Hijos y esposas de Ramsés. “Me casé con mi hermana. Casos de monarcas que se casan con sus hijas.

En Nubia, en Abu Simbel, se construyó un enorme templo en una cueva en una roca escarpada. La entrada a este templo, tallada en forma de pilón, estaba decorada con 4 estatuas de Ramsés, de 20 metros de altura, que encarnaban la idea de glorificar el poder del faraón. Cerca se talló un templo en una cueva, dedicado a su esposa, la reina Nefertari (era Naft).

Sin embargo, durante la construcción, Ramsés destruyó los monumentos antiguos del país. Así, los edificios del rey Teti (VI Dinastía) sirvieron de material para el templo de Ramsés en Menfis. Saqueó la pirámide de Senwosret II en El Lahun, destruyó la plaza pavimentada que la rodeaba y destrozó las magníficas estructuras que se encontraban en esta plaza, con el objetivo de obtener material para su propio templo en Heracleopolis. En el Delta, utilizó los monumentos del Reino Medio con igual brusquedad. Para obtener el espacio necesario para la ampliación del Templo de Luxor, Ramsés derribó la exquisita casa de oración de granito de Tutmosis III y utilizó los materiales así obtenidos.

Las guerras y las enormes cantidades de dinero gastadas en la construcción y mantenimiento de templos arruinaron a los trabajadores, enriqueciendo a la nobleza y a los sacerdotes. Los pobres quedaron esclavizados, los estratos medios perdieron gradualmente su independencia económica. Ramsés tuvo que recurrir a la ayuda de mercenarios, lo que debilitó el potencial militar del país.

Durante su largo reinado, considerado legítimamente una de las épocas de mayor florecimiento de la civilización egipcia, se creó una gran cantidad de complejos de templos y obras de arte monumentales, incluidos los templos rupestres únicos de Nubia: en Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Amara occidental, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen y Gebel Barkale. Aún más sorprendente en su alcance. programa de construcción el rey en el propio Egipto: varios templos y colosos famosos en Menfis; el patio y el colosal primer pilón del templo de Luxor, decorado con colosos reales y obeliscos; Ramesseum es un complejo mortuorio en la orilla occidental del Nilo en Tebas; templo de Abidos, finalización de la construcción y decoración de la grandiosa sala hipóstila del templo de Amón-Ra en Karnak. Además, se registran monumentos de Ramsés II en Edfu, Armant, Akhmim, Heliópolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Bajo Ramsés II, se construyó parte del templo de la diosa Hathor en Serabit el-Khadim en el Sinaí. Como resultado, Ramsés II construyó muchas estatuas y templos en su honor en varias partes de Egipto. Las más grandes hasta la fecha son cuatro estatuas de 20 metros de Ramsés II sentado en Abu Simbel, en el sur del país.

Familia

Esposas e hijos de Ramsés

• La primera esposa legal del joven Ramsés II fue la famosa belleza. Nefertari Merenmut, considerada reina, como lo demuestra la inscripción en la tumba del sacerdote Amón Nebunenef, ya en el primer año del reinado independiente de su marido. Sorprendentemente, casi no se sabe nada sobre el origen de la reina. También se desconoce cuánto duró su vida. Está claro que Nefertari todavía estaba viva durante la construcción del complejo del templo de Abu Simbel, cuyo pequeño templo estaba dedicado a ella. A ambos lados de los colosos que decoran la fachada del templo de Nefertari, están representados seis hijos de esta reina:
  • amenherhopshef(Amenherunemef) - el hijo mayor de Ramsés II y Nefertari, encabezando todas las listas de hijos de Ramsés II. Mencionado en las listas estándar de templos del Ramesseum, Luxor y Derra, así como en la estatua de Turín. En el templo de Beit el-Wali se le llama Amenherunemef. Aparentemente, en este caso, por alguna razón, se hizo un cambio en el nombre del príncipe, ya que Amenherkhopshef y Amenherunemef son claramente la misma persona, ya que en ninguna parte se enumeran ni se representan juntos.
  • Paracherunamith- el tercer hijo de Ramsés II, conocido por varias listas, en particular por los registros del templo de Abu Simbel. También hay un escarabajo con su nombre.
  • meritamón- hija de Ramsés II. Ocupa el cuarto lugar en la lista de Luxor y el quinto en la lista de Abu Simbel. Ella, al igual que Bent-Anat, fue enterrada en el Valle de las Reinas y también llevaba el título de "gran esposa del rey", lo que puede indicar su matrimonio con su padre. Su imagen se conservó en Abu Simbel y se encontró una estatua en Tanis.
  • henuttawi- séptima hija de Ramsés II.
  • Merira(Rameri) - undécimo hijo de Ramsés II.
  • meriatum- Decimosexto hijo de Ramsés II.
  • Redes- el noveno hijo de Ramsés II, hijo de la reina Nefertari-Merenmut, todavía estaba vivo en el año 53 del reinado de Ramsés II. Se le representa en el asedio de Dapur y en escenas de guerra en Karnak.
• La segunda esposa legal de Ramsés II -quizás al mismo tiempo que Nefertari-Merenmut fue Isitnofret. Istnofret aparece representada con sus hijos en muchas estructuras monumentales. Junto con sus hijos, está representada en un grupo escultórico que actualmente se conserva en París.
  • Anat doblado- la hija mayor de Ramsés II, encabezó la lista de sus hijas en Luxor. Sus estatuas fueron colocadas en el Sinaí, Tanis, Karnak y Abu Simbel. Su tumba se encuentra en el Valle de las Reinas, en la parte occidental de Tebas. Hay registros en los que Bent-Anat aparece no sólo como “la hija del rey”, sino también como “la gran esposa del rey”, lo que puede implicar que Ramsés II se casó con su propia hija. Su estatus no era de ninguna manera una convención. La tumba de Bent-Anat en el Valle de las Reinas (QV 71) conserva una imagen de la hija que tuvo con Ramsés.
  • Ramsés- segundo hijo de Ramsés II. Representado con su madre y su hermano Khaemuas en un pequeño grupo escultórico que ahora se conserva en París, así como en estelas de Asuán y Gebel el-Silsil. También se puede encontrar en el templo de Abu Simbel. Una estatua encargada por el hijo de su hermano Khaemuas está dedicada a él como difunto. Una estatuilla ushebti perteneciente a Ramsés fue colocada en el Serapeum en el año 26 del reinado de Ramsés II.
  • Haemais- cuarto hijo de Ramsés II. El príncipe Khaemyac fue durante mucho tiempo la persona más influyente en la corte de su padre. Sirvió como sumo sacerdote de Ptah en Menfis y fue reconocido como heredero al trono en el año 30 de Ramsés II. Muchas inscripciones hablan de Haemuas. Aparece en tres listas de hijos de Ramsés II. En su juventud participó en las guerras de Siria, como lo demuestran imágenes y textos en el Ramesseum y Karnak. Como sumo sacerdote de Ptah en Menfis, Khaemuas está atestiguado por las estatuillas ushabti hechas en relación con la ceremonia de entierro de los toros sagrados Apis en los años 16, 26, 30 y otro año desconocido del reinado de Ramsés II. Desde el año 30 al 40 (o 42) del reinado de Ramsés II, Chaemuas presidió lo que sin duda fueron cuatro (y posiblemente cinco) aniversarios del "trigésimo cumpleaños" de su padre. En el año 55 del reinado de Ramsés II, Khaemuas fue sucedido como sumo sacerdote de Ptah por su hermano Merneptah. Se conocen ushabti y tumbas de Khaemuas, así como diversos objetos (adornos para el pecho, amuletos) encontrados en el Serapeum en los entierros de los toros Apis. El Museo Británico tiene una hermosa estatua de Haemais
  • Merneptah- decimotercer hijo de Ramsés II. En el año 55 del reinado de Ramsés II, Chaemuas fue sucedido como sumo sacerdote de Ptah en Menfis. Ese mismo año fue declarado heredero al trono. Tras la muerte de Ramsés II, se convirtió en faraón.
• La tercera esposa legal de Ramsés II fue la hija del rey hitita Hattusili III, que se casó con el faraón egipcio en el año 34 de su reinado. Ella tiene un nombre egipcio. Maatnefrura("Vidente de la Belleza de Ra"), Maatnefrura está representada con su padre Hattusilis III en una estela tallada en el lado sur del salón interior del gran templo de Abu Simbel, y está representada junto a Ramsés II en una de sus colosos en Tanis.
• La cuarta esposa legal de Ramsés II era otra hija de Hattusili III, sin embargo, se desconoce su nombre.
• La reina legítima era también cierta “hija del rey” Khentmira(Henutmira) es aparentemente la hermana menor de Ramsés II. Esta hipótesis está respaldada por la imagen de Khentmir en la estatua de su madre y, al mismo tiempo, de la madre de Ramsés II, la reina Tuya, en el Museo del Vaticano. Según fuentes supervivientes, su papel fue modesto, no tuvo hijos y aparentemente no vivió mucho. Sus pocos relieves se conocen en algunas estatuas posteriores de Ramsés II. En los años cuarenta del reinado de su hermano-marido, murió y fue enterrada en el Valle de las Reinas (QV75). Un sarcófago de granito rosa con cabeza de halcón perteneciente a Khentmire fue usurpado durante la Dinastía XXII; el monumento se conserva en el Museo de El Cairo (JE 60137).
• Se sabe que en el harén de Ramsés II también estaba la hija del rey de Babilonia y la hija del gobernante del país Zulapi (norte de Siria).
• La mayoría de los hijos e hijas de Ramsés tienen nombres de madres desconocidos.
  • Mentuherhopshef- Quinto hijo de Ramsés II, participó en campañas militares en Asia. Su escarabajo se guarda en Berlín. También se apropió de la estatua de Bubastis. Mentuherkhopshef era el comandante de caballos y carros.
  • Nebenharu- el sexto hijo de Ramsés II, participó en el asedio de la ciudad de Dapur.
  • Meriamón- el séptimo hijo de Ramsés II, mencionado en el Ramesseum y representado en Luxor durante el asedio de Dapur.
  • Amenemua- el octavo hijo de Ramsés II, representado en el templo de Derra con el nombre de Setimua. Participó en el asedio de Dapur.
  • Se conocen los nombres de los príncipes. Setepenra(décimo hijo), rameri(undécimo hijo), Herherumefa(duodécimo hijo) y muchos otros.
  • Nebettaoui- hija de Ramsés II. Representado junto a su coloso, Abu Simbele. Su tumba se encuentra en el Valle de las Reinas. También llevaba el título de "esposa del rey" y probablemente estaba casada con su padre. Posteriormente se convirtió en esposa de otra persona, ya que su hija Isthmach no era considerada hija del rey.

Más recientemente (núm. 2/98), en el ensayo “Vida y muerte en el Valle de los Reyes”, nuestro corresponsal V. Lebedev habló sobre la visita a la tumba de la esposa del faraón Ramsés II Nefertari, descubierta en 1995. Hoy tenemos la oportunidad de hablar sobre el descubrimiento de la tumba de Ramsés II por parte de arqueólogos estadounidenses.

Una cripta anodina en el Valle de los Reyes escondía una sensación: el arqueólogo estadounidense Kent Weeks descubrió el mausoleo familiar del faraón Ramsés II. En una enorme tumba, los antiguos egipcios aparentemente enterraron a 52 hijos de Ramsés, herederos al trono, a muchos de los cuales les sobrevivió su propio padre.

“Esta fue la décima, última y más terrible plaga de Egipto, que envió el Dios del pueblo de Israel: todo primogénito en Egipto debe morir, y todo primogénito en la tierra de Egipto morirá, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono al primogénito de la esclava que está junto al molino” (Éxodo 11,5).

La ira de un dios extranjero aparentemente cayó sobre Egipto justo cuando lo gobernaba el poderoso Ramsés. El hijo por el que tuvo que llorar probablemente se llamaba Amonherkhopeshef. Este nombre, grabado en la pared de la tumba, fue leído por el arqueólogo estadounidense, cuyo descubrimiento fue calificado por sus colegas como el hallazgo del siglo.

A diferencia de los faraones del Imperio Antiguo, que encontraron la paz en tumbas cerca de las pirámides, los gobernantes del Imperio Nuevo construyeron su necrópolis en la ladera del monte Kurn, excavada en las rocas, con entradas bien escondidas y pasajes falsos en su interior.

En la oscuridad, detrás de un imperceptible umbral de piedra, tumbas milenarias con lujosos ornamentos, estatuas, sarcófagos y tesoros de Tutankamón esperaban a su explorador. Y cuando Howard Carter abrió la tumba del joven faraón Tutankamón en 1922, los arqueólogos decidieron que el último secreto del Valle de los Reyes había sido resuelto. De hecho, hasta hace poco los investigadores ya no encontraban sensaciones.

Kent Weeks también lo pensó cuando, sin muchas esperanzas, comenzó a explorar la Cripta K5. Antes de eso, tuvo la suerte de descubrir rastros del juicio que se celebró contra el saqueador de tumbas hace 3145 años. Un rollo de papiro, que hoy se conserva en Turín, afirma que los acusados ​​saquearon la tumba de Ramsés II y... “la tumba de enfrente”.

Este mensaje sorprendió a Weeks. ¿A qué tumba se refería? ¿Quizás la olvidada Cripta K5, en la que allá por 1820 un viajero inglés no encontró nada más que dos cámaras vacías y de apariencia corriente? ¿Qué esperaba encontrar allí el ladrón del antiguo Egipto?

Al principio la búsqueda no prometía éxito. No hay inscripciones ni adornos en la entrada: solo arcilla, escombros y arena, que el viento arrastra a través de la entrada baja de la tumba. Sin embargo, después de cuatro semanas, se descubrió otra entrada, más abajo, que conducía a una cámara funeraria aún desconocida.

“Luego empezamos a profundizar más”, recuerda Ibrahim Sadiq, empleado de Weeks. Y entonces quedó claro para todos: K5 ya no es una cripta desconocida y corriente, sino la tumba más grande de los antiguos egipcios jamás encontrada.

Mientras que en todas las demás tumbas reales un largo pozo conduce directamente a la cámara funeraria, en la cripta K5 Weeks descubrió todo un laberinto. Desde la galería principal se bifurcaban pasajes en forma de T en ambas direcciones hacia nichos para sarcófagos y enormes salas con una superficie de 400 metros cuadrados. metro.

Las enormes dimensiones de la red de túneles aún no se han determinado del todo. “Si comparamos la tumba de Tutankamón con una caja de cerillas”, dice Weeks, “la tumba más grande aquí sería una guía telefónica. ¡Abierto por ahora! "El sistema de catacumbas parece un escritorio completo".

Weeks ya ha abierto 67 salas. Pero, según su suposición, podría haber más de cien: las escaleras y un corredor descendente conducían a un lugar de enterramiento más espacioso y profundo.

Las excavaciones en el nuevo sitio y el desciframiento de las inscripciones llevarán muchos años más. Pero Weeks ya había logrado identificar los nombres de los cuatro hijos de Ramsés en los jeroglíficos de la pared de piedra caliza. Y está convencido de que en algún lugar de la tumba están escritos los nombres de todos sus otros hijos. Aquí, aparentemente, todos los descendientes del faraón, que durante su vida sufrieron por su padre poderoso, imperioso y tenaz y todo el tiempo pelearon entre sí por su herencia, finalmente se unieron en la muerte.

De todas las hazañas heroicas de Ramsés II, la más famosa es la batalla de Kadesh, cuando detuvo la invasión de los hititas, quienes crearon su propio poder, igual en fuerza al egipcio. El guerrero faraón también pasó a la historia como un gran pacificador.

Cuando se cansó de las escaramuzas en la frontera con los hititas, concluyó el primer tratado de paz conocido en la historia de la humanidad: mediante una alianza con otra potencia, estableció la paz para 50 años.

Los investigadores esperan que las inscripciones jeroglíficas descifradas en una tumba familiar recientemente descubierta proporcionen nueva información sobre vida familiar grandes gobernantes, en los que aún queda mucho por aclarar. Está claro, sin embargo, que Ramsés, a pesar de sus numerosos deberes reales, encontró tiempo para sus esposas. Y hubo al menos seis principales y una docena de esposas y concubinas justas, que le dieron un centenar de hijos.

Cuando era adolescente, Ramsés recibió un harén completo como regalo de su padre. El propio faraón lo recuerda con gratitud. "Se aseguró de que mi harén fuera tan hermoso como el suyo".

Y la elección de mi padre resultó ser buena. Obviamente, de estas primeras consortes, una resultó ser especial: durante 25 años, Nefertari siguió siendo la encarnación del encanto, la amistad y el amor y, como juró el propio faraón, su persona de mayor confianza. Ella participó junto con él en procesiones sagradas en todo el país y estuvo cerca durante las dificultades del gobierno. Y fue ella quien dio a luz al primer hijo de Amonherkhopeshef, cuya sangre caliente apareció a la edad de cinco años, durante una campaña militar.

Pero además, Nefertari tuvo que compartir a su marido con sus rivales, a quienes el faraón a menudo concedía su favor en el cumplimiento de su deber diplomático. Un relato detalla la caravana que llegó en 1257 a.C. mi. del país de los hititas: el cargamento consistía en piedras preciosas, oro, plata y tejidos exquisitos, además de caballos, ovejas y vacas.

Y todo esto, además de un destacamento de esclavos seleccionados, fue la dote de la princesa Maat-Hor-Neferure, la nueva esposa de Ramsés, que poco después se quedó vegetando tranquilamente en el remoto harén de Mi-Ver.

El amoroso Ramsés compartió su cama con sus parientes más cercanos. Al menos una de sus hermanas y dos hijas estaban legalmente casadas con él. Y la hija Meritamón, aparentemente, tras la muerte de su madre Nefertari, tomó su lugar como Gran Reina.

Ramsés II probablemente tenía más de 90 años cuando murió en el año 67 de su reinado. Las radiografías de la momia muestran de manera convincente que su cuerpo padecía artritis y que el anciano faraón vivió durante mucho tiempo en una grave locura.

La ausencia de indicaciones en los documentos sobre el final de su reinado puede significar que mucho antes de su muerte abandonó la arena política. Pero todavía no quería morir.

Ramsés sobrevivió a doce herederos. El decimotercer hijo, Merenptah, ya tenía 60 años en el momento de la muerte de su padre, el hijo mayor, pero aún vivo. Como nuevo faraón, Merenptah encabezó una procesión que se dirigió a la tumba que durante mucho tiempo había sido preparada para su padre en el Valle de los Reyes...

Basado en materiales de la revista Spigel, preparado por Nikolay Nikolaev

Uno de los más grandes faraones egipcios fue Ramsés II. Logró muchas victorias y construyó muchos templos majestuosos; incluso durante su vida, Ramsés fue reconocido como un dios y su culto permaneció durante mucho tiempo en Egipto.
De los edificios de Ramsés, la Sala Hipóstila de Karnak llama la atención por su escala y allí también se conservan dos majestuosas estatuas: el propio Ramsés y su amada esposa, la reina Nefertari; El faraón, que tenía unas 10 esposas y un número innumerable de concubinas, quería verla sola en el reino de Osiris en el más allá.
Junto a las estatuas hay una inscripción:

“La puse a la izquierda, donde está mi corazón, para que la gente de todos los tiempos supiera que la amo”.

Casi nada se sabe sobre los orígenes de la reina; sin embargo, se la llama "dama noble" o "nobleza hereditaria", es decir, una dama muy noble que por nacimiento pertenecía a una de las familias de la corte. A juzgar por algunas fuentes, pertenecía a la familia de Ey, el penúltimo faraón de la dinastía XVIII; este hecho aparentemente estaba oculto, ya que una conexión familiar con el círculo íntimo del faraón reformador Akenatón podría comprometer a la reina... Algunos egiptólogos piensan que probablemente era hija del faraón Seti I y, por tanto, hermana o media hermana de Ramsés II. Otros egiptólogos, sin embargo, piensan que su designación como "Princesa Heredera" podría tener algo que ver con el hecho de que era miembro de la nobleza Tebais. Estos egiptólogos afirman que no se sabe nada de sus padres, pero parece que era de ascendencia real. Otros dicen que es nieta de Ahmose... En Gebel el-Silsileh hay un santuario dedicado a Ramsés II, donde las descripciones lo muestran a él y a la reina Nefertari realizando funciones religiosas ante varias deidades. Este santuario contiene una indicación de que la reina Nefertari ya estaba casada con Ramsés II cuando éste ascendió al trono (1290 a. C.). Entonces, la historia real de la reina:

En 1299 a. C., nació una niña en la familia de Ey, el penúltimo faraón de la dinastía XVIII. Su nombre es Nefertari Marenmut. Nefertari significa "hermosa compañera" y Märetenmut significa "amada de la diosa Mut".ella nació antes fecha de vencimiento y estaba muy débil. La madre, mirando su cuerpo diminuto y delgado, pensó con tristeza que ella también perdería a este niño...

Han pasado 15 años. Nefertari siguió viva. Pero había debilidad en todos sus movimientos... Un día los Sueks llegaron a su casa y anunciaron la voluntad del faraón Seti I: Merenmut debería convertirse en la esposa ficticia de su hijo mayor, Ramsés, de 19 años. El matrimonio significaba sólo un trato y al cabo de unos días la muchacha, vestida con traje de boda, sería llevada al palacio.

Nefertari trató este evento como un regalo del destino. Y es imposible transmitir con qué emoción entró en los aposentos del faraón Seti I. Y en el momento en que sus ojos encontraron al joven, su corazón dejó de latir. Ella comenzó a caer y Ramsés corrió hacia ella para sostenerla. Cuando la niña recobró el sentido, sus fuertes manos todavía la sostenían, y por su calidez, por su mirada, llena de cálida simpatía por ella, la sangre en sus venas... cambió de rumbo. composición química. Y el corazón, que apenas llevaba 15 años latiendo, empezó a latir con energía y apasionadamente. El amor iluminó todo su ser con su resplandor divino. Y con tanta adoración miró a los ojos de su salvador que Ramsés no pudo permanecer indiferente.

Un extraño y excitante sentimiento de ternura le dejó sin aliento y...
- ¡El la beso!
- ¡El la besa!
-¡Se están besando! - los susurros de los presentes acompañaron su primer beso.

Han pasado cinco años. Durante este tiempo, Nefertari le dio a Ramsés tres hijos, con quienes padre joven pasó todo su tiempo. En 1279 a.C. Redes I o declaró oficialmente a su hijo su sucesor. A partir de ese día, todos los pensamientos de los egipcios estuvieron ocupados con cuestiones estatales... Ramsés reorganizó el ejército y creó una armada fuerte, que permitió repeler la invasión de los pueblos del mar. El estado hitita causó muchos problemas. En el quinto año de su reinado, después de la batalla de Kadesh, que terminó en empate, Ramsés II decidió enviar flechas matrimoniales a la princesa hitita Maathornefrure. Esperaba que su matrimonio con la hija del gobernante hitita ayudara a fortalecer las buenas relaciones entre las potencias.
“La más bella y amada Mut”, dijo el faraón Nefertari, sin soltar sus pequeñas manos de sus palmas, “A partir de este día no serás completamente dueño de mi cuerpo, pero aún así mi corazón amará solo tus suaves manos, solo tus increíbles. ojos." ...
Cuando la puerta se cerró detrás de su marido, Nefertari se sintió mareada, sus manos cayeron impotentes a lo largo de su cuerpo, se deslizó por el suelo el colgante que había bordado, el cual quería ponérselo a su amado, pero no tuvo tiempo... él salió adelante de ella con sus discursos asesinos y ahora ya no importaba... Su sangre cambió su composición química en cuestión de segundos... Su corazón, que había estado latiendo con tanta alegría todos estos años felices, comenzó a contar los latidos más lentamente. y más lento...
Al enterarse de la enfermedad de Nefertari, Ramsés la visitó. Cuando tomó su pequeña mano entre las suyas y tocó su frente con sus labios calientes, el cuerpo de la mujer egipcia se animó... Como un capullo de flor, Nefertari se abrió para encontrarse con su amado...
-¡Eres mi vida! ¡Mi felicidad! ¡Por favor quédate!
Pero al faraón le esperaban cosas importantes. Se fue por varios días, y cuando regresó, escuchó una terrible noticia: Nefertari estaba inconsciente... Sin quitarse ropa de carretera, corrió rápidamente al dormitorio de su primera esposa y, cayendo de rodillas, presionó sus labios contra su mano sin vida...
-Mi pequeña Mut… la más bella… mi amada…
Ramsés comenzó a cubrir su cuerpo de besos, intentando encender el fuego de la vida... Le acarició los brazos, los hombros, las piernas... tarareó algunas canciones... Por la mañana se quedó dormido...
Sin recuperar el conocimiento, Nefertari Merenmut murió en sus brazos…
Pasarán los años y Ramsés erigirá el grandioso templo de Ibshek en Abu Simbel en Nubia. La fachada del santuario estará decorada a ambos lados de la entrada con figuras colosales emparejadas de Ramsés, entre las cuales se ubicarán los colosos de Nefertari en la imagen de la diosa Hathor.

Nefertari, la amada Reina de Ramsés II, es conocida por la infinidad de imágenes de ella en las paredes de los templos y colosos del gran faraón que le fueron dedicados, junto con la diosa Hathor, estas imágenes muestran su gran influencia en Ramsés II.

Nefertari no fue la única esposa de Ramsés II. Cuatro de sus otras esposas están atestiguadas en inscripciones de su reinado, y se sabe que fueron coronadas reinas. No era una reina cualquiera, pero su situación era superior a la de las anteriores. Su nombre traducido como “La más bella de ellas”; un superlativo que denota su posición más exclusiva, mientras que la designación de "Princesa Heredera", que figura para ella en varias ocasiones, es un signo de su origen de alto rango en la sociedad. Su participación en los asuntos del estado no tiene precedentes fuera del Período de Amarna y se refleja en los títulos que se le atribuyen: "Esposa del Gran Rey". Su papel político también se refleja en la designación actual de "Dama del Alto y Bajo Egipto" y "Dama de las Dos Tierras".

El título de Nefertari significaba "esposa del dios", enfatizado por la evidente emulación de la reina Ahmes-Nefertari, que también era la esposa del dios... Su título y nombre muestran, obviamente, que Nefertari jugó un papel especial en su época. El hecho de que Ramsés II intentara mostrar su acompañamiento, un rasgo inusual, sugiere que ella podría influir en su posición en el país.

Ninguna de las reinas egipcias, hasta donde sabemos, tuvo el honor de tener un templo, como lo tuvo Nefertari en Abu Simbel... A cien metros al norte del gran templo de Ramsés II, se creó un santuario en honor de la gran esposa del faraón, la reina Nefertari, “Aquella para quien brilla el sol”. Seis colosos de 10 m de altura, congelados en movimiento, como si emergieran de una roca, forman una fachada asombrosa. Dos estatuas representan a la reina, cuatro, al rey. Nefertari está coronada con una corona de dos plumas altas y cuernos, entre los cuales se encuentra un disco solar. Ella es la encarnación de Hathor, la diosa del cielo y patrona de Nubia. Junto a Ramsés hay pequeñas estatuas de los hijos del faraón; junto a Nefertari, la hija del faraón. Ambos están representados en imágenes de sacerdotes y sacerdotisas.

El plan del templo es simple: la sala descansa sobre seis soportes cuadrados, un pasaje conduce a un vestíbulo ubicado a lo largo del eje principal y luego al sanctum sanctorum.

Los muros del templo están decorados con diversas escenas; algunos representan al faraón derrotando a sus enemigos mientras la reina lo apoya, otros representan al rey y la reina llevando ofrendas a diosas y deidades, pidiendo sus bendiciones. La escena más interesante representa la coronación de Nefertari Isis y Hathor.

Ramsés está presente en el santuario de su esposa, allí desempeña dos funciones: líder militar, conquistador de las fuerzas de las tinieblas y sumo sacerdote que realiza sacrificios. Pero la atmósfera en el templo de la reina es diferente de la atmósfera en el templo del faraón. Las columnas aquí están coronadas con los rostros de la diosa Hathor, la gobernante del amor y la alegría, hay muchas imágenes de flores alrededor, la alta silueta de Nefertari santifica todo a su alrededor con su noble belleza. Quienes entran quedan encantados por la presencia invisible de la gran reina.

En la entrada del templo, se representa al faraón ofreciendo flores a Hathor y a la reina en la imagen de la diosa Isis. Al otro lado de la puerta, Ramsés protege a Nefertari, vence a nubios y asiáticos, impone tributos a sus enemigos y rinde homenaje a Amón-Ra y Horus.

Los pilares representan ofrendas de flores a las deidades. En la pared izquierda de la sala, mirando desde la entrada hacia el altar, se representa cómo el faraón recibe un collar de menat de manos de Hathor. Luego Horus y Set lo coronan. Esta escena enfatiza la naturaleza creativa del poder real. La reina entrega el sistro y las flores a la diosa Anuket, el faraón ofrece Maat a Amon-Ra.

En la pared derecha del salón hay una reina con un sistro y flores, detrás de ella está la figura de Hathor; El faraón lleva flores al dios con cabeza de carnero, Harsafes. A continuación, la reina se presenta ante Hathor de Dendera, la esposa de Horus de Edfus, y el faraón ofrece vino a Ra-Horakhty.

Tallada en la pared del vestíbulo hay una escena de gran valor artístico: Hathor e Isis coronando a Nefertari. Cerca de allí, la reina le tiende flores a Hathor, representada como una vaca con un disco solar entre sus cuernos.

Ofreciendo flores a la diosa Ta-Uret, la “grande”, la pareja real pide que los poderes celestiales protejan todo lo que crearon en la tierra. El faraón le lleva flores a Hathor para que su sutil fragancia apacigue a la diosa.

A ambos lados de la puerta que conduce al Lugar Santísimo, se representa al faraón ofreciendo flores a las tres hipóstasis de Horus y vino a Amon-Ra, flores a Khnum, Satis y Anuket (la tríada divina adorada en Nubia) y vino a Ra-Horakhty. Las fragancias de las flores quizás estén asociadas con los misterios de Hathor, el vino, con los misterios de Osiris.

En el sanctum sanctorum, la pareja real está en compañía de dos madres divinas, Hathor y Mut. En las paredes de la parte principal y más sagrada del templo está representada la vaca Hathor. Ella aparece como de otro mundo, cruzando la frontera entre mundos...

Por orden de Ramsés II, se creó una tumba para Nefertari, tallada en el Valle de las Reinas, llamado por los antiguos el “Lugar de la Belleza”. Esta tumba es la más bella del Valle de los Reyes y, en general, es digna de su posición en la historia. Los motivos decorativos de las paredes y los techos son mitológicos y hablan de la vida en el infierno, de encuentros con dioses, deidades, espíritus y monstruos, y de la entrada al reino de la eternidad. En estas escenas, Nefertari siempre aparece vestida con prendas largas y transparentes de color blanco, con dos largas plumas sobre un tocado dorado. Lleva ricas joyas, además de objetos reales y un amplio collar dorado...

En 1904, Ernesto Schiaparelli hizo su mayor descubrimiento, al descubrir la famosa tumba de Nefertari, excavada en las rocas del Valle de las Reinas; sus relieves pintados, que cubren una superficie de 520 m2, se consideran legítimamente una de las mejores obras de arte de toda la era del Imperio Nuevo.

Lamentablemente, la tumba fue saqueada en la antigüedad y lo poco que quedó a los arqueólogos (una tapa rota de un sarcófago de granito, sandalias de junco, un fragmento de un brazalete de oro y varios amuletos) se conserva actualmente en la colección del Museo Egipcio de Turín. Los relieves de la tumba, cubiertos de colores inmaculados, ilustran algunos capítulos del libro “Dichos del Día de la Salida” (“Libro de los Muertos”) y muestran el camino de la reina, conducida por los dioses al más allá para el juicio de Osiris.

Dieciocho escalones conducen desde la entrada excavada en la roca hasta las cámaras interiores de la tumba. El pórtico de la puerta frente a la primera cámara está muy dañado, pero en su lado derecho aún se pueden leer los títulos de la reina:
"Nobleza hereditaria, Grande en gracia, belleza, dulzura y amor, Señora del Alto y Bajo Egipto, fallecida, Señora de Ambas Tierras, Nefertari, Amada de Mut, Justa ante Osiris".

La primera cámara de la tumba (5x5,2 m) está equipada con una mesa de ofrendas tallada en la pared. Sus paredes están cubiertas de imágenes, fragmentos del capítulo 17 del Libro de los Muertos. La reina está representada en tres encarnaciones: jugando al senet, en la forma del alma de Ba y, finalmente, adorando a Aker, el dios de la tierra con cabeza de león, que también es el horizonte, símbolo del renacimiento de la deidad solar. .

Cerca se muestra el "alma de Ra", el fénix blanco como la nieve Benu, que simboliza el eterno retorno cíclico de la vida, así como un quiosco, dentro del cual la momia de Nefertari se reclina sobre una cama con cabeza de león; A la cabeza y a los pies, la momia está acompañada por dos halcones de luto: Neftis e Isis.
El dios del agua del Nilo, Hapi, regala a Nefertari una hoja de palma, que simboliza millones de años, y el signo sincrético shen-udjat, que garantiza la eternidad y la resurrección del difunto. Cerca se encuentran la Nuez de la Vaca Celestial y los cuatro hijos de Horus, los guardianes de la difunta y sus entrañas, colocados en vasijas canópicas. A la derecha de la entrada de la tumba, Nefertari aparece ante Osiris y Anubis.

Se la representa entrando en la habitación, y los rostros de los dioses, los “señores de la Duat”, los verdaderos habitantes de este lugar, se muestran de cara a la salida y la reina caminando hacia ellos.
Nefertari está vestida con magníficas ropas de lino blanco como la nieve, por las que Egipto era tan famoso en la antigüedad; están atados debajo del pecho con un cinturón rojo en forma de amuleto tet: el nudo de Isis. Sobre los hombros de Nefertari hay un rico collar de usekh. En la cabeza de la reina hay un vestido ceremonial Shuti, que consiste en una peluca azul oscuro decorada con las alas doradas de la cometa de la diosa Mut, un soporte, un disco solar dorado y dos plumas de avestruz.

El paso desde la primera cámara conduce a una habitación adicional en este nivel. El pasaje está flanqueado a ambos lados por las figuras de pie de Osiris y Anubis; encima de la puerta hay un friso formado por uraei, plumas de avestruz, símbolos de la diosa Maat, y una figura humana en el centro, apoyada sobre los ya mencionados amuletos sincréticos de shen-udjat. A los lados del pasaje están representadas dos diosas: Neit y Selket, que le otorgan a Nefertari "protección, vida, firmeza, poder, toda protección, como Ra, para siempre". Las diosas pronuncian hechizos y dichos mágicos para proteger a la reina:
“Dicho por Selket, Señora del Cielo, Reina de todos los dioses. Voy delante de ti, oh (...) Nefertari (...), de voz derecha ante Osiris, que reside en Abydos; Te concedí residencia en la tierra sagrada (Ta-Jesert) para que pudieras aparecer victorioso en los cielos como Ra”.

Más adelante el pasaje se ensancha; Las pilastras formadas durante la ampliación están decoradas con imágenes de un pilar djed antropomórfico, símbolo de Osiris, signo de inviolabilidad y constancia. En el lado izquierdo del pasaje, la diosa Isis, con un collar menat, lleva a la reina de la mano hacia el dios sol de la mañana, Khepri, que tiene una cabeza en forma de escarabajo. A la derecha, Horus, el hijo de Isis, conduce al difunto a los tronos de Ra-Horakhte y Hathor, la dueña de la necrópolis tebana. Entre los tronos de Khepri y Hathor hay una puerta que conduce a la cámara lateral. La diosa cometa Nekhbet, patrona del Alto Egipto, se cierne sobre la puerta, agarrando los símbolos shen de la eternidad.

Dos grandes deidades, la personificación de la inmortalidad y el creador del universo, se unen aquí en una composición casi simétrica. La siguiente escena, que ilustra el capítulo 148 del Libro de los Muertos, ocupa toda la pared sur de la cámara. Enmarcados por el signo del cielo y los cetros, siete vacas y un toro están representados en dos registros, delante de cada uno de los cuales hay un pequeño altar con ofrendas. Todos los animales “caminan” hacia la reina, que está de pie en actitud de adoración.
El texto del capítulo 148 habla del propósito de estas siete vacas de suministrar leche y pan al espíritu del difunto. Aquí también se mencionan los remos de dirección, que ayudan al difunto a navegar entre las estrellas. Ninguno de los enemigos de la reina la reconocerá gracias a estos remos “con nombre” y al dios Ra, el timonel del barco.

Junto a la figura de la reina se encuentra una de las escenas más famosas de la tumba: una deidad en forma de momia con cabeza de carnero, coronada con un disco solar, se alza sobre un pequeño podio; Neftis e Isis lo apoyan en ambos lados. Cada uno lleva una peluca afnet blanca con un extremo largo, atada con cintas rojas. Entre las figuras de las diosas y la deidad con cabeza de carnero hay dos columnas de texto "Este es Osiris, descansando en Ra" y "Este es Ra, descansando en Osiris".

La escena es de la más alta calidad y es muy importante desde un punto de vista teológico, ya que ilustra, como ya se mencionó, la idea central de los textos funerarios egipcios: la unión de Ra y Osiris en la forma de una única deidad eterna.

Un pasaje descendente conduce desde la cámara a nivel más bajo habitaciones de la tumba. A ambos lados de la puerta del pasaje, sobre pilares djed emparejados, se representan cartuchos de la reina, acompañada por las diosas Wadjet y Nekhbet en forma de serpientes con los atributos heráldicos del Bajo y Alto Egipto, respectivamente. La escalera en sí tiene 7,5 metros de largo. Las imágenes de cada muro se dividen en dos registros triangulares. El registro superior izquierdo muestra la ofrenda de la reina de los vasos sagrados nemset a las diosas Hathor, Selket y la alada Maat.

En una escena similar en el registro derecho están Isis, Neftis y Maat ubicada simétricamente, entre cuyas alas se muestra un shen, un símbolo de la eternidad y el nombre de la reina en un cartucho, cuya forma, como se sabe. , se deriva de este signo. En los “estantes” formados en la roca a ambas puertas del corredor hay imágenes de dos símbolos antropomórficos de Osiris, Djed (nivel superior de las escaleras) y la diosa Neit y Selket (nivel inferior de las escaleras). Djed, como signo de inviolabilidad y constancia, es en este caso un poderoso pilar del "cielo": un techo azul oscuro cubierto de estrellas doradas del cielo nocturno. En los registros inferiores de las paredes está el dios Anubis en forma de chacal e Isis y Neftis arrodilladas sobre los signos del cielo dorado.

Ambas manos se colocan sobre los signos shen. Cerca se encuentran voluminosos textos de hechizos, que son ejemplos únicos de caligrafía:
“Palabras pronunciadas por Anubis Imiut, el gran dios que reside en la tierra sagrada (Ta-Jesert). Voy delante de ti, oh gran esposa real, señora de ambas tierras, señora del Alto y Bajo Egipto, la Reposada, Nefertari, amada Mut, legítima ante Osiris, el gran dios que habita en Occidente. Voy delante de ti y te he dado un lugar en la tierra sagrada para que puedas aparecer triunfante en los cielos, como tu padre Ra. Coloque diademas encima de sus cabezas. Isis y Neftis te recompensaron y crearon tu belleza, como la de tu padre, para que aparecieras triunfante en los cielos, como Ra, para que iluminaras a Igeret con tus rayos. La gran hueste de dioses de la tierra te ha dado un lugar. Nut, tu madre, te saluda, igual que saluda a Ra-Horakhte. Que las almas de Pe y Buto se regocijen, así como se regocijaron con tu padre que está en Occidente... Ven con tu madre y siéntate en el trono de Osiris. Que te reciban los gobernantes de la tierra sagrada. Que tu corazón se regocije por siempre, oh gran esposa real... Nefertari... legítima ante Osiris”.
Una imagen grandiosa de la diosa voladora Maat corona el espacio sobre la puerta que conduce a la "Cámara Dorada", la cámara funeraria de la tumba (10,4 x 8,2 m). Los "bancos" bajos a lo largo de todo el perímetro de la habitación alguna vez estuvieron destinados a ajuares funerarios. Las paredes de la cámara están cubiertas con imágenes que ilustran los capítulos 144 y 146 del Libro de los Muertos y contienen una descripción del reino de Osiris. La reina aparece ante los guardias. El más allá y nombra correctamente los nombres de los espíritus y los nombres de las puertas de las regiones de otro mundo.

La parte superior de las paredes está decorada con un friso de Hecker; Innumerables estrellas del cielo nocturno cubren el techo. receso, antiguo lugar porque el sarcófago estaba en el medio de la habitación, enmarcado por cuatro columnas. Dieciséis planos de los pilares conservaron magníficas escenas de Nefertari de pie ante las deidades: Anubis, Isis, Hathor, los poderosos pilares del Djed, así como las figuras de dos sacerdotes del culto funerario: Horus Iunmutef ("Hor-Support-of -Su-Madre") y Horus Nejitef ("Hor-Protector" -Su Padre").

Encarnaciones de Horus, hijo de Isis, sacerdotes con pieles de leopardo, presentan a Nefertari a Osiris:
“Palabras pronunciadas por Hor Iunmutef. Soy tu amado hijo, mi padre Osiris. Vine a honrarte. Por ti siempre he derrotado a tus enemigos. Que permitas que tu amada hija, la gran esposa real… Nefertari, el amado Mut, de voz derecha, permanezca en la hueste de las grandes deidades, las que acompañan a Osiris…”
En dos planos de los pilares, mirando hacia la entrada de la cámara, está representado Osiris, el rey del ejército de dioses. En ambas etapas se encuentra sobre un pequeño pedestal dentro de una bomba amarilla. En su cabeza está la corona atef, en sus manos está el cetro heket y el látigo nehehu. El gran dios lleva un collar sobre los hombros y está atado con un cinturón rojo, símbolo de su esposa Isis. En el interior de la naos, junto a Osiris, se encuentran los emblemas de Anubis Imiut, formados por un soporte de madera y una piel de leopardo.

En la pared izquierda de la cámara se talló un pequeño nicho para dosel. Sus paredes están decoradas con imágenes de Anubis y los espíritus, los hijos de Horus, patrones de los canópicos; En la pared central hay una imagen de la diosa alada del cielo Nut con los signos de la vida eterna ankh en sus manos.
En tres lados de la cámara funeraria hay pasillos que conducen a pequeñas habitaciones laterales destinadas al almacenamiento de ajuares funerarios. La decoración se ha conservado casi por completo en una sola cámara. La entrada está flanqueada por imágenes de las diosas Wadjet y Nekhbet en forma de serpientes descansando sobre pilares djed. En las paredes hay imágenes del antropomórfico Osiris-Djed con cetros en las manos, la propia Nefertari en forma de momia, Isis y Neftis con los cuatro hijos de Horus. Bajo su protección, la reina “sigue” la imagen de la legendaria casa de Osiris en Abydos.

En las paredes de la segunda cámara hay imágenes muy dañadas de la reina rezando a Hathor, la Dama de Occidente. En el lado derecho, Nefertari aparece ante Isis y Anubis, sentados en tronos. Frente a las deidades se encuentran dos altares con flores y pan. La pared central está llena de la figura alada de Maat. Un fragmento de texto conservado en nombre de la diosa habla de "la creación de un lugar para la reina en la casa de Amón". Quizás aquí había una estatua de Nefertari.

La decoración de la tercera cámara prácticamente no se ha conservado. La figura de Isis en la pared sur, fragmentos de la procesión de los dioses, el pilar djed entre dos amuletos de Isis tet: estas son las imágenes principales de esta sala que han sobrevivido hasta nuestros días.

Se sabe que los maestros que crearon las tumbas de Ramsés II, Nefertari y sus hijos con herramientas ordinarias a la luz de lámparas de aceite especiales para no fumadores fueron el "jefe de obra" Neferhotep el Viejo, Nebnefer, Neferhotep el Joven, Kakha. y su hijo Inerhau. El trabajo fue supervisado por los escribas Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope y Khevi.

La mala calidad de la piedra caliza en la que fue tallada la tumba, así como las aguas saladas del suelo, hicieron que hacia los años 70 de nuestro siglo las pinturas del singular monumento estuvieran en peligro de desaparecer. El proyecto especial de restauración "Nefertari" del Servicio de Antigüedades de Egipto y del Instituto de Conservación Paul Getty, llevado a cabo de 1986 a 1992, se convirtió en una de las obras más importantes del siglo XX en la preservación del patrimonio de la antigüedad. Métodos de restauración únicos permitieron reabrir la tumba a los visitantes en noviembre de 1995.

En el Ramesseum, el imponente templo mortuorio de Ramsés II en Tebas, en lo alto del segundo pilón, a más de 10 m de altura, hay una imagen inusual de la fiesta Ming, en la que Nefertari baila delante de un toro sagrado. . ¿Fue este un homenaje al padre de la novia, el sucesor de Tutankamón? Aunque dio a luz a Ramsés 5 o 6 hijos, algunos de los cuales, como el más querido, el primogénito Amón-Khi-Venemef, murieron en su juventud. El destino quiso que ninguno de ellos ascendiera al trono. A Ramsés II le sucedió el hijo (el príncipe Merneptah) de otra esposa real, la reina Isis-Nofret, cuya tumba aún no ha sido descubierta y supuestamente se encuentra en la necrópolis de Saqqara. Se desconocen el momento y la causa de la muerte de Nefertari, pero ocurrió antes de la celebración del trigésimo aniversario del reinado de Ramsés; el nombre de su amada esposa ya no se menciona en la inscripción conmemorativa de este y los períodos posteriores.

Vista general del Valle de las Reinas

El Valle de las Reinas, conocido en la antigüedad como el “valle de los hijos del Faraón”, es una zona arqueológica en la orilla occidental del Nilo, junto al Valle de los Reyes, en la orilla opuesta a Luxor (antigua Tebas ). En el valle se descubrieron hasta setenta tumbas excavadas en la roca de las esposas e hijos de los faraones, así como de sacerdotes y nobles. Todos los entierros pertenecen a las dinastías XVIII, XIX o XX (c. 1550-1070 aC. Más impresionante que otras es la tumba de la esposa de Ramsés el Grande, Nefertari, en la que se conserva perfectamente un extenso complejo de pinturas al fresco policromadas).

Ramsés II tuvo cinco grandes consortes reales, pero la más influyente de ellas y, además, la más querida, siguió siendo sin duda la reina Nefertari. Estuvo rodeada de especiales honores durante su vida, y tras su muerte, como a otros cónyuges, se le concedió el honor de ser enterrada en el Valle de las Reinas.

De los constructores faraones, Ramsés II, quizás, dejó en la historia la evidencia arquitectónica más grandiosa y elocuente de sus actividades. Es a él a quien le debemos los majestuosos edificios, gracias a los cuales fue apodado Ramsés el Grande, y el recuerdo de aquellos tiempos en que los dioses reinaban en la tierra. Bajo su mandato se construyeron los edificios rituales más famosos que nos cuentan la historia del Antiguo Egipto: Luxor, Abidos, Abu Simbel, Tanis, Menfis, Heliópolis, Pi-Ramsés... En todas partes la gloria de Ramsés se estableció a una escala sin precedentes, y pocos gobernantes podían competir con este faraón. Nadie más, ni siquiera el propio Seti I, su padre, se atrevió jamás a construir monumentos de tal escala.

Un gigante que pesa mil toneladas

El Coloso, del que se encontraron partes cerca del Ramesseum, debe ser una de las imágenes más grandes de un ser humano jamás creadas por civilizaciones antiguas. Los brazos de esta colosal imagen escultórica tienen más de cinco metros de circunferencia a la altura de los hombros, la longitud de cada oreja es más de un metro... Este gigante de piedra alcanzaba los veinte metros de altura y pesaba alrededor de mil toneladas.

En el contexto de esta escultura del gobernante, impresionante por su tamaño, las pequeñas estatuas de piedra colocadas a sus pies parecen aún más conmovedoras, es decir, literalmente a los pies, porque en altura cada una de ellas no superaba la rodilla del gobernante. majestuoso retrato del rey. Estas estatuas representan a todas sus esposas: todas las grandes consortes reales de Ramsés II, de las cuales, como ya hemos dicho, eran cinco. Entre estas cinco esposas, una era especialmente amada por el gobernante y ocupaba un lugar particularmente importante junto a él, y esto se aplicaba no sólo a privacidad. Ella tuvo una enorme influencia sobre él tanto en la vida pública como en la esfera estatal. Su nombre era Nefertari y su nombre mismo nos habla de belleza.

CÓNYUGE A CAMBIO DE PAZ

Después de concluir un tratado de paz con Egipto, Hattusili, el rey de los hititas, deseando sellar el acuerdo, ofreció a Ramsés II la mano de su hija y se dirigió a sus súbditos con el siguiente discurso: “Tomemos todo lo que nos pertenece, yo Incluso daré a mi hija mayor, y llevaremos nuestros regalos honoríficos al Dios perfecto (Ramsés II) para que a cambio él nos dé la paz y podamos vivir”. Después de eso, ordenó que trajeran a su hija mayor y le presentó preciosos obsequios: oro, plata, numerosas maravillas, yuntas de caballos, toros, cabras, miles de carneros; en una palabra, todo lo que se producía en su país. país.

"Nefertari" - "hermosa compañera"

Nefertari Merenmut, esa es ella nombre completo, y significa "hermosa compañera". Fue entregada a Ramsés II como esposa al comienzo de su reinado. Esta reina es representada como exquisitamente bella y espectacular. La escultura cautiva invariablemente a todo aquel que la ve y hace honor al nombre de Nefertari, cuya belleza ha quedado plasmada en la estatua durante muchos siglos. Su cuerpo magníficamente proporcionado está vestido con un vestido ajustado que perfila sus impecables curvas femeninas.

Su rostro es muy elegante y tiene rasgos delicados. Una barbilla pequeña y orgullosamente levantada está claramente definida e indica energía y determinación en su dueño y, tal vez, algo de arrogancia y arrogancia. Todo en la figura y postura de la reina revela su origen noble y su alta posición en la sociedad, pero al mismo tiempo también habla de sabiduría. Su esbelta mano descansa graciosamente sobre la pierna de su gigantesco marido, pero, sorprendentemente, a pesar de la diferencia de tamaño, de la pequeña escultura emana tanta fuerza que esta joven nos parece más un apoyo para su poderoso marido que una mujer débil que busca proteccion.

De hecho, no sabemos demasiado sobre el papel que jugó Nefertari en la vida de Ramsés II, y en particular en la vida política. Sin embargo, muchas cosas indican que la reina ocupaba un lugar muy importante. En este sentido, la información que aprendemos de las tablillas de Boğazköy es particularmente reveladora. Fue ella quien permitió a los científicos lograr avances significativos en la investigación. Cuando, en el año 21 de su reinado, Ramsés II celebró un acuerdo con Hattusili, el gobernante de los hititas, este rey dirigió al faraón un mensaje de felicitación, en el que menciona repetidamente el nombre de la reina Nefertari, prodigándola con el elogios más entusiastas.

Tal actitud hacia la esposa del gobernante en ese momento era muy rara, por no decir excepcional. Este hecho nos da derecho a suponer que el rey hitita, obviamente, tuvo la suerte de encontrarse personalmente con la reina con motivo de la firma de este tratado. Pero las esposas del faraón, incluso si tenían el título de gran esposa real, generalmente se mantenían al margen de los acontecimientos. vida política¡Egipto!

Enterrado en el Valle de los Reyes

Agreguemos que después de la conclusión de este tratado de paz, el rey Hattusili, queriendo sellarlo, le dio a su propia hija como esposa a Ramsés II. La muy joven princesa pronto llegó a la corte de Egipto, donde ella, a su vez, se convirtió en una de las consortes del gobernante.

Hay otra evidencia, esta vez indiscutible, de que la reina Nefertari ocupaba un lugar especial (más en el corazón del faraón que en la vida del estado): fue descubierta en uno de los dos templos de Abu Simbel. Este santuario está íntegramente dedicado a "Nefertari para que salga el sol".

Y por último, Nefertari es la única esposa del faraón, cuya tumba se encuentra en el Valle de los Reyes. Esta tumba puede considerarse, con razón, la mayor obra maestra del arte funerario, a pesar de que algunas de sus partes sufrieron graves daños y sufrió mucho a manos de los saqueadores que robaron todos sus innumerables tesoros. Una escalera desciende a una sala hipóstila, desde la cual una segunda escalera conduce a una sala de cuatro columnas donde se guardaba el sarcófago. En la primera sala, en una de las escenas representadas en la pared, Nefertari aparece ante nosotros jugando al senet. Este juego es el predecesor de las damas, que también se jugaba sobre un tablero y con la ayuda de fichas.

Otra escena, representada en la pared de la escalera que conduce a la cámara funeraria, nos muestra una imagen particularmente elegante de Nefertari. La reina viste un amplio vestido de lino blanco plisado, realzado por un pañuelo de colores. Hace ofrendas a las diosas Hathor y Neith (la patrona del tejido). En la cabeza de la esposa del faraón hay un tocado en forma de buitre, atributo tradicional de la diosa, decorado con dos largas plumas.

Nefertari murió aproximadamente en el año 30 del reinado de Ramsés II. Era la madre de Amón-kher-khepeshef, el mayor y primer hijo de la pareja, que fue príncipe heredero de la corona durante más de cuarenta años, pero murió en. el año 52 del reinado de su padre. Ramsés II tuvo otras grandes consortes reales, cinco en total, pero ninguna de ellas podía siquiera aspirar a ocupar el mismo lugar que la reina Nefertari y alcanzar la misma influencia.

Una larga línea de descendencia real

Isisnofret se convirtió en la segunda gran esposa del faraón. Ella era la madre de quien una vez sucedió a Ramsés II bajo el nombre de Merneptah. Se afirma que este hijo era el trigésimo de una larga línea de descendencia real. Durante la vida de Nefertari, Isisnofret se comportó con modestia, permaneciendo en la sombra, lo que demuestra una vez más el papel que jugó su rival junto a su marido. Después de la muerte de la reina, Isisnofret se volvió algo más activa, pero nunca ocupó el lugar de la fallecida.

Ramsés II tenía otra esposa, de la que aparentemente estaba muy orgulloso, en primer lugar porque a sus ojos ella se convirtió en un recordatorio de la victoria política y diplomática más importante. Esta historia nos remonta al año 21 de su reinado, cuando el faraón concluyó un tratado de paz con el rey hitita Hattusili. Él, para que no quedaran tensiones ni sospechas en las relaciones entre los dos estados, invitó a Ramsés II a casarse con una de sus hijas.

Pero, al trasladarse a Egipto, la delegación hitita se encontró con condiciones climáticas extremadamente desfavorables. La nieve y el frío hicieron que el recorrido por las zonas montañosas que tuvo que atravesar la caravana fuera especialmente difícil y peligroso. Preocupado por el destino de su novia, Ramsés II se dirigió a Seth, el dios del trueno y las tormentas, y le pidió que mostrara misericordia. Seth se dignó escuchar la oración del faraón y se aseguró de que el tiempo mejorara lo antes posible.

La llegada de la joven princesa a Pi-Ramsés fue, por supuesto, motivo de magníficas celebraciones, cuyo organizador no fue otro que uno de los hijos del faraón, Khaemuas, el gran sacerdote de Ptah, el gran mago y administrador. de las vacaciones del Sed. Soldados, cortesanos, dignatarios egipcios e hititas confraternizaron, bebieron y comieron juntos, deseando de todo corazón la prosperidad de ambos reinos. Cuando la muchacha hitita fue llevada ante su marido real, éste quedó fascinado por su gracia y belleza. “Su Majestad vio que ella era hermosa de rostro... Llegó al corazón de Su Majestad, quien la amaba más que a nada en el mundo”.

Estela de boda

En memoria de este acontecimiento, que se convirtió en uno de los días felices Durante el reinado de Ramsés II, porque trajo la paz a los dos estados poderosos después de un largo período de guerra y desacuerdos, se instaló la llamada “estela de bodas”. Conocemos varias versiones del mismo, conservadas en Karnak, Abu Simbel, Elefantina, Amar y muchos otros lugares. Esta estela narra las vicisitudes que tuvo que soportar la delegación hitita que acompañaba a la princesa en su camino a Egipto.

Después de esta unión, que aseguró la paz, Ramsés comenzó a celebrar sus aniversarios, que eran invariablemente organizados por su hijo, el hechicero Khaemuas. Durante el primero de estos aniversarios, Egipto experimentó una extraordinaria inundación del Nilo, que se convirtió en una auténtica bendición para la agricultura. En cuanto a la joven princesa hitita, de quien el gobernante estaba especialmente orgulloso, comenzó a ser llamada con el nombre egipcio de Manefrura. Fue tratada con el respeto acorde a su posición en la sociedad. Sin embargo, tras su muerte, a Manefrure no se le concedió el honor de ser enterrada en el Valle de las Reinas. Ella no fue honrada, ¡a diferencia de Nefertari!

TII - LA GRAN ESPOSA REAL DE SETI I Y MADRE DE RAMESÉS II

La reina Tii, madre de Ramsés II, fue la gran esposa real de Seti I. Sobrevivió muchos años a su marido y permaneció en la corte junto a su hijo, quien la colmó de honores. El Ramesseum de Tia tenía su propio templo y una estatua sentada. Esto indica que incluso en la vejez, la madre del soberano todopoderoso siguió desempeñando un papel importante. A ella se asocia la leyenda del nacimiento divino del faraón. Al igual que Nefertari, Tii recibió muchas palabras halagadoras del rey de los hititas durante la conclusión de un tratado de paz entre los dos estados en el año 21 del reinado de Ramsés. En ese momento, la reina viuda era muy mayor. Dos o tres años después murió.

Al familiarizarnos con la historia del Antiguo Egipto, solemos admirar la sabiduría y el conocimiento de sus habitantes, quienes nos dejaron como legado las famosas pirámides. Cuesta creer que algunas de las costumbres de los egipcios, especialmente las relacionadas con las relaciones entre sexos, fueran, por decirlo suavemente, extrañas y capaces de escandalizar incluso a nuestros contemporáneos más experimentados.

Una mujer podría convertirse en gobernante de Egipto. Pero sus súbditos no debían saberlo en ningún caso. Después de todo, ¡el faraón era hijo del propio dios supremo Ra! Por lo tanto, la gobernante femenina trató de parecerse a un hombre: cuando aparecía en público, se vestía con ropa de hombre y llevaba... una barba postiza. Esto es lo que hizo la reina Hatshepsut, por ejemplo, cuando ordenó que su nombre fuera grabado en todos los monumentos junto a los nombres de los faraones masculinos. Pero después de su muerte, otros reyes ordenaron que el nombre de Hatshepsut fuera eliminado de todas partes para borrarla de la historia.

Los egipcios también permitían los matrimonios entre parientes cercanos. Así, la famosa reina Nefertiti era esposa de su medio hermano Akenatón (Amenhotep IV). Y a la esposa del faraón Tutankamón le sucedió una historia aún más interesante.

La reina intentó evitar este matrimonio. Propuso una alianza matrimonial al hijo del rey hitita Zenanza. Pero de camino a Egipto, el príncipe fue asesinado por villanos desconocidos. Lo más probable es que fueran enviados por el abuelo Enkhesenamon Ai. Después de la muerte de su novio, Ai todavía se casó con su propia nieta. Pero apenas cuatro años después murió.

La reina Cleopatra, que, sin embargo, pertenecía a la familia griega de los Ptolomeos, que se originó a partir de un socio de Alejandro Magno (recuerde la novela de I. Efremov "Tais de Atenas", que habla del amor del futuro rey de Egipto, Ptolomeo). y hetaera Thais?), desde pequeña fue considerada la esposa de su hermano menor Ptolomeo XIII. Pero este matrimonio resultó ser sólo formal: de hecho, hermano y hermana lucharon por el poder y se odiaban...

Estos matrimonios intrafamiliares aparentemente fueron causados ​​​​por consideraciones de prestigio: la sangre real de los faraones, y no la de los simples mortales, debía fluir por las venas del gobernante. Tales uniones se consideraban más confiables y fuertes... Quizás de aquí surgió la tradición de los matrimonios consanguíneos entre los árabes, descendientes de los egipcios. En los cuentos de Las mil y una noches, el héroe suele casarse con "la hija de su tío". Y aún hoy en los países árabes los matrimonios entre primos son comunes…

Los antiguos romanos adoptaron de los egipcios la costumbre de las relaciones incestuosas, aunque los matrimonios oficiales entre parientes cercanos estaban prohibidos. ¡El emperador Calígula cohabitó con su propia hermana Drusilla, y Nerón vivió con su propia madre Agripina la Joven!

Así, los zares rusos han tomado durante mucho tiempo como esposas a las hijas de príncipes y boyardos, que a menudo también estaban emparentadas con ellos. El hermano de Pedro I, el zar Iván Alekseevich, y el hijo de Pedro de Evdokia Lopukhina, Alexei Petrovich, llevaban el sello de la degeneración. Quizás no en vano, Pedro se casó por segunda vez con la plebeya Marta Skavronskaya, convirtiéndola en emperatriz Catalina I: su hija Elizaveta Petrovna resultó ser una de las gobernantes rusas más adecuadas, y bajo ella muchas de las reformas de Pedro continuaron. ..

Precisamente por mala herencia, el hijo del emperador ruso Nicolás II, el zarevich Alexei, padecía hemofilia. También había lazos de sangre entre sus padres...
Es posible que la cultura del antiguo Egipto también decayera debido al incesto bárbaro. Los flacos descendientes del divino Ra simplemente no tenían la fuerza suficiente para preservar una civilización poderosa en todo su esplendor.