การตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิก: ความเหมือนและความแตกต่าง ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากไม้กางเขนคาทอลิกอย่างไร? ความแตกต่างของไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ชาวคริสต์ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยศรัทธาเดียวในพระผู้ช่วยให้รอด ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละทิศทางภายในศาสนาคริสต์เสนอการตีความหลักคำสอนด้านใดด้านหนึ่งของตนเอง ไม่ใช่ผู้ติดตามทุกคนที่รู้ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์กับไม้กางเขนคาทอลิก มีความแตกต่างระหว่างพวกเขาจริงๆ และเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็นพวกเขา

ความแตกต่างปรากฏขึ้นเมื่อใด?

การแยกคริสตจักรคริสเตียนออกเป็นตะวันตกและตะวันออกเกิดขึ้นในปี 1054 อย่างไรก็ตามข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสิ่งนี้ปรากฏก่อนหน้านี้มาก แม้ว่าตัวแทนของคริสต์ศาสนาตะวันตกและตะวันออกจะมีศรัทธาเหมือนกัน แต่แนวทางของพวกเขากลับแตกต่างออกไป ความขัดแย้งเกิดขึ้นแม้กระทั่งในความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่นักบวชควรมีหน้าตาเป็นอย่างไร "ชาวลาติน" โกนเครา สำหรับนักบวชชาวตะวันออก พฤติกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ความแตกต่างเห็นได้ชัดเจนในพิธีกรรม การตกแต่งวัด ฯลฯ คริสเตียนไม่ได้พยายามขจัดความแตกต่าง พวกเขาทำให้สิ่งนี้ปรากฏชัดยิ่งขึ้นด้วยการต่อต้านตนเองกับคนที่นมัสการพระเจ้าอย่างไม่ถูกต้องตามความเห็นของพวกเขา

ไม้กางเขนยังคงเป็นสัญลักษณ์หลักของความศรัทธาสำหรับทั้งชาวออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิก ด้วยความช่วยเหลือนี้ คุณสามารถกำหนดทิศทางที่ตัวแทนอยู่ตรงหน้าเราได้

เมื่อดูไม้กางเขนทั้งสองเวอร์ชันอย่างใกล้ชิดแล้ว คุณจะเข้าใจได้อย่างง่ายดายว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากไม้กางเขนคาทอลิกอย่างไร ศรัทธาที่แท้จริงไม่ได้ถูกกำหนดโดยการเป็นของชาวตะวันตกหรือตะวันออก

ออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเป็นสาขาหลักของความเชื่อของคริสเตียน ศาสนาโลกทั้งสองมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญทั้งพิธีกรรมและบัญญัติ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันเช่นกัน

ในประเพณีคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนถือเป็นแท่นบูชา เป็นภาพพระเยซูคริสต์ผู้ทรงอดทนต่อการทรมานและความตายเพื่อช่วยมนุษยชาติ ผู้ศรัทธาสวมไม้กางเขนบนหน้าอกเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธา เป็นเวลานาน รูปร่างการใช้ไม้กางเขนมีการเปลี่ยนแปลง แต่ปัจจุบันไม้กางเขนในนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกมีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการ

Gold Orthodox cross with crucifix “Esthete” 01R660929 ประดับเพชร

รูปร่าง

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และไม้กางเขนคาทอลิกคือรูปร่างของมัน ไม้กางเขนคาทอลิกดูเรียบง่ายกว่าและมีรูปทรงสี่เหลี่ยม ในออร์โธดอกซ์ไม้กางเขนหกและแปดแฉกเป็นเรื่องปกติ ไม้กางเขนหกแฉกมีคานแนวนอนสองอัน และไม้กางเขนแปดแฉกก็มีอันล่างและเฉียงด้วย คานประตูด้านบนถูกตอกไว้เหนือศีรษะของผู้ถูกประณามและอาชญากรรมที่เขาก่อนั้นถูกระบุไว้และคานประตูล่าง - เท้า - เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานแห่งความชอบธรรม": ด้านหนึ่งของเครื่องชั่งคือบาปอีกด้านหนึ่ง คือความดีของผู้คน

กางเขนเงินออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กพร้อมไม้กางเขน SOKOLOV 94120134_s

ซิลเวอร์ออร์โธดอกซ์ครอสพร้อมไม้กางเขน SOKOLOV 95120097_s

อย่างไรก็ตามพร้อมกับไม้กางเขนแปดแฉก โบสถ์ออร์โธดอกซ์นอกจากนี้ยังยอมรับการออกแบบไม้กางเขนทั่วไปอีกสองแบบ: ไม้กางเขนหกแฉก (แตกต่างจากไม้กางเขนแปดแฉกโดยไม่มีคานเล็กด้านบน) และไม้กางเขนสี่แฉก (แตกต่างจากไม้กางเขนหกแฉกโดย ไม่มีคานเฉียง)

กางเขนทองคำออร์โธดอกซ์พร้อมไม้กางเขน “โรงงานเครื่องประดับอูราล” 3-02789-013 พร้อมเคลือบฟัน

การตรึงกางเขน

อีกหนึ่ง ความแตกต่างที่สำคัญไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเป็นภาพของพระเยซูคริสต์ บนไม้กางเขนของคาทอลิก ภาพของพระเยซูคริสต์ถูกพรรณนาว่าเป็นความตายหรือความทุกข์ทรมาน ศีรษะและแขนของเขามักจะหย่อนลง ฝ่ามือกำแน่น ขาของเขาไขว้และตอกตะปูตัวเดียว

กางเขนเงินออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กพร้อมไม้กางเขน SOKOLOV 94120104_s

บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ พระคริสต์ถูกพรรณนาว่าฟื้นคืนพระชนม์แล้ว: ฝ่ามือของพระองค์เปิดออก และแขนของพระองค์เหยียดตรงหรือยกขึ้น ราวกับว่าพระองค์ทรงยื่นแขนออกไปหาผู้ศรัทธา บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ ขาของพระคริสต์ไม่ได้ไขว้กัน แต่ตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน ตำแหน่งที่เป็นสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นี้เป็นพยานถึงชัยชนะของพระเจ้าเหนือความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ในภายหลัง แสดงให้เห็นถึงความเมตตาของพระองค์ต่อผู้คนและความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ครีบอกของคริสเตียน (ออร์โธดอกซ์) เป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาที่บุคคลได้รับในขณะที่เขาเริ่มต้นเข้าสู่ศรัทธา - การบัพติศมาและการสวมใส่เจตจำนงเสรีของตนเองตลอดชีวิตของเขาจนถึงวันสุดท้ายของโลก มันถูกเรียกร้องให้ปกป้องปกป้องจากปัญหาและความโชคร้าย นำแรงบันดาลใจ และเตือนเราถึงแก่นแท้ของความศรัทธา

ไม้กางเขนก็มี ประวัติศาสตร์สมัยโบราณปรากฏมานานก่อนคริสต์ศาสนาในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน: ตะวันออก จีนอินเดีย และอื่น ๆ นักโบราณคดีพบรอยประทับโบราณของไม้กางเขนในถ้ำหินแกะสลักในสแกนดิเนเวีย เกาะอีสเตอร์ อินเดีย ญี่ปุ่น...

ไม้กางเขนแสดงถึงความสมดุล ความกลมกลืนในจักรวาล และมีความหมายที่เป็นความลับอันลึกซึ้งของความรู้ที่บรรพบุรุษสมัยโบราณของเราสะสมไว้ ไม้กางเขนได้รับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ (ซ่อนลึก) หลังจากที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน

มีคนที่สวมไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับ เป็นแฟชั่น โดยไม่ถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา สิ่งนี้เป็นสิ่งต้องห้ามหรือไม่? ไม่แน่นอน สำหรับบุคคลเช่นนี้ ไม้กางเขนจะทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับ ไร้ความหมายของสิ่งที่เราอธิบายไว้ข้างต้นโดยสิ้นเชิง

อะไรคือความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และไม้กางเขนคาทอลิก?

ไม้กางเขนแปดแฉกถือเป็นเครื่องรางที่มีพลังมากที่สุดในการป้องกันวิญญาณชั่วร้ายและความชั่วร้ายทุกชนิด แม้ว่าหกเหลี่ยมก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน

มีความเห็นว่าชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์มีรูปกางเขนต่างกัน จะแยกไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ออกจากไม้กางเขนคาทอลิกได้อย่างไร? โดยทั่วไปผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ไม่ควรมีคำถามเช่นนี้ เนื่องจากผู้เชื่อดังกล่าวสามารถยอมรับไม้กางเขนทุกรูปแบบได้ หลวงพ่อธีโอดอร์ สตูดิต์ เขียนว่า:

“ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง”

แม้ว่ารูปร่างและความหมายของไม้กางเขนจะเปลี่ยนไปตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่คุณลักษณะบางอย่างก็ถูกเพิ่มเข้ามา แต่เนื่องจากพระคริสต์ทรงยอมรับการเสียสละบนไม้กางเขน มันจึงกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว

พระเจ้าเองก็ตรัสถึงความสำคัญของสัญลักษณ์นี้สำหรับผู้เชื่อทุกคน:

« ผู้ที่ไม่แบกไม้กางเขนของตน (เบี่ยงเบนไปจากความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าคริสเตียน) ก็ไม่คู่ควรกับเรา“(มัทธิว 10:38) -24)

พระสังฆราชเซอร์เบีย Irinej กล่าวว่า:

« ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนแบบละติน คาทอลิก ไบแซนไทน์ และออร์โธดอกซ์ หรือระหว่างไม้กางเขนอื่นๆ ที่ใช้ในการนับถือศาสนาคริสต์ โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปร่าง».

ไม้กางเขนทุกด้านมีความหมายว่าอย่างไร และมีความหมายว่าอย่างไร?

คริสเตียนออร์โธดอกซ์มักสวมไม้กางเขนหกแฉกมากขึ้นเมื่อมีการเพิ่มคานล่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานอันชอบธรรม": ด้านหนึ่งของตาชั่งเป็นบาปและอีกด้านเป็นการกระทำที่ชอบธรรม

สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ รูปร่างของครีบอกไม่ควรมีความสำคัญ ข้อมูลที่ระบุไว้ในนั้นมีความสำคัญมากกว่ามาก

• คำจารึก "พระเยซูแห่งนาซารีนกษัตริย์ของชาวยิว" บนไม้กางเขนเหมือนกันเขียนเป็นภาษาต่าง ๆ เท่านั้น: ในภาษาคาทอลิกในภาษาละตินสคริปต์ "INRI" ในภาษาออร์โธดอกซ์ในภาษาสลาฟ - รัสเซีย "IHCI" บางครั้งก็มีรูปแบบดังนี้: "IC" "XC" - พระนามของพระเยซูคริสต์;
• บ่อยครั้งที่ด้านหลังของไม้กางเขนจะมีข้อความว่า "บันทึกและอนุรักษ์"
• ที่ด้านล่างสุด บางครั้งในอีกที่หนึ่ง คุณจะเห็นคำว่า "NIKA" ซึ่งแปลว่าผู้ชนะ

• อีกหนึ่ง คุณสมบัติที่โดดเด่นคือตำแหน่งเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู เท้าของพระเยซูคริสต์วางชิดกันบนไม้กางเขนคาทอลิก และแต่ละเท้าถูกตอกตะปูแยกกันบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

• ชาวคริสเตียนตะวันตก (คาทอลิก) วาดภาพพระเยซูว่าถูกทรมานและสิ้นพระชนม์ สำหรับพวกเขา พระองค์ทรงเป็นมนุษย์ สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ พระเยซูคือพระเจ้าและมนุษย์ถูกรวมเข้าด้วยกัน ไม้กางเขนของพระองค์ส่วนใหญ่มักจะมีรูปเคารพแบนๆ ชาวคาทอลิกทำให้มันใหญ่โตมากขึ้น
• ชาวคาทอลิกสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระเยซู ในขณะที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่คลุมพระเศียร

แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งอันที่จริงความแตกต่างทั้งหมดนี้ไม่มีนัยสำคัญนัก

อย่างไรก็ตามเมื่อเลือกไม้กางเขนสำหรับตัวคุณเองและลูกของคุณให้เลือกไม้กางเขนที่ไม่มีไม้กางเขน ด้วยความรักทั้งหมดที่คุณมีต่อพระเยซู เปี่ยมด้วยความกตัญญูและความเคารพ จำไว้ว่าไม้กางเขนนั้นมีพลังแห่งความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ซึ่งกดลงบนจิตวิญญาณและจักระหัวใจของคุณ เติมเต็มชีวิตของคุณซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานอยู่แล้ว ลองคิดดูสิ... ดูวิดีโอนี้:

และจำไว้ว่าไม้กางเขนเป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งศรัทธา และไม่สามารถแทนที่ศรัทธาได้

ในประเพณีคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ถึงขนาดที่ลูกแกะที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ทรงอดทนต่อการทรมานและความตายเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ นอกจากยอดไม้กางเขนแล้ว โบสถ์ออร์โธดอกซ์และโบสถ์คาทอลิกก็มีไม้กางเขนที่ผู้ศรัทธาสวมไว้ที่อกด้วย

มีความแตกต่างหลายประการระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และไม้กางเขนคาทอลิกซึ่งก่อตัวขึ้นมานานหลายศตวรรษ

ในคริสตจักรคริสเตียนโบราณในศตวรรษแรก รูปร่างของไม้กางเขนส่วนใหญ่เป็นแบบสี่แฉก (มีคานขวางแนวนอนตรงกลางหนึ่งอัน) รูปแบบของไม้กางเขนและรูปเคารพดังกล่าวถูกพบในสุสานใต้ดินในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงชาวคริสต์โดยเจ้าหน้าที่นอกศาสนาชาวโรมัน รูปไม้กางเขนสี่แฉกยังคงอยู่ในประเพณีคาทอลิกมาจนถึงทุกวันนี้ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักจะเป็นไม้กางเขนแปดแฉกซึ่งคานด้านบนเป็นแท็บเล็ตซึ่งมีการตอกตะปูจารึก: "พระเยซูแห่งนาซารีนกษัตริย์ของชาวยิว" และคานประตูที่เอียงด้านล่างเป็นพยานถึงการกลับใจของขโมย . รูปแบบสัญลักษณ์ของไม้กางเขนออร์โธดอกซ์นี้บ่งบอกถึงจิตวิญญาณที่สูงส่งของการกลับใจซึ่งยกระดับบุคคลขึ้นสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ตลอดจนความขมขื่นและความภาคภูมิใจจากใจจริงซึ่งนำมาซึ่งความตายชั่วนิรันดร์

นอกจากนี้คุณยังสามารถหารูปกากบาทหกแฉกได้อีกด้วย ในไม้กางเขนประเภทนี้นอกเหนือจากแนวนอนหลักตรงกลางแล้วยังมีคานแบบเอียงด้านล่าง (บางครั้งมีไม้กางเขนหกแฉกพร้อมคานขวางตรงด้านบน)

ความแตกต่างอื่นๆ ได้แก่ การพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ พระเยซูคริสต์ถูกพรรณนาว่าเป็นพระเจ้าผู้พิชิตความตาย บางครั้งบนไม้กางเขนหรือไอคอนของการทนทุกข์บนไม้กางเขนก็แสดงให้เห็นภาพพระคริสต์ที่ยังมีชีวิตอยู่ พระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอดดังกล่าวเป็นพยานถึงชัยชนะของพระเจ้าเหนือความตายและความรอดของมนุษยชาติ และพูดถึงปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ตามการสิ้นพระชนม์ทางพระวรกายของพระคริสต์

ไม้กางเขนคาทอลิกมีความสมจริงมากกว่า พวกเขาพรรณนาถึงพระคริสต์ที่สิ้นพระชนม์หลังจากการทรมานอันสาหัส บ่อยครั้งในการตรึงกางเขนของคาทอลิก แขนของพระผู้ช่วยให้รอดจะหย่อนคล้อยตามน้ำหนักของร่างกาย บางครั้งคุณจะเห็นได้ว่านิ้วของพระเจ้างอราวกับเป็นกำปั้นซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่เป็นไปได้ของผลกระทบของตะปูที่ตอกเข้าไปในมือ (บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ฝ่ามือของพระคริสต์เปิดอยู่) บ่อยครั้งบนไม้กางเขนคาทอลิก คุณสามารถเห็นเลือดบนพระกายของพระเจ้า ทั้งหมดนี้มุ่งความสนใจไปที่ความทรมานและความตายอันน่าสยดสยองที่พระคริสต์ทรงอดทนเพื่อช่วยมนุษย์

ความแตกต่างอื่น ๆ ระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกสามารถสังเกตได้ ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองอันบนตะปูคาทอลิก - ด้วยหนึ่งอัน (แม้ว่าในคำสั่งของสงฆ์คาทอลิกบางแห่งจนถึงศตวรรษที่ 13 จะมีไม้กางเขนที่มีตะปูสี่ตัวแทนที่จะเป็นสามตัว)

มีความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกในคำจารึกบนแผ่นด้านบน “พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” บนไม้กางเขนคาทอลิก อักษรย่อในภาษาละติน - INRI ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีคำจารึกว่า IHCI บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์บนรัศมีของพระผู้ช่วยให้รอดมีจารึกอักษรกรีกซึ่งแสดงถึงคำว่า "มีอยู่":

นอกจากนี้บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มักมีจารึกว่า "NIKA" (หมายถึงชัยชนะของพระเยซูคริสต์), "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์", "พระบุตรของพระเจ้า"

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ความแตกต่างประการแรก ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ พระเยซูถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนด้วยตะปู 4 ตัว และบนไม้กางเขนคาทอลิก - ด้วยตะปู 3 ตัว

ความแตกต่างที่สอง สิ่งพื้นฐานที่สุด การตรึงกางเขนแบบคาทอลิก (ไม้กางเขน) เป็นไปตามธรรมชาติและเย้ายวนอย่างยิ่ง ในขณะที่ออร์โธดอกซ์นั้นมีจิตวิญญาณมากกว่า ในเวลาเดียวกัน ในการตรึงกางเขนของคาทอลิก พระเยซูถูกพรรณนาด้วยพระพักตร์ที่ทนทุกข์ พระวรกายที่หย่อนคล้อยในอ้อมแขน มีมงกุฎหนามบนพระเศียร ตลอดจนบาดแผลและเลือด ไอคอนการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์คลาสสิกแสดงถึงพระเยซูผู้พิชิต รูปร่างหน้าตาของเขาแสดงให้เห็นถึงสันติสุขและความสง่างามอันศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ไม่ได้แขวนคออย่างช่วยไม่ได้ในอ้อมแขนของเขา แต่ลอยขึ้นไปในอากาศราวกับเรียกทั้งจักรวาลเข้ามาในอ้อมแขนของเขา พระมารดาของพระเจ้าเห็นอกเห็นใจอย่างแน่วแน่ต่อความทุกข์ทรมานของพระบุตรของเธอ

การยึดถือการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ได้รับการพิสูจน์เหตุผลเฉพาะในปี 692 เท่านั้น ประดิษฐานอยู่ในกฎที่แปดสิบสองของอาสนวิหารทูลา เงื่อนไขหลักคือการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความสมจริงของการเปิดเผยของพระเจ้าและประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ร่างของพระคริสต์แสดงถึงสันติสุขและความยิ่งใหญ่ พระเจ้าทรงเปิดพระพาหุรับทุกคนที่ต้องการหันกลับมาหาพระองค์ การยึดถือนี้ประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหาที่ค่อนข้างยากในการพรรณนาถึงสองภาวะขาดออกซิเจนของพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์ซึ่งแสดงให้เห็นทั้งความตายและชัยชนะที่สมบูรณ์ของพระเยซูเหนือมันไปพร้อม ๆ กัน

เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวคาทอลิกไม่ยอมรับกฎของสภา Tula โดยละทิ้งความคิดเห็นก่อนหน้านี้ นอกจากนี้พวกเขาไม่ยอมรับพระฉายาลักษณ์ทางวิญญาณที่เป็นสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอด

นี่คือลักษณะการตรึงกางเขนแบบคาทอลิกที่ปรากฏในยุคกลาง ซึ่งการทรมานของมนุษย์มีความเป็นธรรมชาติมากกว่า เศียรของพระเยซูสวมมงกุฎ เท้าไขว้ ตอกตะปูตัวเดียว - นวัตกรรมแห่งศตวรรษที่ 13 รายละเอียดทางกายวิภาคของภาพคาทอลิกซึ่งสื่อถึงความจริงของการประหารชีวิตอย่างชัดเจนซ่อนเหตุการณ์หลัก - ชัยชนะของพระเยซูผู้เอาชนะความตายและเปิดเผยต่อเราถึงชีวิตนิรันดร์

รายละเอียดที่สำคัญอีกเล็กน้อย

พระกรที่เหยียดออกของพระเยซูบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ควรเหยียดตรง สิ่งเหล่านี้ไม่ควรหย่อนคล้อยตามน้ำหนักของร่างกายที่กำลังจะตาย

ลักษณะเด่นของการตรึงกางเขนคาทอลิกคือเท้าทั้งสองของพระผู้ช่วยให้รอดถูกไขว้และเจาะด้วยตะปู ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ พระเยซูถูกตรึงบนตะปู 4 ตัว

ฝ่ามือของพระคริสต์บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์จำเป็นต้องเปิดออก เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าคำถามที่ยอมรับไม่ได้ในการวาดภาพนิ้วที่งอของพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนภายใต้อิทธิพลของคาทอลิกนั้นได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยเสมียน Viskovaty ในปี 1553 แม้ว่าเขาจะถูกประณามด้วยเหตุผลของเขาเกี่ยวกับการวาดภาพไอคอนในสมัยนั้น ข้อโต้แย้งที่เขาให้ไว้เกี่ยวกับความจำเป็นในการวาดภาพฝ่ามือที่เปิดอยู่นั้นได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง หลังจากนั้นไอคอนที่เป็นข้อโต้แย้งก็จะถูกเขียนใหม่

ไม่มีร่องรอยตามธรรมชาติของการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

มงกุฎหนามเป็นคุณลักษณะของไม้กางเขนคาทอลิกซึ่งหาได้ยากมากในประเพณีออร์โธดอกซ์ (เช่นในอาร์ตอสอีสเตอร์)

คุณสมบัติทั่วไป

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 นักบุญธีโอดอร์ สตูดิต์สอนว่า “ไม้กางเขนทุกรูปแบบก็คือไม้กางเขนที่แท้จริง”

เห็นได้ชัดว่านิกายโรมันคาทอลิกไม่มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับการตรึงกางเขน บนไม้กางเขนที่เก่าแก่ที่สุด มีภาพพระผู้ช่วยให้รอดทรงพระชนม์อยู่ในเสื้อคลุมและทรงสวมมงกุฎเพิ่มเติม มงกุฎหนาม เลือด และบาดแผลที่เก็บอยู่ในชามจะปรากฏเฉพาะในยุคกลางเท่านั้น โดยมีรายละเอียดอื่นๆ ที่มีความหมายลึกลับหรือเป็นสัญลักษณ์

เหล่านั้น. ในยุคโรมาเนสก์หรือทางตะวันออกซึ่งประเพณีกรีกได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างประสบความสำเร็จ ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ลัทธินิยมนิยมและความสมจริงเกิดขึ้นในยุคโกธิก หลังจากนั้นจึงได้รับการพัฒนาพิเศษในยุคบาโรก คุณสมบัติของลัทธินิยมนิยมดังกล่าวส่งผ่านไปยังภาพวาดทางศาสนาของมาตุภูมิในช่วงสมัยเถรวาทแม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถถือเป็นตัวอย่างของหลักการได้

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์แสดงถึงสองด้าน เหตุการณ์สำคัญ- เช่นเดียวกับในภาพคาทอลิกซึ่งพรรณนาถึงความทุกข์ทรมาน ความสิ้นหวัง และความตาย การฟื้นคืนพระชนม์และชัยชนะของพระคริสต์ในเวลาต่อมาก็บอกเป็นนัย ดังนั้น เมื่อดูที่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ ซึ่งพรรณนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดผู้มีชัยผู้เป็นผู้ชนะ เราจึงเข้าใจอย่างชัดเจนว่าพระองค์ทรงทนทุกข์เพราะบาป ของมวลมนุษยชาติ