¿Por qué Dios permite que mueran los niños pequeños? Una célula viva asombrosa. el mejor comienzo

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Más serio que las preguntas sobre los milagros o la relación entre la ciencia y la Biblia es el desconcertante problema de por qué sufren los inocentes, por qué los niños nacen ciegos, por qué una vida prometedora se arruina en su mejor momento o por qué existe la injusticia social. ¿Por qué estallan guerras todo el tiempo, en las que mueren miles de personas inocentes, se quema vivos a niños y muchos quedan lisiados de por vida?

En la formulación clásica, este problema es el siguiente: o Dios es omnipotente, pero no bueno y no quiere detener el mal, o Dios es bueno, pero no omnipotente si no puede detener el mal.

Existe una tendencia general a culpar a Dios por el mal y el sufrimiento y a considerarlo enteramente responsable de ello.

En ese problema complejo no hay una respuesta sencilla. Esta cuestión no puede tomarse a la ligera ni de manera escolástica. Como dice la famosa expresión, “quien no ha tenido heridas, no tiene cicatrices”. Pero hay algunos factores a tener en cuenta en este asunto.

Nunca debemos olvidar que Dios, cuando creó al hombre, lo creó perfecto. El hombre no fue creado como un demonio del mal. Sin embargo, él, como ser humano, estaba dotado de la capacidad de obedecer o desobedecer a Dios. Si el hombre se hubiera sometido a Dios, el problema del mal y el sufrimiento nunca habría surgido. Viviría para siempre en comunión con Dios, disfrutando de esa comunión y de toda la creación de Dios. Éste es precisamente el destino que Dios quiso para el hombre cuando lo creó. Sin embargo, el primer hombre se rebeló contra Dios, y cada uno de nosotros dio por sentada esta indignación. “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Rom. 5:12).

Nunca debemos olvidar que el hombre es responsable del pecado, no Dios.

Pero mucha gente pregunta: “¿Por qué Dios no creó a una persona que fuera incapaz de pecar?” Seguramente Él podría crear a una persona así. Pero no lo olvides: si Él hiciera esto, dejaríamos de ser seres humanos y nos convertiríamos en máquinas. ¿Te gustaría ser el marido de un muñeco parlante? Cada mañana y cada tarde tirarías del cordón y recibirías como respuesta hermosas palabras: “Te amo”. ¡Nunca intercambiarías palabras duras con ella, nunca habría conflicto entre ustedes, nunca se diría o haría nada que te entristeciera! ¿Pero quién querría eso? En un matrimonio así tampoco habría amor. El amor es una cuestión voluntaria. Dios podría hacernos obedientes, como robots, pero entonces dejaríamos de ser humanos. Obviamente Dios pensó que valía la pena correr el riesgo de crearnos tal como somos. En cualquier caso, Él lo hizo y estamos obligados a aceptar la realidad tal como es.

También debemos reconocer que Dios podría erradicar el mal si así lo quisiera. Jeremías nos recuerda: “Por la misericordia del Señor no hemos fallado, porque sus misericordias no han fallado” (Pla. Jer. 3:22). Se acerca el momento en que Él erradicará el mal de este mundo. Mientras tanto, el amor y la gracia de Dios triunfan, y Él ofrece misericordia y perdón a cualquiera que esté dispuesto a aceptarlo.

Si Dios hoy decidiera erradicar el mal, lo llevaría a cabo a la perfección. Tendría que poner fin a nuestros engaños, a nuestros vicios personales, a nuestra falta de amor, a nuestra incapacidad para hacer el bien. Supongamos que Dios decretó que a la medianoche de esta noche todo mal sería eliminado del universo... ¿Quién de nosotros estaría aquí vivo después de la medianoche?

Pero Dios hizo algo con respecto al problema del mal. Hizo algo sumamente dramático, costoso y efectivo: envió a su Hijo a morir por los pecados del pueblo. El hombre puede escapar del inevitable juicio de Dios sobre el pecado y el mal. Se ha hecho posible que una persona rompa con el poder esclavizante del pecado al entrar en una relación personal con el Señor Jesucristo. La solución al problema del mal a nivel personal es la muerte sacrificial de Jesucristo.

Se pueden hacer infinitas especulaciones sobre el origen del mal. Nadie tiene una respuesta definitiva. Esta pregunta cae dentro de la categoría de “cosas ocultas”, que “pertenecen al Señor” (Deuteronomio 29:29).

Nos enfrentamos al hecho innegable de que existe un mal real contra el que tenemos que luchar.

Parte de nuestro problema surge de nuestra comprensión limitada del significado de la palabra bien y su aplicación a Dios. Hugh Evan Hopkins señala: “En su famoso ensayo Sobre la naturaleza, John Stuart Mill plantea claramente a sus lectores un problema con el que han luchado pensadores de todas las épocas: si la ley de toda la creación fuera justicia y su Creador fuera omnipotente, entonces, según Según la cantidad de sufrimiento y felicidad distribuida en el mundo, la parte de cada hombre sería directamente proporcional a sus buenas o malas acciones. Ninguna persona sería peor que otra, cada uno obtendría lo que merece; los accidentes y los privilegios no tendrían lugar en un mundo así, y la vida de cada persona se desarrollaría como una perfecta obra de teatro moral. Incluso según la teoría de la bondad más distorsionada y limitada jamás formada por fanáticos religiosos o filosóficos, es imposible en la naturaleza que las acciones reflejen tanto el bien como lo omnipotente.

El problema surge principalmente de la creencia de que un Dios “bueno y justo” debería recompensar a cada persona según sus méritos, y que un Dios todopoderoso puede hacer esto fácilmente. El hecho de que las recompensas y los castigos en forma de felicidad y problemas se distribuyan al azar y al azar en la vida hace que muchas personas duden de la bondad de Dios o de su omnipotencia.

Pero, ¿sería Dios bondadoso si tratara a cada persona exactamente según sus obras? ¡Piensa en lo que esto significaría para tu vida! La idea principal de la Buena Nueva del Evangelio, revelada primero en el Antiguo y luego en el Nuevo Testamento, no es sólo la justicia de Dios, sino también su amor, misericordia y bondad. Cuán agradecidos deberíamos estar todos por el hecho de que Él “no hizo con nosotros según nuestras iniquidades, ni nos recompensó según nuestros pecados. Porque como son altos los cielos sobre la tierra, así grande es la misericordia del Señor para con los que le temen” (Sal. 102:10-11).

La idea de la bondad de Dios, que haría que tratara al hombre según lo que merece, también se basa en la falsa premisa de que la felicidad es el mayor bien en la vida. La felicidad suele asociarse a unas condiciones de vida agradables y al bienestar. Sin embargo, la verdadera y profunda felicidad es algo más serio que los gozos transitorios del placer momentáneo. Y la verdadera felicidad no puede verse perturbada por el sufrimiento. En Su infinita sabiduría, Dios sabe que a veces ciertos resultados en nuestro carácter sólo pueden lograrse a través del sufrimiento. Protegernos de este sufrimiento sería privarnos de un bien superior. Pedro alude a esto cuando dice: “Y el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, él mismo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, os perfeccionará, establecerá, fortalecerá y hará. firmes” (1 Ped. 5:10).

Para ver las consecuencias lógicas de esta "remuneración correspondiente", que es la esencia de la idea de Mill sobre la justicia en el trato de Dios hacia el hombre, basta mirar el hinduismo. La ley del karma establece que todos los acontecimientos de la vida actual son el resultado de las acciones de la vida anterior. Ceguera, pobreza, hambre, deformidad física, todo esto es un castigo por el mal cometido por una persona en una vida anterior. De ello se deduce que cualquier intento de aliviar tal dolor y sufrimiento sería una interferencia con la justicia de Dios. Esta idea es una de las razones por las que los hindúes han hecho tan poco para aliviar a sus desafortunados durante un período tan largo. Algunos hindúes iluminados hoy hablan de progreso y cambio social y tratan de hacer algo, pero todavía no han podido conciliar esto. Idea Nueva con la clara y antigua doctrina del karma, que es la base de la vida y el pensamiento indios.

El concepto de karma, sin embargo, ofrece una explicación clara, sencilla y clara del sufrimiento: todo sufrimiento es resultado del mal cometido en el pasado.

¿Pero no afirma también el cristianismo, en cierto sentido, que el sufrimiento es un castigo de Dios?

Por supuesto, según muchos esto es cierto. "¿Qué he hecho para merecer esto?" - esta es la primera pregunta que a menudo sale de la boca de la víctima. Y sus amigos, en voz alta o para sí mismos, dicen lo mismo. Encontramos un tratamiento clásico de este problema del sufrimiento y el mal en el libro de Job, que muestra cómo los amigos de Job aceptaron esta cruel suposición. Esto sólo empeoró su ya insoportable dolor.

Basándonos en las enseñanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, podemos concluir que el sufrimiento puede ser el castigo de Dios, pero que en muchos casos el sufrimiento no tiene ninguna relación con el mal cometido por el hombre. No hay razón para concluir automáticamente que el castigo indica culpabilidad.

No hay duda de que Dios no es un abuelo sentimental, sentado en una nube, que se acaricia la barba y cree que “los niños serán niños”. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:7) es una seria advertencia para todos. Dios hirió a María con lepra porque ella desafió la autoridad de Moisés, su hermano, a quien Dios había designado como líder del pueblo de Israel. Dios le quitó la vida al hijo de David, nacido de su adulterio con Betsabé. Y se pueden dar varios otros ejemplos. En el Nuevo Testamento encontramos el sorprendente ejemplo de Ananías y Safira siendo abatidos por la muerte por mentir, engañar e hipocresía. En todos estos casos, la conexión entre el sufrimiento y el pecado es obvia, pero no siempre es tan obvia. El mismo Jesús habló inequívocamente sobre este tema. Los discípulos aparentemente compartían la idea de la retribución merecida en la teoría del sufrimiento. Un día, al ver a un hombre ciego de nacimiento, quisieron saber de quién era la culpa de que este hombre naciera ciego: ¿él mismo o sus padres? Jesús respondió directamente que ni sus padres ni él mismo tenían la culpa de esto, “sino para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:1-3).

Cuando se trató de los galileos que fueron asesinados sin piedad por Pilato, Jesús dejó en claro que no eran más pecadores que los otros galileos, y luego enfatizó que los dieciocho muertos por la caída de la Torre de Siloé sobre ellos no eran más culpables que el resto. de los habitantes de Jerusalén. Y basándose en estos dos ejemplos, advierte: “Si no os arrepentís, todos vosotros también pereceréis” (Lucas 13:1-3).

Sería presuntuoso concluir automáticamente, ya sea sobre nosotros mismos o sobre cualquier otra persona, que cada tragedia o sufrimiento se debe al juicio de Dios. Además, como señala Hopkins, de los ejemplos bíblicos se desprende claramente que si las aflicciones de una persona son un castigo justo por sus malas acciones, quien la sufre nunca ignora el hecho de que su aflicción es un castigo.

Una de las verdades más profundas de todas las Escrituras es que el juicio de Dios siempre va precedido de una advertencia. A lo largo del Antiguo Testamento vemos repetidas exhortaciones de Dios y Sus advertencias sobre el Juicio. Sólo después de que estas advertencias sean persistentemente ignoradas y rechazadas llega el juicio. Un excelente ejemplo de esto son las palabras de Dios mismo: “... No quiero la muerte del pecador... Convertíos, convertíos de vuestros malos caminos: ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel?” (Ezequiel 33:11).

El mismo tema continúa en el Nuevo Testamento. Es imposible imaginar una imagen más conmovedora del amor de Dios que el amor de Jesús llorando sobre Jerusalén: “Jerusalén, Jerusalén... ¡cuántas veces he querido juntar a tus hijos, como el pájaro junta a sus polluelos debajo de sus alas! ¡Pero no lo harías! (Mateo 23:37). Y recuerde las palabras de Pedro: “El Señor... es paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9).

¿Cómo puede un Dios bueno enviar gente al infierno? es una pregunta que se hacen muchos. Dios no envía a nadie al infierno. Cada uno se envía allí. Dios ha hecho todo lo necesario para que recibamos el perdón, la redención y la limpieza a fin de calificarnos para la vida en el cielo. Todo lo que tenemos que hacer es aceptar Su regalo. Si lo rechazamos, Dios no tiene más remedio que darnos lo que hemos elegido. El cielo, para aquellos que no quieran ir allí, se convertirá en un infierno.

Aunque el sufrimiento es a veces un castigo de Dios, existen otras posibilidades a considerar. Como vimos anteriormente, el hombre es responsable de la entrada del pecado y la muerte al universo. No debemos olvidar que las malas acciones son en muchos casos fuente de sufrimiento y desgracia. El descuido en la construcción del edificio provocó en ocasiones su derrumbe debido a los fuertes vientos. Como resultado, alguien resultó herido y otro muerto. ¡Cuántas vidas han arruinado los conductores ebrios! El engaño, la mentira, el robo y el egoísmo: todo lo que caracteriza a nuestra sociedad actual trae una amarga cosecha de sufrimiento para todos. ¡Pero difícilmente podemos culpar a Dios por esto! Piensa en todas las desgracias que resultan de las acciones injustas del hombre y te sorprenderás de cuánto sufrimiento se les puede atribuir.

Pero el hombre no está solo en este planeta. Dios nos habla de la presencia del enemigo. El está en diversas formas, según las circunstancias. Puede aparecer como un ángel de luz o como un león rugiente, según la situación y sus objetivos. Su nombre es Satanás. Fue él, con el permiso de Dios, quien causó el sufrimiento de Job. Jesús, en la parábola del buen grano y la cizaña, explicando por qué se arruinó la cosecha del granjero, dijo: “El hombre enemigo hizo esto” (Mateo 13:28). Satanás disfruta mucho destruyendo la creación de Dios y causando miseria y sufrimiento. Dios le ha dado un poder limitado y no puede tocar a quienes tienen una relación cercana con Dios. “Resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7), nos asegura la Palabra de Dios. Sin embargo, podemos atribuir gran parte de las enfermedades y el sufrimiento del mundo actual a Satanás.

Para responder a la pregunta de por qué Dios le da a Satanás el poder de causar sufrimiento, nos beneficiaría extraer algo de sabiduría del diálogo de Robinson Crusoe con Friday. “Está bien, dices, Dios es tan fuerte, tan poderoso; ¿No tiene tanto poder y fuerza como el diablo? - preguntó el viernes. “Sí, sí, viernes”, respondí, “Dios es más fuerte y poderoso que el diablo”. “Pero”, objetó, “si Dios es más grande y más fuerte que el diablo, ¿por qué no mató al diablo para que no hubiera mal?” Después de pensarlo, Robinson Crusoe respondió: “Será mejor que preguntes por qué Dios no nos mata a ti y a mí, porque también nosotros pecamos y lo ofendemos, pero Él nos protege para que nos arrepintamos y seamos perdonados”.

Al pensar en el dolor y el sufrimiento, ya sea físico o mental, hay otra consideración muy importante a tener en cuenta. Dios no es un gobernante distante, frío e inaccesible, indiferente a su pueblo y su sufrimiento. Él no sólo conoce nuestro sufrimiento, sino que lo siente. Nunca hemos experimentado dolor y sufrimiento que no hayan pasado primero por el corazón y las manos de Dios. No importa cuán dolorosamente suframos, siempre es útil para nosotros recordar que Dios mismo sufre mucho. Suenan consoladoras las palabras del profeta Isaías, al predecir los sufrimientos de Cristo: “Fue despreciado y humillado delante de los hombres, varón de dolores, experimentado en dolores...” (Is. 53:3). El escritor de Hebreos nos recuerda: “Porque él mismo padeció en la tentación, por lo que también puede ayudar a los que son tentados” (Heb. 2:18). Y aún más: “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Heb. 4:15).

El problema del mal y el sufrimiento es uno de los problemas más graves de nuestro tiempo. Se ha vuelto especialmente grave en nuestra época con la llegada de las armas nucleares. Todas estas son preguntas difíciles y no tenemos control sobre la situación. Sin embargo, existen varias pistas para solucionar este problema.

Primero, como dijo J.B. Phillips: “El mal nace del peligroso don del libre albedrío”.

Dios podría hacernos máquinas, pero entonces nos veríamos privados de nuestra preciosa libertad de elección y dejaríamos de ser seres humanos. El hombre, durante su llamada “caída”, aprovechó la libertad de elección a favor del mal, que es la razón principal de la existencia del mal y del sufrimiento en el mundo. Así que no es Dios el responsable de esto, sino el hombre. Dios podría haberlo detenido todo, pero entonces todos habríamos sido destruidos. Cabe señalar que “la esencia del verdadero cristianismo no reside en la intervención de Dios en el proceso de elección, sino en la creación en el hombre mismo del deseo de elegir el bien en lugar del mal”. Mientras el universo tenga sentido, las acciones de cada individuo se reflejan en los demás. Nadie está más aislado del mundo que una isla del continente. De lo contrario, nuestra vida sería como una partida de ajedrez, donde las reglas cambian después de cada jugada. Una vida así no tendría sentido.

En segundo lugar, la mayor parte del sufrimiento en el mundo proviene de personas que eligen el mal en lugar del bien. Esto es evidente cuando un ladrón mata a alguien. A veces esto es menos obvio, como cuando se toman decisiones deshonestas en el gobierno o en las empresas que pueden provocar pérdidas, o cuando los resultados de los desastres naturales se ven agravados por la culpa humana porque la gente se negó a prestar atención a las advertencias sobre un tifón inminente, una erupción volcánica o una erupción volcánica inminente. una inundación y así sucesivamente.

En tercer lugar, y esto no es todo, Dios permite el sufrimiento como juicio y castigo. Esta oportunidad nunca debe desaprovecharse. Dios generalmente permite este tipo de sufrimiento con el propósito de restaurar y moldear el carácter de una persona, y quienes sufren como resultado del mal que han cometido generalmente lo saben.

Cuarto, Dios tiene un enemigo irreconciliable en Satanás, a quien se le permite cometer el mal hasta el juicio final de Dios. El hecho de que existe una fuerza maligna en el mundo que es más fuerte que el hombre mismo queda claro en la revelación de Dios y en nuestra experiencia de vida.

Quinto, Dios mismo sufre mucho e hizo todo lo que era necesario con el problema del mal: hizo el mayor sacrificio por Él, entregando a su Hijo unigénito, Jesucristo, para morir. Se han eliminado los efectos que el mal habría tenido en la eternidad, el pecado es perdonado, recibimos nueva vida y el poder de elegir lo que es correcto cuando aceptamos al Señor Jesucristo.

Quizás lo más difícil de aceptar para la fe es que Dios es bueno. Muchos hechos, tomados individualmente, indican lo contrario. Helmut Thieleke, de Hamburgo, dice que si miras un trozo de tela con una lupa, el diseño en el centro se verá claro, pero en los bordes se verá borroso. Pero sabemos que el patrón alrededor de los bordes es en realidad tan nítido como el patrón en el centro. La vida, dice, es como este trozo de tela. Muchas de sus aristas parecen borrosas, muchas circunstancias y acontecimientos que no somos capaces de comprender. Pero deben ser juzgados sobre la base de la claridad y la claridad que vemos en su centro: la cruz de Jesús. No necesitamos especular sobre la bondad de Dios a partir de un conocimiento fragmentario. Dios dio una revelación clara de su carácter y lo demostró dramáticamente en la cruz. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Romanos 8:32).

Dios no nos pide que entendamos esto. Lo único que tenemos que hacer es confiar en Él, así como le pedimos a nuestro hijo que simplemente crea que lo amamos cuando lo llevamos al médico, aunque él no lo entienda o no lo aprecie.

La paz llega cuando comenzamos a comprender que sólo se nos han dado unos pocos hilos en el gran tapiz de la vida y la voluntad de Dios y que no tenemos el cuadro completo ante nosotros.

Entonces, con alivio y gozo podremos afirmar que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Rom. 8:28).

A veces, nuestra respuesta al sufrimiento determina si nos traerá bendiciones o nos hará daño. El mismo sol derrite el aceite y la arcilla se endurece.

Cuando, con la ayuda de Dios, seamos capaces de ver toda la vida a través del prisma de la fe en el amor de Dios, confirmaremos junto con el profeta Habacuc: “Aunque la higuera no florezca, y no haya fruto en la las vides, y el olivo cambiarían, y el campo no daría alimento “Aunque ya no haya ovejas en el redil, ni vacas en los establos, aun así me gozaré en el Señor y me alegraré en el Dios de mi salvación” (Hab. 3:17-18).

Una persona que reconoce la existencia de Dios sabe que Él es la base y fuente primaria del Universo, idealmente razonable, idealmente justo y fuente de amor infinito. El amor y el sufrimiento de personas inocentes parecen incompatibles con tal caracterización.

Sufrimiento, muerte y pecado

Dios estableció las leyes de la naturaleza según las cuales existe el mundo material: físicas, químicas y biológicas. Es bien sabido lo que sucede cuando la gente se niega a respetar estas leyes; por ejemplo, si una persona fuma, eventualmente contraerá cáncer de pulmón.

¿Por qué Dios permite que sufran los inocentes? ¿Esto tiene sentido? ¿Cómo se puede conciliar la fe en un Dios todopoderoso y amoroso con una injusticia tan flagrante?

El sufrimiento llena la tierra

Cuando conoces a personas que han vivido una tragedia terrible, es difícil hablar de sufrimiento. Si ahora estuviera mirando a los ojos a una madre cuyo hijo murió, a un marido cuya esposa murió, a un hijo cuya madre murió, no sé qué diría... Aunque yo mismo experimenté cosas similares y entiendo lo difícil que es es. Mi esposa murió, tres de mis nietos murieron en la infancia. El mundo se vuelve blanco y negro en lugar de color. La comida pierde su sabor cuando estás cerca de un ser querido que está pasando por la experiencia de morir. Me gustaría que no hubiera sufrimiento, que todos vivieran felices, alegres, alegres, que nadie contrajera cáncer o esclerosis múltiple, que la gente nunca sufriera accidentes automovilísticos.

¿Por qué Dios permite el sufrimiento?

Por qué Dios permite el sufrimiento es una pregunta que preocupa a muchas personas hoy en día. Si no sabemos la verdad, siempre culparemos a Dios por todos los problemas que nos causan dolor. El artículo le ayudará a resolver esto y le dará una respuesta completa. Libro - ¡Piense y hágase rico!

¿Dios realmente se preocupa por nosotros?

Quizás en algún momento de tu vida te hayas preguntado: “Si hay un Dios que realmente se preocupa por nosotros, ¿por qué permite que sucedan tantas cosas?
¿sufrimiento? Todos hemos experimentado sufrimiento o conocemos a alguien que lo ha experimentado.

Sí, a lo largo de la historia, las personas han sufrido dolor y angustia mental causados ​​por la guerra, la crueldad, el crimen, la injusticia, la pobreza, las enfermedades y la muerte de sus seres queridos. Sólo en nuestro siglo XX, más de 100 millones de personas murieron en guerras. Cientos de otros millones resultaron heridos o quedaron sin hogar y sin hogar.

¿Por qué Dios permite que los inocentes sufran? ¿Esto tiene sentido? ¿Cómo se puede conciliar la fe en un Dios todopoderoso y amoroso con una injusticia tan flagrante? Reflexiona el obispo PANTELEMON de Smolensk y Vyazemsk.

El sufrimiento merecido es más fácil de aceptar.

Probablemente sea más fácil morir por una idea elevada, tal vez sea alegre morir en nombre del amor, puedes ir tranquilamente a la muerte si has cometido un delito grave y comprendes que eres digno de castigo; Sucede que los propios delincuentes quieren ser castigados. En la vida de los santos hay una historia sobre un ladrón que mató a muchas personas, incluidos niños. En aquella época, los criminales a veces se escondían de la justicia en los monasterios. Los monjes vivían separados y vestían ropas especiales detrás de las cuales podían esconderse. Este ladrón también fue al monasterio y fue aceptado por los monjes. Al principio los engañó, pero luego se arrepintió y recibió el perdón de Dios: todo pecador recibe el perdón de Dios.

Es muy doloroso cuando un ser querido fallece. Es doblemente doloroso si estos seres queridos son niños pequeños. Y en los momentos de mayor desesperación, los creyentes se preguntan sobre la existencia de Dios, sobre cómo pudo permitir que esto sucediera. La vida conoce muchos ejemplos en los que las personas, después de dramas familiares, se alejaron de la fe de que no salvaba a sus seres queridos. Pero los principios de la religión cuentan una historia diferente: sólo una persona verdaderamente religiosa es capaz de responder a la pregunta principal: ¿por qué conmigo?

Proporcionalidad del pecado y la muerte
Más de una vez en las Sagradas Escrituras se puede encontrar una explicación de que por cada pecado hay un castigo y el más terrible de ellos es la muerte. Comprender la relación causa-efecto de estos vínculos puede resultar extremadamente difícil. La gente está acostumbrada a pensar trilladamente: es pecado, digamos, quitar la vida a otra persona, y además de la responsabilidad penal, el asesino debe sufrir el castigo celestial en forma de su muerte o la muerte de personas cercanas a él. Pero este es un pensamiento muy simplista.

Más serio que las preguntas sobre los milagros o la relación entre la ciencia y la Biblia es el desconcertante problema de por qué sufren los inocentes, por qué los niños nacen ciegos, por qué una vida prometedora se arruina en su mejor momento o por qué existe la injusticia social. ¿Por qué estallan guerras todo el tiempo, en las que mueren miles de personas inocentes, se quema vivos a niños y muchos quedan lisiados de por vida?

En la formulación clásica, este problema es el siguiente: o Dios es omnipotente, pero no bueno y no quiere detener el mal, o Dios es bueno, pero no omnipotente si no puede detener el mal.

Existe una tendencia general a culpar a Dios por el mal y el sufrimiento y a considerarlo enteramente responsable de ello.

No existe una respuesta sencilla a esta compleja pregunta. Esta cuestión no puede tomarse a la ligera ni de manera escolástica. Como dice la famosa expresión, “quien no ha tenido heridas, no tiene cicatrices”. Pero hay algunos factores a tener en cuenta en este asunto.

La Biblia dice que Dios no quiere que nadie sufra.

Creó un mundo sin sufrimiento (en el principio) y también preparó un lugar en el futuro (el cielo) donde no habrá sufrimiento (Apocalipsis 21:22).

PD. 9:9,10: “Y juzgará al mundo con justicia, ejecutará juicio sobre las naciones con justicia. Y el Señor será refugio para los oprimidos, refugio en tiempos de angustia”.

John 10:10: “He venido para que tengan vida con…abundancia”.

Roma. 2:4: “...La bondad de Dios os lleva al arrepentimiento”.

John 3:17: “Porque Dios no envió a su hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él”.

Abierto 21:4: “Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos”. (esto se aplica a aquellos que estarán en el cielo).

Véase también Isa. 11:6-9; 1 Cor. 15:50-57; Abierto 21:1-5; Ezeq. 18:23.32; 33:11.

Aunque Dios creó el universo sin sufrimiento (Gén. 1), también le dio al hombre libertad de elección, y el hombre puede rechazar a Dios si lo desea (Gén. 3:1-3).

Ver y conocer todos los horrores que han pasado a lo largo de la historia de la humanidad y están sucediendo en la actualidad. Al ver cómo sufren y sufren la mayoría de los habitantes de nuestro planeta, alguien puede decir: “¿Hacia dónde mira Dios? Si es amoroso y justo, como dice la Biblia, ¿por qué permite que la gente sufra? No importa cuán contradictorio pueda parecer a primera vista, Dios permite todos estos horrores porque es amoroso y justo. No se apresure a descartar esta idea. Para entender esto mejor, te sugiero reflexionar sobre algunos ejemplos ilustrativos. Comenzaré con algunos ejemplos de mi vida personal. Me vienen a la mente tres incidentes de mi primera infancia.

— Mi madre estuvo involucrada en mi educación, porque... Mi padre buscaba “la verdad en el vino” y no tenía tiempo para mí. Entonces, un día, cuando mi madre me tenía en brazos, tenía muchas ganas de tocar la bombilla que brillaba intensamente. Mamá dijo que me quemaría, pero yo, sin entender la esencia de lo que decía, aun así me solté y estiré las manos hacia la bombilla.

El sufrimiento y la muerte prematura de personas inocentes, incluso de bebés, es una de las cuestiones más dolorosas. Mucha gente, al no encontrar respuesta, se apartó de la fe. Mientras tanto, es un creyente quien es capaz de comprender y aceptar la respuesta a esta pregunta.

Una persona que reconoce la existencia de Dios sabe que Él es la base y fuente primaria del Universo, idealmente razonable, idealmente justo y fuente de amor infinito. El amor y el sufrimiento de personas inocentes parecen incompatibles con tal caracterización.

Sufrimiento, muerte y pecado

“La pena por el pecado es la muerte”, dicen las Escrituras. Ningún cristiano lo niega, pero la gente suele entender esta formulación de forma simplificada. La pena se presenta como un concepto jurídico: acción – juicio – sentencia. Incluso empuja a la gente a condenar a Dios por la “crueldad de las sentencias”. En realidad, el castigo por el pecado no es “criminal” sino “natural”.

¿Nos aguardará en el futuro algo parecido al Gran Diluvio? ¿Por qué un buen Dios permite la muerte y el sufrimiento masivo de la gente? ¿Es correcto que un cristiano tenga miedo de los desastres y cómo se puede superar ese miedo?

¿Por qué Dios envía a la gente desastres como inundaciones, terremotos, etc.?

La formulación misma de la pregunta: "¿para qué?" - desde un punto de vista cristiano es incorrecto. Cuando se trata del sufrimiento de todo un pueblo durante un desastre natural, esta catástrofe sólo puede explicarse por la acción de un Dios enojado desde la posición de las religiones paganas, pero no desde aquellas ideas sobre Dios que se revelan en el Evangelio. Cierto, y en Viejo Testamento También puedes encontrar referencias a Dios enojado con la gente, a Dios siendo el vengador del mal, a Dios siendo el destructor de los pecadores. Pero la Revelación del Antiguo Testamento fue dada a un pueblo muy específico, en función de su nivel de desarrollo intelectual, moral y cultural general.

¿Por qué Dios permite el sufrimiento? ¿Porque es cruel e injusto?

Queridos lectores, viendo y conociendo todos los horrores que han pasado a lo largo de la historia de la humanidad y están sucediendo hoy, viendo cómo sufren y son atormentados la mayoría de los habitantes de nuestro planeta, alguno podrá decir: “¿Hacia dónde mira Dios? Si es amoroso y justo, como dice la Biblia, ¿por qué permite la injusticia y el sufrimiento de la gente? No importa cuán contradictorio (a primera vista) pueda parecer esto, Dios permite todos estos horrores porque realmente es amoroso y justo. Por favor, no se apresure a descartar esta idea. Para entender esto mejor, te sugiero reflexionar sobre algunos ejemplos ilustrativos. Comenzaré con ejemplos de mi vida personal. Me vienen a la mente tres incidentes de mi primera infancia.

¿Por qué Dios permite tal sufrimiento? Tú lo perdonas todo, porque todo es Tuyo, Señor amante de las almas.
Poco a poco reprendes a los que se equivocan y, recordándoles en qué pecan, les amonestas para que, apartados del mal, crean en ti, Señor. Poseyendo poder, Tú juzgas con indulgencia y nos gobiernas con gran misericordia, porque Tu poder está siempre en Tu voluntad.

Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. Pero como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más altos que vuestros pensamientos.

Si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Al ser juzgados, somos castigados por el Señor, para no ser condenados con el mundo.

Dios no querría darnos penas, ¡pero nuestro problema es que sin penas no sabemos cómo ser salvos!

Sacerdote Dionisio.

Respuestas del arzobispo de Ekaterimburgo y Verkhoturye a las preguntas de los espectadores de la cadena de televisión ortodoxa "Soyuz".

– “El orfanato fue mostrado en el programa “Noticias”. Allí los niños eran tratados con mucha crueldad: los niños mayores golpeaban a los más pequeños (niños, escolares de 7 a 8 años). ¿Cómo permite el Señor Dios que los niños pequeños sufran así? Ya están castigados”.

– Pasamos nuestros pecados a Dios. El Señor no tiene nada que ver con el hecho de que los niños sean golpeados o insultados. El Señor le dio a cada persona libre albedrío. El hombre debe, como ser racional, actuar según la verdad de Dios, según las reglas de vida en la tierra que el Señor estableció para el hombre. Pero como las personas se han apartado de Dios, de la verdad de Dios, de la vida moral, infringen la ley y por ello reciben el castigo de Dios.
No hay necesidad de culpar a Dios por esto. La culpa la tenemos nosotros mismos.

Necesitamos hacer más esfuerzos y diligencia para educar a las personas en la moral, en la espiritualidad, en el temor de Dios, para que no sean malas.

Oleg pregunta
Respondido por Vasily Yunak, 20/06/2008

Oleg escribe: Por favor, explique por qué Dios permite la muerte de niños pequeños. Por ejemplo, accidentes aéreos, desastres naturales, etc. Hasta donde tengo entendido, Dios protege a aquellas personas que lo veneran y tratan de vivir de acuerdo con Sus leyes. Y Satanás no puede hacer nada a esas personas excepto tentarlas, porque Dios protege las vidas de estas personas. Mientras Dios se aleja de los injustos, le da así la oportunidad de actuar a Satanás, quien puede enviarles enfermedades o incluso la muerte, dependiendo de cuánto se haya alejado Dios de ellos. Pero los niños son un asunto diferente, porque todavía no han tenido tiempo de expresarse, no han conocido a Dios. No se pusieron del lado del bien ni del mal. Entonces, ¿por qué Dios no les da la oportunidad de probarse a sí mismos? Quizás algunos de ellos serían justos. Después de todo, Dios a menudo compara la justicia con los niños, porque son puros e inocentes...

¡Saludos hermano Oleg!

La vida del hombre en la tierra es la preparación del carácter para la vida eterna en la presencia de Dios. Se nos da tiempo para amar a Dios, para aceptar Su regalo de salvación y transformación de nuestro carácter a imagen y semejanza de Dios. Para ello, Dios nos permite diversos tipos de pruebas y dificultades. Una de las pruebas que a veces necesitamos es la muerte de nuestros seres queridos. La muerte de un niño es una experiencia particularmente poderosa que Dios puede permitir únicamente para nuestro bien y el de ese niño. ¿Cuál es este beneficio?

Miremos nuestras vidas desde la perspectiva de la eternidad. Nuestros cien años de vida comparados con la eternidad parecen incluso más pequeños que un milímetro comparados con cien kilómetros. Por eso, el apóstol Pablo escribe: “Porque nuestro ligero sufrimiento momentáneo produce gloria eterna en abundancia inconmensurable, cuando no miramos lo que se ve, sino lo que no se ve; porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno” (). “Porque creo que los sufrimientos del tiempo presente no valen nada en comparación con la gloria que se revelará en nosotros” ().

Dios sabe que necesitamos una fe probada, que será más preciosa que el oro puro (). Pero su pregunta se refiere más bien al niño mismo, que ni siquiera tuvo tiempo de vivir. ¡O tal vez sea bueno que no haya tenido tiempo! Basta pensar en el sufrimiento que habría tenido que atravesar durante sus décadas de vida. Y así tiene garantizada la eternidad, porque el bebé, que no había alcanzado un estado de plena conciencia, no pudo cometer ni un solo pecado consciente, lo que significa que a los ojos de Dios es santo e inocente. ¿Y crees que perdió algo al no experimentar la vida en la tierra? “Pero, como está escrito: ojo no vio, oído no oyó, y lo que Dios ha preparado para los que le aman no ha entrado en el corazón del hombre” (). Todo lo que sabemos en la tierra y muchas veces más estará disponible en la vida eterna. Imaginemos a personas que vivieran hace cien años sin ordenadores y celulares, sin numerosos inventos modernos. Y esto es sólo una diferencia de cien años. La diferencia entre los logros del hombre de hoy y las incomprensibles capacidades de Dios, que creó nuestro planeta en seis días, es inexpresable. Y este bebé, que no ha conocido los “encantos” de la vida terrenal, tendrá la oportunidad de crecer rodeado de ángeles, en la atmósfera del cielo, en una tierra renovada, donde el pecado y el mal nunca aparecerán.

“Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía. Y yo, Juan, vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendiendo de Dios. cielo, preparada como una novia ataviada para su marido Y oí una gran voz desde el cielo, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos ellos serán su pueblo, y Dios mismo será; con ellos y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte, no habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: “He aquí, estoy creando todo nuevo”.

“No quiero, hermanos, que ignoréis los que han muerto, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, entonces Dios también traerá consigo a los que han caído. dormidos en Jesús. Por esto os decimos por palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no avisaremos a los que han muerto, porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz. voz del Arcángel y trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero, luego nosotros los que vivimos seremos resucitados juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así nosotros; siempre estarán con el Señor, por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras" ().

¡Bendiciones!

Vasily Yunak

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En la mayoría de los movimientos religiosos importantes, como el cristianismo, el islam, el judaísmo y el vaishnavismo (una rama del hinduismo), Dios se presenta como una persona todopoderosa e inteligente. A partir de esta definición, surge de forma absolutamente natural la pregunta: ¿por qué Dios permite el sufrimiento, la guerra y la muerte de los niños? Después de todo, según la definición de Su poder, si Él lo desea, todas las guerras y el sufrimiento, incluido el sufrimiento de los niños inocentes, serán detenidos y prevenidos. Basándonos en la definición de que el Todopoderoso es una persona omnipotente, podemos concluir que Dios permite conscientemente las guerras y el sufrimiento, incluido el sufrimiento y la muerte de los niños.

La respuesta más común a esta pregunta suele ser: “Dios permite el sufrimiento y la guerra porque son retribución por los pecados humanos”.

Pero aquí surge la siguiente pregunta lógica: “¿Por qué y por qué Dios permite el sufrimiento y la muerte de niños inocentes? Después de todo, ¿aún no han tenido tiempo de cometer varios actos pecaminosos? ¿Es justo?

Pero para responder a esta pregunta, es necesario resaltar dos puntos principales del conocimiento sobre la naturaleza inmaterial (espiritual). Desafortunadamente, la mayoría de las personas, e incluso el clero de diferentes denominaciones religiosas, no tienen este conocimiento o no lo tienen en su totalidad.

Los primeros conocimientos básicos sobre la naturaleza inmaterial.

Según las escrituras sagradas más antiguas de la Tierra, los Vedas, que son herencia de antiguas civilizaciones altamente desarrolladas, todos los universos existentes se pueden dividir en dos grupos. Una cuarta parte del número total de universos son universos que tienen una estructura material (molecular, atómica), incluido el nuestro. Todos los objetos, incluidos los vivos, tienen una estructura molecular, que conocemos por los cursos de física y química de la escuela secundaria.

Tres cuartas partes de la cantidad total están ocupadas por universos que tienen una estructura trascendental (espiritual), más fina. Todos los objetos de estos universos (incluidos los cuerpos de los seres vivos) tienen una estructura trascendental sutil. Estos cuerpos tienen muchas más propiedades.

El segundo conocimiento básico es sobre la naturaleza inmaterial.

El segundo punto principal es saber el hecho de que la conciencia humana es una sustancia energética inmaterial que continúa existiendo después de la muerte del cuerpo material. En el artículo se tratan investigaciones más detalladas, incluida la investigación científica (se presenta un documental): y.

En la inmensa mayoría de los casos, después de la muerte del cuerpo físico, la conciencia humana en forma de cuerpo energético (alma) se asocia de cierta manera con el óvulo fertilizado. Luego, el cuerpo energético lee y descifra la información codificada en el ADN. A partir de esta información decodificada, se construye un dibujo tridimensional, según el cual comienza a formarse el cuerpo físico del embrión. De lo contrario, el cuerpo material simplemente no puede formarse (“por sí mismo”).. Más sobre esto

El conocimiento de la reencarnación también existió en los países europeos hasta el siglo VI d.C.

En el año 553 d.C. se convocó el II Concilio de Constantinopla. En este concilio, se rechazaron algunas de las enseñanzas de teólogos como Teodora de Mopsuete, Teodoreto e Iva. Se anunciaron quince anatematismos. Sobre todo, la discusión sobre la transmigración del alma encontró interés en estos anatemismos. Los mismos temas se discutieron en el último concilio local del año 543. Pitágoras, Platón, Plotino y sus seguidores hablaron juntos sobre la transmigración de las almas, y Orígenes dijo lo mismo. La opinión de la iglesia era la siguiente: el alma nace simultáneamente con el cuerpo. La Iglesia Romana no aceptó las decisiones de este concilio hasta finales del siglo VI.

Por orden del emperador Justiniano, la doctrina de la transmigración del alma, dejada incluso por Constantino, fue eliminada de la Biblia. Simplemente tuvieron que reescribir la Biblia, aunque se les olvidó quitar algo del Evangelio. He aquí un extracto del Evangelio que confirma el conocimiento de la reencarnación por parte de los apóstoles:

“Y al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: ¡Rabí! ¿Quién pecó, él o sus padres, para nacer ciego? (Juan 9:1-3).

Surge una pregunta natural: ¿Cuándo pudo haber pecado antes de nacer ciego? La respuesta es clara: sólo en tu vida pasada.

Otro episodio de la Biblia: Jesucristo dice: (Mateo cap. 11 v. 14) “Y si queréis aceptar, él es Elías, el que debe venir”. Los discípulos le preguntan: “¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero?” Jesús les respondió: “Es verdad que Elías debe venir primero y arreglar todo, pero yo os digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, sino que hicieron con él lo que quisieron”. Entonces los discípulos se dieron cuenta de que les estaba hablando de Juan el Bautista. (Mateo 17:10-13)."

Es interesante que el emperador Constantino nombró la organización "Corrección", que cambió todos los evangelios. ¡Como resultado, todos los textos en arameo son declarados heréticos y destruidos! Los únicos manuscritos que quedan son los escritos en griego, el más antiguo de los cuales data del año 331, ¡seis años después del Concilio de Nicea! Es decir, se destruyó una gran cantidad de evidencia y conclusiones durante trescientos años después de la muerte de Jesús. Quitaron información sobre la vida de Jesús entre los 12 y los 30 años, aunque permanece el evangelio tibetano, que cuenta el viaje del joven Jesús a Nepal, India, Persia, a los dólmenes de la Rus védica (más detalles: Apócrifos). Los archivos secretos del Vaticano contienen muchas pruebas prohibidas al público en general, incluidos los evangelios que han sobrevivido hasta el día de hoy: de Nicodemo, de Andrés, de Pedro, de Bartolomé, de Marcos, de Bernabé. Eran tan temidos que se les prohibió incluso mencionarlos.

Así, la doctrina de la reencarnación fue eliminada artificialmente del cristianismo.

Y también muy punto importante conocimiento sobre la reencarnación y por qué se eliminó este conocimiento. Una persona que piensa que todo termina con la muerte, por regla general, le tiene mucho miedo a la muerte. Esto es muy beneficioso para quienes quieren gestionar personas. En la antigüedad, las cúpulas de las organizaciones religiosas que “supervisaban” uno de los movimientos religiosos colaboraban estrechamente con las autoridades administrativas. Se puede obligar a una persona a hacer muchas cosas bajo pena de muerte. El miedo a la muerte convierte a la persona en un animal ignorante, al igual que la falta de responsabilidad por lo que ha hecho. Nuestros ancestros lejanos, al tener conocimiento de la reencarnación, no tenían miedo. Una persona que puede dejarse intimidar se convierte en una marioneta. Y la falta de responsabilidad por sus acciones lo convierte en una “persona” repugnante y temerosa que, por miedo a la muerte, está dispuesta a todo. Incluyendo acumular valores materiales por cualquier medio, pensando que eso es lo único que puede “salvarlo”. Son precisamente esas “personalidades” las que necesitan en su mayoría quienes quieren controlar a las personas y al mundo en su conjunto. Una persona razonable que tiene conocimientos reales no puede ser manipulada. La mente sólo puede ser controlada por su dueño y por nadie más. Por lo tanto, para aquellos que buscaban, bajo pena de muerte, controlar a las masas humanas de la manera más efectiva posible, era extremadamente importante extraer el verdadero conocimiento sobre la forma inmaterial de la vida humana, es decir, sobre la vida eterna de su conciencia. .

El conocimiento sobre un ser vivo como entidad inmaterial siempre ha existido. Así se describe el alma en las escrituras antiguas:

“Así como el alma pasa del cuerpo de niño al de joven y de allí al de viejo, así al morir pasa a otro cuerpo. Estos cambios no molestan a quien ha realizado su naturaleza espiritual”. ).

“El alma ni nace ni muere. No surgió ni una vez en el pasado y nunca dejará de existir. Ella es no nacida, eterna, siempre existente, inmortal y original. No se destruye cuando el cuerpo muere.". ) .

“Sepan que lo que impregna todo el cuerpo es indestructible. Nadie puede destruir el alma inmortal. .

La conciencia humana (alma), después de la muerte del cuerpo físico, no pasa a otro cuerpo por casualidad. Según las Escrituras védicas, el alma de una persona pasa a un nuevo cuerpo físico, según la imagen que tendrá en su conciencia en el momento de la separación del alma del cuerpo material (el momento de la muerte del cuerpo). Si la imagen de la conciencia anterior a la muerte muestra objetos materiales, entonces la próxima vida tendrá lugar en un cuerpo material en el planeta del mundo material.

Los yoguis que han alcanzado la perfección en el control de su conciencia pueden abandonar su cuerpo material sin esperar la muerte física. Al mismo tiempo, su conciencia (alma) se transfiere a un lugar determinado, ya sea en el mundo trascendental (espiritual), o a un planeta en el mundo material con una civilización muy desarrollada. Se ofrece una breve descripción general de todas las prácticas espirituales (publicada en nuestro sitio web).

En los universos trascendentales, que ocupan ¾ del número total de universos, no hay sufrimiento ni guerra. Tampoco hay muerte del cuerpo. Una entidad viviente que ha alcanzado el derecho de residir en el mundo trascendental permanece en su estado natural de felicidad.

La única cosa lo que hace Ser viviente¡Encarnarse una y otra vez en el mundo material en un cuerpo físico es el deseo de poseer objetos materiales vivos y no vivos!

Es este deseo desenfrenado el que causa guerras y mucho sufrimiento en la Tierra.

Pero ¿por qué Dios permite que los niños sufran y mueran?

El hecho es que "niño" es sólo una designación temporal del cuerpo físico de un ser vivo. El propio ser vivo (alma) encarnó en este cuerpo por una sola razón: ¡¡el deseo de ver y poseer objetos materiales vivos y no vivos!!

El principal resultado de la práctica espiritual es el desapego (más tarde la renuncia total) de los objetos materiales y el interés por ellos. El camino del desarrollo espiritual está diseñado para, en última instancia, garantizar que la conciencia humana esté completamente enfocada en ciertas energías u objetos espirituales (dependiendo de la dirección religiosa). Si se logra este objetivo principal del desarrollo espiritual, entonces, en el momento de la muerte del cuerpo material, la persona no encarna en el mundo material. Si este objetivo no se logra por completo, entonces la conciencia humana (alma) está encarnada en un cuerpo material, pero en un planeta del mundo material, con una civilización altamente desarrollada en términos espirituales (esto también se sabe por las antiguas escrituras védicas). Allí la esperanza de vida es mucho mayor, prácticamente no hay guerras, sufrimientos ni enfermedades.

Nuestra civilización avanza por el camino del progreso material. Y cuanto más se produce este desarrollo, más víctimas, guerras y sufrimiento se producen. El desarrollo material no puede, por definición, traer felicidad. Cuanto mayores sean las capacidades materiales, más sofisticados serán los métodos de redistribución de las esferas de influencia, cuyo propósito es la selección de valores materiales. Se trata de un punto muerto que termina en desastres a gran escala.

Un ser vivo tiene un cierto grado de libertad de elección. De lo contrario, su existencia no tendría sentido. Un objeto que no tiene cierta (más o menos) libertad para elegir acciones no puede llamarse “vivo”. Dependiendo de cómo un ser vivo gestiona su libertad de acción, se encarna en un determinado cuerpo. Si un ser vivo tiene apego y deseo de poseer objetos materiales, entonces renacerá en universos materiales hasta que pueda darse cuenta de que todo lo que ve pertenece a la Fuente de todas las energías: la Mente Suprema (este es uno de los conceptos básicos de la religión). ).

Puedes leer más sobre cómo, en el proceso de ciertas prácticas espirituales, comenzar a reconocerte como una unidad espiritual consciente, en el artículo (el enlace se abrirá en una nueva “ventana” adicional)

Todo esto sucede por analogía con un juego de ordenador. También se inventan juegos para aquellos que tienen el deseo y quieren jugarlos según ciertas reglas. La única diferencia es que el Creador del universo es más hábil y perfecto que los creadores de juegos de ordenador.

Una persona siempre tiene cierta libertad de elección. Para poder aprovecharlo al máximo es necesario disponer de la información necesaria. Toda la información necesaria sobre las cosas físicas y metafísicas se presenta de forma condensada en una obra inmortal. Este Sagrada Biblia reflejado en un diálogo que tuvo lugar hace unos 5 mil años. Si decides adquirir más conocimientos sobre la naturaleza intangible, debes empezar por estudiar. La opción “online” está publicada en nuestro sitio web.

¡Paz a todos! S. Amalanov

Me gustaría presentarles un extracto de las conferencias de Oleg Gennadievich Torsunov sobre el tema:

“¿Por qué el Señor permite que mueran los niños pequeños?”

EXTRACTO DE LA CONFERENCIA DE O. G. TORSUNOV

VIDEO

TEXTO

Hay algunas otras opciones. Por ejemplo: un niño pequeño vivió varios años y falleció. Los padres ahora sufren terriblemente y piensan: ¿qué tipo de castigo es este?

Pero no hubo castigo. Este hombre simplemente cumplió su pequeño destino. En general, ni siquiera ha vivido todavía. Simplemente se suponía que no debía hacerlo. ¿Y adónde va? ¡Al cielo! Porque se supone que debe disfrutarlo. Y los padres, porque no lo sienten, porque tienen mucha ansiedad, porque han perdido la felicidad. No entienden que él fue a los planetas superiores y se convirtió en su ángel guardián. ( Explicación: “...fue a los planetas superiores...”, significa que el alma (conciencia) del niño se ha encarnado en el cuerpo de un ser vivo de los sistemas planetarios superiores de nuestro universo. Puedes leer más en el artículo del sitio: )
Continuación de la conferencia de Torsunov O. G.

“Ahora les enviará la gracia de Dios durante toda su vida, y sólo porque le dieron la oportunidad de superar su mala suerte. Y llegar a donde se suponía que debía ir. ¿Lo entiendes? Y si estos padres calmaran sus mentes, sentirían la gracia de Dios de su hijo y estarían complacidos. Bueno, claro que no así, pero estaban muy agradecidos. Y sintieron la pureza de este niño y sintieron la gracia.

Un hombre se me acercó y me dijo: “Oleg Gennadievich, yo tenía una familia muy limpia y brillante. Tuve dos hijos y una esposa. Todos ellos estaban comprometidos en la práctica espiritual. Y en mi vida nunca he conocido ni conozco gente más limpia y decente. Y no creas que te lo digo simplemente porque los perdí. Verás, no soy nostálgico, realmente nunca había visto gente así en mi vida. Tuvimos una familia feliz. Y uno tras otro, los tres, fueron falleciendo ante mis ojos. Ahora tengo una pregunta para ti, Oleg Gennadievich: ¿qué tipo de desgracia crees que es esta? Dices que cuando una persona vive una vida recta, recibe felicidad. ¿Por qué yo, viviendo una vida correcta, recibo un sufrimiento tan terrible? Oré un poco en mi mente, y lo que Dios me dijo en mi corazón, se lo dije a él. Le dije: “De hecho, todos tus parientes fueron a los planetas superiores, arriba. (Significa que sus conciencias (almas) estaban encarnadas en cuerpos en sistemas planetarios superiores más desarrollados del universo. —aprox. administración). Ahora están experimentando una gran felicidad por el hecho de que han resuelto su mal destino aquí en esta Tierra y te están esperando allí. Y llegará el momento en que os uniréis a ellos y viviréis todos juntos en la mayor felicidad”. Esta fue mi respuesta para él. Me miró, su mirada se volvió muy firme y fuerte. Me dijo: “Sabía que me dirías esto. Porque lo siento yo mismo. Quería asegurarme de esto nuevamente, así que te lo pregunté”.

Y su mirada brilló con pureza y se regocijó en su corazón. Esto significa que aceptó su destino y ganó. Y su destino fue maravilloso y será maravilloso.

Pero si crees que no necesitas un destino tan maravilloso, entonces no estás preparado para ello. Y Dios no planeó ese destino para ti, ¿entiendes? No lo planeé. Cada persona recibe sólo lo que puede llevar. No penséis que si ahora seguís este camino de victoria sobre el destino, Dios os “cargará” con estas dificultades. No, será más fácil al contrario. ¿Por qué? Porque Dios sólo envía tales dificultades a los grandes. Y no les “asquea” todo esto. Por tanto, no debes tener miedo de que todo en tu vida sea malo, difícil, sólo porque has emprendido el camino de la superación personal. ¡Todo será al revés! Cómo mas gente Si toma este camino, su destino se suaviza.

Hay ciertas etapas de esta mitigación. La primera etapa se llama etapa de conocimiento y descubrimiento de un nuevo mundo. Una persona siente que la vida ha cambiado. Siente que este mundo es diferente, no igual a lo que pensaba anteriormente. Y comienza a sentir la belleza de este mundo, y estudia, estudia, estudia. Y le gusta la vida. Siente que no en vano vive gracias a este estudio. ¿Cuántos de ustedes han llegado a esta etapa, levanten la mano?

La siguiente etapa de la victoria sobre el destino es que una persona encuentre otros amigos. Hace muchos amigos que siguen el mismo camino. Y está feliz de ser amigo de ellos y lo ve como suyo: un nuevo destino, una nueva vida. Levanten la mano ¿cuántos de ustedes están pasando por esta etapa?

Y la siguiente etapa es que una persona realmente comience a comprender QUÉ debe hacer en la vida y comience a cambiar sus actividades. Sus actividades se vuelven diferentes. Y siente felicidad por ello. ¿Cuántos de vosotros habéis llegado a esta etapa? Y la siguiente etapa es que después de haber recibido una nueva actividad, profundiza su victoria sobre el destino y, como resultado, comienza a establecer relaciones con su ser querido. ¡Y esto es como un milagro para él! Porque nunca creyó en ello. Y estas relaciones realmente cambian, cambian y mejoran. E incluso si este ser querido es alcohólico, deja de beber. Y todo está cambiando para mejor, pero muy lentamente. Porque esta etapa es difícil de superar.

Y cuando una persona pasa por esta etapa, entonces ve cómo sus hijos cambian. Y comienza a influir en sus hijos. Los niños comienzan a cambiar. Y la siguiente etapa: los padres y los familiares mayores cambian. También se embarcan en un camino dichoso y sublime. Y así, todo lo que rodea a una persona se vuelve gradualmente limpio y hermoso.

Y cuando todo lo que rodea a una persona se ha vuelto limpio, no ve gente mala alrededor de su vida, no ve engaños, no ve suciedad, entonces esto significa que ya es digno de la vida celestial aquí en la Tierra. Y vivirá una vida celestial aquí. Esta es la vida celestial: ver solo gente buena a tu alrededor, solo buen trabajo, solo tener buena salud, tener buenas relaciones con los familiares, ver buenos niños. Esta vida celestial llega al hombre aquí mismo en la Tierra. Y si una persona, por el amor de Dios, se dice a sí misma que yo... Esta mujer aquí, su nombre era Reina Kunti ( Arriba, Torsunov dio un ejemplo de oración por las dificultades para pensar siempre en Dios.) Vivió hace 5 mil años, le dijo a Dios, tuvo los cinco hijos más santos de la Tierra. En aquella época ya no había gente santa. Y ella le dijo: “Escucha, líbrame del apego a mis hijos. Así como el Ganges se esfuerza y ​​fluye solo hacia el mar, sin ser distraído por nadie más, así yo quiero esforzarme solo hacia Ti ( a Dios)". Otro examen para mujer, ¿no? Recuerde, no es necesario imitar a esas personas, es imposible. Si una persona renuncia a toda la felicidad terrenal que recibió en esta vida, se encuentra en una realidad espiritual que no se puede describir con palabras. No puedo decirte nada sobre esto. Porque yo mismo no sé nada al respecto. Pero sepa, incluso si una persona va al cielo, y esto es en esta realidad (altamente desarrollado"paraíso" universo material — aprox. administración) en la siguiente vida, continúa desarrollándose allí como persona y participando en la práctica espiritual. Este hombre no tiene nada que perder. Por tanto, una persona que se desarrolla como persona trabaja sobre sí misma, nunca pierde nada.

Y por eso os digo a todos que tenéis un buen destino. Porque el destino no es lo que está en el mapa ( astral) dibujó. Y el destino es aquello por lo que una persona lucha y cómo vive. Hay gente que es degradante.

Hay personas que viven como todos los demás y no cambian nada en sus vidas. Y hay quienes se desarrollan y así se convierten en seres vivos exitosos. Sepa que hay muy pocos afortunados. Puede que en la Tierra sólo haya un uno por ciento, o quizá menos. Y es por eso que no conoces a tanta gente con ideas afines. Porque, en principio, hay muy pocas personas que quieran desarrollarse en esta vida. La mayoría de la gente vive como todos los demás. Y algunos son degradantes. Tampoco tanto, bueno, más claro que los que están progresando.

EXTRACTO FINAL DE LA CONFERENCIA DE O. G. TORSUNOV

Torsunov Oleg Gennadievich - médico y psicólogo, profesor del Instituto de Salud Védica de Bombay. Especialista en el campo de Ayurveda, dermatovenerología, acupuntura, acupuntura, reflexología, fitoterapia, medicina tradicional. Tiene sus propios métodos de tratamiento y diagnóstico de enfermedades, que son muy eficaces y han sido probados en el sistema del Ministerio de Salud. Tiene dos patentes rusas de invenciones. Graduado del Instituto Médico de Samara, pasantía en dermatovenerología, Universidad de la Amistad de los Pueblos de Moscú, con especialidad en acupuntura.

El Dr. Torsunov recibió su segunda educación en medicina oriental clásica Ayurveda en la India. Tiene pacientes en todo el mundo.

Vicepresidente de la Asociación de Médicos Ayurvédicos de Rusia.

Defendió una tesis científica sobre el tema de salud pública. Da conferencias. Los resultados de los estudios estadísticos de personas que escuchan constantemente sus conferencias son los siguientes:

50% - la gente está completamente abandonada malos hábitos. El otro 50% que no abandona mejora su relación con el mal hábito.

65% - las personas mejoran sus relaciones en la familia.

67% - las personas mejoran su actitud hacia la nutrición y la rutina diaria.

47% - las personas mejoran sus relaciones en el trabajo. Y mucho, mucho más.

La diferencia fundamental con el enfoque estándar de la salud psicológica humana es la combinación de la psicología general con la antigua ciencia védica de la vida y las relaciones familiares.

- investigaciones, declaraciones. citas de científicos famosos sobre Dios. Película documental "DEVOLUCIÓN DEL HUMANO".