ทางเข้าTroparion “ ในตัวคุณแม่”: โดยมีนักบุญ“ อยู่กับคุณ” Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของเธอ "ผู้ช่วยคนบาป"
troparia ทั่วไปถึงพระศาสดาพยากรณ์
เสียง 2: ข้าแต่พระเจ้า ความทรงจำของศาสดาของท่าน (ชื่อ) ในการเฉลิมฉลอง เราอธิษฐานถึงพระองค์: ช่วยจิตวิญญาณของเราด้วย
ถึงอัครสาวก
เสียง 3: อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเพื่อพระองค์จะทรงโปรดยกโทษบาปให้กับจิตวิญญาณของเรา
อัครสาวก
เสียง 3: อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้เมตตาเพื่อโปรดยกโทษบาปให้กับจิตวิญญาณของเรา
นักบุญ
โทนที่ 4: กฎแห่งศรัทธาและภาพลักษณ์ของความอ่อนโยนและการควบคุมตนเองของครู แสดงความจริงแก่ฝูงแกะของคุณ ด้วยเหตุนี้คุณจึงมีความถ่อมตัวสูง มั่งคั่งด้วยความยากจน พ่อนักบุญ (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์เพื่อช่วยจิตวิญญาณของเรา
นักบุญ
สาธุคุณ
เสียง 8: ในตัวคุณพ่อ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคุณได้รับความรอด แม้กระทั่งในภาพ เพราะว่าคุณยอมรับไม้กางเขนแล้ว คุณติดตามพระคริสต์ และในการกระทำของคุณ คุณสอนให้ดูหมิ่นเนื้อหนัง ในทำนองเดียวกัน เทวดาจะชื่นชมยินดี สาธุคุณ (ชื่อ) วิญญาณของคุณ
สาธุคุณ
เสียงที่ 4: พระเจ้าพระบิดาของเรา ทรงปฏิบัติต่อเราตามความอ่อนโยนของพระองค์เสมอ อย่าละทิ้งความเมตตาจากเรา แต่ด้วยการอธิษฐานของพวกเขา นำทางชีวิตของเราให้สงบสุข
พลีชีพ
เสียงที่ 4: ท่านผู้พลีชีพของท่าน (ชื่อ) ในความทุกข์ทรมานของเขาเขาได้รับมงกุฎที่ไม่เสื่อมสลายจากคุณพระเจ้าของเรา: มีพละกำลังของคุณโค่นล้มผู้ทรมานและบดขยี้ปีศาจแห่งความอวดดีที่อ่อนแอ ช่วยจิตวิญญาณของเขาด้วยคำอธิษฐานของคุณ
แก่ผู้พลีชีพ
เสียง 4: ข้าแต่พระเจ้า ผู้พลีชีพของพระองค์ในความทุกข์ทรมานของพวกเขาได้รับมงกุฎที่ไม่เน่าเปื่อยจากพระองค์พระเจ้าของเรา เพราะด้วยกำลังของพระองค์ข้าพระองค์ได้โค่นผู้ทรมานและบดขยี้ปีศาจแห่งความอวดดีที่อ่อนแอ ช่วยจิตวิญญาณของเราด้วยคำอธิษฐานเหล่านั้น
เสียง 1: เราอธิษฐานต่อความเจ็บป่วยของนักบุญผู้ทนทุกข์เพื่อพระองค์ และรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของเรา ข้าแต่ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ
ลำดับชั้นผู้พลีชีพ
เสียงที่ 4: และเมื่อได้เป็นอัครสาวกในฐานะผู้สื่อสารและตัวแทนแห่งบัลลังก์ การกระทำของคุณได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าในนิมิตพระอาทิตย์ขึ้น เพื่อการนี้ การแก้ไขพระวจนะแห่งความจริง และเพื่อเห็นแก่ศรัทธาที่คุณได้รับความทนทุกข์แม้กระทั่ง จุดโลหิตผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์เพื่อวิญญาณของเราจะได้รับความรอด
ถึงผู้พลีชีพ
เสียงที่ 4: พระเจ้าพระบิดาของเรา ทรงปฏิบัติต่อเราตามความอ่อนโยนของพระองค์เสมอ อย่าละทิ้งความเมตตาของพระองค์จากเรา แต่โดยคำอธิษฐานของพวกเขา นำทางชีวิตของเราให้สงบสุข
ท่านผู้พลีชีพ
เสียง 8: ในตัวคุณพระบิดาเป็นที่รู้กันว่าคุณได้รับความรอดแล้วเม่นในภาพ เพราะคุณได้ยอมรับไม้กางเขนแล้วคุณได้ติดตามพระคริสต์และในการกระทำของคุณคุณสอนให้ดูหมิ่นเนื้อหนังเพราะมันสูญสลายไป ในทำนองเดียวกันวิญญาณของคุณจะชื่นชมยินดีกับเหล่าเทวดาสาธุคุณ (ชื่อ)
ท่านผู้เสียสละ
เสียงที่ 4: พระเจ้าพระบิดาของเรา ทรงปฏิบัติต่อเราตามความอ่อนโยนของพระองค์เสมอ อย่าละทิ้งความเมตตาจากเรา แต่ด้วยการอธิษฐานของพวกเขา นำทางชีวิตของเราให้สงบสุข
พลีชีพ
เสียงที่ 4: พระเยซูเจ้าลูกแกะของพระองค์ (ชื่อ) ร้องเรียกด้วยเสียงอันดัง: ฉันรักเธอเจ้าบ่าวของฉันและแสวงหาพระองค์ฉันทนทุกข์และฉันก็ถูกตรึงกางเขนและฉันถูกฝังอยู่ในพิธีบัพติศมาของพระองค์และฉันต้องทนทุกข์เพื่อเห็นแก่พระองค์ ฉันครอบครองในพระองค์และฉันตายเพื่อคุณ ใช่ ฉันอาศัยอยู่กับคุณ แต่ในฐานะเครื่องบูชาที่ไม่มีมลทิน ยอมรับฉัน เสียสละเพื่อคุณด้วยความรัก: ผ่านคำอธิษฐานของคุณ เช่นเดียวกับที่คุณมีความเมตตา ช่วยจิตวิญญาณของเรา
มรณสักขี
เสียง 1: ลูกแกะแห่งพระวจนะ ถูกนำมาหาพระคริสต์โดยพระเมษโปดกและผู้เลี้ยงด้วยความทรมาน หลังจากยุติวิถีของพวกเขาและรักษาศรัทธาของพวกเขาไว้ ในวันเดียวกันนั้นด้วยจิตวิญญาณที่ร่าเริง เราระลึกถึงความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และยกย่องพระคริสต์
สาธุคุณภรรยา
เสียงที่ 8: ในตัวคุณ แม่ของคุณรู้ว่าคุณได้รับความรอด แม้กระทั่งในรูป: เมื่อยอมรับไม้กางเขนแล้ว คุณติดตามพระคริสต์ และในการกระทำของคุณ คุณสอนให้ดูหมิ่นเนื้อหนัง เพราะมันสูญสลายไปแล้ว: ยึดมั่นในจิตวิญญาณ ของสิ่งที่เป็นอมตะ ในทำนองเดียวกันวิญญาณของคุณจะชื่นชมยินดีกับเหล่าเทวดาสาธุคุณ (ชื่อ)
ถึงบรรดาภริยาทั้งหลาย
สุรเสียงที่ 2: ความปรารถนาอันแท้จริงของผู้ไม่รู้ถึงพระสิริของพระคริสต์ และคู่หมั้นชั่วคราว การปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์ และการกระทำอันดีงามที่เจริญขึ้น ไปสู่จุดสูงสุดแห่งความไม่เสื่อมสลาย ความแดงก่ำ และความมั่งคั่งอันมหาศาล เสาหลักภริยาของภิกษุ และกฎ ในทำนองเดียวกัน จงอธิษฐานเพื่อเราอย่างไม่หยุดยั้งเช่นเดียวกับผู้ที่เฉลิมฉลองความทรงจำของพระองค์ด้วยความรัก
ท่านผู้พลีชีพ
เสียงที่ 4: ลูกแกะของพระองค์ พระเยซู (ชื่อ) ร้องเรียกด้วยเสียงอันดังว่า ฉันรักเธอ เจ้าบ่าวของฉัน และฉันต้องทนทุกข์ในการแสวงหาพระองค์ และฉันก็ถูกตรึงกางเขน และถูกฝังไว้ในการบัพติศมาของพระองค์ และฉันต้องทนทุกข์เพื่อพระองค์ เพราะข้าพระองค์ครอบครองในพระองค์ และข้าพระองค์ตายเพื่อพระองค์ ใช่ ข้าพระองค์อยู่กับพระองค์ แต่ยอมรับข้าพระองค์เป็นเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์ ถวายแด่พระองค์ด้วยความรัก ด้วยคำอธิษฐานของคุณราวกับว่าคุณมีความเมตตาช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด
ถึงผู้สารภาพ
เสียงที่ 8: ครูออร์โธดอกซ์ ครูแห่งความศรัทธาและความบริสุทธิ์ ตะเกียงแห่งจักรวาล ปุ๋ยที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าสำหรับพระสังฆราช (ชื่อ) ผู้ชาญฉลาด ด้วยคำสอนของคุณ คุณได้ให้ความกระจ่างแก่ทุกสิ่ง ฐานะปุโรหิตฝ่ายวิญญาณ อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อช่วยจิตวิญญาณของเรา .
สำหรับผู้ที่ไม่มีเงิน
เสียงที่ 8: นักบุญศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีเงินและพนักงานปาฏิหาริย์ เยี่ยมเยียนความเจ็บป่วยของเรา กินปลาทูน่า ให้ปลาทูน่าแก่เรา
เพื่อเห็นแก่พระคริสต์คนโง่ศักดิ์สิทธิ์
เสียง 1: เมื่อได้ยินเสียงอัครสาวกเปาโลของคุณพูดว่า: เราเป็นคนโง่เพื่อประโยชน์ของพระคริสต์ พระเจ้าคริสต์ผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) เราเป็นคนโง่บนโลกเพื่อเห็นแก่พระองค์ เรายังให้เกียรติความทรงจำของเขาด้วย เราอธิษฐานต่อพระองค์ โปรดช่วยจิตวิญญาณของเราด้วย
วันที่ 21 เมษายน ถ้วยรางวัลของนักบุญ... แมรี่แห่งอียิปต์ - “ ในตัวคุณแม่ เป็นที่รู้กันว่าฉันได้รับความรอดแล้ว” Troparion เดียวกันนี้ถูกจัดไว้เพื่อให้บริการแก่ภรรยาผู้มีเกียรติคนอื่น ๆ มันถูกเขียนในรูปแบบของที่อยู่ส่วนตัว: ราวกับว่าเป็นเธอซึ่งเป็นนักบุญเรากำลังพูดถึงการหาประโยชน์และความรอดของเธอเอง คำพูดที่กล่าวถึงพูดถึงการปรากฏตัวของเธอ นักบวช Theodore LYUDOGOVSKY และกวี Olga SEDAKOVA แสดงความคิดเห็น
พระแม่มารีแห่งอียิปต์
Troparion ของนักบุญ:
ในตัวคุณแม่ เป็นที่รู้กันว่าเม่นได้รับการช่วยเหลือในภาพ:
เมื่อยอมรับไม้กางเขนแล้วคุณก็ติดตามพระคริสต์
และในการกระทำที่คุณสอน: ดูหมิ่นเนื้อหนังเพราะมันสูญสลายไปแล้ว
จงขยันหมั่นเพียรเกี่ยวกับจิตวิญญาณของสิ่งที่เป็นอมตะมากขึ้น
ในทำนองเดียวกัน วิญญาณของเจ้าก็จะเปรมปรีดิ์ร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์ โอ ท่านพระนางมารีย์
ต้นฉบับภาษากรีก
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.
แปลโดย Olga Sedakova
โอ มารดา ข้าพระองค์รอดแล้วอย่างแท้จริง
ซึ่งอยู่ในเราตามพระฉายา [ของพระเจ้า]:
เพราะว่าเมื่อท่านรับไม้กางเขนแล้วได้ติดตามพระคริสต์ไป
และสั่งสอนด้วยการกระทำของเธอ
ดูหมิ่นเนื้อหนังเพราะมันจะสูญสลายไป
มีความกระตือรือร้นต่อจิตวิญญาณอันเป็นอมตะ
ด้วยเหตุนี้เขาจึงร่วมยินดีกับเหล่าทูตสวรรค์
สาธุคุณแมรี่ จิตวิญญาณของคุณ
นักบวช Theodore Ludogovsky: การปรากฏตัวของ troparion ต่อสตรีผู้มีเกียรติเป็นอย่างไร
— บริการในแต่ละวันของปี (1 กันยายน, 25 ธันวาคม, 8 เมษายน ฯลฯ) รวบรวมไว้ในหนังสือพิธีกรรมชื่อ Menaion บางครั้งคำนี้ใช้ในพหูพจน์ - Menaion เนื่องจากหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็น 12 เล่มตามจำนวนเดือนและในทางกลับกันบางเล่มก็แบ่งออกเป็นสองหรือสามส่วน
ใน Menaions สมัยใหม่ มีบริการหลายอย่างเกือบทุกวัน - สองหรือสามบริการ และบางครั้งสี่ ห้ารายการขึ้นไป แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมต่อบริการเหล่านี้ทั้งหมด - คุณต้องเลือก อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน มีนักบุญคนหนึ่งที่ควรได้รับการรับใช้ แต่ไม่มีบริการใดสำหรับเขาใน Menaion จะทำอย่างไร? ในกรณีนี้ มีหนังสือพิธีกรรมอีกเล่มหนึ่งเรียกว่า General Menaion นี่คือบริการมาตรฐานที่รวบรวมไว้สำหรับนักบุญผู้นับถือนักบุญผู้พลีชีพ ฯลฯ คุณรับบริการป้อนชื่อ - และทุกอย่างก็พร้อม การใช้เทมเพลตดังกล่าวไม่ได้มีความสมเหตุสมผลเสมอไป แต่ก็ยังดีกว่าไม่มีอะไรเลย อย่างไรก็ตาม General Menaion ที่แยกออกมาได้ถูกรวบรวมสำหรับผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย (เผยแพร่เมื่อสองปีที่แล้วโดยสำนักพิมพ์ Patriarchate ของมอสโก) เนื่องจากสถานการณ์ของชีวิตและความทรมานของชาวคริสต์ในศตวรรษที่ 20 แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสิ่งที่เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ 1-4 ในนายพล Menaion ใหม่นี้มีลำดับเช่น "การรับใช้ทั่วไปต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20", "การรับใช้ทั่วไปต่อผู้สารภาพศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20" เป็นต้น
วันนี้เราอยากจะพูดคุยเกี่ยวกับ troparion ทั่วไปของนักบุญ - มีให้ไว้ตอนต้นของสิ่งพิมพ์ ควรสังเกตว่า troparion นี้ไม่ได้เป็นเพียงแม่แบบที่สามารถทดแทนชื่อของนักบุญนี้หรือนักบุญนั้นได้เท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นบทสวดที่อุทิศให้กับสตรีผู้มีชื่อเสียงที่สุดนั่นคือแมรี่แห่งอียิปต์ ตามความเป็นจริง ในตอนแรกมันอาจจะเป็น troparion ของเธอ และต่อมามันก็ได้รับหน้าที่ของ troparion ทั่วไปสำหรับภรรยาที่นับถือ
ความทรงจำของพระแม่มารีแห่งอียิปต์มีการเฉลิมฉลองสองครั้ง: ในวันที่ 1 เมษายน (ตามปฏิทินของคริสตจักร) - ในวันที่เธอเสียชีวิตและในวันอาทิตย์ที่ 5 เทศกาลเข้าพรรษาด้วย บางครั้งทั้งสองวันก็ใกล้กันมากขึ้น และบางครั้งก็เกิดขึ้นพร้อมกันด้วยซ้ำ นอกจากนี้ ในเช้าวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ 5 ของเทศกาลมหาพรต จะมีการได้ยินหลักการสำนึกผิดครั้งใหญ่ของนักบุญแอนดรูว์แห่งเกาะครีตในโบสถ์เป็นครั้งที่สอง (นอกเหนือจากสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต) ซึ่งมีการถวายถ้วยรางวัลจำนวนมากให้กับนักบุญมารีย์ และชีวิตของเธอถูกอ่าน
Olga Sedakova: ภาพของการกลับใจที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ของ Great Lent และสัปดาห์เตรียมการมักจะรวมกันเป็นคู่: Publican และ Pharisee, Son Prodigal และพี่ชายของเขา ในรูปแบบที่นุ่มนวลและไม่ขัดแย้งกัน เราเห็นการเปรียบเทียบแบบเดียวกันในเรื่องราวของแมรีแห่งอียิปต์กับเอ็ลเดอร์โซซิมา นักพรตผู้เป็นแบบอย่าง
กวีนิพนธ์ชนิดย่อย
— Troparion ที่น่านับถือ (เช่นเดียวกับ Troparions ทั้งหมด) เขียนในรูปแบบของที่อยู่ส่วนตัว: ราวกับว่าเป็นของเธอ Mary of Egypt เรากำลังพูดถึงการหาประโยชน์และความรอดของเธอเอง การเล่าเรื่องรูปแบบนี้เป็นเรื่องปกติในบทกวีพิธีกรรม คุณไม่ควรถือว่ามันเป็น "การรับ" แบบมีเงื่อนไขและอัตโนมัติ คำพูดที่กล่าวถึงนั้นดูเหมือนจะปลุกเร้า ร้องเรียกผู้ที่ถูกกล่าวถึง กล่าวถึงการสถิตอยู่ของเขา: เราร้องเพลง และผู้ที่อุทิศให้ก็ฟังเรา ศูนย์กลางของงานไม่ใช่นักร้องหรือวิทยากรและความรู้สึกและความคิดของเขา แต่คือผู้ที่กล่าวถึงความคิดและความรู้สึกเหล่านี้ การพูดเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในบุคคลที่สามถือเป็นการไม่สุภาพ กวีนิพนธ์ฆราวาสคลาสสิกในแง่นี้ไม่แตกต่างจากบทกวีพิธีกรรม เธอยังชอบคำพูดที่กล่าวถึงนี้ (วาทศาสตร์ที่มีคารมคมคายอันศักดิ์สิทธิ์และการพูดเชิงปรัชญา) เธอเปลี่ยน "คุณ" ของเธอเป็นหัวข้อคำพูดและหัวข้อนี้ไม่ใช่บุคคลที่คุณสามารถพูดคุยด้วยได้ แต่เป็นนก (John Keats, "Ode to a Nightingale") หรือภาชนะ ("Ode on a Greek Vase" ). นี่คือวิธีที่พุชกินหันไปหาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Nikolai Zabolotsky ไปที่แม่น้ำและสวนกลางคืนและ Mandelstam โดยทั่วไปกับ "แนวคิดเชิงนามธรรม" ความหนักเบาและความอ่อนโยน:
น้องสาวแห่งความหนักหน่วงและอ่อนโยน! สัญญาณของคุณเหมือนกัน
โดยทั่วไปแล้ว นี่คือช่วงเวลาสำคัญของการแต่งเนื้อเพลงระดับสูง: การพูดคุยไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ แต่กับสิ่งต่างๆ กับสิ่งต่างๆ การไม่มีเพลง "คุณ" (แม้แต่ "โอ้คุณ!") ในสุนทรพจน์บทกวีถือเป็นอุปกรณ์ที่แข็งแกร่งในตัวมันเอง นี่เป็นการแนะนำสุนทรพจน์เชิงกวีของลัทธิ prosaism และสำคัญกว่าการใช้คำที่ "ไม่ใช่เชิงกวี" บางคำ การอธิบายสิ่งต่าง ๆ ด้วยบุคคลที่สามสื่อถึงตำแหน่ง "นักข่าว" ของผู้พูดที่แยกเดี่ยวและจงใจ
คุณพ่อฟีโอดอร์ ลูโดอฟสกี้ กล่าวว่าถ้วยรางวัลที่มอบให้กับแมรีแห่งอียิปต์อาจเป็นพื้นฐานสำหรับถ้วยรางวัลตามแบบฉบับของผู้พลีชีพผู้น่าเคารพ ฉันคิดว่าข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันจากข้อความของ troparion: ลักษณะที่ดูเหมือน "นามธรรม" ของนักบุญ (ดูเหมือนว่าจะสามารถพูดได้เกี่ยวกับนักพรตคนใดก็ได้!) จริงๆ แล้วมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโครงเรื่องในชีวิตของเธอ อย่างไรก็ตาม ประเด็นหลักของชีวิตถูกให้ไว้ที่นี่ด้วยความกระชับสุดขีดจนคุณอาจไม่สังเกตเห็น แต่มาลองดูกัน
ช่วงเวลาดังกล่าวแรกคือคำว่า "เป็นที่รู้จัก"ในโองการแรกของ troparion: "บันทึกไว้อย่างมีชื่อเสียง"- ทีเอสแอล "เป็นที่รู้จัก"- นี่ไม่ใช่แค่ "แน่นอน" (เหมือนภาษากรีก ἀκριβῶς, "แน่นอน", "ไม่มีที่ติ"): แต่ยัง "ได้รับการรับรอง", "รับรองแล้ว" "มะนาว"- “ยืนยัน”, “รับรอง”: “และพระวิญญาณในรูปของนกพิราบแจ้งคำยืนยันของคุณ”, “และพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบได้นำการยืนยันคำเหล่านี้มา” troparion of Epiphany; “พระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งประกาศโดยพรครั้งก่อน”, “โดยพระสัญญาของพระวิญญาณบริสุทธิ์, ได้รับการยืนยันด้วยพระพรที่พระองค์ประทานแก่พวกเขา” troparion สู่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์
ในนั้น "เป็นที่รู้จัก"เราเห็นเรื่องราวทั้งหมดในชีวิตของเรา: ผู้บรรยาย Abba Zosima ได้เห็นเรื่องราวที่น่าทึ่งของการกลับใจของคนบาปผู้ยิ่งใหญ่ สุดท้าย "สังเกต"เกี่ยวกับความรอดของเธอ - บันทึกที่เขาพบใกล้กับนักพรตผู้ล่วงลับ สรุป "เป็นที่รู้จัก"เราเห็นปาฏิหาริย์เรื่องแรก: การพบกันของ Zosima กับ Mary ในทะเลทรายเกิดขึ้นราวกับขัดกับความน่าจะเป็นทั้งหมด ชีวิตและการหาประโยชน์ของเธออาจไม่เป็นที่รู้จักของใครเลย
ในท่อนแรกของ troparion เราเห็นความเชื่อมโยงอีกอย่างหนึ่งกับชีวิต: "ในภาพเดียวกัน"- นักบุญได้รับการช่วยเหลือแล้ว (เป็นที่น่าสังเกตว่า csl. "ที่จะได้รับความรอด"นอกจากนี้ยังมีความหมายง่ายๆ ว่า "ได้รับการอนุรักษ์" "ไม่สูญหาย") "ซึ่งอยู่ในพระฉายาของพระเจ้า" ในมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระฉายาของพระเจ้าไม่ได้พินาศในตัวเธอ ใน hagiography ธีมนี้ - κατ" εἰκόνα· "ในภาพ" - เกี่ยวข้องไม่เพียงกับความรอดของ "จิตวิญญาณ สิ่งอมตะ" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทบาทชี้ขาดที่เป็นของ ภาพ(ไอคอน) ของพระมารดาของพระเจ้าในวิหารเยรูซาเล็ม ในการตอบคำอธิษฐานของคนบาป ภาพพระมารดาของพระเจ้าตอบเธอ: เธออนุญาตให้เธอเข้าพระวิหารบอกเธอว่าต้องทำอะไร (ข้ามแม่น้ำจอร์แดน) และช่วยเธอด้วยการล่อลวงในทะเลทราย “สิ่งที่มีอยู่ในภาพ” ได้รับการบันทึกไว้ด้วย "ภาพ", ไอคอน
อีกจุดหนึ่งของการเชื่อมโยงระหว่าง troparion และชีวิต - “ทรงรับไม้กางเขนแล้ว”: “นางได้ติดตามพระคริสต์เพราะรับไม้กางเขนแล้ว” แต่นี่เป็นวิธีการอธิบายเส้นทางของนักบุญทุกคน เพราะเขาปฏิบัติตามพระวจนะในข่าวประเสริฐที่ว่า “ถ้าผู้ใดต้องการติดตามเรา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบกแล้วตามเรามา” (มาระโก 8:34) ! ไม้กางเขนของมารีย์แห่งอียิปต์ในแง่นี้คือการกลับใจการทรมานของเนื้อหนัง นักพรตชาวอเล็กซานเดรียน "แบกกางเขนของเธอ" "ตรึงเนื้อหนังด้วยความหลงใหลและตัณหาของมันที่กางเขน" (กท. 5:24) แต่ความจริงที่ว่า troparion ไม่ได้ใช้คำว่า "รับ" แต่เป็นคำว่า "ยอมรับ" ("ยอมรับไม้กางเขน") พูดอะไรบางอย่าง ในเรื่องราวของแมรีแห่งอียิปต์ โครงเรื่องที่สำคัญที่สุดเกี่ยวข้องกับไม้กางเขน (ไม่เพียง แต่ "ไม้กางเขนของเธอ" - การแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ แต่ยังมีวัสดุไม้กางเขนของพระคริสต์) การกลับใจของพระนางมารีย์เกิดขึ้นในงานเลี้ยงความสูงส่งของเชสนาโกและ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตที่เธอมาสักการะและบาปของเธอไม่ยอมให้เธอ
“คุณสอน”- ข้อนี้มีความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดเจนจากชีวิต: แมรี่แห่งอียิปต์ “ด้วยผลงานของเธอ” สอน... กล่าวอีกนัยหนึ่งในการกลับใจเธอปฏิบัติตามพันธสัญญาพระกิตติคุณ: "ไปและสอนประชาชาติทั้งหมด" (มัทธิว 28:19) และคำสัญญาของคนบาปผู้กลับใจที่ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งคือกษัตริย์ดาวิดในพันธสัญญาเดิม: "เราจะสอนคนชั่วร้ายใน ทางของคุณและความชั่วร้ายจะมาหาคุณ” (สดุดี 50) แต่อย่างไร? เธอจะไม่ไปยังชนเผ่าที่ไม่คุ้นเคย ไปยังดินแดนอันห่างไกล เพราะมันเป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าเป็นนักเทศน์ เธอไม่รวบรวมสามเณรมารายล้อมเหมือนอย่างใครๆ ก็คิดว่าเป็นครู เธอทำสิ่งที่ตรงกันข้าม: เธอออกจากโลกมนุษย์โดยไม่ต้องคิดเลยว่า "การกระทำ" ของเธอจะเป็นที่รู้จักของใครก็ตาม (เนื่องจาก "การดูถูกโลก" ยังรวมถึงการดูถูก "ความรุ่งโรจน์ทางโลกด้วย") มีเพียงการพบกับโซซิมาอย่างน่าอัศจรรย์เท่านั้นที่เผยให้เห็น "คำสอน" ซึ่งเป็นการเทศนาถึงธรรมชาติของความสำเร็จของมารีย์แห่งอียิปต์ เธอ "สอน" เขาก่อน ซึ่งเป็นนักพรตและผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ ให้เขาเห็นว่าการกลับใจที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงคืออะไร "ชีวิตสุดขั้ว (นั่นคือสูงสุด)" และผ่านทางเขา - พี่น้องของอารามและยิ่งกว่านั้นคือโลกคริสเตียนทั้งหมดซึ่งอ่านเรื่องราวที่น่าทึ่งนี้มานานหลายศตวรรษ ดังนั้น Troparion จึงเปิดมุมมองของชีวิตในทะเลทรายและความเงียบเสมือนเป็นการเทศนาที่ส่งถึงจักรวาล สิ่งที่มักเข้าใจว่าเป็น "การหลบหนีจากโลก" กลับกลายเป็นภารกิจสู่โลกและแม้แต่ "ความเป็นพลเมือง" แบบหนึ่ง (เปรียบเทียบ “ผู้อาศัยในทะเลทรายและเทวดาในเทเลซี”สองปฏิปักษ์ซึ่งมีภาพนักพรตปลดออกจากเนื้อหนังและเป็นพลเมืองในทะเลทรายร้าง)
“วิทยาศาสตร์” ของเธอประกอบด้วยการกลับใจ “ชีวิตสุดขั้ว” ดังที่สติเชราอีกประการหนึ่งที่อุทิศให้กับแมรีแห่งอียิปต์กล่าวถึงเรื่องนี้ ตาม troparion ของเรา "ชีวิตสุดขั้ว" คือการสละ "เนื้อหนัง" เพื่อเห็นแก่ "จิตวิญญาณ" หรืออีกนัยหนึ่งคือความชอบของชีวิตมากกว่าความตาย การระบุ “เนื้อหนัง” (และการผิดประเวณีเป็นรูปแบบที่รุนแรงของการรับใช้เนื้อหนัง) ร่วมกับความตายเป็นหัวข้อของการเทศนาในพันธสัญญาใหม่ (โดยเฉพาะสาส์นของอัครสาวก) ในการต้อนรับคณะสงฆ์
“ทูตสวรรค์ก็ชื่นชมยินดีเหมือนกัน”- ชีวิตนักพรตมักจะถูกเปรียบเทียบกับชีวิตเทวทูต และในกรณีของแมรีแห่งอียิปต์ การเปรียบเทียบนี้ชัดเจนเป็นพิเศษ: เธอบรรลุความสามารถที่ไร้มนุษยธรรมแล้ว (เธอใช้ชีวิตโดยไม่มีอาหาร เดินบนน้ำ) และความเข้าใจอย่างลึกซึ้งจากทูตสวรรค์ แต่ที่นี่ควรจดจำเหตุผลของความชื่นชมยินดีแบบทูตสวรรค์: “ฉันบอกคุณว่าในสวรรค์จะมีความยินดีมากกว่าคนบาปคนเดียวที่กลับใจมากกว่าคนชอบธรรมเก้าสิบเก้าคนที่ไม่ต้องการกลับใจ” (ลูกา 15:7) ; “เราบอกท่านทั้งหลายว่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าจะมีความยินดีเพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจ” (ลูกา 15:10)
แมรี่แห่งอียิปต์น่าจะเป็นบุคคลสำคัญในการกลับใจในบรรดาภาพต่างๆ มากมายที่ปรากฎในช่วงเข้าพรรษาและสัปดาห์เตรียมการ Publican, the Prodigal Son, Andrew of Crete, John Climacus... บ่อยครั้งที่ตัวเลขเหล่านี้รวมกันเป็นคู่: Publican - และ Pharisee, the Prodigal Son - และพี่ชายของเขา ในรูปแบบที่นุ่มนวลและไม่ขัดแย้งกัน เราเห็นการเปรียบเทียบแบบเดียวกันในเรื่องราวของแมรีแห่งอียิปต์กับเอ็ลเดอร์โซซิมา นักพรตผู้เป็นแบบอย่าง Zosima ในความเห็นของเขาที่มาถึง ระดับสูงสุดชีวิตนักพรตตามคำขอของเขามีการนำเสนอรูปแบบการบริการที่สูงขึ้นและเขากลายเป็นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: คนบาปที่ยิ่งใหญ่ (คำอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตบาปของเธอนั้นตรงไปตรงมาอย่างผิดปกติสำหรับตำราพิธีกรรม) ซึ่งไม่ได้ผ่าน โรงเรียนนักพรตใด ๆ และไม่ได้อ่าน (เพราะเธอไม่มีการศึกษา) พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่พบในชุมชนสงฆ์ที่มีระเบียบเรียบร้อย แต่อยู่ในความสันโดษโดยสมบูรณ์
เขาเล่าว่านี่คือวิธีที่วิญญาณที่กลับใจหันหน้าสู่สวรรค์อย่างแท้จริง
ให้เรากลับไปที่ท่อนแรกของ troparion ถึง "สัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นในภาพ" ข้อนี้ซึ่งอ้างถึงจุดเริ่มต้นของหนังสือปฐมกาลถึงการสร้างมนุษย์ "ตามพระฉายาและอุปมา" เชื่อมโยงร่างของการกลับใจกับประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งของการเข้าพรรษา: การเคารพรูปเคารพ (วันอาทิตย์แห่งชัยชนะของ ออร์ทอดอกซ์) บทกวีพิธีกรรมตามที่ troparion ที่เรากำลังพูดถึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทำให้เรามีเทววิทยาของการกลับใจที่แท้จริง: เป้าหมายในสาระสำคัญคือ "ความเคารพต่อภาพ" การกลับไปสู่แนวคิดของมนุษย์การฟื้นคืนชีพจากภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่พินาศในตัวเขา ในความบาป
ในวีรกรรมของพระนางมารีย์แห่งอียิปต์ เราเห็นตัวอย่างสูงสุดของการกลับใจซึ่งเป็นแรงบันดาลใจของการบำเพ็ญตบะของสงฆ์มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ: การทรมานโดยสมัครใจและการทำงานอันยาวนานในการชำระให้บริสุทธิ์ การต่อสู้กับสิ่งล่อใจและศัตรูฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ การสละโดยสิ้นเชิงของ “ฝ่ายเนื้อหนัง” และ “ทางโลก” ” ในวันแห่งความรัก ภาพลักษณ์ของการกลับใจที่ดีอีกภาพหนึ่งจะปรากฏต่อเรา - แมรี แม็กดาเลน แต่เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในความคิดเห็นเพิ่มเติม
ในตัวคุณพระบิดาเป็นที่รู้กันว่าคุณได้รับความรอดตามพระฉายา: ยอมรับไม้กางเขนติดตามพระคริสต์และสอนการกระทำให้ดูหมิ่นเนื้อหนังเพราะมันล่วงไปแล้ว แต่ระวังวิญญาณ สิ่งที่เป็นอมตะ . ข้าแต่ท่านสาธุคุณโมเสส จิตวิญญาณของท่านก็จะเปรมปรีดิ์ร่วมกับเหล่าทูตสวรรค์เช่นเดียวกัน
คอนตะเคียน โทนที่ 4
คุณได้ฆ่าล่อของหนูและถ่มน้ำลายใส่หน้าปีศาจแล้ว จิตใจของคุณก็ส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้า สั่งสอนจิตวิญญาณของเราด้วยแสงสว่างแห่งชีวิตและคำสอนของคุณ
คำอธิษฐาน
โอ้ พลังอันยิ่งใหญ่แห่งการกลับใจ! โอ้ พระเมตตาของพระเจ้าอันล้ำลึกอย่างล้นหลาม! สาธุคุณโมเสส เมื่อก่อนเคยเป็นโจร แต่ภายหลังท่านรู้สึกหวาดกลัวต่อบาปของท่าน เสียใจกับบาปเหล่านั้น และกลับใจใหม่มาที่อาราม และที่นั่นท่านได้คร่ำครวญถึงความชั่วช้าในสมัยก่อนและในการกระทำที่ยากลำบากของท่านที่นั่น จนกระทั่งคุณตาย และได้รับพระคุณแห่งการอภัยโทษจากพระคริสต์และของประทานแห่งปาฏิหาริย์ โอ้ สาธุคุณ คุณได้รับคุณธรรมอันน่าอัศจรรย์จากบาปมหันต์! ช่วยผู้รับใช้ของพระเจ้าที่อธิษฐานต่อคุณ ( ชื่อ) ไปสู่ความพินาศด้วยการดื่มเหล้าองุ่นอย่างนับไม่ถ้วนซึ่งเป็นอันตรายต่อวิญญาณและร่างกาย จงก้มมองพวกเขาด้วยความเมตตาและอย่าดูถูกพวกเขา แต่จงฟังพวกเขาขณะที่พวกเขาวิ่งมาหาคุณ อธิษฐานโมเสสผู้บริสุทธิ์พระเจ้าคริสต์เพื่อที่พระองค์ผู้ทรงเมตตาจะไม่ปฏิเสธพวกเขาและขอให้มารไม่ชื่นชมยินดีในการทำลายล้างของพวกเขา แต่ขอพระเจ้าทรงเมตตาต่อ (ชื่อ) ที่ไม่มีอำนาจและโชคร้ายเหล่านี้ซึ่งถูกครอบงำโดย ความหลงใหลในการทำลายล้างของความเมาเพราะเราทุกคนเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าและได้รับการไถ่โดยพระโลหิตของพระบุตรของพระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด จงฟังสาธุคุณโมเสส คำอธิษฐานของพวกเขา ขับไล่มารออกไปจากพวกเขา ให้ความแข็งแกร่งแก่พวกเขาเพื่อเอาชนะความปรารถนาของพวกเขา ช่วยเหลือพวกเขา ยื่นมือออก นำพวกเขาไปสู่เส้นทางแห่งความดี ปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสของกิเลสตัณหา และปลดปล่อยพวกเขา จากการดื่มเหล้าองุ่นเพื่อให้พวกเขากลับมามีสติและมีจิตใจที่สดใสพวกเขารักการงดเว้นและความนับถือและถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ประเสริฐชั่วนิรันดร์ผู้ทรงช่วยชีวิตสิ่งมีชีวิตของพระองค์เสมอ สาธุ
***
วรรณกรรม Hagiographic และวิทยาศาสตร์ - ประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพระโมเสสมูริน:
- ชีวิตของพระโมเสส มูริน ชาวเอธิโอเปีย อักษรอียิปต์โบราณ - โบสถ์แห่งนักบุญทั้งหมดบน Kulishki
- สาธุคุณโมเสส มูริน - ปราโวสลาวี.รุ