โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในฟลอเรนซ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในอิตาลี

โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในฟลอเรนซ์ (อิตาลี) - คำอธิบายประวัติศาสตร์สถานที่ตั้ง ที่อยู่และเว็บไซต์ที่แน่นอน รีวิวนักท่องเที่ยว ภาพถ่าย และวิดีโอ

• ทัวร์ในนาทีสุดท้ายไปยังอิตาลี

ภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์การประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์กลายเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งแรกในอิตาลี สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2442-2446 ตามความคิดริเริ่มของ Archpriest Vladimir Levitsky และผู้อพยพที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซีย นักบวชเป็นผู้จัดหาเงินทุนสำหรับการก่อสร้างโดยเฉพาะครอบครัว Demidov และจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 การก่อสร้างได้รับการดูแลโดยสถาปนิกแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก M. T. Preobrazhensky

สไตล์มอสโก - ยาโรสลาฟล์ของศตวรรษที่ 17 ถือเป็นพื้นฐาน ในเวลาเดียวกันไม่เพียง แต่ช่างฝีมือในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่างฝีมือชาวรัสเซียด้วยเช่นเพื่อนร่วมชาติของเราวาดภาพภายในและปรมาจารย์ชาวอิตาลีก็แกะสลักหินและไม้รวมถึงภาพวาดโมเสก รูปร่างอนิจจา คริสตจักรในปัจจุบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการฟื้นฟู วัดนี้สร้างจากหินเนื้ออ่อนที่มีรูพรุนในท้องถิ่น ซึ่งไม่ทนต่ออิทธิพลภายนอกเป็นพิเศษ วัดนี้ได้รับการคุ้มครองโดยกรมคุ้มครองอนุสาวรีย์ของเมือง และอยู่ระหว่างการปรับปรุงใหม่ในช่วงทศวรรษครึ่งที่ผ่านมา

สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือสัญลักษณ์หินอ่อนสีขาวซึ่งทำจากหินคาร์ราราและเวโรนาโดยเสียค่าใช้จ่ายในค่าใช้จ่ายของนิโคลัสที่ 2

ภายในโบสถ์ประกอบด้วยสองชั้น: โบสถ์ชั้นล่างอุทิศในนามของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ส่วนชั้นบนในนามของการประสูติของพระคริสต์ ที่อัฒจันทร์ด้านบน ความสนใจเป็นพิเศษหินอ่อนสีขาวที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งทำจากหินคาร์ราราและเวโรนาโดยค่าใช้จ่ายของนิโคลัสที่ 2 ภาพวาดฝาผนังของวิหารด้านบนสร้างขึ้นในสไตล์อาร์ตนูโวของรัสเซีย สิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างคือสัญลักษณ์ไม้ที่มีไอคอนและการตกแต่งอื่น ๆ ของโบสถ์ชั้นล่างซึ่งเจ้าชายพี. เดมิดอฟมอบให้กับโบสถ์: ก่อนหน้านั้นพวกเขาถูกวางไว้ในโบสถ์ประจำบ้านในวิลล่าของเขาซึ่งขายในปี พ.ศ. 2419 ในบรรดาไอคอนเหล่านั้น สร้างขึ้นในเวิร์คช็อปที่มีชื่อเสียงของ Peshekhonov มีคุณค่าอย่างยิ่ง

ป้ายที่วางไว้ทั้งสองด้านของทางเข้าโบสถ์ชั้นบนมีปรากฏอยู่ในพิธีอีสเตอร์ที่จัตุรัส คองคอร์ดในกรุงปารีสในปี พ.ศ. 2357 ซึ่งเป็นพิธีออร์โธดอกซ์ครั้งแรกที่จัดขึ้นหลังจากการยึดเมืองหลวงของฝรั่งเศสโดยกองทัพรัสเซีย

ตรงทางเข้า มือซ้ายในช่องแคบ มีการวางระฆังบนหอระฆังเล็ก ๆ ซึ่งนำมาจากเรือลาดตระเวน "อัลมาซ" ซึ่งเข้าร่วมในยุทธการสึชิมะในปี พ.ศ. 2448 ศาลเจ้าอีกแห่งหนึ่งของโบสถ์คือไม้กางเขนของมหานครและสังฆราชแห่งมอสโกและทั้งหมด Rus' Filaret (Romanov) ซึ่งเป็นที่เก็บพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ ของที่ระลึกอันล้ำค่านี้ยังคงอยู่ในความครอบครองของราชวงศ์โรมานอฟจนถึงปี 1698 หลังจากนั้น Evdokia Lopukhina ซึ่งถูกเนรเทศไปที่อารามโดยสามีของเธอ Peter the Great ก็นำมันติดตัวไปด้วย หลังจากนั้นไม้กางเขนยังคงอยู่ในความครอบครองของตระกูล Lopukhin จนถึงปี 1922 เมื่อสายของพวกเขาถูกขัดจังหวะในฟลอเรนซ์

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

ที่อยู่: Via Leone X, 12.

สามารถเดินไปยังวัดแห่งนี้ได้อย่างง่ายดายจากสถานีขนส่งหลักของเมือง Santa Maria Novella (เดินประมาณ 15 นาที) คุณสามารถมาที่นี่โดยรถประจำทางหมายเลข 2, 8, 13, 14, 20 และ 28

ภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในฟลอเรนซ์

"Russian Florence" เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่หลากหลายและหลากหลาย ยอดเขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: ผลงานของ Tchaikovsky, Dostoevsky, Tarkovsky ความปรารถนาต่อสภาพอากาศแบบทัสคานีที่อบอุ่นและ "ดินแดนแห่งศิลปะ" (ตามที่อิตาลีถูกเรียกโดยผู้เขียนโครงการคริสตจักรสถาปนิก M.T. Preobrazhensky) แสดงออกไม่เพียง แต่ในการเดินทางที่นี่บ่อยครั้งของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรากฏตัวของที่นี่ด้วย อาณานิคมที่อยู่ประจำโดยสมบูรณ์ซึ่งในตอนแรกประกอบด้วยขุนนางและศิลปิน Italophile ที่ร่ำรวยจากนั้นก็ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากกว่าหนึ่งครั้ง

หนึ่งในการสำแดงชีวิตชาวรัสเซียที่สูงที่สุดในเมืองหลวงของทัสคานีคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีรูปแบบและการตกแต่งที่สวยงามทำให้มรดกของ "แหล่งกำเนิดแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ชีวิตของชุมชนของเธอกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของบรรยากาศทางศาสนาและวัฒนธรรมของฟลอเรนซ์

ความผูกพันของรัสเซียกับออร์โธดอกซ์เป็นที่รู้จักกันดี และการดำรงอยู่ในสภาพแวดล้อมแบบคาทอลิกและความคิดถึงมาตุภูมิที่มักเกิดขึ้นทำให้สิ่งนี้แข็งแกร่งขึ้น ถึงผู้พักอาศัยในเมืองฟลอเรนซ์มาเป็นเวลานาน เคานต์ M.D. บูเทอร์ลินบรรยายถึงความรู้สึกของครอบครัวเขาเมื่อได้ยินเสียงแรกของพิธีสวดสลาฟว่า “ฉันจำได้แจ่มแจ้งว่าเราทุกคนซาบซึ้งใจเพียงใด เมื่อผ่านไปสามปี เราเกือบจะได้ยินเสียงอุทานว่า “อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและ พระวิญญาณบริสุทธิ์” เป็นต้น ดวงตาของทุกคนเต็มไปด้วยน้ำตา ..

ครอบครัว Buturlin เป็นผู้ก่อตั้งโบสถ์ออร์โธดอกซ์ถาวรแห่งแรกในฟลอเรนซ์ในปี 1818 มีสถานะเป็นบราวนี่ และในตอนแรกได้รับการเสิร์ฟโดยนักบวชชาวกรีกจากลิวอร์โน พระสงฆ์ชาวรัสเซียคนแรกในฟลอเรนซ์คือพระภิกษุ ต่อมาเป็นพระอัครสังฆราช Irinarch (โปปอฟ) - เป็นพิธีสวดของเขาในปี 1820 ที่ Count Buturlin เล่าในบันทึกความทรงจำของเขา คุณพ่อ Irinarch ได้รับเชิญไปอิตาลีโดยตัวแทนของครอบครัวที่มีชื่อเสียงอีกครอบครัวหนึ่งคือ Princess E. Golitsyna-Terzi ซึ่งอาศัยอยู่ในแบร์กาโม และเป็นเวลานานที่เขาเป็นนักบวชชาวรัสเซียเพียงคนเดียวบนคาบสมุทร Apennine เขาได้รับเชิญให้ไปรับใช้ในเมืองต่างๆ และในปี พ.ศ. 2370 เขาก็กลายเป็นนักบวชของโบสถ์สถานทูตรัสเซียในกรุงโรม

โบสถ์ของ Buturlins ตั้งอยู่ครั้งแรกใน Palazzo Guicciardini-Strozzi ซึ่งพวกเขาเช่า ใกล้กับ Palazzo Pitti และในปี 1824 ได้ย้ายไปที่ Palazzo Niccolini ซึ่งพวกเขาซื้อที่ Via dei Servi ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Palazzo Buturlin โดยชาวเมือง ชาวรัสเซียและนักเดินทางที่อาศัยอยู่ในอิตาลีมักมาเยี่ยมชมพระวิหารแห่งนี้ เป็นที่รู้กันว่าน้องชายของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์เข้าร่วมพิธีสวดที่นั่นในปี พ.ศ. 2362 แกรนด์ดุ๊กมิคาอิลพาฟโลวิชในความทรงจำที่มีการสร้างแผ่นหินอ่อนพร้อมจารึกเป็นภาษาละติน น่าเสียดายที่ไม่มีร่องรอยของการตกแต่งวิหารหลงเหลืออยู่: ทายาทของเคานต์มิทรีเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และ Palazzo Buturlin ก็ถูกขายในปี พ.ศ. 2461

เศรษฐีชาวรัสเซียคนอื่นๆ เช่น Demidovs ซึ่งมาอิตาลีช้ากว่า Buturlins เล็กน้อยในปี 1822 ต่างก็สร้างโบสถ์ประจำบ้านของตนเองเช่นกัน ในช่วงแรกของชีวิตชาวฟลอเรนซ์ ก่อนที่จะซื้อที่ดินอันโด่งดังของ San Donato พวกเขาอาศัยอยู่ใน Palazzo Serristori ใกล้กับกำแพงซึ่งมีการสร้างอนุสาวรีย์ของ Nikolai Demidov ในเวลาต่อมา โบสถ์แห่งนี้ไม่ได้ตั้งอยู่ใน Palazzo แต่อยู่ในห้องเช่าเล็กๆ บนสะพาน Alle Grazie เมื่อครอบครัว Demidovs ย้ายไปที่วิลล่าใน San Donato พวกเขาได้สร้างโบสถ์ประจำบ้านใหม่ที่นั่น

บาทหลวงถาวรคนแรกของโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเมืองซานโดนาโต คุณพ่อ Platon Travlinsky มาถึงในปี 1857 ในเวลานั้นโบสถ์ยังไม่มีอยู่ในฟลอเรนซ์และโบสถ์ประจำบ้าน Demidov ก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวทัสคันรัสเซีย

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอนาโตลีในปี พ.ศ. 2413 พาเวลหลานชายของเขาได้รับมรดกทั้งที่ดินซานโดนาโตและตำแหน่งของเจ้าชาย อย่างไรก็ตาม ตัดสินใจย้ายจากอิตาลีไปยังรัสเซีย ในปี 1880 ทรัพย์สินที่ร่ำรวยที่สุดของวิลล่าถูกค้อนทุบ วิหารถูกยกเลิก และ Demidovs บริจาคการตกแต่งให้กับโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่

ใน ปลาย XIXศตวรรษในปี พ.ศ. 2432-42 มีโบสถ์รัสเซียส่วนตัวแห่งที่สามในฟลอเรนซ์ - ในบ้านของ Anna Novitskaya, née Countess Adlerberg เธอป่วยหนัก เธอไม่สามารถเข้าร่วมพิธีต่างๆ ได้เป็นประจำ และพระสังฆราชก็อนุญาตให้เธอก่อตั้งคริสตจักรประจำบ้านของเธอเอง หลังจากการตายของ Novitskaya ทรัพย์สินของโบสถ์ทั้งหมดประการแรกคือสัญลักษณ์อันงดงามได้ไปที่โบสถ์ประจำตำบล (ในปี 1924 ทรัพย์สินที่เป็นสัญลักษณ์นี้ถูกขายโดยชุมชนและตอนนี้ตั้งอยู่ในเบลเยียมในอารามคาทอลิก Shevtonsky ของ Eastern Rite)

ชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในอิตาลีไม่ได้รับอนุญาตให้สร้างโบสถ์ประจำบ้านเสมอไป แม้ว่าจะออกค่าใช้จ่ายเองก็ตาม กรณีที่น่าสงสัยคือกรณีของเจ้าชาย Drutsky-Sokolinsky ที่ต้องการเปิดโบสถ์ในที่ดินของเขาใน Galcetto ใกล้ปราโต หลังจากการติดต่อกับ Holy Synod เป็นเวลานาน เจ้าชายก็ถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาดเพราะว่า สมัชชาไม่รับรู้ ชีวิตครอบครัวเจ้าชายที่ถูกต้องตามกฎหมาย (ภรรยาของเขาเคาน์เตส Zakrevskaya ในเวลานั้นยังไม่ได้รับการหย่าร้างอย่างเป็นทางการจากสามีคนแรกของเธอ)

นอกจากโบสถ์ส่วนตัวของขุนนางผู้มั่งคั่งแล้ว ยังมีความคิดริเริ่มในการสร้างวัดอีกประการหนึ่งซึ่งเป็นโครงการของรัฐที่เกี่ยวข้องกับนโยบายต่างประเทศของรัสเซียและสอดคล้องกับกระทรวงการต่างประเทศ คณะผู้แทนทางการทูตที่สำคัญเกือบทั้งหมดของจักรวรรดิมีโบสถ์ของตนเอง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิในขณะนั้น

และคริสตจักรในฟลอเรนซ์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการทูตรัสเซียใน Apennines จักรวรรดิมอบสถานที่อันทรงเกียรติแก่ราชรัฐทัสคานีในนโยบายต่างประเทศเสมอ ทันทีหลังจากสิ้นสุดสงครามนโปเลียนในปี ค.ศ. 1815 คณะผู้แทนทางการทูตได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองฟลอเรนซ์ ซึ่งตามแนวทางปฏิบัติที่จัดตั้งขึ้น จำเป็นต้องมีวิหารของตนเอง เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1820 และคุณพ่อคนเดียวกัน อิรินาร์ค (โปปอฟ) ผู้ได้รับเชิญให้ไปโบสถ์ประจำบ้านของบูตูร์ลินา

ของที่ระลึกหลักของโบสถ์มิชชั่นคือโบสถ์ค่ายของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งเป็นโบสถ์ในค่ายของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งเป็นสักขีพยานในการรณรงค์ทางทหารในยุคนโปเลียนที่วุ่นวาย ภาพสัญลักษณ์แบบพับได้ วาดในปี 1790 โดยศิลปินนักวิชาการชื่อดัง V. Shebuev เป็นส่วนสำคัญของโบสถ์ลินินซึ่งย้ายไปพร้อมกับกองทัพรัสเซียและสำนักงานใหญ่ของจักรพรรดิ โบสถ์แห่งนี้อุทิศให้กับการประสูติของพระคริสต์ ซึ่งอาจอยู่ในความทรงจำของการขับไล่กองทหารนโปเลียนออกจากรัสเซีย ซึ่งเกิดขึ้นในวันคริสต์มาสในปี 1812 (โบสถ์ฟลอเรนซ์ยังคงรักษาการอุทิศนี้มาจนถึงทุกวันนี้) การพิจารณาสัญลักษณ์นี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับชื่อของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มาโดยตลอด และเมื่อจักรพรรดิสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2368 โล่ที่ระลึกพิเศษก็ถูกสร้างขึ้นในโบสถ์มิชชั่น จากนั้นเธอก็เข้ายึดครองสถานที่ใน Palazzo Guicciardini ซึ่งเป็นที่ตั้งของคณะทูตรัสเซีย

เมื่อคุณพ่อ Irinarch ถูกย้ายไปยังกรุงโรมในปี พ.ศ. 2370 และโบสถ์เผยแผ่ศาสนาถูกยกเลิกชั่วคราวเนื่องจากขาดนักบวช สัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์เริ่มเดินทางไปทั่วคาบสมุทร Apennine ไปเยือนโรม ปาแลร์โม และเนเปิลส์ และในปี พ.ศ. 2409 ก็กลับมาที่ฟลอเรนซ์

ในปี พ.ศ. 2409 ประวัติศาสตร์อันต่อเนื่องของชุมชนออร์โธดอกซ์ริมฝั่งแม่น้ำอาร์โนเริ่มต้นขึ้น อธิการบดีคนแรกคือคุณพ่อ มิคาอิล ออร์ลอฟ ซึ่งก่อนหน้านี้เคยทำงานในโบสถ์สถานทูตในเนเปิลส์ ซึ่งหลังจากการปิดสถานทูตรัสเซียในราชอาณาจักรทูซิซิลี ก็ถูกย้ายไปที่ทัสคานี นอกจากนี้เขายังเป็นผู้สารภาพของแกรนด์ดัชเชสมาเรีย นิโคเลฟนา ธิดาของนิโคลัสที่ 1 ซึ่งอาศัยอยู่ในปี 1863-74 ที่ฟลอเรนซ์ วิลล่า กวาร์โต ในการสนทนาระหว่างแกรนด์ดัชเชสและผู้สารภาพ ความคิดเรื่องคริสตจักร "ของจริง" ได้ถูกแสดงออกเป็นครั้งแรก พระสงฆ์ช่วยงานทางการฑูตเป็นจำนวนมาก และหนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ วลาดิเมียร์ที่ 4 ระดับ พระวิหารในสมัยนั้นตั้งอยู่ในพื้นที่เช่าที่ลุงการ์โน นูโอโว (ลุงการ์โน เวสปุชชีสมัยใหม่) เลขที่ 50

หลังจากการเสียชีวิตของคุณพ่อ ไมเคิลในปี พ.ศ. 2421 พ่อที่อายุน้อยและกระตือรือร้นถูกส่งไปยังฟลอเรนซ์จากนีซ วลาดิมีร์ เลวิทสกี้. เขาเป็นคนที่สามารถโน้มน้าวทั้งตัวแทนของอาณานิคมรัสเซียในท้องถิ่นและสถานทูตในโรมเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างพระวิหาร ดังนั้นอาคารฟลอเรนซ์จึงกลายเป็นอาคารโบสถ์รัสเซียแห่งแรกในอิตาลี

เพื่อดึงดูดความสนใจอย่างเหมาะสมต่อเรื่องนี้คุณพ่อ. วลาดิมีร์พยายามให้มุมมองทางประวัติศาสตร์แก่เขา ในจดหมายของเขาถึงคริสตจักรและหน่วยงานของรัฐต่างๆ บาทหลวงจำได้ว่าฟลอเรนซ์เป็น "ที่นั่ง" ของสหภาพที่มีชื่อเสียง (1439) เมื่อผู้แทนออร์โธดอกซ์ลงนามในกฎบัตรที่เป็นเอกภาพกับชาวคาทอลิก ดังนั้นคุณพ่อจึงไปที่วัดในเมืองหลวงของแคว้นทัสคานี วลาดิมีร์ให้ความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่า “ออร์โธดอกซ์ในฟลอเรนซ์ได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวงผ่านสหภาพฟลอเรนซ์อันโด่งดัง<...>คริสตจักรรัสเซียอันงดงามน่าจะเป็นการชดใช้ที่ดีที่สุดสำหรับบาปที่ไม่สมัครใจที่ได้รับในเมืองนี้"

ผลก็คือ แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรปฏิเสธที่จะให้การสนับสนุนด้านวัตถุสำหรับโครงการนี้ แต่ได้รับพรจากเมืองอิซิดอร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และความช่วยเหลือเฉพาะจากกระทรวงการต่างประเทศ ซึ่งได้จัดสรรเงินทุนและดูแลเรื่องนี้ภายใต้การดูแลของตน

ควรดูรายละเอียดเพิ่มเติมอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับบุคลิกภาพของคุณพ่อ Vladimir Levitsky ซึ่งคริสตจักรรัสเซียและเมืองบน Arno เป็นหนี้การปรากฏตัวของอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นเช่นนี้ เขาเป็นนักบวชที่มีการศึกษาสูง สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านเทววิทยาและปรัชญาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยไม่ขาดความสามารถด้านวรรณกรรม เขาอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์กับครอบครัวเป็นเวลา 45 ปี - จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2466 โอ. วลาดิมีร์ทิ้งไดอารี่โดยละเอียดเกี่ยวกับการก่อสร้างวัดจากหน้าต่างๆ ซึ่งมีภาพของบุคคลที่เด็ดเดี่ยวและมีพลังซึ่งไม่แพ้ หัวใจที่เผชิญกับความยากลำบากมากมายที่เจาะลึกรายละเอียดที่เล็กที่สุดของเรื่องนี้ซึ่งรู้วิธีที่จะยืนหยัดในความคิดเห็นของเขาและไม่ถูกตัดขาดจากของขวัญแห่งการประชดซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่น่ารังเกียจ บาทหลวงเขียนบทความให้กับนิตยสารรัสเซียเป็นประจำ โดยเฉพาะสำหรับ Church Bulletin ซึ่งต่อมาได้รวมอยู่ในหนังสือ Modern Aspirations of the Papacy (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1908) ผลประโยชน์ทางประวัติศาสตร์ก็ไม่แปลกสำหรับเขาเช่นกัน - ตัวอย่างเช่น เขาตรวจสอบและตีพิมพ์รายชื่อหลุมศพของรัสเซียในลิวอร์โน นอกจากนี้เขายังเขียนเรียงความทางประวัติศาสตร์เรื่องแรกเกี่ยวกับคริสตจักรที่ Via Leone Decimo ซึ่งตีพิมพ์ใน Guide to Florence (Moscow, 1911)

เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้น ช่วงเวลาแห่งการทดลองและการล่อลวงอันยากลำบากก็เริ่มขึ้น ในช่วงสงคราม ชุมชนช่วยเหลือบ้านเกิดของตนในทุกสิ่ง ซึ่งทำให้ง่ายขึ้นโดยพันธมิตรของอิตาลีและรัสเซีย เธอจัดกิจกรรมการกุศล ระดมทุนให้กับกองทัพและผู้บาดเจ็บ และช่วยเหลือเชลยศึกที่ถูกกักขังในสวิตเซอร์แลนด์และออสเตรีย ด้วยความช่วยเหลือของตำบล คณะกรรมการการกุศลของรัสเซียได้ดำเนินการในเมืองฟลอเรนซ์

ปีแห่งการปฏิวัติกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของชุมชน ผู้ลี้ภัยหลายพันคนหลั่งไหลเข้าสู่ยุโรปตะวันตก พระวิหารไม่ได้เต็มไปด้วยนักเดินทางที่ร่ำรวยหรือขุนนาง แต่เต็มไปด้วยผู้อพยพที่ยากจน อารมณ์ของพวกเขาถูกกำหนดไว้อย่างดีโดยคำพูดของนักบวชคนหนึ่ง (O. Evreinova) จากนั้นบันทึกไว้ในสมุดรายงานการประชุม: "พวกเราที่ไม่มีบ้านเกิดเมืองนอนเหลือเพียงคริสตจักรเท่านั้น"

ชุมชนเริ่มเผชิญกับวันที่ยากลำบาก: เงินทุนทั้งหมดรวบรวมด้วยความยากลำบากแล้วนำไปฝากไว้ในธนาคารรัสเซียที่ดูเหมือนน่าเชื่อถือ กลายเป็นของกลาง การสนับสนุนจากสถานทูตยุติลง บางทีสิ่งที่เหลืออยู่คือการสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความจริงที่ว่าที่นี่ในอิตาลี เขตตำบลได้รับการปลดปล่อยจากการข่มเหงที่ชาวคริสต์ต้องเผชิญในบ้านเกิดของพวกเขา สำหรับความจริงที่ว่าการตกแต่งและกำแพงโบสถ์โดยทั่วไปยังคงอยู่...

ในปีพ.ศ. 2464 มีการจัดตั้งตำบลอิสระอย่างถูกต้องตามกฎหมาย โดยแยกออกจากโครงสร้างการทูตที่กลายเป็นโซเวียต นักบวชซึ่งมีจำนวนเพียง 24 คนในขณะนั้นกลัวอย่างยิ่งต่อข้อพิพาทด้านทรัพย์สินทางกฎหมายกับสหภาพโซเวียต ฝ่ายโซเวียตได้อ้างสิทธิ์ในอาคารฟลอเรนซ์ในปี 1924 จริงๆ แต่ความพยายามนี้ถูกปฏิเสธด้วยความช่วยเหลือของทนายความที่ได้รับการว่าจ้าง (คำสั่งของรัฐบาลเฉพาะกาลว่าด้วยการแยกคริสตจักรและรัฐถูกใช้เป็นข้อโต้แย้งหลักในการต่อต้านข้อเรียกร้องของบอลเชวิค ไปวัด)

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คลื่นของผู้อพยพมาถึง Apennines และขนาดของตำบลเพิ่มขึ้น: ในปี 1925 มีผู้คนสูงสุด - 75 คน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ลี้ภัยที่จะหางานทำในอิตาลี และหลายคนรีบออกจากฟลอเรนซ์ไปปารีส เบลเกรด และศูนย์กลางขนาดใหญ่อื่นๆ ของผู้พลัดถิ่น (เช่น ภายในปี 1931 จำนวนนักบวชลดลงครึ่งหนึ่ง - 37 คน)

ในปี พ.ศ. 2466 หลังจากที่คุณพ่อมรณะภาพ วลาดิมีร์ เลวิทสกี้ คุณพ่อ มิคาอิล สเตลมาเชนโก สำเร็จการศึกษาจาก Kyiv Theological Academy ซึ่งอพยพไปปรากหลังการปฏิวัติ เขาอยู่ในกลุ่มผู้ลี้ภัยประเภทนั้นที่เชื่อในการกลับรัสเซียอย่างรวดเร็ว และตามที่นักบวชของเขากล่าวว่า พิจารณาสถานการณ์ด้วยการมองโลกในแง่ดีมากเกินไป นักบวชเริ่มมีความขัดแย้งกับชาวฟลอเรนซ์ชาวรัสเซีย ซึ่งแน่นอนว่าได้รับการอำนวยความสะดวกจากการดำรงอยู่ของผู้อพยพที่น่าเศร้า หลังจากดำรงตำแหน่งอธิการบดีมาเป็นเวลาสามปี มิคาอิลออกจากอิตาลี

ในปีพ.ศ. 2467 Metropolitan Eulogius (Georgievsky) ผู้ก่อตั้งสังฆมณฑลยุโรปตะวันตกได้เที่ยวชมโบสถ์รัสเซียในอิตาลี และแนะนำให้คริสตจักรนี้เข้าสู่เขตอำนาจศาลของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เนื่องจากความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียถูกตัดขาด พระสังฆราชมีถ้อยคำสั้นๆ ดังต่อไปนี้: “ในฟลอเรนซ์เรามีโบสถ์ที่สวยงามแห่งหนึ่ง เป็นโบสถ์ที่สวยที่สุดในสังฆมณฑลของฉัน มีอาคารสองชั้นในสไตล์รัสเซีย มีรูปเคารพที่สวยงามมากมาย ภาพวาดโดยจิตรกรที่เก่งที่สุด”

ผู้อพยพชาวออร์โธดอกซ์บางคนไม่ยอมรับอำนาจทางจิตวิญญาณและการกระทำของ Metropolitan Eulogius: กลุ่มบาทหลวงที่อาศัยอยู่ในยูโกสลาเวียในเวลานั้นได้ก่อตั้งเขตอำนาจศาลที่เป็นอิสระ - โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย ความแตกแยกนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอันน่าเศร้าในหมู่ผู้พลัดถิ่น และนักบวชชาวฟลอเรนซ์บางคนปฏิเสธที่จะยอมรับเจ้าหน้าที่ของสังฆมณฑลในปารีสและออกจากชุมชน

พระสังฆราช Evlogy ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2469 เข้ามารับตำแหน่งแทนคุณพ่อ มิคาอิล สเตลมาเชนโก แต่งตั้งอธิการบดีคนใหม่ ไอโออันนา เลลิวคิน. พระสงฆ์องค์นี้ประสบกับเรื่องส่วนตัวที่ยากลำบาก ครอบครัวของเขา (ภรรยาและลูกสาว) ยอมรับ อำนาจของสหภาพโซเวียตและยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียต เขาอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์เป็นเวลาสิบปี แต่สุขภาพของเขาแย่ลง และนักบวชก็ออกจากทัสคานีเพื่อรับการรักษา อันดับแรกไปที่เมราโน จากนั้นไปที่นีซซึ่งเขาเสียชีวิต

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตั้งแต่ปี 1925 ถึง 1936 ชุมชนได้รับการสนับสนุนทางการเงินโดยไม่คาดคิดจากราชวงศ์กรีก ซึ่งตัดสินใจใช้สถานที่แห่งหนึ่งของห้องใต้ดินเป็นสุสานของกษัตริย์ที่ถูกเนรเทศ ในปี 1925 โลงศพพร้อมพระศพของกษัตริย์คอนสแตนตินถูกวางไว้ที่นี่ ในปี 1926 - ราชินี Olga ซึ่งมาจากราชวงศ์ Romanov และในปี 1932 - ราชินีโซเฟีย เป็นที่น่าสนใจว่าเมื่อปี พ.ศ. 2477 มีการผ่านกฎหมายประชานิยมเกี่ยวกับการลดค่าเช่าภาคบังคับในอิตาลีของมุสโสลินี พระราชวงศ์พยายามลดการจ่ายเงิน แต่ชุมชนสามารถพิสูจน์ได้ว่าห้องที่มีโลงศพนั้น "ไม่ใช่ห้อง แต่เป็นหลุมศพ ” ในปี พ.ศ. 2479 ตำแหน่งทางการเมืองของสถาบันกษัตริย์ในกรีซมีเสถียรภาพชั่วคราว และอัฐิของผู้ถือมงกุฎถูกย้ายไปยังสุสานใกล้กรุงเอเธนส์

การสนับสนุนหลักในช่วงหลังการปฏิวัติมาจาก M.P. เดมิโดวา (แต่งงานกับอาบาเมเลค-ลาซาเรวา) เจ้าหญิงแห่งซานโดนาโต เธอไม่เหมือนกับชาวฟลอเรนซ์ส่วนใหญ่ในรัสเซียตรงที่ไม่สูญเสียโชคลาภ และด้วยแรงผลักดันจากความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น เธอจึงใช้เงินจำนวนมหาศาลในการบำรุงรักษาทั้งโบสถ์และนักบวชแต่ละคน เธอจ่ายเงินเดือนให้คนจำนวนมาก สนับสนุนอธิการบดีและคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ F. Galka สจ๊วตของเจ้าหญิงเป็นหัวหน้าคริสตจักรมาเป็นเวลานานและ Demidova มีส่วนร่วมในรายละเอียดที่เล็กที่สุดของชีวิตของตำบลผ่านทางเขา เมื่อ Galka เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในปี 2473 (พ่อแม่ของเขาเป็นชาวยูเครน Uniates) Demidova เองก็กลายเป็นผู้หญิงหลัก ในปีพ.ศ. 2494 ด้วยค่าใช้จ่ายของเจ้าหญิง (และเคาน์เตสโรโดโคนากิ) บ้านสามห้องจึงถูกสร้างขึ้นในสวนของโบสถ์ โดยมีจุดประสงค์เพื่อเป็นที่พักอาศัยของอธิการบดี หลังจากการเสียชีวิตของ Demidova ในปี 1955 เจ้าชายพาเวลแห่งยูโกสลาเวีย ทายาทของเธอ ได้บริจาคเงินจำนวนมากให้กับชุมชนเพื่อรำลึกถึงคริสตจักรและกิจกรรมทางสังคมของเธอ

พ.ศ. 2479 คุณพ่อได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดี จอห์น คูราคิน. จากครอบครัวเจ้าชายเก่าซึ่งเป็นสมาชิกที่มีการศึกษาสูงและกระตือรือร้นของ State Duma ในการอพยพเขากลายเป็นบุคคลทางศาสนาที่ลึกซึ้งจน Vladyka Eulogius ได้แต่งตั้งให้เขาดำรงตำแหน่งนักบวช (แม้ว่าเจ้าชายจะไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยาก็ตาม) คุณพ่อจอห์นอุทิศตนอย่างเต็มที่ในงานรับใช้โดยช่วยเหลือตำบลรัสเซียในเมืองอื่น ๆ ของอิตาลี พระสงฆ์องค์นี้สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2493 ที่กรุงปารีส ซึ่งไม่กี่วันก่อนที่ท่านจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ได้ขึ้นครองราชย์เป็นพระสังฆราช

โฉมหน้าวัฒนธรรมของชุมชนในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920-50 กำหนดกิจกรรมของผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง A.K. คาร์เควิช. สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1903 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านสดุดีของโบสถ์สถานทูต ในเมืองฟลอเรนซ์ เขาได้พบกับชะตากรรมของเขาในตัวลูกสาวของคุณพ่อ Vladimir Levitsky, Anna ซึ่งกลายเป็นภรรยาของเขา หลังการปฏิวัติ Kharkevich เพื่อสนับสนุนชุมชนได้จัดคอนเสิร์ตดนตรีศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียในเมืองต่าง ๆ ของอิตาลี ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ประชาชนชาวอิตาลี เขามักจะตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับวรรณกรรมรัสเซียในสื่อท้องถิ่น: เกี่ยวกับ Lermontov, Gogol, Chekhov อาชีพหลักของเขายังคงเป็นดนตรีศักดิ์สิทธิ์และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ประสบความสำเร็จอย่างมืออาชีพไม่เพียง แต่ในการแสดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียบเรียงอีกด้วย ผลงานของเขาแสดงในโบสถ์รัสเซียในประเทศต่างๆ (ยกเว้นบ้านเกิดของเขา!) แนวทางสังคมและความรักชาติของ Kharkevich ยังคงดำเนินต่อไปโดยลูกสาวของเขา Nina ซึ่งเป็นแพทย์ได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นศิลปินและกวีที่มีความสามารถ

ศิลปินชาวรัสเซียสองคนที่อาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์มีความใกล้ชิดกับชีวิตคริสตจักรในยุคนั้น: N. Lokhov (2415-2491) และ F. Sokolov (2443-2499) ทั้งสองคนทำงานเป็นนักลอกเลียนแบบที่ Uffizi และยังทำสำเนาจิตรกรรมฝาผนังของอารามต่างๆ ด้วย Lokhov มาถึงฟลอเรนซ์ในปี 1914 และถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของเขาเนื่องจากการปฏิวัติ เขาใฝ่ฝันที่จะอุทิศชีวิตเพื่อสร้างแกลเลอรีในรัสเซียเพื่อคัดลอกจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดโดยปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลีและด้วยจุดประสงค์นี้เขาจึงทำให้แน่ใจว่าจะทำซ้ำสำเนาที่เขาขายโดยดูแลความสมบูรณ์ของคอลเลกชัน (ตอนนี้ ของสะสมอยู่ในอเมริกา) M. Lokhova ภรรยาของผู้ลอกเลียนแบบเคยเป็นหัวหน้าชุมชนครั้งหนึ่ง ศิลปิน Sokolov เป็นลูกศิษย์ของ Lokhov และนอกเหนือจากการคัดลอกแล้ว ยังทาสีไอคอนและเพชรประดับอีกด้วย เขาวาดภาพเหมือนของเจ้าอาวาสของโบสถ์ฟลอเรนซ์หลายภาพ

ที่สอง สงครามโลกก่อให้เกิดปัญหาใหม่แก่ชุมชนผู้อพยพรายย่อย นักบวชบางคนเช่น A. Olsufiev เสียชีวิตระหว่างการต่อสู้ คนอื่นๆ เช่น หัวหน้าชุมชน เจ้าชายเอส. โคชูเบย์ ออกจากอิตาลีไปตลอดกาล

หลังจากการปลดปล่อยฟลอเรนซ์จากพวกนาซี ชีวิตของคริสตจักรก็มีการฟื้นฟูชั่วคราว: มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากในกลุ่มกองกำลังพันธมิตร อย่างไรก็ตามตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 ขนาดของวัดและกิจกรรมเริ่มลดลงอย่างต่อเนื่องอีกครั้ง

เจ้าอาวาสวัดในช่วงนี้ได้แก่ ตั้งแต่ พ.ศ. 2493 ถึง พ.ศ. 2498 - คุณพ่อ Andrey Nasalsky จากปี 1955 ถึง 1965 - คุณพ่อ Archimandrite Savva (ชิมเควิช) ตั้งแต่ พ.ศ. 2508 ถึง พ.ศ. 2512 - คุณพ่อ Feodor Bokach ตั้งแต่ 1969 ถึง 1996 - คุณพ่อ John Yankin ตั้งแต่ปี 1997 ถึงปัจจุบัน - คุณพ่อ จอร์จี้ บลาตินสกี้.

ในช่วงทศวรรษที่ 1950-80 ชีวิตตำบลส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนโดยความพยายามของ M. Olsufieva ซึ่งกลายเป็นพัศดีในปี 2499 เธอแนะนำให้สาธารณชนชาวอิตาลีรู้จักหนังสือของนักเขียนชาวรัสเซียสมัยใหม่: Bulgakov, Pasternak, Shklovsky และคนอื่น ๆ ในฐานะนักแปลที่มีความสามารถ เมื่อเลือกนักแปลของ Solzhenitsyn สำหรับ Gulag Archipelago ฉบับภาษาอิตาลี เขาได้ชี้ไปที่ Olsufieva โดยเฉพาะ เมื่อเธอออกมาปกป้องผู้ไม่เห็นด้วยในสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะซาคารอฟ ซึ่งเป็นเพื่อนส่วนตัวของเธอ Olsufieva กลายเป็นบุคคลที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับบ้านเกิดของเธอ ขอบคุณเธอในปี 1970 ชุมชนเริ่มสนับสนุน “คลื่นลูกที่สาม” ของการอพยพออกจากรัสเซียอย่างกว้างขวาง ประมาณสามร้อยครอบครัวเดินผ่านโบสถ์ฟลอเรนซ์ และในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น Via Leone Decimo ได้รับการขนานนามว่าเป็น "เส้นทางผู้อพยพ"

ในช่วงกลางทศวรรษ 1980 เอ.เอ.มาเยี่ยมชมวัดแห่งนี้ Tarkovsky ถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียต เทศบาลได้จัดหาที่อยู่อาศัยในฟลอเรนซ์ให้กับครอบครัวของผู้กำกับผู้ทำให้ความงดงามของภูมิภาคทัสคานีกลายเป็นอมตะในภาพยนตร์เรื่อง Nostalgia ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของเขา ภรรยาม่ายของเขาซึ่งเสียชีวิตในปี 1997 ก็เป็นนักบวชของโบสถ์ด้วย

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในขณะที่ยังคงรักษารากฐานของรัสเซีย ชุมชนได้ยอมรับชาวทัสคันออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียจำนวนมาก: ชาวกรีก ชาวเอริเทรีย ชาวอิตาลี และก่อนที่จะมีการเปิดคริสตจักรโรมาเนียในเมืองฟลอเรนซ์ ชาวโรมาเนีย รวมทั้งสมเด็จพระราชินีเฮเลนาแห่งโรมาเนีย และน้องสาวของเธอ อิริน่า เพื่อเป็นการแสดงถึงสิ่งนี้ ในระหว่างการนมัสการของชาวสลาฟ บางส่วนจะอ่านเป็นภาษาอิตาลีและกรีก

ในขณะเดียวกัน ชุมชนในฟลอเรนซ์ก็มีความเชื่อมโยงที่สำคัญกับรัสเซียที่อยู่ห่างไกล และชีวิตของชุมชนก็สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นที่นั่นอย่างละเอียดอ่อน การล่มสลายของระบอบเผด็จการที่นั่นได้ฟื้นฟูความสัมพันธ์ตามปกติระหว่างตะวันตกและตะวันออก นักท่องเที่ยวชาวรัสเซียจำนวนมากเริ่มมาถึงอิตาลีอีกครั้ง ผู้อพยพจากรัสเซียตั้งรกรากอยู่ในฟลอเรนซ์ ไม่ใช่ผู้ลี้ภัยทางการเมือง แต่เป็นผู้ที่ได้รับสิทธิ์ในการเคลื่อนไหวอย่างเสรีทั่วโลกและสิทธิ์ในการเลือกสถานที่อยู่อาศัยของตน มันสูดดม ชีวิตใหม่เข้าไปในกำแพงเก่าของวิหาร

อาคารวัด

จุดเริ่มต้นของการสร้างโบสถ์เมืองฟลอเรนซ์เกิดขึ้นในปี 1880 เมื่อคุณพ่อ. Vladimir Levitsky ขอพรจากนครหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสำหรับเรื่องนี้และคณะสงฆ์ทางจิตวิญญาณได้ส่งหนังสืออย่างเป็นทางการไปยังอิตาลีเพื่อระดมทุน ในหนังสือเล่มนี้ ในบรรดาผู้บริจาครายแรก ชื่อของ Grand Dukes Sergei และ Pavel Alexandrovich ที่มาเยี่ยมฟลอเรนซ์ในปีนั้น และ Russian Tuscans A.A. Zubov และเจ้าชาย Demidov San Donato ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2423 ตามประเพณีมีการจัดตั้งคณะกรรมการก่อสร้างซึ่งประกอบด้วยผู้ใหญ่บ้าน G. Kushnikov, Count M. Platov, N.Ya. Protasov และ A.Z. คิโตรโว อย่างไรก็ตาม เวลาผ่านไปเกือบยี่สิบปีนับจากนี้จนกระทั่งมีการวางศิลาก้อนแรก...

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2425 คุณพ่อ. วลาดิมีร์ซื้อที่ดินบน Viale ใน Curva แต่สมาชิกของคณะกรรมการประท้วงต่อต้านตัวเลือกนี้ สาเหตุหลักมาจากชื่อถนนที่ไม่สอดคล้องกัน ทำให้ต้องเปลี่ยนสถานที่

ในการจัดทำโครงการสำหรับวัด นักบวชได้เจรจากับสถาปนิกท้องถิ่นเป็นครั้งแรก แต่ทั้งหมดก็จบลงอย่างไร้ผล ตัวอย่างเช่น สถาปนิกท้องถิ่น Pietro Berti ได้ร่างโครงการที่งุ่มง่ามอย่างยิ่งซึ่งถูกปฏิเสธทันที ความต้องการช่างฝีมือในประเทศชัดเจน ครั้งหนึ่งคุณพ่อ วลาดิมีร์เจรจาในรัสเซียเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการจัดการแข่งขันสำหรับโครงการที่ดีที่สุด แต่เนื่องจากการแข่งขันดังกล่าวมีค่าใช้จ่ายสูง เขาจึงมอบคำสั่งให้กับสถาปนิกหนุ่มจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก M.T. Preobrazhensky ซึ่งนักบวชพบระหว่างการเดินทางขึ้นเครื่องของสถาปนิกไปยังอิตาลี

Preobrazhensky เสร็จสิ้นโครงการเริ่มแรกในปี พ.ศ. 2426-28 โดยร่างภาพวาดและแผนงานจำนวนมากซึ่งนำเสนอต่อนักบวชเพื่อพิจารณาอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกันในปี พ.ศ. 2428 ได้มีการซื้อแปลงใหม่บนเขื่อนของช่อง Munone

การออกแบบขั้นสุดท้ายโดยประมาณการโดยวิศวกรโยธาในท้องถิ่น Giuseppe Boccini ได้ยื่นต่อ Holy Synod ในปี 1885 แต่กรมระมัดระวังไม่อนุญาตให้ดำเนินโครงการ แต่ขอให้กระทรวงการต่างประเทศเข้ามารับผิดชอบ กระทรวงได้สั่งให้สถานทูตในกรุงโรมตรวจสอบปัญหานี้ เรื่องชะลอตัวลง: มีการตัดสินใจว่าเงินทุนที่ระดมได้ไม่เพียงพอและ Preobrazhensky ได้รับคำสั่งให้ลดความซับซ้อนของโครงการโดยละทิ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อสร้างหอระฆัง ในเวลาเดียวกัน บารอน เค.เค. เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำกรุงโรม อิสคูลซึ่งเป็นนิกายลูเธอรันไม่แยแสกับแนวคิดทั้งหมดเลยหากไม่เป็นมิตร

เกิดเหตุเร่งรีบอย่างไม่คาดคิดในปี พ.ศ. 2431 สัญญาเช่าสถานที่เช่าของโบสถ์หมดลง และคุณพ่อ. วลาดิมีร์ได้รับอนุญาตให้สร้างวิหารชั่วคราวอย่างน้อยบนพื้นที่ที่ได้มาแล้ว ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2431 มีการก่อตั้งโบสถ์ชั่วคราวขึ้น และในวันที่ 16 ตุลาคมของปีเดียวกัน ก็ได้รับการถวาย (ปัจจุบันมีไม้กางเขนอนุสรณ์ตั้งอยู่บนแท่นบูชา) มีการติดตั้งสัญลักษณ์จากโบสถ์ Demidov ไว้ภายใน ในแง่ของความจุ มันค่อนข้างเหมาะสมกับวัดเล็กๆ สบายๆ และสดใส แต่ตามคำพูดของนักบวช มันมี "รูปลักษณ์โรงนา"

จากนั้นจึงทำให้คุณพ่อผิดหวังอย่างเห็นได้ชัด วลาดิมีร์นักบวชของเขาเริ่มสงสัยว่าจำเป็นต้องสร้างอาคารใหม่โดยเลือกที่จะอนุรักษ์โบสถ์ชั่วคราวไว้ตลอดไปและตกแต่งภายนอกเท่านั้น ข้อพิพาทเริ่มต้นเกี่ยวกับสไตล์นี้: บางอันมีไว้เพื่อสไตล์รัสเซียล้วนๆ, บางอันเรียกร้องให้ยึดถือสไตล์ไบแซนไทน์, บางอันต้องการแบบโรมาเนสก์, ใกล้ชิดกับสถาปัตยกรรมของฟลอเรนซ์มากขึ้น เริ่มได้ยินเสียงเกี่ยวกับการทบทวนเรื่องทั้งหมดอย่างรุนแรง

ในปี พ.ศ. 2433 คุณพ่อ วลาดิเมียร์ตัดสินใจไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและนำเสนอโครงการ Preobrazhensky เป็นการส่วนตัวต่อหัวหน้าอัยการของ Holy Synod ด้วยเหตุนี้ สมัชชาเถรวาทจึงออกพระราชกฤษฎีกาอนุมัติการก่อสร้างเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2434 หากกระทรวงการต่างประเทศเห็นว่าจำเป็นและเป็นไปได้ กระทรวงได้ให้การดำเนินการต่อไป... เจ็ดปีต่อมา เหตุผลประการหนึ่งสำหรับเทปสีแดงดังกล่าวคือการยื่นคำร้องของชาวฟลอเรนซ์ชาวรัสเซียซึ่งเรียกร้องให้เปลี่ยนคริสตจักรชั่วคราวให้เป็นโบสถ์ถาวร

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2442 ในที่สุดก็ได้รับอนุญาตที่จำเป็น - จากเอกอัครราชทูตคนใหม่ในกรุงโรม A.I. Nelidov ผู้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างพระวิหารอย่างกระตือรือร้นที่สุด ภายในกำแพงสถานกงสุลรัสเซียในฟลอเรนซ์ในที่สุดสัญญาอย่างเป็นทางการก็สรุปกับสถาปนิกได้

ในเวอร์ชันสุดท้าย สถาปัตยกรรมมอสโก-ยาโรสลาฟล์ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นยุคที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของศิลปะคริสตจักรของรัสเซีย ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐาน Preobrazhensky รู้จักอนุสาวรีย์เหล่านี้เป็นอย่างดี - เขามักจะเดินทางไปทั่วรัสเซียตอนกลางเพื่อวัดวัดและป้อมปราการ ประสบการณ์ที่กว้างขวางนี้ทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในผู้นำในการฟื้นฟู "สไตล์รัสเซีย" ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ นอกจากวิหารฟลอเรนซ์แล้ว สถาปนิกยังสร้างโบสถ์ที่สวยงามสองแห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (อนิจจาพังยับเยินหลังการปฏิวัติ) มหาวิหารใน Revel (ทาลลินน์สมัยใหม่) โบสถ์อารามในKyurämäe และโบสถ์อนุสาวรีย์ในเมืองนีซ สำหรับฟลอเรนซ์เขาสร้างองค์ประกอบที่กลมกลืนกันอย่างผิดปกติของวัดสองชั้นพร้อมเฉลียงสูงซึ่งส่วนกลางปิดท้ายด้วยโคโคชนิกและโครงสร้างโดมห้าโดมของรัสเซียแบบดั้งเดิม หลังจากเป็นนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรมตั้งแต่เริ่มก่อสร้าง เขาจึงทุ่มเทในการก่อสร้างในส่วนที่เล็กที่สุดอย่างพิถีพิถัน โดยสร้างภาพร่างหลายร้อยภาพ ตั้งแต่แบบแปลนทั่วไปไปจนถึงโคมไฟ

วันที่ 5 มิถุนายน (24 พฤษภาคม) พ.ศ. 2442 ทีมงานช่างก่ออิฐ Ricci และ Cambi เข้าไปในบริเวณโบสถ์ ภารกิจแรกของเธอคือการตัดต้นไม้ที่ปลูกเองและเติบโตจนกลายเป็นป่าจริง 14 ปีผ่านไปนับตั้งแต่ซื้อที่ดิน... เมื่อวันที่ 11 มิถุนายน (29 พ.ค.) พ.ศ. 2442 งานเริ่มอย่างเป็นทางการ โดยมีเอกอัครราชทูตฯ ร่วมสวดมนต์ภาวนาตามสมควรและ ขบวน- โทรเลขถูกส่งไปยัง Metropolitan Anthony ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกี่ยวกับเรื่องนี้และได้รับคำตอบ: "ฉันดีใจจากก้นบึ้งของหัวใจฉันส่งความปรารถนาดีและคำอวยพรด้วยการอธิษฐาน"

วันที่ 28 (16) ตุลาคม พ.ศ. 2442 เมื่อบางส่วนของห้องใต้ดินตั้งอยู่แล้ว จึงมีการประกอบ "พิธีวางรากฐานคริสตจักร" อย่างเคร่งขรึม ตัวแทนของหน่วยงานท้องถิ่นและศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์เข้าร่วมในการเฉลิมฉลอง (ตามกฎของคริสตจักรแล้ว ชาวคาทอลิกไม่สามารถยอมรับคำเชิญได้) แน่นอนว่าทั้งนักการทูตรัสเซียและสมาชิกอาณานิคมก็มาถึง ท่านอธิการโบสถ์สถานทูต Archimandrite Clement เดินทางมาจากโรมพร้อมกับผู้อ่านบทสวด Kh. มี V.K. เซเบลอร์ สหายหัวหน้าอัยการของเถรสมาคม เต็นท์ถูกสร้างขึ้นบนห้องนิรภัย ตกแต่งด้วยธงรัสเซีย อิตาลี กรีก โรมาเนีย และมอนเตเนโกร และศิลาฐานรากและไปป์ตะกั่วที่มีเหรียญและกฎบัตรกระดาษที่ลงนามโดยนักการทูตและชาวฟลอเรนซ์รัสเซียถูกล้อมรั้วไว้ในมูลนิธิ

โบสถ์ชั้นล่างในนามนักบุญ Nicholas the Wonderworker ได้รับการถวายเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม (8) พ.ศ. 2445 เอกอัครราชทูตและอธิการบดีคนใหม่ของคริสตจักรโรมันอาร์คิมันไดรต์ซึ่งต่อมาเป็นบิชอปวลาดิมีร์ (ปุตยาตา) เดินทางมาจากโรมเพื่อร่วมพิธีถวาย แม้จะตัดสินใจที่จะไม่ส่งคำเชิญ แต่ชาวรัสเซียจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในอิตาลีก็มารวมตัวกัน

ในฤดูหนาวปี 1902-03 โอ วลาดิมีร์ตระหนักว่าเงินทุนที่มีอยู่ไม่เพียงพอที่จะก่อสร้างให้เสร็จสิ้น: การตกแต่งภายในอันงดงามมีราคาแพง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ Princess E.P. ก็ได้เข้ามาช่วยเหลืออีกครั้ง Demidova San Donato: วัดแห่งนี้สร้างขึ้นตรงเวลา

พิธีปลุกเสกวัดเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2446 และเคร่งขรึมมาก สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีส่วนร่วมที่ไม่คาดคิดของกองทหารเรือรัสเซียทั้งหมดจากเรือรบ Oslyabya ซึ่งประจำการอยู่ที่ท่าเทียบเรือลาสเปเซีย เจ้าหน้าที่ ผู้บัญชาการฝูงบิน พลเรือเอก Virenius ผู้บัญชาการเรือรบ Mikheev และคนอื่นๆ แต่งกายด้วยเครื่องแบบแวววาว นักบวชชาวรัสเซียจำนวนมากเดินทางมาจากโรมและนีซ แน่นอนว่าเอกอัครราชทูตเนลิดอฟได้เข้าร่วมพิธีถวาย ซึ่งทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการก่อสร้างพระวิหาร และนักการทูตรัสเซียคนอื่นๆ ขบวนแห่ทางศาสนาถูกถ่ายภาพโดยช่างภาพชาวฟลอเรนซ์หลายคน และในไม่ช้าภาพถ่ายเหล่านี้ก็วางขาย แต่ภาพยนตร์สารคดีที่บรรยายถึงการถวายซึ่งดึงดูดผู้ชมจำนวนมากในโรงภาพยนตร์ที่จัตุรัส Victor Emmanuel (จัตุรัสสาธารณรัฐในปัจจุบัน) มาเป็นเวลานานได้กระตุ้นความยินดีเป็นพิเศษ

โดยทั่วไปแล้ว อาคารโบสถ์หลังนี้เป็นผลจากความร่วมมือระหว่างช่างฝีมือชาวรัสเซียและอิตาลี ควรสังเกตเป็นพิเศษว่าชาวฟลอเรนซ์ซึ่งเป็นกลุ่มแรกที่มีส่วนร่วมในการก่อสร้างที่ผิดปกติเช่นนี้สามารถรับมือกับงานของพวกเขาได้อย่างยอดเยี่ยม ผู้ผลิตผลงานในท้องถิ่นมีบทบาทสำคัญในการนำแนวคิดทางศิลปะของ Preobrazhensky ไปใช้อย่างถูกต้อง: ผู้สร้าง Giuseppe Boccini (พ.ศ. 2383-2443) และหลังจากการตายอย่างไม่คาดคิดของเขาวิศวกร Giovanni Paciarelli (พ.ศ. 2405-2472) งานตัดหินดำเนินการโดย "หุ้นส่วนของ Bicchielli และ Mayani" ซึ่งเป็นเจ้าของเหมืองหินที่ดีใกล้กับเมือง Fiesole ซึ่งมีการขุดหิน Pietra Forte และ Pietra Sirena ที่ใช้ในการก่อสร้าง รั้วเหล็กดัดซึ่งมีประตูขนาดใหญ่สองบานนี้หล่อขึ้นในเวิร์คช็อปของมิเคลุชชีในเมืองปิสโตเอีย (ในเชิงสัญลักษณ์ ประตูหลักของรั้วตกแต่งด้วยนกอินทรีรัสเซียและนกอินทรีสองหัว และดอกลิลลี่ฟลอเรนซ์) บริษัท Michelucci แห่งเดียวกันนี้สร้างแถบหน้าต่าง ประตูระเบียง และไม้กางเขนฉลุของ "รูปแบบรัสเซีย" เหนือพระจันทร์เสี้ยว ไม้กางเขนถูกปิดทองโดยใช้วิธี "มอร์แดน" โดยช่างฝีมือ Nencione (น่าเสียดายที่ปิดทองในภายหลัง) การหุ้มทองแดงทำโดยช่างทองแดง Lüder ส่วนต่อเหล็กและโครงสร้างของโดมทั้งห้าสร้างโดยช่างเครื่อง Grazzini รางน้ำทองแดงและท่อเหล็กหล่อทำโดยช่างมุงหลังคา Faberi และสวนถูกจัดวางโดยคนสวน ปุชชี่ . majolica ทั้งหมดที่ประดับผนังของอาคารเต็นท์ที่ระเบียงและ kokoshniks ห้าสิบสองตัวพร้อมเครูบหกปีกถูกสร้างขึ้นโดยโรงงาน Cantagalli

ใต้เต็นท์ในจั่วมีการสร้างไอคอนโมเสกของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์" โดยมีดอกลิลลี่ล้อมรอบ บนหน้าจั่วด้านทิศใต้ (ขวา) และด้านเหนือ มีการติดตั้งไอคอนโมเสกคู่ของอัครสาวกเปโตรและพอลในกล่องไอคอนแกะสลัก โมเสกทั้งหมดนี้ใช้กระดาษแข็งของศิลปินชาวรัสเซีย F.P. Reiman ผลิตในเมืองเวนิสโดยโรงงาน Societa Musiva Veneziana

การตกแต่งภายใน

การตกแต่งภายในของโบสถ์ชั้นบนเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์สอดคล้องกับแนวคิดทั่วไปของอนุสาวรีย์ - เพื่อแสดงคุณค่าทางจิตวิญญาณและศิลปะของออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างเพียงพอ

รูปแบบการทาสีได้รับการพัฒนาโดยสถาปนิก Preobrazhensky ร่วมกับ Fr. Vladimir Levitsky มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามแนวคิดไบเซนไทน์ของวิหาร ซึ่งรวบรวม "สวรรค์บนดิน" และถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมนุษย์ จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดในรูปแบบที่มองเห็นได้ ในเวลาเดียวกัน ตำแหน่งพิเศษของโบสถ์ฟลอเรนซ์ ซึ่งกลายมาเป็นตัวแทนของออร์โธดอกซ์ในคาทอลิกอิตาลีถูกนำมาพิจารณาด้วย ไม่เพียงแต่สัญลักษณ์จากสุสานใต้ดินโรมันโบราณและรูปของพระสันตปาปาที่คริสตจักรสากลเคารพนับถือเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ภาพของเซนต์ พระสังฆราชโฟติอุส ฝ่ายตรงข้ามของฟิลิโอก และนักบุญมาร์กแห่งเอเฟซัส ลำดับชั้นทางตะวันออกเพียงคนเดียวที่ไม่ได้ลงนามในสหภาพฟลอเรนซ์ในปี 1439 ภาพวาดทั้งหมดเสร็จสิ้นในที่เดียว ฤดูหนาวตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2445 ถึงฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2446

การตกแต่งโบสถ์ชั้นล่างดูแตกต่างออกไป โดยส่วนใหญ่มาจากโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชาย Demidov San Donato และมีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เป็นหลัก

โบสถ์ฟลอเรนซ์สร้างขึ้น 2 ชั้นตามคำแนะนำของคุณพ่อ วลาดิมีร์: ด้วยวิธีนี้ ประเภทของคริสตจักรทางตอนเหนือของรัสเซียจึงถูกรวมเข้าด้วยกัน โดยมีโบสถ์ชั้นบน (เย็นหรือฤดูร้อน) และโบสถ์ล่าง (อบอุ่นหรือฤดูหนาว) และยิ่งไปกว่านั้น ยังสร้างโอกาสเพื่อวางไอคอน กล่องไอคอนอย่างเพียงพอ และสัญลักษณ์ที่บริจาคโดย Demidovs

ห้องโถงสร้างขึ้นจากระเบียงโบสถ์ เคลือบด้วยเต็นท์ ด้านซ้ายและขวาใต้หน้าต่างกระจกสีมีกระดานฝังพร้อมข้อความเป็นภาษารัสเซียและ ภาษาอิตาลีโดยสรุปประวัติการก่อสร้างวัดโดยสังเขป

ทางด้านซ้ายของทางเข้าเป็นโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ นั่นคือระฆัง Almaz ซึ่งเป็นของเรือลาดตระเวนชื่อเดียวกัน ซึ่งจมในปี 1924 ในเมือง Bizerte หลังจากการอพยพของกองเรือรัสเซียจากโซเวียตรัสเซีย ระฆังนี้มอบให้ชุมชนโดยกองกำลังพันธมิตรหลังจากการปลดปล่อยฟลอเรนซ์จากพวกนาซี

ประตูทางเข้าถือเป็นแหล่งท่องเที่ยวทางศิลปะที่สำคัญแห่งหนึ่งของวัด แกะสลักจากวอลนัทในปี พ.ศ. 2398-61 Rinaldi Barbetti ในสไตล์นีโอเรอเนซองส์ พวกเขาเคยตกแต่งโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชาย Demidov ใน Villa San Donato ของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2404 ผลงานดังกล่าวได้รับการจัดแสดงที่นิทรรศการแห่งชาติที่จัดขึ้นในเมืองฟลอเรนซ์ได้สำเร็จ องค์ประกอบของประตูสูง 3 เมตรได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานชื่อดังของ Ghiberti เรื่อง "The Gates of Paradise" ที่หอศีลจุ่มฟลอเรนซ์ ที่ด้านบนสุดในดวงสี เป็นตัวแทนของพระเจ้าพระบิดา ภาพนูนต่ำนูนสูง 22 ภาพพร้อมเหตุการณ์จาก ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์- ตั้งแต่การสร้างโลกไปจนถึงการถูกจองจำของชาวบาบิโลน เมื่อติดตั้งในตำแหน่งใหม่ ประตูบานเดี่ยวก็ถูกดัดแปลงเป็นประตูบานคู่ งานช่างไม้ดำเนินการโดยอาจารย์ทัลลี

ที่ด้านข้างของ "ประตู Demidov" - การประกาศ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าทางด้านขวาและความสูงส่งของโฮลีครอส ภาพวาดเหล่านี้แสดงโดยศิลปินชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ป.ล. Sharvarok แต่เมื่อป่วยหนักเขาไม่มีเวลาทำงานให้เสร็จซึ่ง E.M. นักเรียนของเขายังคงดำเนินต่อไป เชปซอฟ

ใน pronaos (ทึบ) ในส่วนตะวันตกของวิหารด้านบน บนผนังทางเข้ามีภาพวาดขนาดใหญ่ของการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า โดย Giacomo Lolli ศาสตราจารย์ของ Bologna Academy of Fine Arts เรื่องราวนี้มาแทนที่ภาพที่วางแผนไว้แต่เดิมที่นี่" คำพิพากษาครั้งสุดท้าย" ภาพวาดถูกประหารชีวิตเช่นเดียวกับจิตรกรรมฝาผนังอื่นๆ โดยใช้เทคนิคอุบาทว์

ทางด้านขวาและซ้ายที่ทางเข้าประตูมีกล่องไอคอนแกะสลักทรงสูงซึ่งบริจาคโดย Demidovs จากโบสถ์ San Donat ที่ถูกยกเลิก ไอคอนทั้งหมดที่ติดตั้งนั้นถูกวาดโดยจิตรกรไอคอนชาวรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ที่ประตูด้านขวา ด้านบน - นักบุญอนาโตลี พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ด้านล่าง อยู่ในกรอบ - นักบุญ ลุคและจอห์น, น. อังเดร คริตสกี้ และดิมิทรี รอสตอฟสกี้ ที่ประตูเดียวกันฝั่งตรงข้าม - เซนต์ เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh และนักบุญ แอนนา ผู้เผยพระวจนะ. ประตูนี้นำไปสู่ห้องห้องสมุด ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เป็นห้องบัพติศมา ซึ่งมีรูปนักบุญขนาดใหญ่อยู่ ทรินิตี้ โดยจิตรกรไอคอน V. Vasiliev (1856; จากโบสถ์บ้าน Demidov เช่นกัน)

ตรงประตูซ้ายที่นำไปสู่โบสถ์ชั้นล่าง ด้านบนคือโบสถ์เซนต์ แคทเธอรีนมหาราชพลีชีพ ล้อมกรอบโดยนักบุญ แมทธิวและมาร์ก, น. Alexander Nevsky และอัครสาวกที่เท่าเทียมกัน ซาร์คอนสแตนติน. อีกด้านหนึ่งของประตูเดียวกันคือเซนต์ เท่ากับแอป วลาดิมีร์และออลก้า

ส่วนกลางของวิหารไม่มีเสา ล้อมรอบด้วยเสาอันทรงพลังซึ่งมีห้องนิรภัยของวิหารตั้งอยู่ บนเสาเหล่านี้มีรูปของนักบุญชาวรัสเซียอยู่ ที่ทางเข้า ด้านขวา - ศ. Anthony แห่ง Pechersk และ Sergius แห่ง Radonezh ทางซ้าย - นักบุญ Theodosius of Pechersk และ St. Jonah, Metropolitan of Moscow (ผู้เขียน P. Sharvorok) ตอนนี้สี่เฟรมยังคงว่างเปล่า

บนเสาใกล้แท่นบูชาทางขวา - นักบุญ Prince Gleb (D. Kiplik) และสัญลักษณ์คริสเตียนยุคแรกของพระผู้ช่วยให้รอด ปลาที่มีขนมปังห้าก้อน (M. Vasiliev) ทางด้านซ้ายที่แท่นบูชาคือ St. เจ้าชายบอริสและสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณคริสเตียน นกพิราบสองตัวดื่มน้ำจากแหล่งกำเนิด (A. Blaznov) การยึดถือภาพของผู้ถือความหลงใหลนั้นยืมมาจากภาพวาดของ Vasnetsov แห่งวิหาร Kyiv แห่ง St. วลาดิเมียร์.

ภาพวาดทางตอนใต้ (ขวา) อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด บนผนังแท่นบูชา เหนือคณะนักร้องประสานเสียงด้านขวามีรูปวิหารแสดงการประสูติของพระคริสต์ (ป. ชารโวโรค) ระหว่างหน้าต่างของกำแพงด้านทิศใต้มีภาพพิธีล้างบาปของพระเจ้า (A. Blaznov) ด้านล่างเป็นวงกลมเป็นรูปกวาง บนผนังด้านตะวันตกมีภาพการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า (P. Sharvarok)

ทางตอนเหนือ (ซ้าย) มีฉากที่อุทิศให้กับความรักและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ บนผนังด้านตะวันตกมีคำอธิษฐานเพื่อถ้วย (P. Sharvarok) ในผนังระหว่างหน้าต่างมีการตรึงกางเขนของพระเจ้า (A. Blaznov) ข้างใต้ในวงกลมมีลูกแกะของพระเจ้า บนผนังแท่นบูชา เหนือคณะนักร้องประสานเสียงคือภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (ป. ชาร์วารอก)

สถานสูงตกแต่งด้วยภาพวาดของศีลมหาสนิทลึกลับ: พระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระวิญญาณล้อมรอบด้วยเสราฟิม พระเจ้าพระบุตรโผล่ออกมาจากพระวิหาร (สถาปัตยกรรมรัสเซีย) พร้อมปาเทนและชาม ด้านข้างมีเทวดาที่มีสีซีด (ภาพวาดนี้กลายเป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของศิลปิน P. Sharvarok ซึ่งทำงานตกแต่งวัดอย่างไม่เห็นแก่ตัว: ในฤดูหนาวฟลอเรนซ์ขณะวาดภาพวิหารที่ไม่ได้รับความร้อนเขาทำลายสุขภาพของเขาและป่วยหนักใน ฤดูใบไม้ผลิปี 1903 กลับไปยังบ้านเกิดของเขา ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิตเมื่ออายุ 33 ปี

บนแท่นบูชามีอักษรย่อโบราณของพระผู้ช่วยให้รอด “ชี-โร”

แท่นบูชาแกะสลักจากหินอ่อนเสาหินตามภาพวาดของ M. Preobrazhensky บนผนังด้านซ้ายมีป้ายชื่อผู้บริจาคหลัก: “ในวัดนี้เขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงเจ้าชาย S.S. Abamelek-Lazarev, Prince S.D. Abamelek-Lazarev, Prince E.H ซาน โดนาโต เจ้าชาย อี.พี.

สิ่งอันเป็นสัญลักษณ์นี้ทำให้ผู้มาเยี่ยมชมประหลาดใจด้วยรูปทรงที่สวยงามซึ่งแกะสลักจากหินอ่อน ความยิ่งใหญ่นี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะสัญลักษณ์นี้เป็นของขวัญจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 สัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้จากโบสถ์ค่ายของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกนำตัวไปยังรัสเซียโดยแกรนด์ดุ๊กจอร์จ มิคาอิโลวิชในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2442 เพื่อไปที่พิพิธภัณฑ์ อเล็กซานเดอร์ที่ 3 (พิพิธภัณฑ์รัสเซียสมัยใหม่ หลังการปฏิวัติ สัญลักษณ์ที่หายไปอย่างไร้ร่องรอย) ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2443 เอกอัครราชทูตเนลิดอฟได้นำเสนอแผนและการประมาณค่าของสัญลักษณ์หินอ่อนใหม่แก่ซาร์เป็นการส่วนตัว ผู้ซึ่งประสงค์จะบริจาคให้กับโบสถ์ฟลอเรนซ์ ราวกับเป็นการแลกเปลี่ยนกับสิ่งที่ถูกนำไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เช่นเดียวกับวัดทั้งหมด สัญลักษณ์จะต้องสอดคล้องกับประเพณีของศิลปะรัสเซียโบราณ ดังนั้น Preobrazhensky เมื่อสร้างภาพร่างจึงอาศัยวัสดุที่เขารวบรวมระหว่างการเดินทางวิจัย แน่นอนว่าในรัสเซีย รูปสัญลักษณ์นั้นถูกแกะสลักจากไม้ แต่ในช่วงแรกๆ ในฟลอเรนซ์ พวกเขาตัดสินใจใช้หินอ่อน งานทั้งหมดบนหินอ่อน - คาร์ราราสีขาวและเวโรนาสีเหลือง - ดำเนินการโดยช่างแกะสลักจากเจนัว, จูเซปเป้โนวี (เกจิคนเดียวกันนี้เคยแกะสลักสัญลักษณ์สำหรับโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับเลือดที่หกเมื่อเขาพบกับ Preobrazhensky ใครแนะนำเขามา)

สัญลักษณ์ชั้นเดียวระดับสูงนั้นเสร็จสมบูรณ์ด้วย kokoshniks ที่มีลวดลายดอกไม้ที่ฐานซึ่งเป็นพระปรมาภิไธยย่อของ Nicholas II และภรรยาของเขา Alexandra Feodorovna พร้อมมงกุฎของจักรพรรดิ ตามประเพณีประตูหลวงตกแต่งด้วยรูปประกาศของพระแม่มารีย์และนักบุญ John, Luke, Mark, Matthew พร้อมสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง (M. Vasiliev)

ทางด้านขวาและซ้ายของประตูรอยัลสีบรอนซ์คือพระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์และพระมารดาของพระเจ้า เหนือสิ่งเหล่านั้นคือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ประตูด้านข้างด้านทิศใต้ (ขวา) และด้านเหนือ (ซ้าย) ตามธรรมเนียม มีไว้สำหรับบริการของมัคนายกและตกแต่งด้วยรูปนักบุญ อัครสังฆมณฑล Stephen และ Lawrence พร้อมกระถางไฟ ไอคอนอื่น ๆ ชวนให้นึกถึงของกำนัลจากราชวงศ์: ในเบื้องหน้าตามขอบของแถวท้องถิ่นบนเสาของซุ้มแท่นบูชามีไอคอนของผู้อุปถัมภ์บนสวรรค์ของคู่รักอิมพีเรียลเซนต์นิโคลัสแห่งไมรา (ตามโบราณ พิธีกรรม "นิโคลัสแห่ง Mozhaisk" ด้วยดาบและมีแบบจำลองของวิหารอยู่ในมือ) และนักบุญ ราชินีอเล็กซานดราซึ่งมีกิ่งปาล์มและไม้กางเขนอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ (ตามโปรแกรมดั้งเดิม สถานที่เหล่านี้ควรมีไอคอนของการประสูติและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) ด้านข้างของเสาเป็นสัญลักษณ์ของนักบุญ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ นักบุญองค์อุปถัมภ์เมืองหลวงของรัสเซีย และนักบุญยอห์น เท่ากับ วลาดิมีร์เดอะแบปทิสต์

เหนือไอคอนขนาดใหญ่จะมีไอคอนขนาดเล็กที่เรียกว่า “piadnye” (เช่น ในช่วงหนึ่ง) ก่อตัวคล้ายชั้นที่สอง: นี่คือภาพของผู้อุปถัมภ์ลูกหลานของคู่สมรสของจักรพรรดิ Sts. Tatiana the Martyr, Mary Magdalene และอัครสาวกที่เท่าเทียมกัน เจ้าหญิงออลกา และนักบุญอุปถัมภ์ของแกรนด์ดุ๊ก มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช นักบุญ Prince Mikhail Tverskoy (สัญลักษณ์ถูกสร้างขึ้นก่อนการประสูติของเจ้าหญิงอนาสตาเซียและซาเรวิชอเล็กซี่เมื่อแกรนด์ดุ๊กมิคาอิลอเล็กซานโดรวิชเป็นทายาทแห่งบัลลังก์) ภาพสัญลักษณ์ทั้งหมด (ยกเว้นประตูหลวงและไอคอนด้านบน วาดโดย M. Vasiliev) ดำเนินการโดยนักวิชาการ A. Novoskoltsev

บนแท่นบรรยายด้านหน้าสัญลักษณ์: ทางด้านซ้ายเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์โบราณของพระผู้ช่วยให้รอด ภาพที่ไม่ได้ทำด้วยมือ (สันนิษฐานว่ามาจากศตวรรษที่ 17); ด้านขวาเป็นรูปนักบุญนิโคลัสแห่งไมราในกรอบสีเงิน

กล่องไอคอนอันมีค่าสองอันที่ด้านหน้าคณะนักร้องประสานเสียงสำหรับฟันดาบคณะนักร้องประสานเสียงนั้นถูกสร้างขึ้นตามภาพวาดของ M. Preobrazhensky ในเวิร์คช็อป Novi และภาพของพวกเขาถูกวาดโดย M. Vasiliev ในกรณีไอคอนด้านขวา มีนักบุญทั่วโลกสามคน: นักบุญ Basil the Great, John Chrysostom และ Gregory the Theologian ในกรณีไอคอนด้านซ้าย มีนักบุญชาวรัสเซียสามคน: เซนต์ ปีเตอร์ อเล็กซี่ และฟิลิป ภาพอันมีค่าเหล่านี้สะท้อนถึงสัญลักษณ์ที่เป็นรูปธรรมอย่างมีโวหาร

ห้องใต้ดินของวิหารทาสีโดยใช้กระดาษแข็งโดย M. Vasiliev, D. Kiplik และ A. Blaznov งานประดับที่ใช้กระดาษแข็งนั้นถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินชาวอิตาลี ยกเว้นใบหน้าของเครูบ ซึ่งตามการยืนกรานของ Preobrazhensky ได้รับความไว้วางใจให้กับ Cheptsov ปรมาจารย์ชาวรัสเซีย บนซุ้มโค้งของห้องนิรภัยด้านตะวันตก เหนือทางเข้าวิหาร เป็นเหรียญตรา - เซนต์ พระสันตะปาปา: เคลเมนท์ผู้พลีชีพ ลีโอที่หนึ่ง และนักศาสนศาสตร์เกรกอรี ในชุดศักดิ์สิทธิ์ พร้อมด้วยพระกิตติคุณ (เหรียญทั้ง 12 เหรียญบนซุ้มประตูเป็นของซาร์วารอก)

เหนือหน้าต่างในห้องนิรภัย - ev. ลุค ร่างเล็กด้านข้าง - นักบุญ พี่น้องของเธสะโลนิกา, ซีริล (ซ้าย) และเมโทเดียส และผู้พิทักษ์ผู้กระตือรือร้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สังฆราชโฟติอุส และนักบุญ Mark of Ephesus (เพิ่มสองภาพสุดท้ายตามคำแนะนำของคุณพ่อ Vladimir Levitsky) ตัวเลขเหล่านี้รวมถึงร่างของผู้เผยแพร่ศาสนา (และอีกสามคน) ถูกวาดโดย Kiplik

บนประตูโค้งของห้องนิรภัยด้านใต้ (ขวา) เป็นเหรียญ - นักบุญ บรรพบุรุษ: โยเซฟผู้หมั้นหมาย มีไม้เท้าบาน; กษัตริย์ดาวิดพร้อมพิณ อับราฮัมผู้ชอบธรรมพร้อมกับม้วนหนังสือ รูปภาพของบรรพบุรุษถูกรวมเข้ากับ "โปรแกรม" จิตรกรรมฝาผนังของไม้กางเขนสาขานี้ซึ่งอุทิศให้กับการประสูติของพระคริสต์และชีวิตทางโลกของพระองค์

เหนือหน้าต่างในห้องนิรภัย - ev. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งมีนกอินทรีอยู่ทั้งสองข้างมีอัครสาวกหกคนที่หันหน้าไปทางแท่นบูชา ร่างสามร่างที่ใช้กระดาษแข็งของ Kiplik วาดโดย A.S. Dukhovich ศิลปินชาวเซอร์เบียอิสระ; อีกสามคน (และอัครสาวกคนอื่น ๆ ทั้งหมด) เป็นของพุ่มไม้ของ Blaznov

บนประตูโค้งของห้องนิรภัยด้านเหนือ (ซ้าย) เป็นเหรียญ - นักบุญ ภรรยาของผู้ถือมดยอบ: Mary of Cleopas, Mary Magdalene และ Salome การจัดวางรูปของผู้ถือมดยอบ ซึ่งเป็นคนแรกที่ได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ สอดคล้องกับจิตรกรรมฝาผนังด้านล่าง เหนือซุ้มประตูมีรูปอัครสาวกและนักบุญทั้งหกคน แสตมป์กับสิงโต

บนโค้งของแท่นบูชาในเหรียญ - มหาปุโรหิตแอรอนพร้อมกระถางไฟ กษัตริย์มหาปุโรหิตเมลคีเซเดค พร้อมด้วยขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับการสนทนา อาเบลผู้ชอบธรรมพร้อมลูกแกะ (ทั้งสามภาพเป็นตัวตนของศีลมหาสนิท)

ในหน้าต่างมีหน้าต่างกระจกสีของพระผู้ช่วยให้รอดบนบัลลังก์ แก้วดั้งเดิมตามภาพวาดของ Preobrazhensky ซึ่งเป็นของขวัญจากเอกอัครราชทูต Nelidov ถูกทำลายระหว่างการทิ้งระเบิดที่ฟลอเรนซ์โดยเครื่องบินของอังกฤษในปี พ.ศ. 2485; ในปีพ.ศ. 2488 กองบัญชาการทหารฝ่ายสัมพันธมิตรได้บริจาคหน้าต่างกระจกสีที่มีอยู่ให้กับชุมชน ซึ่งสร้างขึ้นในโรงงานของ R. Fanfani

พระมารดาของพระเจ้ายอห์นผู้ให้บัพติศมา เทวดา (ศิลปินบลาซนอฟ) รวมถึงอัครสาวกทั้งสิบสองคน (ในห้องใต้ดินทางใต้และทางเหนือ) อธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอดโดยสร้างองค์ประกอบของ Deisis (“ คำอธิษฐาน”) จึงแผ่กระจายไปทั่วห้องนิรภัยหลักของวัด รวมทั้งรูปปั้น 18 องค์ ควรจะวางรูปของพระเจ้าพระบิดาไว้ในโดม แต่ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ จึงยังไม่เสร็จสิ้น

เหนือหน้าต่างกระจกสีในห้องนิรภัย แมทธิวกับนางฟ้า

สถานที่ท่องเที่ยวของโบสถ์ชั้นบนยังรวมถึง: แท่นบูชาพระกิตติคุณปี 1823 ในกรอบสีเงิน; วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่ทำจากเงิน - พลับพลา, ช้อน, พระธาตุ, สำเนา, โบลิ่งทำในเวิร์คช็อปของ D. Shalaputin พี่น้อง Grachev และคนอื่น ๆ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ของขวัญของนิโคลัสที่ 2 - เสื้อคลุมแขนของรัสเซียพร้อมพระผู้ช่วยให้รอด (งานปักเงินศตวรรษที่ 18) และตราสัญลักษณ์ของจักรวรรดิ (โล่ที่มีพระปรมาภิไธยย่อและมงกุฎ) โคมไฟระย้าปลอมแปลงที่สวยงามในสไตล์รัสเซียตามภาพร่างของ Preobrazhensky

โบสถ์ชั้นล่างในนามนักบุญนิโคลัสแห่งไมรามีทั้งทางเข้าแยกที่ผนังด้านเหนือของอาคารและทางเข้าจากโบสถ์ด้านบน ล็อบบี้บริเวณบันไดตกแต่งด้วยภาพอัครสาวกฟิลิปขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดไอคอนที่อยู่ในห้องใต้ดิน

โบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชาย Demidov ก่อตั้งขึ้นในปี 1840 ในบ้านพักใกล้เมืองฟลอเรนซ์ใน San Donato ใน Polverosa การอุทิศยังได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ Nikolai Nikitich Demidov ผู้ก่อตั้ง "สาขาฟลอเรนซ์" ของครอบครัว เจ้าชาย Pavel Demidov ผู้ตัดสินใจออกจากที่ดิน San Donato ไปยัง Pratolino ในปี พ.ศ. 2422 ได้บริจาคของประดับตกแต่งโบสถ์ประจำบ้านของเขาทั้งหมดให้กับโบสถ์สถานทูต และหลังจากการสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2428 ภรรยาม่ายของเขาได้บริจาคเงินจำนวนมากสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ฟลอเรนซ์ คิดเป็นเกือบหนึ่งในห้าของค่าใช้จ่ายทั้งหมดสำหรับการก่อสร้าง (ในความทรงจำนี้ มีการติดตั้งรูปเล็ก ๆ ของ St. Queen Helena ผู้อุปถัมภ์ของ Princess E.P. Demidova เหนือประตูหน้า)

สัญลักษณ์ที่สวยงามซึ่งแกะสลักในเวิร์คช็อปของ Barbetti ในช่วงทศวรรษที่ 1840 มีภาพแบบดั้งเดิมของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าในแถวท้องถิ่น อัครเทวดาไมเคิลและกาเบรียล (ที่ประตูทิศใต้และทิศเหนือ); เซนต์. นิโคลัสแห่งไมรา (บนเสาด้านขวา) และนักบุญ Anatoly ผู้พลีชีพผู้อุปถัมภ์เจ้าชาย Anatoly (เสาด้านซ้าย) ในการติดตั้งสัญลักษณ์ "Demidov" ในซุ้มแท่นบูชานั้นจะต้องเปลี่ยนรูปไปบ้าง - ประตูด้านข้างถูกวางไว้ในมุมหนึ่งและวางรูปด้านนอกไว้บนเสา: ดังนั้นมันจึงถูกวางไว้ตามเส้นที่หักเว้า ( งานทำโดยช่างไม้แทลลีย์)

“ โปรแกรม” ของไอคอนขนาดเล็กด้านบนที่แสดงถึงผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของสมาชิกในครอบครัว Demidov นั้นผิดปกติ นี่คือเซนต์ Anuvius ผู้สารภาพผู้อุปถัมภ์ของผู้ก่อตั้งกลุ่ม Anufty ในตำนาน; เซนต์. Mary Magdalene ผู้อุปถัมภ์ภรรยาของเจ้าชาย Anatoly, Matilda Bonaparte หลานสาวของ Corsican ที่มีชื่อเสียง; เซนต์. Alexandra the Martyr ผู้อุปถัมภ์ของน้องสาวของเจ้าชาย Anatoly ซึ่งเสียชีวิตในวัยเด็ก; เซนต์. Akinf ผู้มีพระคุณของ Akinfiy Demidov ผู้ก่อตั้งธุรกิจครอบครัว เหนือประตูหลวงซึ่งมีภาพการประกาศและผู้เผยแพร่ศาสนาคือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ภาพที่เป็นสัญลักษณ์นี้วาดโดยศิลปินชาวรัสเซียที่ไม่รู้จักในช่วงทศวรรษที่ 1840

ในแท่นบูชามีภาพอันมีค่าที่น่าสนใจของพระมารดาของพระเจ้านักบุญ จอร์จและเซนต์ นิโคลัส วาดในปี 1877 โดยศิลปินยุคก่อนราฟาเอลชาวโรมัน Guglielmo De Sanctis รับหน้าที่โดยเจ้าชาย P. Demidov

บนผนังของพระวิหารมีกล่องไอคอนสิบกล่องพร้อมไอคอนของอัครสาวก: ยากอบ, มัทธิว, ซีโมน, เปโตร, แธดเดียส, โธมัส, พอล, ยอห์น, บาร์โธโลมิว, แอนดรูว์ อีกสองไอคอนเซนต์ ฟิลิปและเจมส์ถูกวางไว้ ตามลำดับ เหนือบันไดและในห้องที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของอาคาร ซึ่งมีทางเข้าแยกต่างหาก

บนห้องใต้ดินต่ำของห้องใต้ดิน จิตรกร เจ. ลอลลี่ วาดภาพสัญลักษณ์สี่อันของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ภาพวาดตกแต่งที่เหลือก็วาดโดยศิลปินคนนี้เช่นกัน

วัดล่างมีองค์หนึ่ง คุณสมบัติที่น่าสนใจ: มีการวางทางเดิน (scanafosso) รอบปริมณฑลตามความหนาของผนังโดยมีจุดประสงค์เพื่อแยกห้องออกจากความชื้นของพื้นที่ที่อยู่ติดกัน ตามตำนานเล่าว่าทางเดินกว้าง 0.5 ม. และสูง 2.6 ม. ถูกใช้เป็นที่พักพิงระหว่างการยึดครองฟลอเรนซ์โดยชาวเยอรมัน

เช่นเดียวกับครั้งก่อน โบสถ์ชั้นล่างจะใช้บริการในฤดูหนาว และการเปลี่ยนไปใช้โบสถ์ชั้นบนจะดำเนินการโดยขบวนแห่ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ - เริ่มตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์ โดยจะมีพิธีที่ด้านบน

โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในฟลอเรนซ์กลับมาที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียอีกครั้ง

จะไม่มีความสุข แต่โชคร้ายจะช่วย” ถ้อยคำในสุภาษิตรัสเซียนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าบางครั้งความรอบคอบของพระเจ้าก็สำเร็จได้ด้วยช่วงเวลาอันน่าเศร้าในประวัติศาสตร์ ดังนั้นความแตกแยกในปัจจุบันกับ Phanar ซึ่งไม่อาจมองข้ามอันตรายต่อโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมดได้เริ่มส่งผลดี ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของหนึ่งในตำบลที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียในต่างประเทศ - โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในฟลอเรนซ์อิตาลี - จากเขตอำนาจศาลของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลไปจนถึงโบสถ์รัสเซียในต่างประเทศซึ่งกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง Patriarchate แห่งมอสโกย้อนกลับไปในปี 2550

ศาลเจ้าอันงดงามที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ในรูปแบบของสถาปัตยกรรมมอสโก - ยาโรสลาฟล์ของศตวรรษที่ 17 โบสถ์ฟลอเรนซ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ได้กลายเป็นเครื่องตกแต่งที่แท้จริงของเมืองอิตาลีที่มีชื่อเสียง และในเวลาเดียวกันก็เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมรัสเซียในภูมิภาคนี้ แต่ผ่านไปไม่ถึงสองทศวรรษก่อนที่ความวุ่นวายในการปฏิวัติในปิตุภูมิจะนำไปสู่การแยกเขตนี้กับคริสตจักรรัสเซียและการผนวกเข้ากับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

ช่องทีวี Tsargrad ได้ติดต่อกับอธิการบดีของ Church of the Nativity of Christ และ St. Nicholas the Wonderworker, Archpriest George Blatinsky ซึ่งเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับสิ่งที่กระตุ้นให้ชุมชน Russian Orthodox ในฟลอเรนซ์หยุดการติดต่อกับ Phanar และตกอยู่ภายใต้ omophorion ของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศซึ่งเป็นเอกภาพกับปรมาจารย์มอสโก เป็นเวลาหลายปีที่คุณพ่อจอร์จดำรงตำแหน่งคณบดีเขตปกครองรัสเซียของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลในอิตาลี ดังนั้นข้อเท็จจริงของการกลับมารวมตัวกับคริสตจักรรัสเซียอีกครั้งจึงกลายเป็นตัวอย่างสำหรับเขตปกครองต่างประเทศรัสเซียอื่น ๆ ภายใต้เขตอำนาจของ Phanar

Archpriest Georgy Blatinsky: “ ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลอยู่นอกออร์โธดอกซ์”

กรุงคอนสแตนติโนเปิล: คุณพ่อจอร์จบนโซเชียลเน็ตเวิร์กเฟสบุ๊คข้อมูลปรากฏว่าตำบลของคุณหยุดการติดต่อกับ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล และได้รับการยอมรับภายใต้ omophorion ของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ นี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น อะไรกระตุ้นให้คุณดำเนินการตามขั้นตอนนี้

พระอัครสังฆราชจอร์จี้: น่าเสียดายที่การตัดสินใจที่ไม่เป็นที่ยอมรับซึ่งรับเอาโดยพระสังฆราชบาร์โธโลมิวและเถรของพระองค์เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ทำให้ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลอยู่นอกนิกายออร์โธดอกซ์ ส่วนนี้แยกตัวออกจากคริสตจักร เช่นเดียวกับที่โรมแตกสลายไปก่อนหน้านี้ ดังนั้น ทางออกเดียวสำหรับเราซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซียคือการเข้าสู่โครงสร้างทางบัญญัติซึ่งก็คือคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ สภาคริสตจักรของเราและการประชุมวัดของเรามีมติเป็นเอกฉันท์สนับสนุนการตัดสินใจครั้งนี้ และไม่มีทางอื่นสำหรับเรา

ค.: คุณมีข้อมูลว่ามีเขตปกครองอื่น ๆ ของรัสเซียใน Patriarchate of Constantinople ที่พร้อมจะปฏิบัติตามแบบอย่างของชุมชน Florentine Orthodox หรือไม่?

คุณพ่อจอร์จ: เวลาผ่านไปน้อยเกินไปแล้ว ฉันคิดว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน แต่เมื่อพวกเขาตระหนักว่าพวกเขาอยู่นอกเขตบัญญัติ นอกออร์โธดอกซ์

ดังที่เราทราบกันดีว่าในแวดวงเสรีนิยมรอบๆ คริสตจักร ได้มีการกล่าวหาว่า "ทรยศ" ต่ออัครสังฆราชจอร์จและชุมชนออร์โธดอกซ์ของเขาอยู่แล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสงครามข้อมูลกับผู้สนับสนุนความสามัคคีกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะเข้มข้นขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้เท่านั้น

ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระสังฆราชคิริลล์ ตรัสในวันนี้ที่เทศกาล “ศรัทธาและพระวจนะ” โดยเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าสิ่งที่เกิดขึ้นคือคำสั่ง “ให้ทำลายเอกภาพของคริสตจักรของเราซึ่งมีมิติระดับโลก” ยิ่งไปกว่านั้น “นี่ไม่ใช่แค่การต่อสู้เพื่อเขตอำนาจศาลเท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้เพื่อทำลายกองกำลังออร์โธดอกซ์ที่ทรงพลังเพียงแห่งเดียวในโลก”

และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเราทุกคนซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงจำเป็นต้องเสริมสร้างคำอธิษฐานของเราเพื่อความสามัคคีของคริสตจักรรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้คนเช่น Archpriest George Blatinsky และชุมชนออร์โธดอกซ์ของโบสถ์ Florentine แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญ Nicholas the Wonderworker ได้รับการเลี้ยงดูทางจิตวิญญาณจากเขา

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ในฟลอเรนซ์ สร้างขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2442 ถึง พ.ศ. 2446แต่ประวัติศาสตร์ของมันซึ่งเกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์ของอาณานิคมรัสเซียในเมืองนั้นเริ่มต้นขึ้นเร็วกว่ามาก มีค่า อาคารนี้ได้รับการออกแบบโดย Mikhail Preobrazhenskyจาก Academy of Fine Arts ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ภายนอกโบสถ์มีลักษณะอย่างไร?

ตัวอาคารสร้างขึ้นในสไตล์โบสถ์รัสเซียทางตอนเหนือ มี 2 ชั้น ล้อมรอบด้วยสวนหรูหราล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กดัดที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจง

โครงสร้างแต่ละด้านล้อมรอบด้วย "งานปัก" ซึ่งประกอบด้วยซุ้มโค้งเจ็ดโค้งที่ยังสร้างไม่เสร็จ (เรียกว่า "มะพร้าว") ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกและทำหน้าที่เป็นส่วนรองรับกลองของโดมทั้งห้า

โดมรูปทรงหัวหอมถูกปกคลุมไปด้วยเซรามิกโพลีโครมที่มีเกล็ดเทอร์ควอยซ์ สีเขียว และสีขาว สีแบบอาหรับที่แท้จริง ซึ่งชวนให้นึกถึงโดมของมหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโกอย่างไม่ต้องสงสัย โดมทำให้อาคารนี้สมบูรณ์ โดยมีลักษณะเฉพาะและแตกต่างจากอาคารอื่นๆ ในเมืองนี้

เน้นเอฟเฟกต์แนวตั้งที่แข็งแกร่ง ไม้กางเขนเหล็กดัดสีทองโผล่ขึ้นมาจากโดม

คือความร่ำรวยของคริสตจักรแห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ค่ะ

สัญลักษณ์ของโบสถ์ชั้นบนที่ตกแต่งด้วยหินอ่อนทูโทนทำให้ผู้ชมประหลาดใจกับความงามของมัน สัญลักษณ์ดังกล่าวได้รับการบริจาคให้กับโบสถ์ฟลอเรนซ์โดยซาร์นิโคลัสที่ 2; ข้อเท็จจริงนี้เป็นพยานถึงความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของตัววัดเอง ไอคอนของสัญลักษณ์และอื่น ๆ อีกมากมาย ไอคอนอันทรงคุณค่าตกแต่งโบสถ์โดยศิลปินชาวรัสเซีย โบสถ์แห่งการประสูติในฟลอเรนซ์ ไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรมพลัดถิ่นของรัสเซีย

ฟลอเรนซ์... เมืองใจกลางอิตาลีที่มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เติบโตในนิกายโรมันคาทอลิก... อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าอะไรกันแน่ในเมืองนี้พิธีสวดออร์โธดอกซ์เปิดให้บริการเป็นประจำมานานกว่าร้อยปี คริสตจักรรัสเซีย ซึ่งไม่ได้ปิดแม้ในช่วงหลายปีที่ลัทธิต่ำช้าได้ทำลายโบสถ์ในรัสเซียทำให้ผู้ศรัทธาเห็น

โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์และนักบุญ Nicholas the Wonderworker ในเมืองฟลอเรนซ์เป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งแรกในอิตาลี แนวคิดในการก่อสร้างถูกเสนอครั้งแรกในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 โดยพี่สาวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2, เวล เจ้าหญิงมาเรีย นิโคเลฟนา ซึ่งอาศัยอยู่ที่ Villa Quarto ในฟลอเรนซ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2417

เธอแสดงคำขอนี้ต่อสาธุคุณ Mitred มิคาอิล ออร์ลอฟ ซึ่งขณะนั้นรับใช้ที่โบสถ์สถานทูตในเมืองฟลอเรนซ์ (เขตทัสคานีมีความสัมพันธ์ทางการฑูตกับ จักรวรรดิรัสเซีย- อาณานิคมรัสเซียชอบแนวคิดนี้ ดังนั้นในท้ายที่สุดกิจกรรมขององค์กรจึงเริ่มขึ้นในทิศทางนี้

การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2442 และในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2445 โบสถ์ชั้นล่างได้รับการถวายในนามของนักบุญ นิโคลัส. Iconostasis ไอคอนและ การตกแต่งภายในเขา - ทั้งหมดนี้เคยอยู่ในโบสถ์ประจำบ้านของที่ดิน Demidov ของ San Donato ซึ่งขายไปอย่างน่าเสียดายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2423 และในวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2446 มีการถวายโบสถ์ชั้นบนเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์

ตาข่ายปลอมแปลงของวิหารตามภาพร่างของ M. Preobrazhensky หนึ่งในของตกแต่งของเขา

เมื่อคุณเห็นวัดแห่งนี้ใน "สไตล์รัสเซีย" ท่ามกลางบ้านโบราณและวัดในฟลอเรนซ์ของอิตาลีที่มีโบสถ์สองแห่ง - ด้านบนและด้านล่างนกอินทรีสองหัวและดอกลิลลี่บนรั้วเหล็กดัดคุณไม่น่าจะเอาชนะความปรารถนาที่จะมาได้ ที่นี่. ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลา 14 ปีแล้วที่อธิการบดีและเจ้าภาพที่มีอัธยาศัยดีของที่นี่เป็นนักบวชจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์จอร์จแห่งปารีส พ่อจอร์จ

พระอัครสังฆราชจอร์จ บลาตินสกี้

โครงสร้างนี้ล้อมรอบแต่ละด้านด้วย "การเย็บปักถักร้อย" ซึ่งประกอบด้วยส่วนโค้งโค้งที่ยังสร้างไม่เสร็จเจ็ดส่วน (ที่เรียกว่า "โคโคสนิคอฟ") ตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกและสร้างส่วนรองรับกลองของโดมทั้งห้าโดมรูปทรงหัวหอมถูกปกคลุมไปด้วยเซรามิกโพลีโครมที่มีเกล็ดเทอร์ควอยซ์ สีเขียว และสีขาว สีแบบอาหรับที่แท้จริง ซึ่งชวนให้นึกถึงโดมของมหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโกอย่างไม่ต้องสงสัย

หินอ่อนแกะสลักสัญลักษณ์ของวิหาร "บน" ของโบสถ์ช่างแกะสลัก M. Novi

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในสไตล์รัสเซียที่เรียกว่ามอสโก-ยาโรสลาฟล์ ตามการออกแบบของ M. Preobrazhensky ซึ่งต่อมาได้สร้างโบสถ์ในเมืองนีซ โซเฟีย ทาลลินน์ บัวโนสไอเรส และในอาราม Pukhtitsa นอกจากนี้ พระราชวงศ์ซึ่งได้รับการยกย่องในฐานะผู้พลีชีพได้บริจาคหินอ่อนสีขาวที่เป็นสัญลักษณ์ให้กับโบสถ์ชั้นบน ซึ่งสร้างขึ้นในโรงงาน Genoese ของ Giuseppe Novi

โบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชาย Demidov ก่อตั้งขึ้นในปี 1840 ในบ้านพักใกล้เมืองฟลอเรนซ์ใน San Donato ใน Polverosa การอุทิศยังได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ Nikolai Nikitich Demidov ผู้ก่อตั้ง "สาขาฟลอเรนซ์" ของครอบครัว

เจ้าชาย Pavel Demidov ผู้ตัดสินใจออกจากที่ดิน San Donato ไปยัง Pratolino ในปี พ.ศ. 2422 ได้บริจาคของประดับตกแต่งโบสถ์ประจำบ้านของเขาทั้งหมดให้กับโบสถ์สถานทูต และหลังจากการสิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2428 ภรรยาม่ายของเขาได้บริจาคเงินจำนวนมากสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ฟลอเรนซ์ คิดเป็นเกือบหนึ่งในห้าของค่าใช้จ่ายทั้งหมดสำหรับการก่อสร้าง (ในความทรงจำนี้ มีการติดตั้งรูปเล็ก ๆ ของ St. Queen Helena ผู้อุปถัมภ์ของ Princess E.P. Demidova เหนือประตูหน้า)

ภาพลักษณ์ของคริสตจักร

การเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของพระวิหารกับรัสเซียนั้นใกล้เคียงที่สุด เพราะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของราชวงศ์ (ณ ปี 1903) ล้วนมีสัญลักษณ์เป็นสัญลักษณ์ และในแต่ละบทสวด ผู้ถือความหลงใหลในราชวงศ์ทุกคนจะถูกจดจำด้วยชื่อ นอกจากนี้วัดแห่งนี้ยังมีศาลเจ้าใหญ่ - ไม้กางเขนของตระกูลโรมานอฟ นอกจากนี้ยังเป็นของพระสังฆราชฟิลาเรต บิดาของซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิชด้วย

โบสถ์ตอนล่างของ St. Nicholas the Wonderworker

ไม้กางเขนนี้ถูกเก็บไว้ในตระกูล Romanov จนกระทั่ง Peter I หรือค่อนข้างจนกระทั่งเขาจำคุก Evdokia Lopukhina ภรรยาคนแรกของเขาในอารามและเห็นได้ชัดว่าเธอก็นำมันติดตัวไปด้วย ในปี 1922 ไม้กางเขนนี้ถูกมอบให้กับพระวิหารโดยสามีของหญิงคนหนึ่งซึ่งเสียชีวิตที่นี่ในฟลอเรนซ์ ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากกลุ่ม Lopukhins สาขานั้น