Parábolas de Jesucristo. Verter vino nuevo en odres viejos: ¿qué significa esta frase de la Biblia? pero echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan.

16 Y nadie pone remiendos de tela cruda en ropa vieja, porque lo que se cose de nuevo se desgarrará de lo viejo, y el agujero será aún peor.
17 Ni echan vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, los odres se rompen, y el vino se derrama, y ​​los odres se pierden, pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservan.

Vino nuevo en odres viejos - una frase que se encuentra en el Evangelio de Mateo (Mateo 9:17), el Evangelio de Marcos (Mateo 2:22) y el Evangelio de Lucas (Lucas 5:37-39). La frase suena igual en todos los evangelios, sólo que Lucas añade más palabras.

(Evangelio de Lucas 9:16-17) “Y nadie pone remiendos de tela cruda en ropa vieja, porque lo que se cose de nuevo se arrancará de la vieja, y el agujero será aún peor. Ni echan vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, los odres se rompen, y el vino se derrama, y ​​los odres se pierden, pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservan. En los tres evangelios sinópticos, esta frase aparece inmediatamente después del llamado de Leví-Mateo, cuando Jesús explica por qué sus discípulos no ayunan, aunque los discípulos de Juan Bautista sí lo hacen (Marcos 2:18-20).

La parábola utilizó imágenes de La vida cotidiana. Los odres nuevos se estiran junto con el vino nuevo que se vierte en ellos y luego se endurecen. Si se vierte vino nuevo en odres viejos y endurecidos, los odres pueden estallar debido a la fermentación en curso. Además, la tela nueva se encoge con el tiempo, por lo que la ropa vieja y ya encogida no se puede remendar con tela nueva.

Varias interpretaciones de la metáfora:

Con odres viejos, Cristo simbolizaba figurativamente la religión judía. La parábola del vino nuevo en odres viejos, como la parábola similar del paño nuevo y el paño viejo (Marcos 2:21), a menudo se entiende en el sentido de que la nueva enseñanza de Cristo no puede encajar en el marco de la religión judía, o en el marco de cualquier idea religiosa contemporánea (ver también Supersesionismo). En particular, estamos hablando de todos los ayunos judíos establecidos en el Antiguo Testamento. Cristo da una nueva enseñanza sobre el ayuno. La nueva enseñanza no se vierte en los viejos judíos. (“La nueva enseñanza sobre el ayuno es ropa nueva y vino nuevo. Exigir a los estudiantes la misma observancia del ayuno significa verter vino nuevo en odres viejos o coser un parche nuevo en ropa vieja”. “Vosotros (es decir, los fariseos) exigís que mis discípulos se cubran con las ropas viejas de vuestros ritos y tradiciones de los mayores. Y exijo que se pongan las ropas nuevas del amor que todo lo perdona. Comprenda que no puede ponerse ropa nueva sin antes deshacerse de la vieja. No se puede reparar esta ropa gastada cortando piezas nuevas. No puedes mantener la ropa vieja con esto. Estos parches se desintegrarán aún más rápidamente. Sí, y dañarás el nuevo. Así que den a Mis discípulos la libertad de convertirse en odres nuevos para aceptar Mi enseñanza y vestirse con ropas nuevas, despojándose de las viejas. Si todavía no han sido completamente imbuidos del espíritu de Mi enseñanza, entonces, sin embargo, han aprendido sus ventajas sobre vuestra enseñanza. Y así como tú, habiendo probado el buen vino, no beberás el mal vino, así ellos, habiéndome seguido, no vendrán a ti”. )

Muchos intérpretes cristianos han explicado que con esta parábola Jesús muestra que está fundando una nueva religión, diferente del judaísmo, y distinta de las enseñanzas de Juan Bautista (por ejemplo, esto es lo que enseñó Ignacio de Antioquía en su carta a los magnesios X , véase también Lista de acontecimientos de los primeros siglos del cristianismo ). Algunos cristianos han utilizado esta frase al proponer nuevas formas de cristianismo. A principios del siglo II, Marción utilizó esta frase para justificar el marcionismo. Otros creen que esta interpretación entra en conflicto con la frase del Evangelio de Lucas (Lucas 5:39): Y nadie, después de haber bebido vino añejo, quiere inmediatamente nuevo, porque dice: añejo es mejor.. El Evangelio de Lucas habla no tanto del fracaso de la antigua religión como de la naturaleza de la enseñanza y de los discípulos. nadie ofrece estudiante experimentado lección destinada a un estudiante sin experiencia. Para un estudiante experimentado será inútil, y uno inexperto no entenderá una lección destinada a un estudiante experimentado.

Con palabras sobre el vino nuevo y el añejo, Cristo responde a la pregunta sobre los ayunos de los fariseos ( ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y rezan oraciones, y también las oraciones de los fariseos, pero los vuestros comen y beben? Lucas 5:39): los ayunos de los fariseos son vino añejo, tienen un efecto de “cabeza” en el pueblo, y el pueblo respeta a los fariseos; pero para los “odres viejos”, el pueblo judío, los ayunos farisaicos no son adecuados, están más allá de sus fuerzas. No se deben observar ayunos inventados por la gente, los fariseos; los ayunos establecidos por la Ley son establecidos por Dios. Los odres antiguos, como el Antiguo Testamento, contenían vino añejo y de alta calidad, es decir, los mandamientos de Moisés y las enseñanzas de los sabios y profetas. Así como no se debe verter vino nuevo en odres viejos, así tampoco se deben combinar los ayunos adicionales farisaicos con la enseñanza. Viejo Testamento, probado y conservado durante siglos. Así como el vino nuevo puede dañar los odres viejos, la enseñanza de los fariseos sobre ayunos adicionales puede dañar el Nuevo Testamento. Las pieles se elaboraban a partir de pieles de animales curtidas, como la piel entera de cordero. Por lo tanto, esos odres llenos de vino conservaban la silueta del cuerpo del cordero. A su vez, el Mesías fue representado como un Cordero llevado al matadero (Isaías 53:7). Por tanto, por odres nuevos podemos entender al Mesías, y por vino nuevo aquellas innovaciones que el Mesías traerá consigo.

La nueva enseñanza dada por Cristo debe ser formada y establecida; como el vino nuevo, la nueva enseñanza necesita odres nuevos, es decir, nuevos pensamientos, nuevos corazones.

“Y se maravillaban de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”. (Marca 1:22) . Los odres viejos son un hombre viejo, los odres nuevos son un hombre renovado en Cristo. El vino tierno es la enseñanza nueva de Cristo, el vino añejo es la enseñanza del Antiguo Testamento. “El vino nuevo es ayuno, los odres viejos son la debilidad de los discípulos, que no deben ser agobiados”; “Un parche nuevo y vino nuevo son un ayuno estricto, exigencias estrictas en general. Y los vestidos viejos y los odres viejos son debilidad, la debilidad de los discípulos que aún no están preparados para realizar grandes hazañas pretenden ilustrar la idea”. para todo hay un tiempo y un lugar”. Mientras Jesús estuvo con los discípulos, ellos no necesitaban ayunar, pero cuando los deje, también tendrán ayunos (Lucas 5:35 “Pero vendrán días en que les será quitado el esposo, y entonces ayunarán”. durante esos días"). Se le pregunta a Jesús sobre el motivo de la falta de ayuno, y él responde que sus discípulos no ayunan ahora, pero ayunarán cuando él se haya ido. « Además, cuando ayunéis, no estéis tristes como los hipócritas, que ponen cara sombría para parecer a la gente que ayunan. En verdad os digo que ya están recibiendo su recompensa. Y cuando ayunes, unge tu cabeza y lávate la cara, para que aparezcas a los que ayunan, no delante de los hombres, sino delante de tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en secreto, os recompensará en público » . (Mateo 6:16-18). Jesucristo nos enseña quesi observáramos el nuevo ayuno. Cuando ayunamos no debemos ser hipócritas.

Hoy hablaremos de qué son los odres, y quizás para muchos quede más claro el significado de las palabras de Cristo: Ni echan vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, los odres se rompen, y el vino se derrama, y ​​los odres se pierden, pero el vino nuevo se echa en odres nuevos, y ambos se conservan.(Mateo 9:17).

¿Cómo eran las vasijas antiguas?

Así, los fuelles son una especie de bolsas de cuero que se utilizaban para transportar líquidos. En la antigüedad, era imposible llevar agua o vino al camino con vasijas de barro o piedra; se podían romper y, por lo general, eran bastante pesadas. Por lo tanto, se generalizaron las pieles: bolsas hechas con pieles de animales (por ejemplo, cabras o camellos). La piel se preparó cuidadosamente y luego se cosió. Sólo quedó un agujero (cuello), que servía de cuello a esta vasija. Como puedes imaginar, las pieles venían en diferentes tamaños, dependiendo del tamaño del animal. Podrían lograr tal tamano enorme¡Que podían contener hasta 18 cubos de agua!

Las pieles nuevas, como cualquier artículo de cuero, eran suaves y se estiraban fácilmente. Por eso valía la pena verter vino nuevo en odres nuevos: seguía fermentando dentro del recipiente blando y lo estiraba un poco. Los odres viejos se curtían y se volvían quebradizos, por lo que el proceso de fermentación del vino joven en ellos podía provocar una rotura. En este caso, los odres también quedaron inservibles y el vino se derramó.

¿En qué otro lugar Sagrada Escritura¿Se mencionan fuelles?

Puedes leer un episodio interesante en el Antiguo Testamento. El pueblo de Gabaón viene a Josué para hacer una alianza con el pueblo de Israel. Usan astucia: se visten con ropa vieja y llevan odres viejos al camino, de modo que Josué cree que ante él hay viajeros que han recorrido un largo camino. La cuestión era que Dios prohibió entrar en alianza con sus vecinos más cercanos (los pueblos cananeos, a los que pertenecían los gabaonitas). Los ancianos de Israel fueron engañados y el pueblo de Gabaón logró su objetivo mediante este truco. Pero cuando se reveló el engaño de los embajadores, ya no pudieron ser ejecutados, ya que los ancianos juraron perdonarles la vida. Aunque Josué no destruyó a los engañadores, los hizo esclavos eternos: ¡Por esto estás maldito! ¡Sin fin seréis esclavos, cortaréis leña y sacaréis agua para la casa de mi Dios!(Miércoles: Josué 9:23).

Leemos más sobre las propiedades y características de las pieles en el Salterio del rey David: Me volví como una botella de humo, pero no me olvidé de tus estatutos.(Sal. 119:83). Esto se refiere al hecho de que el humo hacía que los recipientes de cuero humearan, se volvieran muy oscuros y se volvieran negros. Es decir, el salmista dijo que estaba ennegrecido por el dolor.

El significado de la parábola de los odres viejos

Es muy importante prestar atención al contexto en el que se contó la parábola. Los discípulos de Juan el Bautista preguntaron por qué los discípulos del Señor no ayunaban. Después de esto, Cristo entregó sus instrucciones, dejando claro a través de imágenes simples que es imposible imponer una carga seria a quienes aún no están preparados para ello. San Ignacio Brianchaninov explica muy bien este pasaje: “No sólo el pecado nos es perjudicial, sino que la bondad misma es perjudicial cuando lo hacemos en el momento equivocado y no en la cantidad adecuada, por lo que no sólo es perjudicial el hambre, sino también el exceso en la comida; y la calidad de los alimentos, que no corresponde a la edad ni a la constitución... El Señor dijo esto sobre las obras de virtud, que ciertamente deben corresponder al estado del hacedor, de lo contrario destruirán al hacedor y perecerán ellos mismos, es decir, ellos mismos se emprenderán infructuosamente, para daño y destrucción del alma, en contra de su propósito”.

Ilustración de Irina Savritskaya

¿Qué significa echar vino nuevo en odres viejos, como se dice en ? ¿Qué significan los fuelles nuevos y qué significan los fuelles viejos?

Y les contó una parábola: Nadie pone un remiendo en un vestido viejo después de arrancar un trozo de tela de uno nuevo; de lo contrario, la nueva se romperá y el parche de la ropa nueva no le quedará bien a la vieja. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo los atravesará y no sólo se derramará, sino que también estropeará los odres. El vino nuevo se vierte en odres nuevos. Y nadie, después de haber bebido vino añejo, querrá nuevo, porque dirán: “viejo es mejor”. (Lucas 5:36-39)

Echar vino nuevo en odres viejos

En este pasaje de la Biblia, Jesús habla del Reino de Dios y su especial encarnación en la iglesia. "Odres Viejos" es una metáfora que significa Antiguo Acuerdo o . También podría significar los judíos que siguieron la Ley de Moisés pero no estaban dispuestos a creer en Cristo. Jesús no dice que el Antiguo Testamento pasará gradualmente, sino que el Nuevo Testamento en Jesús reemplazará completamente al sistema judío.

En el profeta Jeremías podemos encontrar una profecía al respecto:

El Señor dijo: “Se acerca el tiempo en que concluiré Nuevo Testamento con la familia de Israel y con la familia de Judá. No será el mismo pacto que hice con sus antepasados ​​cuando los tomé de la mano y los saqué de Egipto; rompieron este pacto, aunque yo era su Soberano. En el futuro haré otro pacto con el pueblo de Israel, dice el Señor, pondré mi enseñanza en sus cabezas y la escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán Mi pueblo.

Y no tendrán que enseñar a sus vecinos ni a sus parientes a conocer al Señor, porque todos, desde el menor hasta el mayor, me conocerán”. Esto dice el Señor: “Les perdonaré todo lo malo que hayan hecho, me olvidaré de sus pecados”. El Señor dice: “Hago brillar el sol durante el día, hago brillar la luna y las estrellas de noche, hago hervir los mares para que las olas comiencen a batir en la orilla. El Señor Todopoderoso es mi nombre”. (Jeremías 31:31-35)

Dios nos dice que llegará el momento en que enviará un nuevo acuerdo, uno mejor, que reemplazará al anterior.

Jesús no está diciendo aquí que esté tratando de reformar el judaísmo. Dice que ha traído una nueva encarnación del Reino de Dios, al que sólo se puede entrar naciendo de nuevo. El reino de Dios que Jesús esperaba era muy diferente al que hicieron los judíos. Está mucho más allá del Antiguo Testamento. Es por este motivo que conviene sustituirlo por completo y no cambiarlo progresivamente.

Los viejos odres del judaísmo, practicados por los judíos en la época de Cristo, no podían reformarse ni cambiarse. ellos necesitan ser reemplazados nueva versión El reino que llamamos "iglesia". Como máximo primeras etapas la iglesia cristiana en Jerusalén era, en cierto sentido, parte del judaísmo. Sin embargo, muy pronto los cristianos fueron expulsados ​​de Jerusalén (estos eventos se describen al final del capítulo séptimo y comienzo del octavo del libro de los Hechos) y luego del judaísmo. Durante varios años, la iglesia experimentó una intensa persecución por parte de los judíos, lo que finalmente condujo al surgimiento de una iglesia cristiana completamente separada. Eran pieles nuevas.

El motivo del desacuerdo con los judíos, que se analiza en el pasaje sobre el vino y los odres, fue la conversación sobre el ayuno. Los fariseos tuvieron que observar varios ayunos diferentes; los seguidores de Cristo no participaron en ellos. Y aunque los seguidores de Cristo obedecieron las leyes judías durante Su ministerio, no siguieron las prescripciones de los fariseos, que además se agregaron a estas leyes. Ahora tenían un Maestro nuevo y mayor, cuya autoridad excedía con creces la de los fariseos. Este vino nuevo del Nuevo Testamento no se puede verter en odres viejos, las prácticas legalistas de los fariseos durante la época de Cristo.

Amigos, me impulsó a escribir este artículo una carta de una mujer sincera, quien me pidió que aclarara el significado de las siguientes palabras de nuestro Salvador:

Evangelio de Lucas 5:33-39

33 Y ellos (los escribas y fariseos) le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y dicen oraciones, y también las oraciones de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?
34 Él les dijo: “¿Podéis obligar a los hijos de la cámara nupcial a ayunar mientras el novio está con ellos?”
35 Pero vendrán días en que el novio les será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días.
36 Entonces les dijo una parábola: Nadie pone parches en un vestido viejo después de arrancar un vestido nuevo;
De lo contrario, el nuevo se romperá y el parche del nuevo no encajará en el anterior.
37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; De lo contrario, el vino nuevo romperá los odres y se derramará por sí solo, y los odres se perderán;

Pregunta uno: “¿A quién se refería Jesús con la palabra novio?” Respuesta: "¡Yo mismo!" Que esto es así se desprende de la siguiente parábola: el Evangelio de Mateo 25:1-13. Además, Juan el Bautista también comparó a Jesús con un novio (Juan 3,29). ¡Esta es una pregunta muy simple y clara!

Pero en cuanto a la historia del Salvador sobre el vino nuevo y el añejo, ¡no todo es tan sencillo como parece a primera vista! Así que centremos nuestra atención en estas palabras del Señor:

Evangelio de Lucas 5:37-39

37 ... nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, el vino nuevo romperá los odres y se derramará solo,
y las pieles perecerán;
38 Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos; entonces ambos serán salvos.
39 Y nadie, después de haber bebido vino añejo, inmediatamente quiere nuevo, porque dice: ¡viejo es mejor!

Cuando una persona corriente, que nunca ha estado en contacto con la elaboración del vino, lee estas palabras, se dice a sí mismo: “¡Bien! ¡Aquí todo está claro! El vino joven es zumo de uva recién exprimido, que en condiciones de calor apenas unas horas después de exprimido comienza a fermentar activamente. El vino viejo es una bebida alcohólica de larga fermentación que ha ganado su grado alcohólico y es completamente inactiva en términos de liberación de gases. En este caso, Jesús dice que el vino nuevo no se vierte en odres viejos, porque la piel de. ¡Estos odres han perdido su elasticidad debido a la edad, y si se vierte en ellos vino joven, que libera activamente gases, inmediatamente romperá estos odres, y los odres nuevos se estirarán perfectamente y resistirán la presión de los gases liberados en el odre! vino joven!

Amigos, pensé en lo mismo durante muchos años seguidos, pero una vez que leí las opiniones de los expertos, ¡rápidamente vi que estaba muy, muy equivocado en este asunto!

Si un especialista en vino hubiera escuchado la explicación anterior, habría dicho: “Razonas así porque no entiendes en absoluto lo que Jesús llama vino nuevo y no sabes lo que puede pasar incluso con odres muy fuertes y elásticos. ¡Si se les vierte vino en fermentación activa!

¿Estás interesado en descubrir la verdad sobre todo esto? ¡Entonces escucha!

El vino joven es, efectivamente, zumo de uva fresco, recién exprimido. Y la realidad de la vida en Palestina es tal que el jugo recién obtenido comienza a fermentar después de unas pocas horas de exposición al aire. El poder de esta fermentación es tan grande que por muy fuertes que sean las botellas de cuero en las que se vierta ese vino,
¡Los destrozará de todos modos! ¡Y esto a pesar de que en el cuello de los odres especiales hay un tubo para ventilar los gases que se forman durante la fermentación!

Sabiendo esto, los enólogos durante el período de fermentación activa vertieron el vino no en odres, sino en recipientes especiales.
grandes tinajas de barro, conocidas entre los judíos como "hebit" o "dolium" entre los romanos. ("Enciclopedia Bíblica" /n 32/ p. 5315, vol. 4)

¡Bien! ¡Hasta ahora todo ESTÁ CLARO! Pero ¿por qué entonces dijo Jesús: “el vino nuevo debe echarse en odres nuevos”? E incluso aclaró: “¡Entonces se conservará y el fuelle no explotará!”?

Si el vino nuevo es jugo de uva recién exprimido, ¿bajo qué condiciones no reventará la piel?

¡Solo hay una opción! ¡Si en este vino joven no hay ningún proceso de fermentación!

¡Para que el mosto fermentara bastaba con dejarlo en algún recipiente al aire libre! Pero para las bodas y otras ceremonias festivas, los judíos ricos preparaban vino sin fermentar: ¡jugo puro de uva!

Cabe señalar de inmediato que solo las personas muy ricas podían permitirse el lujo de llevar a cabo este proceso bastante costoso de preparar jugo de uva puro. La gente corriente se contentaba con el jugo fermentado, el vino, una bebida alcohólica. Según las tradiciones judías, se creía que beber vino fermentado no era pecado ante Dios. ¡Este vino estaba muy diluido con agua y se bebía fácilmente y en todas partes solo para saciar la sed!

“El mosto (jugo) sin fermentar se hervía o filtraba de forma especial.
Luego tomaban odres de vino y los recubrían por fuera con miel o una resina especial (trementina).
El resultado fue una vasija similar a un ánfora griega. En las botellas así preparadas se vertió mosto (jugo) sin fermentar. Luego se cerró herméticamente el recipiente y se selló. ¡Después de eso, lo sumergieron en agua fría durante otros 40 días! Después de esto, el barco fue sacado del agua y colocado en una instalación de almacenamiento especial.
De esta forma, el zumo de uva puro se podía conservar durante bastante tiempo, ¡aproximadamente un año!".

Cuando Jesús dijo que el vino nuevo debía ponerse en odres nuevos, ¡estaba hablando de una forma de almacenar jugo de uva puro! Sus oyentes comprendieron que bajo el nuevo
Por “piel” se entiende los recipientes especialmente preparados para este fin (¡piel recubierta de miel o trementina!).

Además, al decir odres “nuevos”, Jesús enfatizó su novedad absoluta en términos del hecho de que anteriormente no se vertía jugo en estos odres.

El hecho es que si se vierte jugo de uva puro en odres "viejos", odres en los que previamente se vertió vino fermentado, ¡el proceso de fermentación comienza inmediatamente! ¿Por qué? Porque algunas sustancias proteicas en descomposición contenidas en el vino anterior se adhieren firmemente a las paredes de los odres de cuero viejos, lo que provoca inmediatamente un proceso de fermentación en el jugo vertido allí.

¡Ahora todo nos ha quedado claro! ¡Por eso Jesús llama vino nuevo al jugo de uva puro y sin fermentar!

Pero, ¿qué nos confunde a nosotros, lectores de habla rusa, acerca de la palabra "vino" en sí?

El hecho es que una persona de habla rusa, al escuchar la palabra "vino", ¡inmediatamente imagina una bebida alcohólica ligera! ¿Sí o no? Sí.

Pero, ¿la palabra “vino” siempre significa bebida alcohólica en la Biblia?

¡Resulta que no! He aquí un ejemplo:

Génesis 40.9-11

9 Y el jefe de los coperos contó a José su sueño y le dijo: “Soñé, he aquí, una vid estaba delante de mí;
10 Hay tres pámpanos en la vid; se desarrolló, apareció color, las bayas crecieron y maduraron;
11 Y la copa de Faraón está en mi mano; Tomé las bayas, las exprimí en la copa del faraón y se la entregué a la mano del faraón”.

En este pasaje vemos cuál era el trabajo del jefe de los coperos bajo el faraón de Egipto. ¡Tomó racimos de uvas frescas y les exprimió el jugo justo en frente del Faraón! ¡E inmediatamente le sirvieron este jugo al Faraón!

¿Has notado el título del puesto en sí? - ¡Cajón de vino! - ¡Está recogiendo vino! - ¡o extrae vino de bayas frescas! ¡Ahora mire la palabra "uvas" en sí! - ¡granizo o “cápsulas” que contienen “vino”!

¿Qué hay en las uvas frescas? - ¡Jugo de uva! ¿Pero cómo se llama este jugo? - "Vino"!

Cuando encontramos la palabra vino en la Biblia, necesitamos entender el contexto: ¡de qué tipo de bebida (fermentada o no fermentada) estamos hablando!

¡Vamos a practicar! Aquí está el texto:

Proverbios 23,29-35

29 ¿Quién aúlla? ¿quién se queja? ¿Quién tiene peleas? ¿Quién está afligido? ¿Quién tiene heridas sin motivo? ¿Quién tiene los ojos morados?
30 Entre los que se sientan mucho tiempo bebiendo vino, los que vienen en busca de vino sazonado.
31 No mires el vino, cómo se vuelve rojo, cómo brilla en la copa, cómo fluye suavemente:
32 Después morderá como serpiente, y picará como víbora;
33 Tus ojos mirarán a las mujeres ajenas, y tu corazón hablará libertinaje,
34 Y seréis como el que duerme en medio del mar y como el que duerme en lo alto de un mástil.
35 Y dirás: “¡Me golpearon, no me hicieron daño; me empujaron, no lo sentí, cuando despierte buscaré lo mismo!”

¿De qué tipo de vino estamos hablando en este pasaje? Es bastante obvio: ¡sobre el jugo de uva fermentado convertido en bebida alcohólica! Bien, ¿de qué tipo de vino estamos hablando en este pasaje?

Libro del profeta Isaías 5:20-22

20 ¡Ay de los que al mal llaman bien y al bien mal, que ponen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!
21 ¡Ay de los que son sabios en su propia opinión y entendidos en sí mismos!
22 ¡Ay de los que se atreven a beber vino y se atreven a hacer sidra!...

Eso también es comprensible, ¿verdad? ¡Estamos hablando de una bebida alcohólica!

¿Pero aquí?

Génesis 49:10-12

10 No se quitará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga el Reconciliador, y a Él estén sujetas las naciones.
11 Ata a la vid el pollino de su asna, y al hijo de su asna a la vid de la mejor uva; lava sus vestidos en vino y sus vestidos en sangre de uvas;
12 Sus ojos brillan por el vino, y sus dientes están blancos por la leche.

Aquí, como todos pueden ver claramente, ¡estamos hablando de jugo recién exprimido!

¡Leamos nuevamente el pasaje que estamos analizando!

Evangelio de Lucas 5:37-39

37... nadie echa vino nuevo en odres viejos; De lo contrario, el vino nuevo romperá los odres y se derramará por sí solo, y los odres se perderán;
38 Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos; entonces ambos serán salvos.
39 Y nadie, después de haber bebido vino añejo, inmediatamente quiere nuevo, porque dice: ¡viejo es mejor!

Pregunta: “¿Qué significado espiritual contienen estas palabras de Jesús?”

¡La misma palabra “vino” en términos espirituales significa enseñanza! Podemos ver fácilmente que esto es así en el siguiente texto:

Libro de Apocalipsis 18.1-2

1 Después de esto vi otro ángel que descendía del cielo, con gran poder; la tierra fue iluminada por su gloria.
2 Y clamó con fuerza a gran voz, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y refugio de todo espíritu inmundo, y refugio de toda ave inmunda y abominable; Porque ella hizo beber a todas las naciones del vino iracundo de su fornicación...

En este texto de las Escrituras, la iglesia que se ha apartado de la pureza de las enseñanzas de Dios lleva el nombre de la antigua ciudad de Babilonia, que fue el centro de la rebelión contra Dios el Creador en el mundo antiguo. ¡Esta iglesia no solo apostató de Dios, sino que también comenzó a imponer su comprensión de la verdad a todas las personas que viven en este mundo! - ¡ella “hizo beber a todas las naciones el vino furioso de su fornicación”!

Entonces, el "vino" es una enseñanza.

Entonces el “vino nuevo” es la enseñanza pura de Jesús sin ninguna mezcla de error.

¡El “vino añejo” son las enseñanzas de los escribas y fariseos, quienes con sus numerosas tradiciones cambiaron increíblemente la pura Palabra Bíblica transmitida a los pueblos de la Tierra a través de los profetas de Dios! (Evangelio de Marcos 7,9)

Obviamente, el vino debe estar en algún tipo de odre: ¡cualquier enseñanza se conserva en la mente de ciertas personas! El vino añejo se guardaba en odres viejos: la Palabra de Dios, distorsionada por las tradiciones humanas, se guardaba en la mente de los escribas y fariseos.

Jesús vio que derramar Su enseñanza pura en odres viejos, en la conciencia de las personas educadas en las tradiciones judías, ¡es una tarea muy, muy difícil! Incluso cuando esto fue posible, posteriormente muchos seguidores de Cristo que abandonaron el judaísmo no, no, e incluso intentaron regresar al viejo vino, a aquellas tradiciones y leyendas judías en las que fueron criados desde la infancia. (Ver el libro Hechos de los Apóstoles, capítulo 15)

A Jesús le resultó mucho más fácil transmitir sus enseñanzas a aquellas personas que no eran fanáticos de las tradiciones judías: sus odres (mentes) eran, en sentido figurado, nuevos.

Evangelio de Lucas 5.39

"Nadie, después de haber bebido vino añejo, quiere inmediatamente nuevo, porque dice: ¡viejo es mejor!"

¡Mira cómo están las cosas hoy! ¿Qué personas aceptan más fácilmente las enseñanzas puras de Jesús: aquellos a quienes sus maestros religiosos les han enseñado erróneamente o aquellos que no han sabido nada en absoluto acerca de la verdad?

¡La respuesta es obvia!

De hecho, amigos, el tema del vino en la Biblia es increíblemente amplio. ¡Hoy tocamos solo una pequeña parte de este tema! ¡Y realmente quiero esperar que no lo hayan hecho en vano!

¡Que nuestro Buen Padre Celestial bendiga a todo aquel que lee y medita la Palabra de Dios!
Con sincero respeto y amor fraternal para todos vosotros, Igor.

La importancia de esta afirmación. Los defensores de la moderación consideran que las referencias de Cristo al vino en Mateo 9:17 y Lucas 5:39 indican su aprobación para beber vino alcohólico con moderación. Si bien la producción milagrosa de vino en las bodas de Caná prueba afirmativamente que Jesús hizo vino alcohólico, las dos declaraciones citadas anteriormente para examinarlas probablemente muestran que Jesús ordenó el consumo de vino alcohólico con moderación. La primera afirmación ocurre en tres lugares paralelos / Mat.9:17; Marcos 2:22; Lucas 5:37.38/ / 145 págs. original/. La segunda afirmación no se encuentra ni en Mateo ni en Marcos. Dado que el Evangelio de Lucas combina ambas afirmaciones, nos limitaremos a este lugar:

“Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, se echará vino nuevo en odres nuevos; entonces ambos se conservarán. Y nadie, habiendo bebido vino añejo, en seguida quiere el nuevo, porque dice: “El añejo es mejor; ” /Lucas 5:37-39/.

“Vino nuevo”: ¿fermentado o no fermentado? La frase “vino nuevo” /oinos neos/ aparece en el Nuevo Testamento sólo en este lugar y en lugares paralelos. La cuestión que tenemos ante nosotros es la naturaleza del “vino nuevo”. ¿Fermentado o no fermentado? La opinión ampliamente aceptada indica que se trata de un vino recién prensado, pero que ya se encuentra en estado de fermentación activa. Se dice que este tipo de vino puede ser seguro cuando se coloca en odres nuevos, ya que sólo estos son lo suficientemente elásticos para soportar la presión de la fermentación, que produce gases.

Por ejemplo, esta opinión la expresa Jimmy L. Albright en su disertación "El vino en el mundo bíblico". Escribe: "Las referencias bíblicas a los odres reventados (Mateo 9:17; Marcos 2:22; Lucas 5:37) indican que en los vinos producidos en Israel se produce una fermentación que produce gas; la acción química comienza varias horas después de exprimir los odres. uvas. El jugo comienza a fermentar cuando está en las tinas ubicadas debajo de la prensa, pero pronto se vierte en cántaros o en odres... El vino nuevo se vierte en odres nuevos; , "El vino en el mundo bíblico: su relevancia económica, social y religiosa para el Nuevo Testamento", tesis doctoral, Seminario Teológico Bautista del Sur, 1980, págs.

R. K. H. Lensky comenta este pasaje de manera similar: “Cuando la piel está fresca, se estira hasta cierto punto, pero, al ser vieja, se vuelve dura, inflexible y rápidamente se rompe bajo presión. vino nuevo, que todavía está fermentando y causando presión, en odres viejos, ya secos" / R. K. H. Lensky, "Interpretation of the Gospel of John", Columbus, Ohio, 1942, p. 318/.

Esta interpretación popular es muy imaginativa, pero no real. Cualquiera que esté familiarizado con la presión que se produce durante la fermentación y la liberación de gas sabe que ningún recipiente, ya sea de vidrio o de cuero, puede resistir tal presión. Job lo sabía cuando dijo: “He aquí, mi vientre es como vino sin abrir; está a punto de reventar como odres nuevos” /Job 32:19/. La Enciclopedia Bíblica admite este hecho y dice: "Es imposible que el mosto pueda alguna vez verterse en botellas para sustentar todo el proceso de fermentación, como generalmente se afirma; la acción del gas emitido en las primeras etapas del proceso es tan violentos y fuertes que ninguna botella puede soportar por donde salen. un gran número de racimos de uva, es necesario /146 pp. orig./ vaciar inmediatamente las tinas/tanques/ de vino, vertiendo el mosto en tinajas de barro; entre los judíos tales utensilios eran muy diversos" /Biblical Encyclopedia, T.K. Chain y D. Sutherland Black, 1903, artículo "Wine and Spirits", vol. 4, p. 5315/.

Jugo de uva sin fermentar.

“La dificultad asociada con esta palabra alegórica”, como lo expresó Alexander B. Bruce, “no es crítica ni exegética (es decir, en la interpretación), sino científica. La pregunta directa es: ¿pueden incluso los odres de vino nuevos, fuertes y viscosos resistir? ¿Proceso de fermentación? La respuesta es, sin duda, negativa. Así, el propio Bruce señaló que “Jesús nunca se refirió en absoluto a vino fermentado y embriagador, sino a un mosto, una bebida no embriagadora, que puede conservarse con seguridad en odres nuevos, pero no en odres viejos que ya contenían el vino habitual, normal. porque las partículas de materia albuminosa que se adhieren a la piel pueden provocar la fermentación y la liberación de gas con una presión enorme" / Alexander B. Bros, "Synoptic Gospels in Exposition of the Greek New Testament", Grand Rapids, 1956, 500 pp./. A Ernest Gordon también presenta un argumento similar /n.10/ p.20/.

Algunos argumentan que el "vino nuevo" aquí es un mosto que no ha fermentado completamente, pero que ya está cerca de completar este proceso, y puede ser vertido con seguridad en odres nuevos, cuya elasticidad puede ser suficiente para resistir la "post-fermentación". proceso que puede seguir " / Horace Boomstead, "Biblical Approval of Wine" en The Sacred Library: enero de 1881, p. 82. Esta hipótesis tiene una doble debilidad. Primero, el vino que se acerca al final del proceso de fermentación puede ser seguro. Se vierte en odres viejos, pues en ellos debe preverse una abertura en el cuello para la correcta liberación de los gases restantes de la fermentación. En segundo lugar, cuando se permite el proceso de fermentación, no se realiza en odres, sino en tinajas grandes, conocidas como hebit in. el hebreo y el dolium entre los romanos. "Enciclopedia Bíblica" /n 32/ p.5315, vol.4/.

El único "vino nuevo" que se puede poner con seguridad en odres nuevos es el mosto sin fermentar después de filtrar o hervir. El odre del vino debe prepararse como un ánfora, untado con miel o resina especial /trementina/; luego se vierte sólo el mosto, se cierra herméticamente y se sella. La razón por la que se requieren odres nuevos para el "vino nuevo" es que los odres viejos casi inevitablemente pueden tener, como explican Lees y Bournes, "algunas sustancias albuminosas en descomposición firmemente adheridas a las paredes del odre" /Frederick Richards Lees y Dawson Bournes. "Un comentario bíblico sobre la templanza", Londres, 1894, p.266/. Ésta puede ser la razón por la que el vino nuevo está fermentando. Por otro lado, si se utilizan odres nuevos para almacenar vino nuevo sin fermentar, no habrá agentes fermentativos en los propios odres. De esta manera, el vino se preservará de la fermentación y los odres se evitarán que revienten.

Es muy significativo señalar a este respecto que Columela, célebre agrónomo romano, contemporáneo de los apóstoles, subrayó la necesidad de utilizar ánforas nuevas /147 pp. orig/ para conservar el mosto fresco sin fermentar: “Para que el mosto pueda Para que siempre fuera tan dulce como fresco, hicieron lo siguiente: Antes de poner los racimos de uvas con sus pieles bajo la prensa, sacaron el mosto más fresco de la tinaja y lo vertieron en un jarro de uvas nuevo, luego lo rebozaron y lo taparon. a fondo con resina para que no pueda penetrar agua en ella, luego sumerja toda la jarra/frasco/en un charco de agua fría para que ninguna parte quede por encima de la superficie y luego, después de 40 días, retire la jarra del agua. El mosto permanecerá dulce durante un año.” / Columella “Sobre la Agricultura” 12.29/.

Se utilizó un método similar con pieles nuevas, que se prepararon como un ánfora. - se lubricaban con un método o con resinas especiales y luego se vertía el mosto, se cerraba herméticamente y se enterraba en el suelo. Cualquiera de los procesos descritos en el apartado anterior -como filtrar, hervir, eliminar el aire, fumigar con azufre y bajar la temperatura por debajo de los 4 grados centígrados- puede considerarse fiable para conservar el "vino nuevo" sin fermentar en los "hollejos nuevos". Se pueden combinar dos o todos los métodos para garantizar que no se produzca fermentación.

El significado del dicho de Cristo.

Esta interpretación está respaldada además por el significado simbólico de la declaración de Cristo. Imagine vino nuevo en odres nuevos como el propósito de una lección de avivamiento. Como explica adecuadamente Ernest Gordon: "Los odres viejos, con sus residuos alcohólicos en el fondo, representan la naturaleza decadente de los fariseos. El vino nuevo del evangelio no se puede verter en ellos. Fermentarán en él. "No vine a Llamad al arrepentimiento a los justos, pero a los pecadores." Estos últimos, mediante la conversión, se convertirán en nuevos vasos capaces de conservar el "vino nuevo" sin dañarlo por la fermentación (Marcos 2,15-17.22). La opinión representaba el vino embriagador" /Ernest Gordon / n.10/ p.20/.

Cabe señalar, continúa Ernest Gordon, que en esta ilustración accidental, Cristo identificó completamente el vino con el vino no fermentado. El vino fermentado no ha recibido reconocimiento. Se puede verter en cualquier piel, por lamentable y estropeada que sea. Pero el vino nuevo es como ropa nueva que es demasiado buena para remendar trapos viejos. Este producto es puro y saludable, requiriendo una buena depuración mediante filtración. La forma natural en que se utiliza esta ilustración enfatiza, al menos la comprensión general de este asunto entre sus oyentes judíos, que el verdadero fruto de la vid, el "buen vino", no era fermentado.