แนวทางสมัยใหม่ในการศึกษาประวัติศาสตร์ แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีแนวทางมากมายที่ให้วิธีทำความเข้าใจและเข้าใจประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน หนึ่งในคนแรกที่ปรากฏ แนวทางเทววิทยา- มันเกิดขึ้นในยุคกลางภายใต้การปกครองของโลกทัศน์ทางศาสนา ด้วยความช่วยเหลือ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นผลมาจากการสำแดงเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์หรือจิตวิญญาณของโลก (ลัทธิสุขุม) และความหมายของประวัติศาสตร์คือการเคลื่อนไหวที่สอดคล้องกันของมนุษยชาติไปสู่ความรู้ของพระเจ้า (ออกัสติน) แนวทางนี้ทำให้ประวัติศาสตร์มีคุณค่าทางความหมายและมีความหมายทางศีลธรรม เสมือนเป็นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว จากมุมมองของศาสนาโลก กระบวนการทางประวัติศาสตร์มีขอบเขตจำกัด (โลกาวินาศ) เป็นเอกภาพและเป็นเส้นตรง กล่าวคือ ผู้คน ชาติ และอารยธรรมทั้งหมดบนโลกมีการพัฒนาเป็นเส้นเดียว

ในยุคปัจจุบัน มีแนวทางใหม่ๆ เกิดขึ้นหลายประการ แนวทางที่มีเหตุผล(เหตุผลนิยม) ตระหนักถึงเหตุผลของมนุษย์เท่านั้นเป็นแหล่งความรู้เพียงแห่งเดียว จากที่นี่ทฤษฎีกฎธรรมชาติและสัญญาทางสังคม (D. Locke, T. Hobbes) เกิดขึ้นตลอดจนทฤษฎีความเด็ดขาดของบุคคลในประวัติศาสตร์ซึ่งแย้งว่าบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ของแต่ละบุคคลสามารถเปลี่ยนวิถีของโลกได้ ประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเขาเอง (T. Carlyle)

แนวทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ(ธรรมชาตินิยม) กล่าวว่ามนุษยชาติดำเนินชีวิตตามกฎของธรรมชาติ ดังนั้น ช.ล. มงเตสกีเยอระบุว่าสภาพอากาศและดินของประเทศเป็นปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาสังคม แอล.ไอ. Mechnikov ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับน้ำ - แม่น้ำ, ทะเล, มหาสมุทร (ไฮโดรสเฟียร์) ซึ่งใกล้กับที่ผู้คนตั้งถิ่นฐานให้อาหารและทำการสื่อสารขั้นพื้นฐาน ที. มัลทัส ผู้ก่อตั้งวิชาประชากรศาสตร์ มองเห็นปัจจัยหลักในประวัติศาสตร์คือการเติบโตของจำนวนประชากรตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นสาเหตุของการขาดปัจจัยยังชีพและการขยายตัวของพื้นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่ขัดแย้งกับผู้อื่น ดังนั้นสงคราม ความยากจน ความอดอยาก และโรคภัยไข้เจ็บที่นำไปสู่การปฏิวัติ แอล.เอ็น. Gumilyov กำหนดสาเหตุของการเกิดและการพัฒนาของกลุ่มชาติพันธุ์ว่าเป็นความหลงใหลบางอย่าง - พลังงานชีวจิตที่เกิดขึ้นจากพลังงานของดวงอาทิตย์ร่วมกับชาติพันธุ์ภูมิศาสตร์และ สภาพภูมิอากาศการดำรงอยู่ของผู้คน

มีแนวทางที่แตกต่างออกไป (จากมุมมองของลัทธิวัตถุนิยม) แสดงให้เห็น แนวทางแบบแผน (มาร์กซิสต์)ก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 K. Marx และระบุโดย F. Engels ต่อมาเสริมด้วยผลงานของ V.I. เลนิน. ตามแนวทางนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม 5 รูปแบบ:

1) ระบบชุมชนดั้งเดิม - เมื่อทุกคนเท่าเทียมกัน พวกเขาทำงานร่วมกัน และทุกสิ่งที่พวกเขาได้มาจะถูกแบ่งครึ่ง

2) ทาส - สังคมชั้นหนึ่งที่เจ้าของทาสเป็นเจ้าของทุกสิ่งรวมถึง ทาสในฐานะผู้ผลิตสินค้าสาธารณะหลัก

3) ระบบศักดินา - ช่วงเวลาแห่งการปกครองของเจ้าของที่ดินศักดินาใช้ประโยชน์จากแรงงานของชาวนาที่ต้องพึ่งพาพวกเขา

4) ระบบทุนนิยม - ยุคแห่งการปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของนายทุน (ชนชั้นกลาง) - ซึ่งเป็นเจ้าของวิสาหกิจอุตสาหกรรมและคนงานที่พวกเขาจ้าง (ชนชั้นกรรมาชีพ)

5) ลัทธิคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกของลัทธิคอมมิวนิสต์ - สังคมนิยม) - เมื่อทุกคนเท่าเทียมกัน พวกเขาทำงานร่วมกัน และทุกสิ่งที่พวกเขาได้รับจะถูกแบ่งครึ่ง

การก่อตัวเหล่านี้แตกต่างกันในเรื่องวิธีการผลิตวัสดุ (ปัจจัยทางเศรษฐกิจ) โดยรวมกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ความขัดแย้งระหว่างพวกเขาก่อให้เกิดการต่อสู้ทางชนชั้นซึ่งเป็นกลไกหลักของประวัติศาสตร์ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงรูปแบบ

แม้จะมีความน่าดึงดูดและเรียบง่าย แต่แนวทางนี้ก็มีข้อเสียเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันไม่ได้คำนึงถึงความหลากหลายของโลก (วัฒนธรรมเป็นหลัก) และไม่สามารถนำไปใช้กับทุกประเทศและประชาชนที่มีการพัฒนาที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม หลังจากปี 1917 แนวทางนี้เริ่มแพร่หลายในประเทศของเรา และยังคงเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งสหภาพโซเวียตล่มสลายในปี 1991

แนวทางอารยธรรมเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 ตัวแทนหลักของแนวทางนี้ ได้แก่ N.Ya. ดานิเลฟสกี้, โอ. สเปนเกลอร์ และ เอ. ทอยน์บี. ตามแนวทางนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถือเป็นการพัฒนาของแต่ละประเทศและประชาชน (อารยธรรมท้องถิ่นแบบปิด) ซึ่งมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเอง แต่ในท้ายที่สุดแล้วพวกเขาทั้งหมดก็ผ่านขั้นตอนของการเกิดขึ้น การเติบโต ความเจริญรุ่งเรือง ความเสื่อมถอย และ ความตายเหมือนกับทุกชีวิตบนโลก ข้อเสียของแนวทางนี้คือคำศัพท์ที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา (ไม่มีแม้แต่ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับคำว่า "อารยธรรม") นี่เป็นการจำกัดการแพร่กระจาย เป็นผลให้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องอารยธรรมบนเวทีเกิดขึ้นโดยพยายามผสมผสานแนวทางการก่อตัวและอารยธรรมเข้าด้วยกัน ตามที่กล่าวไว้ มนุษยชาติทั้งหมดเป็นอารยธรรมขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง โดยผ่านขั้นตอนต่างๆ ในการพัฒนา: ยุคก่อนอุตสาหกรรม (ดั้งเดิม เกษตรกรรม) อุตสาหกรรม (เทคโนโลยี) และหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล)

หนึ่งในสิ่งที่ได้รับความนิยมก็คือ แนวทางการปรับปรุงให้ทันสมัย(ทฤษฎีความทันสมัย) ย้อนกลับไปถึงคำสอนของเอ็ม. เวเบอร์เมื่อต้นศตวรรษที่ยี่สิบ คำว่า "ความทันสมัย" หมายถึงการเปลี่ยนผ่านจากสังคมแบบดั้งเดิมที่มีพื้นฐานมาจากประเพณีไปสู่สังคมสมัยใหม่ที่มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกตะวันตก ได้มีการแพร่หลาย แนวทางมานุษยวิทยาซึ่งมอบหมายบทบาทสำคัญให้กับมนุษย์และโลกภายในของเขา

โดยทั่วไปอาจกล่าวได้ว่ายังไม่มีแนวทางใดที่จะทำให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์ได้อย่างถ่องแท้และครอบคลุม แต่ละแนวทางช่วยให้คุณสามารถแก้ไขปัญหาบางอย่างได้

คำถามและงานเพื่อการควบคุมตนเอง

1. ประวัติศาสตร์คืออะไร? วิชาประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์คืออะไร?

2. มีแหล่งประวัติศาสตร์อะไรบ้าง?

3. อะไรคือความแตกต่างระหว่างแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์?

4. ควรใช้หลักการอะไรในการศึกษาประวัติศาสตร์?

5. การเรียนประวัติศาสตร์ให้อะไร?

6. ใช้แนวทางใดในการศึกษาประวัติศาสตร์?

วรรณกรรมเพิ่มเติม

1. Brandt, M.Yu. ประวัติศาสตร์เบื้องต้น คู่มือสำหรับนักศึกษาสถาบันการสอนที่ไม่ใช่คณะประวัติศาสตร์ / ม.ย. แบรนด์ท, แอล.เอ็ม. ลีอาเชนโก; เอ็ด เอเอ ดานิลอฟ. – อ.: Aspect Press, 1994. – 80 น.

2. มอล, วี.ยา. ประวัติศาสตร์เบื้องต้น: หนังสือเรียน. คู่มือสำหรับนักศึกษา / ว.ย. ขย้ำ. – ทูเมน: ทูเมน สถานะ มหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซ, 2546. – 120 น.

3. เรปินา แอล.พี. ประวัติศาสตร์ความรู้ทางประวัติศาสตร์: หนังสือเรียน. คู่มือมหาวิทยาลัย / ลพ. เรปินา, วี.วี. Zvereva, M.Yu. พาราโมโนวา. – ฉบับที่ 4, ว. และเพิ่มเติม – อ.: ยูเรต์, 2013. – 288 หน้า.

แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ แหล่งศึกษาประวัติศาสตร์

ชื่อพารามิเตอร์	ความหมาย
หัวข้อบทความ:	แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ แหล่งศึกษาประวัติศาสตร์
รูบริก (หมวดหมู่เฉพาะเรื่อง)	นโยบาย

ระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

ความรู้ทางประวัติศาสตร์ได้มาจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์ (trans.
โพสต์บน Ref.rf
จากภาษากรีก ระเบียบวิธี - เส้นทางการวิจัย โลโก้ - การสอน)

ระเบียบวิธีคือการศึกษาวิธีการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง นี่คือระบบ หลักการทางวิทยาศาสตร์และวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์

วิธีการศึกษาประวัติศาสตร์มีดังนี้

1. วิธีการเปรียบเทียบการศึกษาประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการเปรียบเทียบวัตถุทางประวัติศาสตร์ในอวกาศและเวลา

2. วิธีการพิมพ์– ในการจำแนกปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ วัตถุ

3. วิธีการเชิงอุดมการณ์การเรียนประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการบรรยาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และปรากฏการณ์ต่างๆ

4. วิธีการแก้ปัญหาตามลำดับเวลาการศึกษาประวัติศาสตร์ประกอบด้วยการศึกษาลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาหนึ่ง

5. วิธีการของระบบประกอบด้วยการเปิดเผยกลไกภายในการทำงานและการพัฒนา

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ มีการใช้หลักการวิจัยทางประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ดังต่อไปนี้:

1. หลักการของความเป็นกลางเกี่ยวข้องกับการพิจารณาความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในความหลากหลายและไม่สอดคล้องกัน โดยไม่คำนึงถึงทัศนคติส่วนบุคคลต่อเหตุการณ์และข้อเท็จจริง โดยไม่บิดเบือนหรือปรับให้เข้ากับแผนงานและแนวคิดที่กำหนด

2 . หลักการของประวัติศาสตร์นิยมเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีการศึกษาปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยคำนึงถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของยุคที่สอดคล้องกันในความสัมพันธ์ของเหตุการณ์จากมุมมองของเหตุผลที่มันเกิดขึ้นว่ามันเป็นอย่างไรในตอนเริ่มต้นว่ามันพัฒนาอย่างไรโดยเชื่อมโยงกับภายในและ การเปลี่ยนแปลงภายนอกในสถานการณ์ทั่วไป

3 . หลักการของแนวทางสังคมจัดให้มีการปฏิบัติตามวัตถุประสงค์และประวัติศาสตร์นิยมพร้อมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการศึกษา พรรคการเมือง, การเคลื่อนไหว

4. หลักการของความครอบคลุมการศึกษาประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับความครบถ้วนและความน่าเชื่อถือของข้อมูลโดยคำนึงถึงทุกด้านที่ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของสังคม

นอกจากนี้วิธีการและหลักการศึกษายังเป็นแนวทางทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาหลักสูตรประวัติศาสตร์อีกด้วย

การศึกษาและความรู้ด้านประวัติศาสตร์ดำเนินการโดยใช้แนวทางระเบียบวิธี แนวทางคือชุดของเทคนิคและวิธีการทำความเข้าใจความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ แนวทางต่อไปนี้ใช้ในการศึกษาประวัติศาสตร์:

1. แนวทางเทววิทยา– การพิจารณากระบวนการทางประวัติศาสตร์อันเป็นผลมาจากการสำแดงเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์วิญญาณโลก

2. ระดับภูมิศาสตร์– แนวทางตามที่กำหนดแนวทางประวัติศาสตร์โดยสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์

3. อัตนัย- แนวทางที่สอดคล้องกับแนวทางประวัติศาสตร์ที่กำหนดโดยคนดีเด่น

4. วิวัฒนาการ- แนวทางที่มองว่าประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่มนุษยชาติก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุด ระดับสูงการพัฒนา.

5. เหตุผลนิยม- แนวทางที่ถือว่าเหตุผลเป็นแหล่งความรู้และการพัฒนาทางประวัติศาสตร์เพียงแหล่งเดียว

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีแนวทางสองแนวทางที่แพร่หลายมากที่สุด: แบบแผนหรือลัทธิมาร์กซิสต์ และแบบอารยธรรม

6. แนวทางการจัดรูปแบบมีชัยในสมัยโซเวียตและเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ตามที่กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกนำเสนอว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันในการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ รูปแบบ- ประเภทของสังคมที่กำหนดตามประวัติศาสตร์โดยมีพื้นฐานทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงและโครงสร้างส่วนบนทางการเมืองและจิตวิญญาณที่สอดคล้องกัน ประวัติศาสตร์ตามแนวทางการก่อตัวถูกนำเสนอเป็นการเปลี่ยนแปลงของการพัฒนาสังคม 5 ขั้นตอน: จากสังคมไร้ชนชั้นดั้งเดิมไปจนถึงชนชั้น (ทาส, ศักดินา, ทุนนิยม, สังคมนิยม) สู่สังคมไร้ชนชั้นใหม่ - คอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงรูปแบบควรเกิดขึ้นผ่านการปฏิวัติทางสังคม และประกอบขึ้นเป็นกฎทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงเป็นการต่อสู้ของชนชั้น

7. แนวทางอารยธรรมซึ่งตรวจสอบประวัติศาสตร์ของรัฐและประชาชนโดยคำนึงถึงคุณลักษณะทั้งหมด: ภูมิอากาศตามธรรมชาติ เศรษฐกิจสังคม สังคมการเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ
โพสต์บน Ref.rf
ต้นกำเนิดของแนวทางอารยธรรมคือ O. Spengler (1822 - 1885) - นักปรัชญาชาวเยอรมัน, A. Toynbee (1889 - 1975) - อังกฤษ นักปรัชญานักสังคมวิทยานักปรัชญาชาวรัสเซีย Pitirim Sorokin, N. Berdyaev, N. Danilevsky

อารยธรรมในเลน
โพสต์บน Ref.rf
จาก lat พลเมือง – เมือง รัฐ พลเรือน

ในวิทยาศาสตร์โลก อารยธรรมจะพิจารณาจาก 4 ตำแหน่ง:

1) เป็นคำพ้องความหมายสำหรับวัฒนธรรม (A. Toynbee) 2) เป็นขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรมท้องถิ่น ได้แก่ ขั้นตอนความเสื่อมโทรมและความเสื่อมถอย (O. Spengler) 3) เป็นเวทีในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของภูมิภาคหรือกลุ่มชาติพันธุ์โดยเฉพาะ ปัจจุบันอารยธรรมถือเป็นความสมบูรณ์ของขอบเขตทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม พื้นฐานในการระบุอารยธรรมเหล่านี้คือระดับการพัฒนากำลังการผลิตที่เหมาะสม ความใกล้ชิดของภาษา ความเหมือนกันของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน และคุณภาพชีวิต

การศึกษาประวัติศาสตร์อย่างมีวัตถุประสงค์ต้องอาศัยความซับซ้อน แหล่งประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึง:

1. เป็นลายลักษณ์อักษร (พงศาวดาร รหัส เอกสาร ฯลฯ)

2. วัสดุ (เครื่องมือ ของใช้ในครัวเรือน เหรียญ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม ฯลฯ)

3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (นิทานพื้นบ้าน นิทาน คำพูด ฯลฯ)

4. ภาษาศาสตร์ (ชื่อทางภูมิศาสตร์ ชื่อบุคคล ฯลฯ)

5.ฟิล์ม-ภาพถ่าย-เอกสาร

แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ แหล่งศึกษาประวัติศาสตร์ - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและลักษณะเฉพาะของหมวด “แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ แหล่งที่มาของการศึกษาประวัติศาสตร์” 2017, 2018.

ประวัติศาสตร์เป็นสังคมศาสตร์ที่ศึกษาอดีตของมนุษยชาติเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ประวัติศาสตร์" กลับไปเป็นคำภาษากรีกโบราณซึ่งหมายถึง "การสืบสวน การยอมรับ การก่อตั้ง" ประวัติศาสตร์ถูกระบุด้วยการสร้างความถูกต้องและความจริงของเหตุการณ์และข้อเท็จจริง ในประวัติศาสตร์โรมัน (ประวัติศาสตร์เป็นสาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่ศึกษาประวัติศาสตร์) คำนี้เริ่มไม่ได้หมายถึงวิธีการรับรู้ แต่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต ในไม่ช้า “ประวัติศาสตร์” ก็เริ่มถูกเรียกว่าเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือเรื่องโกหกก็ตาม ปัจจุบันคำว่า “ประวัติศาสตร์” มี 2 ความหมาย คือ 1) เรื่องราวเกี่ยวกับอดีต 2) เรื่องราวเกี่ยวกับอดีต 2) ชื่อวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาอดีต ชีวิต และชีวิตของผู้คน

ประวัติศาสตร์เป็นวิชาวิทยาศาสตร์ที่ตรวจสอบกระบวนการพัฒนาของสังคมโดยรวม วิเคราะห์ผลรวมของปรากฏการณ์ของชีวิตสังคม ทุกแง่มุม (เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม ชีวิตประจำวัน ฯลฯ) ความสัมพันธ์และการพึ่งพาซึ่งกันและกัน ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ดำเนินกิจการโดยมีข้อเท็จจริงที่ได้รับการยอมรับอย่างแม่นยำ เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ ประวัติศาสตร์ยังคงสะสมและค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง ข้อเท็จจริงเหล่านี้ดึงมาจากแหล่งประวัติศาสตร์ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ล้วนเป็นเศษซากของชีวิตในอดีต หลักฐานทั้งหมดเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบันแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์มีสี่กลุ่มหลัก: 1) วัสดุ; 2) เขียน; 3) ภาพ (วิจิตรกราฟิก วิจิตรศิลป์ วิจิตรเป็นธรรมชาติ) 4) การออกเสียง นักประวัติศาสตร์ ศึกษาแหล่งประวัติศาสตร์ ตรวจสอบข้อเท็จจริงทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น

ข้อเท็จจริงที่รวบรวมมานั้นต้องการคำอธิบายของตัวเอง การชี้แจงเหตุผลในการพัฒนาสังคม นี่คือวิธีการพัฒนาแนวคิดทางทฤษฎี ดังนั้นด้านหนึ่งจึงจำเป็นต้องรู้ข้อเท็จจริงเฉพาะเจาะจงเพื่อให้เข้าใจข้อเท็จจริงทั้งหมดเพื่อระบุสาเหตุและแบบแผนการพัฒนาสังคม ตัวอย่างเช่น ในเวลาที่ต่างกัน นักประวัติศาสตร์อธิบายเหตุผลและรูปแบบการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศของเราด้วยวิธีต่างๆ นักพงศาวดารตั้งแต่สมัยเนสเตอร์เชื่อว่าโลกพัฒนาไปตามความรอบคอบและพระประสงค์ของพระเจ้า ด้วยการถือกำเนิดของความรู้เชิงเหตุผล นักประวัติศาสตร์เริ่มมองหาปัจจัยที่เป็นรูปธรรมซึ่งเป็นพลังกำหนดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น M.V. Lomonosov (1711-1765) และ V.N. Tatishchev (1686-1750) ซึ่งยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย เชื่อว่าความรู้และการตรัสรู้เป็นตัวกำหนดแนวทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แนวคิดหลักที่แทรกซึมอยู่ในผลงานของ N. M. Karamzin (1766-1826) "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" คือความต้องการระบบเผด็จการที่ชาญฉลาดสำหรับรัสเซีย นักประวัติศาสตร์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 S. M. Solovyov (1820-1870) (“ ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ”) มองเห็นเส้นทางประวัติศาสตร์ในการเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปสู่ครอบครัวและก้าวไปสู่การเป็นมลรัฐ ปัจจัยที่สำคัญที่สุดสามประการ: ธรรมชาติของประเทศ, ธรรมชาติของชนเผ่าและเส้นทางของเหตุการณ์ภายนอกตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ากำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างเป็นกลาง นักเรียนของ S. M. Solovyov V. O. Klyuchevsky (1841-1911) (“ หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย”) พัฒนาความคิดของอาจารย์ของเขาเชื่อว่าจำเป็นต้องระบุข้อเท็จจริงและปัจจัยทั้งหมด (ทางภูมิศาสตร์, ชาติพันธุ์, เศรษฐกิจ, สังคม, การเมือง, ฯลฯ) ลักษณะเฉพาะของแต่ละยุคสมัย ใกล้กับเขาในมุมมองทางทฤษฎีคือ S. F. Platonov (1850-1933) “ การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย” ของเขาเช่นเดียวกับผลงานของ N. M. Karamzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky ได้รับการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ประวัติศาสตร์ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมหลายประการ 1). ฟังก์ชั่นการรับรู้ (ความรู้ความเข้าใจ) มาจากความรู้เกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในฐานะสาขาสังคมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ จากภาพรวมทางทฤษฎีของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ และจากการระบุแนวโน้มหลักในการพัฒนาสังคม มีส่วนช่วยในการทำความเข้าใจและอธิบายกระบวนการและปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจกำลังพัฒนาทางสติปัญญาเนื่องจากประกอบด้วยในการศึกษาเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศผู้คนและในความจริงตามวัตถุประสงค์จากตำแหน่งของลัทธิประวัติศาสตร์การสะท้อนของปรากฏการณ์และกระบวนการทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ 2). หน้าที่ทางการเมืองเชิงปฏิบัติ สาระสำคัญอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ช่วยในการพัฒนาหลักสูตรทางการเมืองที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และหลีกเลี่ยงการตัดสินใจแบบอัตนัย หน้าที่เชิงปฏิบัติและการเมืองเกี่ยวข้องกับการใช้บทเรียนจากอดีตเพื่อปรับปรุงชีวิตของชุมชนมนุษย์ในปัจจุบันและอนาคต 3). ฟังก์ชั่นโลกทัศน์ ประวัติศาสตร์สร้างการบรรยายเหตุการณ์ที่โดดเด่นในอดีตที่ได้รับการบันทึกไว้และถูกต้องแม่นยำ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการกำหนดโลกทัศน์ของสาธารณะ โลกทัศน์ - มุมมองของโลก สังคม กฎแห่งการพัฒนา สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้หากตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ในการพัฒนาสังคม ความเป็นจริงเชิงวัตถุวิสัยคือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ตระหนักถึงหน้าที่ทางอุดมการณ์ได้สร้างรากฐานในการรับข้อมูลที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับอดีต เพื่อให้บทสรุปของประวัติศาสตร์กลายเป็นวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องศึกษาข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่กำหนดด้วยความสมบูรณ์ จากนั้นเราจึงจะได้ภาพที่เป็นกลางและรับรองลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ 4) ฟังก์ชั่นการศึกษา ประวัติศาสตร์มีผลกระทบทางการศึกษาอย่างมาก ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้คนและประวัติศาสตร์โลกก่อให้เกิดคุณภาพของพลเมือง - ความรักชาติ แสดงให้เห็นถึงบทบาทของประชาชนและปัจเจกบุคคลในการพัฒนาสังคม ทำให้เราเข้าใจถึงคุณค่าทางศีลธรรมและศีลธรรมของมนุษยชาติในการพัฒนาของพวกเขา เข้าใจหมวดหมู่ต่างๆ เช่น เกียรติยศ หน้าที่ต่อสังคม

ปัจจุบันมีสองแนวทางหลักในการศึกษาประวัติศาสตร์ - รูปแบบและอารยธรรม

แนวทางการพัฒนาได้รับการพัฒนาโดย K. Marx และ F. Engels ความหมายของมันอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม พวกเขาดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมทางวัตถุของผู้คนมักปรากฏในรูปแบบของรูปแบบการผลิตเฉพาะ รูปแบบการผลิตคือความสามัคคีของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต กำลังการผลิตรวมถึงวัตถุของแรงงาน ปัจจัยของแรงงาน และประชาชน ด้วยเหตุนี้ กำลังการผลิตจึงเป็นเนื้อหาของรูปแบบการผลิต และความสัมพันธ์ของการผลิตจึงเป็นรูปแบบหนึ่ง เมื่อเนื้อหาเปลี่ยน แบบฟอร์มก็เปลี่ยนด้วย สิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านการปฏิวัติ ดังนั้นการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมต่างๆ จึงเข้ามาแทนที่กัน จากการก่อตัวเหล่านี้ขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: ชุมชนดั้งเดิม, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยม, คอมมิวนิสต์ ข้อเสียของแนวทางการจัดรูปแบบถือได้ว่าบางครั้งกระบวนการของชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณหลายอย่างก็ได้รับการพิจารณาในลักษณะที่เรียบง่าย บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ ปัจจัยของมนุษย์ ให้ความสนใจไม่เพียงพอ รวมถึงความจริงที่ว่าการเปลี่ยนผ่านจากรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งโดยการปฏิวัตินั้นไร้ขอบเขต (บางชนชาติไม่ได้ผ่านการก่อตัวทั้งหมดและการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป การปฏิวัติ)

แนวทางอารยธรรมหมายถึงขอบเขตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเป็นเกณฑ์หลัก แนวคิดเรื่องอารยธรรมมีความหมายหลายประการ มีการตีความแนวคิดนี้มากเท่ากับที่มีผู้เขียน คำว่า "อารยธรรม" เดิมใช้โดยมีความหมายร่วมกันสามประการ ประการแรกคือคำพ้องความหมายสำหรับวัฒนธรรม ประการที่สองคือระยะของการพัฒนาสังคมตามหลังความป่าเถื่อน ประการที่สามคือระดับ ระยะของการพัฒนาทางสังคมของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ มีคำจำกัดความของคำว่า "อารยธรรม" มากกว่าร้อยคำ อย่างไรก็ตาม สำหรับแนวทางทางอารยธรรมต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจอารยธรรมในฐานะระบบสังคมที่บูรณาการ ซึ่งองค์ประกอบทั้งหมดเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและประทับตราของความคิดริเริ่มของอารยธรรมใดอารยธรรมหนึ่ง และมีกลไกภายในที่เป็นอิสระของ การทำงาน ด้านที่อ่อนแอแนวทางอารยธรรมคือไม่อนุญาตให้ใครก็ตามมองว่าประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการแบบองค์รวมและเป็นธรรมชาติ การใช้แนวทางอารยธรรมเป็นการยากที่จะศึกษารูปแบบของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ปัญหาสำคัญอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือปัญหาการพัฒนาสังคมมนุษย์ตามระยะเวลา โดยทั่วไป, ประวัติศาสตร์โลกเป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็นสี่ช่วงหลัก: 1) โลกยุคโบราณ (ช่วงเวลาตั้งแต่การแยกมนุษย์ออกจากโลกสัตว์เมื่อประมาณ 2 ล้านปีที่แล้ว จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในคริสตศักราช 476) 2).ยุคกลาง (ช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกจนถึงจุดเริ่มต้นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการในศตวรรษที่ 16) 3). สมัยใหม่ (ตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถึงปี 1918 - สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) 4) ครั้งล่าสุด (ตั้งแต่ปี 1919 ถึงปัจจุบัน)

มีสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมจำนวนหนึ่งที่พัฒนาขึ้น ปัญหาทั่วไปวิธีการและเทคนิคการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ในหมู่พวกเขา: 1. Paleography ศึกษาอนุสาวรีย์ที่เขียนด้วยลายมือและการเขียนโบราณ; 2. วิชาว่าด้วยเหรียญเกี่ยวข้องกับการศึกษาเหรียญ เหรียญรางวัล คำสั่ง และระบบการเงิน 3. ซีลการศึกษาเชิงวลี; 4. Toponymy เกี่ยวข้องกับที่มาของชื่อทางภูมิศาสตร์ 5. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ศึกษาประวัติศาสตร์ของพื้นที่ ภูมิภาค ภูมิภาค 6. ลำดับวงศ์ตระกูลสำรวจต้นกำเนิดของเมืองและครอบครัว 7. ตราประจำตระกูลศึกษาตราแผ่นดินของประเทศ เมือง และบุคคลต่างๆ 8. Epigraphy ตรวจสอบจารึกบนหิน ดินเหนียว โลหะ 9. การศึกษาแหล่งที่มาเกี่ยวข้องกับการศึกษาแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ 10. ประวัติศาสตร์ พิจารณาประเด็นหลักๆ เป็นการอธิบายและวิเคราะห์มุมมอง แนวคิด และแนวความคิดของนักประวัติศาสตร์ การศึกษารูปแบบในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ และอื่น ๆ.

วรรณกรรม

1. คิริลลอฟ, V.V. ประวัติศาสตร์รัสเซีย / V.V. คิริลลอฟ - อ: ยูไรต์-อิซดาท, 2548. - หน้า 9-15.

2. Orlov, A.S., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. ประวัติศาสตร์รัสเซีย / A.S. ออร์ลอฟ, เอ็น.จี. Georgiev, T.A. ซิโวคินา - อ: ทีเค เวลบี 2546 หน้า 5

3. โปลอัค, G.B., มาร์โควา เอ.เอ็น. ประวัติศาสตร์โลก / G.B. โปลัค, A.N. มาร์โควา. - อ: วัฒนธรรมและกีฬา, เอกภาพ, 2543. หน้า 4-5.

ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีแนวทางหลายวิธีในการทำความเข้าใจและทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ ปัจจุบันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องแยกแยะแนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์ดังต่อไปนี้:

ในอดีตปรากฏตัวครั้งแรก แนวทางเทววิทยา- มันเกิดขึ้นในยุคกลางภายใต้การปกครองของโลกทัศน์ทางศาสนา ด้วยความช่วยเหลือ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกมองว่าเป็นผลมาจากการสำแดงเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์หรือวิญญาณโลก ปัจจุบันไม่ได้ใช้งานจริง

ในยุคปัจจุบัน มีแนวทางใหม่ๆ เกิดขึ้นหลายประการ แนวทางเหตุผลนิยม (rationalism)ถือว่าเหตุผลเท่านั้นเป็นแหล่งความรู้เท่านั้น แนวทางเทคโนโลยีแสดงถึงการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเทคโนโลยี แนวทางอัตนัย (อัตนัย)เน้นบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์และการกำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์โดยบุคคลที่โดดเด่น (วิชา) แนวทางเสรีนิยมวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการพัฒนา ภาคประชาสังคมสิทธิและเสรีภาพของบุคคล

อย่างไรก็ตามความนิยมสูงสุดได้กลายเป็น ลัทธิมาร์กซิสม์ (แนวทางการจัดรูปแบบ)ก่อตั้งเมื่อกลางศตวรรษที่ 19 กลายเป็นเคมาร์กซ์ ตามแนวทางนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม 5 รูปแบบ:

• 1) ระบบชุมชนดั้งเดิม
• 2) ทาส;
• 3) ระบบศักดินา;
• 4) ทุนนิยม;
• 5) ลัทธิคอมมิวนิสต์ (ระยะแรกของลัทธิคอมมิวนิสต์คือสังคมนิยม)

แม้จะมีความน่าดึงดูดและเรียบง่าย แต่แนวทางนี้ก็มีข้อเสียเช่นกัน โดยไม่ได้คำนึงถึงความหลากหลายของโลก และไม่สามารถใช้ได้กับทุกประเทศและทุกชนชาติที่มีการพัฒนาแตกต่างออกไป อย่างไรก็ตามหลังจากปี 1917 แนวทางนี้มีความโดดเด่นในประเทศของเรา (หนึ่งในนักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์คนแรกคือ M.N. Pokrovsky) และยังคงเป็นเช่นนั้นจนกระทั่งการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991 จากนั้นมันก็ถูกแทนที่ด้วยการรณรงค์ทางอารยธรรม

แนวทางอารยธรรมเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ผู้ก่อตั้งแนวทางนี้คือ N. Danilevsky และ A. Toynbee ตามแนวทางนี้ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถือเป็นการพัฒนาของแต่ละประเทศและประชาชน (อารยธรรม) ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะของตนเอง แต่ในท้ายที่สุดแล้วพวกเขาทั้งหมดต้องผ่านขั้นตอนของการเกิดขึ้น การเติบโต ความเจริญรุ่งเรือง ความเสื่อม และความตาย ข้อเสียของแนวทางนี้คือคำศัพท์ที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา (ไม่มีแม้แต่ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับคำว่า "อารยธรรม") ซึ่งจำกัดการแพร่กระจาย

ในบรรดาแนวทางสมัยใหม่จำเป็นต้องทราบ แนวทางการทำให้ทันสมัย ​​(ทฤษฎีความทันสมัย)ย้อนกลับไปถึงคำสอนของ M. Weber เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คำว่า "ความทันสมัย" อย่างแท้จริงหมายถึงการเปลี่ยนผ่านจากสังคมเก่าไปสู่สังคมใหม่ จากสังคมดั้งเดิมที่มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีไปสู่สังคมสมัยใหม่ที่มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

ในวรรณคดีประวัติศาสตร์มีการประเมินเหตุการณ์เดียวกันที่แตกต่างกันซึ่งขึ้นอยู่กับแนวทางทางทฤษฎีของผู้เขียน ตัวอย่าง: วัตถุ - การสร้างอาวุธนิวเคลียร์ตาม แนวทางการก่อตัวการเผชิญหน้าระหว่างลัทธิสังคมนิยมและระบบทุนนิยมนำไปสู่การสร้างอาวุธนิวเคลียร์ในสหภาพโซเวียต ดังนั้นจึงรับประกันความเท่าเทียมกันและหลีกเลี่ยงความขัดแย้งทางทหาร แนวทางอารยธรรมในช่วงหลังสงครามระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์เพิ่มขึ้นซึ่งนำไปสู่การสร้างอาวุธนิวเคลียร์ในสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียตตามข้อมูล แนวทางเสรีนิยมประวัติศาสตร์แทนที่จะทุ่มเงินจำนวนมากเพื่อฟื้นฟูเศรษฐกิจของประเทศในช่วงหลังสงคราม รัฐบาลกลับจัดสรรให้กับการพัฒนาอาวุธนิวเคลียร์ ทุกมุมมองมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่

แนวทางการศึกษาประวัติศาสตร์:

1. แนวทางการจัดรูปแบบ- จุดสนใจหลักอยู่ที่วิธีการผลิต โผล่ออกมา ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้ก่อตั้งแนวทาง – คาร์ล มาร์กซ. บวกทฤษฎีนี้คือมันแสดงให้เห็นว่าสังคมพัฒนาอย่างไร วิทยานิพนธ์หลัก - สังคมพัฒนาตัวเอง- พื้นฐานของการพัฒนาก็คือ โหมดการผลิตประกอบด้วยสองส่วน: เครื่องมือ + กำลังการผลิต (คนที่มีทักษะ) ความสัมพันธ์ของการผลิต- สิ่งเหล่านี้คือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกระบวนการผลิตในระหว่างที่ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงในสังคมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางการผลิตซึ่งอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง สังคมเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับวิธีการผลิตซึ่งมีการสร้างโครงสร้างส่วนบนขึ้นมา (มุมมอง ความคิด องค์กรต่างๆ กองทัพ). ลักษณะของสังคมกำหนดโดยธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางการผลิต กลไกของการพัฒนาคือ การต่อสู้ทางชนชั้น(การประเมินอดีตจากมุมมองของชั้นเรียนหนึ่ง) ข้อเสียทฤษฎีมีอยู่ว่าไม่ใช่ทุกแง่มุมของชีวิตสังคมจะตกอยู่ในระบบนี้ (ชาติพันธุ์ ภาษา วัฒนธรรม) ความแข็งแกร่งของวงจร(รูปแบบห้ารูปแบบที่สังคมผ่านไป) ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจาก หลักการของยูโรเซนทริสม์- นักวิจัยสมัยใหม่ไม่ได้ปฏิเสธทฤษฎีนี้ แต่ใช้มันเพื่อปรับเปลี่ยนและเปลี่ยนแปลงให้เข้ากับยุคปัจจุบัน เป็นเวลานานในประเทศของเราแนวทางนี้เป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ มีการพยายามเอาชนะข้อบกพร่องของแนวทางนี้ ทุกวันนี้สำหรับนักประวัติศาสตร์รัสเซียส่วนใหญ่ทฤษฎีนี้ยังคงเป็นที่ต้องการ แต่ ด้วยการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง: การปฏิเสธการตีความทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เข้มงวด การแนะนำแนวคิดเรื่องทาส ระบบศักดินา ฯลฯ การยอมรับความจำเป็นในการศึกษาแง่มุมของชีวิตที่ยังไม่ได้บอกเล่า การนำทฤษฎีอื่นมาใช้

2. แนวทางอารยธรรม- ประการแรกคือให้ความสำคัญกับการพัฒนามนุษยชาติ ข้อดีทฤษฎีคือคำนึงถึงชาติพันธุ์ ภาษา ความคิด ขนบธรรมเนียม ประเมินอดีตจากมุมมองของสังคมโดยรวม และตระหนักถึงธรรมชาติของการพัฒนาหลายตัวแปร ลบ– แนวคิดเรื่อง “อารยธรรม” ยังไม่ได้รับการนิยามไว้อย่างเพียงพอ อารยธรรม- เป็นสังคมโดยรวมหรือเป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคมหรือเป็นชนชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน แนวทางนี้ไม่ได้กำหนดเกณฑ์ในการกำหนดขั้นตอนการพัฒนาสังคม ดานิเลฟสกี้- ผู้ก่อตั้งแนวทางนี้ในรัสเซีย - โทร 13 อารยธรรมส่องสว่างคำถามตะวันออก บ่งชี้สถานที่ของรัสเซียในระบบ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศหลังสงครามไครเมีย อุตคินไฮไลท์ 7 อารยธรรม. อาคีเซอร์ในงาน “Russia: Critique of Historical Society” (ประกอบด้วย 3 เล่ม ครอบคลุม 2 ยุค ตั้งแต่สมัยโบราณถึงปี 1917 ตั้งแต่ปี 1917 ถึงปัจจุบัน เล่มที่ 3 มีพจนานุกรมคำศัพท์ที่ใช้) ไฮไลท์ 2 อารยธรรม: เสรีนิยม(ตอบสนองอย่างรวดเร็วต่อทุกสิ่งใหม่ ๆ วิจารณ์ความเป็นจริง มีวิธีคิดเชิงวิเคราะห์) และ แบบดั้งเดิม(ยืนกรานที่จะรักษาระเบียบเก่า ปฏิเสธทุกสิ่งใหม่) อัคฮีเซอร์ยังไฮไลท์ด้วย สังคมที่แตกแยกตั้งอยู่ระหว่างอารยธรรมเหล่านี้ เขารวมรัสเซียไว้ในสังคมดังกล่าว (สำหรับนวัตกรรมทุกประเภท คลื่นการประท้วงเพิ่มขึ้นเพื่อรักษาระเบียบที่มีอยู่ สิ่งนี้บังคับให้รัฐบาลต้องดำเนินกลยุทธ์อย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างกฎหมายที่ "ง่อย") ข้อเสียเปรียบหลักของทฤษฎีของ Akhiezer คือ ความแข็งแกร่งของระบบ.

3. แนวทางประวัติศาสตร์เสรีนิยม- เน้นอยู่ที่ บุคคลสิทธิและเสรีภาพของเขาเกี่ยวกับวิธีการที่สังคมในระยะหนึ่งของการพัฒนามอบให้กับบุคคล กลยุทธ์แนวทาง: ยุโรปและเอเชีย ข้อเสียคือมีการต่อต้านอย่างเข้มงวดระหว่างยุโรปและเอเชีย วิทโฟเกลพูดถึงลัทธิเผด็จการตะวันออก (ไบแซนเทียม, จักรวรรดิออตโตมัน, รัฐรัสเซีย) ริชาร์ด ไปป์สพูดถึงสถานะพิเศษของรัฐในภาคตะวันออกที่ไม่สามารถปกป้องสิทธิมนุษยชนได้ รัสเซียอยู่ระหว่างสองเส้นทาง ไปที่ข้อเสียนอกจากนี้เรายังสามารถรวมถึงการปฏิเสธกฎแห่งประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์โลกการไม่มีขั้นตอนในการพัฒนาสังคม อารยธรรมแสดงทางเลือกในการพัฒนา และรูปแบบแสดงขั้นตอนของการพัฒนาอารยธรรม

4. แนวทางการปรับปรุงให้ทันสมัย- ทฤษฎีการนำส่งระหว่างแนวทางแบบก่อตัวและแบบอารยธรรม

5. ทฤษฎี “เศรษฐกิจคุณธรรม”- การรับรู้กระบวนการทางประวัติศาสตร์มาจากมุมมองของประชาชน

6. ทฤษฎีความก้าวหน้า- ประวัติศาสตร์คือการพัฒนาของสังคมในแนวขึ้น

7. ทฤษฎีการเกิดขึ้นพร้อมกัน- ไม่มีประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเพียงเรื่องเดียว แต่มีประวัติศาสตร์ของสังคม

8. แนวทางภูมิรัฐศาสตร์.

9. แนวทางจุลภาคและมหภาคสำหรับกระบวนการทางประวัติศาสตร์- หัวข้อการศึกษา: ชีวิตประจำวัน กลุ่มสังคม- การศึกษาชีวิตประจำวันเกิดขึ้นตามลำดับเวลาในบางพื้นที่

แต่ละแนวทางมีเครื่องมือแนวความคิดของตัวเอง เงื่อนไข ข้อสรุปของตัวเอง และวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของตัวเอง