คริสตจักรมีโดมกี่โดม และมีโดมประเภทใดบ้าง? คริสตจักรออร์โธดอกซ์สามารถมีบทได้กี่บท และจำนวนบทหมายถึงอะไร?

เมืองหลวงแต่ละแห่งมีสัญลักษณ์ของตัวเองซึ่งทำให้สามารถจดจำได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน สำหรับมอสโก นี่คืออาสนวิหารขอร้องบนจัตุรัสแดงหรือที่รู้จักกันดีในชื่ออาสนวิหารเซนต์เบซิล อาคารซึ่งดูเหมือนกล่องล้ำค่านี้ไม่อาจสับสนกับสิ่งอื่นใดได้ เนื่องจากภาพเงาที่น่าทึ่งซึ่งสร้างโดยหัวหน้าคริสตจักรเก้าแห่ง สร้างขึ้นบนรากฐานเดียว และการออกแบบด้านหน้าอาคารที่มีเอกลักษณ์ สีสัน และสนุกสนาน

ปาฏิหาริย์ที่ให้กำเนิดตำนาน

งานศิลปะ ปาฏิหาริย์ที่มนุษย์สร้างขึ้นหรืออัศจรรย์ใดๆ ล้วนถูกรายล้อมไปด้วยรัศมีแห่งความลึกลับ ลองใช้เพลง “La Gioconda” ของเลโอนาร์โด เพลง “บังสุกุล” ของโมสาร์ท มหาปิรามิด ทะเลสาบไบคาล หรือแกรนด์แคนยอน จะเกิดปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้หากไม่ได้สร้างตำนานขึ้นมา? หากไม่ทำให้คุณอยากเรียนรู้เพิ่มเติม และเมื่อข้อมูลไม่เพียงพอ ก็เริ่มคาดเดาจนกลายเป็นตำนานในที่สุด?

ด้วยเหตุนี้เช่นเดียวกับในแง่อื่น ๆ อาสนวิหารเซนต์เบซิลจึงเป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริงหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ - มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไร! แต่ดูเหมือนว่าทุกอย่างควรจะรู้แน่ชัดเกี่ยวกับอาคารที่สร้างขึ้นบนจัตุรัสกลางเมืองหลวง แต่เปล่าเลย มันไม่ใช่อย่างนั้น...

เชื่อกันว่า Church of the Intercession สร้างขึ้นในปี 1555-1561 โดยสถาปนิกชาวรัสเซีย Barma และ Postnik Yakovlev แม้ว่าจะมีสมมติฐานว่าเป็นปรมาจารย์คนหนึ่ง - Ivan Yakovlevich Barma

มีตำนานที่รู้จักกันดีว่าเมื่ออีวานผู้น่ากลัวถามว่าช่างฝีมือสามารถสร้างวิหารอีกแห่งที่สวยงามไม่แพ้กันได้หรือไม่ หนึ่งในนั้นก็ตอบอย่างท้าทาย: "เราทำได้!" - และทำให้กษัตริย์โกรธเคือง "คุณโกหก!" - ร้องไห้ผู้น่ากลัวและสั่งให้อาจารย์ตาบอดเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่สร้างปาฏิหาริย์เช่นนี้ที่อื่น อย่างไรก็ตาม มีการบอกเล่าเรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับสภารัสเซียและสภาต่างประเทศหลายแห่ง ดังนั้นสภาเหล่านี้จึงแทบไม่น่าเชื่อเลย

อีกตำนานเล่าว่า Ivan the Terrible ได้สร้างวิหารแห่งนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่บิดาของเขา Grand Duke Vasily III: “ผู้คนจะจดจำฉันแม้ว่าจะไม่มีโบสถ์มาเป็นเวลาพันปี แต่ฉันต้องการให้พ่อแม่ของฉันเป็นที่จดจำ” น่าจะเป็นที่มาของชื่อวัดนี้

เพื่อเป็นเกียรติแก่ Vasily อีกคน

เดิมทีริมฝั่งแม่น้ำมอสโก บนเนินเขาข้างคูน้ำที่ล้อมรอบเครมลินในยุคกลางและเต็มไปในศตวรรษที่ 19 มีวิหารหินสีขาวตั้งตระหง่านในนาม ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตที่ซึ่ง Basil the Blessed ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดใน Rus ถูกฝังไว้ จากนั้นตามคำสั่งของซาร์อีวานผู้น่ากลัวและด้วยพรของ Metropolitan Macarius โบสถ์ใหม่จึงเริ่มถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการถวายในความทรงจำของเหตุการณ์ของการรณรงค์คาซาน

อาคารที่เติบโตบนที่ตั้งของวัดเดิมเรียกว่าอาสนวิหารแห่งการขอร้องของพระแม่มารีตามคำพูดทั่วไป - โบสถ์แห่งการขอร้องบนคูเมือง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 บนเว็บไซต์ของส่วนทางตะวันออกเฉียงเหนือที่ถูกรื้อถอนของแกลเลอรีเหนือหลุมศพของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์แห่งมอสโกนักบุญเบซิลนักบุญบาซิลมีโบสถ์ปรากฏขึ้นถวายในนามของเขา ต่างจากโบสถ์ในอาสนวิหารขอร้องซึ่งมีการจัดงานในวันที่สิบสองและงานฉลองอุปถัมภ์ ในโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข พิธีนี้จัดขึ้นทุกวัน นี่คือเหตุผลในการปรากฏตัวของชื่อยอดนิยมของอาสนวิหารขอร้อง - มหาวิหารเซนต์บาซิล

อาสนวิหารแห่งการวิงวอน มารดาพระเจ้า(อาสนวิหาร "มีอะไรอยู่บนคูเมือง" หรืออาสนวิหารเซนต์เบซิล) ภาพถ่ายจากเว็บไซต์ Russian-church.ru

วัดนี้เป็นศูนย์กลางทางเรขาคณิตของกลุ่มการวางผังเมืองในเมืองหลวง และเต็นท์สูง 46 เมตรของวัดนี้สูงที่สุดในมอสโก จนกระทั่งบอริส โกดูนอฟ สั่งให้สร้างหอระฆังของโบสถ์เครมลินแห่งเซนต์จอห์นเดอะไคลมาคัสให้สูงถึง 81 เมตร หลังจากนั้น เริ่มถูกเรียกว่าอีวานมหาราช

สั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งสำคัญ

อาสนวิหารเซนต์เบซิลเป็นกลุ่มโบสถ์ที่มีรูปทรงสมมาตรจำนวน 8 โบสถ์ ล้อมรอบโบสถ์หลังที่ 9 ซึ่งเป็นโบสถ์ที่สูงที่สุดและมีเต็นท์สวมมงกุฎ โบสถ์กลางอุทิศให้กับงานฉลองการขอร้องของพระแม่มารีย์ - ในวันนี้เองที่คาซานถูกพายุพัดถล่ม ห้องสวดมนต์เชื่อมต่อถึงกันด้วยระบบการเปลี่ยนผ่าน โบสถ์รูปทรงเสามีโดมหัวหอมอยู่ด้านบน ซึ่งการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมไม่เหมือนกันกับที่อื่นๆ แต่ละโดมตกแต่งด้วยบัว, โคโคชนิก, หน้าต่างและซอก โดยทั่วไป อาสนวิหารจะสร้างความรู้สึกรื่นเริงและความสง่างาม โดยรวมแล้วมีสัญลักษณ์ 9 แห่งซึ่งมีไอคอนประมาณ 400 ไอคอนของศตวรรษที่ 16-19 ซึ่งเป็นตัวแทนของตัวอย่างที่ดีที่สุดของโรงเรียนวาดภาพไอคอน Novgorod และ Moscow ผนังอาสนวิหารตกแต่งด้วยภาพวาดสีน้ำมันและจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 16-19 นอกจากไอคอนต่างๆ แล้ว อาสนวิหารยังจัดแสดงภาพวาดบุคคลและภูมิทัศน์ รวมถึงเครื่องใช้ในโบสถ์ด้วย หนึ่งในนิทรรศการที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ได้แก่ ถ้วยสมัยศตวรรษที่ 17 ที่เป็นของซาร์อเล็กเซ มิคาอิโลวิช

เราปกป้องผู้คนและพระเจ้า

ตามที่นักบวชออร์โธดอกซ์กล่าวไว้ มหาวิหารเซนต์บาซิลได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยพระกรุณาพิเศษของพระเจ้า - มากกว่าหนึ่งครั้งพบว่าตัวเองใกล้จะถูกทำลายและยังคงสภาพสมบูรณ์

ในปี 1737 โบสถ์ขอร้องได้รับความเสียหายอย่างหนักจากไฟไหม้ แต่ได้รับการบูรณะและสวยงามยิ่งขึ้นตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ เมื่อเห็นแล้วนโปเลียนตามตำนานได้สั่งให้ขนส่งปาฏิหาริย์ของมอสโกไปยังปารีส แต่เทคโนโลยีในยุคนั้นไม่สามารถแก้ปัญหานี้ได้ จากนั้นก่อนที่กองทัพฝรั่งเศสจะล่าถอย นโปเลียนได้สั่งให้ระเบิดวิหารพร้อมกับเครมลิน ชาวมอสโกพยายามดับฟิวส์ที่ติดไฟ และทันใดนั้นฝนที่ตกลงมาก็ช่วยให้พวกเขาหยุดการระเบิดได้

เหนือสิ่งอื่นใด มีตำนานว่าในปี 1936 Lazar Kaganovich เสนอให้รื้ออาสนวิหารขอร้องเพื่อเคลียร์พื้นที่สำหรับการสาธิตตามเทศกาลและการจราจรบนจัตุรัสแดง ตามคำสั่งของเขาจึงมีการสร้างแบบจำลองของจัตุรัสแดงพร้อมโบสถ์ขอร้องที่ถอดออกได้ซึ่ง Kaganovich นำมาให้สตาลิน เริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการที่มหาวิหารขัดขวางการประท้วงและรถยนต์เขาถูกกล่าวหาด้วยคำว่า "จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเป็น - r-time!.. " - เขาเหวี่ยงวิหารออกจากจัตุรัส สตาลินมอง คิด และค่อยๆ พูดวลีอันโด่งดัง: “ลาซารัส! วางมันลงที่เดิม!”

คำถามเกี่ยวกับการรื้อถอนพระวิหารนั้นถูกหยิบยกขึ้นมาจริง ๆ แต่ตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์หลายคนในการแก้ปัญหา บทบาทหลักรับบทโดยความกล้าหาญของสถาปนิก พี.ดี. บารานอฟสกี้. เมื่อเขาได้รับคำสั่งให้เตรียมวิหารสำหรับการรื้อถอน เขาก็ปฏิเสธอย่างเด็ดขาดและขู่ว่าจะฆ่าตัวตาย จากนั้นจึงส่งโทรเลขที่รุนแรงไปยังเครมลิน: ไปยังคณะกรรมการกลาง และตามปกติเป็นการส่วนตัวถึงสหายสตาลิน ตามเวอร์ชันหนึ่งจดหมายถึงผู้รับและ Baranovsky เมื่อได้รับเชิญไปที่เครมลินก็คุกเข่าต่อหน้าคณะกรรมการกลางที่รวมตัวกันขอร้องว่าอย่าทำลายวิหาร ไม่น่าเป็นไปได้ที่นี่คือสิ่งที่ส่งผลกระทบ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีบางอย่างหยุดสตาลินจริงๆ - การตัดสินใจรื้อถอนถูกยกเลิก

ทุกอย่างกลับมาเป็นปกติ...

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการฉบับหนึ่งและยังมีหลายฉบับในปี 1918 มหาวิหารขอร้องเป็นหนึ่งในกลุ่มแรก ๆ ที่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติและระดับโลก ตั้งแต่วันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2466 เปิดให้เข้าชมเป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม ยิ่งไปกว่านั้น จนถึงปี 1929 มีการจัดพิธีต่างๆ ในโบสถ์เซนต์บาซิลผู้มีความสุข จากนั้นมหาวิหารก็กลายเป็นสาขาหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ การวิจัยการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์เริ่มต้นขึ้นซึ่งทำให้สามารถฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมหาวิหารและสร้างการตกแต่งภายในของศตวรรษที่ 16-17 ขึ้นมาใหม่ในโบสถ์แต่ละแห่ง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มีการบูรณะระดับโลกสี่ครั้ง รวมถึงงานสถาปัตยกรรมและการทาสี

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ในระหว่างงานบูรณะมีการค้นพบพงศาวดารของวัดซึ่งผู้สร้างระบุ วันที่แน่นอนสร้างมหาวิหารเสร็จ - 12 กรกฎาคม ค.ศ. 1561 (วันปีเตอร์) ฝาครอบเหล็กของโดมของโบสถ์ในอาสนวิหารถูกแทนที่ด้วยทองแดง

ในยุค 70 ในระหว่างการบูรณะมีการค้นพบบันไดไม้แบบเกลียวในผนัง นี่คือวิธีที่ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์เดินทางไปยังวัดกลางซึ่งพวกเขาสามารถเห็นเต็นท์อันงดงามที่ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าและสัญลักษณ์ที่มีค่าที่สุดรวมทั้งเดินผ่านเขาวงกตแคบ ๆ ของแกลเลอรีภายในที่วาดด้วยลวดลายที่น่าอัศจรรย์

อาสนวิหารขอร้องเป็นทรัพย์สินของรัฐบาลกลาง ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา ที่นี่ถูกใช้เป็นทั้งพิพิธภัณฑ์และเป็นวัดที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียประกอบพิธีอยู่

ความหลากหลายของรูปแบบในสถาปัตยกรรมของวัดรัสเซียสะท้อนให้เห็นในจำนวนโดมที่อยู่บนยอดของวัด โดมจำนวนนี้เป็นสัญลักษณ์ บทหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียว โดม 3 หลัง - ตรีเอกานุภาพ 5 โดม - พระคริสต์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐ 4 คน 7 บท - ศีลระลึก 7 ประการของคริสตจักร 9 โดม - ตามจำนวน อันดับเทวทูตสิบสาม - พระคริสต์และอัครสาวกทั้งสิบสองคน จำนวนบทสามารถเข้าถึงได้สูงสุดสามสิบสามบท - ตามจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดรูปร่างของโดมก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน รูปร่างคล้ายหมวกทำให้นึกถึงกองทัพ การต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่ยืดเยื้อโดยคริสตจักรด้วยพลังแห่งความชั่วร้ายและความมืด รูปร่างของหัวหอมเป็นสัญลักษณ์ของเปลวเทียน ทำให้เราหันไปหาพระวจนะของพระคริสต์: “คุณเป็นแสงสว่างของโลก” รูปทรงที่ซับซ้อนและสีสันสดใสของโดมบนมหาวิหารเซนต์เบซิลสื่อถึงความงามของกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ สีของโดมก็มีความสำคัญต่อสัญลักษณ์ของวิหารเช่นกัน ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ วัดหลักและวัดที่อุทิศให้กับพระคริสต์และงานฉลองทั้งสิบสองมีโดมสีทอง โดมสีน้ำเงินที่มีดวงดาวเป็นมงกุฎ โบสถ์ที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า เพราะดาวดวงนี้ชวนให้นึกถึงการประสูติของพระคริสต์จากพระแม่มารี โบสถ์ทรินิตี้มีโดมสีเขียว เพราะสีเขียวเป็นสีของพระวิญญาณบริสุทธิ์ วัดที่อุทิศให้กับนักบุญนั้นยังสวมมงกุฎโดมสีเขียวหรือสีเงินอีกด้วย

เหตุใดจึงสร้างโดมในโบสถ์ออร์โธดอกซ์? สิ่งนี้ทำได้เฉพาะในรัสเซียหรือในทุกประเทศออร์โธดอกซ์หรือไม่? วัดควรมีกี่โดม และกี่โดมที่ไม่มีเลย? มีรูปทรงอะไรบ้างและสามารถทาสีสีอะไรได้บ้าง? มาคุยกันเถอะ!

เหตุใดคริสตจักรจึงต้องการโดม?

โดมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เรารู้จักในปัจจุบันเป็นเพียงเรื่องของประเพณีล้วนๆ ในแง่ที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้น: โบสถ์ควรมีโดม ยิ่งกว่านั้นมันได้ผลสำหรับเราอย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น ในกรีซออร์โธด็อกซ์ โบสถ์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีโดมตามปกติ

ตัวอย่างเช่น นี่คือโบสถ์บนเกาะคอร์ฟู ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมกรีกออร์โธดอกซ์ทั่วไป

เช่นเดียวกับวัดนี้: กรีซด้วย

แล้วโดมมีความหมายอย่างไรต่อวัดจริงๆ หากไม่ได้สร้างขึ้นทุกแห่ง และเหตุใดวัดจึงต้องการโดมเหล่านั้น

ในตอนแรก โดมเป็นเพียงห้องนิรภัยประเภทหนึ่งที่อาคารสามารถมีได้ ตัวอย่างเช่น การออกแบบนี้เหมาะอย่างยิ่งที่จะปิดช่องว่างขนาดใหญ่เมื่อจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงคอลัมน์รองรับ การทับซ้อนกันประเภทนี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ แม้กระทั่งก่อนคริสต์ศาสนา โดมก็ถูกสร้างขึ้นในอาคารสักการะและมีความสำคัญต่อรัฐ พูดง่ายๆ ก็คือ ที่ซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองบางสิ่งบางอย่างหรือทำพิธีทางศาสนา

เมื่อเวลาผ่านไป โดมเริ่มมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับอาคาร "ศักดิ์สิทธิ์" ตามประเพณีของชาวคริสต์ หลังคาทรงโดมเริ่มเป็นสัญลักษณ์ของโลกแห่งสวรรค์ นิรันดร์กาล และจักรวาลทันที ยิ่งไปกว่านั้น สัญลักษณ์กลายเป็นด้านหลักของโดมแทบจะในทันที เนื่องจากในวัดส่วนใหญ่ (ในประเทศและวัฒนธรรมเหล่านั้นที่ใช้โดมนั้น) โดมไม่มีและไม่มีความหมายเชิงสร้างสรรค์ และเป็นเพียง "มงกุฎ" ของโครงสร้าง

ดู: Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันเป็นมัสยิด) มันถูกสร้างขึ้นในฐานะโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 6 แต่ยังคงรักษาแนวทาง "ดั้งเดิม" ของโดมไว้ - เป็นห้องนิรภัยที่เต็มเปี่ยม

และนี่คือมอสโก โดมมีขนาดเล็ก “เป็นสัญลักษณ์” บทบาทของห้องนิรภัยเล่นโดยแผ่นหลังคา

ข้อเท็จจริงที่ว่าโดมสามารถแสดงบทบาท "เชิงสัญลักษณ์" ได้มากกว่าบทบาทเชิงสร้างสรรค์ได้พัฒนาไปในอดีต ตัวอย่างเช่น ใน Rus': โบสถ์หลังแรกๆ ทำด้วยไม้เกือบทั้งหมดและสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคบ้านไม้แบบคลาสสิก ดังนั้นการคลุมด้วยโดมขนาดใหญ่จึงเป็นโครงสร้างที่ไร้เหตุผลและใช้งานไม่ได้ โดมไม่ได้ทำหน้าที่เป็น "หลังคา" อีกต่อไป แต่เพียงตั้งสูงขึ้นเหนือวัด ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกพวกมันว่าไม่ใช่โดม แต่เรียกว่าบทหรือ "โดม"

นี่ไม่ใช่วัดโบราณ แต่เป็นวัดสมัยใหม่ แต่แสดงให้เห็นสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับโดมของวัดไม้อย่างดี:

และนี่คือตัวอย่างการออกแบบวัดซึ่งตรงกันข้ามกับโดมที่มีบทบาทเชิงสร้างสรรค์ มอสโก โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ใกล้ Prechistenka โดมปกคลุมทั่วทั้งห้องสวดมนต์ แม้ว่าจะยังมีป้อมปืนเล็กๆ อยู่เหนือโดมซึ่งมี "หัวหอม" ประดับอยู่ด้านบน

หรือใน Kubinka ใกล้มอสโก นอกจากนี้ ยังมีห้องนิรภัยทรงโดมขนาดใหญ่และมี "หัวหอม" ขนาดเล็กอยู่ด้านบน

หรืออาสนวิหารหลักของอารามเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ในกรุงมอสโก อาจไม่ใช่ตัวอย่างที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุด แต่ถึงกระนั้น:

โดมกลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีรัสเซียอย่างแท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น โดมของเรายังโดดเด่นด้วยรูปทรง “หัวหอม” อีกด้วย บางคนมองว่านี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงการจุดเทียน อาจจะ. แต่ในตอนแรกสัญลักษณ์ดังกล่าวไม่ได้รวมอยู่ในโดมรูปทรงหัวหอม - มันเป็นเพียงเกี่ยวกับ รูปร่างสวยงามซึ่งจะทำให้ภาพลักษณ์ของวัดสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

พระตรีเอกภาพ Sergius Lavra ในมอสโก

วัดมีกี่โดม?

โดยทั่วไปตามที่คุณต้องการ - ในแง่ที่ว่าไม่มีหลักปฏิบัติหรือกฎหมายที่กำหนดไว้ในเรื่องนี้ จำนวนโดมจะขึ้นอยู่กับแนวคิดทางสถาปัตยกรรมของวัด อีกประการหนึ่งคือในประเพณีของชาวคริสต์ ตัวเลขบางตัวมีความหมายเชิงสัญลักษณ์หรือการเชื่อมโยงกัน ดังนั้นจำนวนโดมในกรณีส่วนใหญ่จึงจำกัดอยู่ที่ปริมาณต่อไปนี้:

• โดมแห่งหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าองค์เดียว
• สามโดมเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ
• ห้าโดม- พระผู้ช่วยให้รอดและผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน
• เจ็ดโดมทำให้เรานึกถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดของคริสตจักร
• หายากมาก: เก้าโดมเป็นสัญลักษณ์ของเทวทูตทั้งเก้า
• หายากยิ่งกว่า: 13 โดม- พระเยซูคริสต์และอัครสาวกทั้งสิบสองคนของพระองค์
• แน่นอนว่ามีวิหารที่มี 33 โดม:ตามจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด

สีโดม: คืออะไร?

สีของโดมในคริสตจักรที่ควรจะเป็นนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎเกณฑ์หรือหลักการใดๆ นั่นคือมันสามารถเป็นอะไรก็ได้ (ที่มหาวิหารเซนต์เบซิลบนจัตุรัสแดงโดยทั่วไปจะมีสีสันสดใส) แต่อีกครั้ง - ตามเนื้อผ้าโดมในประเพณีรัสเซียจะเป็นดังนี้:

การปิดทอง- หนึ่งในวิธีทั่วไปในการตกแต่งโดม ที่นี่ไม่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์: มันสวยงามและสง่างามมาก

โดมสีน้ำเงิน(ส่วนใหญ่มักมีดาว) โบสถ์ทรงมงกุฎโดมดังกล่าวอุทิศให้กับพระแม่มารีย์ และดวงดาวทำให้เรานึกถึงการประสูติของพระคริสต์จากพระแม่มารี

โดมสีเขียว- โดยทั่วไปตามประเพณีของคริสตจักรของเรา สีเขียวเป็นสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในกรณีของโดมนั้นไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงเช่นนั้น ตัวอย่างเช่น นี่คือโบสถ์เซนต์นิโคลัส ถัดจากสถานีรถไฟใต้ดิน Lenin Library ในมอสโก

และในที่สุดก็: โดมสีดำ- มีคนบอกว่าพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นสงฆ์และพบได้ในโบสถ์อาราม แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น มีโบสถ์ "ตำบล" ที่มีโดมสีดำอยู่หลายแห่งในเมือง ตัวอย่างเช่น Old Believer Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary บน Turchaninov Lane ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานีรถไฟใต้ดิน Park Kultury

โดมทองแดงก็กลายเป็นสีดำเมื่อเวลาผ่านไป: ทองแดงจะได้สีดำที่สวยงามมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

อ่านโพสต์นี้และโพสต์อื่นๆ ในกลุ่มของเราได้ที่

วิหารของพระเจ้าในแบบของตัวเอง รูปร่างแตกต่างจากอาคารอื่นๆ บ่อยครั้งที่วิหารของพระเจ้ามีรูปร่างเหมือนไม้กางเขนที่ฐาน เพราะด้วยไม้กางเขนพระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงช่วยเราให้พ้นจากอำนาจของมาร บ่อยครั้งที่มันถูกจัดเรียงในรูปแบบของเรือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ว่าคริสตจักรเช่นเดียวกับเรือเช่นเรือโนอาห์นำเราข้ามทะเลแห่งชีวิตไปยังท่าเรืออันเงียบสงบในอาณาจักรแห่งสวรรค์ บางครั้งที่ฐานจะมีวงกลม - สัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์หรือดาวแปดเหลี่ยมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรที่ส่องสว่างในโลกนี้เหมือนดาวนำทาง

ตัวอาคารของวัดมักจะมีโดมที่สื่อถึงท้องฟ้าอยู่ด้านบน โดมนั้นสวมมงกุฎด้วยศีรษะซึ่งมีไม้กางเขนวางอยู่ - เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ บ่อยครั้ง ไม่ได้มีบทเดียว แต่หลายบทถูกวางไว้บนพระวิหาร: สองบทหมายถึงสองธรรมชาติ (พระเจ้าและมนุษย์) ในพระเยซูคริสต์, สามบท - บุคคลทั้งสามของพระตรีเอกภาพ, ห้าบท - พระเยซูคริสต์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่, เจ็ดบท - ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการและเจ็ดบท สภาทั่วโลกเก้าบท - ทูตสวรรค์เก้าอันดับ สิบสามบท - พระเยซูคริสต์และอัครสาวกสิบสองคน บางครั้งก็มีการสร้างบทเพิ่มอีก

เหนือทางเข้าวัดและบางครั้งถัดจากวัดก็มีการสร้างหอระฆังหรือหอระฆังซึ่งก็คือหอระฆังที่แขวนไว้ใช้เรียกผู้ศรัทธามาสวดมนต์และประกาศส่วนสำคัญที่สุดของพิธีที่กระทำใน วัด.

โบสถ์ออร์โธดอกซ์โดย โครงสร้างภายในแบ่งออกเป็น 3 ส่วน คือ แท่นบูชา วิหารกลาง และห้องโถง แท่นบูชาเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ผู้ศรัทธาทุกคนยืนตรงกลาง ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา พวกคาเทชูเมนยืนอยู่ในที่ทึบ ซึ่งกำลังเตรียมศีลระลึกแห่งบัพติศมา ทุกวันนี้ คนที่ทำบาปร้ายแรงบางครั้งถูกส่งไปยืนอยู่ที่ห้องโถงเพื่อแก้ไข นอกจากนี้ในทึบคุณสามารถซื้อเทียน ส่งบันทึกความทรงจำ สั่งสวดมนต์และบริการรำลึก ฯลฯ ด้านหน้าทางเข้าทึบจะมีพื้นที่ยกสูงที่เรียกว่าระเบียง

คริสตจักรคริสเตียนถูกสร้างขึ้นโดยมีแท่นบูชาหันหน้าไปทางทิศตะวันออก - ในทิศทางที่ดวงอาทิตย์ขึ้น: พระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งแสงศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นส่องมาเพื่อเราเราเรียกว่า "ดวงอาทิตย์แห่งความจริง" ซึ่งมา "จากที่สูงของ ตะวันออก”

วัดแต่ละแห่งอุทิศให้กับพระเจ้า โดยมีชื่อเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์หรือนักบุญของพระเจ้าอย่างใดอย่างหนึ่ง หากมีแท่นบูชาหลายแท่นแท่นบูชาแต่ละแท่นจะถูกถวายเพื่อรำลึกถึงวันหยุดพิเศษหรือนักบุญ จากนั้นแท่นบูชาทั้งหมด ยกเว้นแท่นหลัก เรียกว่าห้องสวดมนต์

ส่วนที่สำคัญที่สุดของวัดคือแท่นบูชา คำว่า “แท่นบูชา” เองหมายถึง “แท่นบูชาอันสูงส่ง” เขามักจะอาศัยอยู่บนเนินเขา ที่นี่นักบวชประกอบพิธีและมีศาลเจ้าหลักตั้งอยู่ - บัลลังก์ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่อย่างลึกลับและมีการแสดงศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้า บัลลังก์เป็นโต๊ะที่ถวายเป็นพิเศษ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าสองชุด ส่วนล่างทำด้วยผ้าลินินสีขาว และส่วนบนทำด้วยผ้าสีราคาแพง บนบัลลังก์มีวัตถุศักดิ์สิทธิ์เฉพาะนักบวชเท่านั้นที่สามารถสัมผัสได้

สถานที่ด้านหลังบัลลังก์ที่ผนังแท่นบูชาด้านตะวันออกเรียกว่าสถานที่บนภูเขา (สูง) มักจะทำให้สูง

ทางด้านซ้ายของบัลลังก์ทางตอนเหนือของแท่นบูชามีโต๊ะเล็กอีกตัวหนึ่งประดับด้วยเสื้อผ้าทุกด้าน นี่คือแท่นบูชาสำหรับจัดเตรียมของกำนัลสำหรับศีลระลึก

แท่นบูชาถูกแยกออกจากโบสถ์กลางด้วยฉากกั้นพิเศษ ซึ่งเรียงรายไปด้วยไอคอนต่างๆ และเรียกว่ารูปสัญลักษณ์ มันมีสามประตู ประตูตรงกลางที่ใหญ่ที่สุดเรียกว่าประตูหลวงเพราะโดยผ่านทางพวกเขาพระเจ้าพระเยซูคริสต์เองราชาแห่งความรุ่งโรจน์ได้ผ่านถ้วยพร้อมกับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์อย่างล่องหน ไม่อนุญาตให้ใครผ่านประตูเหล่านี้ ยกเว้นนักบวช ประตูด้านข้าง - เหนือและใต้ - เรียกอีกอย่างว่าประตูมัคนายก: ส่วนใหญ่มักจะผ่านมัคนายก

ทางด้านขวาของประตูหลวงเป็นไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด ทางซ้าย - พระมารดาของพระเจ้า จากนั้น - ภาพของนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษและทางด้านขวาของพระผู้ช่วยให้รอดมักจะเป็นไอคอนวัด: มันแสดงถึงวันหยุดหรือ นักบุญผู้ถวายพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่

ไอคอนจะถูกวางไว้ตามผนังของวัดในกรอบ - กล่องใส่ไอคอนและวางบนแท่นบรรยาย - โต๊ะพิเศษที่มีฝาปิดเอียง

ระดับความสูงที่ด้านหน้าของสัญลักษณ์เรียกว่าโซเลียซึ่งตรงกลาง - ส่วนที่ยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมที่หน้าประตูหลวง - เรียกว่าธรรมาสน์ ที่นี่มัคนายกประกาศบทสวดและอ่านพระกิตติคุณและปุโรหิตก็เทศนาจากที่นี่ บนธรรมาสน์มีการถวายศีลมหาสนิทแก่ผู้ศรัทธาด้วย

ตามขอบของพื้นรองเท้า ใกล้กำแพง มีการจัดนักร้องประสานเสียงสำหรับผู้อ่านและนักร้องประสานเสียง ใกล้คณะนักร้องประสานเสียง มีป้ายหรือไอคอนบนผ้าไหมแขวนไว้บนเสาปิดทองและมีลักษณะคล้ายธง เช่นเดียวกับป้ายโบสถ์ที่ผู้ศรัทธาถือไว้ ขบวนแห่ทางศาสนา- ในอาสนวิหาร เช่นเดียวกับการปรนนิบัติของพระสังฆราช ยังมีธรรมาสน์ของพระสังฆราชอยู่ตรงกลางโบสถ์ ซึ่งพระสังฆราชจะสวมเสื้อคลุมและยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของพิธีสวด ในระหว่างการสวดมนต์และในระหว่างการประกอบพิธีอื่นๆ ของคริสตจักร

ผู้ศรัทธาจะครอสตัวเองก่อนเข้ารั้วโบสถ์ ก่อนเข้าวัด เมื่อเข้าวัด หากยังไม่เริ่มพิธีสามารถขึ้นไปข้ามตัวเองและสักการะรูปเคารพที่วางอยู่ตรงกลางวิหารบนแท่นบรรยายได้ (โต๊ะเล็กที่มีพื้นเอียงด้านบน) ไอคอนบนแท่นบรรยายจะเปลี่ยนทุกวันและเป็นเช่นนั้น ที่เกี่ยวข้องกับพิธีในวันนั้น อาจมีไอคอนมากกว่าหนึ่งอันบนแท่นบรรยาย

หากมีอัฐิของนักบุญหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปเคารพในโบสถ์ พวกเขาก็จะมา ข้ามตัวเอง และแสดงความเคารพต่อสิ่งเหล่านั้น คุณสามารถเข้าถึงไอคอนใดก็ได้ คุณไม่จำเป็นต้องเข้าถึงไอคอนทั้งหมด หากมีคนอยู่ในวัดก็ทักทายด้วยการพยักหน้า หากมีพระสงฆ์อยู่ใกล้ๆ คุณสามารถทักทายเขาด้วยการโค้งคำนับเล็กน้อย และถ้าเขาไม่ยุ่ง คุณสามารถเข้าไปหาเขาและขอพรได้ หากพิธีของคริสตจักรได้เริ่มต้นแล้ว เราก็จะพยายามไม่รบกวนใครและเคลื่อนไหวให้น้อยลง หลังจากเข้าไปในวัดแล้วเราก็นั่งลงและร่วมสวดมนต์ร่วมกัน
คุณสามารถเคารพไอคอนหลังรับบริการได้ หากมีคนต้องการ คุณสามารถซื้อเทียนได้ตั้งแต่หนึ่งเล่มขึ้นไปในร้านไอคอน นี่ไม่ใช่ข้อผูกมัด คุณสามารถจุดเทียนได้ด้วยตัวเอง และหากในวัดมีคนจำนวนมาก คุณสามารถขอให้พวกเขาย้ายเทียนไปที่เชิงเทียนได้ ทางด้านซ้ายของวัดมีเชิงเทียนทรงสี่เหลี่ยมสำหรับวางเทียนไว้อาลัย ในเชิงเทียนที่เหลือ เทียนสำหรับผู้มีชีวิต ได้แก่ พระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ คุณสามารถวางเทียนทั้งหมดไว้ในเชิงเทียนอันเดียวหรือเทียนเล่มเดียวสำหรับทุกคนและทุกสิ่ง เมื่อพวกเขาจุดเทียนพวกเขาจะพูดในใจว่าเทียนเล่มนี้เป็นใครหรือเพื่อใคร คุณสามารถเป่าเทียนที่ไหม้แล้วได้ เทียนได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ
สามารถจุดเทียนที่บ้านได้ ต้นขั้วเทียนจะไม่ถูกทิ้งลงถังขยะ สามารถนำไปโบสถ์หรือเผาในที่สะอาดได้ ผู้ที่สนใจสามารถสั่งซื้อได้ที่ร้านไอคอน อนุสรณ์พิเศษหรือการร้องทุกข์ก็ไม่ใช่ภาระผูกพันเช่นกัน หากผู้มาใหม่ทำสิ่งที่แตกต่างไปจากคนอื่นๆ (โค้งคำนับผิดเวลา เลี้ยวผิด ฯลฯ) เราเรียนรู้ว่านี่ไม่ใช่บาป ไม่ใช่ทั้งหมดในคราวเดียว เป็นการดีถ้าคุณมีเพื่อนที่มีประสบการณ์ซึ่งสามารถให้คำแนะนำคุณได้ ระหว่างนี้อย่าเศร้าไป ถามสิ พวกเขาจะบอกคุณ เป็นไปได้ไหมที่จะไปวัดเมื่อไม่มีเงิน? จำเป็นต้อง! พระเจ้าไม่ต้องการเงิน แต่ต้องการศรัทธาและคำอธิษฐานของเรา

เมื่อเราไปโบสถ์เราจะเห็นสิ่งที่คุ้นเคยในพิธีเช้า คิว! พวกเขาให้อะไร? เมื่อมองใกล้ ๆ เราเห็น: พวกเขาไม่ได้ให้อะไรเลย!? บนแท่นบรรยายมีไม้กางเขนและพระกิตติคุณที่มัดด้วยโลหะ พระสงฆ์ยืนอยู่ใกล้ ๆ ผู้คนเข้าแถวเข้าหาพระสงฆ์ พูดอะไรบางอย่าง วางศีรษะบนพระกิตติคุณ พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานเหนือพวกเขา แล้วผู้คนก็จากไป
เราเห็นศีลระลึกหนึ่งในเจ็ดประการ - ศีลระลึกแห่งการสารภาพ ในศีลระลึก นอกจากการกระทำที่เราเห็นแล้ว ยังมีการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์อีกด้วย การกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกซ่อนไว้จากเรา - เป็นเรื่องลึกลับ จึงเป็นที่มาของชื่อศีลระลึก (เราสังเกตในการส่งผ่านสิ่งนั้นเข้าไป โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่มีข้อมูลที่เป็นความลับหรือ "ความรู้ขั้นสูง" สำหรับชนชั้นสูง (ที่เรียกว่าความลับ) เนื่องจากความอ่อนแอในธรรมชาติของมนุษย์ จึงมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาด บ้างก็ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าซึ่งเป็นบาป เพื่อรับรู้ถึงความบาป พระเจ้าทรงใส่จิตสำนึกของมนุษย์เข้าไปในจิตวิญญาณ (หัวใจ) ทุกคนรู้ดีว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีคืออะไร
จากมุมมองที่ไม่เชื่อพระเจ้า เราจะอธิบายการได้มาโดยบุคคลที่มีทรัพย์สินเช่นมโนธรรมได้อย่างไร จากมุมมองของประโยชน์ใช้สอยและผลประโยชน์ ไม่จำเป็นต้องใช้มโนธรรม ทุกคนรู้: “ความเย่อหยิ่งคือความสุขที่สอง!” - กล่าวถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน
เมื่อสารภาพ ผู้เชื่อกลับใจต่อพระเจ้าจากการกระทำเหล่านั้นที่ทำให้จิตใจของเขาเจ็บปวด และมโนธรรมของเขาที่จะประณามเขา ปุโรหิตที่รับสารภาพคือคนกลางและผู้ช่วย เพราะพวกเขาไม่ได้กลับใจต่อปุโรหิต แต่กลับใจต่อพระเจ้า แท่นบรรยายสารภาพบาปเป็นรูปนั่งร้าน ผู้สำนึกผิดวางศีรษะที่มีความผิดไว้บนนั่งร้าน แต่แทนที่จะฟาดขวาน เขากลับได้ยินว่า “ฉันยกโทษและยกโทษให้จากบาปทั้งสิ้น” ผลของศีลระลึกค่อนข้างชัดเจน: มโนธรรมหยุดทรมานและจิตวิญญาณไม่เจ็บ บุคคลจำเหตุการณ์บาปได้ แต่ไม่เจ็บปวดอีกต่อไปราวกับว่าไม่ได้เกิดขึ้นกับเขา

ศีลระลึกแห่งคำสารภาพ
การสารภาพไม่ใช่เรื่องง่าย และสำหรับหลาย ๆ คน การตัดสินใจว่าจะสารภาพครั้งแรกเป็นเรื่องยาก พระสงฆ์จะช่วยคุณสารภาพ คุณไม่จำเป็นต้องกลัวการสารภาพ แต่คุณต้องกลัวความพินาศชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณ เมื่อเราป่วยเราก็ไปหาหมอ ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม ให้บอกแพทย์ถึงประวัติการรักษาของคุณและแสดงตำแหน่งของโรค ไม่เช่นนั้นแพทย์จะไม่รักษาคุณ ดังนั้นนำโรคแห่งจิตวิญญาณไปหาหมอ - พระเยซูคริสต์ไม่มีบาปใดที่ไม่สามารถเอาชนะความเมตตาของพระเจ้าได้ การกลับใจหมายถึงการแก้ไขจิตวิญญาณ - นี่คือจุดประสงค์ของมัน ข้อสังเกตที่น่าสนใจ: บุคคลไม่สามารถซ่อนบาปที่กระทำไว้ในตัวเขาเองได้! เขาจะบอกคุณเขาจะบอกคุณอย่างแน่นอน! เพื่อน เพื่อนบ้าน ผู้ร่วมเดินทางที่ไม่คุ้นเคย นักพลังจิต ผู้รักษา นักจิตวิทยาเพื่อเงิน แต่ไม่ใช่เพื่อการสารภาพบาปในโบสถ์! สาเหตุคืออะไร? ในปีศาจ ในกรณีของการสารภาพบาปในคริสตจักรที่กลับใจ ปีศาจจะต่อต้านฝ่ายวิญญาณ - ขัดขวาง เพราะ... การสารภาพบาปทำลาย แต่ปีศาจไม่ต้องการสิ่งนี้ และในกรณีอื่น ๆ ปีศาจจะบังคับฝ่ายวิญญาณ - กระตุ้นให้บุคคลพูดถึงบาปของเขาเพื่อที่จะต่อยผู้อื่นด้วยกลิ่นเหม็นของบาปที่พวกเขาไม่ได้กระทำและเพิ่มพูนบาป
สำหรับมือใหม่ การเตรียมตัวสารภาพบาปจะง่ายขึ้น: ตั้งแต่ 00.00 น. ห้ามกิน ห้ามดื่ม ห้ามสูบบุหรี่ จะดีถ้ามีคนอ่านคำอธิษฐานที่บ้านแล้ว (ถ้ายัง ก็ให้เขาไปสารภาพบาปอยู่ดี การสารภาพเป็นศีลระลึก แต่การเตรียมตัวไม่ใช่อะไรสำคัญกว่ากัน) ตั้งใจฟังมโนธรรมของคุณ จดจำบาปของคุณ คุณสามารถเขียนบาปของคุณลงบนกระดาษได้
ปัจจุบันมีหนังสือเกี่ยวกับการสารภาพและการเตรียมตัวสารภาพออกมามากมาย การอ่านหนังสือเหล่านี้จะช่วยให้คุณสารภาพได้ นักบวชไปสารภาพบาปบ่อยแค่ไหน? (พระสงฆ์ก็สารภาพด้วย) ทุกคนแตกต่างกัน บ้างบ่อยขึ้นบ้างไม่บ่อยนัก จากประสบการณ์ของพระสงฆ์ ข้อสรุปคือ ยิ่งบ่อยยิ่งดี! เป็นเรื่องดีที่พวกเขาสารภาพทุกสัปดาห์ บางคนพูดว่า: “เป็นการยากที่จะเตรียมตัวไปสารภาพทุกสัปดาห์!” พระสงฆ์จำนวนมากจะจัดพิธีสวดสามครั้งขึ้นไปต่อสัปดาห์ และพระสงฆ์จะเตรียมพิธีสวดแต่ละครั้ง กฎเกณฑ์ในการเตรียมตัวสำหรับพระสงฆ์ค่อนข้างจะกว้างขวางกว่า
เด็ก ๆ เริ่มสารภาพเมื่ออายุ 7 ขวบ ผู้หญิงในวันสตรีสามารถสารภาพได้ด้วยเหตุผลพิเศษ: วิญญาณของพวกเขาเจ็บ - พวกเขาไม่มีเรี่ยวแรง, ไปโรงพยาบาล, ออกไปเป็นเวลานาน ฯลฯ ถ้าคนป่วยเรื้อรังและไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ยาก็ให้เขาดื่มยา คนเป็นเบาหวานต้องกิน
ในระหว่างการสารภาพ คุณสามารถถามคำถามกับพระสงฆ์เกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและชีวิตคริสตจักรได้ หากมีผู้สารภาพน้อยคนและมีเวลาเพียงพอ คุณสามารถขอคำแนะนำจากพระสงฆ์ในเรื่องต่างๆ ในชีวิตประจำวันได้ เพราะ และกิจวัตรประจำวันสามารถนำไปสู่การเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณหรือขัดขวางการเกิดใหม่ได้ มีการปฏิบัติในตำบล: เราสวดภาวนาขอความช่วยเหลือจากพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญจากนั้นทางจิตใจ: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงให้ความกระจ่างแก่ข้าพระองค์ผ่านทางปุโรหิต!" และเราจะขอคำแนะนำและความช่วยเหลือจากพระสงฆ์ และพระเจ้าเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของเรา จะทรงสอนเราผ่านทางปุโรหิตถึงวิธีปฏิบัติอย่างถูกต้อง ว่าจะเลือกอะไร

นักบวชเลโอนิด เกลเบตส์