktatási intézmény bölcsész hallgatókat, matematikusokat, fizikusokat, szociológusokat, orvosokat, botanikusokat, ökológusokat stb.

Egy másik legrégebbi európai egyetem a francia Sorbonne, amelyet 1215-ben alapítottak. Eleinte egyházi főiskolák szövetsége volt, de 1255-től szegény családokból származó fiatalok kaptak jogot teológiára ebben az intézményben. A 16. század óta a Sorbonne Egyetemet az európai filozófiai gondolkodás központjának tekintik.

MINT. Puskin Lomonoszovot az első orosz egyetemnek nevezte. Ez az állítás persze részben igaz, bár ha ezzel van dolgunk való élet, és nem metaforákkal, a felsőoktatás története hazánkban némileg másként néz ki.

Borisz Godunov volt az első, aki megpróbált egyetemet létrehozni Oroszországban, aki 1600-ban John Kramert Németországba küldte – ez utóbbinak kellett volna professzorokat hoznia Moszkvába, de az ötlet meghiúsult, mert a papság határozottan ellenezte az ilyen újításokat. Hamis Dmitrij I, miután belépett a fővárosba, szintén hangot adott egyetem létrehozására vonatkozó terveinek, de nem volt ideje megvalósítani őket. A 17. századig Oroszországban csak az 1685-ben Moszkvában megnyílt szláv-görög-latin akadémián lehetett felsőoktatást szerezni, de ez nem volt világi intézmény.5

Az egyetemi rendszer valódi történetének kezdő dátumának 1724 januárja tekinthető, amikor a Szenátus rendeletet fogadott el a Tudományos Akadémia létrehozásáról egy egyetemmel és egy pétervári gimnáziummal.

Ez a kezdeményezés I. Péteré volt, aki így képzelte el ennek az ötletgazdának a munkáját: az akadémikusok nemcsak foglalkoznak tudományos tevékenység, hanem az egyetemen is tanítanak, a gimnáziumot végzettek pedig diákokká válnak.

Mivel Oroszországnak akkoriban nem volt saját személyzete, külföldről hívtak tanárokat. Nagyon kevesen vállalták, hogy egy hideg és ismeretlen országba menjenek, de már I. Katalin alatt tizenhét leendő akadémikus érkezett Szentpétervárra. További probléma volt, hogy az egyetemen nem voltak hajlandóak előadásokat hallgatni fiatalok, mert ehhez latin és egyéb nyelvtudás kellett. idegen nyelvek, mert a tanári kar nem beszélt oroszul. Aztán úgy döntöttek, hogy elbocsátják azokat a fiatalokat Európából, akiket Péter tanítványaként küldtek oda – közülük nyolcat vettek fel.

Oroszországban az egyetemi oktatás története 1725-ig nyúlik vissza, amikor megalakult az Akadémiai Egyetem (a Tudományos Akadémia alatt); 1766-ban valójában „hallgatók híján” bezárt.

Általánosságban elmondható, hogy az Akadémiai Egyetem hallgatói létszámának problémája mindig is nagyon akut volt. Ennek jó néhány oka volt, többek között az akkori oroszországi középfokú oktatás gyengesége, illetve a nemesek vonakodása attól, hogy gyermekeiket egyetemre adják, hiszen a katonai pálya tekintélyesebb volt. Sok tehetséges diák is akadt azonban, akik aktívan foglalkoztak tudományos tevékenységgel. Egy ideig Lomonoszov volt az egyetem rektora, aki arra törekedett, hogy megnyissa kapuit minden osztály képviselője előtt, beleértve a parasztokat is, és hogy az oktatási intézménynek jogot adjon tudományos fokozatok adományozására, de ezeket a projekteket nem tudták megvalósítani. Valamivel a tudós halála után az egyetemet és a gimnáziumot az Akadémia Iskolává egyesítették, amely egészen a 19. század elejéig létezett. Az egyetem újjászületése 1819-ben történt.

1755 áprilisában M. V. Lomonoszov terve szerint megtörtént a Moszkvai Egyetem ünnepélyes megnyitása, amely nagyrészt a már említett Lomonoszovnak és Shuvalovnak köszönhető. Erre a Feltámadás kapujánál, a jelenlegi Történeti Múzeum helyén, az egykori Főpatika épületét választották. Csak a 18. század végén emeltek épületet a Moszkvai Egyetem számára a Bolshaya Nikitskaya és Mokhovaya sarkán, amelyet az 1812-es tűzvész után újjáépítettek.

Az egyetem létrehozásáról szóló rendeletet Erzsébet Petrovna császárné írta alá 1755. január 12-én (23-án). A rendelet aláírásának napjára emlékezve minden évben Tatiana napját ünneplik az egyetemen (a Julianus-naptár szerint január 12-én, a Gergely-naptár szerint a XX-XXI. században - január 25-én). Az első előadások az egyetemen 1755. április 26-án hangzottak el. Shuvalov gróf az egyetem első kurátora, Alekszej Mihajlovics Argamakov (1711-1757) pedig az első igazgató.9

Kezdetben ennek az oktatási intézménynek három fakultása volt - jogi, orvosi és filozófiai. Tíz professzornak kellett volna tanítania őket. Ezen kívül két gimnáziumot hoztak létre - nemesek és közemberek számára, ahol a leendő diákoknak kellett volna tanulniuk - és egy egyetemi bíróság.

Feltételezték, hogy a professzorok, hallgatók és alkalmazottak nem tartoznak más hatóságok joghatósága alá, maga az egyetem pedig közvetlenül a Szenátusnak van alárendelve. A professzoroknak heti öt napon kellett előadásokat tartaniuk a hallgatóknak, és minden este ingyenes, kétórás latin nyelvű előadásokat kellett tartaniuk. A Moszkvai Egyetem fennállásának első éveiben a személyzet problémája nagyon akut volt: néha egy professzor kénytelen volt az összes tárgyat egy tanszéken tanítani, ami természetesen negatívan befolyásolta az oktatás minőségét, ezért néha a hallgatókat elküldték Szentpéterváron tanulnak, ahol az őket érdeklő tárgyakban voltak tanárok. Külföldi és orosz professzorok között is voltak konfliktusok.

A fiatal egyetemi tanárok merészen megtörték a nyugat-európai egyetemekre jellemző hagyományt - a latin nyelvű tanítást. „Nincs ilyen gondolat orosz nyelv lehetetlen volt megmagyarázni” – mondta N.N. professzor. Popovszkij, Lomonoszov kedvenc tanítványa.

Az egyetem azonban minden nehézség ellenére a tudományos és kulturális élet egyre befolyásosabb központjává vált Moszkvában. 1756-ban a császárné rendelete alapján ez a felsőbb intézmény saját nyomdát, könyvesboltot és újságot adott ki, amelynek első száma még ugyanebben az évben áprilisban jelent meg. Az egyetem nyomtatott termékeit az egész országban terjesztették, és Kljucsevszkij szerint segítették az oroszországi közvélemény kialakulását. Számos szabad közösség is létrejött, amelyek hozzájárultak a tudomány terjesztéséhez és a korabeli politikai és társadalmi problémák megvitatásához.

1802-1805 között Dorpat (ma Tartu), Harkov és Kazany egyetem alakult. A Litván Nagyhercegség Főiskoláját, amely felsőoktatási intézményként a 16. század óta létezett, Vilnai Egyetemnek kezdték elnevezni. Az egyetemek kielégítették az ország képzett tisztviselői, orvosai, tanári szükségleteit, a tankerületek oktatási, tudományos és közigazgatási (1804-35-ben) központjai voltak, és ellátták a járás összes oktatási intézményének tudományos és módszertani irányítását. A Varsói Egyetem 1816-ban, a Szentpétervári Egyetem pedig 1819-ben a Fő Pedagógiai Intézet alapján jött létre. A nyugat-európai egyetemekkel ellentétben az orosz egyetemeken Dorpat és Varsó kivételével nem volt teológiai fakultás. A legtöbb nemesi gyermek az egyetemen kívül, zárt bentlakásos iskolákban és líceumokban kapott oktatást. A nemesek megijedtek az orvosi és oktatási tevékenység kilátásától. A kormány attól tartva, hogy a diákság túlságosan sokszínű, folyamatosan törekedett társadalmi összetételének megváltoztatására és a nemesi hallgatók számának növelésére. Ez azonban nem hozott kézzelfogható eredményt, a tanulólétszám növekedése a köznemesség rovására ment.

Tehát az egyetemek megjelenését a társadalom gazdasági fejlődésének, a városok növekedésének, a kézművesség és a kereskedelem fejlődésének, valamint a kultúra felemelkedésének szükségletei okozták; ezt elősegítette az is, hogy a középkorban megjelentek az új filozófiai irányzatok, majd a skolasztika, amely az értelem és a hit, a filozófia és a vallás összeegyeztetésére törekedett, és egyúttal fejleszti a formális logikus gondolkodást stb. A világi egyetemekkel ellentétben az egyház egyházi egyetemeket hozott létre, igyekezve megőrizni befolyását a tudományra és felkészíteni a szükséges papi, jogászi és orvosi kádereket.

A középkori egyetemek egy időben jelentős szerepet játszottak pozitív szerepet. Elősegítették a nemzetközi kommunikációt a hallgatók és a professzorok között (a professzorok és a hallgatók az egyik ország egyeteméről egy másik ország egyetemére költözhettek), és hozzájárultak a városok fejlődéséhez.

Az első egyetemek története szorosan összefügg a gondolkodók kreativitásával, akik új lendületet adtak a kultúra, a tudomány és az oktatás fejlődésének.

Oroszország fejlődése a 18. század első felében, az európai tudomány vívmányainak elsajátításának igénye szükségessé tette a Nagy mennyiségű művelt emberek

Az első egyetemek létrehozása nagyon fontos volt Oroszország számára, nem csak azért, mert ezt a tapasztalatot figyelembe vették a többi egyetem létrehozása során orosz egyetemek, hanem azért is, mert ők alkották hazánk egyetemi rendszerének fő vonásait.

Tudományos Akadémia épülete

A Moszkvai Egyetem épülete (balra) a Vörös téren a Feltámadás kapujánál. Korai gravírozás századi XIX.

1218-ban alapított Salamancai Egyetem

Moszkvai Egyetem 1820-ban

Oxford Egyetem. kedden alakult. padló. 12. század

A tudomány és az oktatás fejlődésének fontos mérföldköve volt az alkotás egyetemek. Az egyetemek az egyházi iskolarendszerből születtek. A 11. század végén - 12. század elején. az egyes székesegyházi és kolostori iskolák nagy oktatási központokká alakulnak, amelyek aztán az első egyetemekké válnak. Így merült fel például Párizsi Egyetem(1200), amely a Sorbonne-ból, a Notre Dame-i teológiai iskolából, valamint a hozzá kapcsolódó orvosi és jogi iskolákból nőtt ki. Más európai egyetemek is hasonló módon keletkeztek: Nápolyban (1224), Oxfordban (1206), Cambridge-ben (1231), Lisszabonban (1290). Az egyetemeket is világi hatóságok alapították. Megerősítették az egyetem születését és jogait privilégiumok - pápák vagy uralkodó személyek által aláírt különleges dokumentumok. A kiváltságok biztosították az egyetemi autonómiát (saját bíróság, közigazgatás, tudományos fokozatok kiadásának joga stb.), megszabadították a hallgatókat az katonai szolgálat stb. Az egyetemi hálózat meglehetősen gyorsan bővült. Ha a XIII. Európában 19 egyetem működött, majd a következő évszázadban újabb 25-tel bővült az egyetemi oktatás növekedése a kor diktálta.

Az egyetem megjelenése hozzájárult a közélet, a kereskedelem élénküléséhez és a bevételek növekedéséhez. Ez az oka annak, hogy a városok készségesen beleegyeztek az egyetemek megnyitásába. Ismeretes például, hogy a háború által elpusztított firenzei hatóságok 1348-ban egyetemet nyitottak, remélve, hogy javíthatnak a helyzeten. Az egyetem megnyitása bizonyos feltételekhez kötött. Előfordult, hogy a város közössége meghatározott minimális hallgatói létszámot határozott meg, és csak akkor vállalta a professzor fizetését, ha ez a minimum teljesül.

Az egyház igyekezett befolyása alatt tartani az egyetemi oktatást. A Vatikán számos egyetem hivatalos mecénása volt. Az egyetemek fő tárgya a teológia volt. A tanárok szinte teljes egészében a papságból származtak. A székek jelentős részét a ferences és domonkos rendek ellenőrizték. Az egyház megtartotta képviselőit az egyetemeken - kancellárok, akik közvetlenül az érsekeknek voltak alárendelve. Márpedig a kora középkor egyetemei programjukban, szervezetükben és oktatási módszereikben az egyházi oktatás világi alternatívájaként játszottak szerepet.

Az egyetemek fontos jellemzője némileg nemzetek feletti, demokratikus jellegük volt. Tehát a Sorbonne padjain különböző korú és osztályú férfiak ültek sok országból. Nem kellett egyetemet szervezni magas költségek. Szinte minden szoba megfelelő volt. A padok helyett szalmára ülhettek a hallgatók. A hallgatók gyakran maguk közül választottak professzort. Az egyetemi beiratkozási eljárás nagyon lazának tűnt. A képzés fizetős volt. A szegény diákok kis szobákat béreltek lakásként, alkalmi munkákat végeztek, leckéket vettek, koldultak és utaztak. A 14. századra az utazó diákok egy speciális kategóriája alakult ki ( vagantas, goliárd), akik többször is átkerültek egyik egyetemről a másikra. Sok csavargót nem különböztetett meg az erkölcs, és igazi csapás volt a hétköznapi emberek számára. De sokan közülük a tudomány és az oktatás hívei lettek. Az első egyetemek nagyon mozgékonyak voltak. Ha pestis, háború és egyéb bajok kezdődnének a környéken, az egyetem elhagyhatná otthonát és egy másik országba vagy városba költözhetne.

Diákok és tanárok nemzeti közösségekké egyesültek (nemzet, főiskola).Így a Párizsi Egyetemen 4 közösség volt: francia, pikárdia, angol és német. Bolognában - és még inkább - 17. Később (a 13. század második felében) megjelentek a testvériségek az egyetemeken. karok vagy főiskolák. Egyes oktatási egységek, valamint ezen egységek hallgatóiból és oktatóiból álló társaságok neve volt. A közösségek és a karok határozták meg az első egyetemek életét. nemzetek képviselői ( ügyészek) és karok ( dékánok) közösen választották meg az egyetem hivatalos vezetőjét - a rektort. A rektor ideiglenes (általában egy évre szóló) jogkörrel rendelkezett. Egyes egyetemeken, különösen Dél-Európában, a rektori feladatokat hallgató látta el. Kezdetben a tényleges hatalom az egyetemen a nemzeteké volt. Ezután a pozíció megváltozik. Az egyetem fő tisztségviselőit a hatóságok kezdték kinevezni, és a nemzetek elvesztették befolyásukat. A karok tudományos fokozatot adományoztak, amelyek megszerzését a tanulószerződéses gyakorlat és a lovagi nevelés jegyében értékelték. Néha a végzősöket, mint a lovagokat, olyan hangos címekkel koronázták meg, mint pl törvény grafikonja. Tudományos fokozatban fő- nem nehéz kitalálni, milyen mesteri címet kapott az iparos tanítványa. A professzorok és a hallgatók a mesterek és a tanoncok viszonyában gondoltak magukra. Amikor egy 13–14 éves fiatalember bekerült az egyetemre, jelentkeznie kellett a professzornál, akit akkor felelősnek tartottak érte. A diák 3-7 évig tanult a professzornál, és ha sikeresen tanult, diplomát kapott főiskolai diploma Eleinte csak lépcsőfoknak tekintették a tudományos fokozat felé. A bachelor részt vett más professzorok előadásain, segített tanítani az újonnan érkezett hallgatókat, i.e. egyfajta tanonc lett. Ennek eredményeként, mint egy iparos, nyilvánosan bemutatta (megmutatta) tudományos munkásságát, megvédve azt a kar elismert tagjai előtt. Sikeres védés után az alapképzésben tudományos fokozatot kapott ( mesterképzés, orvos, licenciátus).

A legtöbb korai egyetem több karral rendelkezett. A képzés tartalmát a hét bölcsész szak programja határozta meg. Így a bölcsészettudományi karon elsősorban Arisztotelész logikai, fizikai, etikai és metafizikai műveit olvasták, amelyeket a XII. arabból és görögből. Fokozott a specializáció. Így a Párizsi Egyetem a teológia és a filozófia oktatásáról volt híres, az Oxford a kánonjog, az Orleans a polgári jog, a montpellier-i egyetem (Dél-Franciaország) az orvostudomány, a spanyol egyetemek a matematika és a természettudományok oktatásáról, az egyetemek Olaszországban a római jog tanításáról voltak híresek.

A hallgatónak kötelező volt az előadások látogatása: kötelező nappali (rendes) és ismétlő esti előadások. Ugyanabban az órában, ugyanabban a teremben a professzorok részleteket diktáltak latin szerzők műveiből. A tanulók átírták, lefordították és jegyzetekkel ellátták ezeket a szemelvényeket. A vitákra hetente került sor a tanulók kötelező jelenléte mellett. A tanár (általában mester vagy licenciátus) jelölte ki a vita témáját. Asszisztense, agglegény vezette a vitát, i.e. válaszolt a kérdésekre és kommentálta az előadásokat. Ha kellett, a mester a legény segítségére sietett. Évente egyszer-kétszer vitát tartottak „bármiről” (szigorúan meghatározott téma nélkül). Ebben az esetben olykor sürgető tudományos és ideológiai problémák kerültek szóba. A viták résztvevői nagyon felszabadultan viselkedtek, gyakran füttyszóval, kiáltozással szakították félbe a beszélőt.

Az egyetemek fokozatosan elutasították a skolasztikát, amely az „üres szavak tudományává” fajult. A 14. századra közötti szakadék a legújabb ismereteketés nőtt a skolasztika. A skolasztika egyre inkább formális, értelmetlen filozófiává vált. A skolasztikusok tudományos tanulmányai lehetnek például a következő témákról szóló viták: „Hány ördög fér el a tű hegyén”, „Miért nem evett Ádám a paradicsomban almát és nem körtét” stb. Az egyetemek szembeállították a skolasztikát az aktív szellemi élettel. Nekik köszönhetően Európa szellemi világa sokkal gazdagabb lett. Az első egyetemek története szorosan összefügg a gondolkodók kreativitásával, akik új lendületet adtak a kultúra, a tudomány és az oktatás fejlődésének.

Ebből a cikkből megtudhatja, hogy melyik évben nyílt meg az első egyetem.

Hol nyílt meg az első egyetem?

Az oktatás nagyon fontos szerepet játszik minden ember életében. Az első egyetemeket pontosan erre a célra nyitották meg. Az oktatási intézmények hosszú múltra tekintenek vissza.

Európa legrégebbi egyetemei:

1. Az 1088-ban megnyílt bolognai olasz egyetem
2. 1100-ban megnyílt angol Oxford Egyetem (a képen),
3. Az 1200-ban megnyílt angol Cambridge Egyetem
4. Montpellier Francia Egyetem, 1220-ban nyílt meg.
5. 1386-ban nyílt meg a Heidelbergi Német Egyetem,
6. Az 1636-ban megnyílt amerikai Harvard Egyetem
7. Japán Ryuge Egyetem, 1639-ben nyílt meg
8. A Tokiói Egyetem 1877-ben nyílt meg.

De a világ első egyetemét 372-ben alapították Koguryo államban. "Tehak" vagy "Kendan" volt a neve. 992-ben megnyílt a „Kugchzhagam” állami egyetem, ahol tudósokat és feudális tisztviselőket képeztek. Ma Könnyűipari Egyetem néven ismert.

Mikor nyílt meg az első egyetem Európában?

Konstantinápolyban ben 425 megnyitotta az első felsőoktatási intézményt. De 848-ban megkapta az első egyetem státuszát.

Is Érdekes tény, hogy 859-ben Marokkóban megalakult az Al-Qaraoun Egyetem, amely ettől az évtől a mai napig folyamatosan működik.

Mikor nyílt meg az első egyetem Oroszországban?

Oroszország első egyetemét 1755. január 12-én nyitották meg Erzsébet császárné rendeletével. Moszkvai Egyetemnek hívták. Érdekes módon Szent Tatiana napján nyitották meg, így a modern diákok védőnőjüknek tekintik, és diáknapként ünneplik ezt a napot. Az egyetem számára biztosították a Patikaház épületét, amely a Vörös tér közelében, a Feltámadás kapuja mellett található. A Moszkvai Egyetem alapítója híres tudós

• Hogyan függött össze a hit, az értelem és a tapasztalat a középkori tudományban és filozófiában?

§ 18.1. Középkori egyetemek

A városok fejlődését és a társadalom életében bekövetkezett egyéb változásokat változások kísérték iskolai oktatás. Ha a kora középkorban főleg kolostorokban lehetett oktatást szerezni, akkor később a legjobb iskolák a városokban kezdtek működni.

A nagyvárosokban a katedrálisokban iskolák jöttek létre, ahol jogot, filozófiát, orvostudományt tanultak, és latin, görög és arab szerzők műveit olvasták. Az egyik legjobbnak tartották Chartres város iskoláját. Vezetője nevéhez fűződik a következő mondás: „Törpék vagyunk, akik óriások vállán ülnek. Nekik köszönhetjük, hogy túl látunk rajtuk.” A hagyományra támaszkodás és az iránta való tisztelet a középkori kultúra fontos jellemzője.

Diákok egy előadáson. Dombormű a 14. századból. Bologna

Idővel néhány városi iskolából nőttek ki az első egyetemek. Az egyetem (a latin „universitas” szóból - totalitás, egyesület) oktatókból és hallgatókból álló közösség, amely a felsőoktatás megszerzése és elnyerése, valamint bizonyos szabályok szerinti életvitel céljából szerveződött. Csak az egyetemek adhatnak tudományos fokozatot, és adhatnak jogot végzettjeiknek arra, hogy egész keresztény Európában tanítsanak. Az egyetemek ezt a jogot az alapítóktól kapták: pápáktól, császároktól, királyoktól, vagyis a legmagasabb hatalommal rendelkezőktől. Az egyetemek büszkék voltak hagyományaikra és kiváltságaikra.

Az egyetemek alapítását a leghíresebb uralkodóknak tulajdonították. Azt mondták, hogy a Párizsi Egyetemet Nagy Károly, az Oxfordi Egyetemet pedig Nagy Alfréd alapította. Valójában a legrégebbi egyetemek életrajza a 12. században kezdődik (Olaszországban Bologna, Franciaországban Párizs). A 13. században Angliában Oxford és Cambridge, Franciaországban Montpellier és Toulouse, Olaszországban Nápoly, Spanyolországban Salamanca egyetemei jöttek létre. A 14. században megjelentek az első egyetemek Csehországban, Németországban, Avariában és Lengyelországban. A 15. század végére körülbelül száz egyetem működött Európában.

Az egyetem élén rendszerint választott rektor állt. Az egyetemet karokra osztották, amelyek élén egy-egy dékán állt. Eleinte a Bölcsészettudományi Karon tanultak (latinul a művészet az „artes”, ezért nevezték a kart művészetinek). Bizonyos számú itt végzett kurzus után a hallgató bachelor, majd művészeti mester lett. A mester tanári jogot kapott, de tanulmányait valamelyik „magasabb” karon folytathatta: orvosi, jogi vagy teológiai karon.

Az egyetemi oktatás nyitott volt minden szabad ember számára. A diákok között a többség jómódú családból származott, de voltak szegények gyermekei is. Igaz, az út a felvétel pillanatától a legmagasabb fokozat Az orvos útja néha évekig tartott, és kevesen fejezték be a végére. De a tudományos fokozat megtiszteltetést és karrierlehetőséget adott.

Sok diák a legjobb oktatókat keresve költözött városról városra, sőt országról országra. A nyelvtudás nem akadályozta őket, mert Európában mindenütt latinul – az egyház és a tudomány nyelvén – tanítottak. Ők vezették a vándorok életét, és megkapták a „vaganta” (jelentése „vándorok”) becenevet. Voltak köztük kiváló költők, akiknek versei ma is élénk érdeklődést váltanak ki.

A hallgató napi rutinja egyszerű volt: délelőtt előadások, este ismétlés, elmélyítés a feldolgozott anyagból. A memóriatréning mellett nagy figyelmet fordítottak a viták során gyakorolt ​​érvelési képességre. A diákok élete azonban nem csupán órákból állt. Volt helye ünnepélyes szertartásoknak és zajos lakomáknak egyaránt. A hallgatók nagyon szerették egyetemüket, ahol életük legszebb éveit töltötték, ismereteket szereztek, és védelmet találtak az idegenektől. Szoptatós anyának hívták (latinul „alma mater”).