จิตสำนึกเผด็จการในฐานะวัฒนธรรมทางการเมืองประเภทหนึ่ง จิตสำนึกเผด็จการและเด็ก: การศึกษาครอบครัว จิตสำนึกเผด็จการหมายถึงอะไร

แนวคิดเรื่องจิตสำนึกเผด็จการไม่สามารถแยกออกจากแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมเผด็จการได้ จิตสำนึกเผด็จการนั้นโดดเด่นด้วยภาพสัญลักษณ์ - นักกีฬา, นักสู้, นักรบติดอาวุธ, พร้อมที่จะเอาชนะความยากลำบาก, ปฏิบัติงานที่มีเกียรติหรือความสำเร็จ; นางเอกผู้สง่างามที่รวบรวมความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินโลก นอกจากนี้ยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าพลเมืองภายใต้แอกแห่งการโกหกทางอุดมการณ์ เอิกเกริกและการมองโลกในแง่ดีที่เกินจริง สร้างอุดมคติให้ผู้นำคนหนึ่ง ผู้นำที่ยอมที่จะสื่อสารกับคนทั่วไป นี่คือสตาลินในสหภาพโซเวียต ฮิตเลอร์ในเยอรมนี มุสโสลินีในอิตาลี และเหมาเจ๋อตงในจีน ใน การสอนจิตสำนึกเผด็จการมีเป้าหมายที่ชัดเจน: เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับหลาย ๆ เรื่องที่พวกเขาทำ มีความสำคัญแต่เป็นเพียงหน่วยของเครื่องมือทั้งหมดเท่านั้น มีคุณค่าแต่เป็นเพียงหน่วยงานและแต่ละบุคคลเท่านั้น ไม่มีนัยสำคัญ ค่าและมี ไม่มีอะไรและความสำคัญและคุณค่ามีเพียงเท่านั้น ประชากร, มวลรวม. "คุณไม่มีอะไรเลย และคนของคุณก็เป็นทุกสิ่งทุกอย่าง"(ฮิตเลอร์)

ความสูงส่งของสตาลินในสหภาพโซเวียตมีสัดส่วนมหาศาล ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ของ A.G. Solovyov พนักงานของ MGK VKP(b):

บาวแมน (สมาชิกของสำนัก MGK) แจ้งเกี่ยวกับการเตรียมการสำหรับการฉลองครบรอบ 50 ปีของสหายสตาลิน การเฉลิมฉลองมีการวางแผนอย่างกว้างขวางทั่วประเทศ: การทักทาย การประชุม การชุมนุม การทำให้เป็นที่นิยม... พวกเขาตัดสินใจตั้งชื่อโรงไฟฟ้า Bobrikovsky ซึ่งกำลังสร้างขึ้นในเขต Tula ตามชื่อสตาลิน และเพื่อสร้างกองทุนการเงินสำหรับ Comrade Stalin สำหรับ เด็กที่กำลังศึกษาอยู่ในมหาวิทยาลัยและวิทยาลัย

หนังสือพิมพ์ทุกฉบับตีพิมพ์ภาพถ่ายของสหายสตาลินและบทความมากมายเป็นครั้งแรก ในนั้นสหายสตาลินถูกเรียกว่าผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพโลก การบริการอันมหาศาลของเขาในการเอาชนะลัทธิทรอตสกี ลัทธิฉวยโอกาสฝ่ายขวา การพัฒนาด้านอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่ม และบทบาทอันยิ่งใหญ่ของเขาในการสร้างพรรคและชัยชนะของการปฏิวัติสังคมนิยม เรตติ้งสูงมาก. สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น

ความสูงส่งของสหายสตาลินยังคงดำเนินต่อไป มีการเผยแพร่โบรชัวร์ชื่อ "สหายสตาลิน" มี 270 หน้า. ใน 13 หน้า มีรายการคำทักทาย... ไม่น้อยกว่า 700 คำทักทาย... คำขวัญตะโกน:... “แด่ผู้นำพรรคโลกปฏิวัติ”... บทความที่กระตือรือร้นตีพิมพ์ใน 86 หน้า โดยผู้นำหลัก 16 คนของ พรรคและประเทศ... “ผู้ถือหางเสือเรือของลัทธิบอลเชวิส” ... “นักทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” ... “ผู้จัดชัยชนะของกองทัพแดง” ... แน่นอนสหายสตาลิน ผู้ชายที่ดี- แต่คำชมนั้นมากเกินไปหรือเปล่า? ปรากฎว่าสหายสตาลินสูงกว่าสหายเลนินสูงกว่าทั้งพรรคเหรอ? บางทีฉันอาจจะผิด แต่ในการสรรเสริญอันยิ่งใหญ่เหล่านี้มีความเป็นสิ่งประดิษฐ์บางอย่าง ไม่ใช่จริงใจทั้งหมด ความสุภาพเรียบร้อยที่เลนินเรียกร้องและพรรคต้องการในการตัดสินใจอยู่ที่ไหน? สหายสตาลินยอมให้คำชมเกินจริงเช่นนี้ได้อย่างไร? ฉันเริ่มสงสัยในตัวเขาแล้ว ว่าเขาเก่งขนาดนั้นเลยเหรอ”

ความคิดเห็นเกี่ยวกับบุคลิกภาพของสตาลินยังไม่ชัดเจน สำหรับบางคน เขาเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของประเทศ การพัฒนาอุตสาหกรรมให้ทันสมัยอย่างรวดเร็ว และการต่อสู้อย่างไร้ความปราณีต่อการละเมิด สำหรับคนอื่นๆ เขาเป็นเผด็จการนองเลือด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิเผด็จการ คนบ้า และอาชญากร เฉพาะช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น วี วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ตัวเลขนี้เริ่มถูกมองอย่างเป็นกลางมากขึ้น

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

วางแผน

การแนะนำ

บทที่ 1 สัญญาณหลักและคุณลักษณะของลัทธิเผด็จการ

บทที่ 2 รูปแบบประวัติศาสตร์ของลัทธิเผด็จการ

บทที่ 3 จิตสำนึกเผด็จการในฐานะวัฒนธรรมทางการเมืองประเภทหนึ่ง

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

ทฤษฎีของรัฐ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ที่กำหนด ระบุประเภทของระบอบการเมืองที่ใช้ในประวัติศาสตร์ความเป็นรัฐที่มีอายุหลายศตวรรษ ประเภทเหล่านี้คือ หลากหลายระหว่างเผด็จการและประชาธิปไตย ขั้วสุดโต่งในทุกระดับของวิธีการใช้อำนาจทางการเมือง

คำว่า "ระบอบการเมือง" ปรากฏในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ในยุค 60 ศตวรรษที่ XX หมวดหมู่ “ระบอบการเมือง” ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวไว้ เนื่องจากมีลักษณะสังเคราะห์ จึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคำพ้องความหมายสำหรับรูปแบบของรัฐ ตามที่กล่าวไว้ ระบอบการเมืองควรถูกแยกออกจากรูปแบบของรัฐโดยสิ้นเชิง เนื่องจากการทำงานของรัฐไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยการเมือง แต่โดยระบอบการปกครองของรัฐ การอภิปรายในช่วงเวลานั้นทำให้เกิดแนวทางที่กว้างและแคบในการทำความเข้าใจ ระบอบการเมือง (รัฐ)

ระบอบเผด็จการสามารถดำรงอยู่ได้ในรูปแบบต่างๆ แต่ด้วยระบอบเผด็จการทุกรูปแบบ อำนาจรัฐไม่ได้เกิดขึ้นจริงและไม่ได้ถูกควบคุมโดยประชาชน ระบอบเผด็จการประเภทหนึ่งคือระบอบเผด็จการ

ลัทธิเผด็จการสร้างขึ้นจากการทำลายรากธรรมชาติทั้งหมดที่เชื่อมโยงบุคคลเข้ากับสิ่งมีชีวิตทางสังคม การสนับสนุนทั้งหมดที่ทำหน้าที่เป็นกลุ่มอ้างอิงเฉพาะสำหรับบุคคล เช่น ประเทศชาติ ชุมชนเครือญาติใกล้เคียง คริสตจักร องค์กรที่แท้จริงและไม่เป็นทางการ สหภาพแรงงาน สมาคม ที่ดิน ชั้นเรียน ฯลฯ บนการเชื่อมโยงของมนุษย์ ความสัมพันธ์ และการเปิดรับมุมมองของสาธารณะในด้านที่ขัดขืนไม่ได้มากที่สุด ความเป็นส่วนตัว- การสนับสนุนเพียงอย่างเดียวสำหรับบุคคลยังคงเป็นของรัฐ ที่นี่บางทีอาจใช้หลักการ "แบ่งแยกและพิชิต" ในรูปแบบที่มองเห็นได้มากที่สุดและในระดับสากล

บทที่ 1เกี่ยวกับหลักสัญญาณและคุณสมบัติต่างๆระบอบเผด็จการ

คำนี้ปรากฏในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 เมื่อนักรัฐศาสตร์บางคนพยายามแยกรัฐสังคมนิยมออกจากรัฐประชาธิปไตย และกำลังมองหาคำจำกัดความที่ชัดเจนของความเป็นรัฐสังคมนิยม

แนวคิดของ "ลัทธิเผด็จการ" หมายถึงทั้งหมด, ทั้งหมด, สมบูรณ์ (จากคำภาษาละติน "TOTALITAS" - ความสมบูรณ์, ความครบถ้วนสมบูรณ์และ "TOTALIS" - ทั้งหมด, สมบูรณ์, ทั้งหมด) ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนักอุดมการณ์ลัทธิฟาสซิสต์ชาวอิตาลี G. Gentile เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในปี พ.ศ. 2468 แนวคิดนี้ได้ยินครั้งแรกในรัฐสภาอิตาลี โดยปกติแล้ว ลัทธิเผด็จการนิยมถูกเข้าใจว่าเป็นระบอบการปกครองทางการเมืองที่มีพื้นฐานมาจากความปรารถนาของผู้นำประเทศที่จะยอมให้วิถีชีวิตของผู้คนอยู่ใต้บังคับบัญชาของแนวคิดที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างไม่มีการแบ่งแยก และเพื่อจัดระเบียบระบบการเมืองของอำนาจเพื่อที่จะช่วยในการนำแนวคิดนี้ไปใช้

ตามกฎแล้วระบอบเผด็จการนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการปรากฏตัวของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการซึ่งก่อตัวและกำหนดโดยการเคลื่อนไหวทางสังคม - การเมือง, พรรคการเมือง, ชนชั้นปกครอง, ผู้นำทางการเมือง, "ผู้นำของประชาชน" ในกรณีส่วนใหญ่มีเสน่ห์ดึงดูดใจ เช่นเดียวกับความปรารถนาของรัฐในการควบคุมชีวิตทางสังคมในทุกด้านอย่างสมบูรณ์การอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลต่ออำนาจทางการเมืองและอุดมการณ์ที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลและประชาชนถูกมองว่าเป็นองค์รวมเดียว เป็นองค์รวมที่แบ่งแยกไม่ได้ ประชาชนมีความเกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับศัตรูภายใน รัฐบาลและประชาชนกับสภาพแวดล้อมภายนอกที่ไม่เป็นมิตร

อุดมการณ์ของระบอบการปกครองยังสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าผู้นำทางการเมืองเป็นผู้กำหนดอุดมการณ์ เขาสามารถเปลี่ยนใจได้ภายใน 24 ชั่วโมง ดังที่เกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 1939 เมื่อชาวโซเวียตเรียนรู้โดยไม่คาดคิดว่านาซีเยอรมนีไม่ใช่ศัตรูของลัทธิสังคมนิยมอีกต่อไป ในทางตรงกันข้าม ระบบของตนได้รับการประกาศว่าดีกว่าระบอบประชาธิปไตยจอมปลอมของชนชั้นกลางตะวันตก การตีความที่ไม่คาดคิดนี้ยังคงอยู่เป็นเวลาสองปีก่อนที่นาซีเยอรมนีจะโจมตีสหภาพโซเวียตอย่างทรยศ

พื้นฐานของอุดมการณ์เผด็จการคือการพิจารณาประวัติศาสตร์ว่าเป็นการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติไปสู่เป้าหมายเฉพาะ (การครอบงำโลก การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ฯลฯ)

ระบอบเผด็จการอนุญาตให้มีพรรครัฐบาลเพียงพรรคเดียว และพยายามที่จะสลาย ห้าม หรือทำลายพรรคอื่นๆ ทั้งหมด แม้กระทั่งพรรคที่มีอยู่ก่อนแล้วก็ตาม ฝ่ายปกครองได้รับการประกาศให้เป็นพลังชั้นนำในสังคม แนวทางปฏิบัติถือเป็นหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดที่แข่งขันกันเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างทางสังคมของสังคมได้รับการประกาศว่าต่อต้านชาติ โดยมีเป้าหมายเพื่อบ่อนทำลายรากฐานของสังคม และปลุกปั่นให้เกิดความเป็นปรปักษ์ทางสังคม พรรครัฐบาลยึดบังเหียนรัฐบาล: พรรคและกลไกของรัฐกำลังรวมตัวกัน ด้วยเหตุนี้ การดำรงตำแหน่งของพรรคและของรัฐพร้อมกันจึงกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย และหากไม่เกิดขึ้น เจ้าหน้าที่ของรัฐจะปฏิบัติตามคำสั่งโดยตรงจากผู้ดำรงตำแหน่งในพรรค

ในการบริหารสาธารณะ ระบอบเผด็จการมีลักษณะพิเศษคือลัทธิรวมศูนย์สุดโต่ง ในทางปฏิบัติ ฝ่ายบริหารดูเหมือนเป็นการดำเนินการตามคำสั่งจากด้านบน ซึ่งจริงๆ แล้วความคิดริเริ่มไม่ได้รับการสนับสนุนเลย แต่ถูกลงโทษอย่างเข้มงวด หน่วยงานท้องถิ่นและฝ่ายบริหารกลายเป็นผู้ส่งคำสั่งง่ายๆ ตามกฎแล้วลักษณะของภูมิภาค (เศรษฐกิจ ระดับชาติ วัฒนธรรม สังคม ศาสนา ฯลฯ) จะไม่ถูกนำมาพิจารณา

ศูนย์กลางของระบบเผด็จการคือผู้นำ ตำแหน่งที่แท้จริงของเขาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นคนฉลาดที่สุด ไม่ผิดพลาด ยุติธรรม และคิดถึงแต่ความดีของประชาชนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อเขาจะถูกระงับ โดยปกติแล้ว บุคคลที่มีเสน่ห์จะได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่งนี้

เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ อำนาจของหน่วยงานบริหารมีความเข้มแข็งขึ้น และอำนาจทุกอย่างของ nomenklatura ก็เกิดขึ้น เช่น เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยประสานงานกับหน่วยงานสูงสุดของพรรคปกครองหรือดำเนินการตามคำแนะนำของพวกเขา Nomenklatura หรือระบบราชการ ใช้อำนาจเพื่อจุดประสงค์ในการเพิ่มคุณค่าและมอบสิทธิพิเศษในด้านการศึกษา การแพทย์ และสังคมอื่นๆ ชนชั้นสูงทางการเมืองใช้ความเป็นไปได้ของลัทธิเผด็จการเพื่อให้ได้มาซึ่งสิทธิพิเศษและผลประโยชน์ที่ซ่อนอยู่จากสังคม: ผลประโยชน์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการแพทย์ การศึกษา วัฒนธรรม ฯลฯ

ระบอบเผด็จการใช้ความหวาดกลัวต่อประชาชนอย่างกว้างขวางและต่อเนื่อง ความรุนแรงทางกายถือเป็นเงื่อนไขหลักในการเสริมสร้างความเข้มแข็งและใช้อำนาจ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ค่ายกักกันและสลัมจึงถูกสร้างขึ้น ที่ซึ่งมีการใช้แรงงานหนัก ผู้คนถูกทรมาน ความตั้งใจที่จะต่อต้านถูกระงับ และผู้บริสุทธิ์ถูกสังหารหมู่

ภายใต้ลัทธิเผด็จการ การควบคุมที่สมบูรณ์ได้ถูกสร้างขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคม รัฐมุ่งมั่นที่จะ "รวม" สังคมเข้ากับตัวมันเองอย่างแท้จริง เพื่อทำให้เป็นของชาติโดยสมบูรณ์ ในชีวิตทางเศรษฐกิจ มีกระบวนการโอนสัญชาติในรูปแบบการเป็นเจ้าของไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ใน ชีวิตทางการเมืองในสังคม บุคคลมักถูกจำกัดในด้านสิทธิและเสรีภาพ และหากสิทธิและเสรีภาพทางการเมืองอย่างเป็นทางการถูกประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย ก็ไม่มีกลไกในการนำไปปฏิบัติ เช่นเดียวกับโอกาสที่แท้จริงในการใช้สิทธิและเสรีภาพดังกล่าว การควบคุมยังแทรกซึมเข้าสู่ชีวิตส่วนตัวของผู้คนด้วย ลัทธิแบ่งแยกดินแดนและลัทธิคัมภีร์กลายเป็นวิถีทางแห่งอุดมการณ์ การเมือง และชีวิตทางกฎหมาย

ระบอบเผด็จการใช้การสืบสวนของตำรวจ ส่งเสริม และใช้การประณามอย่างกว้างขวาง ปรุงแต่งด้วยแนวคิดที่ “ยิ่งใหญ่” เช่น การต่อสู้กับศัตรูของประชาชน การค้นหาและจินตนาการของศัตรูกลายเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการ ความผิดพลาด ปัญหาทางเศรษฐกิจ และความยากจนของประชากรเป็นของ "ศัตรู" "ผู้ก่อวินาศกรรม"

การเสริมกำลังทหารยังเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของระบอบเผด็จการอีกด้วย ความคิดเรื่องอันตรายทางทหารของ "ป้อมปราการที่ถูกปิดล้อม" กลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสามัคคีของสังคมสำหรับการสร้างมันบนหลักการของค่ายทหาร ระบอบเผด็จการมีความก้าวร้าวในสาระสำคัญ และความก้าวร้าวช่วยให้บรรลุเป้าหมายหลายประการในคราวเดียว: เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของประชาชนจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่หายนะของพวกเขา เพื่อเสริมสร้างระบบราชการและชนชั้นสูงที่ปกครอง เพื่อแก้ไขปัญหาทางภูมิรัฐศาสตร์ด้วยวิธีทางการทหาร ความก้าวร้าวภายใต้ระบอบเผด็จการสามารถเกิดขึ้นได้จากแนวคิดเรื่องการครอบงำโลกการปฏิวัติโลก กลุ่มอุตสาหกรรมการทหารและกองทัพเป็นเสาหลักสำคัญของลัทธิเผด็จการ ภายใต้ลัทธิเผด็จการ การปฏิบัติทางการเมืองของลัทธิหลอกลวง ความหน้าซื่อใจคด สองมาตรฐาน ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม และความเสื่อมถอย มีบทบาทสำคัญ

รัฐภายใต้ลัทธิเผด็จการจะคอยดูแลสมาชิกทุกคนในสังคม ในส่วนของประชากรภายใต้ระบอบเผด็จการ อุดมการณ์และการปฏิบัติของการพึ่งพาทางสังคมพัฒนาขึ้น สมาชิกของสังคมเชื่อว่ารัฐควรจัดหา สนับสนุน และปกป้องพวกเขาในทุกกรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการดูแลสุขภาพ การศึกษา และที่อยู่อาศัย

จิตวิทยาแห่งความเสมอภาคกำลังพัฒนา และสังคมกำลังกลายเป็นก้อนก้อนใหญ่ ในด้านหนึ่ง ระบอบเผด็จการที่เป็นทางการและทำลายล้างอย่างทั่วถึง ตกแต่งอย่างสวยงาม และอีกด้านหนึ่ง การพึ่งพาทางสังคมของประชากรบางส่วนเป็นตัวหล่อเลี้ยงและสนับสนุนระบอบการเมืองประเภทนี้ บ่อยครั้งที่ระบอบการปกครองแบบเผด็จการถูกวาดด้วยสีชาตินิยม แบ่งแยกเชื้อชาติ และลัทธิชาตินิยม

อย่างไรก็ตาม ราคาทางสังคมสำหรับวิธีการใช้อำนาจนี้จะเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป (สงคราม ความมึนเมา การทำลายแรงจูงใจในการทำงาน การบังคับขู่เข็ญ ความหวาดกลัว การสูญเสียทางประชากรศาสตร์และสิ่งแวดล้อม) ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การตระหนักถึงอันตรายของระบอบเผด็จการและ จำเป็นต้องกำจัดมัน จากนั้นวิวัฒนาการของระบอบเผด็จการก็เริ่มต้นขึ้น ก้าวและรูปแบบของวิวัฒนาการนี้ (จนถึงการทำลายล้าง) ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม และการเพิ่มขึ้นในจิตสำนึกของผู้คน การต่อสู้ทางการเมือง และปัจจัยอื่น ๆ ที่สอดคล้องกัน ภายในกรอบของระบอบเผด็จการที่รับรองโครงสร้างสหพันธรัฐของรัฐ ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติสามารถเกิดขึ้นได้ซึ่งทำลายทั้งระบอบเผด็จการและโครงสร้างสหพันธรัฐของรัฐเอง

ลัทธิเผด็จการเป็นระบบที่ถึงวาระทางประวัติศาสตร์ สังคมนี้คือชาวซามอยด์ ไม่สามารถสร้างสรรค์ผลงานได้อย่างมีประสิทธิผล รอบคอบ และบริหารจัดการเชิงรุก และดำรงอยู่ได้เนื่องมาจากทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ การแสวงหาผลประโยชน์ และการจำกัดการบริโภคของประชากรส่วนใหญ่

ลัทธิเผด็จการเป็นสังคมปิด ไม่ได้รับการปรับให้เข้ากับการฟื้นฟูเชิงคุณภาพสมัยใหม่ โดยคำนึงถึงข้อกำหนดใหม่ของโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

บทที่ 2 รูปแบบประวัติศาสตร์ของลัทธิเผด็จการ

มีคุณสมบัติเฉพาะที่ช่วยให้เราสามารถแยกแยะลัทธิเผด็จการหลายประเภทในกลุ่มนี้: ลัทธิเผด็จการคอมมิวนิสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ และลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ หลังนี้มักเรียกว่าลัทธิฟาสซิสต์ประเภทหนึ่ง

ลัทธิเผด็จการคอมมิวนิสต์. พื้นฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิเผด็จการแบบโซเวียตคือระบบการสั่งการที่สร้างขึ้นบนปัจจัยการผลิตของชาติ การวางแผนคำสั่งและราคา และการกำจัดรากฐานของตลาด ในสหภาพโซเวียตก่อตั้งขึ้นในกระบวนการอุตสาหกรรมและการรวมกลุ่ม ระบบการเมืองพรรคเดียวก่อตั้งขึ้นในสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 20 การรวมกลไกของพรรคเข้ากับกลไกของรัฐ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของพรรคต่อรัฐ กลายเป็นข้อเท็จจริงไปพร้อมๆ กัน ในยุค 30 CPSU(b) ได้ผ่านการต่อสู้อันดุเดือดหลายครั้งระหว่างผู้นำในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ถือเป็นกลไกเดียวที่รวมศูนย์อย่างเคร่งครัด เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างเคร่งครัด และทำงานได้ดี การอภิปราย การอภิปราย องค์ประกอบของระบอบประชาธิปไตยของพรรคถือเป็นเรื่องในอดีตอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ พรรคคอมมิวนิสต์เป็นองค์กรทางการเมืองที่ถูกกฎหมายเพียงองค์กรเดียว โซเวียตซึ่งอย่างเป็นทางการเป็นหน่วยงานหลักของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ ดำเนินการภายใต้การควบคุมของตน การตัดสินใจของรัฐทั้งหมดทำโดย Politburo และคณะกรรมการกลางของ CPSU (b) จากนั้นจึงทำให้เป็นทางการตามมติของรัฐบาลเท่านั้น ผู้นำพรรคครองตำแหน่งผู้นำในรัฐ งานด้านบุคลากรทั้งหมดดำเนินการผ่านหน่วยงานของพรรค การนัดหมายใดๆ จะเกิดขึ้นไม่ได้หากไม่ได้รับอนุมัติจากห้องขังของพรรค ส่วนคมโสมล สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะอื่นๆ ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่า “ สายพานขับ “จากพรรคสู่มวลชน "โรงเรียนคอมมิวนิสต์" ดั้งเดิม (สหภาพแรงงานสำหรับคนงาน, Komsomol สำหรับเยาวชน, ​​องค์กรบุกเบิกสำหรับเด็กและวัยรุ่น, สหภาพแรงงานสร้างสรรค์สำหรับกลุ่มปัญญาชน) โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาเล่นบทบาทของตัวแทนของพรรคในชั้นต่าง ๆ ของสังคม ช่วยจัดการทุกด้านของชีวิตประเทศ พื้นฐานทางจิตวิญญาณของสังคมเผด็จการในสหภาพโซเวียตคืออุดมการณ์อย่างเป็นทางการซึ่งมีการนำหลักการที่เข้าใจง่ายเรียบง่ายมาสู่จิตสำนึกของผู้คนในรูปแบบของคำขวัญเพลงบทกวีคำพูดจากผู้นำการบรรยายเกี่ยวกับการศึกษา "หลักสูตรระยะสั้นของประวัติศาสตร์ของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค)": รากฐานของลัทธิสังคมนิยมถูกสร้างขึ้นในสังคมสหภาพโซเวียต เมื่อเราก้าวไปสู่ลัทธิสังคมนิยม การต่อสู้ทางชนชั้นก็จะเข้มข้นขึ้น “ผู้ใดก็ตามที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา”; สหภาพโซเวียตเป็นฐานที่มั่นของประชาชนที่ก้าวหน้าทั่วโลก “วันนี้สตาลินก็คือเลนิน” การเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากความจริงง่ายๆ เหล่านี้มีโทษ: "การกวาดล้าง" การไล่ออกจากพรรค การกดขี่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางอุดมการณ์ของพลเมือง ลัทธิสตาลินในฐานะผู้นำสังคมอาจเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของลัทธิเผด็จการในยุค 30 ในภาพลักษณ์ของความฉลาดและไร้ความปรานีต่อศัตรู ผู้นำพรรคและประชาชนที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ เสียงเรียกที่เป็นนามธรรมเข้ามาสู่เนื้อหนังและเลือด กลายเป็นรูปธรรมและใกล้ชิดอย่างยิ่ง เพลง ภาพยนตร์ หนังสือ บทกวี หนังสือพิมพ์และนิตยสารเป็นแรงบันดาลใจให้กับความรัก ความน่าเกรงขาม และความเคารพที่ล้อมรอบด้วยความกลัว พีระมิดแห่งอำนาจเผด็จการทั้งหมดหมุนรอบตัวเขา เขาเป็นผู้นำที่ไม่มีใครโต้แย้งและเด็ดขาด ในยุค 30 เครื่องมือปราบปรามที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้และขยายอย่างมีนัยสำคัญ (NKVD, หน่วยประหารชีวิตวิสามัญฆาตกรรม - "troikas", ผู้อำนวยการหลักของค่าย - ป่าช้า ฯลฯ ) ทำงานด้วยความเร็วเต็มที่ ตั้งแต่ปลายยุค 20 คลื่นแห่งการปราบปรามเกิดขึ้นทีละครั้ง: "คดี Shakhtinsky" (1928), การพิจารณาคดีของ "พรรคอุตสาหกรรม" (1930), "คดีของนักวิชาการ" (1930), การปราบปรามที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมคิรอฟ (1934) ) การพิจารณาคดีทางการเมือง พ.ศ. 2479-2482 กับอดีตผู้นำพรรค (G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin, A.I. Rykov ฯลฯ ) ผู้นำของกองทัพแดง (M.N. Tukhachevsky, V.K. Blucher, I.E. Yakir ฯลฯ .) “ความหวาดกลัวครั้งใหญ่” คร่าชีวิตผู้คนเกือบ 1 ล้านคนที่ถูกประหารชีวิต ผู้คนหลายล้านคนที่เดินผ่านค่าย Gulag การกดขี่เป็นเครื่องมือที่สังคมเผด็จการไม่เพียงแต่จัดการกับความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านที่รับรู้อีกด้วย ปลูกฝังความกลัวและการเชื่อฟัง ความเต็มใจที่จะเสียสละเพื่อนและคนที่รัก พวกเขาเตือนสังคมที่สับสนว่าบุคคลที่ "ชั่งน้ำหนัก" ของประวัติศาสตร์ เป็นคนเบาและไม่มีนัยสำคัญ ว่าชีวิตของเขาไม่มีคุณค่าหากสังคมต้องการ ความหวาดกลัวยังมีความสำคัญทางเศรษฐกิจเช่นกัน นักโทษหลายล้านคนทำงานในสถานที่ก่อสร้างตามแผนห้าปีแรก ซึ่งมีส่วนช่วยในอำนาจทางเศรษฐกิจของประเทศ บรรยากาศทางจิตวิญญาณที่ยากลำบากมากได้พัฒนาขึ้นในสังคม ในด้านหนึ่ง หลายคนอยากจะเชื่อว่าชีวิตกำลังดีขึ้นและสนุกสนานมากขึ้น ความยากลำบากจะผ่านไป และสิ่งที่พวกเขาทำจะคงอยู่ตลอดไป - ในอนาคตที่สดใสที่พวกเขาสร้างขึ้นเพื่อคนรุ่นต่อไป จึงเกิดความกระตือรือร้น ศรัทธา ความหวังในความยุติธรรม ความภาคภูมิใจ จากการเข้าร่วมในสิ่งที่คนนับล้านเชื่อว่าเป็นเหตุอันยิ่งใหญ่ ในทางกลับกัน ความกลัวครอบงำ ความรู้สึกไม่มีนัยสำคัญของตนเอง ความไม่มั่นคง และความพร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของใครบางคนอย่างไม่ต้องสงสัยถูกยืนยัน เชื่อกันว่าสิ่งนี้ - การรับรู้ถึงความเป็นจริงที่เกินจริงและน่าสลดใจเป็นลักษณะของลัทธิเผด็จการซึ่งเรียกร้องในคำพูดของปราชญ์ว่า "การยืนยันอย่างกระตือรือร้นในบางสิ่งบางอย่างความมุ่งมั่นที่คลั่งไคล้เพื่อประโยชน์อะไร" รัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตที่นำมาใช้ในปี พ.ศ. 2479 ถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของยุคนั้น มันรับประกันพลเมืองถึงสิทธิและเสรีภาพตามระบอบประชาธิปไตยทั้งหมด อีกประการหนึ่งคือประชาชนส่วนใหญ่ถูกกีดกัน สหภาพโซเวียตมีลักษณะเป็นรัฐสังคมนิยมของคนงานและชาวนา รัฐธรรมนูญตั้งข้อสังเกตว่าโดยพื้นฐานแล้วลัทธิสังคมนิยมได้ถูกสร้างขึ้น และกรรมสิทธิ์ในปัจจัยการผลิตของสังคมนิยมสาธารณะได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว โซเวียตของผู้แทนคนทำงานได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานทางการเมืองของสหภาพโซเวียต และพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด (บอลเชวิค) ได้รับมอบหมายบทบาทของแกนนำชั้นนำของสังคม ไม่มีหลักการแบ่งแยกอำนาจ

แม้ว่าองค์กรทางการเมืองจะมีรูปแบบเผด็จการเป็นส่วนใหญ่ แต่ระบบสังคมนิยมก็มีเป้าหมายทางการเมืองที่มีมนุษยธรรมเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในสหภาพโซเวียตระดับการศึกษาของประชาชนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วส่วนแบ่งความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขาก็สามารถเข้าถึงได้ประกันการคุ้มครองทางสังคมของประชากรเศรษฐกิจอุตสาหกรรมอวกาศและการทหาร ฯลฯ พัฒนาขึ้นอาชญากรรม อัตราลดลงอย่างรวดเร็ว และยิ่งไปกว่านั้น ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา ระบบแทบไม่เคยหันมาใช้การปราบปรามจำนวนมากเลย

ลัทธิฟาสซิสต์- รูปแบบสุดโต่งประการหนึ่งของลัทธิเผด็จการเผด็จการคือระบอบฟาสซิสต์ ซึ่งประการแรกมีลักษณะโดดเด่นด้วยอุดมการณ์ชาตินิยม แนวคิดเกี่ยวกับความเหนือกว่าของประเทศหนึ่งเหนือชาติอื่น ๆ (ประเทศที่มีอำนาจเหนือกว่า เผ่าพันธุ์หลัก ฯลฯ) และความก้าวร้าวที่รุนแรง ลัทธิฟาสซิสต์มีพื้นฐานอยู่บนความต้องการอำนาจที่เข้มแข็งและไร้ความปราณีซึ่งขึ้นอยู่กับการครอบงำโดยทั่วไปของพรรคเผด็จการและลัทธิของผู้นำ

ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติทำหน้าที่เป็นลัทธิฟาสซิสต์ประเภทหนึ่ง ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นรูปแบบที่แยกจากระบอบเผด็จการเผด็จการ

ลัทธิฟาสซิสต์เป็นขบวนการทางการเมืองหัวรุนแรงฝ่ายขวาที่เกิดขึ้นในบริบทของกระบวนการปฏิวัติที่กวาดล้างประเทศในยุโรปตะวันตกหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและชัยชนะของการปฏิวัติในรัสเซีย ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอิตาลีเมื่อปี พ.ศ. 2465 ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีมุ่งไปสู่การฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิโรมัน การสถาปนาความเป็นระเบียบ และอำนาจรัฐที่มั่นคง ลัทธิฟาสซิสต์อ้างว่าจะฟื้นฟูหรือชำระ "จิตวิญญาณของประชาชน" ให้บริสุทธิ์ โดยรับประกันเอกลักษณ์โดยรวมตามวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ระบอบฟาสซิสต์ได้สถาปนาตัวเองในอิตาลี เยอรมนี โปรตุเกส สเปน และอีกหลายประเทศในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง

ตามกฎแล้วลัทธิฟาสซิสต์มีพื้นฐานอยู่บนลัทธิชาตินิยมและการแบ่งแยกเชื้อชาติ ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ เป้าหมายของรัฐฟาสซิสต์ได้รับการประกาศให้เป็นการปกป้องชุมชนแห่งชาติ การแก้ปัญหาทางภูมิรัฐศาสตร์และสังคม และการปกป้องความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ

หลักการสำคัญของอุดมการณ์ฟาสซิสต์คือ ผู้คนไม่เท่าเทียมกันตามกฎหมาย เจ้าหน้าที่ ศาล สิทธิและความรับผิดชอบของพวกเขาขึ้นอยู่กับสัญชาติหรือเชื้อชาติที่พวกเขาอยู่ ประเทศหนึ่ง เชื้อชาติได้รับการประกาศให้เป็นสูงสุด เป็นชาติหลัก เป็นผู้นำในรัฐ ในประชาคมโลก และด้วยเหตุนี้จึงคู่ควรกับสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น ชาติหรือเผ่าพันธุ์อื่นๆ แม้ว่าพวกเขาจะดำรงอยู่ได้ ก็เป็นเพียงชาติหรือเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่าเท่านั้น สุดท้ายพวกเขาจะต้องถูกทำลาย ดังนั้นตามกฎแล้วระบอบการเมืองฟาสซิสต์จึงเป็นระบอบการปกครองที่เกลียดชังมนุษย์และก้าวร้าวซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ความทุกข์ทรมานของประชาชนเป็นอันดับแรก แต่ระบอบฟาสซิสต์เกิดขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ โดยมีความผิดปกติทางสังคมในสังคมและความยากจนของมวลชน สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองบางประการซึ่งมีการแนะนำแนวคิดชาตินิยม คำขวัญประชานิยม ผลประโยชน์ทางภูมิรัฐศาสตร์ ฯลฯ

การทหาร การค้นหาศัตรูภายนอก ความก้าวร้าว แนวโน้มที่จะเริ่มต้นสงคราม และท้ายที่สุด การขยายตัวทางการทหารในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ทำให้ลัทธิฟาสซิสต์แตกต่างจากลัทธิเผด็จการรูปแบบอื่นๆ

ระบอบฟาสซิสต์มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการพึ่งพาวงจรชาตินิยมของทุนขนาดใหญ่ การควบรวมกลไกของรัฐกับการผูกขาด ลัทธิรวมอำนาจแบบทหารและข้าราชการ ซึ่งนำไปสู่การลดลงของบทบาทของสถาบันตัวแทนส่วนกลางและท้องถิ่น การเติบโตของอำนาจในการตัดสินใจของ ผู้บริหารระดับสูงของอำนาจรัฐ การรวมพรรคสหภาพแรงงานเข้ากับกลไกของรัฐ และภาวะผู้นำ ภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ ค่านิยมทางกฎหมายและศีลธรรมสากลจะถูกทำลาย ความเด็ดขาดเพิ่มขึ้น กระบวนการลงโทษจะง่ายขึ้น การคว่ำบาตรที่เข้มงวดขึ้น และมีการใช้มาตรการป้องกัน สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคลถูกทำลาย และจำนวนการกระทำที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นอาชญากรรมที่เพิ่มขึ้น รัฐภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ขยายขอบเขตหน้าที่ของตนอย่างเหลือเชื่อและสร้างการควบคุมการแสดงออกทั้งหมดของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว สิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองถูกทำลายหรือเป็นโมฆะ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิทธิอื่นๆ ของพลเมือง การละเมิดมักกระทำโดยเจ้าหน้าที่และการดูหมิ่นสิทธิส่วนบุคคลนั้นแสดงให้เห็นอย่างเปิดเผย ในทางตรงกันข้าม ลำดับความสำคัญของรัฐที่ยึดตามแนวคิดระดับชาติที่ "ยิ่งใหญ่" และ "ประวัติศาสตร์" นั้นได้รับการเน้นย้ำ การต่อต้านระหว่างผลประโยชน์ของรัฐและพลเมืองได้รับการแก้ไขเพื่อประโยชน์ของรัฐ ซึ่งมักเป็นที่เข้าใจและประกาศอย่างไม่ถูกต้อง ลัทธิฟาสซิสต์กินอคติชาตินิยม และความหลงผิดแบบชาตินิยม เขาใช้โครงสร้างระดับชาติที่เหลืออยู่ในสังคมเพื่อบรรลุเป้าหมายของเขา เพื่อค้นหาประเทศหนึ่งต่ออีกประเทศหนึ่ง กฎหมายฟาสซิสต์เป็นสิทธิของความไม่เท่าเทียมกันของประชาชน โดยพื้นฐานแล้วจะขึ้นอยู่กับเกณฑ์สัญชาติของพวกเขา

ปัจจุบันลัทธิฟาสซิสต์ในรูปแบบคลาสสิกไม่มีอยู่ในที่ใดเลย อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์ฟาสซิสต์สามารถพบเห็นได้มากมายในหลายประเทศ นักอุดมการณ์ฟาสซิสต์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มประชากรกลุ่มชาตินิยมกำลังต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อยึดอำนาจกลไกของรัฐหรืออย่างน้อยก็เพื่อมีส่วนร่วมในงานของตน

ลัทธิเผด็จการซึ่งเป็นผลงานของศตวรรษที่ 20 กลับกลายเป็นว่าใช้ได้ ความจริงที่ว่าลัทธิบอลเชวิสและลัทธิฟาสซิสต์มีความใกล้ชิดและเกี่ยวข้องกันในหลาย ๆ ด้านนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ พารามิเตอร์ที่สำคัญ- จากมุมมองนี้สิ่งที่น่าทึ่งคือการซิงโครไนซ์ที่เกือบจะสมบูรณ์ของการปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของลัทธิฟาสซิสต์และบอลเชวิสรูปแบบทางขวาและซ้ายของลัทธิเผด็จการเผด็จการซึ่งในช่วงเวลาสั้น ๆ จากกลุ่มที่ไม่มีนัยสำคัญกลายเป็นการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่มีอิทธิพล ที่สามารถปราบผู้คนหลายร้อยล้านคน หลายประเทศและประชาชนให้อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา

บทที่ 3จิตสำนึกเผด็จการในฐานะวัฒนธรรมทางการเมืองประเภทหนึ่ง

จิตสำนึกทางการเมืองเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับรูปแบบทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ประเภทของรัฐบาล ประเพณี และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของผู้คน จิตสำนึกทางการเมืองเป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดรูปแบบหนึ่งของการสำแดงจิตสำนึกของมวลชน โดยกำหนดแรงจูงใจในกิจกรรมทางการเมืองและพฤติกรรมของประชาชน สถานะของจิตสำนึกทางการเมืองของมวลชนทำให้เราสามารถตัดสินจิตสำนึกสาธารณะในช่วงเวลาประวัติศาสตร์โดยรวมได้

จิตสำนึกแบบเผด็จการแสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่า บุคคลซึ่งกระจัดกระจายและไม่เชื่อมโยงกันนั้นรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยธรรมชาติของจิตสำนึก โดยนำออกมาจากท่ามกลางผู้นำวัตถุเพียงคนเดียว ไร้จิตวิญญาณ และยกระดับเหนือวัตถุจำนวนมากที่กำหนด ตรงข้ามกับพวกมันและเมื่อเวลาผ่านไป แปลกแยกจากพวกเขามากขึ้น

จิตสำนึกเผด็จการของผู้นำวัตถุมีแนวโน้มที่จะพิจารณาวัตถุอื่นๆ ว่าเป็น "ฟันเฟืองและล้อของกลไกสากลของมนุษย์" "ทหารแรงงาน" "หน่วยรบ" ในตอนแรก ผู้ถูกทดลองไม่ได้กีดกันตัวเองออกจากการพิจารณาเช่นนั้น เขาไม่ได้ขาดความรู้สึกที่ว่าเขามีความคล้ายคลึงกับวิชาอื่นๆ ที่มีความอ่อนแอและความชั่วร้ายทั้งหมด เพราะ "ไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกแยก" สำหรับเขา (มาร์กซ์)

ในการสอนเรื่องจิตสำนึกเผด็จการนั้น เป้าหมายปรากฏชัดเจน นั่นคือ เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับวิชาต่างๆ มากมายที่พวกเขามีความสำคัญ แต่เป็นเพียง "ฟันเฟืองและล้อ" เท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ในฐานะ "ทหารที่ใช้แรงงาน" หรือ "หน่วยรบ" เท่านั้น และแต่ละคนไม่มีนัยสำคัญ ไม่มีค่าอะไร มีแต่ประชาชนเท่านั้นที่มีความสำคัญและมีคุณค่า “คุณไม่มีอะไรเลย แต่คนของคุณคือทุกสิ่งทุกอย่าง” (ฮิตเลอร์)

ตัวแบบผู้นำซึ่งภาพลักษณ์ถูกเน้นและไฮเปอร์โบลาโดยกลุ่มที่แตกต่างกันจำนวนมาก และตามจิตสำนึกเผด็จการ ตัวแบบที่ไม่มีความหมายในตัวเอง ค่อย ๆ มาถึงความคิดที่ว่าแม้แต่คนทั้งหมดโดยรวมก็ไม่คู่ควรกับเขาและไม่มีค่าอะไรเลยหากไม่มี เขา. นี่คือวิธีที่ผู้นำเรื่องกลายเป็นเผด็จการ

เผด็จการประกาศอิสรภาพแก่อาสาสมัครจำนวนมากเท่านั้น ซึ่งแท้จริงแล้วถูกลิดรอนไป และทำหน้าที่เป็นเพียงผู้เดียวที่เป็นอิสระและเด็ดขาด ระบุตัวเองกับรัฐโดยประกาศตัวเองว่าเป็น "บิดาแห่งชาติ" (สตาลิน) และถือว่าตัวเองเป็นหัวเรื่องที่สมบูรณ์ซึ่งเป็นบุคคลที่กำหนดการดำรงอยู่ทางสังคมเขากลายเป็นผู้บัญญัติกฎหมายเพียงผู้เดียวในทุกด้านของชีวิต สำหรับเผด็จการแล้ว ไม่มีแหล่งที่มาของความจริงอื่นใดนอกจากตัวเขาเอง ในจิตสำนึกอันชั่วร้ายและวิปริตของเขา เขาคิดว่าตัวเองเท่านั้นที่เป็นผู้ถือความจริง เขาไม่สามารถจินตนาการถึงผู้คนที่ไม่มีตัวเขาเองได้อีกต่อไป และในขณะเดียวกันเขาก็กลัวผู้คนและเต็มไปด้วยความกลัวสัตว์ต่อชีวิตอันล้ำค่าของเขา เผด็จการเผชิญหน้ากับประชาชนที่เหลืออย่างโดดเดี่ยว และประชาชนโดยรวม (ประชาชน) เผชิญหน้ากับเผด็จการ

ผู้ปกครองกระทำและพูดไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่ในนามของประชาชน ดูเหมือนว่าเขาไม่ได้แยกตัวออกจากประชาชน แต่จริงๆ แล้วเพิกเฉยต่อแรงบันดาลใจของประชาชน เขาต้องการให้ผู้คนเพียงเพื่อปกปิดแรงบันดาลใจในอัตตาส่วนตัวของเขาเท่านั้น เผด็จการที่ซ่อนความเป็นปฏิปักษ์และความเกลียดชังส่วนบุคคล ประกาศว่าทุกคนที่ต่อต้านแรงบันดาลใจเหล่านี้ และผู้ที่เปิดโปงให้เขาเป็นศัตรูของประชาชน ประเทศชาติ การเคลื่อนไหว และสร้างสิ่งที่เลวร้ายที่สุดให้กับพวกเขา จะต้องจัดการกับผู้ที่ไม่พึงปรารถนา

ถ้าแต่ละวิชามีคุณค่าในมวลเท่านั้น วิชาผู้นำซึ่งเป็นวิชาอิสระเพียงวิชาเดียวก็จะมีคุณค่าในตัวเอง ชื่อของเขากลายเป็นที่รู้จักและได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น และชื่อเสียงและความนิยมของแต่ละวิชา ตลอดจนอาชีพและตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา ขึ้นอยู่กับเจตนารมณ์และความเด็ดขาดของผู้นำเรื่องที่มีอิสระอย่างไร้ขอบเขตซึ่งในความเป็นจริงเป็นศูนย์รวมของการโกหก .

อาสาสมัครส่วนบุคคลที่ครอบครอง (โดยสมัครใจหรือถูกบังคับไม่สำคัญที่นี่) ตำแหน่งของ "ฟันเฟือง" และถูกเผด็จการเรียกอย่างประจบประแจงว่า "ผู้สร้างประวัติศาสตร์" อยู่ในความสับสนวุ่นวายและเป็นตัวแทนของความสับสนวุ่นวาย ในความสับสนวุ่นวายนี้โดยไม่แจ้งล่วงหน้า สงครามกลางเมืองการโกหกอาละวาดและอาชญากรรม "ฟันเฟือง" ปะทะกันและทำลายล้างกัน นี่คือวิธีที่จิตสำนึกเผด็จการของชนชั้นล่างแสดงออกมา ผู้นำเรื่องที่นี่ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาและผู้สร้างสันติ: เขาลงโทษผู้กระทำผิดและให้รางวัลตามสิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่ผู้ที่ถูกต้องจริง ๆ จะถูกประกาศว่าถูกต้อง แต่เป็นผู้ที่มีตำแหน่งเดียวกับเขา

เผด็จการในฐานะที่เป็นตัวตนของอาสาสมัครทั้งหมด - "ฟันเฟือง" ที่อุทิศให้กับเขาโดยรับหน้าที่ผู้พิพากษาและผู้สร้างสันติในขั้นตอนนี้รู้สึกเหมือนเป็นผู้สร้างแล้วรับเอาการกระทำทั้งหมดของผู้คนที่ พระองค์ผู้เป็นเผด็จการ การคว่ำบาตร และผู้ปกครองโลก ทรงปลดปล่อยผู้คนจากการตัดสินมโนธรรมซึ่งเท่ากับการประกาศตนเท่าเทียมกับพระเจ้า “ ฉันปลดปล่อยมนุษย์จากความฝันอันน่าอัปยศอดสูที่เรียกว่ามโนธรรม” (คำพูดของสตาลินถึงฮิตเลอร์)

ดังนั้น ผู้ที่เป็น "ฟันเฟือง" จึงหลุดพ้นจากความจำเป็นในการคิดอย่างเป็นอิสระแล้ว นอกจากนี้ยังกลายเป็นอันตรายอีกด้วย มีคนที่ตัดสินใจทุกอย่างให้พวกเขา บทบาทของพวกเขาลงมาเพียงเพื่อทำให้เผด็จการพอใจเท่านั้นในการคาดเดาความปรารถนาลับของเขาและนำไปปฏิบัติในลักษณะที่แม้แต่เงาแห่งความสงสัยก็ไม่ตกอยู่กับเผด็จการเนื่องจากชื่อเสียงที่ไร้ที่ติ "ความบริสุทธิ์" และ "ความศักดิ์สิทธิ์" ของผู้นำ เป็นธงแห่งจิตสำนึกเผด็จการ

อย่างไรก็ตามสิ่งที่เรียกว่า "ผู้สร้าง" "ผู้ปกครองโลก" "บิดาแห่งชาติ" เป็นคนที่น่ากลัวและโหดร้ายมีความคิดที่เป็นทางการและมีเหตุผลและการครองราชย์ของเขากลายเป็นสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความพินาศของรัฐ เขาผลักผู้คนเข้าสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจและทิ้งพวกเขาไปสู่ความเมตตาแห่งโชคชะตาทันที และให้เหตุผลว่าเขาไม่สามารถแก้ไขปัญหาสำคัญบางอย่างด้วยอาการวิงเวียนศีรษะจากความสำเร็จหรือการโจมตีของศัตรู นั่นคือเหตุผลที่จิตสำนึกเผด็จการเผด็จการตระหนักรู้ถึงตัวเองผ่านความหวาดกลัวนองเลือดที่มุ่งตรงต่อประชาชนของเขาและปกคลุมไปด้วยวลีที่มีสีสัน (ซึ่งควรจะเป็นการต่อสู้กับศัตรูของประชาชน การปฏิรูป การสร้างใหม่ ฯลฯ) หรือผ่านสงครามนักล่าภายนอก ไม่ว่าจะเพื่อวัตถุประสงค์ในการขยาย "พื้นที่อยู่อาศัย" หรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการผนวกที่ดิน "ดั้งเดิม"

อำนาจของผู้นำเรื่องเหนือประชาชนของเขาคือพลังทำลายล้าง สำหรับผู้เห็นต่างที่ยังคงรักษาความเป็นปัจเจกบุคคล ซึ่งไม่ต้องการเป็น "ฟันเฟือง" หรือ "ทหารรับจ้าง" หรือ "หน่วยรบ" เขาจะปลดปล่อยพลังเต็มกำลังแห่งอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งมีเพียงรูปลักษณ์ภายนอกของ ความถูกต้องตามกฎหมาย

จิตสำนึกเผด็จการเห็นคุณค่าของแต่ละบุคคลเฉพาะในความเหมาะสมในการทำสงครามและการทำงานเท่านั้น (ฟาโรห์อียิปต์ตรัสเช่นนั้น: "ให้พวกเขาทำงานมากขึ้นเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำงานและไม่พูดเปล่า ๆ " อพยพ 5:9) ความพร้อมสำหรับ การทำงานและการป้องกัน เผด็จการถือว่าการขาดความเหมาะสมนี้ถือเป็น "ความบกพร่องทางสติปัญญา" ที่คู่ควรกับการทำลายล้าง แม้ว่าจะเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณซึ่งตกอยู่ภายใต้ความอัปยศอดสูและการข่มเหงของมวลชนโดยมีจุดประสงค์เพื่อยกระดับเขาให้อยู่ในระดับ "หน่วยรบ" จะยอมจำนน และยิ่งกว่านั้นถ้าเขาไม่ยอมแพ้ “ หากศัตรูไม่ยอมแพ้ เขาก็ถูกทำลาย” (กอร์กี)

เผด็จการไม่มีและไม่สามารถเป็นเอกฉันท์กับคนรอบข้างได้ สภาพแวดล้อมเองก็เข้าใจสิ่งนี้ แต่โดยธรรมชาติของจิตสำนึกเผด็จการแล้ว มันยกย่องและเชิดชูเผด็จการและด้วยเหตุนี้จึงสร้างพื้นฐานภายนอกที่ไม่สั่นคลอนสำหรับลัทธิบุคลิกภาพของเขา

ผู้ติดตามของเผด็จการตระหนักถึงความเปราะบางของตำแหน่งของตน แต่ทุกคนคิดถึงแต่ตนเองและการดูแลรักษาตนเองเท่านั้น สิ่งนี้จะขจัดความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างกันและก่อให้เกิดการสะสมเนื้อหาที่ประนีประนอมต่อกัน บนพื้นฐานนี้ทัศนคติเชิงลบต่อผู้คนที่ประกอบกันเป็นสภาพแวดล้อมนี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งแสดงออกในรูปแบบของการบอกเลิกที่เป็นความลับและการบอกเลิกอย่างเปิดเผยโดยมีจุดประสงค์เพื่อ "ชำระล้างอันดับ" และทัศนคติเชิงลบต่อเผด็จการเอง แสดงออกด้วยความเกลียดชังที่ซ่อนเร้นซ่อนเร้นต่อเขาด้วยพิธีกรรมภายนอกความเคารพและการยกย่องของเขา

ผู้ใกล้ชิดเผด็จการจะไม่สนับสนุนเขาหากไม่ต้องการเขา พวกเขายกย่องผู้เผด็จการ อ้อนวอนเขา ประจบประแจงเขา และยกระดับความธรรมดาและความไร้ค่าของเขาให้เป็นความลับทางราชการ ทัศนคติที่แตกต่างที่มีต่อเผด็จการจะทำให้พวกเขาทั้งหมดไม่จำเป็นและทำให้พวกเขาเสี่ยงต่อการถูกตอบโต้ ดังนั้น จิตสำนึกเผด็จการจึงประกอบขึ้นเป็นทั้งพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครกับผู้นำ และพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครต่อกันภายใต้สัญลักษณ์ของการอุทิศตนแบบ "ไม่เห็นแก่ตัว" ต่อผู้นำ ความภักดี "อย่างแท้จริง" ที่มีต่อเขา

จิตสำนึกเผด็จการของบุคคลที่เป็นหัวหน้าของรัฐผ่านการยึดอำนาจอย่างรุนแรงซึ่งเป็นอาชญากรรมของรัฐยังกำหนดโครงสร้างทางการเมืองของรัฐด้วย เนื่องจากผู้นำเรื่องซึ่งยืนอยู่เป็นประมุขของรัฐนั้นเป็นบุคคลที่มีจิตสำนึกที่แน่นอน และจิตสำนึกนี้เป็นเผด็จการ ตามจิตสำนึกนี้ ระบบการเมืองแบบเผด็จการจึงได้ก่อตั้งขึ้น ครอบคลุมทั้งรัฐด้วยความที่ไม่ถูกกฎหมาย สถาบันต่างๆ และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนให้เป็นกลไกในการปราบปรามและปล้นทรัพย์

เผด็จการลัทธิฟาสซิสต์เผด็จการเผด็จการ

บุคคลที่มีจิตสำนึกเผด็จการมุ่งมั่นที่จะเตรียมการตามทฤษฎี ยืนยันและพิสูจน์ความจำเป็นของการดำรงอยู่ของเขาและสภาวะของประเภทเผด็จการ

เผด็จการคือผู้ถือและผู้ปกป้องหลักคำสอนที่จะพิสูจน์การกระทำใด ๆ ของเขาที่มุ่งรักษาอำนาจ ดังนั้นเฉพาะสิ่งที่ทำหน้าที่ปกป้องและยืนยันทัศนคติและความคิดส่วนตัวของเขาซึ่งนำเสนอโดยสภาพแวดล้อมของเขาว่าเป็น "การค้นพบที่ยอดเยี่ยม" เท่านั้นที่ได้รับการประกาศว่ามีศีลธรรม เผด็จการไม่ยอมให้มีการเจรจาใด ๆ กับฝ่ายตรงข้ามโดยเลือกที่จะเผชิญหน้าและพูดคนเดียวมากกว่าการสนทนา (โทรทัศน์เป็นพลังอันล้ำค่าสำหรับเผด็จการสมัยใหม่) เพื่อกำหนดความคิดของเขาต่อมวลชน

จิตสำนึกแบบเผด็จการซึ่งจมอยู่ในขอบเขตของลัทธิวัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเองและตระหนักว่าสสารเป็นพื้นฐานและจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งที่มีอยู่ ดูเหมือนจะสอดคล้องกันในลักษณะที่ปรากฏ จิตวิญญาณที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สิ้นสุดซึ่งเขาแสดงให้เห็นอันเป็นผลมาจากวัตถุตลอดจนความสามารถอันไร้ขีดจำกัดของมนุษย์ ได้รับการยอมรับจากจิตสำนึกเผด็จการว่าเป็นสิ่งที่หมดจดและจำกัด ซึ่งสามารถใช้ได้ในบางโอกาสและสามารถดึงออกมาจากวัตถุได้ ก่อนจะทำลายมันแล้วผลงานของคนอื่นโดยไม่รบกวนตามสมควรแล้วส่งต่อเป็นผลของความคิด

จิตสำนึกเผด็จการเปรียบได้กับผู้รับที่ต้องการการต่ออายุและการยอมรับเลือดใหม่อย่างต่อเนื่อง มิฉะนั้นเขาเผชิญกับความตาย - หรือ (ถ้าเราหันไปดูภาพในนิยาย) โดยมีแวมไพร์ดูดเลือดจากเหยื่อของเขาเพื่อยืดอายุของเขา ในเวลาเดียวกัน จิตสำนึกเผด็จการก็ปิดบังแก่นแท้ของมัน โดยจงใจทำให้เกิดความรู้สึกเคารพต่อตัวเองในหมู่ผู้คน กวีและนักดนตรีร้องเพลงถึงความห่วงใยของผู้นำที่มีต่อความดีของมนุษยชาติ งานอันยิ่งใหญ่ของเขาในการแก้ปัญหาของโครงการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ ฯลฯ และแก่นแท้ที่ไร้มนุษยธรรมของเขาก็ชัดเจนในเรื่องของเขาเฉพาะเมื่อเขาพบว่าตัวเองจวนจะตายหรือตาย .

จิตสำนึกเผด็จการเผด็จการคือการแสดงออกที่เข้มข้นของจิตสำนึกเผด็จการของชนชั้นล่าง อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าประชาชนซึ่งตื่นขึ้นจากการกดขี่ทางจิตวิญญาณในฐานะตัวแทนที่ดีที่สุด (ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้) ของพวกเขา ได้โค่นล้มเผด็จการและผู้ติดตามของเขา และทำลายระบบเผด็จการของรัฐ

การเปิดเผยธรรมชาติของจิตสำนึกเผด็จการหลักการช่วยอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีตที่เกิดขึ้นใน ในขณะนี้ประวัติศาสตร์ตลอดจนทำนายการกระทำของวัตถุ - ผู้ถือจิตสำนึกดังกล่าว

ประวัติศาสตร์โลกเต็มไปด้วยข้อเท็จจริงมากมายที่ยืนยันทั้งการมีอยู่ของจิตสำนึกแบบเผด็จการในเรื่องนี้และการมีอยู่ของระบบการเมืองเผด็จการ คงไม่มีใครปฏิเสธว่าทุกคนมีอิสระในตัวเอง อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ไม่ได้รู้เสมอไปเกี่ยวกับตัวเองว่าเขาเป็นอย่างไรในตัวเองและเพื่อตัวเขาเอง ความตระหนักรู้ที่ว่ามนุษย์มีเสรีภาพนั้นเกิดขึ้นก่อนในศาสนาคริสต์ ดังนั้นการพัฒนาจิตสำนึกไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองที่แท้จริงนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่ "หนึ่ง" และไม่ใช่ "บางส่วน" เป็นหลัก แต่แต่ละคนตระหนักถึงความจำเป็นในการใช้หลักการแห่งอิสรภาพและตระหนักรู้ในตัวเองในกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ

จิตสำนึกเผด็จการ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เป็นเพียงการประกาศอิสรภาพสำหรับหลาย ๆ คนที่ถูกลิดรอนจากเสรีภาพอย่างแท้จริง เผด็จการพยายามที่จะชี้นำจิตสำนึกของประชาชนไปสู่การยอมรับผู้นำเพียงคนเดียว ผู้นำเพียงคนเดียวที่เด็ดขาดและเป็นอิสระ และด้วยความหวาดกลัวเขาจึงทำให้มั่นใจว่าอาสาสมัครส่วนใหญ่ไม่รับรู้และไม่รู้ว่าตนเองเป็นอิสระ

ในประเทศที่มีแนวคิดฟาสซิสต์ ทฤษฎีการผูกขาดทางเชื้อชาติและความพิเศษเฉพาะของชาติได้รับการปลูกฝังเพื่อเป็นข้ออ้างสำหรับนโยบายการพิชิตและอ้างว่าสร้างการครอบงำโลก ในประเทศที่มีแนวสังคมนิยม ทฤษฎีการต่อสู้ทางชนชั้นได้รับการปลูกฝัง โดยที่ชนชั้นกรรมาชีพได้รับมอบหมายบทบาทของผู้ขุดศพของชนชั้นกระฎุมพี และได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ที่จะพิชิตโลกทั้งใบ

ตัวอย่างเช่น ในประเทศสังคมนิยม พวกเขาถูกสอนตั้งแต่วัยเด็กว่าพลเมืองโซเวียตมีความสุขที่สุด เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประชาธิปไตยและก้าวหน้าที่สุดในโลก “เราไม่ใช่ทาส ทาสไม่ใช่เรา” (ไพรเมอร์) พวกเขารับรองว่าเฉพาะในประเทศเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพเท่านั้นที่พลเมืองจะเป็นอิสระ ไม่มีประเทศอื่นใดที่ “ที่มนุษย์สามารถหายใจได้อย่างเสรี” และเสรีภาพนี้เป็นผลมาจากการเสียสละรับใช้ประชาชนใน พรรคนักปฏิวัติที่อุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยมนุษยชาติและสุดท้ายก็เป็นผลมาจากอัจฉริยะของผู้นำ ต้องขอบคุณการโฆษณาชวนเชื่อและความปั่นป่วนที่แพร่หลายทำให้จิตสำนึกของเรื่องนี้เริ่มคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าผู้คนเป็นหนี้สิทธิในการมีชีวิตต่อฮีโร่ที่เสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนี้และแน่นอนต่อผู้นำ และประวัติศาสตร์ (ส่วนใหญ่ปลอมแปลง) บอกว่าผู้นำ พรรคการเมืองและผู้ร่วมงานได้จัดทำแถลงการณ์ โครงการ กฎบัตร ทฤษฎีที่พัฒนาแล้วซึ่งพวกเขาแสดงความปรารถนาอย่างเปิดเผยที่จะยึดอำนาจและสถาปนาระบอบเผด็จการเพื่อเป็นหนทางในการสร้างสังคมไร้ชนชั้นซึ่งเป็นรัฐทั่วทั้งประเทศ (ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้ ของลัทธิคอมมิวนิสต์เริ่มเข้าครอบงำมวลชน) หรือรัฐนาซีที่เจริญรุ่งเรือง (ในศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องลัทธิฟาสซิสต์เริ่มเข้าครอบงำมวลชน) ว่ามีการต่อสู้ภายในพรรคที่โหดร้าย (“การกวาดล้าง” ของ สตาลิน “คืนมีดยาว” ของฮิตเลอร์) และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นและกำลังดำเนินการในนามของความสุขของมนุษยชาติหรือในนามของเผ่าพันธุ์ที่เลือก - ขึ้นอยู่กับทิศทางของจิตสำนึกเผด็จการ และท้ายที่สุด - ในรูปแบบของเสียงเรียกร้องและสโลแกน - การรับรู้อย่างเปิดเผยถึงความปรารถนาที่จะครอบครองโลก และโดยพื้นฐานแล้ว พื้นฐานของโครงสร้างทางสังคมที่ "อุดมคติ" เช่น คอมมิวนิสต์หรือลัทธิฟาสซิสต์ - คือลัทธิต่ำช้า ดังนั้นภายใต้สัญลักษณ์หรือภายใต้หน้ากากของ "การปลดปล่อยมโนธรรมของบุคคลจากยาเสพติดทางศาสนา" (มาร์กซ์) ความปรารถนาที่จะ "ชำระล้างเผ่าพันธุ์" (ฮิตเลอร์) จึงดำเนินการปราบปรามเสรีภาพแห่งมโนธรรม

แต่ในการปะทะกันระหว่างบุคคลกับความเป็นจริง ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่มีอยู่นั้นจำเป็นต้องได้รับการเปิดเผย นั่นคือ ตำแหน่งรองที่จำกัดของบางคน และตำแหน่งที่โดดเด่นและไม่จำกัดของผู้อื่น

หัวข้อนี้ถูกวางอยู่บนอุดมการณ์ที่ครอบงำอย่างทาสอย่างทาสที่เรียกว่า "คำสอนที่แท้จริงเท่านั้น" และเมื่อซึมซับมันเข้าไปในตัวเขาเองได้เปลี่ยนแก่นแท้ของเขาให้เป็นเป้าหมายในตัวเขาเองและด้วยเหตุนี้จึงจมลงสู่ขอบเขตของ โอกาสและความจำเป็นภายนอก จิตสำนึกของผู้ถูกทดสอบถูกระงับอย่างชำนาญและอยู่ภายใต้แรงกดดันของระบบเผด็จการโดยรวม

ผู้นำกลายเป็นศูนย์กลางของจิตสำนึกของผู้ถูกทดลองและผู้ถูกทดลองมองความเป็นจริงแล้วไม่ใช่ด้วยตาของเขาเอง แต่ด้วยสายตาของผู้นำมองตามที่ผู้นำสั่งซึ่งผู้ถูกทดสอบยอมรับความสมัครใจของตนเองว่าเป็นการแสดงออกถึงความเป็นจริง เสรีภาพ และการสอนแบบดันทุรังของเขา - เป็นเหตุผลทางทฤษฎีและเป็นเหตุผลสำหรับการอนุญาตที่ผู้ถูกทดลองมองว่าเป็นสิ่งจำเป็นที่สำคัญ

ดังนั้น เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่มีอยู่ สิ่งที่เรียกว่าเสรีภาพของผู้นำเผด็จการและกฎที่เขาใช้จึงไม่มีอะไรมากไปกว่าความเด็ดขาด และสิ่งนี้คือเผด็จการและไม่ใช่บุคคลอิสระเลย และประชาชนด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าในอิสรภาพ แต่เมื่อยอมรับเงื่อนไขของเผด็จการ โครงการ หลักการ และคำสอนของเขาแล้ว จึงค้นพบว่าพวกเขาไม่ได้เป็นอิสระเช่นกัน

ความเชื่อเรื่องจิตสำนึกเผด็จการแสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่จะ "สร้างทุกสิ่งด้วยการโกหกเพื่อความอยู่รอด" การโกหกได้รับการยกย่องเป็นพิเศษในการโฆษณาชวนเชื่อ แน่นอนว่าคุณควรโกหกศัตรูเท่านั้น ท้ายที่สุดคุณสามารถระบุทุกสิ่งและความตั้งใจทางอาญาของคุณต่อศัตรูได้ และทุกคนที่ไม่ใช่ศัตรูจะต้องพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยการรับใช้ผู้นำและพรรคพวกอย่างกระตือรือร้นและไม่มีเงื่อนไข โดยการอุทิศชีวิตให้กับเขาอย่างเต็มที่ โดยเตรียมพร้อมที่จะตายเพื่อ "ความคิดอมตะ" ของเขาทุกเมื่อ...

บทสรุป

โมเดลและตรรกะเผด็จการที่แท้จริงเกิดขึ้นได้เฉพาะในเงื่อนไขทางสังคมบางประการเท่านั้น ข้อกำหนดเบื้องต้นทั่วไปสำหรับลัทธิเผด็จการคือขั้นตอนอุตสาหกรรมของการพัฒนาสังคม ซึ่งนำไปสู่การสร้างระบบการสื่อสารมวลชน ทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมและการจัดระเบียบซับซ้อนขึ้น ทำให้การบังคับทางอุดมการณ์อย่างเป็นระบบถูกบังคับเข้าสู่จิตสำนึก ควบคุมบุคคลทั้งหมดในทางเทคนิคที่เป็นไปได้ และสร้าง “สังคมมวลชน”

ฐานทางสังคมของระบบการเมืองแบบเผด็จการแบบเผด็จการแสดงโดย "มวลชน" หรือ "มวลมนุษย์" ซึ่งเป็นวัตถุที่สะดวกสำหรับการจัดการเผด็จการแบบเผด็จการเนื่องจากลักษณะเฉพาะของมัน ลัทธิเผด็จการมีลักษณะเฉพาะโดยรัฐควบคุมชีวิตของแต่ละบุคคล โดยอาศัยความหวาดกลัวทางร่างกายและจิตใจ ซึ่งทำให้เกิด "การกลายพันธุ์" ร้ายแรงในระดับบุคคล ซึ่งทำให้จิตสำนึกของบุคคลบิดเบือนอย่างไม่อาจย้อนกลับได้

จิตสำนึกทางการเมืองแบบเผด็จการเป็นการสังเคราะห์จิตสำนึกทางการเมืองของมวลชนในความเข้าใจทางการเมือง-จิตวิทยาคลาสสิกและจิตสำนึกทางการเมืองของมวลชนในสังคมมวลชน จิตสำนึกทางการเมืองแบบเผด็จการในทางใดทางหนึ่งนั้นเป็นจิตสำนึกที่บิดเบี้ยวและผิด ๆ ซึ่งมีปรากฏการณ์เฉพาะบางอย่างปรากฏอยู่

ในโครงสร้างของจิตสำนึกทางการเมืองใด ๆ มีช่วงเวลาที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล องค์ประกอบที่ไร้เหตุผลมีอิทธิพลเหนือจิตสำนึกทางการเมืองแบบเผด็จการ พฤติกรรมทางการเมืองรูปแบบต่างๆ ตามกฎแล้วคือปฏิกิริยาของผู้คน วิกฤตการณ์ทางการเมืองความไม่แน่นอนและความไม่มั่นคง ปฏิกิริยาดังกล่าวมีลักษณะเด่นคือความรู้สึกที่ไม่มีเหตุผลและสัญชาตญาณเหนือความรู้สึกมีสติและเชิงปฏิบัติ การกระทำที่ไร้เหตุผลเป็นผลมาจากความรู้สึกของฝูงสัตว์ที่ครอบงำผู้คนซึ่งทำให้ผู้เข้าร่วมแต่ละคนสามารถปิดเจตจำนงจิตสำนึกและการกระทำตามกฎของฝูงชนได้ การเกิดขึ้นขององค์ประกอบที่ไม่ลงตัวของจิตสำนึกมวลชนทำให้สามารถสร้างระบบการเมืองเผด็จการในประเทศเดียวได้

ระบบเผด็จการดึงพลังมาจากอุดมการณ์ ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่บูรณาการทางสังคม ประสานผู้คนเข้าสู่ชุมชนการเมือง ทำหน้าที่เป็นเครื่องชี้นำคุณค่า และจูงใจพฤติกรรมของพลเมืองและนโยบายสาธารณะ เพื่อที่จะสร้างความไว้วางใจอย่างไม่มีเงื่อนไขในหน่วยงานในจิตสำนึกมวลชนและทำข้อตกลงกับมันอย่างสมบูรณ์ องค์ประกอบของความหายนะจึงถูกนำเสนอในอุดมการณ์เผด็จการ

อ้างอิง

1. Lobanov K.N. รัฐศาสตร์. คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี - เบลโกรอด, 1997.

2. Maltsev V. ความรู้พื้นฐานรัฐศาสตร์. ม. - 1998.

3. Mushtuk O.Z., รัฐศาสตร์, M., - 2011.

4. ปณรินทร์ อ.ส. รัฐศาสตร์: หนังสือเรียน ม. - 2554.

5. Pugachev V.P. , Solovyov A.I. , รัฐศาสตร์เบื้องต้น - M. , 2008

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะทั่วไปลัทธิเผด็จการรูปแบบประวัติศาสตร์ ระบอบการเมืองตะวันออก ทาส และปฏิวัติ สัญญาณของความแตกต่างระหว่างลัทธิเผด็จการและเผด็จการและประชาธิปไตย คุณสมบัติของลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี สตาลินและลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 26/07/2013


ลักษณะเฉพาะของลัทธิเผด็จการบทบาทของผู้นำและพรรคปกครองในการก่อตัวของอุดมการณ์ของรัฐ เสริมสร้างอำนาจด้วยความหวาดกลัวต่อประชาชน ประวัติศาสตร์ลัทธิเผด็จการคอมมิวนิสต์และลัทธิฟาสซิสต์ ข้อมูลเฉพาะของจิตสำนึกเผด็จการ

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 02/05/2012


แนวคิดและสัญญาณของลัทธิเผด็จการ รากฐานทางประวัติศาสตร์ และเหตุผลของการเกิดขึ้นในสภาวะปัจจุบัน ต้นกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีและลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันคุณลักษณะของพวกเขา ทัศนคติต่อชาติอื่นและสิทธิของพลเมืองภายใต้ระบอบฟาสซิสต์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 24/08/2013


ระดับความรู้เกี่ยวกับปัญหาของรัฐเผด็จการและนโยบายของรัฐ ประวัติความเป็นมา ลักษณะสำคัญ รูปแบบของระบอบเผด็จการ ลัทธิเผด็จการของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี ลัทธินาซีเยอรมัน และลัทธิคอมมิวนิสต์หลอกสตาลิน: การวิเคราะห์เชิงเปรียบเทียบ

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/15/2014


ระบอบเผด็จการ ลักษณะเด่นของลัทธิเผด็จการทุกรูปแบบ ลัทธิเผด็จการคอมมิวนิสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี ลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน ชาติ - สังคมนิยม (นาซี) ขั้นตอนของการพัฒนาลัทธิคอมมิวนิสต์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 26/10/2549


ระบอบการเมืองและประเภทของระบอบการปกครอง (ประชาธิปไตยและเผด็จการ) ที่มาและการใช้คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" การวิเคราะห์ทฤษฎีสังคมเผด็จการ สาเหตุของการเกิดขึ้นของระบอบการปกครองนี้และรูปแบบทางประวัติศาสตร์ แนวโน้มเผด็จการสมัยใหม่

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 20/06/2558


สาระสำคัญของแนวคิดเผด็จการเผด็จการ, สัญญาณ, ประวัติศาสตร์การเกิดขึ้น, ตัวแทน ลักษณะของลัทธิเผด็จการโซเวียต การควบคุมเสรีภาพทางความคิด และการปราบปรามผู้เห็นต่าง ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเผด็จการ ลักษณะสำคัญของสังคมเผด็จการ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 11/12/2014


สาระสำคัญและเนื้อหาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของแนวคิด "ลัทธิเผด็จการ" ลักษณะและ คุณสมบัติที่โดดเด่น, ต้นกำเนิดทางอุดมการณ์ สัญญาณของสังคมเผด็จการและรูปแบบของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างการปฏิบัติของบริษัทเหล่านี้

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 02/03/2554


การกำหนดคุณลักษณะของรัฐเผด็จการ ศึกษาแนวคิดระบอบการเมืองแบบเผด็จการ การวิเคราะห์แก่นแท้ของลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ ลัทธิคอมมิวนิสต์ และศาสนาอิสลาม สังคมที่สมบูรณ์แบบของนักสังคมนิยมแห่งชาติ แนวคิดของรัฐฟาสซิสต์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/13/2017


สาเหตุและเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของลัทธิเผด็จการ การสถาปนาเผด็จการส่วนบุคคล การควบคุมเสรีภาพทางความคิด การปราบปรามความขัดแย้ง การทำลาย ภาคประชาสังคม- ความผิดปกติของจิตสำนึกทางการเมือง ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเผด็จการ

เรามาถึงจุดดราม่าแล้ว และสาเหตุของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราทุกวันนี้ไม่ได้อยู่ในนักการเมือง แม้ว่าจะอยู่ในพวกเขาด้วยก็ตาม ปัญหาหลักของเราคือมรดกเผด็จการที่อาศัยอยู่ในจิตสำนึกของสังคมรัสเซียยุคใหม่
หากเราเปรียบเทียบนาซีเยอรมนีกับฟาสซิสต์อิตาลีในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ผ่านมา (เช่นเดียวกับสเปนแบบฝรั่งเศส โปรตุเกสภายใต้การนำของซัลลาซาร์ จีนเหมาอิสต์ ฯลฯ ในช่วงเวลาต่างๆ ของศตวรรษที่ 20) กับประวัติศาสตร์ที่ใกล้ชิดกับเรามากขึ้นซึ่งเกิดขึ้น ภายใต้ร่มธงของลัทธิคอมมิวนิสต์เราจะเห็นความคล้ายคลึงกันมากมาย นี่เป็นเรื่องปกติ - การทำให้สุนทรีย์สวยงามและการเชิดชูความรุนแรง การให้เหตุผลและการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับความรุนแรง โดยหลักๆ คือความรุนแรงของรัฐ โดยพื้นฐานแล้ว รัฐวางตนอยู่เหนือศีลธรรมและกฎหมาย ความทะเยอทะยานในอำนาจของชนชั้นปกครองได้รับการประกาศให้เป็นคุณประโยชน์สาธารณะสูงสุด ซึ่งสามารถฆ่าคนครึ่งหนึ่งของประเทศได้

เกี่ยวกับคำอุปมาอุปมัยของสหภาพโซเวียตในอดีตและสาเหตุที่ทำซ้ำในปัจจุบัน

กำลังเปิด กีฬาโอลิมปิกในมอสโก 2523 | รูปถ่าย : Raymond Depardon/Magnum Photos/Grinberg Agency

ความแข็งแกร่งกับความฉลาด
ความรุนแรงได้รับการยกระดับไปสู่ระดับคุณธรรมและได้รับรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดอย่างยิ่ง - เพียงจำภาพยนตร์โซเวียตและเยอรมันในยุคนั้นซึ่งเป็น "Olympia" เรื่องเดียวกันโดย Leni Riefenstahl สุนทรียศาสตร์แห่งความโหดร้าย ร่างขนาดใหญ่ อาคารไซโคลเปียน โครงการก่อสร้างขนาดมหึมาของลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิการใช้กำลังดุร้ายและการเยาะเย้ยสติปัญญาการละเมิดศิลปะการสร้างประวัติศาสตร์ก่อนหน้าทั้งหมดของประเทศในฐานะการเดินขบวนแห่งชัยชนะอันไม่มีที่สิ้นสุดของรัฐและกองทัพไม่ว่าจะเป็นสงครามแห่งการปลดปล่อยหรือการพิชิต ความพยายามที่จะแก้ไขปัญหาทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อนด้วยความช่วยเหลือของไม้ - ทั้งหมดนี้มาจากความซับซ้อนของจิตสำนึกเผด็จการ ยืนยันได้ - และยืนยันแล้ว! - ในรูปแบบที่หยาบคายที่สุด เช่น การสร้างป่าช้าในสหภาพโซเวียต หรือค่ายกักกันในเยอรมนี นั่นคือโดยการทำลายล้างทางกายภาพของผู้คน แต่ยังสามารถใช้วิธีการที่ซับซ้อนกว่านี้ได้ เช่น รูปแบบของการอภิปรายเชิงปรัชญา ( ฉันขอเตือนคุณว่าในเยอรมนี ลัทธินาซีในช่วงรุ่งสางของการเกิดขึ้นพบดินที่อุดมสมบูรณ์ในห้องเรียนของมหาวิทยาลัยและห้องทำงานของอาจารย์) หรือการโฆษณาชวนเชื่อครั้งใหญ่ผ่านทางโรงละคร ภาพยนตร์ สื่อ สื่อมวลชน- การแสดงสุนทรียภาพแห่งความรุนแรงด้วยวาจาซึ่งตกอยู่บนพื้นดินที่ได้รับการดูแลอย่างดี ก่อให้เกิดบางสิ่งที่เหมือนกับพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับความรุนแรงของรัฐ ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 มีหลายประเทศที่ชนชั้นสูงเล่นหูเล่นตากับแนวคิดฟาสซิสต์เช่นในอังกฤษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงที่เห็นอกเห็นใจกับอุดมการณ์ของลัทธินาซี แต่เนื่องจากประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสิ่งนี้จึงไม่ได้รับการพัฒนาอย่างจริงจัง ในรัสเซีย อนิจจา ความหลงใหลในความรุนแรงกินเวลานานหลายทศวรรษ และความตึงเครียดของมันยังคงมีอยู่: ความรุนแรงแทรกซึมสังคมของเราทั้งในระดับโครงสร้างอำนาจและในจิตใจของพวกเราส่วนใหญ่

ไม่มียาครอบจักรวาล
เรามักจะได้ยินคำว่า “ลัทธิเผด็จการ” ไม่สามารถใช้ได้กับยุคหลังสตาลิน สหภาพโซเวียตไม่ต้องพูดถึงรัสเซียในปัจจุบัน แต่คำถามไม่เกี่ยวกับการเปรียบเทียบ - จำเป็นต้องมองเห็นความโดดเด่นทั่วไปเพื่อเข้าใจว่าไวรัสนี้ไม่ได้หายไปไหนไม่มีการฉีดวัคซีนป้องกันในปิตุภูมิของเราดังนั้นแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่อ่อนแอลงก็ตาม สามารถแพร่เชื้อต่อเจ้าหน้าที่และสังคมได้อีกครั้ง

สำหรับเราดูเหมือนว่า เศรษฐกิจตลาดทรัพย์สินส่วนบุคคลสร้างสาขาที่มีพหุนิยมมากขึ้นว่าเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับจิตสำนึกเผด็จการที่ไม่ยอมให้มีการแข่งขันใดๆ อย่างไรก็ตาม ในประเทศยุโรปเผด็จการและเผด็จการหลายแห่งในศตวรรษที่ 20 ซึ่งความคิดริเริ่มส่วนตัวไม่ได้ถูกยกเลิก สโลแกนที่รู้จักกันดียังคงมีผลบังคับใช้: "เพื่อนด้วยความรัก ศัตรูด้วยกฎหมาย" บางสิ่งบางอย่างที่คุ้นเคยมากใช่ไหม?

ตลอด 10 ปีที่ผ่านมา ธุรกิจต่างๆ คุกเข่าลง ธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลางถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง จากการสำรวจล่าสุด มีเพียง 2% ของพลเมืองในรัสเซียที่ต้องการสร้างธุรกิจส่วนตัวของตนเอง ในขณะที่ในสหรัฐอเมริกา - 70% ในยุโรปโดยเฉลี่ย 25% พื้นที่ทางเศรษฐกิจจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ พบว่าตนเองอยู่ภายใต้การผูกขาดของบริษัทของรัฐ และบริษัทเอกชนอย่างเป็นทางการอยู่รอดได้สาเหตุหลักมาจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับบริษัทที่รัฐเป็นเจ้าของ ดังนั้นเอกราชของธุรกิจในฐานะสถาบันจึงถูกละเมิด - มันถูกปกคลุมด้วยรัฐที่ครอบคลุมทุกอย่างเหมือนกัน ซึ่งหมายความว่าขอบเขตความเป็นอิสระจากอำนาจก็กำลังหดตัวลงเช่นกัน นอกจากนี้ การโจมตีองค์กรอิสระที่ไม่ใช่ภาครัฐที่ได้รับการประกาศว่าเป็นเจ้าหน้าที่ต่างประเทศ และภาคส่วนที่สาม ซึ่งมีขนาดเล็กมากอยู่แล้ว เริ่มถูกผลักดันให้อยู่ชายขอบ ขณะเดียวกันก็มีการบุกรุกวิทยาศาสตร์ การศึกษา ขอบเขตของชีวิตส่วนตัว และตอนนี้ รัฐก็มีอยู่เกือบทุกที่ แทนที่จะเป็นโรงละครสิบแห่ง - หนึ่งแห่งแทนที่จะเป็นมหาวิทยาลัยร้อยแห่ง - สิบแห่งเพื่อให้ควบคุมได้ง่ายขึ้น

อย่างไรก็ตาม ปัญหาคือการจัดการสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ซับซ้อนและหลากหลายจากศูนย์เดียวและผ่าน โซลูชั่นง่ายๆเป็นไปไม่ได้. ใช้งานไม่ได้ อย่างดีที่สุด ความเมื่อยล้าเริ่มต้นขึ้น อย่างเลวร้ายที่สุดคือเนื้อร้ายหรือความสับสนวุ่นวาย แล้วรัฐก็จำเป็นต้องมีความรุนแรง กล่าวคือ การเข่าหักกลายเป็นรูปแบบและวิธีการควบคุม

ออก
คำถามที่หลายคนถามในวันนี้คือ อนาคตถูกกำหนดไว้แล้วหรือยังเราจะสู้เพื่อทางเลือกอื่นได้หรือไม่? ฉันไม่ใช่แฟนของลัทธิกำหนด: ใช่ สถานการณ์น่าทึ่งมาก แต่ก็คุ้มค่าที่จะถามคำถาม: พวกเราผู้ประกอบอาชีพทางปัญญาทำอะไรเพื่อป้องกันการพัฒนาของเหตุการณ์เช่นนี้? และตอนนี้เรากำลังทำอะไรอยู่ และสิ่งที่เรากำลังทำอยู่เพียงพอแล้วหรือยัง? มีวิธีไหนที่จะสื่อสารได้บ้าง ปริมาณมากคนที่มีหลักการและแนวคิดทางจริยธรรมที่แตกต่างจากที่ได้ยินจากจอโทรทัศน์หรือจาก State Duma? ตัวอย่างเช่น หน้าที่ของรัฐไม่ใช่การปราบปรามกิจกรรมทางสังคมและการบังคับแจกจ่ายทรัพยากรทางการเงินและทรัพยากรธรรมชาติ แต่เป็นการประสานงานในการดำเนินการของสังคมที่จัดระเบียบตนเอง - เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับการเบี่ยงเบนบางอย่างในประเทศประชาธิปไตย

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเราจำเป็นต้องพิจารณาบทบาทของเราใหม่อย่างจริงจัง - ฉันหมายถึงคนที่มีวิชาชีพด้านความคิดสร้างสรรค์และสติปัญญา ฉันเดินทางไปประชุมบ่อยครั้ง และสิ่งหนึ่งที่ทำให้ฉันประทับใจอยู่เสมอ: ความหัวสูงของปัญญาชน การยึดมั่นในทัศนคติแบบเหมารวม การไม่สามารถพูดคุยกับผู้อื่นในภาษาที่พวกเขาเข้าใจได้ แบบเหมารวมเพื่อให้ง่ายขึ้นเล็กน้อยมีดังนี้: สังคมของเราปานกลางไม่สามารถทำอะไรได้เลย ไม่มีใครได้ยินเรา ปัญญาชน ไม่มีใครชื่นชมเรา ดังนั้นสถานการณ์จึงสิ้นหวังโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในรัสเซีย: ชนชั้นที่มีการศึกษาในเวลาที่ต่างกันสร้างระบบรั้วกั้นจากมวลชนที่ไม่ได้รับความสว่าง กาลครั้งหนึ่งมันเป็น ภาษาฝรั่งเศสครั้งหนึ่งเคยเป็นวิถีชีวิตของชนชั้นสูง ตั้งแต่อาหารพิเศษไปจนถึงหอพักพิเศษและชมรมพิเศษ เช่น นักเขียน สถาปนิก ภาพยนตร์

ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์โซเวียตหลังสงครามทั้งหมดเป็นตัวอย่างของการต่อสู้ของสังคมเพื่อขยายพื้นที่ส่วนตัว การต่อสู้เพื่อสิทธิในการมีชีวิตส่วนตัวที่แยกออกจากรัฐ Pavlik Morozov เลิกเป็นฮีโร่ผู้บุกเบิกแล้วแม้ว่าเขาจะติดอยู่ในคณะกรรมการโรงเรียนทุกแห่ง: ครอบครัวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อนและญาติจะต้องได้รับการปกป้องจากความเด็ดขาดของรัฐ - นี่เริ่มเป็นส่วนหนึ่งของจริยธรรมของสังคม การต่อสู้เพื่อเอกราชจากรัฐนี้มีรูปแบบที่หลากหลาย ตั้งแต่การท่องเที่ยวในป่าไปจนถึงการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์ที่บ้าน และบรรลุเป้าหมายเดียว นั่นคือ การสร้างสนามแห่งอิสรภาพ แม้ว่าจะอยู่ในระดับ "ชิ้นส่วนโคเปค" ในเขตที่อยู่อาศัยหรือ เต็นท์ในไทกา

“การสร้างประวัติศาสตร์ของประเทศให้เป็นการเดินขบวนแห่งชัยชนะอันไม่มีที่สิ้นสุดของรัฐ ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนของจิตสำนึกเผด็จการ”

ทุกวันนี้เราเห็นสิ่งเดียวกันทุกประการ ตัวอย่างเช่น การเคลื่อนไหวของผู้ขับขี่รถยนต์ นี่จะเป็นอะไรถ้าไม่จัดการเอง การเคลื่อนไหวทางสังคม- หลายคนไม่ยอมรับว่านี่เป็นชุมชนการเมืองที่จริงจัง แต่ก็ไร้ประโยชน์ เนื่องจากเป็นภาษาของสังคมหลังโซเวียต ซึ่งการเป็นเจ้าของรถยนต์ไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณของสถานะเท่านั้น แต่ยังเป็นข้อกำหนดด้านความเป็นส่วนตัวอีกด้วย และการต่อสู้เพื่อสนามแข่งขันที่เท่าเทียมกัน มีตัวอย่างกิจกรรมทางสังคมของสังคมมากมาย แต่นักข่าว นักสังคมวิทยา และนักการเมืองสังเกตเห็นสิ่งเหล่านี้บ่อยแค่ไหน? และเรารู้หรือไม่ว่าจริง ๆ แล้วกระบวนการใดกำลังเกิดขึ้นในสังคมรัสเซีย หรือเราเห็นและสังเกตเห็นเฉพาะสิ่งที่ถูกจำกัดด้วยกรอบประสบการณ์อันเรียบง่ายของเรา?

แต่หากไม่มีการศึกษาสังคมนี้ เราก็ไม่สามารถแม้แต่จะพูดคุยกับมันได้ แต่มันต้องการการสนทนา และถ้าเราพูด ผู้คนมักจะมองว่าเราเป็นศัตรู แต่ไม่ใช่เพราะทุกคนมีความมั่นคง พวกเขาไม่เข้าใจภาษานามธรรมของทฤษฎี “ประชาธิปไตย” “เสรีภาพในการพูด” “เศรษฐศาสตร์เสรีนิยม” “ทรัพย์สินส่วนบุคคล” เป็นคำที่ว่างเปล่าจนกว่าแนวคิดที่สำคัญที่สุดเหล่านี้จะได้รับรากฐานทางจริยธรรม และจนกว่าคำเหล่านี้จะสัมพันธ์กับแนวทางปฏิบัติในชีวิตของผู้คน ความคิดในด้านหนึ่งคือการปกป้องรัสเซียที่เป็นของทั้งโลก แนวคิดเรื่องการเปิดกว้าง และในทางกลับกัน เข้าใจว่ามีภาษาเฉพาะของสังคมที่ต้องรับรู้และสามารถพูดได้ - สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าอะไรควรเป็นงานสำคัญสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพทางปัญญา

เรารู้หนังสือเรียนหรือหนังสือประวัติศาสตร์กี่เล่มเกี่ยวกับประสบการณ์การต่อต้านระบอบเผด็จการทั้งในประเทศของเราและในประเทศอื่น ๆ ที่มีระบอบการปกครองที่คล้ายคลึงกัน จำได้ไหมว่านักวิชาการ Sakharov ถูกเตะในยุค 90 อย่างไร? อายุหกสิบเศษถูกเยาะเย้ยอย่างไร? มีกี่คนที่รู้เกี่ยวกับนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนของสหภาพโซเวียต เกี่ยวกับการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดทางศิลปะหลังสงคราม ในขณะเดียวกัน สิ่งเหล่านี้เป็นประสบการณ์ของรัสเซียในการเกิดขึ้นและการพัฒนาของภาคประชาสังคม ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่สำคัญต่อเราในปัจจุบันมากกว่าที่เคย

ไม่ ฉันไม่ได้เรียกร้องให้คุณยอมแพ้ทุกอย่างและไปอยู่ท่ามกลางผู้คนที่มีเจ้าหน้าที่ ฉันเสนอให้พิจารณาทบทวนภารกิจของปัญญาชนใน สังคมสมัยใหม่ตระหนักถึงความรับผิดชอบของเราต่อสถานการณ์ที่เราพบว่าตัวเองและเข้าใจ: การต่อสู้หลักคือการต่อสู้เพื่อจิตใจของผู้คน จิตสำนึกเผด็จการได้รับชัยชนะ เหนือสิ่งอื่นใด เพราะเราไม่รู้ว่าทำอย่างไร เราไม่ต้องการ เรากลัว เราถอย

ความกลัวมานานหลายทศวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์ ดูเหมือนว่าผู้ใหญ่จะยิ่งเปิดกว้างและจริงใจมากขึ้น ชีวิตของเขาก็ยิ่งตกอยู่ในอันตรายมากขึ้นเท่านั้น

เราเริ่มคุ้นเคยกับการเรียกระบบที่เราอาศัยอยู่อย่างรวดเร็วว่ามีความสำคัญหรือไม่ใช่ส่วนใหญ่ของชีวิตเราว่าเป็นเผด็จการและยกย่องเกียรติอันน่าสงสัยในการสร้างระบบนี้จากแนวคิดคอมมิวนิสต์โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม อย่ามุ่งเน้นไปที่แนวคิดนี้ แต่ลองมาดูข้อเท็จจริงที่ว่าการนำไปใช้นั้นเกิดขึ้นในลักษณะเผด็จการของรัสเซีย ซึ่งสามารถย้อนกลับไปในสมัยของ หากไม่ใช่ Ivan Kalita ก็คงจะเป็น Peter I.
ด้วยความเจ็บปวดและความเสียใจ เราต้องยอมรับว่าเราไม่มีประเพณีประชาธิปไตยในประวัติศาสตร์ของเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประเพณีของการไม่ใช้ความรุนแรง
นี่คือลักษณะที่นักสังคมวิทยาพิจารณาว่ามีอยู่ใน "ชายโซเวียต":
จิตสำนึกดันทุรัง;
ความปิดของจิตสำนึกต่อประสบการณ์การใช้ชีวิต
ความไว้วางใจอย่างไม่มีวิจารณญาณใน "ปัญญารวม" หรือสิ่งที่เรียกว่า
ยอมรับความรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ที่ต้องการของกิจกรรมของตนเท่านั้น ในขณะเดียวกันก็ถือว่าสิ่งที่ไม่พึงประสงค์เกิดจากสิ่งใดสิ่งหนึ่งตั้งแต่สภาพอากาศไปจนถึงการโจมตีของศัตรู
การพึ่งพาหน่วยงานภายนอกที่มีความรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดี
การแบ่งแยกระหว่าง "ฉัน" ส่วนตัวและสังคม ความกลัวอย่างต่อเนื่อง ขาดความรู้สึกมั่นคงและความปลอดภัย
ขาดการยอมรับในตนเองและลดความนับถือตนเอง
การรับรู้ความรู้สึกประสบการณ์ "ฉัน" ของคุณไม่เพียงพอ
พฤติกรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับการแสวงหาเป้าหมายเชิงบวก แต่อยู่บนความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความล้มเหลว
การลดคุณค่าของปัจจุบันซึ่งมองว่าเป็นเพียงจุดตัดของอดีตและอนาคตเท่านั้น
เช่นเดียวกับการรับรู้เชิงบวกเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างความดีและความชั่ว (เพื่อเป้าหมายที่ดีคุณสามารถหลอกลวงหรือฝ่าฝืนกฎหมายได้) โดยเน้นย้ำถึงความไม่ประนีประนอม
แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่ใช่รายการวินิจฉัยหรือรายการหลักฐานที่เราต้องแบ่งคนออกเป็นความดีและความชั่ว ของเราและไม่ใช่ของเรา - นี่คือเส้นเลือดแห่งจิตสำนึกเผด็จการที่เต้นอยู่ในเราแต่ละคน จิตสำนึกเผด็จการแสดงให้เห็นอย่างไรในความสัมพันธ์กับเด็กและการเลี้ยงดู?
จิตสำนึกเผด็จการมีความขัดแย้งภายใน - พูดสิ่งหนึ่งและทำอีกอย่างหนึ่ง รู้สิ่งหนึ่งและรู้สึกอีกอย่าง ความกลัวอยู่ร่วมกับความก้าวร้าว และความแน่วแน่กับความไม่ชัดเจนระหว่างขั้ว...
น้ำตกแห่งความขัดแย้งภายในของจิตสำนึกเผด็จการทำให้มันพร่ามัว และความพร่ามัวในจิตไร้สำนึกนี้ไม่ว่าจะพูดกับเด็ก ๆ ด้วยคำพูดที่ถูกต้องก็ตาม ก็ทะลุทะลวงและแสดงออกในพฤติกรรมที่ไม่สามารถควบคุมได้ของผู้ใหญ่ (น้ำเสียง ท่าทาง ท่าทาง) และไม่ได้กล่าวถึงโดยตรง ให้กับเด็ก

การลงโทษตามความรับผิด

ลักษณะทั่วไปที่สุดของการศึกษาแบบเผด็จการคือการเผชิญหน้ากันระหว่างผู้ใหญ่และเด็ก กลไกของการสำแดงของมันคล้ายกับการซ้อมทางการศึกษาโดยที่น้องคนสุดท้องถึงวาระที่จะสุดขั้ว ครูที่รอดชีวิตจากการตำหนิของผู้อำนวยการที่สภาการสอนต่อหน้าเพื่อนร่วมงานทั้งหมดของเขาจัดการประชุมผู้ปกครองซึ่งเขาจัดให้มีการดุด่าต่อสาธารณะแบบเดียวกันกับผู้ปกครองของ Ivanov, Petrov, Sidorov ที่กลับบ้านและปลดปล่อยอารมณ์ที่ท่วมท้น เกี่ยวกับเด็ก ๆ ในทางกลับกัน เด็กๆ ปลดปล่อยความรุนแรงแนวดิ่งที่เรียกว่าการรุกรานในแนวราบ ซึ่งมุ่งเป้าไปที่คนรอบข้าง
กระบวนการที่อธิบายไว้เป็นไปตามธรรมชาติและไม่จำกัดเพียงการถ่ายทอดความรุนแรง ทุกอย่างมีความซับซ้อนมากขึ้น หลายๆ คนสังเกตเห็นว่าเด็กๆ ทำซ้ำสิ่งที่เจ็บปวดและน่ากลัวด้วยตุ๊กตาหรือสัตว์ (เช่น การฉีดยา)
ในกรณีนี้จะบรรลุเป้าหมายโดยไม่รู้ตัวหลายประการในคราวเดียว: การเปลี่ยนจากตำแหน่งที่อ่อนแอไปเป็นตำแหน่งที่แข็งแกร่ง ความเข้าใจในสถานการณ์ - เด็กประพฤติตนเหมือนนักวิจัย ความพยายามที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้ใหญ่ที่ทำให้เขาไม่พอใจกำลังดิ้นรนและประสบอยู่ การหลุดพ้นจากบาดแผลทางจิตด้วยการทำเช่นเดียวกัน...
ใช่ แต่เรารับผิดชอบต่อเด็ก ผู้ใหญ่พูด อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบนี้มีไว้สำหรับสิ่งที่เด็กพึงปรารถนาเท่านั้น ฉันจำผู้หญิงคนหนึ่งที่ภาคภูมิใจไม่รู้จบในความสามารถทางศิลปะของลูกชายวัย 11 ขวบของเธอ และดุด่าเขาอย่างไม่สิ้นสุดที่ได้เกรด C ในวิชาคณิตศาสตร์ และในชีวิตประจำวันก็เหมือนกัน คือ บุญของเราที่โตมาดี โตยาก โตมาแย่ เป็นความผิดของพ่อแม่ – โรงเรียน ต่อโรงเรียน – พ่อแม่ ทั้งสอง – ถนน ตัวเด็กเองก็มีพันธุกรรมที่ไม่ดี
และเนื่องจากจิตสำนึกเผด็จการพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหลีกเลี่ยงความล้มเหลว พฤติกรรมของผู้ใหญ่จึงมีโครงสร้างราวกับว่าเด็กได้ซึมซับความชั่วร้ายทั้งหมดของโลกในเวลาที่เกิด และถอนรากถอนโคนเป็นภารกิจหลักของการศึกษา
แทนที่จะสอนทักษะความเรียบร้อย - การต่อสู้กับความไม่สะอาด แทนที่จะปลูกฝังความเมตตา - การต่อสู้กับความโลภ... นอกจากนี้การมองเด็กผ่าน "หน้าที่" หมายความว่าไม่ใช่คุณภาพความสำเร็จหรือความล้มเหลวที่เป็น ประเมินแต่ตัวเด็กเอง: ล้างคอไม่ดี กินไม่เสร็จ มีรอยไม่ดี - “คุณแย่!” การประเมินเชิงลบโดยรวมดังกล่าวเด็กมองว่าเป็นการปฏิเสธอย่างหวาดกลัวอย่างยิ่งจากผู้ใหญ่
มันยากจริงๆ เหรอที่จะพูดว่า: “สิ่งนี้ไม่ได้ผลดีสำหรับคุณ มาดูวิธีทำกันดีกว่า? แต่กลับฟังดู: “คุณเป็นคนเจ้าเล่ห์ คนสกปรก คนเลิกบุหรี่ และคุณได้มาจากไหน คุณคิดอย่างไร” ผู้ใหญ่มักจะไม่หันไปหาเด็กตลอดเวลา แต่หันไปหา "ความชั่วร้าย" ในตัวเด็ก ดังนั้นจากความรักไปสู่ความเกลียดชังจึงมักเป็นเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้น

ความรักก็เหมือนความเกลียดชัง

ความกลัวมานานหลายทศวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์ ดูเหมือนว่าผู้ใหญ่จะยิ่งเปิดกว้างและจริงใจมากขึ้น ชีวิตของเขาก็ยิ่งตกอยู่ในอันตรายมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นความปรารถนาของผู้ใหญ่เพียงบางส่วนเท่านั้นที่จะกีดกันเด็กจากความเป็นปัจเจกของเขา เด็กไม่ได้รับการยอมรับในสิ่งที่เขาเป็น เขาได้รับคำสั่งให้เป็นและเป็น “เหมือนคนอื่นๆ” “อย่างที่ควรจะเป็น” จากนั้น Stolz วัยสามเดือนก็ถูกมัดด้วยผ้าอ้อมและถัดจากเขา Oblomov ตัวเล็กตัวเดียวกันก็ถูกนำออกจากผ้าอ้อมเพื่อบังคับให้เขาเคลื่อนไหว การต่อสู้เพื่อเด็กเป็นการต่อสู้กับเด็ก กับสิ่งที่ทำให้เขาเป็นตัวเขาเองและบุคคล
การเห็นคุณค่าในตนเองและการเคารพตนเองในระดับต่ำของ "ชายโซเวียต" เปลี่ยนความสัมพันธ์กับเด็ก ๆ จากขอบเขตของการตระหนักรู้ในตนเองให้กลายเป็นเวทีสำหรับการยืนยันตนเอง ผู้ใหญ่จะยืนยันความสำคัญและความเคารพตนเองโดยการครอบงำเด็ก ในกรณีนี้ คุณธรรมหลักของเด็กคือการเชื่อฟัง และเมื่อเครื่องมือในการสอนคุณธรรมนี้คือความรุนแรง การไม่เชื่อฟังก็เกิดขึ้นเป็นการประท้วง หรือความคิดริเริ่มในเด็กถูกฆ่า ทั้งสองอย่างนี้ทำให้เกิดความรุนแรงทางการศึกษาระลอกใหม่
ความเป็นคู่ของ "ฉัน" ส่วนตัวและทางสังคมทำให้เกิดความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่ แม่ของเด็กหญิงวัยหกขวบพร้อมที่จะเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชเพราะความดื้อรั้นและการไม่เชื่อฟังความปรารถนาที่จะสั่งการทุกคนและไปตามทางของเธอเองโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่ในเรื่องราวของเธอที่ว่าหญิงสาวจะขับไล่ลูกคนเดียวของเธอลงจากม้านั่งว่างขนาดใหญ่เพื่อที่จะนั่งลงเอง มีความพึงพอใจอยู่บ้าง เพื่อตอบคำถามว่าหญิงสาวคนนี้มีลักษณะนิสัยคล้ายกับใคร ฉันได้ยินว่า: “ฉันเข้าใจแล้วคุณหมอ คุณหมายถึงอะไร แต่เธอต้องเชื่อฟังฉัน!” ภาษาของการคิดซ้ำซ้อนซึ่งผู้ใหญ่เชี่ยวชาญนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเด็กซึ่งมักจะประสบปัญหาอยู่ตลอดเวลาด้วยเหตุนี้
การตระหนักถึงความรู้สึกของคุณหมายถึงการสร้างการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ความสามารถนี้เองที่ผู้ใหญ่มักขาด
อัมพาตของการตระหนักรู้ในตนเองเป็นเพียงกลไกในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่ก้าวร้าว มันง่ายกว่ามากที่จะสั่ง สร้างแรงบันดาลใจ อธิบาย โทร ดึงกลับ ซ่อนประสบการณ์ที่แท้จริงไว้เบื้องหลังคำพูดทั้งจากตัวคุณเองและจากเด็ก ๆ ความรุนแรงทางจิตใจ - แม้จะเป็นเพียงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น - ทำให้บรรยากาศของการเลี้ยงดูและความสัมพันธ์ระหว่างผู้ใหญ่และเด็กมีความรุนแรง เด็กหยุดเชื่อแม้กระทั่งการแสดงความเมตตา และจิตวิญญาณของเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่และพัฒนาเท่าที่เหมาะสมกับจิตวิญญาณของคนอิสระ แต่ยังมีชีวิตอยู่ในป่าลึกในวัยเด็กแห่งนี้

ประการแรก สิ่งที่น่าทึ่งคือการผสมผสานที่น่าทึ่งระหว่างความสมัครเล่นและความไม่เป็นมืออาชีพในด้านหนึ่ง และความรู้ทุกอย่างในอีกด้านหนึ่ง

ในแวดวงการเมือง มีสงครามแห่งกฎหมาย กฎระเบียบ และการตัดสินใจที่ไม่เพียงแต่กระทำโดยองค์กรที่แตกต่างกันและในระดับที่ต่างกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในองค์กรเดียวกันและโดยคนกลุ่มเดียวกันด้วย มีการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของผู้คนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้ในสถานการณ์เช่นนี้ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนคนหนึ่งใน Nezavisimaya Gazeta กล่าวถึง "การค่อยๆ ขยายของสถาบันสัตว์เลื้อยคลานไปสู่โครงสร้างใหม่" โดยไม่มีเหตุผล มันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ นักร้องประชาธิปไตยในปัจจุบันหลายคนรับใช้อย่างซื่อสัตย์ในโครงสร้างคอมมิวนิสต์ - เผด็จการ แต่ไม่ประสบความสำเร็จที่นั่นเนื่องจากความไม่เหมาะสมทางอาชีพของพวกเขาเองหรือหัวหน้าพรรคและรัฐไม่ต้องการ เบื้องหลังการเคลื่อนไหวดังกล่าวบ่อยครั้ง เหนือสิ่งอื่นใด ความปรารถนาของคนงานจำนวนมาก โดยเฉพาะคนงานทางจิต ที่จะซ่อนหรือชดเชยความไม่เพียงพอของพวกเขาในด้านก่อนหน้านี้

ความมีชีวิตชีวาของความคิดแบบเผด็จการแสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความปรารถนาของคนจำนวนมากที่จะโดดเด่นและมีชื่อเสียง ทันใดนั้น ราวกับว่าไม่มีเหตุผลใดเป็นพิเศษ แฟชั่นหนึ่งก็ปรากฏขึ้น เช่น สำหรับนักรัฐศาสตร์ และนักรัฐศาสตร์ที่เข้าใจ "วิชาชีพเท่าเทียมกัน" ในทุกประเด็นโดยไม่มีข้อยกเว้น

มีนักโหราศาสตร์หลายคนและแม้แต่คนโกงทางวิทยาศาสตร์ที่รู้สูตรที่แน่นอนในการแก้ปัญหาทั้งหมดรวมถึงความรอดของรัสเซียและประเด็นอื่น ๆ ในระดับโลกไม่น้อย ยิ่งกว่านั้น ยิ่งแนวคิดสุดโต่งที่เสนอโดยผู้แสวงหาความนิยมนี้หรือผู้แสวงหาความนิยมนั้นมากเท่าไร พวกเขาก็จะได้รับการพิจารณาว่าเป็น "วิทยาศาสตร์" มากขึ้นเท่านั้น และโดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาก็จะยิ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นที่รู้จักของสาธารณชนมากขึ้นเท่านั้น นิตยสาร สำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียง ไม่ต้องพูดถึงโทรทัศน์และหนังสือพิมพ์ ต่างเสาะหาแนวคิด แนวความคิด ทฤษฎี ซึ่งในความเป็นจริงกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อหน่ายอย่างน่าหดหู่ใน "วิธีการ" วิธีการโต้แย้งและแหล่งที่มาของการยืม นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าชัยชนะของความสอดคล้องแบบธรรมดาของผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดธรรมดาๆ พร้อมด้วยผู้คนที่ซื่อสัตย์และมีหลักการจำนวนมากที่พยายามอย่างจริงใจที่จะเปลี่ยนแปลงประเทศไปตามเส้นทางประชาธิปไตยและทำสิ่งต่างๆ มากมายในทิศทางนี้ นักการเมืองและตัวแทนจากวิชาชีพอื่นๆ ที่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับจรรยาบรรณวิชาชีพและหลักศีลธรรมก็เข้ามามีบทบาทสำคัญ

ที่นี่ไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงคลื่นที่ซับซ้อนของความเศร้าโศกที่แปลกประหลาด - การค้นหาศัตรู, ความซับซ้อนของการสมรู้ร่วมคิด, การเปิดเผยและการเปิดเผยตนเอง ดังนั้นความปรารถนาที่จะทำลายอนุสาวรีย์ไม่เพียง แต่สำหรับอาชญากรของระบอบเผด็จการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวีรบุรุษที่แท้จริงที่สละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอนด้วย ดังนั้นผลงานที่มีชื่อน่าสนใจมาก เช่น "ฉันเป็นผู้แจ้งข่าว" "ฉันเป็นคนเซ็กซ์พอต" "ฉันเป็นตัวแทนของสตาลิน" "ฉันเป็นเมียน้อยของสตาลิน" เป็นต้น แทบไม่มีความจำเป็นต้องแสดงรายการข้อเท็จจริงดังกล่าวเพิ่มเติม ซึ่งมีจำนวนมากนับไม่ถ้วน สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: พวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไวรัสของลัทธิเผด็จการนั้นแพร่ระบาดไม่เพียงแต่ในสังคมเผด็จการเท่านั้น แต่เรากำลังเผชิญกับช่วงเวลาอันเจ็บปวดของการฟื้นตัวจากโรคจิตเภทแบบเผด็จการและการหลุดพ้นจากความคิดแบบเผด็จการ

บทหลังของบท

นวนิยายของเจ. ออร์เวลล์จบลงด้วยคำว่า "เขาพิชิตตัวเอง เขารักพี่ชายของเขา" นี่เป็นเพียงอุปกรณ์วรรณกรรม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ออกแบบมาเพื่อระบุข้อเท็จจริงของการก่อตัวครั้งสุดท้ายและการสถาปนาบุรุษเผด็จการในยูโทเปียของออร์เวลล์ ในความคิดของฉันฉันได้สรุปไว้เพียงไม่กี่ข้อเท่านั้นถึงลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถานที่ซึ่งเกิดขึ้นจริงในทางปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่การถูกจองจำในวรรณกรรม - ยูโทเปียโดยจิตสำนึกโดยเผด็จการเผด็จการ เพื่อหลีกเลี่ยงการตีความจุดยืนของฉันในประเด็นนี้ผิด ฉันถือว่าจำเป็นต้องทำการจองหลายครั้ง ก่อนอื่น สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าต้องเข้าใจลักษณะที่ฉันเน้นไว้ด้วย วีในความหมายแบบอุดมคติและไม่ใช่การสะท้อนสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ ในสังคมอย่างถูกต้อง เนื่องจากโดยทั่วไปแล้ว ทั้งในเยอรมนีของฮิตเลอร์และในสหภาพโซเวียตสตาลิน แม้จะอยู่ในจุดสูงสุดของลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จก็ตาม ก็แทบจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายที่จะ พูดคุยเกี่ยวกับการมีจิตสำนึกโดยรวมที่เป็นสากล ใน ชีวิตจริงสถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้น

โดยธรรมชาติแล้ว หากผู้คนต้องเผชิญกับทางเลือก - อิสรภาพหรือขนมปัง ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วมักจะหมายถึงการเลือกระหว่างอิสรภาพและความตายด้วยความอดอยาก คนส่วนใหญ่ก็จะเลือกขนมปัง แต่ด้วยทางเลือกที่ยากลำบากและจำเป็น อย่างไรก็ตาม ผู้สอบสวนผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งศึกษาพระคัมภีร์อย่างดีและปฏิบัติตามความประสงค์ของเขา ผิดพลาดประการหนึ่ง: เขาประเมินความจริงที่ว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ฉบับเดียวกันกล่าวว่า: "มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว" หากไม่เป็นเช่นนั้น มนุษย์ก็คงไม่โผล่ออกมาจากถ้ำในยุคหิน หรืออาณาจักรของ Grand Inquisitor เองก็คงจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า มนุษย์ต้องการอาหารเหมือนอากาศ และเขาถูกประณามว่าต้องได้รับอาหารในแต่ละวันด้วยเหงื่อที่ไหลอาบแก้ม แต่ถึงกระนั้น ประสบการณ์ในประเทศของเราแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อแล้วว่าความชั่วร้ายนั้นเองไม่ว่าจะปรากฏในรูปแบบใดก็ตาม ก็ไม่สามารถขจัดภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในมนุษย์ออกไปได้อย่างสิ้นเชิง ทำให้เขากลับคืนสู่สภาพดึกดำบรรพ์ที่ปรารถนาอิสรภาพและการยืนยันถึง หลักการของมนุษย์ที่แท้จริงนั้นไม่อาจกำจัดทิ้งได้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของลัทธิเผด็จการที่มีการบิดเบือนจิตสำนึกลำดับความสำคัญโลกทัศน์ ฯลฯ มีคนนับล้านและหลายสิบล้านคนที่ดึงน้ำหนักของตนอย่างซื่อสัตย์และบ่อยครั้งโดยไม่เห็นแก่ตัวรับใช้บ้านเกิดของตน ผู้คนที่มีความสำคัญยังคงคุณค่าคงที่และไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดและไม่รอบคอบที่จะตัดสินอย่างครอบคลุมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ทั้งเจ็ดสิบปีของประเทศและต่อทุกคนที่มีชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ในการเป็นวีรบุรุษตัวละครและผู้เข้าร่วมในประวัติศาสตร์นี้

คำถามสำหรับบทนี้

1. ตั้งชื่อลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมการเมืองแบบเผด็จการเผด็จการ

2. เงื่อนไขในการจัดรุ่นนี้มีอะไรบ้าง?

3. ระบุลักษณะสำคัญของ “บุคคลเผด็จการ”

4. ตำนานและแบบเหมารวมครอบครองสถานที่ใดในวัฒนธรรมการเมืองเผด็จการ?

5. อธิบายสิ่งที่เป็นขั้วและขัดแย้งในจิตสำนึกเผด็จการ

6. คอมเพล็กซ์สมรู้ร่วมคิดครอบครองสถานที่ใดในนั้น?

7. อธิบายปรากฏการณ์ “newspeak” และ doublethink

8. อะไรคือคุณลักษณะของการสำแดงจิตสำนึกเผด็จการในเงื่อนไขของการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตย?

วรรณกรรม

Berdyaev N.A. ต้นกำเนิดของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย - ม. , 1990;

Gadzhiev K.S. หมายเหตุเกี่ยวกับจิตสำนึกเผด็จการ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ชุดที่ 12 - การวิจัยทางสังคมและการเมือง - พ.ศ. 2536. - ลำดับที่ 3;

Djilas M. ใบหน้าของลัทธิเผด็จการ - ม. , 1992;

ลัทธิเผด็จการ: มันคืออะไร? - ต. 1. - ม., 2536.

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.