คำอุปมาของพระเยซูคริสต์ การเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า - วลีนี้จากพระคัมภีร์หมายความว่าอย่างไร? แต่เขาเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังใหม่ และทั้งสองก็ยังคงอยู่

16 ไม่มีใครเอาผ้าไม่ฟอกมาปะบนเสื้อผ้าเก่า เพราะสิ่งที่เย็บซ้ำแล้วจะขาดจากผ้าเก่า และรูจะยิ่งแย่ลงไปอีก
17 พวกเขาไม่ใส่เหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า มิฉะนั้นถุงหนังจะขาด และเหล้าองุ่นจะไหลออกไป และถุงหนังก็หายไป แต่เหล้าองุ่นใหม่จะเทลงในถุงหนังใหม่ และทั้งสองอย่างจะยังคงอยู่

เหล้าใหม่ในถุงหนังเก่า - วลีที่พบในข่าวประเสริฐของมัทธิว (มัทธิว 9:17) ข่าวประเสริฐของมาระโก (มัทธิว 2:22) และข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 5:37-39) วลีนี้ฟังดูเหมือนกันในพระกิตติคุณทุกเล่ม มีเพียงลูกาเท่านั้นที่เพิ่มเติมคำเพิ่มเติม

(ข่าวประเสริฐของลูกา 9:16-17) “และไม่มีใครเอาผ้าที่ไม่ฟอกมาปะบนเสื้อผ้าเก่า เพราะสิ่งที่เย็บซ้ำจะถูกฉีกออกจากผ้าเก่า และรูจะยิ่งแย่ลงไปอีก พวกเขาไม่เทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า มิฉะนั้นถุงหนังจะขาดและเหล้าองุ่นจะไหลออกไป และถุงหนังจะสูญหายไป แต่เหล้าองุ่นใหม่จะเทลงในถุงหนังใหม่ และทั้งสองอย่างจะยังคงอยู่” ในพระกิตติคุณสรุปทั้งสามเล่ม วลีนี้ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากการทรงเรียกของเลวี-มัทธิว เมื่อพระเยซูทรงอธิบายว่าเหตุใดสาวกของพระองค์จึงไม่อดอาหาร แม้ว่าสาวกของยอห์นผู้ให้บัพติศมาจะถือศีลอดก็ตาม (มาระโก 2:18-20)

อุปมาใช้ภาพจาก ชีวิตประจำวัน- ถุงหนังใหม่จะยืดออกไปพร้อมกับเหล้าองุ่นใหม่ที่เทลงไปแล้วแข็งตัว หากเทไวน์ใหม่ลงในถุงหนังเก่าที่แข็งตัวแล้ว หนังอาจแตกเนื่องจากการหมักอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ผ้าใหม่ก็หดตัวตามกาลเวลา ดังนั้นเสื้อผ้าเก่าที่หดตัวแล้วจึงไม่สามารถนำไปปะกับผ้าใหม่ได้

การตีความอุปมาอุปมัยต่างๆ:

พระ​คริสต์​ทรง​ใช้​ถุง​หนัง​เก่า​เพื่อ​เป็น​สัญลักษณ์​เล็ง​ถึง​ศาสนา​ยิว. คำอุปมาเรื่องเหล้าองุ่นใหม่ในถุงหนังเก่า เช่นเดียวกับอุปมาที่คล้ายกันเรื่องผ้าใหม่และเก่า (มาระโก 2:21) มักเป็นที่เข้าใจในแง่ที่ว่าคำสอนใหม่ของพระคริสต์ไม่สอดคล้องกับกรอบของศาสนายิว หรือ ภายในกรอบแนวคิดทางศาสนาร่วมสมัยใดๆ (ดู Supersessionism) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรากำลังพูดถึงการอดอาหารของชาวยิวทั้งหมดที่ก่อตั้งขึ้นในพันธสัญญาเดิม พระคริสต์ทรงประทานคำสอนใหม่เกี่ยวกับการอดอาหาร คำสอนใหม่ไม่ได้เทลงในชาวยิวรุ่นเก่า (“คำสอนใหม่เกี่ยวกับการอดอาหารคือเสื้อผ้าใหม่และเหล้าองุ่นใหม่ การเรียกร้องจากนักเรียนให้ถือศีลอดแบบเดียวกันหมายถึงการเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า หรือการเย็บป้ายใหม่บนเสื้อผ้าเก่า” “ท่าน (คือพวกฟาริสี) เรียกร้องให้เหล่าสาวกของเราคลุมตัวด้วยเสื้อผ้าเก่าตามพิธีกรรมและประเพณีของผู้อาวุโส และฉันเรียกร้องให้พวกเขาสวมเสื้อผ้าชุดใหม่แห่งความรักที่ให้อภัยทุกประการ เข้าใจว่าคุณไม่สามารถสวมเสื้อผ้าใหม่โดยไม่ทิ้งเสื้อผ้าเก่าเสียก่อน คุณไม่สามารถซ่อมแซมเสื้อผ้าที่ชำรุดเหล่านี้ด้วยการตัดชิ้นใหม่ได้ คุณไม่สามารถรักษาเสื้อผ้าเก่าด้วยสิ่งนี้ได้ มันจะแตกสลายเร็วขึ้นจากแพทช์เหล่านี้ ใช่แล้วคุณจะสร้างความเสียหายให้กับอันใหม่ ดังนั้นให้เหล่าสาวกของเรามีอิสระที่จะเป็นถุงหนังเหล้าองุ่นใหม่เพื่อรับคำสอนของเราและสวมเสื้อผ้าใหม่โดยทิ้งชุดเก่าไป หากพวกเขายังไม่ซึมซับจิตวิญญาณแห่งการสอนของเราอย่างเต็มที่ พวกเขาก็ได้เรียนรู้ข้อดีของมันเหนือการสอนของคุณ เมื่อเจ้าได้ลิ้มรสเหล้าองุ่นชั้นดีแล้วจะไม่ดื่มเหล้าองุ่นเลวฉันใด เมื่อติดตามเรามาแล้วจะไม่มาหาเจ้าฉันนั้น” )

ล่ามที่เป็นคริสเตียนหลายคนอธิบายว่าด้วยคำอุปมานี้ พระเยซูทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์กำลังทรงสถาปนาศาสนาใหม่ แตกต่างจากศาสนายิว และแตกต่างจากคำสอนของยอห์นผู้ให้บัพติศมา (เช่น นี่คือสิ่งที่อิกเนเชียสแห่งอันทิโอกสอนในจดหมายของพระองค์ถึงชาวแมกนีเซียนที่ 10 โปรดดูรายการเหตุการณ์ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนาด้วย) คริสเตียนบางคนใช้วลีนี้เมื่อเสนอรูปแบบใหม่ของศาสนาคริสต์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 มาร์ซีออนใช้วลีนี้เพื่อพิสูจน์ลัทธิมาร์ซิออน คนอื่นๆ เชื่อว่าการตีความนี้ขัดแย้งกับวลีในข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 5:39): และไม่มีใครดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ทันที เพราะเขาพูดว่า เก่าดีกว่า- ข่าวประเสริฐของลูกาไม่ได้พูดถึงความล้มเหลวของศาสนาเก่ามากนักเกี่ยวกับธรรมชาติของคำสอนและเหล่าสาวก ไม่มีใครเสนอ. นักเรียนที่มีประสบการณ์บทเรียนสำหรับนักเรียนที่ไม่มีประสบการณ์ สำหรับนักเรียนที่มีประสบการณ์ มันจะไร้ประโยชน์ และบทเรียนที่มีไว้สำหรับนักเรียนที่มีประสบการณ์ จะไม่เข้าใจโดยผู้ที่ไม่มีประสบการณ์

ด้วยถ้อยคำเกี่ยวกับเหล้าองุ่นใหม่และเก่า พระคริสต์ทรงตอบคำถามเกี่ยวกับการอดอาหารของพวกฟาริสี ( เหตุใดสาวกของยอห์นจึงอดอาหารและอธิษฐานบ่อยๆ และอธิษฐานของพวกฟาริสีด้วย แต่ของพระองค์กินและดื่ม?ลูกา 5:39): การอดอาหารของพวกฟาริสีเป็นเหล้าองุ่นเก่า ทำให้ผู้คนมึนเมา และผู้คนก็เคารพพวกฟาริสี แต่สำหรับ "ถุงหนังเก่า" - ชาวยิว - การถือศีลอดของพวกฟาริสีไม่เหมาะเพราะพวกเขามีกำลังเกินกำลัง เราไม่ควรถือศีลอดที่คนฟาริสีประดิษฐ์ขึ้น การอดอาหารที่กำหนดโดยธรรมบัญญัตินั้นพระเจ้าทรงกำหนดไว้ ถุงหนังเหล้าองุ่นเก่าๆ เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิมบรรจุเหล้าองุ่นคุณภาพสูงที่มีอายุมาก นั่นคือพระบัญญัติของโมเสสและคำสอนของปราชญ์และผู้เผยพระวจนะ อย่าเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่าฉันใด คนฟาริสีก็อย่ารวมการอดอาหารเพิ่มเติมเข้ากับการสอนฉันนั้น พันธสัญญาเดิมผ่านการทดสอบและเก็บรักษามานานหลายศตวรรษ เช่นเดียวกับที่เหล้าองุ่นใหม่สามารถทำร้ายถุงหนังเก่าได้ คำสอนของพวกฟาริสีเรื่องการอดอาหารเพิ่มเติมก็เป็นอันตรายต่อพันธสัญญาใหม่ฉันนั้น ขนทำจากหนังสัตว์ที่มีสีแทน เช่น หนังแกะทั้งตัว ด้วยเหตุนี้ ถุงหนังที่ใส่เหล้าองุ่นจึงช่วยรักษาโครงร่างของตัวลูกแกะเอาไว้ ในทางกลับกัน พระเมสสิยาห์ถูกพรรณนาขณะที่ลูกแกะถูกนำไปประหาร (อสย. 53:7) ฉะนั้น โดยถุงหนังใหม่ทำให้เราเข้าใจพระเมสสิยาห์ได้ และด้วยเหล้าองุ่นใหม่นวัตกรรมต่างๆ ที่พระเมสสิยาห์จะทรงนำมาด้วย

คำสอนใหม่ที่พระคริสต์ประทานให้จะต้องได้รับการก่อรูปและสถาปนาขึ้น เช่นเดียวกับเหล้าองุ่นใหม่ คำสอนใหม่จำเป็นต้องมีถุงหนังใหม่ นั่นคือ ความคิดใหม่ ใจใหม่

“และพวกเขาประหลาดใจกับคำสอนของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงสอนพวกเขาอย่างผู้มีสิทธิอำนาจ ไม่ใช่เหมือนพวกธรรมาจารย์” (มาระโก 1:22) - ถุงหนังเหล้าองุ่นเก่าคือคนเก่า ถุงหนังเหล้าองุ่นใหม่คือมนุษย์ที่ได้รับการฟื้นฟูใหม่ในพระคริสต์ เหล้าองุ่นอ่อนคือคำสอนใหม่ของพระคริสต์ เหล้าองุ่นเก่าคือคำสอนในพันธสัญญาเดิม “เหล้าองุ่นใหม่กำลังอดอาหาร ถุงหนังเก่าเป็นจุดอ่อนของเหล่าสาวกซึ่งไม่ควรเป็นภาระ”; “แพทช์ใหม่และเหล้าองุ่นใหม่เป็นข้อกำหนดทั่วไปที่เข้มงวดและเข้มงวด และเสื้อผ้าเก่าและหนังเหล้าองุ่นเก่าเป็นจุดอ่อน จุดอ่อนของสาวกที่ยังไม่พร้อมที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่” สำหรับทุกสิ่งย่อมมีเวลาและสถานที่” ขณะที่พระเยซูทรงอยู่กับเหล่าสาวก พวกเขาไม่จำเป็นต้องอดอาหาร แต่เมื่อพระองค์จากไปแล้ว พวกเขาก็จะอดอาหารด้วย (ลูกา 5:35 “แต่วันหนึ่งเจ้าบ่าวจะต้องจากเขาไป แล้วพวกเขาจะถืออดอาหาร” ในสมัยนั้น") มีคนถามพระเยซูถึงสาเหตุที่ไม่อดอาหาร และพระองค์ตอบว่าสาวกของพระองค์ไม่ได้อดอาหารตอนนี้ แต่จะอดอาหารเมื่อพระองค์จากไปแล้ว « นอกจากนี้ เมื่อท่านถืออดอาหาร อย่าเศร้าโศกเหมือนคนหน้าซื่อใจคด เพราะพวกเขาทำหน้าเศร้าหมองเพื่อให้คนเห็นว่าอดอาหาร เราบอกท่านตามจริงว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว และเมื่อถือศีลอดก็ชโลมศีรษะและล้างหน้า เพื่อท่านจะได้ปรากฏแก่ผู้ที่ถืออดอาหาร ไม่ใช่ต่อหน้ามนุษย์ แต่ต่อหน้าพระบิดาของท่านผู้สถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่านอย่างเปิดเผย » . (มัทธิว 6:16-18). พระเยซูคริสต์ทรงสอนเราเช่นนั้นหากเราจะถือศีลอดใหม่ เมื่อเราอดอาหารเราไม่ควรเป็นคนหน้าซื่อใจคด

วันนี้เราจะมาพูดถึงถุงหนังไวน์ และบางทีสำหรับหลายๆ คน ความหมายของพระวจนะของพระคริสต์จะชัดเจนยิ่งขึ้น: พวกเขาไม่เทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า มิฉะนั้นถุงหนังจะขาด และเหล้าองุ่นจะไหลออก และถุงหนังก็หายไป แต่เหล้าองุ่นใหม่จะเทลงในถุงหนังใหม่ และทั้งสองอย่างจะยังคงอยู่(มัทธิว 9:17)

เรือโบราณมีหน้าตาเป็นอย่างไร?

เครื่องเป่าลมจึงเป็นกระเป๋าหนังชนิดหนึ่งที่ใช้บรรจุของเหลว ในสมัยโบราณ เป็นไปไม่ได้ที่จะนำน้ำหรือไวน์ติดตัวไปด้วยบนท้องถนนโดยใช้ภาชนะดินหรือหิน ภาชนะเหล่านั้นอาจแตกหักได้และโดยทั่วไปจะมีน้ำหนักค่อนข้างมาก ดังนั้นขนจึงแพร่หลาย - ถุงที่ทำจากหนังสัตว์ (เช่นแพะหรืออูฐ) เตรียมหนังอย่างระมัดระวังแล้วจึงเย็บ เหลือเพียงรูเดียว (คอ) ซึ่งทำหน้าที่เป็นคอของเรือลำนี้ อย่างที่คุณคงจินตนาการได้ ขนมีหลายขนาด ขึ้นอยู่กับขนาดของสัตว์ พวกเขาสามารถบรรลุเป้าหมายดังกล่าวได้ ขนาดใหญ่ที่สามารถจุน้ำได้ถึง 18 ถัง!

ขนแบบใหม่ก็เหมือนกับเครื่องหนังอื่นๆ ที่นุ่มและยืดได้ง่าย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงคุ้มค่าที่จะเทไวน์ใหม่ลงในหนังไวน์ใหม่ - มันยังคงหมักอยู่ในภาชนะที่อ่อนนุ่มและยืดออกเล็กน้อย หนังไวน์เก่ามีสีแทนและเปราะ ดังนั้นกระบวนการหมักไวน์อ่อนในหนังจึงอาจทำให้เกิดการแตกได้ ในกรณีนี้ ถุงหนังก็ใช้ไม่ได้เช่นกัน และไวน์ก็หกหกด้วย

ที่ไหนอีก. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มีการกล่าวถึงเครื่องเป่าลมหรือไม่?

คุณสามารถอ่านตอนที่น่าสนใจได้ในพันธสัญญาเดิม ชาวกิเบโอนมาที่โยชูวาเพื่อสร้างพันธมิตรกับชาวอิสราเอล พวกเขาใช้ไหวพริบ - พวกเขาสวมเสื้อผ้าเก่า ๆ และเอาหนังไวน์เก่า ๆ ไปตามถนนเพื่อให้โจชัวเชื่อว่าต่อหน้าเขาคือนักเดินทางที่มาไกลมาก ประเด็นทั้งหมดก็คือพระเจ้าห้ามไม่ให้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด (ชนชาติคานาอันซึ่งชาวกิเบโอนอยู่ด้วย) ผู้เฒ่าของอิสราเอลถูกหลอก และชาวกิเบโอนก็บรรลุเป้าหมายด้วยกลอุบายนี้ แต่เมื่อการหลอกลวงของทูตถูกเปิดเผย พวกเขาไม่สามารถถูกประหารชีวิตได้อีกต่อไป เนื่องจากผู้เฒ่าสาบานว่าจะไว้ชีวิตของตน แม้ว่าโยชูวาไม่ได้ทำลายคนหลอกลวง แต่พระองค์ทรงทำให้พวกเขาเป็นทาสชั่วนิรันดร์: เพราะสิ่งนี้คุณถูกสาป! คุณจะเป็นทาสอย่างไม่มีที่สิ้นสุด คุณจะสับฟืนและตักน้ำสำหรับพระนิเวศของพระเจ้าของฉัน!(พุธ: โยชูวา 9:23)

เราอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติและลักษณะของขนในบทสวดของกษัตริย์เดวิด: ข้าพระองค์เป็นเหมือนขวดควัน แต่ข้าพระองค์ไม่ลืมกฎเกณฑ์ของพระองค์(สดุดี 119:83) นี่หมายถึงความจริงที่ว่าควันทำให้หลอดเลือดหนังเกิดควัน มืดมากและเปลี่ยนเป็นสีดำ นั่นคือผู้แต่งเพลงสดุดีกล่าวว่าเขามืดมนด้วยความโศกเศร้า

ความหมายของคำอุปมาเรื่องถุงหนังเหล้าองุ่นเก่า

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องใส่ใจกับบริบทที่ใช้ในการเล่าเรื่องอุปมา สาวกของยอห์นผู้ถวายบัพติศมาถามว่าทำไมสานุศิษย์ของพระเจ้าจึงไม่อดอาหาร หลังจากนั้น พระคริสต์ทรงประทานคำสั่งสอนของพระองค์ ดังนั้นจึงทำให้ชัดเจนผ่านภาพง่ายๆ ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะวางภาระร้ายแรงให้กับผู้ที่ยังไม่พร้อม นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ อธิบายข้อความนี้เป็นอย่างดี: “บาปไม่เพียงเป็นอันตรายต่อเราเท่านั้น แต่ความดีเองก็เป็นอันตรายเมื่อเราทำผิดเวลาและไม่ใช่ในปริมาณที่เหมาะสม ดังนั้นไม่เพียงแต่ความหิวเท่านั้นที่เป็นอันตรายต่อเรา แต่ยังรวมถึงอาหารที่มากเกินไปด้วย และคุณภาพของอาหารไม่ตรงตามอายุและรัฐธรรมนูญ...พระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้เกี่ยวกับงานบุญซึ่งต้องสอดคล้องกับสภาพของผู้กระทำอย่างแน่นอน ไม่เช่นนั้น จะทำลายผู้กระทำและพินาศไปเอง กล่าวคือ พวกเขาจะ ย่อมกระทำไปโดยไร้ผล ไปสู่ความหายนะและความพินาศแห่งดวงวิญญาณ ซึ่งขัดต่อเจตนารมณ์ของมัน”

ภาพประกอบโดย อิรินา ซาวิทสกายา

การใส่เหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า ดังที่กล่าวไว้ใน หมายความว่าอย่างไร? สูบลมใหม่หมายถึงอะไร และสูบลมเก่าหมายถึงอะไร?

และพระองค์ตรัสคำอุปมาแก่พวกเขาว่า “ไม่มีใครเย็บผ้าเก่าหลังจากฉีกผ้าใหม่แล้ว มิฉะนั้นชุดใหม่จะฉีกขาดและแพทช์จากเสื้อผ้าใหม่จะไม่พอดีกับชุดเก่า ไม่มีใครเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า เพราะว่าเหล้าองุ่นใหม่จะทะลุออกมาและไม่เพียงรั่วไหลออกมาเองเท่านั้น แต่ยังทำให้ถุงหนังเสียด้วย เหล้าองุ่นใหม่ถูกเทลงในถุงหนังใหม่ และไม่มีใครดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ เพราะพวกเขาจะพูดว่า "เก่าดีกว่า" (ลูกา 5:36-39)

เทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า

ในข้อความตอนนี้จากพระคัมภีร์ พระเยซูตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและลักษณะพิเศษของอาณาจักรในคริสตจักร "Old Wineskins" เป็นคำอุปมาที่หมายถึงข้อตกลงเก่าหรือ นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงชาวยิวที่ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของโมเสสแต่ไม่เต็มใจที่จะเชื่อในพระคริสต์ พระเยซูไม่ได้ตรัสว่าพันธสัญญาเดิมจะค่อยๆ ผ่านไป แต่พันธสัญญาใหม่ในพระเยซูจะเข้ามาแทนที่ระบบยิวโดยสิ้นเชิง

ในผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ เราสามารถพบคำพยากรณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้:

พระเจ้าตรัสว่า “ถึงเวลาที่เราจะสรุปแล้ว พันธสัญญาใหม่กับครอบครัวอิสราเอลและกับครอบครัวยูดาห์ มันจะไม่เป็นพันธสัญญาแบบเดียวกับที่เราทำกับบรรพบุรุษของพวกเขาเมื่อเราจูงมือพวกเขาและนำพวกเขาออกจากอียิปต์ พวกเขาฝ่าฝืนพันธสัญญานี้ แม้ว่าเราจะเป็นกษัตริย์ของพวกเขาก็ตาม พระเจ้าตรัสว่าในอนาคต เราจะทำพันธสัญญาอีกครั้งกับชนชาติอิสราเอล เราจะใส่คำสอนของเราไว้ในหัวพวกเขา และจารึกไว้ในใจพวกเขา เราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา

และพวกเขาไม่ต้องสอนเพื่อนบ้านหรือญาติพี่น้องของตนให้รู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะทุกคนตั้งแต่ผู้น้อยที่สุดไปจนถึงผู้ใหญ่ที่สุดจะรู้จักเรา” พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า “เราจะยกโทษให้พวกเขาถึงความชั่วทั้งหมดที่พวกเขาทำ เราจะลืมบาปของพวกเขา” พระเจ้าตรัสว่า: “เราทำให้ดวงอาทิตย์ส่องแสงในตอนกลางวัน เราทำให้ดวงจันทร์และดวงดาวส่องแสงในตอนกลางคืน เราทำให้ทะเลเดือดจนคลื่นซัดเข้าฝั่ง พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์คือชื่อของฉัน” (เยเรมีย์ 31:31-35)

พระเจ้าบอกเราว่าถึงเวลาที่พระองค์จะทรงส่งข้อตกลงใหม่ ข้อตกลงที่ดีกว่าที่จะเข้ามาแทนที่ข้อตกลงเก่า

พระเยซูไม่ได้ตรัสที่นี่ว่าพระองค์กำลังพยายามปฏิรูปศาสนายิว พระองค์ตรัสว่าพระองค์ได้ทรงนำการจุติเป็นมนุษย์ใหม่ของอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งสามารถเข้ามาได้ก็ต่อเมื่อบังเกิดใหม่เท่านั้น อาณาจักรของพระเจ้าที่พระเยซูทรงคาดหวังนั้นแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่ชาวยิวทำ มันอยู่ไกลเกินกว่าพันธสัญญาเดิม ด้วยเหตุนี้จึงควรเปลี่ยนใหม่ทั้งหมดและไม่ค่อยๆ เปลี่ยน

ถุงหนังเก่าของศาสนายิวที่ชาวยิวปฏิบัติกันในสมัยของพระคริสต์ ไม่สามารถปรับปรุงหรือเปลี่ยนแปลงได้ พวกเขาจำเป็นต้องถูกแทนที่ เวอร์ชั่นใหม่อาณาจักรที่เราเรียกว่า "คริสตจักร" อย่างมากที่สุด ระยะแรกคริสตจักรคริสเตียนในกรุงเยรูซาเล็ม ในแง่หนึ่ง เป็นส่วนหนึ่งของศาสนายิว อย่างไรก็ตามในไม่ช้าคริสเตียนก็ถูกขับออกจากกรุงเยรูซาเล็ม (เหตุการณ์เหล่านี้อธิบายไว้ในตอนท้ายของบทที่เจ็ด - ต้นบทที่แปดของหนังสือกิจการ) จากนั้นจึงออกจากศาสนายิว เป็นเวลาหลายปีที่คริสตจักรประสบกับการข่มเหงอย่างรุนแรงจากชาวยิว ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การเกิดขึ้นของคริสตจักรคริสเตียนที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง เหล่านี้เป็นขนใหม่

เหตุผลที่ไม่เห็นด้วยกับชาวยิว ซึ่งกล่าวถึงในข้อความเกี่ยวกับเหล้าองุ่นและถุงหนังก็คือการสนทนาเรื่องการอดอาหาร พวกฟาริสีต้องถือศีลอดหลายๆ แบบ ผู้ติดตามของพระคริสต์ไม่ได้เข้าร่วมการอดอาหารเหล่านั้น แม้ว่าผู้ติดตามพระคริสต์จะเชื่อฟังกฎของชาวยิวระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของพระองค์ แต่พวกเขาก็ไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของพวกฟาริสีซึ่งเพิ่มเข้าไปในกฎเหล่านี้เพิ่มเติม ตอนนี้พวกเขามีครูคนใหม่ที่ยิ่งใหญ่กว่า ซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าพวกฟาริสีมาก เหล้าองุ่นใหม่ในพันธสัญญาใหม่นี้ไม่สามารถเทลงในถุงหนังเก่าได้ ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่เคร่งครัดของพวกฟาริสีในสมัยของพระคริสต์

เพื่อนทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้รับการกระตุ้นเตือนให้เขียนบทความนี้โดยจดหมายจากสตรีที่จริงใจคนหนึ่งผู้ขอให้ข้าพเจ้าชี้แจงความหมายของพระวจนะต่อไปนี้ของพระผู้ช่วยให้รอด:

ข่าวประเสริฐลูกา 5:33-39

33 และพวกเขา (พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี) ทูลพระองค์ว่า “เหตุใดสาวกของยอห์นจึงถือศีลอดบ่อยๆ และอธิษฐานของพวกฟาริสีด้วย แต่พวกท่านกินและดื่ม?
34 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านสามารถบังคับบุตรชายในห้องเจ้าสาวให้อดอาหารในขณะที่เจ้าบ่าวอยู่ด้วยได้หรือไม่?”
35 แต่วันนั้นจะมาถึงเมื่อเจ้าบ่าวจะต้องจากเขาไป และในวันนั้นพวกเขาจะถืออดอาหาร
36 เมื่อนั้นพระองค์ตรัสคำอุปมาแก่พวกเขาว่า ไม่มีใครเอาเสื้อผ้าใหม่มาปะบนเสื้อผ้าเก่า
มิฉะนั้นอันใหม่จะขาดออกจากกันและแพทช์จากอันใหม่จะไม่พอดีกับอันเก่า
37 ไม่มีใครเอาเหล้าองุ่นใหม่ใส่ถุงหนังเก่า มิฉะนั้นเหล้าองุ่นใหม่จะทำให้ถุงหนังแตกและไหลออกมาเอง และถุงหนังก็จะสูญหายไป

คำถามที่หนึ่ง: “พระเยซูหมายถึงใครตามคำว่าเจ้าบ่าว” คำตอบ: “ตัวฉันเอง!” เรื่องนี้เห็นได้ชัดจากอุปมาเรื่องต่อไปของพระองค์ - ข่าวประเสริฐมัทธิว 25:1-13 นอกจากนี้ ยอห์นผู้ให้บัพติศมายังเปรียบเทียบพระเยซูกับเจ้าบ่าวด้วย - ยอห์น 3.29 - นี่เป็นคำถามที่ง่ายและชัดเจนมาก!

แต่สำหรับเรื่องราวของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับเหล้าองุ่นใหม่และเก่า ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายอย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก! ดังนั้นให้เรามุ่งความสนใจไปที่พระวจนะของพระเจ้าเหล่านี้:

ข่าวประเสริฐลูกา 5:37-39

37 ...ไม่มีใครเอาเหล้าองุ่นใหม่ใส่ถุงหนังเก่า มิฉะนั้นเหล้าองุ่นใหม่จะทำให้ถุงหนังแตกและไหลออกมาเอง
และหนังก็จะพินาศไป
38 แต่เหล้าองุ่นใหม่จะต้องใส่ในขวดใหม่ จากนั้นทั้งสองจะถูกบันทึกไว้
39 และไม่มีใครดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ทันที เพราะเขาพูดว่า เก่าดีกว่า!

เมื่อคนธรรมดาที่ไม่เคยสัมผัสกับการผลิตไวน์มาก่อนอ่านคำเหล่านี้กับตัวเอง:“ เอาล่ะ! ทุกอย่างชัดเจนที่นี่! ไวน์หนุ่มคือน้ำองุ่นคั้นสดซึ่งใช้เวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงหลังจากบีบทันที เริ่มหมักอย่างแข็งขัน! ไวน์เก่าเป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ผ่านการหมักมายาวนานซึ่งได้รับความแรงจากแอลกอฮอล์และไม่ได้ใช้งานโดยสิ้นเชิงในแง่ของการปล่อยก๊าซ ในกรณีนี้ พระเยซูตรัสว่าไวน์ใหม่ไม่ได้ถูกเทลงในหนังไวน์เก่าเพราะผิวของสิ่งเหล่านี้ หนังสูญเสียไปตามอายุ! ความยืดหยุ่นของมัน และหากไวน์อายุน้อยปล่อยก๊าซออกมาอย่างกระตือรือร้น มันจะทะลุผ่านหนังไวน์เหล่านี้ทันที และหนังไวน์ใหม่จะยืดได้อย่างสมบูรณ์และทนต่อแรงกดดันของก๊าซที่ปล่อยออกมาในลูกอ่อน ไวน์!

เพื่อน ๆ ฉันคิดเรื่องเดียวกันมาหลายปีติดต่อกัน แต่เมื่อฉันอ่านความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญฉันก็เห็นได้อย่างรวดเร็วว่าฉันคิดผิดมากในเรื่องนี้!

หากผู้ผลิตไวน์ผู้เชี่ยวชาญฟังคำอธิบายข้างต้น เขาคงจะพูดว่า: “คุณให้เหตุผลเช่นนั้นเพราะคุณไม่เข้าใจเลยว่าพระเยซูเรียกว่าเหล้าองุ่นชนิดใด และคุณไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับถุงหนังที่แข็งแรงและยืดหยุ่นมาก ถ้าเทไวน์หมักลงไป!”

คุณสนใจที่จะค้นหาความจริงเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้หรือไม่? แล้วฟัง!

ไวน์อ่อนนั้นสดจริง ๆ เพียงแค่คั้นน้ำองุ่นเท่านั้น และความเป็นจริงของชีวิตในปาเลสไตน์ก็คือน้ำผลไม้ที่ได้มาใหม่เริ่มหมักหลังจากสัมผัสอากาศเพียงไม่กี่ชั่วโมง พลังของการหมักนี้ยิ่งใหญ่มากจนไม่ว่าจะเทไวน์ลงในขวดหนังที่แข็งแกร่งแค่ไหนก็ตาม
มันจะฉีกพวกเขาออกจากกันอยู่แล้ว! และแม้ว่าคอของหนังไวน์ชนิดพิเศษจะมีท่อสำหรับระบายก๊าซที่เกิดขึ้นระหว่างการหมักก็ตาม!

เมื่อรู้สิ่งนี้แล้ว ผู้ผลิตไวน์ในช่วงระยะเวลาของการหมักจึงไม่ได้เทไวน์ลงในหนังไวน์ แต่เป็นการเทแบบพิเศษ
โถดินเผาขนาดใหญ่ที่ชาวยิวเรียกว่า "hebit" หรือ "dolium" ในหมู่ชาวโรมัน ("สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิล" /n 32/ หน้า 5315 เล่ม 4)

ดี! จนถึงตอนนี้ทุกอย่างชัดเจน! แต่เหตุใดพระเยซูจึงตรัสว่า “เหล้าองุ่นใหม่ต้องใส่ในถุงหนังใหม่”? และเขายังชี้แจงด้วยว่า: "ถ้าอย่างนั้นมันจะรักษาตัวไว้และเครื่องสูบลมจะไม่ระเบิด!"?

หากไวน์ใหม่เป็นน้ำองุ่นคั้นสดแล้วภายใต้เงื่อนไขใดที่มันจะไม่ทำให้เปลือกแตก?

มีทางเลือกเดียวเท่านั้น! หากในไวน์หนุ่มนี้ไม่มีกระบวนการหมักเลย!

เพื่อให้น้ำองุ่นหมัก ก็เพียงพอที่จะทิ้งมันไว้ในภาชนะในที่โล่ง! แต่สำหรับงานแต่งงานและงานรื่นเริงอื่น ๆ ชาวยิวที่ร่ำรวยได้เตรียมไวน์ไม่หมัก - น้ำองุ่นบริสุทธิ์!

ควรสังเกตทันทีว่ามีเพียงคนที่ร่ำรวยมากเท่านั้นที่สามารถดำเนินการตามกระบวนการที่ค่อนข้างแพงในการเตรียมน้ำองุ่นบริสุทธิ์นี้ได้! คนธรรมดาทั่วไปพอใจกับน้ำหมัก - ไวน์ - เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ตามประเพณีของชาวยิว เชื่อกันว่าการดื่มไวน์หมักไม่ใช่บาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ไวน์นี้เจือจางด้วยน้ำมากและดื่มได้ทุกที่เพื่อดับกระหาย!

“สิ่งที่ต้องไม่หมัก (น้ำผลไม้) นั้นถูกต้มหรือกรองด้วยวิธีพิเศษ
จากนั้นพวกเขาก็นำเปลือกเหล้าองุ่นมาเคลือบด้านนอกด้วยน้ำผึ้งหรือเรซินชนิดพิเศษ (น้ำมันสน)
ผลที่ได้คือภาชนะที่มีลักษณะคล้ายกับโถกรีก เทสิ่งที่ต้องไม่หมัก (น้ำผลไม้) ลงในขวดที่เตรียมไว้ด้วยวิธีนี้ จากนั้นเรือก็ถูกปิดและปิดผนึกอย่างแน่นหนา หลังจากนั้นเขาก็แช่อยู่ในน้ำเย็นอีก 40 วัน! หลังจากนั้น เรือก็ถูกดึงออกจากน้ำและนำไปไว้ในสถานที่จัดเก็บพิเศษ
ในรูปแบบนี้น้ำองุ่นบริสุทธิ์สามารถเก็บไว้ได้ค่อนข้างนาน - ประมาณหนึ่งปี!"

เมื่อพระเยซูตรัสว่าควรใส่เหล้าองุ่นใหม่ลงในขวดใหม่ พระองค์กำลังพูดถึงวิธีเก็บน้ำองุ่นบริสุทธิ์! ผู้ฟังของเขาเข้าใจว่าโดยใหม่
“ผิวหนัง” หมายความว่า ภาชนะที่จัดทำขึ้นเป็นพิเศษเพื่อการนี้ (ผิวหนังที่เคลือบด้วยน้ำผึ้งหรือน้ำมันสน!)

ยิ่งกว่านั้น โดยการตรัสว่าขวด "ใหม่" พระเยซูทรงเน้นย้ำถึงความแปลกใหม่อย่างแท้จริงในแง่ของความจริงที่ว่าเมื่อก่อนไม่มีการเทน้ำผลไม้ลงในขวดเหล่านี้เลย!

ความจริงก็คือถ้าเทน้ำองุ่นบริสุทธิ์ลงในหนังไวน์ "เก่า" - สกินที่เทไวน์หมักไว้ก่อนหน้านี้ กระบวนการหมักจะเริ่มขึ้นทันที! ทำไม เนื่องจากสารโปรตีนที่สลายตัวบางส่วนที่มีอยู่ในไวน์ก่อนหน้านี้เกาะติดกับผนังของหนังไวน์เก่าอย่างแน่นหนา ซึ่งทำให้เกิดกระบวนการหมักในน้ำผลไม้ที่เทลงไปทันที!

ตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนสำหรับเรา! ดังนั้น พระเยซูทรงเรียกน้ำองุ่นบริสุทธิ์ที่ไม่ผ่านการหมักเป็นไวน์ใหม่!

แต่อะไรทำให้เราสับสนกับผู้อ่านที่พูดภาษารัสเซียเกี่ยวกับคำว่า "ไวน์"?

ความจริงก็คือคนที่พูดภาษารัสเซียเมื่อได้ยินคำว่า "ไวน์" ก็นึกถึงเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เบา ๆ ได้ทันที! ใช่หรือไม่? ใช่.

แต่คำว่า "ไวน์" ในพระคัมภีร์หมายถึงเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เสมอไปหรือเปล่า?

ปรากฎว่าไม่! นี่คือตัวอย่าง:

ปฐมกาล 40.9-11

9 หัวหน้าคนรับใช้จึงเล่าความฝันให้โยเซฟฟังว่า "ข้าพเจ้าฝันว่า ดูเถิด มีเถาองุ่นอยู่ตรงหน้าข้าพเจ้า
10 บนเถาองุ่นมีสามกิ่ง มันพัฒนาขึ้นมีสีปรากฏขึ้นผลเบอร์รี่เติบโตและสุกงอม
11 และถ้วยของฟาโรห์อยู่ในมือของเรา ข้าพระองค์หยิบผลเบอร์รี่มาบีบลงในถ้วยของฟาโรห์แล้วมอบถ้วยนั้นใส่พระหัตถ์ของฟาโรห์”

ในข้อนี้เราจะได้เห็นว่างานของหัวหน้าพนักงานเชิญจอกอะไรอยู่ภายใต้การดูแลของฟาโรห์แห่งอียิปต์ เขาหยิบองุ่นสด ๆ มาคั้นน้ำออกมาต่อหน้าฟาโรห์! และทันใดนั้นน้ำนี้ก็ถูกเสิร์ฟให้ฟาโรห์!

คุณสังเกตเห็นชื่อตำแหน่งหรือไม่? - ลิ้นชักไวน์! - เขากำลังตักไวน์! - หรือสกัดไวน์จากผลเบอร์รี่สด! ทีนี้มาดูคำว่า "องุ่น" กันดีกว่า! - ลูกเห็บหรือ “แคปซูล” ที่มี “ไวน์”!

มีอะไรอยู่ในองุ่นสด? - น้ำองุ่น! แต่น้ำผลไม้นี้ชื่ออะไร? - "ไวน์"!

เมื่อเราเจอคำว่าไวน์ในพระคัมภีร์ เราต้องเข้าใจบริบท - เรากำลังพูดถึงเครื่องดื่มประเภทไหน (หมักหรือไม่หมัก)!

มาฝึกกันเถอะ! นี่คือข้อความ:

สุภาษิต 23,29-35

29 ใครกำลังหอน? ใครกำลังคราง? ใครทะเลาะวิวาทกัน? ใครอยู่ในความทุกข์? ใครมีบาดแผลโดยไม่มีเหตุผล? ใครมีตาสีม่วง?
30 ในบรรดาผู้ที่นั่งดื่มเหล้าองุ่นเป็นเวลานาน ผู้ที่เข้ามาหาเหล้าองุ่นปรุงรส
31 อย่าดูที่เหล้าองุ่น ว่ามันเปลี่ยนเป็นสีแดงอย่างไร มันแวววาวในถ้วยอย่างไร และไหลลื่นอย่างไร
32 ภายหลังมันจะกัดเหมือนงู และต่อยเหมือนงูพิษ
33 ตาของเจ้าจะเพ่งดูหญิงอื่น และใจของเจ้าจะพูดอย่างมึนเมา
34 และเจ้าจะเป็นเหมือนคนที่นอนอยู่กลางทะเล และเหมือนคนนอนบนเสากระโดง
35 และคุณจะพูดว่า: “พวกเขาทุบตีฉัน มันไม่ได้ทำให้ฉันเจ็บ เขาผลักฉัน ฉันไม่รู้สึกเลย เมื่อฉันตื่นขึ้น ฉันจะมองหาสิ่งเดียวกันอีกครั้ง!”

เรากำลังพูดถึงไวน์ชนิดใดในข้อความนี้? ค่อนข้างชัดเจน - น้ำองุ่นหมักกลายเป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์! โอเค เรากำลังพูดถึงไวน์ประเภทไหนในข้อความนี้?

หนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ 5:20-22

20 วิบัติแก่ผู้ที่เรียกความชั่วว่าดีและความดีว่าชั่ว ผู้ที่ถือว่าความมืดแทนความสว่าง และความสว่างแทนความมืด ผู้ที่ถือว่าขมแทนความหวาน และหวานแทนความขม!
21 วิบัติแก่ผู้ที่ฉลาดในสายตาของตนเองและมีความเข้าใจในตนเอง!
22 วิบัติแก่ผู้ที่กล้าหาญในการดื่มเหล้าองุ่น และเข้มแข็งในการดื่มสุรา...

นั่นก็เข้าใจได้เช่นกันใช่ไหม? เรากำลังพูดถึงเครื่องดื่มแอลกอฮอล์!

แต่ที่นี่?

ปฐมกาล 49:10-12

10 ธารพระกรจะไม่ขาดไปจากยูดาห์ หรือผู้ทรงตั้งพระราชบัญญัติจะไม่ขาดไปจากหว่างเท้าของเขา จนกว่าผู้คืนดีจะมา และอยู่ใต้บังคับของประชาชาติทั้งหลาย มาถึงพระองค์
11 มันผูกลูกลาไว้กับเถาองุ่น และผูกลูกลาไว้กับเถาองุ่นที่ดีที่สุด เขาซักเสื้อผ้าของเขาด้วยเหล้าองุ่น และเสื้อผ้าของเขาด้วยเลือดองุ่น
12 ตาของเขาเป็นประกายด้วยเหล้าองุ่น และฟันของเขาขาวด้วยน้ำนม

อย่างที่ใครๆ เห็นชัดเจน เรากำลังพูดถึงน้ำผลไม้คั้นสด!

มาอ่านตอนที่เรากำลังวิเคราะห์กันอีกครั้ง!

ข่าวประเสริฐลูกา 5:37-39

37...ไม่มีใครเอาเหล้าองุ่นใหม่ใส่ถุงหนังเก่า มิฉะนั้นเหล้าองุ่นใหม่จะทำให้ถุงหนังแตกและไหลออกมาเอง และถุงหนังก็จะสูญหายไป
38 แต่เหล้าองุ่นใหม่จะต้องใส่ในขวดใหม่ จากนั้นทั้งสองจะถูกบันทึกไว้
39 และไม่มีใครดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ทันที เพราะเขาพูดว่า เก่าดีกว่า!

คำถาม: อะไรคือความหมายทางวิญญาณของพระวจนะเหล่านี้ของพระเยซู?

คำว่า “เหล้าองุ่น” ในแง่จิตวิญญาณหมายถึงการสอน! เราเห็นได้ง่ายว่าเป็นเช่นนั้นจากข้อความต่อไปนี้:

หนังสือวิวรณ์ 18.1-2

1 หลังจากนั้นข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์มีฤทธิ์อำนาจใหญ่โต แผ่นดินโลกสว่างไสวด้วยพระสิริของพระองค์
2 พระองค์ทรงร้องเสียงดังว่า "บาบิโลนมหานครล่มจมแล้ว ล่มสลายแล้ว กลายเป็นที่อาศัยของผีร้าย เป็นที่ลี้ภัยของวิญญาณโสโครกทุกอย่าง เป็นที่ลี้ภัยของนกที่ไม่สะอาดและน่ารังเกียจทุกชนิด เพราะเธอได้ทำให้ประชาชาติทั้งปวงดื่มเหล้าองุ่นแห่งความพิโรธแห่งการล่วงประเวณีของเธอ...

ในพระคัมภีร์ข้อนี้ คริสตจักรที่ละทิ้งความบริสุทธิ์แห่งคำสอนของพระเจ้านั้นตั้งชื่อตามเมืองบาบิโลนโบราณซึ่งเป็นศูนย์กลางของการกบฏต่อพระเจ้าผู้สร้างในโลกยุคโบราณ คริสตจักรแห่งนี้ไม่เพียงแต่ละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเริ่มบังคับใช้ความเข้าใจในความจริงกับทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ด้วย! - เธอ “ทำให้ทุกชาติดื่มเหล้าองุ่นอันเกรี้ยวกราดจากการล่วงประเวณีของเธอ”!

ดังนั้น "ไวน์" จึงเป็นคำสอน

ดังนั้น “เหล้าองุ่นใหม่” คือคำสอนอันบริสุทธิ์ของพระเยซูโดยไม่มีข้อผิดพลาดปะปนกัน

“เหล้าองุ่นเก่า” คือคำสอนของพวกอาลักษณ์และฟาริสี ซึ่งด้วยประเพณีมากมายของพวกเขาได้เปลี่ยนแปลงพระคำในพระคัมภีร์อันบริสุทธิ์ที่ถ่ายทอดไปยังผู้คนบนโลกผ่านทางผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าอย่างไม่น่าเชื่อ! (ข่าวประเสริฐของมาระโก 7.9)

แน่นอนว่าไวน์จะต้องอยู่ในหนังไวน์บางชนิด - คำสอนใด ๆ จะถูกเก็บไว้ในใจของบางคน! ไวน์เก่าถูกเก็บไว้ในถุงหนังเก่า - พระวจนะของพระเจ้าซึ่งถูกบิดเบือนโดยประเพณีของมนุษย์ถูกเก็บไว้ในใจของอาลักษณ์และพวกฟาริสี

พระเยซูทรงเห็นว่าการเทคำสอนอันบริสุทธิ์ของพระองค์ลงในถุงหนังเก่า - สู่จิตสำนึกของผู้คนที่เลี้ยงดูมาตามประเพณีของชาวยิว - เป็นงานที่ยากมาก! แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นไปได้ แต่ต่อมาผู้ติดตามพระคริสต์จำนวนมากที่ละทิ้งศาสนายิวก็ไม่และถึงกับพยายามกลับไปสู่เหล้าองุ่นเก่า - สู่ประเพณีและตำนานของชาวยิวที่พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็ก! (ดูหนังสือกิจการของอัครสาวก บทที่ 15)

มันง่ายกว่ามากสำหรับพระเยซูที่จะถ่ายทอดคำสอนของพระองค์แก่คนเหล่านั้นที่ไม่คลั่งไคล้ประเพณีของชาวยิว - ถ้าจะเปรียบเปรย ถุงหนัง (จิตใจ) ของพวกเขาเป็นของใหม่

ข่าวประเสริฐลูกา 5.39

“ไม่มีใครดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ทันที เพราะเขาพูดว่า เก่าดีกว่า!”

ดูสิว่าวันนี้จะเป็นอย่างไร! คนคนไหนที่ยอมรับคำสอนอันบริสุทธิ์ของพระเยซูได้ง่ายกว่า - คนที่ถูกสอนผิด ๆ จากอาจารย์ผู้สอนศาสนาหรือคนที่ไม่รู้ความจริงเลย?

คำตอบชัดเจน!

ที่จริงแล้ว เพื่อนๆ หัวข้อเรื่องไวน์ในพระคัมภีร์นั้นกว้างมากอย่างไม่น่าเชื่อ วันนี้เราพูดถึงเพียงส่วนเล็ก ๆ ของหัวข้อนี้! และฉันอยากจะหวังว่าพวกเขาจะไม่ทำไปโดยเปล่าประโยชน์!

ขอให้พระบิดาบนสวรรค์ของเราอวยพรทุกคนที่อ่านและใคร่ครวญพระคำของพระเจ้า!
ด้วยความเคารพอย่างจริงใจและความรักฉันพี่น้องต่อพวกคุณทุกคนอิกอร์

ความสำคัญของข้อความนี้ การอ้างอิงของพระคริสต์เกี่ยวกับเหล้าองุ่นในมัทธิว 9:17 และลูกา 5:39 เห็นได้จากผู้ที่เสนอการกลั่นกรองว่าเป็นการบ่งชี้ถึงความยินยอมของพระองค์ที่จะดื่มไวน์ที่มีแอลกอฮอล์ในปริมาณที่พอเหมาะ ขณะ​ที่​การ​ผลิต​ไวน์​อย่าง​อัศจรรย์​ใน​งาน​สมรส​ที่​เมือง​คานา​พิสูจน์​ให้​เห็น​ว่า​พระ​เยซู​ทรง​ทำ​เหล้า​องุ่น​ที่​มี​แอลกอฮอล์ ข้อ​ความ​สอง​ข้อ​ที่​อ้าง​ถึง​ข้าง​ต้น​นี้​คง​จะ​แสดง​ให้​เห็น​ว่า​พระ​เยซู​ทรง​บัญชา​ให้​ดื่ม​เหล้า​องุ่น​ที่​มี​แอลกอฮอล์​อย่าง​พอ​เหมาะ. ข้อความแรกเกิดขึ้นในสามตำแหน่งคู่ขนาน / Mat.9:17; มาระโก.2:22; ลูกา 5:37.38/ / 145 หน้า ต้นฉบับ/. ข้อความที่สองไม่พบทั้งแมทธิวและมาระโก เนื่องจากข่าวประเสริฐของลูการวมข้อความทั้งสองเข้าด้วยกัน เราจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงที่นี้:

“และไม่มีใครใส่เหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังเก่า มิฉะนั้น จะต้องเทเหล้าองุ่นใหม่ลงในถุงหนังใหม่ แล้วทั้งสองคนจะดื่มเหล้าองุ่นเก่าแล้วอยากได้เหล้าใหม่ทันที เพราะเขาพูดว่า “เหล้าเก่าดีกว่า” /ลูกา 5 :37-39/

“ไวน์ใหม่” - หมักหรือไม่หมัก? วลี "เหล้าองุ่นใหม่" /oinos neos/ ปรากฏในพันธสัญญาใหม่เฉพาะในสถานที่นี้และในสถานที่คู่ขนานเท่านั้น คำถามที่อยู่ตรงหน้าเราคือธรรมชาติของ "ไวน์ใหม่" หมักหรือไม่หมัก? มุมมองที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางบ่งชี้ว่านี่คือไวน์ที่ถูกกดเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่อยู่ในสถานะของการหมักที่ใช้งานอยู่ ว่ากันว่าไวน์ประเภทนี้สามารถปลอดภัยได้เมื่อใส่ในถุงหนังใหม่ เนื่องมาจากมีเพียงไวน์เหล่านี้เท่านั้นที่ยืดหยุ่นพอที่จะทนต่อแรงกดดันของการหมักซึ่งก่อให้เกิดก๊าซได้

ตัวอย่างเช่น มุมมองนี้แสดงโดย Jimmy L. Albright ในวิทยานิพนธ์ของเขาเรื่อง "Wine in the Biblical World" เขาเขียนว่า: "การอ้างอิงในพระคัมภีร์เกี่ยวกับถุงหนังไวน์แตก (มัทธิว 9:17; มาระโก 2:22; ลูกา 5:37) บ่งชี้ว่าการหมักโดยการผลิตก๊าซเกิดขึ้นในไวน์ที่ผลิตในอิสราเอล - การกระทำทางเคมีเริ่มต้นภายในไม่กี่ชั่วโมงหลังจากบีบขวด องุ่น น้ำเริ่มหมักเมื่ออยู่ในถังที่อยู่ด้านล่างเครื่องรีด แต่ไม่นานก็เทลงในเหยือกหรือถุงหนัง... ไวน์ใหม่ถูกเทลงในถุงหนังใหม่ ภายใต้ความกดดัน ถุงหนังเก่าอาจแตกได้" / Jimmy L อัลไบรท์, "ไวน์ในโลกพระคัมภีร์: ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนากับพันธสัญญาใหม่" วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก เซ้าเทิร์นแบ๊บติสต์เทววิทยา 1980 หน้า 129,137/

R.K.H. Lensky แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความนี้ในลักษณะเดียวกัน: “เมื่อผิวหนังอยู่ในสภาพสดชื่น ผิวจะยืดออกบ้าง แต่เมื่ออายุมากขึ้น ผิวจะแข็ง ไม่ยืดหยุ่น และแตกสลายอย่างรวดเร็วภายใต้แรงกดดัน ไวน์ใหม่ซึ่งยังคงหมักอยู่และก่อให้เกิดความกดดันในหนังไวน์เก่าที่แห้งอยู่แล้ว" / R. K. H. Lensky, "Interpretation of the Gospel of John", โคลัมบัส, โอไฮโอ, 1942, p. 318/

การตีความที่เป็นที่นิยมนี้เป็นเชิงจินตนาการมากแต่ไม่ใช่เรื่องจริง ใครก็ตามที่คุ้นเคยกับแรงกดดันที่เกิดขึ้นระหว่างการหมักและการปล่อยก๊าซจะรู้ดีว่าไม่มีภาชนะใด ไม่ว่าจะเป็นแก้วหรือหนัง ที่สามารถทนต่อแรงกดดันดังกล่าวได้ โยบรู้สิ่งนี้เมื่อเขาพูดว่า: “ดูเถิด ครรภ์ของฉันเหมือนเหล้าองุ่นที่ยังไม่เปิด มันพร้อมที่จะแตกออกเหมือนถุงหนังใหม่” /โยบ 32:19/ สารานุกรมพระคัมภีร์ยอมรับความจริงข้อนี้ โดยกล่าวว่า "เป็นไปไม่ได้เลยที่จะต้องเทลงในขวดเพื่อรองรับกระบวนการหมักทั้งหมด ดังที่กล่าวกันโดยทั่วไป การกระทำของก๊าซที่ปล่อยออกมาในระยะแรกของกระบวนการนั้นรุนแรงมาก และแข็งแกร่งจนไม่มีขวดไหนที่จะทนได้เมื่อบีบออกมา จำนวนมากพวงองุ่นจำเป็น /146 pp. orig./ เพื่อเทถังไวน์ / ถังไวน์ออกทันที / โดยเทสิ่งที่จำเป็นลงในเหยือกเครื่องปั้นดินเผา อุปกรณ์ดังกล่าวมีความหลากหลายมากในหมู่ชาวยิว" /Biblical Encyclopedia, T.K. Cheyne และ D. Sutherland Black, 1903, บทความ "Wine and Spirits", vol. 4, p. 5315/

น้ำองุ่นไม่ผ่านการหมัก

“ความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับคำเชิงเปรียบเทียบนี้” ดังที่อเล็กซานเดอร์ บี. บรูซกล่าวไว้ “ไม่ใช่เรื่องเชิงวิพากษ์วิจารณ์หรือเชิงอรรถ (ซึ่งก็คือในการตีความ) แต่เป็นเชิงวิทยาศาสตร์ คำถามโดยตรงก็คือ แม้แต่หนังไวน์ที่ใหม่ แข็งแรง และหนืดก็สามารถทนต่อคำนี้ได้ กระบวนการหมัก?” คำตอบนั้นเป็นลบอย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น บรูซเองจึงตั้งข้อสังเกตว่า "พระเยซูไม่เคยหมายถึงไวน์หมักที่ทำให้มึนเมาเลย แต่เป็นเครื่องดื่มที่ไม่ทำให้มึนเมาที่สามารถเก็บรักษาไว้อย่างปลอดภัยในหนังใหม่ แต่ไม่ใช่ในหนังเก่าที่มีไวน์ปกติอยู่แล้ว สำหรับอนุภาคของสารอัลบูมินัสที่เกาะติดกับผิวหนังสามารถกระตุ้นการหมักและการปล่อยก๊าซด้วยแรงกดดันมหาศาล" / Alexander B. Bros, "Synoptic Gospels in Exposition of the Greek New Testament", Grand Rapids, 1956, 500 pp./. A อาร์กิวเมนต์ที่คล้ายกันนี้นำเสนอโดย Ernest Gordon /n.10/ p.20/

บางคนแย้งว่า "ไวน์ใหม่" ในที่นี้เป็นสิ่งจำเป็นที่ยังหมักไม่หมด แต่ใกล้จะเสร็จสิ้นกระบวนการนี้แล้ว และสามารถเทลงในถุงหนังใหม่ได้อย่างปลอดภัย ซึ่งความยืดหยุ่นอาจเพียงพอที่จะต้านทาน "หลังการหมัก" กระบวนการที่อาจตามมา " / Horace Boomstead, "การอนุมัติไวน์ตามพระคัมภีร์" ใน The Sacred Library: มกราคม 1881, หน้า 82. สมมติฐานนี้มีจุดอ่อนสองเท่า ประการแรก ไวน์ที่ใกล้จะสิ้นสุดกระบวนการหมักสามารถอยู่ได้อย่างปลอดภัย เทลงในถุงหนังเก่า เพราะจะต้องจัดให้มีช่องคอเพื่อปล่อยก๊าซหมักที่เหลืออยู่อย่างเหมาะสม ประการที่สอง เมื่ออนุญาตให้กระบวนการหมักเกิดขึ้น มันจะไม่เกิดขึ้นในถุงหนัง แต่ในขวดขนาดใหญ่ เรียกว่าเฮบิตใน ภาษาฮีบรูและโดเลียมในหมู่ชาวโรมัน "สารานุกรมพระคัมภีร์ไบเบิล" /n 32/ หน้า 5315, เล่ม 4/.

"ไวน์ใหม่" เพียงชนิดเดียวที่สามารถเทลงในถุงหนังใหม่ได้อย่างปลอดภัยจะต้องผ่านการกรองหรือต้มโดยไม่ผ่านการหมัก ต้องเตรียมผิวไวน์เหมือนโถ หล่อลื่นด้วยน้ำผึ้งหรือเรซินพิเศษ /น้ำมันสน/; จากนั้นจึงเทเฉพาะส่วนที่ต้องปิดให้แน่นและปิดผนึก เหตุผลที่ต้องใช้สกินใหม่สำหรับ "ไวน์ใหม่" ก็เพราะว่าหนังไวน์เก่านั้นแทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังที่ Lees และ Bournes อธิบายว่า "สารอัลบูมินัสที่ย่อยสลายบางชนิดเกาะแน่นกับผนังของผิวหนังหนัง" /Frederick Richards Lees และ Dawson Bournes "A Biblical Temperance Commentary", ลอนดอน, 1894, หน้า 266/ นี่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้ไวน์ใหม่มีการหมัก ในทางกลับกัน หากใช้หนังไวน์ใหม่เพื่อเก็บไวน์ใหม่ที่ไม่ผ่านการหมัก ก็จะไม่มีสารหมักในผิวหนังด้วย ด้วยวิธีนี้ ไวน์จะถูกเก็บรักษาไว้จากการหมัก และหนังไวน์จะถูกเก็บรักษาไว้ไม่ให้แตก

เป็นเรื่องสำคัญมากที่ต้องทราบในเรื่องนี้ว่า Columella นักปฐพีวิทยาชาวโรมันผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของอัครสาวกได้เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการใช้ amphorae ใหม่ /147 pp. orig/ เพื่อรักษาความสดจะต้องไม่ผ่านการหมัก: “เพื่อที่ว่าจะต้องสามารถ คงความหวานคงความสดใหม่อยู่เสมอ โดยปฏิบัติดังนี้ ก่อนจะเอาพวงองุ่นพร้อมเปลือกมารองไว้ ให้นำสิ่งที่ต้องสดที่สุดออกจากถังแล้วเทลงในเหยือกองุ่นใหม่ แล้วเคลือบให้ทั่วแล้วปิดฝา ด้วยเรซินอย่างทั่วถึงเพื่อไม่ให้น้ำซึมเข้าไปได้ จากนั้นจึงจุ่มเหยือก / ขวด / ลงในแอ่งน้ำเย็นเพื่อไม่ให้ส่วนใดอยู่เหนือพื้นผิว จากนั้นหลังจากผ่านไป 40 วัน ให้นำเหยือกออกจากน้ำ ต้องคงความหวานไว้เป็นปี” / Columella “เกษตร” 12.29/.

วิธีการที่คล้ายกันนี้ใช้กับสกินใหม่ ซึ่งเตรียมไว้เหมือนโถ - พวกมันถูกหล่อลื่นด้วยวิธีหรือเรซินพิเศษ จากนั้นจะต้องเทลงในดิน ปิดผนึกอย่างแน่นหนา และฝังลงในดิน กระบวนการใดๆ ที่อธิบายไว้ในส่วนที่แล้ว เช่น การกรอง การต้ม การกำจัดอากาศ การรมควันด้วยกำมะถัน และลดอุณหภูมิให้ต่ำกว่า 4 องศาเซลเซียส ถือได้ว่าเชื่อถือได้ในการคง "ไวน์ใหม่" ไว้โดยไม่หมักใน "เปลือกใหม่" วิธีใดวิธีหนึ่งหรือทั้งหมดสามารถนำมารวมกันได้เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการหมักเกิดขึ้น

ความหมายของคำตรัสของพระคริสต์

การตีความนี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมโดยความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพระดำรัสของพระคริสต์ ลองนึกภาพเหล้าองุ่นใหม่ในถุงหนังใหม่เป็นจุดประสงค์ของบทเรียนเรื่องการฟื้นฟู ดังที่เออร์เนสต์ กอร์ดอน อธิบายอย่างเหมาะสมว่า “ถุงหนังเหล้าองุ่นเก่าซึ่งมีคราบแอลกอฮอล์อยู่ด้านล่าง แสดงถึงลักษณะการเสื่อมสลายของพวกฟาริสี น้ำองุ่นใหม่ของข่าวประเสริฐไม่สามารถเทลงไปได้ พวกเขาจะหมักในนั้น “เราไม่ได้มาเพื่อ เรียกคนชอบธรรม แต่คนบาปกลับใจ" โดยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส จะกลายเป็นภาชนะใหม่ที่สามารถเก็บรักษา “เหล้าองุ่นใหม่” โดยไม่ทำลายมันด้วยการหมัก (มาระโก 2:15-17.22) ความคิดเห็นเป็นตัวแทนของเหล้าองุ่นที่ทำให้มึนเมา" /เออร์เนสต์ กอร์ดอน / n.10/น.20/.

ควรสังเกตว่าเออร์เนสต์ กอร์ดอนกล่าวต่อว่าในภาพประกอบโดยบังเอิญนี้ พระคริสต์ทรงระบุไวน์ทั้งหมดว่าเป็นไวน์ที่ไม่ผ่านการหมัก ไวน์หมักไม่ได้รับการยอมรับ มันสามารถเทลงในขนใดๆก็ได้ไม่ว่าพวกมันจะน่าสงสารและนิสัยเสียแค่ไหนก็ตาม แต่เหล้าองุ่นใหม่ก็เหมือนเสื้อผ้าใหม่ที่ดีเกินกว่าจะเอามาซ่อมผ้าขี้ริ้วเก่าได้ ผลิตภัณฑ์นี้มีความบริสุทธิ์และดีต่อสุขภาพ โดยต้องมีการกรองที่ดี วิธีธรรมชาติที่ใช้ภาพประกอบนี้เน้นย้ำถึงความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหมู่ผู้ฟังชาวยิวว่าผลที่แท้จริงของเถาองุ่น "เหล้าองุ่นอย่างดี" ไม่ได้ผ่านการหมัก" / Ibid. p. 21 / / 148 pp. orig . /