itthon / BMW/ A szolgáltatások közül melyeket csak az elhunytnak végeznek. Szolgáltatások az elhunytakért: megemlékezés, lítium, temetés

Milyen szolgáltatásokat nyújtanak csak halottaknak? Szolgáltatások az elhunytakért: megemlékezés, lítium, temetés

Hirdető

Mindenki életében eljön a nap, amikor elveszíti a szeretteit. Aztán megáll az idő – és vele együtt minden körülötte „elhal”. Az ember örökre elmegy. Nem tudjuk visszaadni, hanem itt, a földi életben, emlékezve rá, ezzel segítve őt ott, a mennyben, hogy megtalálja a várva várt békét és nyugalmat. Éppen ezért a másik világba indulás főbb időpontjain egyházi megemlékezést tartanak, ami egy hívő ember számára nagy jelentőséggel bír.

A temetés előtt megemlékezést tartanak az elhunytról, a papot haza lehet hívni. Általában autóval kell elvinni a templomból és visszahozni az adomány összegét egyénileg kell megbeszélni (az énekesek általában csak fizetésért jönnek, de a pap nem viszi el a pénzt, ha az elhunyt gyakran járt a templomba; templom). A jelenlévőknek a hagyomány szerint imádkozniuk kell, kezükben gyújtott gyertyát tartanak. A rituálé körülbelül fél órát vesz igénybe.

Rekviem szolgáltatás a pihenéshez megrendeléskor: mi az a rekviem szolgáltatás

Az emlékünnepség olyan istentisztelet, amely összetételében egy rövidített temetési szertartást képvisel, és egyben a Matinshoz is hasonlít. Felolvassák rajta a 90. zsoltárt, ezt követően felemelkedik a nagy litánia a megemlékezett nyugalmára, majd a tropáriát éneklik a refrénnel: „Áldott vagy, Uram...” és az 50. zsoltárt. Elhangzik a kánon, amelyet apró litániák osztanak fel. A kánon után a Trisagion, a Miatyánk, a troparia és a litánia felolvasása következik, majd elbocsátás következik.

Ezt az istentiszteletet a harmadik temetési szertartás előtt és után is lehet tartani, hiszen Krisztus a halála utáni harmadik napon, kilencediken feltámadt - arra várva, hogy az elhunyt lelke közel legyen a kilenchez. angyali rangok, a negyvenedik nap - mert a negyvenedik napon a Megváltó legtisztább testében, halála után vagy családja és barátai kérésére máskor felment a mennybe. Minden elhunyt ember lelke megpróbáltatásokon megy keresztül a halál után, ezért ebben az időben lelkének imára van szüksége. A temetési szertartás segít a léleknek megkönnyíteni az átmenetet a túlvilágra. Ebben a napszakban a halottak és mártírok holttestétől is búcsút vettek. A vértanúk maradványait barlangokban vagy távoli házakban helyezték el, ahol aztán zsoltárokat énekeltek, és már kora reggel eltemették. Ezt az elhunyt liturgikus szertartását megemlékezésnek, más szóval egész éjszakás virrasztásnak nevezték. Ezért az elhunytak szolgálatát megemlékezésnek kezdték nevezni.

ELHÚLT EMLÉKEZÉS – KÜLÖNLEGES EMLÉKEZÉS NAPJAI

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc angyalsornak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviselõiként értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.

Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.

Requiem istentisztelet a nyugalomra, amikor megrendelésre: A rekviem istentiszteleteket a templomokban általában az isteni liturgia után végzik.

Az emlékünnep imáinak lényege, hogy az Úrhoz forduljunk azzal a kéréssel, hogy bocsássa meg az elhunyt bűneit, adjon békét lelkének és a mennyek országát. Az Egyház a rekviem szövegeiben arra hívja fel a figyelmet, hogy az elhunyt lelke hogyan emelkedik fel Isten ítéletére, hogyan néz szembe az ítélettel félelemmel, feltárva bűneit az Úr előtt. Az Egyház az isteni ítélet alapvető törvényéről beszél – ez az irgalom. A megemlékezés a következő szavakkal zárul: „Az áldott elalvásban adj örök békét, Uram, elhunyt szolgádnak (név), és teremts neki örök emléket!” „Ezek a szavak – mondja Thesszalonikai Szent Simeon – „ajándék és mindennek a befejezése, az elhunytat Isten gyönyörködtetésére küldik, és átadják az elhunyt lelkét és testét.” Az emlékünnep imái megkönnyebbülést hoznak az elhunyt lelkének, valamint maguknak a hívőknek.

A requiem istentiszteleteket általában az isteni liturgia után végzik a templomokban, azonban egyes teológusok szerint ennek a gyakorlatnak nincs alapja a Chartában. ortodox templom. A Liturgia után semmilyen istentiszteletet nem szabad végezni. Ezért javasoljuk, hogy a liturgia előtt vagy az esti istentisztelet után rekviemmisét szolgáltassanak fel.

Ökumenikus megemlékezés - szülői szombatok

Amellett, hogy minden egyes elhunytról megemlékezik, az Egyház meghatározott időpontban megemlékezik minden elhunyt ortodox keresztényről, azokról, akiket a hirtelen halál utolért, és akiket nem az Egyház imája vezérelt a jövő örök életébe. Az ilyen megemlékezéseket ökumenikusnak nevezik, azokat a napokat, amelyeken ezek zajlanak, ökumenikus szülői szombatoknak. Ezek a napok a következőket tartalmazzák:

Hús szombat. A következő húsvasárnap az utolsó ítéletről szóló lelki elmélkedésnek van szentelve. A halottakért való ima manapság nagy hasznot hoz számukra. A lélek üdvössége csak az Egyházban valósulhat meg, amelynek tagjai az élők és minden halott. A velük való egyesülés az ima által szeretetünk kifejeződése.
Szombat Szentháromság. Pünkösd ünnepe előtti szombaton is megemlékeznek minden elhunyt keresztényről, mert a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, amelyben a halottak is részt vesznek. Pünkösd napján imádkozva az Egyház azt kéri, hogy a halottak számára az Úr kegyelme legyen öröm és boldogság forrása, hiszen Isten Lelke által „minden lélek él”. Ezért az ünnep előtti szombat az elhunytakért való imának van szentelve. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás imáit összeállította, azt mondja, hogy ezen a napon az Úr szívesebben fogad imákat az elhunyt keresztényekért, sőt „a pokolban tartottakért” is.

Dmitrievskaya szülők szombatja Thessalonikai Szent Demetriusról nevezték el. Az elhunytak megemlékezésének alapítása ezen a napon Dmitrij Donszkoj nevéhez fűződik, aki a kulikovoi csata után az elesett katonákra emlékezett, ezt a megemlékezést minden évben október 26-án rendezte meg. Ezt követően a katonákkal együtt elkezdték megemlékezni az összes elhunytról.

Szülők szombatja A nagyböjt 2., 3. és 4. hete. A nagyböjt időszakában az Egyház minden hívőt felszólít, hogy legyen egységben élőkkel és holtakkal, és bizonyos napokon imádkozzon értük. E hetek szombatjait a halottakra emlékeznek, mivel a nagyböjt hétköznapjain temetést nem végeznek (ide tartoznak a szarkalábak, temetési litániák, megemlékezések, a halál utáni 3., 9. és 40. napra való megemlékezés), mert a teljes liturgiát nem naponta tartják, hanem ehhez az istentisztelethez kapcsolódik a halottakról való megemlékezés. Annak érdekében, hogy a nagyböjt napjaiban ne fosszák meg az eltávozott keresztényeket az egyház imáitól, ezeket a szombatokat különválasztották.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.

Mi az a megemlékezés? Mikor olvassák fel a temetési imát? A halottakra való emlékezés szabályairól cikkünk elolvasásával tájékozódhat.

Megemlékezés, emlékimádság, szülői szombatok

ELHÚLT EMLÉKEZÉS – KÜLÖNLEGES EMLÉKEZÉS NAPJAI

Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. Ám az Egyházanya szeretete az életből távozott gyermeke iránt nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor a házban, ahol a testet fekteti, körbe-körbe járkál, és így két napot tölt el, mint a madár fészket keresve. Egy erényes lélek végigjárja azokat a helyeket, ahol korábban az igazságot tette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megbánhatatlan bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi ügyek szerint kijelölnek egy tartózkodási helyet, amíg Utolsó ítélet. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Engesztik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentekkel.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az Egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve, az Egyház erre az ítéletre tekintettel arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta meghaltak, akik jámboran éltek. , minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azok számára, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombat Szentháromság. Minden elhunyt jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton jön létre, mivel a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megadatott nekik, a boldogság forrása lesz, mivel a Szentlélek „minden lélek életet ad”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.

Szent Pünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezéseket tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a nagy- és nagyhét utáni szokásos halotti megemlékezés megtartására, fomin hétfőtől kezdődően. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért magát az emlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.

Sajnos a szovjet időkben az volt a szokás, hogy a temetőket nem Radonicán, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban meg kell emlékezni az elhunytról, nem csak a kijelölt időpontokban különleges napok megemlékezésen, de bármely más napon is. Az egyház folytatja a fő imát az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért Isteni Liturgia, vértelen áldozatot hozva értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a proszforából nyugalmukra, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem már az elszakadás előtt megtértek. való élet, csak azok, akiknek nem volt idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyen gyümölcs lehet az ima, a könny, az imavirrasztás közbeni térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarát iránti szeretet kifejezése tetteikben) - a lelkek Az ilyen emberek a pokolba szállnak, és büntetésből szenvednek azért, amit elkövettek, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház mindenkiért tesz minden nap.”

Általában egy nyolcágú szimbólumot helyeznek el a hangjegy tetején. ortodox kereszt. Ezután fel van tüntetve a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (a „ki?” kérdés megválaszolásához), és először a papságot és a szerzeteseket említik. , jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva séma apát, Sándor főpap, Ráchel, Andrej, Nina apácák).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).

A cetli nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphorából. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet a nyugalmáért gyújtanak meg.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

EMLÉKEZÉS AZ OTTHON ELHÚLTRA IMÁDSÁG

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelkének nagy szüksége van az állandó imádságra, mert maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nem vetkőzve le teljesen a földi gondolatok ruháiról..."

Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Ebből a célból a következő rövid imát a napi reggeli imák tartalmazzák:

IMÁDSÁG AZ ELHULTOKÉRT

Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyekre az ortodoxok név szerint emlékeznek elhunyt őseik generációira.

TEMETÉSI ÉTEL

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.

Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. BAN BEN utolsó lehetőségként el kell olvasnod legalább a 91. zsoltárt és az Úr imáját. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.

A tulajdonosok természetesen ízletes csemegével szeretnének szolgálni mindenkit, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezést a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra helyezik át.

A temetésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Ismeretes, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert késztet arra, hogy megtegyék az első lépést Isten felé, hogy elkezdjék az ortodox keresztények életét élni.

Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.

Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segélykérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”

Az emlékünnepség egy rövid istentisztelet, amely a bűnök bocsánatáért és az elhunytnak a mennyek országában való megnyugvásáért végzett imákból áll.
Az emlékezést az elhunyt temetése előtt és azt követően - a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon, valamint születésnapokon, névnapokon és a halál évfordulóján végezzük.
A temetési szertartások, amelyek szinte közvetlenül a keresztény halála után kezdődnek, nagy jelentőséggel bírnak a lelke számára. Az ortodox egyház tanának megfelelően, amely a szentek és a jámborság híveinek misztikus tapasztalatán alapul, az emberi lélek a testtől való elszakadása után olyan megpróbáltatásokon megy keresztül, amelyek előre meghatározzák posztumusz sorsát. Éppen ezért a halál utáni első órákban és napokban az elhunyt lelkének nagy szüksége van a Szent Egyház segítségére, amelyet a temetésen kapnak. Az egyik az elhunytak megemlékezése.
Emlékműsor megrendeléséhez fel kell venni a kapcsolatot a gyülekezeti bolttal. Jobb megjegyezni egy személy nevét, de tíz név is lehetséges.
Ha megemlékezést rendelt, jelen kell lennie az istentiszteleten, és szorgalmasan imádkoznia kell a pappal, különösen abban a pillanatban, amikor a pap felolvassa a jegyzetét, amelyen azok neve szerepel, akikért imádkozik.
Az emlékünnepséget csak az ortodoxiában megkeresztelt keresztények számára tartják. Megkereszteletlenek, öngyilkosok, ateisták, hitehagyottak és eretnekek neveit nem lehet jegyzetekbe írni.
"Nyugodjon békében"- éneklik a temetési szertartáson. Egy személy fizikai halála nem jelent teljes békét az elhunyt számára. Hiszen a lelke szenvedhet, nem talál magának békét, megbánhatatlan bűnök és lelkiismeret-furdalás gyötri. Ezért mi, élők imádkozunk az elhunytakért, kérve Istent, adjon nekik békét és megkönnyebbülést. Az Egyház nem várja el az Úrtól az Ő ítéletének titkának teljes igazságát elhunyt szeretteink lelke felett, kihirdeti ennek az ítéletnek az alaptörvényét – az isteni irgalmat –, és imára emel bennünket az elhunytakért, teljes mértékben megadva; szabadságot a szívünknek, hogy imádságos sóhajokban fejezzük ki magukat, könnyeket és kérvényeket öntsünk.
Az elhunytak egybegyűlt rokonai, ismerősei az emlékünnepek alkalmával égő gyertyákkal állnak annak jeléül, hogy hisznek a jövő fényes életében; a rekviem istentisztelet végén (a Miatyánk felolvasása közben) ezek a gyertyák kialszanak annak jeleként, hogy földi életünknek, mint egy égő gyertyának, ki kell aludnia, leggyakrabban azelőtt, hogy a végére kiégne, ahogy elképzeljük.
Az orosz egyházban az a szokás, hogy előestéjén különféle élelmiszereket hoznak. A Kanun (vagy eve) egy speciális asztal (négyzet vagy téglalap alakú), amelyen egy kereszt van feszülettel és lyukak gyertyák számára. Este előtt temetési szertartások vannak. Általában előestéjén kenyeret, kekszeket, cukrot, lisztet, napraforgóolajat tesznek - mindent, ami nem mond ellent a böjtnek. Este adományozhat lámpaolajat és Cahors olajat. Húsételeket bevinni a templomba tilos.
Ezek a felajánlások adományként, alamizsnaként szolgálnak az elhunytak számára. Régen szokás volt a temetőasztalokat megteríteni, ahol a szegényeket, hajléktalanokat és árvákat etették, hogy sokan imádkozzanak az elhunytért. Az imádságért és különösen az alamizsnáért sok bűn megbocsátást nyer, és a túlvilág könnyebbé válik.
Az Egyház az egyes elhunytak megemlékezései mellett ún. ökumenikus vagy szülői temetési szolgáltatások. Különleges napokon szolgálják fel őket Szülők szombatja:
húsevés (szombaton, Maslenitsa kezdete előtt);
Szentháromság (szombat, a Szentháromság előestéjén);
Dimitrievskaya (utolsó szombat a Szaloniki Nagy Mártír, Demetrius emléknapja előtt - november 8.). A szombati megemlékezés alapítása Dmitrij Donszkoj nevéhez fűződik, aki a kulikovoi csata után Szent István tanácsával és áldásával emlékezett az abban elesett katonákra. Radonyezsi Sergius ezt a megemlékezést úgy határozta meg, hogy minden évben október 26-a előtti szombaton adják elő (régi stílusban). Ezt követően a katonákkal együtt más halottakról is megemlékeztek;
a nagyböjt 2., 3. és 4. hete (hetei);
Radonitsa felé;
szeptember 11-én, Keresztelő János lefejezésének ünnepén;
Május 9-én megemlékezést tartanak az elhunyt katonákról, akik a Hitért és Hazáért csatatéren adták életüket.

Amikor nincs emlékezés a halottakra

A nagyhét csütörtökétől (a húsvét előtti utolsó héttől) az antipascha-ig (a húsvét utáni első vasárnapig) nem minden templomban végeznek emlékművet, távollétében temetést és temetési imákat, kivéve a Proskomedia jegyzeteinek megemlékezését. ). A személyes temetés ezeken a napokon megengedett, kivéve magát a húsvétot. A húsvéti temetési szertartás nagyon eltér a megszokottól, hiszen sok örömteli húsvéti éneket tartalmaz.
Krisztus születésekor, további tizenkét ünnepnapon, a védőnői lakomán, a temetési imát a Charta eltörli, de a templom rektorának belátása szerint elvégezhető.
Az emlékmű egy teljesebb emlékezési szertartás, a lítium pedig annak rövid változata.
Sorokoust a nyugalom elrendelése haláleset vagy temetés után, vagy tetszőleges időpontban történik.
Sorokoust - az elhunytak megemlékezése a liturgián a halál után negyven napig folyamatosan. Általában a halál utáni negyvenedik vagy negyvenegyedik napon fejeződik be. Ezek a napok magukban foglalják a halál napját is. De emlékeznünk kell arra, hogy az Egyházi Charta nem a halál utáni 40. napig írja elő a liturgián való megemlékezést, hanem a negyven felajánlás napjának leteltéig, azaz negyven liturgikus megemlékezés kiszolgáltatásáig. Ezért, ha a liturgia alatti megemlékezés nem éppen a halál napján kezdődött (ami legtöbbször megtörténik), vagy valamilyen okból megszakításokkal történt, akkor azt addig kell folytatni, amíg a liturgikus megemlékezések teljes száma le nem zajlik. , nem számít, mennyi időre van szükség. Hasonló helyzet általában a nagyböjt idején az elhunytra való megemlékezéskor adódik, mivel a liturgikus megemlékezést csak az antipascha utáni hétfőn szabad elkezdeni. A negyvenedik napot a maga idejében kell megünnepelni, ha a Charta legalább magánkövetelményként lehetővé teszi ezen a napon az elhunytak megemlékezését. Ha nem, akkor a következő napon, amikor ilyen megemlékezést lehet tartani.
Hat hónapra vagy egy évre rendelhető megemlékezés az elhunytról.
Az Istenhez intézett imánk az, ami összeköt bennünket és az elhunytat, ez az a kis kavics, amely megbillentheti a mérleget, és eldöntheti az ember sorsát az örökkévalóságban. A mi és az egyházi imánk az, amire az elhunytnak és lelkének szüksége van.

Ahogyan a halál az élet szerves része, úgy az elhunytak lelkének megnyugvásáért való megemlékezés az egyik fő összetevője a szerettei búcsújának.

A polgári megemlékezéstől eltérően, amikor rokonok és barátok gyűlnek össze egy koporsó vagy hamuval ellátott urna körül, az ortodox megemlékezés olyan egyházi esemény, amely ősidők óta gyökerezik.

Az elhunyt temetését szokás szerint a templomban végzik, de a papok fokozatosan kezdik lágyítani szabályaikat és törvényeiket, hogy a rituálék túlzott formalizálása ne riassza el az új plébánosokat. Ennek megfelelően ma már közvetlenül a temetőben lehet megemlékezni az elhunytról.

A papok nagyon érzékenyek ennek a cselekvésnek minden szakaszára, megértik a rájuk rótt bizalmat és felelősséget – elvégre ez az utolsó istentisztelet, amelyen az elhunyt földi teste jelen van. A rekviem rítusának (egy bizonyos imák sorozatának) elolvasásával a pap, mondhatni, átadja az ember lelkét az Úrnak, ahol ez a lélek örök életet talál.

Hogyan rendeljünk megemlékezést a templomban?

Ennek a szertartásnak a megrendeléséhez meg kell kérdezni a templomost, hogy hol szolgálják ki a temetési szertartást. Kérdezze meg a temetési szertartás menetét is, hogy előre felkészülhessen az eseményre.

Az Ön személyes jelenléte ezen az eseményen tisztelgés az elhunyt előtt. Általában ne habozzon minden kérdését a papsághoz intézni, mert miután magába az úrvacsorába elmélyült, meg fogja érteni, mi is valójában az emlékünnep, és miért tiszteli az ortodox egyház ezt a hagyományt.

Mint már említettük, a halál utáni 3, 9 és 40 napra is rendelhető megemlékezés, emellett születésnapon, névnapokon is megtartható ez az ünnepség.

Ha a gyászszertartás nem a sírnál, hanem a templomban zajlik, fontos tudni, mit vigyünk a templomba erre a szertartásra. Korábban például szokás volt olyan ételt hozni, mint a kolivo (kutia), amelyet a következőképpen készítettek:

A búzát fel kellett forralni, hogy ne legyen már kemény (a teljes felforralást azonban nem szabad megengedni, különben pasztaszerű lesz a kész étel).
A mogyorót apróra vágjuk, mézzel elkeverjük és kicsit megpirítjuk.
A búzát összekeverjük pörkölt mogyoróval és mézzel, és egy tálba tesszük.
A tetejére szórjuk a cukrot. Az őrölt kávé segítségével ortodox keresztet rajzolhat a cukor tetejére.

Sajnos a koliva készítésének hagyománya már jórészt feledésbe merült, ezért a búcsú temetésére általában olyan termékeket visznek magukkal az emberek, mint a kenyér, különféle gabonafélék, cukor, vaj stb.

Mennyibe kerül egy megemlékezés?

Az ilyen típusú szolgáltatások árkategóriája meglehetősen eltérő lehet. Moszkvában például a halál utáni megemlékezés 300-350 rubelbe kerül (a templomtól függően). Amellett, hogy közvetlenül a templomban rendel, léteznek olyan ügynökségek (beleértve az interneten is működőket), amelyek lehetővé teszik, hogy egyszerre több templomban is megemlékezzenek. Sőt, ezek nemcsak az Ön városának templomai lehetnek - akár Jeruzsálem templomában is rendelhet szertartást.

Az elhunytak megemlékezéséhez, akár ügynökségnél, akár templomban rendelnek meg, úgynevezett megemlékezési jegyzet benyújtása szükséges. Az ortodox hagyományokat áhítattal tisztelő családokban létezik egy speciális könyv, amelybe az élők és a holtak nevét írják, és amelyet az istentisztelet során adnak át a papnak.

Emlékeztetni kell arra, hogy amikor ilyen jegyzetet ír, felelősségteljesen kell bánnia vele - speciális kereszttel ellátott papíron kell lennie, amelyet magából a templomból lehet kivenni, és nagy és jól olvasható kézírással is meg kell írni. Egy hanyagul megírt egyházi jegyzet arra utalhat, hogy félreértették a szándékolt cselekmény szent fontosságát – maga a Szentszék előtti temetési szertartás közbeni olvasmány.

Jelena Terekhova

Mikor van az elhunyt megemlékezése?

- ez egy imádságos megemlékezés, amelyen temetést végeznek Isten irgalmának és az elhunytak bűneinek bocsánatának reményében. Az ilyen szolgáltatások a halált követő harmadik, kilencedik, negyvenedik napon, az elhunyt születésnapján rendelhetők meg.

Ha megemlékezést tartanak a templomban, gyertyát kell helyezni egy gyertyatartóra, amely úgy néz ki, mint egy gyertyák számára lyukakkal ellátott tábla. "Eve"-nek hívják. Van ott egy kis kereszt is. Évának megvan a maga jelentése. Arra emlékeztet bennünket, hogy minden halott reménykedhet a Mennyek Királyságában, és viaszként ragyoghat isteni fénnyel.

A halottak megemlékezése során a húsvét előtti hét előestéjén nem helyeznek el gyertyát. Mert ebben az időben a hívők minden figyelmüket Krisztus keresztre feszítése előtti eseményeire fordítják. A testtől való elválás után a lélek a pokolban tölt egy kis időt.

A negyvenedik napon az Úr dönti el, hol marad. Ezért, ha egy lélek hit hiányában és bűnbánat nélkül halt meg, szüksége van hozzátartozói imáira. A negyvenedik napig úgy emlékezünk az elhunytra, mint újonnan elhunytra.

A temetési ima alatt a pap tömjénez, a diakónus kiejti a szavakat, a kórus pedig énekli a rekviemet. Amikor egy ember meghal, a rokonai néha sok kérdést tesznek fel a temetési szertartásával kapcsolatban. Például: „Rendelhetek megemlékezés az elhunytakról, ha katolikus?”, „Elrendelhető-e megemlékezés, ha az elhunyt megkereszteletlen?”, „Mit lehet tenni az elhunytért, ha temetés nélkül temették el?”, „Lehetséges-e távollétében temetést végezni valakinek, aki a háború alatt meghalt, ha a temetésének helye nem ismert ", "Miért kell ételt vinni a templomba?"

Minden kérdésre van válasz. A nem ortodox emberekről az otthoni imában lehet emlékezni. De nem rendelhetsz nekik megemlékezést a templomban. A megkereszteletleneket sem temetik el a templomban, mivel nem voltak az egyház tagjai, nem vallották meg az Úr Jézus Krisztust, és nem vettek részt Krisztus titkaiban.

Ha az elhunytat temetés nélkül temették el, de az ortodox templomban keresztelték meg, akkor el kell jönnie a templomba, és el kell rendelnie egy távolléti temetést, valamint rendelnie kell egy szarkot.

Az elhunytak, a háborúban elhunytak és az ismeretlen helyen eltemetettek emlékművét távollétében is meg lehet tartani, ha az illetőt megkeresztelték. A temetés után kapott földdel pedig kereszt alakban szórjuk meg az ortodox temető bármely sírját.

A hívők ételt visznek a templomba, hogy a lelkészek étkezés közben emlékezhessenek az elhunytakra. Ez alamizsna, adomány az elhunytak számára. Ha több imakönyvet szeretne kapni a halottakért, teríthet egy temetési asztalt a szegények, hajléktalanok és árvák számára.

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

A temetési ima enyhítheti az elhunytak szenvedéseit a túlvilágot, különösen, ha őszintén és szívből ejtik. Húsvét kivételével szinte egész évben olvasható templomban, otthon, sírnál. De vannak különleges napok is a halottak emlékére.