¿Me llevarán a vivir a un convento? “Confesión de una ex novicia”: cómo viven las mujeres y los niños en el monasterio

Sucede que se puede escuchar de mujeres de todas las edades que han decidido ir a un monasterio. Algunos dicen esto en broma, otros piensan seriamente en cómo entrar a un convento para vivir, y algunos, especialmente las niñas, habiéndose separado de su amado y considerando que la vida ha terminado, deciden ir a un monasterio, como para fastidiar. todos. Y también en los círculos de la iglesia se pueden escuchar historias sobre alguna madre negligente que llevaba un estilo de vida inmoral, que abandonó a sus hijos y se fue a un monasterio, donde ahora vive para su propio placer con todo listo para ella.

Pero, ¿es tan fácil entrar en el monasterio y es tan despreocupada la vida “con todo listo”? Por supuesto que no. Entrar al monasterio es bastante difícil., porque será necesario demostrar no solo a ti mismo, sino también a otras monjas que la decisión no se tomó de forma espontánea, que se sopesaron todos los pros y los contras, que la mujer está preparada para un acto de tan vital importancia. Solo en los viejos tiempos era posible encarcelar a una persona en un monasterio sin la voluntad de la persona misma, pero ahora tendrá que pasar solo por un camino largo y difícil para poder tomar los votos monásticos.

Cualidades requeridas

Ir a un monasterio: ¿qué se necesita para esto?? Se necesita mucho, en primer lugar es necesario tener una serie de cualidades, a saber:

Además, hay que tener en cuenta que las monjas realizan constantemente duros trabajos físicos para ganarse la vida, por lo que es muy deseable tener buena salud física y resistencia. También tendrás que observar ayunos y asistir a los servicios religiosos, que en el monasterio duran varias horas seguidas. . Por lo tanto, además del físico, también necesitas tener fuerza espiritual. Cada persona primero debe decidir por sí misma si puede soportar esa vida, porque quitar el rango monástico es muy problemático.

Cómo empezar a prepararse para el monaquismo

Entonces, ¿cómo puede una mujer ir a un monasterio? Si la decisión se toma con firmeza, podrás empezar a prepararte para la vida monástica. Primero, debe comenzar la vida de un feligrese: asistir regularmente a los servicios religiosos, confesarse, comulgar, observar ayunos y tratar de seguir los mandamientos. Puede, con la bendición del sacerdote, servir en el templo: limpiar candelabros, lavar pisos y ventanas, ayudar en el refectorio y realizar cualquier otro trabajo asignado.

Será necesario resolver todas las cuestiones relacionadas con los asuntos mundanos: determinar quién cuidará del apartamento o la casa (a menudo, las futuras monjas simplemente venden sus bienes raíces e invierten en equipar el monasterio), resolver cualquier asuntos legales, coloque las mascotas, si las hay, en buenas manos. A continuación, debes hablar con tu mentor espiritual, cuenta sobre tu intención. El sacerdote te ayudará a elegir un monasterio y a prepararte para la vida monástica. Es imperativo obtener la bendición de un confesor para dejar la vida en el mundo.

Viaje al monasterio

Entonces, preparación completada, se ha recibido la bendición, se ha elegido el monasterio. Ahora deberías ir allí para hablar con la Madre Superiora. Ella hablará sobre las características de la vida en el monasterio elegido, sobre las tradiciones y las condiciones de vida. Debe tener consigo los documentos necesarios:

• Pasaporte.
• Una breve autobiografía.
• Certificado de matrimonio o certificado de defunción del cónyuge (si está disponible).
• Solicitud de admisión al monasterio.

Debes saber que la tonsura está permitida únicamente a personas que hayan cumplido los treinta años. Si una mujer tiene hijos menores de edad, deberá presentar un certificado de tutela sobre ellos. personas responsables(En ocasiones también pueden exigir características para los tutores). Debes saber que en este caso el confesor puede no dar una bendición para la vida monástica y la abadesa te aconsejará que te quedes en el mundo y críes a tus hijos. Permanecer en el monasterio teniendo un hijo menor en el mundo sólo es posible en casos excepcionales. Lo mismo se aplica a situaciones en las que una mujer tiene padres ancianos que necesitan cuidados.

Depósito obligatorio Dinero No es obligatorio, pero puedes traer una donación voluntaria.

Lo que espera en el monasterio

Es imposible hacer votos monásticos inmediatamente después de llegar al monasterio. Normalmente se establece un período de prueba de tres a cinco años. En este momento la mujer mirará más de cerca. a la vida monástica y podrá comprender si está lista para finalmente dejar el mundo y permanecer en el monasterio. Antes de tomar los votos monásticos, una mujer pasa por varias etapas de la vida monástica.

Estas son todas las respuestas a las preguntas de cómo ir a un monasterio, qué se necesita para ello. Si una mujer no está asustada por las dificultades que se avecinan, el deseo de servir a Dios y al prójimo sigue siendo fuerte y partir hacia un monasterio es una cuestión decidida, tal vez este sea su camino, después de todo. como dicen los sacerdotes experimentados, no son las personas las que aceptan personas en el monasterio, sino el Señor mismo.

¿Qué hace que las mujeres rusas se hagan monjas?

Hoy, a raíz de una ola de patriotismo, nos volvemos cada vez más piadosos, al menos en apariencia. ¿Qué tenemos con el monaquismo femenino: nuestra actitud hacia él y su actitud hacia nosotras? ¿Quiénes se hacen monjas y por qué? ¿Tiene Dios un período de prueba, de lo contrario el deseo desaparecerá? ¿Y es posible volver al mundo si ya pasó?

Bajo la URSS Diccionario Interpretó el monaquismo como una forma de protesta pasiva contra las condiciones de vida inhumanas, que se originaron bajo la autocracia, como un gesto de desesperación e incredulidad en la posibilidad de cambiar estas condiciones. En aquel entonces, cuando escuchabas la palabra “monja”, solo pensabas en una abuela anciana que nunca se había librado de los prejuicios del pasado. Hoy en día, quienes van al monasterio tienen un aspecto completamente diferente.

Por ejemplo, señoritas románticas, chicas “librestas” que obtuvieron sus ideas sobre los monasterios de novelas y películas. La moscovita Larisa Garina observó en 2006 obediencia en el monasterio español de las Carmelitas Descalzas (uno de los más estrictos, con voto de silencio), se dispuso a hacer el voto y aseguró que sólo el amor a Dios la llevó hasta estos muros. “Es difícil pasar una semana sin sexo”, aseguró Larisa, “¡pero por el resto de tu vida es normal!” Hoy Larisa es feliz, casada, madre de dos hijos. La juventud es sólo juventud para experimentar.

Un contingente importante son las chicas con problemas que al principio acaban en el monasterio sólo por un tiempo. Alina, de 25 años, hace 7 años, cuando tenía 18 años, se volvió adicta a las drogas. “Mis padres me enviaron a un monasterio durante nueve meses”, recuerda. — Este es un monasterio especial, había 15 novicias como yo. Era difícil: levantarse antes del amanecer para los maitines, rezar todo el día y husmear en el jardín, dormir a la intemperie... Algunos intentaron escapar, fueron al campo a buscar hierba para “matarse” con algo. Después de un tiempo, el cuerpo aparentemente se limpia solo. Y un poco más tarde llega la iluminación. Recuerdo bien este estado: ¡cómo se me caen las escamas de los ojos! Entré completamente en razón, reconsideré mi vida y mis padres me llevaron”.

“El monasterio es también una especie de centro de rehabilitación para personas “perdidas”: bebedores, personas sin hogar”, confirma Alina, confesor del Convento de San Nicolás Albazinsky de Madre de Dios, el padre Pavel. — Los perdidos viven y trabajan en el monasterio y tratan de empezar una vida normal.

Entre los que fueron a los monasterios, muchos gente famosa. Por ejemplo, la hermana menor de la actriz Maria Shukshina Olga, hija de Lydia y Vasily Shukshin. Al principio, Olga siguió los pasos de sus padres y protagonizó varias películas, pero pronto se dio cuenta de que se sentía incómoda en este ambiente. La joven encontró el sentido de la vida en Dios y vivió en un monasterio ortodoxo en la región de Ivanovo, donde durante algún tiempo crió a su hijo enfermo. Olga cumplía "obediencia": además de las oraciones, horneaba pan y ayudaba en las tareas del hogar del monasterio.

En 1993, la actriz Ekaterina Vasilyeva abandonó los escenarios y entró en un monasterio. En 1996, la actriz regresó al mundo y al cine y explicó el motivo de su partida: "Mentí, bebí, me divorcié de mis maridos, aborté..." El marido de Vasilyeva, el dramaturgo Mikhail Roshchin, después de su divorcio con quien ella abandonó el mundo, aseguró que el monasterio curó a su exmujer de la adicción al alcohol: “No importa en qué clínica la atendieron, nada ayudó. Pero conoció al sacerdote padre Vladimir y él la ayudó a recuperarse. Creo que ella se convirtió sinceramente en una creyente, de lo contrario no habría pasado nada”.

En 2008, la Artista del Pueblo de Rusia Lyubov Strizhenova (madre de Alexander Strizhenova) cambió la vida secular por la vida monástica, esperando que sus nietos crecieran. Strizhenova fue al monasterio de Alatyr en Chuvashia.

La famosa actriz Irina Muravyova no oculta su deseo de esconderse en el monasterio: “¿Qué te trae más a menudo al templo? Enfermedad, sufrimiento, angustia mental... Así que el dolor y el doloroso vacío interior me llevaron a Dios”. Pero el confesor de la actriz aún no le permite abandonar el escenario.

Voy al patio Novospassky. monasterio en la cercana región de Moscú, conocida por aceptar novicias y también por brindar refugio a mujeres víctimas de violencia doméstica. Además, el monasterio en sí es para hombres.

Le digo al sacerdote que vine a consultar sobre mi sobrina Lisa, de 20 años; dicen que quiere ir al monasterio y no escucha ninguna persuasión.

Padre, padre Vladimir, tranquiliza:

- Tráela tú. No lo aceptaremos, pero definitivamente hablaremos. Debe haber habido un amor no correspondido. La edad tiene su lugar... ¡No puede ir a un monasterio! No puedes acercarte a Dios desde el dolor y la desesperación, ya sea por amor no correspondido o por cualquier otra cosa. La gente viene al monasterio sólo por amor consciente a Dios. Pregúntele a la Madre Georgia, ella llegó a la hermandad hace 15 años, aunque todo estaba bien para ella: tanto el trabajo como el hogar estaban llenos.

La hermana, y ahora madre, nombrada en el monasterio en honor a San Jorge, fue llamada de manera diferente en el mundo. A pesar de su ropa negra y la falta de maquillaje, parece tener entre 38 y 40 años.

"Llegué a los 45", sonríe mi madre con picardía, "y ahora tengo 61".

O una mirada iluminada produce ese efecto, o un rostro relajado y amable... Me pregunto qué la llevó a Dios.

- ¿Tienes una meta en la vida? - La madre responde a la pregunta con una pregunta. - ¿Y cómo es ella?

"Bueno, vivir felices, amar a los niños y a sus seres queridos, traer beneficios a la sociedad...", trato de formular.

La madre Georgiy asiente con la cabeza: "Está bien, pero ¿por qué?"

Y por mucho que intente encontrar una explicación a mis objetivos aparentemente nobles, siempre llego a un callejón sin salida: en serio, ¿por qué? Resulta que mis objetivos no parecen elevados, sino vanos. Pequeños problemas, todo para que puedas vivir cómodamente, para que ni la conciencia ni la pobreza te molesten.

“Hasta que no comprendas el propósito de tu vida terrenal, no hay nada que hacer en el monasterio”, resume la Madre Georgia, y el Padre Vladimir sonríe con aprobación. “Llegué cuando de repente una hermosa mañana me di cuenta de por qué estaba viviendo”. Y me desperté con una comprensión clara de adónde ir. Ni siquiera vino al monasterio; ellos mismos trajeron las piernas. Dejé todo sin pensarlo dos veces.

- ¿Y realmente nunca te has arrepentido?

“Este es un estado en el que ves claramente tu camino”, sonríe la madre. “No hay lugar para dudas ni arrepentimientos”. Trae a tu Liza, hablaremos con ella y dile que no necesita renunciar al bullicio del mundo: es demasiado pronto. ¡Ir a un monasterio sólo por problemas en la vida personal no es bueno! Sí, y de la carne joven todavía habrá tentaciones; no tendrá tiempo para la oración. Pero definitivamente tenemos que hablar: de lo contrario, si es terca, algún tipo de secta puede atraerla.

- ¿No contratas a jóvenes en absoluto? ¿Pero quiénes son estas mujeres?— Señalo a un grupo de mujeres vestidas con túnicas negras que trabajan en un terreno. Algunos de ellos parecen jóvenes.

“Hay quienes esperan la tonsura”, explica el sacerdote, “pero llevan mucho tiempo aquí como novicios, ya han probado su amor al Señor”. Por lo general, el abad no suele dar la bendición a una mujer hasta los 30 años. Hay quienes son simplemente obedientes; siempre pueden irse. Y hay quienes huyeron de su marido monstruoso, viven allí, algunas con niños”, señala el sacerdote hacia una casa de troncos separada. Protegeremos a todos, pero para poder vivir de alguna manera, debemos trabajar en la economía del monasterio.

—¿Hay quienes no son aceptados como monjas por principio?

“Las contraindicaciones son más o menos las mismas que las de conducir”, sonríe el sacerdote, señalando con el dedo su coche. - Epilepsia, trastornos mentales y embriaguez.

Pero, ¿por qué tal felicidad puede atraer a uno a un monasterio, si el dolor y la desilusión no están permitidos? Mis conversaciones con aquellos que simplemente fueron al monasterio o lo visitaron, pero regresaron al mundo, muestran que tales pensamientos no provienen de una buena vida.

Elena, una moscovita, tuvo una hija adulta en un terrible accidente. Mientras luchaban por su vida en cuidados intensivos, ella juró que iría a un monasterio si la niña sobrevivía. Pero la hija no pudo salvarse. Un año después de la tragedia, Elena admite que a veces le parece que su hija murió para salvarla del monaquismo. Porque Elena se alegra de no haber tenido que cumplir su promesa y renunciar a la vida mundana. Ahora la madre huérfana se reprocha no haber formulado de otra manera su pensamiento: deja que su hija sobreviva y viviremos y disfrutaremos juntos de la vida al máximo.

Elena, residente de Saratov de 32 años, admite que hace un año quiso ir a un monasterio; la depresión se debió a graves complicaciones después de la operación. Hoy Lena está feliz de que hubo personas amables que lograron disuadirla:

“Mi confesor, así como mi familia, amigos y psicólogos me impidieron dar este paso. Encontré un buen padre, me escuchó y me dijo: tienes una familia, ¡esto es lo más importante! Y me aconsejó que me pusiera en contacto con un psicólogo ortodoxo. Hoy entiendo que mi deseo de ir a un monasterio era sólo un intento de escapar de la realidad y nada tenía que ver con el verdadero deseo de venir a Dios.

“El deseo de las niñas de entrar en un monasterio suele ser un intento de autorrealización de este tipo”, confirma Ellada Pakalenko, psicóloga con una rara especialización “ortodoxa”. Es una de las pocas especialistas que trabaja específicamente con el “monaquismo”, aquellos que quieren dejar la vida mundana, pero tienen dudas. Ellos mismos vienen a Hellas, a veces son traídos por familiares que por sí solos no pueden disuadir a sus seres queridos de dar ese paso. Fue Pakalenko quien ayudó a Lena de Saratov a escapar de la celda del monasterio. Hellas sabe de lo que habla: ella misma fue novicia al monasterio de Donetsk cuando tenía 20 años.

Hellas Pakalenko. Foto: de archivo personal.

“En general, la huida generalizada a los monasterios siempre va acompañada de crisis económica, genocidio y superpoblación”, afirma Hellas. — Si miramos la historia, vemos que los éxodos masivos de laicos siempre ocurren en el contexto y como consecuencia de una sociedad enferma. Y el éxodo masivo de mujeres es una señal segura de presión sobre ellas. Esto sucede cuando las mujeres dejan de afrontar la tarea que se les ha asignado y quieren deshacerse del peso de la responsabilidad confiando en Dios. Y desde tiempos inmemoriales, las niñas han sido criadas con muy altos requisitos: debe ser esposa, madre, belleza, educada y capaz de alimentar a sus hijos. Y los niños crecen de manera irresponsable, sintiendo que ellos mismos son la felicidad y un regalo para cualquier mujer.

Un psicólogo ortodoxo está seguro de que ir a un monasterio reemplaza el amor no realizado por una mujer:

— Como muestra la práctica, las niñas que van al monasterio no provienen en absoluto de familias que van a la iglesia, sino de familias emocionalmente cerradas, con baja autoestima y sexualidad débil, creyendo que sólo dentro de los muros del monasterio serán “comprendidas”. No entienden que esto no es una solución y ciertamente no es bueno para Dios. Un monasterio tampoco es el mejor lugar para pacificar la carne: las chicas con una sexualidad normal que intenten reprimirla de esta manera lo pasarán mal en un monasterio. En el sentido de que allí no encontrarán la paz que buscan.

Pakalenko dice que visitó muchos monasterios, habló con novicias y monjas y puede decir exactamente qué es lo que trae a sus celdas a las chicas despreocupadas de ayer. Se trata de malas relaciones con los padres, especialmente con la madre, baja autoestima y perfeccionismo.

— ¡En un monasterio vi tales monjas que Hollywood está descansando! - recuerda Hellas. — Chicas altas, esbeltas y con apariencia de modelo. Resultó, efectivamente, que eran modelos de ayer, mujeres mantenidas por los ricos. Y tienen tal desafío en sus ojos y en sus discursos: “¡Me siento mejor aquí!” Para los jóvenes, un monasterio es siempre una evasión de los problemas, de los fracasos. Un intento de “cambiar coordenadas” en la propia vida para que sean tratados de forma diferente. Esto no está mal, pero no se trata de la verdadera fe, sino del hecho de que estas niñas no tienen otras herramientas para cambiar sus vidas: no desanimarse, trabajar, estudiar, amar. Se trata de debilidad y falta de voluntad de vivir, y en absoluto de amor a Dios. Los buenos confesores disuaden a esas personas. Pero todo tipo de sectas, por el contrario, buscan y atraen. Las sectas siempre necesitan sangre fresca de los decepcionados, desesperados y moralmente inestables. Y siempre atraen precisamente porque prometen ser elegidos: “Somos especiales, somos diferentes, somos superiores”.

Hellas habla de su propio viaje dentro de los muros del monasterio. Estaba en su Donetsk natal, tenía 20 años, era una chica majestuosa y hermosa, disfrutaba de una mayor atención por parte de los hombres, lo que constantemente le reprochaban en su estricta familia. En algún momento, quiso una pausa, un silencio interior, para conocerse a sí misma. Y ella se escapó al monasterio. Han pasado 20 años desde entonces y Hellas asegura que hay un camino de regreso del monasterio. Aunque ciertamente no es fácil.

“Sé lo que es vivir en un monasterio como novicio, y luego comprender que no es tuyo, salir de allí y regresar a estas paredes sólo como un especialista: un “disuasión” del monasterio. Ahora tengo 40 años y enseño a la gente a creer en Dios y a guardar sus mandamientos, y a no aislarse del mundo exterior simplemente porque no tienen la fuerza para conseguir lo que quieren, para resistir la violencia, el mal y el dolor.

Hellas recuerda que en el monasterio, además de novicias y monjas, había simplemente mujeres con niños que no tenían adónde ir. Todos los habitantes de los muros del monasterio tenían sus propias historias, pero nadie tomó los votos monásticos de inmediato. Era necesario permanecer en el monasterio al menos seis meses y, si persistía el deseo, pedir la bendición de la abadesa. En su mayoría eran mujeres sencillas, sin peticiones ni educación especiales.

La experta en ética y psicología ortodoxa, Natalya Lyaskovskaya, admite que después del inicio de la crisis, hubo más mujeres que querían retirarse del mundo. E identifica cinco tipos principales de “monjas candidatas”.

Natalia Liaskovskaya. Foto: de archivo personal.

1. Hoy en día, las estudiantes de los monasterios suelen convertirse en monjas. En Rusia hay muchos refugios donde las niñas huérfanas, las que han perdido a sus padres y los niños de familias desfavorecidas encuentran protección, cuidado y atención. Estas niñas crecen en conventos bajo la tutela de hermanas en Cristo, quienes no sólo se preocupan por la salud física de sus alumnas, sino también por la salud mental: tratan a los niños con el amor del que ellas fueron privadas. Después de graduarse de la escuela secundaria, pueden abandonar los muros del monasterio y encontrar su lugar en la sociedad, lo cual no es difícil con las habilidades adquiridas. Sin embargo, a menudo las niñas permanecen en su monasterio natal por el resto de sus vidas, hacen votos monásticos y, a su vez, trabajan en refugios, residencias de ancianos, hospitales (por obediencia), en escuelas, y en los monasterios hay música, arte, y talleres de alfarería y otras escuelas, no sólo escuelas de educación general y parroquiales. Estas chicas no pueden imaginar la vida sin un monasterio, fuera del monaquismo.

2. El segundo motivo común por el que niñas y mujeres adultas acuden al monasterio es una gran desgracia sufrida en el mundo: la pérdida de un hijo, la muerte de un ser querido, la traición de un marido, etc. Se aceptan para obediencia, si durante mucho tiempo una mujer todavía quiere ser monja y la madre superiora ve que se hará monja, es tonsurada. Pero la mayoría de las veces, estas mujeres poco a poco recuperan el sentido, obtienen fuerza espiritual en el monasterio y regresan al mundo.

4. Existe otra categoría de mujeres sobre las cuales nuestros monasterios asumen cada vez más la tutela. Se trata de mujeres que no lograron integrarse en el modelo social de la sociedad o que por alguna razón fueron arrojadas a los márgenes de la vida: por ejemplo, perdieron sus hogares por culpa de agentes inmobiliarios negros, fueron expulsadas de sus hogares por niños, bebedores y están luchando con otras adicciones. Viven en un monasterio, se alimentan de él, trabajan lo mejor que pueden, pero rara vez se hacen monjas. Es necesario recorrer un largo camino espiritual para que el espíritu monástico se encienda en esa persona.

5. A veces hay razones exóticas: por ejemplo, conozco a una monja que fue al monasterio (además de su sincera disposición espiritual hacia el estilo de vida monástico) por la biblioteca única que tenía el monasterio que eligió. En uno de los monasterios siberianos hay una niña negra que vino a Rusia específicamente para convertirse en monja y “vivir en silencio”: en su tierra natal tuvo que vivir en un gueto negro, donde había un ruido terrible día y noche. La niña recibió el santo bautismo y ya hace cuatro años que es tonsurada monja.

Padre Alexey Yandushev-Rumyantsev. Foto: de archivo personal.

Y el padre Alexey Yandushev-Rumyantsev, prefecto de educación y trabajo científico El más alto seminario teológico católico de San Petersburgo, me explicó el verdadero monaquismo femenino:

“La Iglesia ve una bendición especial en la elección de las mujeres por el camino monástico, como siempre, cuando sus hijos se dedican a la oración y a la hazaña espiritual por el mundo y por toda la humanidad, porque esto es amor al prójimo. Hoy, como en todas las épocas anteriores, desde la Alta Edad Media, entre las personas que dedicaron toda su vida al servicio de Dios y a la oración, la mayoría eran mujeres. La experiencia de nuestra vida sugiere que, siendo delicadas e indefensas por naturaleza, las mujeres son a menudo individuos más fuertes e incomparablemente más desinteresados ​​que los hombres. Esto también afecta sus elecciones de vida”.

Al escuchar la palabra “monasterio”, muchos todavía imaginan una celda de piedra, rostros sombríos, oraciones continuas y una renuncia total al mundo. O una tragedia personal que privó a una persona del sentido de vivir más y "fue a un monasterio".

Intenté descubrir cómo viven las monjas en el siglo XXI y por qué eligen este camino gracias a mi amiga de la escuela, que vive en un monasterio desde hace más de 10 años.

Me sorprendió descubrir que mi amigo de la escuela prácticamente no había cambiado, ¡a pesar de que no nos habíamos visto en catorce años! Las expresiones faciales, los gestos, la entonación y el estilo de hablar siguieron siendo los mismos. Y carácter. La hermana Alexandra (así se llama Yulia después de su tonsura) me contó de buena gana sobre su vida en el monasterio, sobre lo que la trajo aquí y lo que realmente encontró aquí.

A un monasterio extranjero

– ¿Cómo decidiste ir al monasterio? ¿Has ido a la iglesia desde pequeño?

“Mi abuela me llevaba a la iglesia, y en la secundaria comencé a ir con mis amigas, pero también lográbamos ir a fiestas, e incluso a discotecas, aunque mi mamá estaba en contra. Cuando nos graduamos de la escuela, todos decidieron ingresar a la escuela de teología. Cada uno de nosotros íbamos a casarnos con un sacerdote para permanecer en la esfera espiritual. Conocimos a los profesores y comenzamos a prepararnos para la admisión el próximo año. Fui periódicamente a este monasterio, una vez estuve una semana y me gustó mucho estar aquí. Incluso quería quedarme, pero tenía que regresar a casa y terminar mis asuntos. No puedes estar obligado a algo y venir aquí.

En general, en lugar de casarme, elegí la vida en un monasterio. Teníamos el mismo objetivo, pero todo resultó diferente. No iba a unirme a un monasterio, pero conozco chicas que sí lo hicieron, pero ahora tienen familias. Todo es voluntad de Dios, nadie es inmune a nada.

– Existe la opinión de que la mayoría de las personas que han tenido una desgracia van al monasterio y ya no ven el sentido de la vida. ¿O son algunas chicas “oprimidas” que no pudieron encontrarse en el mundo común? ¿Es tan?

“Aquí no se puede esconder el dolor”. No hay ningún lugar donde puedas esconderte de ti mismo. Al monasterio vienen principalmente aquellos a quienes les gusta estar aquí. Todas las personas son diferentes: tristes y alegres, tranquilas y activas. No estoy de acuerdo con que aquí sólo vengan los “oprimidos”.

(Pasan junto a nosotros dos monjas, chicas de unos 25 años: caras sonrosadas, sonrisas; lo que no hace más que confirmar las palabras de Yulia.)

– ¿Cómo se sienten los que desean ser aceptados en el monasterio? ¿Hay alguna etapa?

“La gente simplemente se queda y se acerca a la madre superiora o al decano. Miran a la chica nueva, cómo reza y trabaja. El criterio principal es la obediencia. Primero, la niña se pone un pañuelo en la cabeza y una falda larga. Antes de la tonsura, un novicio puede vivir en un monasterio de uno a tres años, pero esto es en promedio. Alguien puede vivir diez años y marcharse sin hacer votos monásticos.

“Un esclavo no es un peregrino”

– ¿Qué hacen las monjas? ¿Cómo suele ser tu día?

– Cada uno tiene sus propias responsabilidades – trabajo. Cuando vienes al monasterio, presentas documentos: qué tipo de educación tienes, qué habilidades y experiencia. Por lo general, intentan distribuir el trabajo según la educación: con educación médica van a ser enfermeras o médicos, con economía hacen contabilidad y los que cantan bien van al coro. Aunque te pueden enviar al granero con dos más altos. El día comienza y termina con oración. Nos levantamos a las 5.30 para el primer servicio, trabajamos durante todo el día y leemos la vida de los santos durante las comidas. Después del almuerzo regreso al trabajo, luego servicio vespertino, regla de la noche(oración por el sueño venidero), y nos acostamos alrededor de las 11 de la noche.

– ¿Recibe un salario por su trabajo? ¿Por qué existen las monjas?

– En nuestro monasterio no hay salarios, aunque existe esa práctica; en algunos monasterios, estoy seguro, dan dinero durante los días festivos. En algún lugar, un monasterio no puede atender plenamente a las monjas. Tenemos vivienda, comemos aquí, nos dan ropa de “trabajo”. Pero todo lo demás... Algunas personas reciben ayuda de sus padres, familiares, amigos.

– ¿En qué condiciones viven las monjas?

– Nuestras condiciones son normales, vivimos dos o tres personas en una habitación, hay una ducha y un WC en el suelo. Pero en algunos monasterios se vive muy mal, se calientan con leña. Y si el monasterio es visitado con frecuencia, las monjas están mucho mejor organizadas: cada hermana tiene su propia casa, que tiene cocina, dormitorio y salón. A ellos acuden invitados, a quienes puedes invitar a tu casa y darles té.

– ¿Puedes salir del monasterio y visitar a tus familiares?

– Sí, en cada monasterio hay unas “vacaciones”, pero las condiciones son diferentes en todas partes. En algunos lugares, las monjas pueden salir todos los años, en otros con más frecuencia, en otros con menos frecuencia, según las circunstancias. Algunos monasterios tienen ciertos días en los que puedes salir. Todos somos humanos, aunque vivamos en un monasterio. Creo que las vacaciones son imprescindibles. Un esclavo no es un peregrino.

Paz al mundo

– Por cierto, ¿cómo reaccionaron tus familiares y amigos cuando supieron que habías ido a un monasterio?

- Pero no se lo dije a nadie. Sólo los más cercanos a mí lo sabían y les resultó difícil dejarme ir. Les dijimos a los demás que me había ido a otro lugar. Cuando la gente se entera de inmediato, surgen muchas preguntas y especulaciones. Y cuando esto sucede después de un tiempo, es más fácil de percibir. Pero muchos se están preparando para irse abiertamente.

– ¿Tuviste dudas sobre el camino correcto? ¿Qué debe hacer una monja en este caso? ¿Y cómo reaccionan las autoridades si alguien está a punto de abandonar el monasterio?

– Es difícil decir cómo reaccionarán; por supuesto, es triste cuando abandonan el monasterio. Algunas comentan sus dudas con las hermanas, otras acuden a la abadesa. A veces puede ser muy difícil... Pero sólo puedo contarle mis problemas a una persona cercana. Vivimos como una gran familia. Hay peleas y reconciliaciones. Pero si una persona decide irse por algo, significa que su estado interno ha cambiado. ¿Por qué no puede aceptar ciertas cosas? La vida en un monasterio, como el matrimonio, requiere compromisos para permanecer.

– ¿Celebras fiestas y cumpleaños? ¿Pueden las monjas beber vino?

– Celebramos las fiestas ortodoxas. La primera es la Navidad, la fiesta más alegre: cantamos villancicos y vamos de celda en celda. Luego Semana Santa... En algunos monasterios se puede beber un poco de vino. Celebramos juntos, ayunamos juntos, no es nada aburrido como parece. Algunas personas celebran su cumpleaños, pero lo más frecuente es que sea el día del ángel.

– ¿Vienen ahora muchas personas nuevas a los monasterios? ¿Y hay lugar y trabajo para todos ellos?

– Cada monasterio necesita gente nueva. Ahora no vienen tantos, unas cinco personas al año. El auge se produjo a mediados de los años 90, y hasta aproximadamente 2005 mucha gente iba a los monasterios. Probablemente esto se debió al hecho de que a principios de los años 90 la iglesia comenzó a revivir.

– ¿Es posible un ascenso en el monasterio, por así decirlo, un crecimiento profesional?

– Esto es relevante para los monasterios. En el de mujeres puedes llegar a ser abadesa, pero yo no me esfuerzo por nada, estoy bien como estoy.

¿Desesperación o llamado espiritual? Amor infeliz o deseo de servir a Dios: ¿por qué las mujeres van al monasterio?

Dicen que la gente va al monasterio por desesperanza, por desesperación, por amor roto, cuando lo pierdes todo y solo queda renunciar a todo, irte, olvidarte de ti mismo. Pero no es así, cada monasterio vive su propia vida, donde se requiere Gente fuerte cuyo llamado es servir a Dios.

A menudo, en las mujeres, el impulso hacia la vida monástica surge bajo la influencia de algún fuerte shock mental: enfermedad, pérdida de familiares, colapso de los planes de vida y otras circunstancias inesperadas. La soledad y el desamparo visitan el alma, y ​​ésta busca consuelo y esperanza fuera del desorden terrenal, en Aquel que dijo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). ).

También hay monjas que vienen porque quieren vivir una vida feliz, orando por todos y haciendo buenas obras. La belleza de la vida de las monjas no es visible ni comprensible para todos. Lo principal en el monasterio es la vida espiritual, de oración y no material. Y trabajan aquí no sólo para alimentarse, sino para limpiar sus almas de pecados.

El monaquismo es el destino de unos pocos elegidos. Esta es una hazaña espiritual, donde no hay lugar para aquellos que no son capaces de disolverse en el elemento de la oración, profundizar en él y acercarse a Dios a través de la oración.

El objetivo principal del monaquismo se logra mediante el cumplimiento voluntario e inquebrantable de los mandamientos cristianos y los votos monásticos básicos, entre los cuales el lugar más importante lo ocupan: la no codicia, la virginidad y la obediencia. El monasterio también cultiva una hermandad espiritual que vive según las leyes del amor, la misericordia y el trabajo duro, lo que debería tener una profunda impresión edificante en los laicos.

La abadesa de uno de los monasterios de Kiev dijo:

“La gente que no se ha encontrado en la vida mundana también se marchará de aquí. Esconderse de uno mismo en un monasterio es inútil. Por supuesto, no ahuyentaremos a nadie. Gente aleatoria Aquellos que no entienden por qué van al monasterio no pueden durar más de una semana. Y luego regresan al mundo."

¿Qué es un monasterio?

Las palabras "monje", "monasterio", "monasticismo" provienen de la palabra griega "monos" - "uno". Monje significa vivir solo o solo.

Hay un hecho que prueba que el monaquismo existe en Siria desde la época de los apóstoles. La venerable mártir Eudoxia, que vivió en la ciudad siria de Iliópolis durante el reinado del emperador romano Trajano, fue convertida al cristianismo por el monje Herman, abad de un monasterio en el que había 70 monjes. Después de aceptar el cristianismo, Evdokia ingresó en un convento donde había 30 monjas.

Los monasterios suelen estar detrás de altos muros, como si estuvieran cercados de todo el mundo circundante, y una persona que llega al monasterio ya no ve nada más que los rostros espirituales de las hermanas y las imágenes. Una persona, incluso si vino a un monasterio con el propósito de peregrinar, comienza a mirar todo lo que le sucede, su vida, con ojos completamente diferentes. Los monasterios son esencialmente islas de salvación en medio del mar embravecido de los problemas cotidianos.

Arcipreste Evgeny Shestun escribe:
“Cada persona tiene dos caminos, y ambos son salvadores: el camino de Marta y el camino de María (Lucas 10: 38-42). El camino de Marta es el servicio activo a los demás, tal es el llamado del clero blanco. El camino de María es la elección de “lo único necesario”, la vida monástica. El monje escucha al Señor sentado a Sus pies. Ambos caminos son salvadores, el segundo es más alto, pero no nos corresponde a nosotros elegir. Puedes morir en un monasterio y ser salvo en el mundo. El monaquismo es el rostro de la Iglesia, que siempre está vuelto hacia Dios, y el sacerdocio es el rostro de la Iglesia, vuelto hacia el mundo, hacia las personas. Estos son los dos rostros alegres de la Iglesia”.

¿Cómo te haces monja?

Una novicia que ha expresado su deseo de dedicar su vida a las obras monásticas es sometida a pruebas durante 3 a 5 años o más. El momento de la preparación para todos los grados de tonsura depende en gran medida del nivel de educación espiritual en el hogar y de la diligencia en el cumplimiento de las obediencias monásticas.

Después de varios meses de estancia en el monasterio, la nueva novicia recibe la bendición de llevar sus primeras túnicas monásticas: una sotana con cinturón y una vestimenta de apóstol, y se le entrega un rosario.

Hay tres grados de tonsura monástica:
1. monjas novicias (Rassophores),
2. maloschemnitsy (en realidad, monjas o monjas vestidas con túnicas),
3. Grandes mujeres de esquema (o simplemente, mujeres de esquema).

La abadesa del monasterio, basándose en la observación del cumplimiento por parte de cada hermana de la obediencia que se le ha confiado, juzga su disposición a aceptar los votos monásticos y escribe una petición dirigida al obispo gobernante; Con su bendición, uno de los confesores del monasterio realiza la tonsura.

La abadesa informa a los tonsurados sobre el día de la tonsura con dos o tres semanas de antelación. Los tonsurados pasan este período preparatorio no sólo en las habituales obediencias monásticas, sino también en una preparación personal especial, que consiste en poner a prueba su conciencia, reflexionar sobre la altura de las obras monásticas y su indignidad, leer el Salterio y las vidas de los venerables padres. y las madres, el ayuno y el ascetismo sonreían.

Ser tonsurado con sotana es el primer grado de monaquismo. En esta tonsura, a la hermana se le da una sotana, una kamilavka y, a veces, se le da un nuevo nombre, pero la nueva monja no hace votos monásticos.

Cuando se tonsura en el manto, se hacen votos, en primer lugar: renuncia al mundo, vida según los mandamientos de Cristo, obediencia siempre y en todo a la abadesa, observancia de la castidad y la no codicia.

La tonsura monástica no ocurre de inmediato: al principio, las niñas viven en el monasterio como novicias. Una mujer de al menos 30 años que sea consciente de todas las consecuencias de su acción puede hacerse monja.

Después de la tonsura, el confesor da edificación a las nuevas hermanas, ciertamente enfatizando que la vida en el monasterio es una hazaña de lucha constante con el pecado y al mismo tiempo de oración incansable, mientras que la tonsura en el monaquismo marca el entierro espiritual, porque “un monje debe considerarse a sí mismo muerto."

Cómo transcurre la vida interior y oculta de las monjas del monasterio se puede juzgar por las palabras de la abadesa:
“En el monasterio nos conocemos a nosotros mismos. Un monasterio comunal es el lugar más favorable para ello. Aquí inevitablemente chocamos en carácter, frotándonos unos contra otros como guijarros con esquinas afiladas, volviéndonos gradualmente suaves y uniformes. Nunca es costumbre preguntar quién tiene qué en el alma, no es costumbre preguntar quiénes fueron las monjas en la vida mundana, toda preocupación mutua debe estar llena de misericordia”.

¿Cuándo el monaquismo es un error?

Los padres espirituales creen que el monaquismo no tuvo lugar como sacramento cuando una persona tomó votos monásticos, ya sea en contra de su voluntad, por obediencia a otra persona, o a una edad demasiado temprana debido a su propia necedad, o bajo la influencia del estado de ánimo o el entusiasmo. , que luego pasó. Una persona así, que ya es monje, comprende que ha cometido un error, que no está destinado en absoluto a la vida monástica. Hay una salida a esta situación. Si una persona tenía prisa por elegir su vida, puede corregirla con la bendición de la abadesa del monasterio.

¿Qué es la obediencia?

Ahora la novicia se hace monja. ¡Qué aterrador, incomprensible y extraño es esto! Ropa nueva, un nombre nuevo, pensamientos nuevos hasta ahora desconocidos, sentimientos nuevos nunca experimentados, un mundo interior nuevo, un estado de ánimo nuevo, todo, todo es nuevo. Nueva vida, donde no hay forma de volver atrás, a partir de ese momento mueres para el mundo, y la ropa negra es evidencia de ello. La vida comienza de nuevo.

Cada mañana en el monasterio comienza con una regla general de oración, después de la cual todos se dispersan para obedecer. La palabra “obediencia” suena inusual para los oídos de una persona que no asiste a la iglesia. Y precisamente en esta palabra se esconde uno de los principios básicos de la vida monástica: “sé obediente”, no hagas nada por tu propia voluntad. Por obediencia se entiende cualquier trabajo que la abadesa asigna a cada hermana para realizar. Cualquier trabajo se llama obediencia: encender velas en el templo, cocinar y lavar los platos, trabajar en el huerto, cuidar el ganado, bordar. En los monasterios no hay negativas de “no puedo, no quiero”.

Y las monjas dicen que cuando el corazón arde de amor a Dios, cualquier trabajo parece fácil y bendito.

Un día en el monasterio

La vida en el monasterio era bastante estricta. Por ejemplo, había que levantarse por la mañana o a las tres y media de la madrugada.

Media hora después hay oración en la iglesia y luego liturgia. El arma más importante de un monje, su fuerza, es la oración. Oración no sólo por ti mismo, sino también por tus vecinos, por el mundo entero. Deja el mundo precisamente para orar por el mundo, para concentrarse en él, para dedicar su vida a la oración. La gente que viene al monasterio busca este apoyo espiritual, busca esta oración monástica por los enfermos, por los que sufren.

En los monasterios no se sirve desayuno; a las 11.00 horas suena la campana para el almuerzo de las monjas y novicias. Mientras preparaban la comida, las monjas leían constantemente las oraciones. Hay mucho trabajo que hacer antes de la cena. La gente suele decir: “Ella fue a un monasterio para no hacer nada”. De hecho, aquí tenemos que trabajar más duro que en nuestra vida mundana habitual. Por no hablar de que defender el servicio no es tarea fácil.

Cada monja tiene su propia obediencia.

Cualquier monasterio acoge de buen grado a los peregrinos. Los niños de la escuela dominical pasan sus vacaciones asistiendo a las obediencias del monasterio.

Siempre hay una mesa para los pobres y las personas sin hogar. Las madres no niegan la comida a nadie. Se ha creado un punto de recogida de artículos que las hermanas ordenan y distribuyen entre los necesitados.

Cualquier monasterio puede compararse con un pequeño estado que se mantiene completamente a sí mismo y también ayuda a los demás. Todas las obediencias monásticas son igualmente importantes, porque no importa lo que haga una hermana, ella, ante todo, obedece a Dios mismo y sirve a las personas, cumpliendo el mandamiento de amar al prójimo.

El monaquismo tiene diferentes formas externas. Hay monjes que viven en monasterios y hay quienes viven en el mundo. Hay monjes que realizan obediencia a la iglesia, por ejemplo, enseñando en escuelas teológicas, hay monjes que se dedican a la caridad o al servicio social y se ocupan de los pobres.

El anciano Optina Ambrosia dijo sobre la vida en el monasterio:
“Si la gente supiera lo duro que es el monasterio, nadie iría allí. ¡Pero si supieran que habrá una recompensa por esto, todos irían!”

En Rusia en todo momento, los monasterios han sido una fortaleza y protección confiables. fe ortodoxa, centros culturales donde, a lo largo de muchos siglos, gracias a la diligencia de los monjes, se recogieron manuscritos y obras de arte de valor incalculable, en una palabra, todo lo que educó y caracterizó el alma misma del pueblo.

La gente siempre ha buscado visitar el monasterio con la esperanza de encontrar allí paz y consuelo, al menos por un tiempo para unirse a la alta vida ascética, dejando todo lo mundano y vano, para limpiar sus almas con oración y arrepentimiento.

Y las hermanas del monasterio que rezan incansablemente por nuestras almas son un sacrificio de la sociedad por nuestros pecados.

¿Cómo es, en tu opinión, la vida en un convento? ¿Qué monasterios has visitado en tus excursiones y cuáles recuerdas más? ¡Discutámoslo en los comentarios del artículo! También puedes discutir este tema con otros lectores en

María Kikot, 37 años.

La gente va al monasterio por diversos motivos. Algunas personas se ven impulsadas allí por el estado general de inestabilidad del mundo. Otros tienen una educación religiosa y tienden a considerar el camino de un monje como el mejor para una persona. Las mujeres suelen tomar esta decisión debido a problemas en su vida personal. Para mí todo fue un poco diferente. Siempre me han ocupado cuestiones de fe, y un día... Pero primero lo primero.

Mis padres son médicos, mi padre es cirujano, mi madre es obstetra-ginecóloga y también me gradué de la escuela de medicina. Pero nunca fui médico; me fascinaba la fotografía. Trabajé mucho para revistas de moda y tuve bastante éxito. Lo que más me gustaba entonces era filmar y viajar.

Mi novio estaba interesado en el budismo y me contagió. Viajamos mucho a India y China. Fue interesante, pero no me sumergí de lleno en la fe. Estaba buscando respuestas a preguntas que me preocupaban. Y no lo encontré. Luego me interesé por el qigong, una especie de gimnasia china. Pero con el tiempo, esta afición también pasó. Quería algo más fuerte y más emocionante.

Un día, mi amigo y yo íbamos de camino al rodaje y accidentalmente nos detuvimos para pasar la noche en un monasterio ortodoxo. Inesperadamente, me ofrecieron reemplazar al cocinero local. ¡Me encantan este tipo de desafíos! Acepté y trabajé en la cocina durante dos semanas. Así llegó la ortodoxia a mi vida. Empecé a ir regularmente al templo cerca de mi casa. Después de la primera confesión me sentí genial, todo transcurrió con mucha calma. Me interesé por los libros religiosos, estudié las biografías de los santos, hice ayunos... Me lancé de lleno en este mundo y un día me di cuenta de que quería más. Decidí ir a un monasterio. Todos, incluido el sacerdote, me disuadieron, pero el anciano al que acudí me bendijo con obediencia.

Llegué al monasterio mojado de pies a cabeza, con frío y hambre. Fue duro para mi alma, después de todo, no todos los días cambias tu vida de manera tan dramática. Yo, como cualquier persona normal, esperaba que me alimentaran, me calmaran y, lo más importante, me escucharan. Pero en cambio, me prohibieron hablar con las monjas y me enviaron a la cama sin cenar. Estaba molesto, por supuesto, pero las reglas son reglas, especialmente porque estábamos hablando de uno de los monasterios más estrictos de Rusia.

La abadesa tenía un chef personal. Se quejó hipócritamente de que debido a la diabetes la obligaban a comer salmón con espárragos y no nuestras galletas grises.

Zona especial

El monasterio estaba gobernado por una mujer fuerte, poderosa y, como resultó, muy influyente. Durante el primer encuentro, ella se mostró amigable, sonriente y le contó las leyes que rigen la vida en el monasterio. Ella aclaró que a ella debería llamarse madre y a las demás hermanas. Entonces pareció que me trataba con condescendencia maternal. Creía que todos los que vivían en el monasterio eran una gran familia. Pero Ay...

Era un reino de restricciones sin sentido. En la mesa no se podía tocar la comida sin permiso, no se podía pedir más, ni comer otra cosa hasta que todos hubieran terminado la sopa. Las rarezas no se aplicaban sólo a las comidas. Teníamos prohibido ser amigos. Es más, ni siquiera teníamos derecho a hablar entre nosotros. Lo creas o no, esto se consideraba fornicación. Poco a poco me di cuenta: todo estaba arreglado de esta manera para que las hermanas no pudieran discutir sobre la abadesa y el estilo de vida monástico. La madre tenía miedo de un motín.
Intenté practicar la humildad. Cuando algo me asustó, pensé que mi fe simplemente era débil y que nadie tenía la culpa.

Además. Me di cuenta de que durante las comidas siempre regañan a alguien. Por los motivos más insignificantes (“cogí las tijeras y olvidé devolvérselas”) o sin ellas. Debes entender que, según las regulaciones de la iglesia, tales conversaciones deben tener lugar cara a cara: tu mentor no solo regaña, sino que
y escucha, ofrece ayuda, enseña a no ceder a las tentaciones. En nuestro caso, todo se convirtió en duros enfrentamientos públicos.

Existe tal práctica: los "pensamientos". Es costumbre que los monjes anoten en un papel todas sus dudas y temores y se los entreguen a su confesor, que ni siquiera tiene que vivir en el mismo monasterio. Escribimos nuestros pensamientos, por supuesto, a la abadesa. La primera vez que hice esto, mi madre leyó mi carta durante una comida común. Como, "escuchen qué tontos tenemos aquí". Directamente en la sección “anécdota de la semana”. Casi rompo a llorar delante de todos.

Comíamos lo que donaban los feligreses o los comercios cercanos. Como regla general, nos alimentaban con alimentos vencidos. La madre entregó todo lo que se produjo en el monasterio al clero de alto rango.

A veces la abadesa nos ordenaba comer con una cucharadita. El tiempo de comida era limitado: sólo 20 minutos. ¿Cuánto puedes comer allí durante este tiempo? he perdido mucho peso

ser un novato

Poco a poco, la vida en el monasterio empezó a recordarme el trabajo duro y ya no recordaba ninguna espiritualidad. A las cinco de la mañana, levantarse, procedimientos de higiene, perdón, en una palangana (está prohibido ducharse, es un placer), luego comida, oración y trabajo duro hasta altas horas de la noche, luego más oraciones.

Está claro que el monaquismo no es un recurso. Pero la sensación de estar constantemente destrozado tampoco parece normal. Es imposible dudar de la corrección de la obediencia; tampoco podemos admitir la idea de que la abadesa sea injustificadamente cruel.

Aquí se alentaron las denuncias. En la forma de esos mismos "pensamientos". En lugar de hablar del secreto, uno debería haberse quejado de los demás. No podía mentir, por lo que fui castigado repetidamente. El castigo en el monasterio es una reprimenda pública con la participación de todas las hermanas. Acusaron a la víctima de pecados imaginarios y luego la abadesa la privó del sacramento. Se consideraba que el castigo más terrible era el exilio a un monasterio en una aldea remota. Me encantaron estos enlaces. Allí fue posible tomar un pequeño descanso de la monstruosa presión psicológica y tomar aire. No podía pedir voluntariamente ir al monasterio; inmediatamente sería sospechoso de una terrible conspiración. Sin embargo, a menudo me sentía culpable, por lo que regularmente iba al desierto.

Muchos novatos tomaban tranquilizantes fuertes. Hay algo extraño en el hecho de que aproximadamente un tercio de los habitantes del monasterio sean enfermos mentales. La histeria de las monjas fue “tratada” visitando a un psiquiatra ortodoxo, amigo de la abadesa. Recetó poderosas medicinas que convertían a las personas en vegetales.

Mucha gente pregunta cómo aborda el monasterio la tentación sexual. Cuando estás constantemente bajo una fuerte presión psicológica y trabajas desde la mañana hasta la noche en la cocina o en el granero, los deseos no surgen.

El camino de vuelta

Viví en el monasterio durante siete años. Después de una serie de intrigas y denuncias, poco antes de la tonsura propuesta, mis nervios cedieron. Calculé mal, tomé una dosis letal de medicamento y terminé en el hospital. Me quedé allí un par de días y me di cuenta de que no volvería. Es una dificil decision. Los novicios tienen miedo de abandonar el monasterio: les dicen que esto es una traición a Dios. Temen un castigo terrible: la enfermedad o la muerte repentina de sus seres queridos.

De camino a casa me detuve con mi confesor. Después de escucharme, me aconsejó que me arrepintiera y que asumiera la culpa. Lo más probable es que sabía lo que estaba sucediendo en el monasterio, pero era amigo de la abadesa.

Poco a poco volví a la vida mundana. Después durante largos años Después de pasar un tiempo aislado, es muy difícil volver a acostumbrarse al enorme y ruidoso mundo. Al principio me pareció que todos me miraban. Que estoy cometiendo un pecado tras otro, y por todas partes suceden atrocidades. Gracias a mis padres y amigos que me ayudaron en todo lo posible. Realmente me liberé cuando escribí sobre mi experiencia en Internet. Poco a poco publiqué mi historia en LiveJournal. Se convirtió en una psicoterapia excelente, recibí muchos comentarios y me di cuenta de que no estaba sola.

Después de aproximadamente un año de vida monástica, mis períodos desaparecieron. Este también fue el caso de otros novatos. El cuerpo simplemente no pudo soportar la carga, comenzó a fallar.

Como resultado, mis bocetos formaron el libro “Confesión de una ex novicia”. Cuando salió a la luz, las reacciones variaron. Para mi sorpresa, muchos novicios, monjas e incluso monjes me apoyaron. “Así es”, dijeron. Por supuesto, hubo quienes lo condenaron. El número de artículos en los que aparezco como “ficción editorial” o como “monstruo desagradecido” ha superado el centenar. Pero estaba preparado para esto. Al final la gente tiene derecho a tener su punto de vista y mi opinión no es la verdad. último recurso.

Ha pasado el tiempo y ahora estoy seguro de que el problema no es mío, la culpa es del sistema. No se trata de religión, se trata de la gente que la interpreta de una manera tan pervertida. Y una cosa más: gracias a esta experiencia me di cuenta de que siempre debes confiar en tus sentimientos y no intentar ver el blanco en el negro. Él no está ahí.

Otro camino

Estas mujeres una vez se cansaron del bullicio del mundo y decidieron cambiarlo todo. No todas se hicieron monjas, pero la vida de cada una está ahora estrechamente relacionada coniglesia.

Olga Gobzeva. La estrella de las películas “Operación Trust” y “Retrato de la esposa del artista” hizo votos monásticos en 1992. Hoy la Madre Olga es la abadesa del Convento Isabel.

Amanda Pérez. Hace unos años, la famosa modelo española abandonó la pasarela sin remordimientos y entró en un monasterio. No voy a volver.

Ekaterina Vasiliev. En los años 90, la actriz (“Crazy” Baba") dejó el cine y trabaja como campanero en una iglesia. De vez en cuando aparece en series de televisión con su hija Maria Spivak.

Foto: Facebook; Consorcio cinematográfico "Mosfilm" Estrellas personales; Foto de Vostock