ความแตกต่างระหว่างอาณาจักรฉินและฮั่น ประวัติศาสตร์จีน

อารยธรรมจีนเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวจีนระบุ อายุของมันอาจเป็นห้าพันปี ในขณะที่แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่ครอบคลุมระยะเวลาอย่างน้อย 3,500 ปี

การมีอยู่ของระบบการจัดการการบริหารซึ่งได้รับการปรับปรุงโดยราชวงศ์ที่ต่อเนื่องกันและการพัฒนาศูนย์เกษตรกรรมที่ใหญ่ที่สุดในช่วงแรกในแอ่งของแม่น้ำเหลืองและแยงซีสร้างความได้เปรียบให้กับรัฐจีนซึ่งมีเศรษฐกิจอยู่บนพื้นฐานของการเกษตรที่พัฒนาแล้วเมื่อเปรียบเทียบกับ เพื่อนบ้านเร่ร่อนและนักปีนเขา อารยธรรมจีนมีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นด้วยการแนะนำลัทธิขงจื๊อในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และ ระบบแบบครบวงจรตัวอักษร (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช)

จีนโบราณ

อารยธรรมจีน (บรรพบุรุษของกลุ่มชาติพันธุ์ฮั่นที่ก่อตั้งรัฐ) - กลุ่มวัฒนธรรม (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 ฯลฯ) ของยุคหินใหม่ตอนกลาง (แคลิฟอร์เนีย 4500-2500 ปีก่อนคริสตกาล) ) ในลุ่มน้ำเหลืองซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้ชื่อสามัญหยางเส้า ตัวแทนของพืชผลเหล่านี้ปลูกธัญพืช (ชูมิซา ฯลฯ) และเลี้ยงปศุสัตว์ (หมู) ต่อมาวัฒนธรรมหลงซานได้แพร่กระจายไปยังบริเวณนี้: ธัญพืชประเภทตะวันออกกลาง (ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์) และพันธุ์ปศุสัตว์ (วัว แกะ แพะ) ปรากฏขึ้น

รัฐซางหยิน

รัฐยุคสำริดที่รู้จักแห่งแรกในประเทศจีนคือรัฐซางหยิน (ราชวงศ์ซาง, จีน 商, พินอินชาง) ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในตอนกลางของแม่น้ำเหลืองในภูมิภาคอันยาง

อันเป็นผลมาจากสงครามกับชนเผ่าใกล้เคียงอาณาเขตของมันก็ขยายออกไปและเมื่อถึงศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ครอบคลุมอาณาเขตของมณฑลเหอหนานและซานซีสมัยใหม่ รวมถึงส่วนหนึ่งของอาณาเขตของมณฑลส่านซีและเหอเป่ย ถึงกระนั้นพื้นฐานของปฏิทินจันทรคติก็ปรากฏขึ้นและการเขียนก็เกิดขึ้นซึ่งเป็นต้นแบบของการเขียนอักษรอียิปต์โบราณสมัยใหม่ ในมุมมองทางทหาร พวกหยินมีความเหนือกว่าชนเผ่าที่อยู่รอบๆ อย่างมาก พวกเขามีกองทัพมืออาชีพที่ใช้อาวุธทองสัมฤทธิ์ คันธนู หอก และรถม้าศึก หยินฝึกฝนการบูชายัญของมนุษย์ - ส่วนใหญ่นักโทษมักถูกสังเวย

ในศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐหยินถูกยึดครองโดยชนเผ่าโจวทางตะวันตกกลุ่มเล็กๆ ซึ่งก่อนหน้านี้มีความสัมพันธ์เป็นข้าราชบริพารกับหยิน แต่ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้นและสร้างแนวร่วมของชนเผ่า

รัฐโจว (XI-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของรัฐโจว (จีน 周, พินอิน Zhōu) ครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของลุ่มแม่น้ำเหลือง ในที่สุดก็แตกออกเป็นรัฐอิสระที่แข่งขันกันมากมาย ในตอนแรก ศักดินาทางพันธุกรรมในดินแดนที่อาศัยอยู่โดยชนเผ่าต่าง ๆ และตั้งอยู่ในระยะห่างจาก เมืองหลวง - จงโจว ( ตะวันตก - ใกล้ซีอาน) และเฉิงโจว (ตะวันออก - Loyi, ลั่วหยาง) มรดกเหล่านี้มอบให้กับญาติและผู้ร่วมงานของผู้ปกครองสูงสุด - โดยปกติคือชาวโจว ในการต่อสู้ระหว่างศักดินา จำนวนศักดินาดั้งเดิมค่อยๆ ลดลง และศักดินาเองก็แข็งแกร่งขึ้นและเป็นอิสระมากขึ้น

ประชากรของโจวมีความหลากหลาย โดยส่วนที่ใหญ่และพัฒนามากที่สุดคือหยิน ในรัฐโจว ชาวหยินส่วนสำคัญได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ทางตะวันออกซึ่งมีการสร้างเมืองหลวงใหม่ - เฉิงโจว (มณฑลเหอหนานสมัยใหม่)

ยุคโจวโดยรวมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการพัฒนาดินแดนใหม่ การตั้งถิ่นฐานและการผสมผสานทางชาติพันธุ์ของผู้คนจากภูมิภาคต่างๆ ศักดินา (อาณาจักรต่อมา) ซึ่งมีส่วนช่วยสร้างรากฐานของชุมชนชาวจีนในอนาคต

ยุคโจว (XI-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แบ่งออกเป็นสิ่งที่เรียกว่าโจวตะวันตกและตะวันออก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการย้ายผู้ปกครองโจวใน 770 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภายใต้การคุกคามของการรุกรานของชนเผ่าอนารยชนจาก Zongzhou ซึ่งเป็นเมืองหลวงเดิมของรัฐไปยัง Chengzhou ดินแดนในพื้นที่เมืองหลวงเก่าถูกมอบให้กับหนึ่งในพันธมิตรของผู้ปกครองของรัฐซึ่งสร้างศักดินาฉินใหม่ที่นี่ ต่อจากนั้นมรดกเฉพาะนี้จะกลายเป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิจีนที่เป็นปึกแผ่น

สมัยโจวตะวันออกแบ่งออกเป็น 2 ยุค คือ

* Chunqiu (“ช่วงฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง” VIII-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
* Zhanguo ("ยุคสงครามรัฐ", V-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วงสมัยโจวตะวันออก อำนาจของผู้ปกครองส่วนกลาง - หวัง บุตรแห่งสวรรค์ (เทียนจื่อ) ปกครองอาณาจักรสวรรค์ภายใต้อาณัติแห่งสวรรค์ (เทียนหมิง) - ค่อยๆ อ่อนแอลง และศักดินาที่แข็งแกร่งก็เริ่มมีบทบาท เป็นผู้นำทางการเมืองจนกลายเป็นอาณาจักรที่ใหญ่โต ส่วนใหญ่ (ยกเว้นประเทศที่อยู่ห่างไกล) เรียกตัวเองว่า "รัฐกลาง" (จงกั๋ว) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากศักดินาโจวตอนต้น

ในช่วงสมัยโจวตะวันออกโรงเรียนปรัชญาหลักของจีนโบราณได้ถูกสร้างขึ้น - ลัทธิขงจื้อ (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), Moism (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช), ลัทธิเต๋า (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช), ลัทธิกฎหมาย .

ในศตวรรษที่ V-III พ.ศ. (สมัยจางกั๋ว) จีนเข้าสู่ยุคเหล็ก พื้นที่เกษตรกรรมกำลังขยายตัว ระบบชลประทานกำลังเพิ่มขึ้น งานฝีมือกำลังพัฒนา และการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติกำลังเกิดขึ้นในกิจการทางทหาร

ในช่วงยุค Zhanguo มีอาณาจักรหลัก 7 อาณาจักรอยู่ร่วมกันในจีน ได้แก่ Wei, Zhao และ Han (ก่อนหน้านี้ทั้งสามอาณาจักรเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Jin), Qin, Qi, Yan และ Chu อันเป็นผลมาจากการแข่งขันที่ดุเดือดอย่างค่อยเป็นค่อยไปทางตะวันตกสุด - ฉิน - เริ่มได้รับความเหนือกว่า ผนวกอาณาจักรใกล้เคียงเข้าด้วยกันใน 221 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้ปกครองของฉิน - จักรพรรดิในอนาคตฉินซีฮ่องเต้ - รวมจีนทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขา

ดังนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สมัยโจวตะวันออกสิ้นสุดลง

จักรวรรดิฉิน

หลังจากรวมอาณาจักรจีนโบราณเข้าด้วยกัน จักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้ (จีน: 秦始皇, พินอิน ฉิน ซือ ฮวง) ได้ยึดอาวุธทั้งหมดจากประชากร ย้ายตระกูลขุนนางทางพันธุกรรมหลายหมื่นครอบครัวจากอาณาจักรต่าง ๆ ไปยังเมืองหลวงใหม่ - เสียนหยาง และแบ่งแยกดินแดน ประเทศขนาดใหญ่ออกเป็น 36 ภูมิภาคใหม่ ซึ่งนำโดยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้ง

ภายใต้การปกครองของจิ๋นซีฮ่องเต้ กำแพงป้องกัน (ทางลาด) ของอาณาจักรโจวตอนเหนือได้เชื่อมต่อกัน และสร้างกำแพงเมืองจีนขึ้น มีการสร้างถนนยุทธศาสตร์หลายสายตั้งแต่เมืองหลวงไปจนถึงชานเมือง ผลจากสงครามที่ประสบความสำเร็จในภาคเหนือ พวกฮั่น (Hsiung-nu) ถูกผลักไปด้านหลังกำแพงเมืองจีน ทางตอนใต้ ดินแดนสำคัญของชนเผ่า Yue ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิ รวมถึงทางตอนเหนือของเวียดนามสมัยใหม่

การก่อสร้างกำแพงเมืองจีนซึ่งทอดยาวกว่า 6,700 กม. เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เพื่อปกป้องพื้นที่ทางตอนเหนือของจีนจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน

ฉินซีฮ่องเต้ผู้สร้างการปฏิรูปทั้งหมดของเขาบนรากฐานของลัทธิเคร่งครัดด้วยวินัยของค่ายทหารและการลงโทษที่โหดร้ายสำหรับผู้ที่มีความผิด ข่มเหงขงจื๊อ ประหารชีวิตพวกเขา (ฝังทั้งเป็น) และเผางานเขียนของพวกเขา - เพราะพวกเขากล้าพูดออกมา ต่อต้านการกดขี่อันรุนแรงที่เกิดขึ้นในประเทศ

จักรวรรดิฉินสิ้นสุดลงไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของฉินซีฮ่องเต้

จักรวรรดิฮั่น

จักรวรรดิที่สองในประวัติศาสตร์จีน เรียกว่า ฮั่น (ตราดจีน 漢 ตัวย่อ 汉 พินอิน ฮั่น; 206 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 220) ก่อตั้งโดยบุคคลจากระบบราชการระดับกลาง หลิวปัง (เกาซู) หนึ่งในนั้น ผู้นำทางทหารของอาณาจักร Chu ที่ฟื้นคืนชีพซึ่งต่อสู้กับฉินหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิฉินซีฮวงใน 210 ปีก่อนคริสตกาล

จีนในเวลานั้นกำลังประสบกับวิกฤตเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดจากการสูญเสียการควบคุมและสงครามของผู้นำทางทหารของกองทัพฉินกับชนชั้นสูงของอาณาจักรที่ถูกทำลายก่อนหน้านี้ซึ่งพยายามฟื้นฟูสถานะของตน เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานใหม่และสงคราม ประชากรในชนบทในพื้นที่เกษตรกรรมหลักจึงลดลงอย่างมีนัยสำคัญ

คุณลักษณะที่สำคัญของการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์ในจีนก็คือแต่ละราชวงศ์ใหม่มาแทนที่ราชวงศ์ก่อนหน้าในสภาพแวดล้อมของวิกฤตเศรษฐกิจและสังคม การอ่อนแอของรัฐบาลกลาง และสงครามระหว่างผู้นำทหาร ผู้ก่อตั้งรัฐใหม่คือผู้ที่สามารถยึดเมืองหลวงและบังคับถอดจักรพรรดิที่ครองราชย์ออกจากอำนาจได้

ในรัชสมัยของเกาซู (206–195 ปีก่อนคริสตกาล) ยุคใหม่ของประวัติศาสตร์จีนได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเรียกว่าราชวงศ์ฮั่นตะวันตก

ภายใต้จักรพรรดิหวู่ตี้ (140-87 ปีก่อนคริสตกาล) มีการใช้ปรัชญาที่แตกต่างออกไป - ลัทธิขงจื๊อที่ได้รับการฟื้นฟูและปฏิรูปซึ่งกลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการที่โดดเด่นแทนที่จะเป็นลัทธิเคร่งครัดที่น่าอดสูด้วยบรรทัดฐานที่รุนแรงและการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรม นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจักรวรรดิขงจื๊อของจีนก็ได้เริ่มต้นขึ้น

ภายใต้เขา ดินแดนของจักรวรรดิฮั่นขยายออกไปอย่างมาก รัฐนามเวียดของเวียดนาม (ดินแดนของมณฑลกวางตุ้งสมัยใหม่, เขตปกครองตนเองกวางสีจ้วงและทางตอนเหนือของคาบสมุทรอินโดจีน), รัฐเวียดนามทางตอนใต้ของจังหวัดสมัยใหม่ของเจ้อเจียงและฝูเจี้ยน, รัฐเกาหลีของ โชซอนถูกทำลาย ดินแดนถูกผนวกทางตะวันตกเฉียงใต้ และชาวฮั่นถูกผลักไปทางเหนือมากขึ้น

นักเดินทางชาวจีน Zhang Qian เจาะลึกไปทางทิศตะวันตกและอธิบายถึงหลายประเทศในเอเชียกลาง (Fergana, Bactria, Parthia ฯลฯ ) ตามเส้นทางที่เขาเดินทางมีการวางเส้นทางการค้าผ่าน Dzungaria และ Turkestan ตะวันออกไปยังประเทศในเอเชียกลางและตะวันออกกลาง - ที่เรียกว่า "เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่" จักรวรรดิสามารถพิชิตโอเอซิส - โปรโต - รัฐตามเส้นทางสายไหมและขยายอิทธิพลไปยังปาเมียร์ ในศตวรรษที่ 1 n. จ. พุทธศาสนาเริ่มรุกเข้าสู่ประเทศจีนจากอินเดีย

ในช่วงอายุ 8 ถึง 23 ปี n. จ. หวังหม่างยึดอำนาจประกาศตนเป็นจักรพรรดิและผู้ก่อตั้งรัฐซิน การเปลี่ยนแปลงหลายครั้งเริ่มต้นขึ้นซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม - แม่น้ำเหลืองเปลี่ยนเส้นทาง เนื่องจากความอดอยากนานถึงสามปี อำนาจส่วนกลางจึงอ่อนตัวลง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การจลาจลหน้าแดงและการเคลื่อนไหวของตัวแทนของตระกูลหลิวเพื่อคืนบัลลังก์ก็เริ่มต้นขึ้น หวังหม่างถูกสังหาร เมืองหลวงถูกยึด อำนาจกลับคืนสู่ราชวงศ์หลิว

ยุคใหม่เรียกว่าราชวงศ์ฮั่นตะวันออก ซึ่งกินเวลาจนถึงปี ค.ศ. 220 จ.

สมัยจิ้นและหนานเป่ยเฉา (ศตวรรษที่ 4-6)

ราชวงศ์ฮั่นตะวันออกถูกแทนที่ด้วยยุคสามก๊ก (เว่ย ซู่ และอู๋) ในระหว่างการต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างขุนศึก ได้มีการก่อตั้งรัฐจิ้นใหม่ (ตราดจีน 晉, ตัวย่อ 晋, พินอินจิน; 265-420)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 จีนถูกรุกรานโดยชนเผ่าเร่ร่อน - Xiongnu (Huns), Xianbeans, Qiang, Jie ฯลฯ ทางตอนเหนือของจีนทั้งหมดถูกยึดครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่สร้างอาณาจักรของตนเองที่นี่ ที่เรียกว่า 16 รัฐอนารยชน ของจีน ส่วนสำคัญของขุนนางจีนหนีไปทางทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ และรัฐที่ก่อตั้งที่นั่นเรียกว่าจินตะวันออก

คนเร่ร่อนเข้ามาเป็นคลื่น ทีละคน และหลังจากนั้นแต่ละคลื่นเหล่านี้ อาณาจักรใหม่และราชวงศ์ปกครองก็เกิดขึ้นทางตอนเหนือของจีน ซึ่งใช้ชื่อภาษาจีนคลาสสิก (Zhao, Yan, Liang, Qin, Wei ฯลฯ )

ในเวลานี้ในอีกด้านหนึ่ง วิถีชีวิตของชาวจีนที่อยู่ประจำนั้นมีความป่าเถื่อน - ความโหดร้ายที่อาละวาด, การกดขี่ข่มเหง, การสังหารหมู่, ความไม่มั่นคง, การประหารชีวิตและการรัฐประหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในทางกลับกัน มนุษย์ต่างดาวเร่ร่อนพยายามใช้ประสบการณ์การจัดการของจีนและวัฒนธรรมจีนเพื่อรักษาเสถียรภาพและเสริมสร้างอำนาจของพวกเขา - พลังของอารยธรรมขงจื๊อของจีนในที่สุดจะดับคลื่นแห่งการรุกรานของชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ภายใต้ Sinicization ในที่สุด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 ลูกหลานของชนเผ่าเร่ร่อนได้หลอมรวมเข้ากับชาวจีนเกือบทั้งหมด

ทางตอนเหนือของประเทศจีน รัฐ Xianbei ของ Toba Wei (เว่ยเหนือ) ได้รับความเหนือกว่าในการต่อสู้ที่ยาวนานนับศตวรรษระหว่างอาณาจักรที่ไม่ใช่จีน โดยรวบรวมจีนตอนเหนือทั้งหมด (ลุ่มแม่น้ำเหลือง) ภายใต้การปกครองของตน และเมื่อสิ้นสุด ศตวรรษที่ 5 ในการต่อสู้กับรัฐซ่งทางตอนใต้ของจีน ได้ขยายอิทธิพลไปยังชายฝั่งแยงซี ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษที่ 6 ตามที่กล่าวไว้ ผู้รุกราน Xianbei ได้หลอมรวมเข้ากับประชากรส่วนใหญ่ในท้องถิ่นอย่างล้นหลาม

ด้วยจุดเริ่มต้นของการรุกรานของอนารยชนทางตอนเหนือของจีน ตามมาด้วยการทำลายล้างครั้งใหญ่และการกดขี่ของประชากรในท้องถิ่น ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นมากถึงหนึ่งล้านคน ซึ่งโดยหลักแล้วมีผู้สูงศักดิ์ ร่ำรวย และมีการศึกษา รวมถึงราชสำนักของจักรวรรดิ ได้ย้ายไปทางใต้ ไปยังพื้นที่ที่เพิ่งผนวกเข้ากับ อาณาจักร. มนุษย์ต่างดาวจากทางเหนือซึ่งมาตั้งถิ่นฐานในหุบเขาแม่น้ำได้เริ่มปลูกข้าวอย่างแข็งขันและค่อยๆ เปลี่ยนจีนตอนใต้ให้กลายเป็นพื้นที่เกษตรกรรมหลักของจักรวรรดิ ในศตวรรษที่ 5 เริ่มมีการเก็บเกี่ยวข้าวสองครั้งต่อปีที่นี่ การก่อกำเนิดและการดูดซึมของประชากรในท้องถิ่น การตั้งอาณานิคมในดินแดนใหม่ การสร้างเมืองใหม่และการพัฒนาเมืองเก่าเร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว ศูนย์กลางของวัฒนธรรมจีนกระจุกตัวอยู่ในภาคใต้

ในเวลาเดียวกันพุทธศาสนากำลังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งที่นี่ - มีการสร้างวัดหลายหมื่นแห่งพร้อมพระภิกษุมากกว่า 2 ล้านคนในภาคเหนือและภาคใต้ ในส่วนใหญ่ การเผยแพร่พุทธศาสนาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความอ่อนแอของศาสนาอย่างเป็นทางการ - ลัทธิขงจื๊อ - เนื่องจากการรุกรานของอนารยชนและความขัดแย้งในพลเมือง ชาวพุทธชาวจีนกลุ่มแรกที่มีส่วนทำให้ศาสนาใหม่แพร่หลายคือผู้ที่นับถือลัทธิเต๋า - ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาในการแปลตำราทางพุทธศาสนาโบราณจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน พระพุทธศาสนาจึงค่อย ๆ กลายเป็นศาสนาที่เจริญรุ่งเรือง

รัฐซุย (581-618)

กระบวนการกำจัดความป่าเถื่อนทางตอนเหนือและทางใต้ที่ถูกล่าอาณานิคมสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการรวมประเทศครั้งใหม่ ในปี 581 ผู้บัญชาการชาวจีนตอนเหนือ Zhou Yang Jian รวมจีนตอนเหนือทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขาและประกาศราชวงศ์ซุยใหม่ (จีน 隋, พินอิน Suí; 581-618) และหลังจากการล่มสลายของรัฐทางตอนใต้ของจีน เฉินเป็นหัวหน้าสห จีน. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 Yang Di ลูกชายของเขาทำสงครามกับรัฐ Goguryeo ของเกาหลี (611 - 614) และรัฐ Vansuan ของเวียดนาม สร้างคลองใหญ่ระหว่างแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซีเพื่อขนส่งข้าวจากทางใต้สู่ เมืองหลวงสร้างพระราชวังที่หรูหราในเมืองหลวงลั่วหยาง บูรณะและสร้างส่วนใหม่ของกำแพงเมืองจีนซึ่งทรุดโทรมลงกว่าพันปี

อาสาสมัครไม่สามารถทนต่อความยากลำบากและการกีดกันและการกบฏได้ หยางตี้ถูกสังหาร และราชวงศ์ซุยถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์ถัง (618-907) ซึ่งก่อตั้งโดยหลี่ หยวน เจ้าแห่งศักดินาชาวฉาน

รัฐถัง

ผู้ปกครองของราชวงศ์หลิวยุติการแสดงของขุนนางและดำเนินการปฏิรูปที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง ประเทศแบ่งออกเป็น 10 จังหวัด ฟื้นฟู “ระบบจัดสรร” ปรับปรุงกฎหมายปกครอง เสริมอำนาจแนวดิ่ง การค้าขายและชีวิตในเมืองฟื้นคืนชีพ ขนาดของเมืองและจำนวนประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 อำนาจทางการทหารที่เพิ่มขึ้นของจักรวรรดิถัง (จีน: 唐, พินอิน Táng) นำไปสู่การขยายอาณาเขตของประเทศจีน โดยต้องสูญเสียกลุ่มเตอร์กตะวันออกและกลุ่มเตอร์กคากาเนตตะวันตก รัฐที่ตั้งอยู่ใน Dzungaria และ Turkestan ตะวันออกกลายเป็นเมืองขึ้นของจีนมาระยะหนึ่งแล้ว รัฐโคกูรยอของเกาหลีถูกยึดครองและกลายเป็นอุปราชอันดงของจีน เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ได้เปิดขึ้นอีกครั้ง

ในศตวรรษที่ VIII-X ในประเทศจีน พืชผลทางการเกษตรชนิดใหม่กำลังแพร่หลาย โดยเฉพาะชาและฝ้าย

การค้าทางทะเลกำลังพัฒนา โดยส่วนใหญ่ผ่านทางกวางโจว (แคนตัน) กับอินเดียและอิหร่าน หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ รัฐชิลลาของเกาหลี และญี่ปุ่น

ในศตวรรษที่ 8 จักรวรรดิถังอ่อนแอลงจากความขัดแย้งระหว่างรัฐบาลกลางและผู้ว่าราชการทหารบริเวณรอบนอก ในที่สุดการครอบงำของราชวงศ์หลิวก็ถูกทำลายโดยสงครามของหวงเชาเพื่อชิงบัลลังก์ปี 874-901

เป็นเวลานาน (907-960) ไม่สามารถฟื้นฟูอำนาจรัฐที่เป็นเอกภาพในประเทศซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามภายในโดยเฉพาะทางตอนเหนือของประเทศ

รัฐเพลง

ในปี 960 ผู้นำทางทหาร Zhao Kuan-yin ได้ก่อตั้งราชวงศ์ซ่ง (จีน 宋, พินอิน Sòng; 960-1279) เพลงทั้งสามศตวรรษผ่านไปภายใต้สัญญาณของแรงกดดันที่ประสบความสำเร็จต่อจีนจากชนชาติบริภาษทางตอนเหนือ

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 การพัฒนาและการรวมตัวกันของชุมชนชาติพันธุ์โปรโตมองโกลของชาว Khitans ซึ่งมีเพื่อนบ้านจีนทางตะวันออกเฉียงเหนือมีความเข้มข้นมากขึ้น รัฐ Khitan ก่อตั้งในปี 916 และดำรงอยู่จนถึงปี 1125 เรียกว่า Liao เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนในชายแดนทางเหนืออย่างแข็งขัน Khitan ยึดดินแดนจีนบางส่วน (ส่วนหนึ่งของจังหวัดสมัยใหม่ของเหอเป่ยและชานซี) รากฐานของรัฐบาลในรัฐเหลียวถูกสร้างขึ้นโดยชาวจีนและเกาหลี การเขียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตัวอักษรจีนและจากองค์ประกอบของการเขียนของจีน ไม่สามารถรับมือกับเพื่อนบ้านและฟื้นดินแดนที่สูญเสียไปได้ จักรวรรดิซ่งจึงถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1004 และตกลงที่จะจ่ายส่วย ในปี 1042 มีการเพิ่มบรรณาการ และในปี 1075 จีนได้มอบดินแดนอีกส่วนหนึ่งให้กับชาวคิตัน

ในเวลาเดียวกัน ณ ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาณาจักรซ่ง ทางตะวันตกของ Khitan ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 รัฐ Tangut ที่แข็งแกร่งกำลังเกิดขึ้น - Western Xia Tanguts ฉีกออกไปจากจีนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมณฑลส่านซีสมัยใหม่ ดินแดนทั้งหมดของมณฑลกานซูสมัยใหม่ และเขตปกครองตนเองหนิงเซี่ยหุย ตั้งแต่ปี 1047 จักรวรรดิซ่งก็ต้องแสดงความเคารพต่อ Tanguts ด้วยเงินและผ้าไหม

แม้จะบังคับให้เพื่อนบ้านได้รับสัมปทานดินแดน แต่ยุคซ่งก็ถือเป็นยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในประเทศจีน จำนวนเมืองเพิ่มขึ้น จำนวนประชากรในเมืองยังคงเพิ่มขึ้น ช่างฝีมือชาวจีนกำลังก้าวไปสู่จุดสูงสุดในการผลิตผลิตภัณฑ์จากเครื่องลายคราม ผ้าไหม แล็กเกอร์ ไม้ งาช้าง ฯลฯ ดินปืนและเข็มทิศถูกประดิษฐ์ขึ้น การพิมพ์หนังสือกำลังแพร่กระจาย ใหม่ พันธุ์พืชที่ให้ผลผลิตสูงกำลังได้รับการพัฒนา และการปลูกฝ้ายก็เพิ่มมากขึ้น หนึ่งในนวัตกรรมที่น่าประทับใจและมีประสิทธิภาพมากที่สุดคือการแนะนำและการเผยแพร่ข้าวสุกพันธุ์ใหม่จากเวียดนามใต้ (Champa) อย่างมีสติ เป็นระบบ และมีการจัดการอย่างดี

ในศตวรรษที่ 12 จีนต้องสละดินแดนเพิ่มเติมให้กับผู้รุกรานรายใหม่ - Jurchens แมนจูใต้ซึ่งสร้าง (บนพื้นฐานของจักรวรรดิ Liao Khitan ที่พวกเขาทำลายล้างในปี 1125) รัฐ (ต่อมาคือจักรวรรดิ) ของ Jin (1115- พ.ศ. 1234) มีพรมแดนติดกับแม่น้ำ ห้วยเหอ. ในเวลาเดียวกันส่วนหนึ่งของ Khitan ที่พ่ายแพ้ไปทางทิศตะวันตกซึ่งมีรัฐเล็ก ๆ ของ Kara-Kitai - Western Liao (1124-1211) - ก่อตัวขึ้นในพื้นที่ของแม่น้ำ Talas และ Chu

ในปี 1127 Jurchen ยึดเมืองหลวงของอาณาจักรซ่ง ไคเฟิง และยึดครองราชวงศ์ บุตรชายคนหนึ่งของจักรพรรดิหนีไปทางใต้ไปยังหางโจวซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรซ่งใต้ใหม่ (1127-1280) การรุกคืบของกองทัพเจอร์เชนไปทางทิศใต้มีเพียงแม่น้ำแยงซีเท่านั้นที่หยุดยั้งได้ พรมแดนระหว่างจินและจักรวรรดิซ่งใต้นั้นถูกสร้างขึ้นตามแนวพื้นที่ระหว่างแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซี ทางตอนเหนือของจีนพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้การปกครองของผู้พิชิตจากต่างประเทศมาเป็นเวลานานอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1141 ได้มีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ ตามที่จักรวรรดิซ่งยอมรับตัวเองว่าเป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิจิน และรับหน้าที่แสดงความเคารพต่อจักรวรรดินี้

มองโกลและรัฐหยวน (ค.ศ. 1280-1368)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลบุกจีน จนถึงศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนบริภาษขนาดใหญ่ที่ชาวจีนเรียกว่า "ตาตาร์" บรรพบุรุษของพวกเขา - กลุ่มและชนชาติโปรโต - มองโกเลียและมองโกเลียตอนต้นซึ่งหนึ่งในนั้นคือ Khitans เป็นชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษที่เลี้ยงม้าและวัวควายเร่ร่อนจากทุ่งหญ้าหนึ่งไปอีกทุ่งหญ้าหนึ่งและถูกจัดเป็นกลุ่มชนเผ่าเล็ก ๆ ที่ผูกพันกันโดยแหล่งกำเนิดภาษาวัฒนธรรม ฯลฯ .

ความใกล้ชิดของอารยธรรมจีนที่พัฒนาแล้วมีส่วนช่วยเร่งกระบวนการสร้างชนเผ่า และจากนั้นก็เป็นพันธมิตรชนเผ่าที่มีอำนาจซึ่งนำโดยผู้นำที่มีอิทธิพล ในปี 1206 ที่คุรุลไตของชาวมองโกลทั้งหมด เตมูจินผู้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้แย่งชิงความเป็นมนุษย์อย่างดุเดือด และรับตำแหน่งและตำแหน่งของเจงกีสข่าน ได้รับการประกาศให้เป็นผู้นำของชาวมองโกลทั้งหมด

เจงกีสข่านได้สร้างกองทัพที่เป็นระบบและพร้อมรบ ซึ่งกลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในความสำเร็จต่อมาของกลุ่มชาติพันธุ์มองโกลที่มีขนาดค่อนข้างเล็ก

เจงกีสข่านได้พิชิตชนชาติเพื่อนบ้านทางตอนใต้ของไซบีเรียแล้วจึงทำสงครามกับพวกเจอร์เชนในปี 1210 และยึดกรุงปักกิ่งในปี 1215

ในปี 1219-1221 เอเชียกลางได้รับความเสียหายและรัฐโคเรซมชาห์พ่ายแพ้ ในปี 1223 เจ้าชายรัสเซียพ่ายแพ้ ในปี 1226-1227 รัฐ Tangut ถูกทำลาย ในปี 1231 กองกำลังหลักของมองโกลกลับสู่จีนตอนเหนือ และในปี 1234 ก็พิชิตความพ่ายแพ้ของรัฐจินเจอร์เชนได้สำเร็จ

การพิชิตในจีนตอนใต้ดำเนินต่อไปในคริสต์ทศวรรษ 1250 หลังจากการรณรงค์ในยุโรป ตะวันออกกลางและตะวันออกใกล้ ในขั้นต้น พวกมองโกลยึดประเทศที่อยู่รอบจักรวรรดิซ่งใต้ - รัฐต้าหลี่ (1252-1253) ทิเบต (1253) ในปี 1258 กองทหารมองโกลภายใต้การนำของกุบไลข่านบุกโจมตีจีนตอนใต้จากทิศทางที่แตกต่างกัน แต่การสิ้นพระชนม์อย่างไม่คาดคิดของมหาข่านมองเก (1259) ทำให้ไม่สามารถดำเนินการตามแผนได้ กุบไลข่านได้ยึดบัลลังก์ของข่านในปี 1260 ได้ย้ายเมืองหลวงจากคาราโครัมไปยังดินแดนของจีน (ครั้งแรกไปที่ไคผิงและในปี 1264 ไปที่จงตู - ปักกิ่งสมัยใหม่) ชาวมองโกลสามารถยึดเมืองหลวงของรัฐซ่งทางใต้ของหางโจวได้ในปี 1276 เท่านั้น ภายในปี 1280 จีนทั้งหมดถูกยึดครองและอาณาจักรซ่งก็ถูกทำลาย

หลังจากการพิชิตจีน กุบไลข่านได้ก่อตั้งราชวงศ์หยวนใหม่ (จีน 元朝, พินอิน Yuáncháo, มองโกเลีย: Dai Yuan Uls; 1271-1368) ชาว Khitans, Jurchens, Turks และแม้แต่ชาวยุโรปก็ถูกนำเข้ามารับราชการของรัฐบาลใหม่ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้จีนได้เสด็จเยือนมาร์โค โปโล พ่อค้าชาวเวนิส

การกดขี่ทางเศรษฐกิจ การเมือง และระดับชาติอย่างหนักหน่วงโดยขุนนางศักดินามองโกลขัดขวางการพัฒนาประเทศ ชาวจีนจำนวนมากตกเป็นทาส เกษตรกรรมและการค้าหยุดชะงัก งานที่จำเป็นในการรักษาโครงสร้างการชลประทาน (เขื่อนและคลอง) ไม่ได้ดำเนินการ ซึ่งนำไปสู่น้ำท่วมครั้งใหญ่ในปี 1334 และมีผู้เสียชีวิตหลายแสนคน คลองใหญ่ของจีนถูกสร้างขึ้นในสมัยที่มองโกลปกครอง

ความไม่พอใจของประชาชนต่อผู้ปกครองคนใหม่ส่งผลให้เกิดขบวนการรักชาติและการลุกฮืออันทรงพลัง ซึ่งนำโดยผู้นำของสมาคมลับดอกบัวขาว (Bailianjiao)

รัฐหมิง (1368-1644)

ผลจากการต่อสู้อันยาวนานในกลางศตวรรษที่ 14 ชาวมองโกลจึงถูกขับออกจากโรงเรียน หนึ่งในผู้นำของการลุกฮือ บุตรชายของชาวนา Zhu Yuanzhang เข้ามามีอำนาจและก่อตั้งรัฐหมิง (จีน 明, พินอิน Míng; 1368-1644)

ชาวมองโกลที่ถูกผลักไปทางเหนือเริ่มพัฒนาสเตปป์ของประเทศมองโกเลียสมัยใหม่อย่างแข็งขัน จักรวรรดิหมิงเข้ายึดครองส่วนหนึ่งของชนเผ่าจูร์เฉิน รัฐหนานจ้าว (มณฑลยูนนานและกุ้ยโจวในปัจจุบัน) และเป็นส่วนหนึ่งของมณฑลชิงไห่และเสฉวนสมัยใหม่

กองเรือจีนภายใต้การบังคับบัญชาของเจิ้งเหอ ซึ่งประกอบด้วยเรือฟริเกตหลายชั้นหลายสิบลำ ได้ออกสำรวจทางเรือหลายครั้งไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อินเดีย และชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกาในช่วงระหว่างปี 1405 ถึง 1433 โดยไม่ได้นำผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจมาสู่จีน คณะสำรวจจึงหยุดลงและเรือทั้งสองลำก็ถูกรื้อถอน

ในศตวรรษที่ 16 ความพยายามครั้งแรกของญี่ปุ่นที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นในการรุกรานจีนและเกาหลีเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน ชาวยุโรป - โปรตุเกส, สเปน และดัตช์ - บุกเข้าไปในจีน ในปี ค.ศ. 1557 โปรตุเกสเข้าครอบครองดินแดนมาเก๊า (มาเก๊า) ของจีนโดยเป็นการ "เช่า" มิชชันนารีคริสเตียน - นิกายเยซูอิต - ก็ปรากฏตัวในประเทศจีนเช่นกัน พวกเขานำเครื่องมือและกลไกใหม่ๆ มาสู่จีน ทั้งนาฬิกา เครื่องมือทางดาราศาสตร์ และก่อตั้งการผลิตอาวุธปืนที่นี่ ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ศึกษาประเทศจีนอย่างละเอียดถี่ถ้วน

รัฐชิง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 เพื่อนบ้านทางตอนเหนือของจักรวรรดิหมิง - ทายาทของชนเผ่า Jurchen ที่พ่ายแพ้โดยเจงกีสข่าน - ได้รวมตัวกันในการครอบครองแมนจูกัวภายใต้การนำของผู้นำ Nurhaci (1559-1626) ในปี 1609 นูร์ฮาซีหยุดแสดงความเคารพต่อจีนและประกาศสถาปนาราชวงศ์จินของเขาเอง ตั้งแต่ปี 1618 แมนจูสได้เพิ่มแรงกดดันทางอาวุธต่อจีน ในเวลาแปดปีพวกเขาก็ไปถึงเกือบกำแพงเมืองจีน (ทางตะวันออกไกล)

อาบาไฮ ผู้สืบต่อจากนูร์ฮาซีสถาปนาตนเองเป็นจักรพรรดิ และเปลี่ยนชื่อราชวงศ์เป็น ชิง (จีน: 清, พินอิน ชิง) ใน ต้น XVIIศตวรรษ ชาวแมนจูพิชิตมองโกเลียตอนใต้ (ด้านใน) มีการจัดตั้งการบริหารแบบรวมศูนย์ทั่วอาณาเขตของแมนจูเรียตอนใต้และคานาเตะที่ยึดได้ของมองโกเลียตอนใต้

ทหารม้าแมนจูซึ่งได้รับการสนับสนุนจากมองโกลชั้นในเริ่มบุกโจมตีจีนเป็นประจำ ปล้นและกดขี่ชาวจีนหลายแสนคน จักรพรรดิหมิงต้องส่งกองทัพที่ดีที่สุดของเขาภายใต้การบังคับบัญชาของหวู่ซานกุ้ยไปยังชายแดนทางตอนเหนือ ในขณะเดียวกัน การลุกฮือของชาวนาอีกครั้งกำลังเกิดขึ้นในประเทศจีน ในปี 1644 กองทหารชาวนาภายใต้การนำของ Li Zicheng หลังจากเอาชนะกองทัพอื่น ๆ ทั้งหมด ยึดครองปักกิ่ง และ Li Zicheng เองก็สถาปนาตัวเองเป็นจักรพรรดิ อู๋ ซานกุ้ย ยอมให้ทหารม้าแมนจูเข้ากรุงปักกิ่ง เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน ค.ศ. 1644 ชาวแมนจูยึดเมืองหลวงได้ ในไม่ช้า หลี่ Zicheng ก็สิ้นพระชนม์ และชาวแมนจูได้ประกาศให้จักรพรรดิหนุ่ม Aixingiro Fulin เป็นผู้ปกครองประเทศจีนทั้งหมด Wu Sangui พร้อมด้วยกองทัพทั้งหมดเข้ารับราชการของผู้พิชิต

การต่อสู้กับผู้รุกรานแมนจูยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน แต่จีนที่อ่อนแอลงก็ไม่สามารถต้านทานกองทัพที่ติดอาวุธและจัดระเบียบอย่างดีได้ ฐานที่มั่นสุดท้ายของการต่อต้าน - ไต้หวันถูกยึดครองโดยแมนจูสในปี 1683

ราชวงศ์แมนจูของรัฐชิง ปกครองระหว่างปี 1645 ถึง 1911 อำนาจสูงสุดและความเป็นผู้นำของกองทัพอยู่ในมือของขุนนางแมนจู การแต่งงานแบบผสมเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ชาวแมนจูก็กลายเป็นคนบาปอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่เหมือนกับชาวมองโกล พวกเขาไม่ได้ต่อต้านวัฒนธรรมจีน

เริ่มต้นตั้งแต่คังซี (ค.ศ. 1662-1723) จักรพรรดิแมนจูเรียเป็นขงจื๊อผู้กระตือรือร้น ปกครองประเทศตามกฎหมายโบราณ ประเทศจีนภายใต้การปกครองของราชวงศ์ชิงในศตวรรษที่ 17-18 พัฒนาค่อนข้างเข้มข้น ถึง ต้น XIXศตวรรษในประเทศจีนมีประชากรประมาณ 300 ล้านคน ซึ่งมากกว่าค่าเฉลี่ยในช่วงสองพันปีก่อนประมาณห้าเท่า ความกดดันด้านประชากรศาสตร์ได้นำไปสู่ความจำเป็นในการเพิ่มการผลิตทางการเกษตรโดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของรัฐ ชาวแมนจูรับรองการเชื่อฟังของประชากรจีน แต่ในขณะเดียวกันก็ใส่ใจเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของเศรษฐกิจของประเทศและความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน

การขยายตัวภายนอกของราชวงศ์ชิง

ผู้ปกครองของรัฐชิงดำเนินนโยบายแยกจีนออกจากโลกภายนอก การล่าอาณานิคมของยุโรปแทบไม่ส่งผลกระทบต่อจีน มิชชันนารีคาทอลิกมีบทบาทสำคัญใน ศาลอิมพีเรียลจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 17 หลังจากนั้นคริสตจักรคริสเตียนก็ค่อยๆ ปิดตัวลง และมิชชันนารีก็ถูกขับออกจากประเทศ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 การค้าขายกับชาวยุโรปสิ้นสุดลง ยกเว้นท่าเรือแห่งหนึ่งในกวางตุ้ง (กวางโจว) เกาะมาเก๊าซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของโปรตุเกสยังคงเป็นฐานที่มั่นสำหรับการค้าต่างประเทศ

ในช่วงสองศตวรรษแรกของราชวงศ์ชิง ประเทศจีนซึ่งปิดตัวลงจากการติดต่อกับโลกภายนอกในชีวิตประจำวัน กลายเป็นรัฐเอกราชที่เข้มแข็งและขยายตัวไปในทุกทิศทาง

เกาหลีเป็นข้าราชบริพารของจีน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 มองโกเลียตอนเหนือ (นอก) ได้เข้าสู่จักรวรรดิ ในปี 1757 Dzungar Khanate ถูกทำลาย และอาณาเขตของมันร่วมกับ Turkestan ตะวันออกที่ถูกยึดครองในปี 1760 ก็รวมอยู่ในจักรวรรดิ Qing ภายใต้ชื่อ Xinjiang (“พรมแดนใหม่”) หลังจากการรณรงค์หลายครั้งโดยกองทัพแมนจู-จีนเพื่อต่อต้านทิเบต พื้นที่นี้ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิชิงเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 สงครามระหว่างจักรวรรดิชิงกับพม่า (พ.ศ. 2308-2312) และเวียดนาม (พ.ศ. 2331-2332) ไม่ประสบผลสำเร็จและจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพราชวงศ์ชิง

ในเวลาเดียวกันมีการขยายตัวไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งกับรัสเซียในภูมิภาคอามูร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตลอดระยะเวลาสองศตวรรษ ดินแดนของจีนเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่า จักรวรรดิชิงได้รับพื้นที่กันชนประเภทหนึ่ง ได้แก่ แมนจูเรีย มองโกเลีย ทิเบต ซินเจียง ซึ่งปกป้องดินแดนของจีน

ในชิงจีน ตัวแทนอย่างเป็นทางการของรัฐต่างประเทศได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนของรัฐข้าราชบริพารเท่านั้น - มีอยู่จริงหรือมีศักยภาพ

ชิงจีนและรัสเซีย

ขั้นตอนแรกในการสร้างความสัมพันธ์รัสเซีย - จีนดำเนินการโดยรัสเซียเมื่อสิ้นสุดยุคหมิง (ภารกิจของ I. Petlin ในปี 1618-1619) แต่ภารกิจหลัก (Fedor Baikov ในปี 1654-1657, Nikolai Spafari ในปี 1675- 1678 เป็นต้น) ตามมาแล้วในสมัยชิง ควบคู่ไปกับภารกิจคอสแซครัสเซียกำลังรุกคืบไปทางทิศตะวันออก - การรณรงค์ของผู้บุกเบิก Vasily Poyarkov (1643-1646) และ Erofey Khabarov (1649-1653) ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาภูมิภาคอามูร์โดยชาวรัสเซียและ นำไปสู่การผนวกเข้ากับรัสเซีย ในขณะที่ชาวแมนจูถือว่าพื้นที่เหล่านี้เป็นศักดินาของพวกเขา

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ป้อมปราการรัสเซีย (Albazinsky, Kumarsky ฯลฯ ) การตั้งถิ่นฐานของชาวนาและที่ดินทำกินมีอยู่แล้วบนทั้งสองฝั่งของอามูร์ ในปี ค.ศ. 1656 ได้มีการก่อตั้งวอยโวเดชิพ Daurian (ต่อมาคือ Albazinsky) ซึ่งรวมถึงหุบเขาอามูร์ตอนบนและตอนกลางบนทั้งสองฝั่ง

แม้ว่าชายแดนของจักรวรรดิชิงจะตั้งอยู่ทางเหนือของคาบสมุทรเหลียวตง ("รั้วไม้วิลโลว์") แต่ในช่วงทศวรรษที่ 1650 และต่อมา จักรวรรดิชิงก็พยายามที่จะ กำลังทหารยึดครองดินแดนของรัสเซียในลุ่มน้ำอามูร์ และป้องกันไม่ให้ชนเผ่าท้องถิ่นรับสัญชาติรัสเซีย กองทัพแมนจูได้ขับไล่คอสแซคออกจากป้อมปราการอัลบาซินมาระยะหนึ่งแล้ว หลังจากภารกิจของฟีโอดอร์ ไบคอฟ และนิโคไล สปาฟารี รัสเซียได้ส่งสถานทูตฟีโอดอร์ โกโลวิน ผู้มีอำนาจเต็มในปี ค.ศ. 1686 ไปยังเจ้าหน้าที่ชายแดนในอามูร์เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสันติ

การเจรจาดำเนินไปด้วยกองทัพแมนจูหลายพันคน ฝั่งจีน มิชชันนารีคณะเยสุอิตเข้าร่วมในการเจรจา ซึ่งขัดแย้งกับข้อตกลงระหว่างจีนและรัสเซีย ซึ่งทำให้สถานการณ์ซับซ้อนยิ่งขึ้น จีนปฏิเสธที่จะกำหนดเขตแดนรัสเซีย - จีนตามแนวอามูร์โดยเรียกร้องให้ตัวเองในเขตปกครองของอัลบาซินทั้งหมดทรานไบคาเลียทั้งหมดและต่อมา - โดยทั่วไปดินแดนทั้งหมดทางตะวันออกของลีนา

ด้วยการขู่ว่าจะโจมตี Nerchinsk โดยพายุ ตัวแทนของ Qing บังคับให้ Golovin ตกลงที่จะถอนตัวของรัสเซียจากอามูร์ตอนบนและตอนกลาง ตามสนธิสัญญาเนอร์ชินสค์ รัสเซียถูกบังคับให้ยกดินแดนริมฝั่งขวาของแม่น้ำให้แก่จักรวรรดิชิง อาร์กุนและบางส่วนของฝั่งซ้ายและขวาของอามูร์ คอสแซคจำเป็นต้องทำลายและออกจากอัลบาซิน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความแตกต่างในตำราสนธิสัญญาที่แต่ละฝ่ายจัดทำขึ้น ดินแดนขนาดใหญ่จึงกลายเป็นพื้นที่ไร้ขีดจำกัด และกลายเป็นเขตกันชนระหว่างทั้งสองรัฐอย่างแท้จริง การแบ่งเขตระหว่างรัสเซียและจีนภายในเขตนี้สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 19 พรมแดนสุดท้ายระหว่างรัสเซียและจีนในตะวันออกไกลถูกกำหนดโดยสนธิสัญญาไอกุน (พ.ศ. 2401) และสนธิสัญญาปักกิ่ง (พ.ศ. 2403) เธอเดินไปตามแม่น้ำอามูร์และอุสุริผ่านทะเลสาบคันกาและเทือกเขาไปจนถึงแม่น้ำ ทูมานเจียง; การแบ่งเขตดินแดนรัสเซีย-จีนในเอเชียกลางแล้วเสร็จในช่วงกลางคริสต์ทศวรรษ 1890

สงครามฝิ่น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 การค้าของจีนกับโลกภายนอกเริ่มขยายตัวอีกครั้ง ผ้าไหม เครื่องลายคราม ชา และสินค้าอื่นๆ ของจีนเป็นที่ต้องการอย่างมากในยุโรป แต่ชาวจีนปฏิเสธที่จะซื้ออะไรจากชาวยุโรป ดังนั้นพวกเขาจึงต้องจ่ายเงินสำหรับสินค้าจีน จากนั้นชาวอังกฤษก็เริ่มนำเข้าฝิ่นไปยังประเทศจีน ซึ่งส่วนใหญ่ลักลอบนำเข้ามาจากอินเดีย และในไม่ช้าก็แนะนำให้ประชากรในท้องถิ่นหันมาสูบฝิ่น โดยเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่งทะเล การนำเข้าฝิ่นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับประเทศ ซึ่งนำไปสู่สงครามฝิ่นหลายครั้งในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความพ่ายแพ้ในสงครามเหล่านี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจีนให้กลายเป็นกึ่งอาณานิคมของมหาอำนาจยุโรปโดยพฤตินัย

สงครามจีน-ญี่ปุ่น ค.ศ. 1894-1895

ในปี พ.ศ. 2417 ญี่ปุ่นยึดฟอร์โมซาได้ แต่ถูกบังคับให้ละทิ้งตามคำขอของอังกฤษ จากนั้นญี่ปุ่นก็หันไปใช้เกาหลีซึ่งเป็นรัฐข้าราชบริพารของจีนและแมนจูเรีย ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2437 ตามคำร้องขอของรัฐบาลเกาหลี จีนได้ส่งทหารไปยังเกาหลีเพื่อปราบปรามการลุกฮือของชาวนา ญี่ปุ่นยังใช้ข้ออ้างนี้โดยส่งกองทหารมาที่นี่ หลังจากนั้นก็เรียกร้องให้กษัตริย์เกาหลีดำเนินการ "ปฏิรูป" ซึ่งหมายถึงสถาปนาการควบคุมของญี่ปุ่นในเกาหลีอย่างแท้จริง

ในคืนวันที่ 23 กรกฎาคม ด้วยการสนับสนุนของกองทหารญี่ปุ่น รัฐบาลได้ทำรัฐประหารในกรุงโซล เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม รัฐบาลใหม่ได้ “ร้องขอ” ให้ญี่ปุ่นขับไล่กองทหารจีนออกจากเกาหลี อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม กองเรือญี่ปุ่นเริ่มปฏิบัติการทางทหารต่อจีนโดยไม่ประกาศสงคราม การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นเฉพาะในวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2437 เท่านั้น สงครามจีน-ญี่ปุ่นเริ่มต้นขึ้น

ระหว่างสงคราม ความเหนือกว่าของกองทัพและกองทัพเรือญี่ปุ่นนำไปสู่ความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ของจีนทั้งทางบกและทางทะเล (ที่อาซัน กรกฎาคม พ.ศ. 2437; ที่เปียงยาง กันยายน พ.ศ. 2437; ที่จูเลียน ตุลาคม พ.ศ. 2437)

เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2437 การสู้รบได้เคลื่อนตัวไปยังดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2438 กองทหารญี่ปุ่นสามารถยึดคาบสมุทรเหลียวตง เหวยไห่เว่ย หยิงโข่ว และมุกเด็น ตกอยู่ภายใต้ภัยคุกคาม

เมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2438 ที่เมืองชิโมโนเซกิ ตัวแทนของญี่ปุ่นและจีนได้ลงนามในสนธิสัญญาชิโมโนเซกิ ซึ่งสร้างความอับอายให้กับจีน

การแทรกแซงสามครั้ง

เงื่อนไขที่ญี่ปุ่นกำหนดกับจีนนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่า "การแทรกแซงสามครั้ง" ของรัสเซีย เยอรมนี และฝรั่งเศส ซึ่งเป็นมหาอำนาจที่ในเวลานี้ยังคงติดต่อกับจีนอย่างกว้างขวางอยู่แล้ว ดังนั้นจึงมองว่าสนธิสัญญาที่ลงนามนั้นเป็นอันตรายต่อผลประโยชน์ของพวกเขา เมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2438 รัสเซีย เยอรมนี และฝรั่งเศสพร้อมกันแต่ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อรัฐบาลญี่ปุ่นโดยเรียกร้องให้รัฐบาลญี่ปุ่นปฏิเสธการผนวกคาบสมุทรเหลียวตง ซึ่งอาจนำไปสู่การสถาปนาการควบคุมของญี่ปุ่นเหนือพอร์ตอาร์เทอร์ ในขณะที่นิโคลัสที่ 2 สนับสนุน โดยพันธมิตรตะวันตกมีความเห็นของตัวเองว่าพอร์ตอาร์เธอร์เป็นท่าเรือปลอดน้ำแข็งสำหรับรัสเซีย ข้อความภาษาเยอรมันเป็นข้อความที่รุนแรงที่สุดและเป็นการดูถูกญี่ปุ่นด้วยซ้ำ

ญี่ปุ่นก็ต้องยอม เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2438 รัฐบาลญี่ปุ่นได้ประกาศการคืนคาบสมุทรเหลียวตงกลับคืนสู่จีน โดยสามารถจ่ายค่าชดเชยจากจีนเพิ่มขึ้น 30 ล้านตำลึง

ความสำเร็จของนโยบายรัสเซียในประเทศจีน

ในปี พ.ศ. 2438 รัสเซียให้เงินกู้แก่จีนจำนวน 150 ล้านรูเบิลในอัตรา 4% ต่อปี สนธิสัญญาดังกล่าวมีพันธกรณีสำหรับจีนที่จะไม่ยอมรับการควบคุมการเงินของตนจากต่างประเทศ เว้นแต่รัสเซียจะเข้าร่วมด้วย ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2438 ตามความคิดริเริ่มของ Witte ธนาคารรัสเซีย - จีนได้ก่อตั้งขึ้น เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2439 สนธิสัญญารัสเซีย - จีนเกี่ยวกับการเป็นพันธมิตรป้องกันญี่ปุ่นได้ลงนามในมอสโก เมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2439 รัฐบาลจีนและธนาคารรัสเซีย - จีนลงนามข้อตกลงสัมปทานในการก่อสร้างรถไฟสายตะวันออกของจีน CER Society ได้รับที่ดินริมถนนซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของตน ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2441 ได้มีการลงนามข้อตกลงรัสเซีย-จีนเกี่ยวกับการเช่าพอร์ตอาร์เทอร์และคาบสมุทรเหลียวตงของรัสเซีย

การจับกุมเจียวโจวโดยเยอรมนี

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2440 วิลเฮล์มที่ 2 เสด็จเยือนนิโคลัสที่ 2 ในเมืองปีเตอร์ฮอฟ และได้รับความยินยอมให้จัดตั้งฐานทัพเรือเยอรมันในเจียวโจว (ในการถอดความในขณะนั้น - "เกียว-เชา") บนชายฝั่งทางใต้ของซานตง ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน มิชชันนารีชาวเยอรมันถูกชาวจีนสังหารในซานตง เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2440 ชาวเยอรมันยกพลขึ้นบกที่ชายฝั่ง Jiaozhou และยึดได้ เมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2441 ได้มีการลงนามข้อตกลงระหว่างเยอรมันกับจีน โดยจีนเช่า Jiaozhou ให้กับเยอรมนีเป็นระยะเวลา 99 ปี ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลจีนได้ให้สัมปทานแก่เยอรมนีในการสร้างสองแห่ง ทางรถไฟในซานตงและสัมปทานเหมืองแร่จำนวนหนึ่งในจังหวัดนี้

หนึ่งร้อยวันแห่งการปฏิรูป

การปฏิรูปช่วงสั้นๆ เริ่มขึ้นในวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2441 โดยมีการออกพระราชกฤษฎีกา "ในการสถาปนาแนวนโยบายพื้นฐานของรัฐ" โดยจักรพรรดิแมนจูเรียไซเทียน (ชื่อปีที่ครองราชย์ของเขาคือ Guangxu) Zaitian ดึงดูดกลุ่มนักปฏิรูปรุ่นเยาว์ ทั้งนักศึกษาและผู้ที่มีความคิดเหมือนกันของ Kang Yuwei ให้พัฒนากฤษฎีกาเกี่ยวกับการปฏิรูปชุดหนึ่ง มีพระราชกฤษฎีกาออกทั้งหมดกว่า 60 ฉบับที่เกี่ยวข้องกับระบบการศึกษา การก่อสร้างทางรถไฟ โรงงาน และโรงงาน การปรับปรุงการเกษตรให้ทันสมัย ​​การพัฒนาการค้าภายในประเทศและต่างประเทศ การปรับโครงสร้างกองทัพ การทำความสะอาดกลไกของรัฐ ฯลฯ ช่วงเวลาของการปฏิรูปแบบหัวรุนแรงสิ้นสุดลงในวันที่ 21 กันยายนของปีเดียวกัน เมื่อจักรพรรดินี Cixi ทรงทำรัฐประหารในพระราชวังและยกเลิกการปฏิรูป

ผลจากการพิชิตแมนจู ทำให้จีนถูกโยนกลับไปอีกครั้ง แต่ต่างจากสถานการณ์ในจีนสมัยที่มองโกลรุกราน สิ่งสำคัญตอนนี้ไม่ใช่การทำลายพลังการผลิตของสังคม ความเสียหายที่เกิดจากคนเร่ร่อนต่อวัฒนธรรมการเกษตรที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงสามารถฟื้นฟูได้ค่อนข้างเร็ว และแท้จริงแล้ว ชนชั้นสูงศักดินาของชาวแมนจูได้ดำเนินมาตรการเพื่อพัฒนาการเกษตรและฟื้นฟูในไม่ช้า รูปแบบดั้งเดิมฟาร์ม แต่การปกครองของแมนจูได้บดขยี้และบดบังต้นกล้าของความสัมพันธ์ทางการผลิตขั้นสูงเหล่านั้นที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 15-16 เริ่มทะลวงความเข้มงวดของระบบศักดินาจีนยุคกลาง ในแง่นี้ กิจกรรมของจักรพรรดิชิงคังซี (ค.ศ. 1662-1772) ตรงกันข้ามกับกิจกรรมของปีเตอร์ที่ 1 ร่วมสมัยของเขาโดยตรง หากปีเตอร์สามารถ "เปิดหน้าต่างสู่ยุโรป" และยุติความโดดเดี่ยวที่มีมาหลายศตวรรษได้ และความล้าหลังของรัสเซีย จากนั้นคังซีและผู้สืบทอดของเขาก็ใช้ความพยายามอย่างมากในการดำเนินนโยบายแบ่งแยกดินแดนที่สอดคล้องกัน การทำลายความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละจังหวัด, การอนุรักษ์รูปแบบการแสวงประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินาที่ล้าหลังที่สุด, การปราบปรามการยิงใหม่ - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าจักรวรรดิชิงนั้นมีกำลังทหาร, เศรษฐกิจและ ความสัมพันธ์ทางการเมืองยังคงเป็นประเทศที่ล้าหลัง ในสมัยที่ระบบทุนนิยมได้สถาปนาตัวเองแล้วในประเทศที่เจริญแล้วของยุโรป โดยธรรมชาติแล้ว ประเทศจีนซึ่งมีประชากรจำนวนมากในฐานะที่เป็นตลาดแรงงานสำรองราคาถูกและกลายเป็นตลาดการขาย ได้กลายเป็นอาหารอันโอชะสำหรับมหาอำนาจทุนนิยม

นโยบายการแยกตัวของราชวงศ์ชิงในยุค 80 ของศตวรรษที่ 18 แตก: ท่าเรือกวางโจว (แคนตัน) เปิดทำการค้ากับชาวยุโรป พ่อค้าของบริษัทอินเดียตะวันออก ใช้ประโยชน์จากความชั่วร้ายและการทุจริตของระบบราชการ ดำเนินการค้าฝิ่นในประเทศจีน การค้าขายครั้งนี้เป็นการปูทางไปสู่การเป็นทาสในอาณานิคม ฝิ่นเริ่มแพร่กระจายไปทุกมุมของประเทศ การซื้อฝิ่นทำให้รัฐบาลชิงต้องเสียเงินจำนวนมหาศาล ซึ่งเป็นสกุลเงินหลักในประเทศที่มั่นคง การเพิ่มภาระภาษีไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา และด้วยการยืนยันของผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น ราชวงศ์ชิงจึงสั่งห้ามการค้าฝิ่น ผู้บัญชาการรัฐบาล Lin Tse-hsu ทำลายสต๊อกฝิ่นในกว่างโจวและยึดได้จากเรือที่มาถึง ในปี พ.ศ. 2382 ชาวอังกฤษไม่ต้องการหยุดการค้าฝิ่นซึ่งสร้างผลกำไรให้กับตน จึงเริ่มทำสงครามกับจีน (“สงครามฝิ่นครั้งแรก”) การยิงนัดแรกของฝูงบินอังกฤษได้ขจัดตำนานเกี่ยวกับพลังของบ็อกดีคาน

สงครามฝิ่นครั้งแรกตามมาด้วยครั้งที่สอง มหาอำนาจทุนนิยมอังกฤษและฝรั่งเศสเร่งรีบเข้ายึดตำแหน่งสำคัญในดินแดนอันกว้างใหญ่ที่มีประชากรนับล้าน ตามประเทศเหล่านี้ นายทุนสหรัฐฯ บุกจีน สงครามฝิ่นเปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์จีน นับเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ประเทศกึ่งอาณานิคม พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเน่าเปื่อยของราชวงศ์ชิง ความล้าหลังทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศ มหาอำนาจทุนนิยมได้รับสิทธิในการอยู่นอกอาณาเขต การนำเข้าสินค้าของตนอย่างไม่จำกัด และกำหนดให้มีการชดใช้ค่าเสียหายในประเทศ

การเคลื่อนไหวยอดนิยมในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ 19 กบฏไทปิงการยอมจำนนของสถาบันกษัตริย์ต่อโลกทุนนิยม การทำอะไรไม่ถูกต่อหน้าชาวต่างชาติ กระตุ้นให้มวลชนดำเนินการอย่างแข็งขันครั้งใหม่เพื่อต่อต้านราชวงศ์ชิง

ในจังหวัดกวางสี นิกายหงซิ่วฉวนได้พัฒนาการโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขันในหมู่ชาวนาจีนและจ้วงและคนงานเหมือง จากการเทศนาทางศาสนาเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพสากล นิกายนี้ได้เคลื่อนตัวไปสู่การเตรียมการลุกฮือต่อต้านราชวงศ์ชิงด้วยอาวุธ ซึ่งปะทุขึ้นในปี พ.ศ. 2403 และในไม่ช้าก็ครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดทางตอนใต้ของประเทศ ชาวจ้วง แม้ว เหยา และประชาชนอื่น ๆ ทางตอนใต้ของจีน มีส่วนร่วมในการจลาจลซึ่งกินเวลานานถึงสิบสี่ปีและประกาศการสร้าง "รัฐสวรรค์แห่งความเจริญรุ่งเรืองอันยิ่งใหญ่" ("ไทปิง เถียนกั๋ว") มันเป็นสงครามต่อต้านแมนจูและต่อต้านศักดินาข้ามชาติของมวลชนวงกว้าง ในตอนแรก เมื่อการจลาจลมีลักษณะเป็นการต่อต้านแมนจูเรียเป็นหลัก กลุ่มเจ้าของที่ดินบางกลุ่มก็เข้าร่วมด้วย แต่เมื่อทิศทางต่อต้านศักดินาของการเคลื่อนไหวลึกซึ้งยิ่งขึ้น กลุ่มเหล่านี้ก็เริ่มถอยห่างจากการลุกฮือ บ่อนทำลายมาตรการที่ก้าวหน้า และในที่สุดก็ย้ายเข้าสู่ค่ายแห่งปฏิกิริยา

ไทปิงยึดหนานจิงและประกาศให้เป็นเมืองหลวงของรัฐใหม่ ในแผนการของกลุ่มกบฏ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการเตรียมการสำหรับการรณรงค์ไปทางเหนือเพื่อพิชิตปักกิ่งและโค่นล้มราชวงศ์แมนจู ความสำเร็จของไทปิงนั้นน่าประทับใจมากจนมหาอำนาจของยุโรปตะวันตกได้รับสัมปทานที่สำคัญจากศาลชิงจึงตัดสินใจสนับสนุนสถาบันกษัตริย์ที่เน่าเปื่อยอย่างเปิดเผย ด้วยความช่วยเหลือของผู้แทรกแซงที่ติดตั้งอาวุธปืนสมัยใหม่ ปฏิกิริยาจึงสามารถเอาชนะไทปิงได้

พร้อมกับไทปิง (และในบางกรณีภายใต้อิทธิพลโดยตรง) ประชากรในภูมิภาคอื่น ๆ ทางตอนใต้ของประเทศจีนได้ลุกขึ้นเพื่อต่อสู้กับรัฐบาลแมนจู การต่อสู้ต่อต้านแมนจูและต่อต้านศักดินาในยูนนานได้รับขอบเขตพิเศษ ในพื้นที่ภูเขาของ Ailaoshan การจลาจลเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2399 ในระหว่างที่ตัวแทนของกลุ่มต่างๆ ได้แก่ Yizu, Miao, Hani, Lisu และ Hui ได้รวมตัวกัน กลุ่มกบฏหยิบยกสโลแกน “กำจัดเจ้าหน้าที่แมนจูเรีย ทำลายเจ้าของที่ดินชาวจีน” อำนาจของฝ่ายกบฏขยายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น เกิดการกบฏขึ้นซึ่งนำโดย Du Wen-hsiu ชาวหุย, จีน, ไป๋, ยี่ซู, นาซี, จิงโป และคนอื่น ๆ เข้ามามีส่วนร่วม เมื่อยึดพื้นที่ต้าหลี่ได้ กองทัพกบฏจึงสร้างศูนย์กลางการต่อต้านอันทรงพลังต่อกองทัพแมนจูที่นี่ Miao เพิ่มขึ้นในกุ้ยโจวรวมกับ Bui Gdong, Shui และ Chinese การลุกฮือของชนกลุ่มน้อยในจีนตอนใต้ถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี แม้ว่าราชวงศ์ชิงจะประสบความสำเร็จเพียงสองทศวรรษหลังจากการลุกฮือเริ่มต้นขึ้น ชาวแมนจูปฏิบัติอย่างโหดร้ายไม่น้อยกับผู้เข้าร่วมการลุกฮือของชาวมุสลิมทางตะวันตกเฉียงเหนือของจักรวรรดิ Tseng Guo-fan เพชฌฆาตชาวไทปิง ซึ่งเป็นชาวจีนคนแรกที่ได้รับตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาลและทหารจากจักรพรรดิแมนจู “มีความโดดเด่นในตัวเอง” ในการปราบปรามการลุกฮือหลายครั้ง ตัวอย่างของ Zeng Guofan นั้นเป็นสัญลักษณ์อย่างมาก: ผู้พิชิตแมนจูเรียเชื่อมั่นว่าพวกเขาสามารถรวมอำนาจของตนในจีนได้โดยการเป็นพันธมิตรกับชนชั้นศักดินาของจีนเท่านั้น นี่คือวิธีที่กองกำลังปฏิกิริยากลุ่มหนึ่งถือกำเนิดขึ้น - ระบอบกษัตริย์แมนจูเรีย ขุนนางศักดินาของจีน และผู้แทรกแซงชาวยุโรปตะวันตก การลุกฮือไทปิงและการลุกฮืออื่น ๆ ของมวลชนในยุค 60-70 ของศตวรรษที่ 19 ถูกปราบปรามแต่ได้เตรียมการเริ่มต้นเวทีใหม่ในการต่อสู้ของประชาชนจีนกับแอกของขุนนางศักดินาและชาวต่างชาติ..

ประเทศจีนในยุคจักรวรรดินิยม

การต่อสู้ครั้งนี้เริ่มต้นขึ้นแล้วในสภาพทางสังคมและการเมืองใหม่ที่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สงครามจีน-ญี่ปุ่น ค.ศ. 1894-1895 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคการปล้นจักรวรรดินิยมในจีน เมื่อเผชิญกับภัยคุกคามที่จะแยกชิ้นส่วนของจีนโดยมหาอำนาจยุโรป สหรัฐอเมริกา และญี่ปุ่น ในการเผชิญกับการลุกฮือครั้งใหม่ของมวลชนที่ได้รับความนิยม รัฐบาลชิงและขุนนางศักดินารายใหญ่ของจีนจึงตัดสินใจดำเนินนโยบาย "การเสริมสร้างความเข้มแข็งในตนเอง" และ การเลียนแบบของตะวันตก วงการปกครองของราชวงศ์ชิงไม่ได้กำหนดหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงอำนาจ ตรงกันข้ามพวกเขาหวังที่จะเสริมสร้างจุดยืนของสถาบันกษัตริย์และระบบศักดินาให้แข็งแกร่งขึ้นโดยการยืมเทคโนโลยีจากตะวันตก

การแทรกซึมของทุนต่างชาติเข้ามาในประเทศและการสร้างสัมปทานจากต่างประเทศมีส่วนทำให้เกิดโครงสร้างทุนนิยมในประเทศจีน แต่กลับทำให้จีนมีทิศทางที่ประสานกันฝ่ายเดียว โดยหลักๆ แล้วเน้นระบบศักดินา-ระบบราชการเป็นหลัก มีเพียงการผลิตทางอุตสาหกรรมที่ไม่ใช่ประเภทหลักบางประเภทเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมเบาเท่านั้นที่ทุนของประเทศปรากฏขึ้นและมีการก่อตั้งชนชั้นกระฎุมพีแห่งชาติขึ้น. ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ แนวคิดทางการเมืองใหม่ๆ เกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงความซับซ้อนและการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศด้านเดียว

ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนจีนที่มีใจต่อต้านซึ่งนำโดยคังหยูเว่ยเรียกร้องการปฏิรูปอย่างเร่งด่วน! จากเบื้องบน - การทำให้ระบอบประชาธิปไตยเป็นประชาธิปไตย, การผสมผสานอย่างสันติของชาวแมนจูกับชาวจีน, การทำให้หน่วยงานของรัฐกลายเป็น Sinicization, นั่นคือการกำจัดลัทธิเผด็จการแมนจูอย่างสันติ ผู้สนับสนุนการปฏิรูประดับปานกลางเรียกร้องจากเบื้องบนเพื่อเปิดทางให้กับระบบทุนนิยมในจีน

การดำเนินการที่เด็ดขาดยิ่งขึ้นต่อแมนจูสและการปฏิบัติการติดอาวุธเรียกร้องโดยกลุ่มนักปฏิรูปฝ่ายซ้ายที่นำโดยตัน ซือ-ตุง แต่ไม่มีใครสามารถบรรลุเป้าหมายได้ ในปีพ.ศ. 2441 เกิดการรัฐประหารในกรุงปักกิ่ง ซึ่งเป็นผลมาจากกลุ่มที่ตอบโต้มากที่สุดของราชวงศ์แมนจู ซึ่งนำโดยจักรพรรดินี Ci Xi เข้ามามีอำนาจ

อย่างไรก็ตาม ขบวนการปฏิรูปไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย เป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มใหม่ในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของการพัฒนาของชาวจีน - จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งชาติชนชั้นกลางของจีน ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวนี้แสดงให้เห็นว่าในสภาวะที่มหาอำนาจจักรวรรดินิยมค่อย ๆ ยึดตำแหน่งผู้นำทางเศรษฐกิจในประเทศ ชนชั้นกระฎุมพีแห่งชาติที่กำลังเกิดใหม่ก็อ่อนแออย่างยิ่งและไม่สามารถกลายเป็นพลังปฏิวัติอย่างแท้จริงได้ จุดสุดยอดของการเคลื่อนไหวเหล่านี้คือการลุกฮือต่อต้านจักรวรรดินิยมของอี้เหอตวนในปี 1900 มีเพียงการประกาศสนับสนุนขบวนการ Yihetuan เท่านั้นที่ทำให้ราชสำนักชิงสามารถกำจัดแนวทางต่อต้านแมนจูได้ กลุ่มกบฏยึดครองปักกิ่ง ปิดกั้นบริเวณสถานทูต และเรียกร้องให้ขับไล่ชาวต่างชาติทั้งหมด การแทรกแซงร่วมกันของมหาอำนาจยุโรป สหรัฐอเมริกา และญี่ปุ่นสามารถเอาชนะกลุ่มกบฏได้ อีกก้าวหนึ่งที่นำไปสู่การตกเป็นทาสของจักรวรรดินิยมของจีน ซึ่งถูกบังคับให้จ่ายค่าสินไหมทดแทนจำนวนมหาศาล ให้สิทธิพิเศษทางการเมืองและเศรษฐกิจแก่ชาวต่างชาติทุกคน และให้สิทธิในการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติใหม่ๆ เพื่อผลประโยชน์ของการผูกขาดจากต่างประเทศ รัฐบาลชิงลงนามในการกระทำที่น่าละอายนี้โดยไม่มีเงื่อนไข

จีนเข้าสู่ศตวรรษที่ 20 ไม่ใช่ในฐานะจักรวรรดิสวรรค์ที่ทรงพลัง แต่เป็นประเทศที่แบ่งออกเป็นขอบเขตอิทธิพลโดยมหาอำนาจจักรวรรดินิยมที่ใหญ่ที่สุด เมื่อร้อยปีก่อน จักรพรรดิเฉียนหลงทรงเรียกร้องให้เอกอัครราชทูตของพระเจ้าจอร์จที่ 2 แห่งอังกฤษกราบลงบนพื้นเพื่อยกย่องความเป็นข้าราชบริพารของอังกฤษที่เกี่ยวข้องกับราชสำนักแมนจูเรีย ปัจจุบัน โรเบิร์ต ฮาร์ต ผู้ตรวจราชการกรมศุลกากรชาวอังกฤษ ได้กลายเป็นผู้ปกครองจีนโดยพฤตินัยและควบคุมความมั่งคั่งของชาติ มหาอำนาจจักรวรรดินิยมยุโรปได้รับสิทธิในการ "เช่า" ดินแดนจำนวนหนึ่งในบริเวณชายฝั่งทะเลของประเทศ ฮ่องกง (ฮ่องกง) ซึ่งกลายเป็นอาณานิคมของอังกฤษ และมาเก๊า ซึ่งถูกโปรตุเกสยึดครองในศตวรรษที่ 16 ถูกฉีกออกจากจีน นักล่าจักรวรรดินิยมรุ่นเยาว์ของญี่ปุ่นซึ่งตั้งรกรากในไต้หวันและอ้างสิทธิ์ในอำนาจเหนือในแมนจูเรียก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนในจีนเช่นกัน ต่างจากช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อรูปแบบหลักของการเป็นทาสของจีนโดยชาวต่างชาติคือการเปิดท่าเรือเพื่อจำหน่ายผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมภายในประเทศ ปัจจุบันจุดสนใจหลักของพวกเขาคือการยึดขอบเขตอิทธิพลและการนำเข้าทุนเพื่อใช้ในการก่อสร้าง ของผู้ประกอบการรถไฟและอุตสาหกรรมแปรรูป กิจการสิ่งทอ น้ำตาล และยาสูบจากต่างประเทศได้เกิดขึ้นในเซี่ยงไฮ้ กวางโจว และเมืองอื่นๆ ทีละแห่ง โดยปกติแล้วชาวต่างชาติจะได้รับผลกำไรสูงสุดจาก "การพัฒนา" ของภูมิภาคชายฝั่งของจีน ที่นี่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การตั้งถิ่นฐานระหว่างประเทศต่างๆ เมืองเซี่ยงไฮ้ กวางโจว และเทียนจินกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่ตามแบบจำลองของยุโรปตะวันตก ไม่เพียงแต่จะเปลี่ยนไปเท่านั้น รูปร่างด่านหน้าของการขยายตัวทางเศรษฐกิจของมหาอำนาจจากต่างประเทศ: องค์ประกอบทางสังคมที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานของประชากรกำลังพัฒนาที่นี่ (เมื่อเปรียบเทียบกับเมืองใหญ่ ๆ ที่ไม่เคยได้รับอิทธิพลจากเมืองหลวงของยุโรปตะวันตกเช่นปักกิ่ง ไคเฟิง ฯลฯ ) ความพินาศของชาวนาและช่างฝีมือสร้างตลาดสำหรับแรงงานราคาถูกที่เติมเต็มประชากรของเมืองชายฝั่งทะเล ช่องว่างในระดับการพัฒนาของภูมิภาคชายฝั่งและภายในประเทศของจีนมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ

จีนกลายเป็นประเทศกึ่งอาณานิคมที่ยังคงรักษาพื้นฐานการผลิตแบบศักดินาในชนบท ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ภารกิจการต่อสู้ต่อต้านศักดินาจะต้องผสานเข้ากับภารกิจการต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กิจกรรมการปฏิวัติของซุนยัตเซ็น

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซุนยัตเซ็นนักปฏิวัติประชาธิปไตยกลายเป็นหัวหน้ากองกำลังปฏิวัติในประเทศ เหตุการณ์การปฏิวัติระหว่าง พ.ศ. 2448-2450 ในรัสเซีย อิหร่าน ตุรกี อินเดีย ทำให้เขาได้เห็นชะตากรรมของจีนครั้งใหม่ ในตอนท้ายของปี 1905 ซุนยัตเซ็นได้จัดระเบียบสมาคมลับที่เขาสร้างขึ้นใหม่ให้เป็นองค์กรปฏิวัติ Tungmunghui (สหภาพสันนิบาต) ในการประชุมของนักปฏิวัติชาวจีนอพยพในกรุงโตเกียว ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2450 ซุนยัตเซ็นได้ประกาศ "หลักการ 3 ประการของประชาชน" ที่เขากำหนดไว้ ได้แก่ ชาตินิยม ประชาธิปไตย และสวัสดิการของประชาชน ซุนยัตเซ็นให้ความสำคัญกับหลักการของ "ลัทธิชาตินิยม" มาเป็นอันดับแรก ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นภารกิจในการต่อสู้เพื่อโค่นล้มราชวงศ์แมนจูที่เกลียดชัง แผนการที่ซุนยัตเซ็นกำหนดไว้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากเลนิน “ต่อหน้าเรา” เลนินเขียน “เป็นอุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงของผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง ผู้รู้ว่าไม่เพียงแต่จะคร่ำครวญถึงความเป็นทาสในเรือนจำของพวกเขา ไม่เพียงแต่ฝันถึงอิสรภาพและความเท่าเทียมเท่านั้น แต่ยังต่อสู้กับผู้กดขี่ที่มีอายุหลายศตวรรษด้วย จีน." 9 ผู้นำของชนชั้นกรรมาชีพรัสเซียคาดการณ์ว่าการเปลี่ยนแปลงของ "การจลาจลของจีนเก่า" ไปสู่ขบวนการประชาธิปไตยที่มีสตินั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเป็นจริงยืนยันคำทำนายของเลนิน การลุกฮือของการปฏิวัติครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2449-2551 ซึ่งจัดโดย Union League ทางตอนใต้ของประเทศได้เตรียมการลุกฮือด้วยอาวุธอันเป็นผลมาจากการที่ระบอบกษัตริย์ชิงถูกโค่นล้มในปี พ.ศ. 2454 จีนถูกประกาศเป็นสาธารณรัฐ ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐจีนคือซุนยัตเซ็นซึ่งต่อมาได้ปฏิเสธตำแหน่งนี้เพื่อสนับสนุนหยวนชิไค ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2455 พรรคก๊กมินตั๋งได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งได้รับการลงคะแนนเสียงข้างมากและได้รับที่นั่งในรัฐสภาในการเลือกตั้งครั้งแรกในปี พ.ศ. 2456

การโค่นล้มแอกแมนจูไม่ได้ทำให้ชาวจีนได้รับอิสรภาพอย่างแท้จริง ชนชั้นแรงงานในระดับชาติอ่อนแอเกินไป ตำแหน่งของพวกเสรีนิยมชนชั้นกระฎุมพี - เจ้าของที่ดินซึ่งแสวงหาการประนีประนอมกับราชวงศ์ก่อนหน้านี้และกับอำนาจทุนนิยมนั้นแข็งแกร่งเกินไป หยวน ซือไค ไม่ได้คำนึงถึงอำนาจของรัฐสภา และพยายามสถาปนาเผด็จการทหาร สิ่งนี้ทำให้เกิดการประท้วงจากซุนยัตเซ็นซึ่งจัดการลุกฮือต่อต้านหยวนชิไข่ทางตอนใต้ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2456 การจลาจลจบลงด้วยความพ่ายแพ้ ซุนยัตเซ็นอพยพไปต่างประเทศ เผด็จการทหารของ Yuan Shi-kai มาถึงซึ่งในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2458 ประกาศตัวว่าเป็นจักรพรรดิ และแม้ว่าหยวนซือไคจะเสียชีวิตในไม่ช้า (พ.ศ. 2459) แต่อำนาจก็ยังอยู่ในมือของทหารฝ่ายเหนือ ในปี พ.ศ. 2460 ซุนยัตเซ็นได้จัดตั้งรัฐบาลอิสระขึ้นทางตอนใต้ของจีน โดยต่อต้านรัฐบาลทางตอนเหนือที่สนับสนุนญี่ปุ่นซึ่งมีการใช้กำลังทหาร

ฉินพิชิต

หลังจากการปฏิรูปของ Shang Yang อาณาจักร Qin ก็กลายเป็นพลังอันทรงพลัง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้ปกครองแคว้นฉินก็เข้าสู่เส้นทางแห่งการรุกราน ด้วยการใช้ความขัดแย้งภายในของอาณาจักรจีนโบราณและความขัดแย้งทางแพ่ง ทำให้ Qin Wangs ได้ยึดครองดินแดนแห่งหนึ่งแล้วดินแดนเล่า และหลังจากการต่อสู้อันดุเดือด ก็ปราบรัฐทั้งหมดของจีนโบราณได้ ใน 221 ปีก่อนคริสตกาล ฉินพิชิตอาณาจักรฉีอิสระสุดท้ายบนคาบสมุทรซานตง ฉินหวางได้รับตำแหน่งใหม่ว่า "หวงตี้" - จักรพรรดิ - และจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ในฐานะ "จักรพรรดิองค์แรกของฉิน" เมืองหลวงของอาณาจักรฉิน เซียนหยาง ได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ

เรือเคลือบฉิน จากการขุดค้นในหูเป่ย ศตวรรษที่สาม พ.ศ.

Qin Shi Huang ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการพิชิตอาณาจักรจีนโบราณเท่านั้น เขายังคงขยายอาณาเขตไปทางเหนือ ซึ่งเป็นที่ซึ่งสหภาพชนเผ่า Xiongnu ก่อตัวขึ้น กองทัพฉินที่แข็งแกร่ง 300,000 นายเอาชนะซยงหนูและผลักดันพวกเขาให้พ้นโค้งแม่น้ำเหลือง เพื่อรักษาความปลอดภัยบริเวณชายแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิ ฉินซีฮ่องเต้จึงสั่งให้สร้างโครงสร้างป้อมปราการขนาดมหึมา - กำแพงเมืองจีน เขาเข้าพิชิตในจีนตอนใต้และเวียดนามเหนือ ด้วยการสูญเสียมหาศาล กองทัพของเขาสามารถบรรลุการยอมจำนนของรัฐนามเวียตและอูลักในเวียดนามโบราณได้

สถานการณ์ภายในของรัฐ

Qin Shi Huang ขยายกฎเกณฑ์ของ Shang Yang ไปทั่วทั้งประเทศ สร้างอาณาจักรระบบราชการทหารที่นำโดยเผด็จการเผด็จการ ชาวฉินครอบครองตำแหน่งพิเศษในนั้น พวกเขาดำรงตำแหน่งผู้นำทางราชการทั้งหมด การเขียนอักษรอียิปต์โบราณเป็นหนึ่งเดียวกันและทำให้ง่ายขึ้น กฎหมายกำหนดชื่อทางแพ่งเพียงชื่อเดียวว่า "Blackheads" สำหรับคนอิสระที่เต็มเปี่ยมทุกคน กิจกรรมของ Qin Shi Huang ดำเนินไปด้วยมาตรการที่รุนแรง

ความหวาดกลัวครอบงำในประเทศ ใครก็ตามที่แสดงความไม่พอใจจะถูกประหารชีวิต และตามกฎหมายแห่งความรับผิดชอบร่วมกัน ผู้สมรู้ร่วมคิดก็ตกเป็นทาส เนื่องจากการตกเป็นทาสของเชลยศึกจำนวนมากและผู้ที่ถูกตัดสินโดยศาล ทำให้จำนวนทาสของรัฐมีมากมายมหาศาล

“ราชวงศ์ฉินก่อตั้งตลาดสำหรับทาสชายและหญิงในคอกพร้อมกับปศุสัตว์ พระองค์ทรงควบคุมชีวิตของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์” นักเขียนชาวจีนโบราณกล่าวเมื่อเห็นสิ่งนี้เกือบ เหตุผลหลักการล่มสลายของราชวงศ์ฉินอย่างรวดเร็ว การรณรงค์อันยาวนาน การก่อสร้างกำแพงเมืองจีน คลองชลประทาน ถนน การวางผังเมืองที่กว้างขวาง การก่อสร้างพระราชวังและวัด และการสร้างสุสานสำหรับจิ๋นซีฮ่องเต้ ต้องใช้ต้นทุนมหาศาลและการเสียสละของมนุษย์ การขุดค้นเมื่อเร็ว ๆ นี้เผยให้เห็นถึงขนาดมหึมา ของสุสานใต้ดินแห่งนี้ ภาระผูกพันด้านแรงงานที่หนักที่สุดตกอยู่บนไหล่ของประชากรวัยทำงานจำนวนมาก

จักรวรรดิฮั่น (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช – คริสต์ศตวรรษที่ 3)

ใน 210 ปีก่อนคริสตกาล ฉินซีฮ่องเต้มีอายุได้ 48 ปี เสียชีวิตอย่างกะทันหัน และทันทีหลังจากการตายของเขา การลุกฮืออันทรงพลังก็ได้ปะทุขึ้นในจักรวรรดิ Liu Bang ผู้นำกบฏที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดซึ่งมาจากสมาชิกชุมชนธรรมดาได้รวบรวมกองกำลังของขบวนการยอดนิยมและดึงดูดศัตรูของ Qin จากชนชั้นสูงทางพันธุกรรมที่มีประสบการณ์ในกิจการทหารมาอยู่เคียงข้างเขา ในปี 202 ปีก่อนคริสตกาล Liu Bang ได้รับการประกาศเป็นจักรพรรดิและกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นใหม่

นักธนูแห่งราชองครักษ์ ดินเผา ปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ. จากการขุดค้นสุสานจิ๋นซีฮ่องเต้ใกล้เมืองซีอาน

จักรวรรดิโบราณแห่งแรกของจีน ราชวงศ์ฉิน ดำรงอยู่เพียงทศวรรษครึ่ง แต่ได้วางรากฐานทางเศรษฐกิจและสังคมที่มั่นคงสำหรับจักรวรรดิฮั่น อาณาจักรใหม่ได้กลายเป็นหนึ่งในพลังที่แข็งแกร่งที่สุดของโลกยุคโบราณ การดำรงอยู่มานานกว่าสี่ศตวรรษเป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาของเอเชียตะวันออกทั้งหมด ซึ่งครอบคลุมยุคของการเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของรูปแบบการผลิตที่ทาสเป็นเจ้าของภายใต้กรอบของกระบวนการประวัติศาสตร์โลก สำหรับประวัติศาสตร์ชาติจีนนั้น ขั้นตอนสำคัญการรวมตัวกันของชาวจีนโบราณ จนถึงทุกวันนี้ ชาวจีนเรียกตัวเองว่าฮั่น ซึ่งเป็นชื่อเรียกตนเองทางชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดมาจากจักรวรรดิฮั่น

ประวัติศาสตร์จักรวรรดิฮั่นแบ่งออกเป็น 2 ยุค ได้แก่

• ผู้อาวุโส (หรือต้น) ฮั่น (202 BC-8 AD)
• น้อง (หรือใหม่กว่า) ฮั่น (ค.ศ. 25-220)

การก่อตัวของรัฐหลิวปัง

เมื่อขึ้นสู่อำนาจบนยอดขบวนการต่อต้านราชวงศ์ฉิน Liu Bang ได้ยกเลิกกฎหมาย Qin และแบ่งเบาภาระภาษีและอากร อย่างไรก็ตาม ฝ่ายบริหารและระบบราชการของราชวงศ์ฉิน ตลอดจนกฎระเบียบทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ของอาณาจักรฉิน ยังคงมีผลบังคับใช้ จริงอยู่สถานการณ์ทางการเมืองบังคับให้ Liu Bang ฝ่าฝืนหลักการของการรวมศูนย์แบบไม่มีเงื่อนไขและแจกจ่ายที่ดินบางส่วนให้กับสหายร่วมรบของเขา - เจ็ดผู้แข็งแกร่งที่สุดได้รับฉายาว่า "วัง" ซึ่งต่อจากนี้ไปจะกลายเป็นตำแหน่งขุนนางสูงสุด . การต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดนเป็นภารกิจทางการเมืองภายในหลักของผู้สืบทอดของ Liu Bang ในที่สุดอำนาจของ Vanir ก็ถูกทำลายลงภายใต้จักรพรรดิ Udi (140-87 ปีก่อนคริสตกาล)

ในการผลิตทางการเกษตรของจักรวรรดิ ผู้ผลิตจำนวนมากเป็นเกษตรกรในชุมชนที่มีอิสระ พวกเขาต้องเสียภาษีที่ดิน (ตั้งแต่ 1/15 ถึง 1/3 ของการเก็บเกี่ยว) ต่อหัวและภาษีครัวเรือน ผู้ชายปฏิบัติงานด้านแรงงาน (หนึ่งเดือนต่อปีเป็นเวลา 3 ปี) และหน้าที่ทางทหาร (กองทัพ 2 ปีและกองทหารรักษาการณ์ 3 วันต่อปี) ชาวนาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรในเมืองต่างๆ เมืองหลวงของจักรวรรดิฉางอัน (ใกล้ซีอาน) และเมืองที่ใหญ่ที่สุดเช่น Linzi มีจำนวนมากถึงครึ่งล้านและอื่น ๆ อีกมากมาย - มีประชากรมากกว่า 50,000 คน องค์กรปกครองตนเองทำหน้าที่ในเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "วัฒนธรรมเมือง" ของจีนโบราณ

การค้าทาสเป็นพื้นฐานของการผลิตในอุตสาหกรรมทั้งภาครัฐและเอกชน แรงงานทาส แม้ว่าจะมีขอบเขตน้อยกว่า แต่ก็มีการใช้อย่างแพร่หลายในการเกษตร การค้าทาสกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วในเวลานี้ ทาสสามารถซื้อได้ในเกือบทุกเมือง ในตลาด มีการนับทาสเหมือนกับร่างสัตว์ด้วย "นิ้ว" การส่งสินค้าของทาสที่ถูกล่ามโซ่ถูกขนส่งเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตร

ปลายหอก. ชิไจซาน. ยุคฮั่น.

รัชสมัยของอูดี

เมื่อถึงรัชสมัยของ Wudi รัฐฮั่นก็กลายเป็นรัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็ง การขยายตัวที่เกิดขึ้นภายใต้จักรพรรดิองค์นี้มุ่งเป้าไปที่การยึดดินแดนต่างประเทศ พิชิตประเทศเพื่อนบ้าน ครอบครองเส้นทางการค้าระหว่างประเทศ และขยายตลาดต่างประเทศ ตั้งแต่แรกเริ่ม จักรวรรดิถูกคุกคามโดยการรุกรานของซยงหนูเร่ร่อน การบุกโจมตีจีนของพวกเขามาพร้อมกับการขโมยนักโทษหลายพันคนและถึงเมืองหลวงด้วยซ้ำ อูดีวางแนวทางการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับซงหนู กองทัพฮั่นสามารถผลักดันพวกเขากลับจากกำแพงเมืองจีนได้ จากนั้นจึงขยายอาณาเขตของจักรวรรดิทางตะวันตกเฉียงเหนือ และสร้างอิทธิพลของจักรวรรดิฮั่นในภาคตะวันตก (ตามแหล่งข่าวของจีนเรียกว่าลุ่มแม่น้ำทาริม) โดยที่ เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ผ่านไปแล้ว ในเวลาเดียวกัน อูดีทำสงครามเพื่อพิชิตรัฐเวียดนามทางตอนใต้และใน 111 ปีก่อนคริสตกาล บังคับให้พวกเขายอมจำนนโดยผนวกดินแดนของกวางตุ้งและเวียดนามตอนเหนือเข้ากับจักรวรรดิ หลังจากนั้น กองทัพเรือฮันและกองกำลังทางบกได้เข้าโจมตีและบังคับรัฐโชซอนของเกาหลีโบราณใน 108 ปีก่อนคริสตกาล รับรู้ถึงพลังของฮันส์

สถานทูตของ Zhang Qian (เสียชีวิตเมื่อ 114 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ส่งไปทางตะวันตกภายใต้การนำของ Wudi ได้เปิดโลกกว้างใหญ่ของวัฒนธรรมต่างชาติให้กับจีน Zhang Qian ไปเยี่ยม Daxia (Bactria), Kangyu, Davan (Fergana) และค้นพบเกี่ยวกับ Anxi (Parthia), Shendu (อินเดีย) และประเทศอื่นๆ ทูตจากพระบุตรแห่งสวรรค์ถูกส่งไปยังประเทศเหล่านี้ จักรวรรดิฮั่นได้สร้างความเชื่อมโยงกับหลายรัฐบนเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นเส้นทางข้ามทวีประหว่างประเทศที่ทอดยาวในระยะทาง 7,000 กม. จากฉางอันไปยังประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน ตามเส้นทางนี้ กองคาราวานทอดยาวเป็นแถวต่อเนื่องกันตามสำนวนที่เป็นรูปเป็นร่างของนักประวัติศาสตร์ ซือหม่าเฉียน (145-86 ปีก่อนคริสตกาล) "คนหนึ่งไม่ยอมให้อีกคนหนึ่งคลาดสายตา"

เหล็กซึ่งถือว่าดีที่สุดในโลก นิกเกิล โลหะมีค่า แล็คเกอร์ ทองแดง และผลิตภัณฑ์ศิลปะและงานฝีมืออื่นๆ ถูกนำมาจากจักรวรรดิฮั่นไปทางตะวันตก แต่สินค้าส่งออกหลักคือผ้าไหมซึ่งตอนนั้นผลิตเฉพาะในจีนเท่านั้น ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ การค้า และการทูตตามเส้นทางสายไหมมีส่วนทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนความสำเร็จทางวัฒนธรรม สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับประเทศจีนฮั่นคือพืชผลทางการเกษตรที่ยืมมาจากเอเชียกลาง: องุ่น ถั่ว อัลฟัลฟา ทับทิม และต้นถั่ว อย่างไรก็ตาม การมาถึงของเอกอัครราชทูตต่างประเทศถูกมองว่าเป็นบุตรแห่งสวรรค์ว่าเป็นการแสดงออกถึงการยอมจำนนต่อจักรวรรดิฮั่น และสินค้าที่นำมายังฉางอานนั้นเป็น "เครื่องบรรณาการ" จาก "คนป่าเถื่อน" จากต่างประเทศ

นโยบายต่างประเทศเชิงรุกของ Udi ต้องใช้เงินทุนจำนวนมหาศาล ภาษีและอากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซือหม่าเฉียนตั้งข้อสังเกตว่า “ประเทศนี้เหนื่อยล้าจากสงครามที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง ผู้คนจมอยู่กับความโศกเศร้า สิ่งของเครื่องใช้ก็หมดลง” เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของอูดี ความไม่สงบในจักรวรรดิก็ปะทุขึ้น

การกบฏของหวังหมางและขบวนการคิ้วแดง

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 1 พ.ศ. คลื่นของการลุกฮือทาสกวาดไปทั่วประเทศ ผู้แทนชนชั้นปกครองที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกลที่สุดตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิรูปเพื่อลดความขัดแย้งในชนชั้น สิ่งบ่งชี้ในเรื่องนี้คือนโยบายของหวางหมาง (คริสตศักราช 9-23) ซึ่งทำรัฐประหารในพระราชวัง โค่นล้มราชวงศ์ฮั่น และสถาปนาตนเป็นจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ใหม่

พระราชกฤษฎีกาของวังหมางห้ามไม่ให้มีการซื้อและขายที่ดินและทาส โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดสรรที่ดินให้กับคนจนโดยริบส่วนเกินจากชุมชนที่ร่ำรวย อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปสามปี วังหมางก็ถูกบังคับให้ยกเลิกกฎเกณฑ์เหล่านี้เนื่องจากการต่อต้านจากเจ้าของ กฎหมายของ Wang Mang เกี่ยวกับการถลุงเหรียญและการปันส่วนราคาในตลาด ซึ่งแสดงถึงความพยายามในการแทรกแซงของรัฐต่อเศรษฐกิจของประเทศก็ล้มเหลวเช่นกัน การปฏิรูปดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งทางสังคมอ่อนลงเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ปัญหาที่เลวร้ายยิ่งขึ้นอีกด้วย การลุกฮือที่เกิดขึ้นเองเกิดขึ้นทั่วประเทศ ขบวนการคิ้วแดงซึ่งเริ่มขึ้นในปีคริสตศักราช 18 แพร่หลายเป็นพิเศษ จ. ในซานตงที่ซึ่งความโชคร้ายของประชากรทวีคูณด้วยภัยพิบัติน้ำท่วมแม่น้ำฮวงโห ฉางอันตกอยู่ในเงื้อมมือของกลุ่มกบฏ วังหมางถูกตัดศีรษะ

กองทหารม้า. ดินเหนียวทาสี มณฑลส่านซี ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

ราชวงศ์ฮั่นที่อายุน้อยกว่า

ความเป็นธรรมชาติของการประท้วงของมวลชน การขาดประสบการณ์ทางการทหารและการเมือง นำไปสู่ความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวดังกล่าวเป็นไปตามการนำของตัวแทนของชนชั้นปกครอง สนใจที่จะโค่นล้มวังหมาง และวางผู้อุปถัมภ์ไว้บนบัลลังก์ เขากลายเป็นลูกหลานของราชวงศ์ฮั่น หรือที่รู้จักในชื่อ กวนอู๋ตี้ (ค.ศ. 25-57) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮั่นที่อายุน้อยกว่า กวนอู๋ตี้เริ่มต้นรัชสมัยด้วยการรณรงค์ลงโทษกลุ่มคิ้วแดง เมื่ออายุ 29 ปี เขาสามารถเอาชนะพวกมันได้ จากนั้นปราบปรามศูนย์กลางการเคลื่อนไหวที่เหลือ

ขนาดของการลุกฮือแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการให้สัมปทานแก่ชนชั้นล่าง หากก่อนหน้านี้ความพยายามใด ๆ จากเบื้องบนเพื่อจำกัดความเป็นทาสส่วนบุคคลและบุกรุกสิทธิของเจ้าของที่ดินทำให้เกิดการต่อต้านจากคนรวย บัดนี้ต้องเผชิญกับภัยคุกคามอย่างแท้จริงจากการลุกฮือครั้งใหญ่ พวกเขาไม่ได้ประท้วงกฎหมายของกวนอู๋ตี้ที่ห้ามการตีตราทาส จำกัดสิทธิของเจ้าของในการฆ่าทาส และมาตรการจำนวนหนึ่งที่มุ่งเป้าไปที่การลดความเป็นทาสและบรรเทาสถานการณ์ของประชาชนบางส่วน

ในคริสตศักราช 40 การจลาจลเพื่อปลดปล่อยประชาชนเกิดขึ้นกับทางการฮั่นในเวียดนามเหนือภายใต้การนำของพี่สาว Trung ซึ่ง Guan Udi สามารถปราบปรามได้ด้วยความยากลำบากเพียง 44 คนเท่านั้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 การใช้อย่างชำนาญ (และบางส่วน ขอบเขตที่ยั่วยุ) การแบ่งแยกฮั่นออกเป็นภาคเหนือและภาคใต้ จักรวรรดิเริ่มฟื้นฟูการปกครองของฮั่นในภูมิภาคตะวันตก ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของหวางหมานตกอยู่ภายใต้การปกครองของซงหนู จักรวรรดิฮั่นประสบความสำเร็จในปลายศตวรรษที่ 1 สร้างอิทธิพลในภูมิภาคตะวันตกและสร้างอำนาจเหนือในส่วนนี้ของเส้นทางสายไหม

Ban Chao ผู้ว่าการรัฐฮั่นแห่งภูมิภาคตะวันตก ได้เปิดตัวกิจกรรมทางการทูตที่กระตือรือร้นในเวลานี้ โดยมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุการติดต่อโดยตรงกับ Daqin (ราชวงศ์ฉิน หรือที่ชาวฮั่นเรียกว่าจักรวรรดิโรมัน) อย่างไรก็ตาม สถานทูตที่เขาส่งไปนั้นไปถึงโรมันซีเรียเท่านั้น โดยถูกพ่อค้าคู่ปรับควบคุมตัวไว้

กองทหารราบ. ดินเหนียวทาสี มณฑลส่านซี ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

การผงาดขึ้นของจักรวรรดิฮั่น

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 n. จ. ตัวกลางการค้าฮัน-โรมันพัฒนาขึ้น ชาวจีนโบราณมองเห็นชาวโรมันด้วยตาตนเองเป็นครั้งแรกในปี 120 เมื่อคณะนักมายากลเดินทางจากโรมมาถึงลั่วหยางและแสดงที่ราชสำนักของพระบุตรแห่งสวรรค์ ในเวลาเดียวกัน จักรวรรดิฮั่นได้สถาปนาการเชื่อมต่อกับฮินดูสถานผ่านพม่าตอนบนและอัสสัม และสร้างการเชื่อมโยงทางทะเลจากท่าเรือบักโบในเวียดนามเหนือไปยังชายฝั่งตะวันออกของอินเดีย และผ่านเกาหลีไปยังญี่ปุ่น

“สถานทูต” แห่งแรกจากโรมในฐานะบริษัทการค้าส่วนตัวของโรมันที่เรียกตัวเองว่า มาถึงลั่วหยางตามเส้นทางทะเลใต้ในปี 166 ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 2 เมื่อสูญเสียอำนาจของจักรวรรดิบนเส้นทางสายไหม การค้าระหว่างประเทศของชาวฮั่นกับประเทศในทะเลใต้ ลังกา และฮันจิปุระ (อินเดียใต้) เริ่มพัฒนาขึ้น จักรวรรดิฮั่นมีความพยายามอย่างยิ่งยวดในทุกทิศทางสำหรับตลาดต่างประเทศ ดูเหมือนว่าจักรวรรดิฮั่นไม่เคยได้รับอำนาจเช่นนี้มาก่อน มีประชากรประมาณ 60 ล้านคน ซึ่งมากกว่า 1/5 ของประชากรโลกในขณะนั้น

วิกฤตการณ์ของจักรวรรดิ

อย่างไรก็ตาม ความเจริญรุ่งเรืองที่เห็นได้ชัดของจักรวรรดิฮั่นตอนปลายนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งอันลึกซึ้ง เมื่อถึงเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงในระบบสังคมและการเมือง ฟาร์มทาสยังคงมีอยู่ แต่ที่ดินของสิ่งที่เรียกว่าบ้านที่แข็งแกร่งเริ่มแพร่หลายมากขึ้นซึ่งบ่อยครั้งพร้อมกับทาสแรงงานของ "ผู้ที่ไม่มีที่ดินของตนเอง แต่แย่งชิงจากคนรวยและเพาะปลูก มัน” ถูกใช้กันอย่างแพร่หลาย คนงานประเภทนี้พบว่าตนต้องพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว ครอบครัวดังกล่าวหลายพันครอบครัวอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของบ้านอันทรงพลัง

พื้นที่เพาะปลูกที่จดทะเบียนโดยรัฐลดลงอย่างต่อเนื่อง จำนวนประชากรที่เสียภาษีลดลงอย่างหายนะ: จาก 49.5 ล้านคนในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 มากถึง 7.5 ล้านคนตามการสำรวจสำมะโนประชากรในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ที่ดินของบ้านที่แข็งแกร่งกลายเป็นฟาร์มปิดทางเศรษฐกิจ

พิธีศพของพระมเหสีของพระเชษฐาของจักรพรรดิหวู่ตี้ ทำจากแผ่นหยก 2,156 แผ่น ยึดด้วยด้ายสีทอง เหอหนาน ศตวรรษที่สอง พ.ศ.

ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงินเริ่มลดลงอย่างรวดเร็ว จำนวนเมืองลดลงกว่าครึ่งนับตั้งแต่เปลี่ยนยุคของเรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 3 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเพื่อทดแทนการชำระด้วยเงินสดในจักรวรรดิ จากนั้นเหรียญก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ และผ้าไหมและเมล็ดพืชก็ถูกนำมาใช้หมุนเวียนเป็นเงินสินค้าโภคภัณฑ์ ตั้งแต่ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 2 พงศาวดารบันทึกการลุกฮือในท้องถิ่นเกือบทุกปี - มีการบันทึกมากกว่าร้อยครั้งในกว่าครึ่งศตวรรษ

การกบฏโพกผ้าเหลืองและการสิ้นสุดของจักรวรรดิฮั่น

ในบริบทของวิกฤตการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมที่ลึกซึ้งในจักรวรรดิ การลุกฮือที่ทรงพลังที่สุดในประวัติศาสตร์ของจีนโบราณที่รู้จักกันในชื่อการลุกฮือ "ผ้าโพกหัวเหลือง" ได้ปะทุขึ้น นำโดยนักมายากลและผู้รักษา จางเจียว ผู้ก่อตั้งนิกายลับที่สนับสนุนลัทธิเต๋าซึ่งเตรียมการลุกฮือมาเป็นเวลา 10 ปี จางเจียวสร้างองค์กรทหารกึ่งทหารที่แข็งแกร่ง 300,000 คน ตามรายงานจากทางการ “ทั้งจักรวรรดิยอมรับศรัทธาของจางเจียว”

ตุ๊กตาไม้รูปแรด กานซู. ยุคฮั่น.

การเคลื่อนไหวได้ปะทุขึ้นในปี ค.ศ. 184 ในทุกส่วนของจักรวรรดิในคราวเดียว กลุ่มกบฏสวมที่คาดผมสีเหลืองเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของท้องฟ้าสีเหลืองที่ชอบธรรมเหนือท้องฟ้าสีคราม - ราชวงศ์ฮั่นที่ไม่ชอบธรรม พวกเขาทำลายอาคารของรัฐบาลและสังหารเจ้าหน้าที่ของรัฐ การลุกฮือของ "ผ้าโพกหัวสีเหลือง" มีลักษณะเป็นขบวนการทางสังคมในวงกว้างพร้อมกับหวือหวาทางโลกาวินาศอย่างไม่ต้องสงสัย การเคลื่อนไหวภายใต้หน้ากากทางศาสนาของคำสอนของวิถีแห่งความเจริญรุ่งเรือง (ไทปิง Dao) ขบวนการผ้าโพกหัวเหลืองถือเป็นการลุกฮือครั้งแรกของมวลชนที่ถูกกดขี่ด้วยอุดมการณ์ของตนเองในประวัติศาสตร์จีน เจ้าหน้าที่ไม่มีอำนาจที่จะรับมือกับการลุกฮือ และจากนั้นกองทัพของตระกูลที่แข็งแกร่งก็ลุกขึ้นเพื่อต่อสู้กับ "ผ้าโพกหัวสีเหลือง" และพวกเขาก็ร่วมกันจัดการกับกลุ่มกบฏอย่างไร้ความปราณี เพื่อเป็นการรำลึกถึงชัยชนะจึงมีการสร้างหอคอยที่มีหัว "เหลือง" ที่ถูกตัดขาดหลายแสนตัวที่ประตูหลักของเมืองหลวง การแบ่งแยกอำนาจระหว่างผู้ประหารชีวิตของขบวนการเริ่มขึ้น ความขัดแย้งทางแพ่งของพวกเขาจบลงด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิฮั่น: ในปี 220 อาณาจักรแบ่งออกเป็นสามอาณาจักร ซึ่งกระบวนการของระบบศักดินากำลังดำเนินอยู่อย่างแข็งขัน

ความสำเร็จทางวัฒนธรรมของชาวฮั่น

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ยุคฮั่นถือเป็นจุดสุดยอดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมของจีนโบราณ จากการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์มานานหลายศตวรรษ ปฏิทินจันทรคติได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ใน 28 ปีก่อนคริสตกาล นักดาราศาสตร์ชาวฮั่นสังเกตเห็นการมีอยู่ของจุดดับเป็นครั้งแรก ความสำเร็จที่มีความสำคัญระดับโลกในด้านความรู้ทางกายภาพคือการประดิษฐ์เข็มทิศในรูปแบบของแผ่นเหล็กสี่เหลี่ยมที่มี "ช้อน" แม่เหล็กหมุนอย่างอิสระบนพื้นผิวของมันซึ่งมีด้ามจับที่ชี้ไปทางทิศใต้อย่างสม่ำเสมอ

นักวิทยาศาสตร์ จางเหิง (78-139) เป็นคนแรกในโลกที่สร้างเครื่องตรวจแผ่นดินไหวต้นแบบ สร้างลูกโลกท้องฟ้า บรรยายดาวฤกษ์ 2,500 ดวง รวมถึงดาวเหล่านั้นในกลุ่มดาว 320 ดวง พระองค์ทรงพัฒนาทฤษฎีโลกและความไร้ขอบเขตของจักรวาลในเวลาและอวกาศ นักคณิตศาสตร์ชาวฮั่นรู้จักเศษส่วนทศนิยม ประดิษฐ์จำนวนลบเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ และอธิบายความหมายของตัวเลข π ให้กระจ่างขึ้น แคตตาล็อกการแพทย์ของศตวรรษที่ 1 รายชื่อ 35 บทความเกี่ยวกับโรคต่างๆ จาง จงจิ่ง (150-219) พัฒนาวิธีการวินิจฉัยชีพจรและการรักษาโรคทางระบาดวิทยา

ม้ากำลังควบม้า สีบรอนซ์ จากการฝังศพของผู้บังคับบัญชา กานซู. ยุคฮั่น.

การสิ้นสุดของยุคโบราณถูกทำเครื่องหมายด้วยการประดิษฐ์ เครื่องยนต์กลโดยใช้พลังตกน้ำ เครื่องสูบน้ำ และปรับปรุงคันไถ นักปฐพีวิทยาชาวฮั่นสร้างสรรค์ผลงานที่บรรยายถึงวัฒนธรรมในแปลง ระบบของทุ่งนาแปรผันและการหมุนของพืช วิธีการใส่ปุ๋ยในดินและการหว่านเมล็ดก่อนหว่าน โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการชลประทานและการถมดิน บทความของ Fan Shenzhi (ศตวรรษที่ 1) และ Cui Shi (ศตวรรษที่ 2) สรุปความสำเร็จอันยาวนานหลายศตวรรษของชาวจีนโบราณในด้านการเกษตร

การผลิตเครื่องเขินของจีนโบราณถือเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่โดดเด่นของวัฒนธรรมทางวัตถุ ผลิตภัณฑ์เคลือบถือเป็นสินค้าสำคัญของการค้าต่างประเทศของจักรวรรดิฮั่น อาวุธและอุปกรณ์ทางทหารถูกเคลือบด้วยสารเคลือบเงาเพื่อปกป้องไม้และผ้าจากความชื้น และโลหะจากการกัดกร่อน ใช้ในการตกแต่งรายละเอียดทางสถาปัตยกรรม สิ่งฝังศพ และสารเคลือบเงา ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการวาดภาพปูนเปียก สารเคลือบเงาของจีนมีคุณค่าอย่างสูงในด้านลักษณะทางกายภาพและลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติทางเคมีตัวอย่างเช่น ความสามารถในการถนอมไม้ ต้านทานกรด และอุณหภูมิสูง (สูงถึง 500°C)

ความหมายของผ้าไหมในจีนโบราณ

นับตั้งแต่ “การเปิด” เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ จักรวรรดิฮั่นก็กลายเป็นผู้จัดหาผ้าไหมที่มีชื่อเสียงระดับโลก จีนเป็นประเทศเดียวในโลกยุคโบราณที่เชี่ยวชาญวัฒนธรรมหนอนไหม ในจักรวรรดิฮั่น การเพาะพันธุ์ไหมเป็นการค้าขายที่บ้านสำหรับเกษตรกร มีโรงงานไหมเอกชนและของรัฐขนาดใหญ่ (บางแห่งมีทาสถึงพันคน) การส่งออกหนอนไหมไปนอกประเทศมีโทษประหารชีวิต แต่ความพยายามดังกล่าวยังคงเกิดขึ้น จางเฉียนในระหว่างการปฏิบัติภารกิจเอกอัครราชทูต ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการส่งออกหนอนไหมจากเสฉวนไปยังอินเดียในที่เก็บไม้เท้าไม้ไผ่ของพ่อค้าชาวต่างชาติ และยังไม่มีใครสามารถค้นพบความลับของการเลี้ยงไหมจากชาวจีนโบราณได้ มีการตั้งสมมติฐานที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมัน เช่น Virgil และ Strabo กล่าวว่าผ้าไหมเติบโตบนต้นไม้และ "หวี" จากพวกมัน

วัวกับเกวียน . ไม้ทาสี. กานซู. ยุคฮั่น.

แหล่งโบราณวัตถุกล่าวถึงผ้าไหมจากศตวรรษที่ 1 พ.ศ. พลินีเขียนเกี่ยวกับผ้าไหมว่าเป็นหนึ่งในสินค้าฟุ่มเฟือยที่มีค่าที่สุดของชาวโรมัน ซึ่งดูดเงินจำนวนมหาศาลจากจักรวรรดิโรมันทุกปี ชาวปาร์เธียนควบคุมการค้าผ้าไหมฮัน-โรมัน โดยเรียกเก็บเงินอย่างน้อย 25% ของราคาขายเพื่อเป็นตัวกลาง ผ้าไหมซึ่งมักใช้เป็นเงินมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศระหว่างชนชาติโบราณของยุโรปและเอเชีย อินเดียยังเป็นตัวกลางในการค้าผ้าไหมอีกด้วย ความสัมพันธ์ระหว่างจีนและอินเดียมีมาตั้งแต่สมัยฮั่น แต่ในเวลานี้ความสัมพันธ์มีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ

การประดิษฐ์กระดาษ

การมีส่วนร่วมอย่างมากของจีนโบราณต่อวัฒนธรรมของมนุษย์คือการประดิษฐ์กระดาษ การผลิตรังไหมเหลือใช้เริ่มก่อนยุคของเรา กระดาษไหมมีราคาแพงมาก มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เข้าถึงได้ การค้นพบที่แท้จริงซึ่งมีความสำคัญในการปฏิวัติต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์ กระดาษปรากฏขึ้นเมื่อกลายเป็นวัสดุราคาถูกสำหรับการเขียน ประเพณีเชื่อมโยงการประดิษฐ์วิธีการผลิตกระดาษจากเส้นใยไม้ที่เปิดเผยต่อสาธารณะโดยใช้ชื่อว่า Cai Lun อดีตทาสที่มีพื้นเพมาจากมณฑลเหอหนานซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 2 แต่นักโบราณคดีระบุตัวอย่างกระดาษที่เก่าแก่ที่สุดย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2-1 . พ.ศ.

การประดิษฐ์กระดาษและหมึกทำให้เกิดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเทคนิคการพิมพ์ และจากนั้นก็เกิดหนังสือที่พิมพ์ออกมา การปรับปรุงการเขียนภาษาจีนยังเกี่ยวข้องกับกระดาษและหมึกอีกด้วย ในสมัยฮั่น รูปแบบการเขียนไคชูมาตรฐานได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งวางรากฐานสำหรับอักษรอียิปต์โบราณสมัยใหม่ วัสดุและวิธีการเขียนของชาวฮั่นควบคู่ไปกับอักษรอียิปต์โบราณที่คนโบราณของเวียดนาม เกาหลี และญี่ปุ่นนำมาใช้ ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของจีนโบราณในด้านการเกษตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลูกข้าว การเดินเรือ และ งานฝีมือทางศิลปะ

เครื่องเขินพร้อมจารึก: "ท่านลองชิมดูสิ" "ท่านครับ ลองชิมไวน์ดูสิ" หูหนาน กลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

ผลงานทางประวัติศาสตร์

ในสมัยฮั่น อนุสาวรีย์โบราณถูกรวบรวม จัดระบบ และแสดงความคิดเห็น อันที่จริงแล้ว ทุกสิ่งที่เหลืออยู่ของมรดกทางจิตวิญญาณของจีนโบราณได้มาหาเราด้วยการบันทึกที่จัดทำขึ้นในเวลานี้ ในเวลาเดียวกันภาษาศาสตร์และกวีนิพนธ์ก็ถือกำเนิดขึ้นและมีการรวบรวมพจนานุกรมเล่มแรก มีผลงานนิยายขนาดใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้น “บิดาแห่งประวัติศาสตร์จีน” ซือหม่าเฉียนสร้างงานพื้นฐาน “บันทึกประวัติศาสตร์” (“ชิจิ”) ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของจีนจำนวน 130 เล่มตั้งแต่บรรพบุรุษในตำนาน Huangdi จนถึงปลายรัชสมัยของ Wudi

Sima Qian ไม่เพียงแต่พยายามสะท้อนเหตุการณ์ในอดีตและปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังเพื่อทำความเข้าใจเหตุการณ์เหล่านั้น ติดตามรูปแบบภายในเพื่อ "เจาะลึกแก่นแท้ของการเปลี่ยนแปลง" งานของซือหม่าเฉียนสรุปการพัฒนาประวัติศาสตร์จีนโบราณก่อนหน้านี้ ในเวลาเดียวกัน เขาก็ละทิ้งรูปแบบการบอกสภาพอากาศแบบเดิมๆ และสร้างงานเขียนทางประวัติศาสตร์รูปแบบใหม่ “ชิจิ” เป็นแหล่งเดียวสำหรับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณประชาชนที่อยู่ใกล้ประเทศจีน ซือหม่า เฉียน สไตลิสต์ที่โดดเด่น บรรยายสถานการณ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ ชีวิต และศีลธรรมได้อย่างชัดเจนและรัดกุม เป็นครั้งแรกในประเทศจีนที่เขาสร้างภาพเหมือนในวรรณกรรม ซึ่งทำให้เขาทัดเทียมกับตัวแทนวรรณกรรมฮั่นที่ใหญ่ที่สุด “บันทึกประวัติศาสตร์” กลายเป็นแบบอย่างสำหรับประวัติศาสตร์โบราณและยุคกลางที่ตามมาในประเทศจีนและประเทศอื่นๆ ในตะวันออกไกล

เครื่องใช้พิธีกรรม จากการขุดค้นในเหอเป่ย

วิธีการของซือหม่าเฉียนได้รับการพัฒนาใน "ประวัติศาสตร์ของผู้อาวุโสราชวงศ์ฮั่น" (“Han Shu”) อย่างเป็นทางการ ผู้เขียนหลักของงานนี้ถือเป็นบ้านกู่ (32-93) “ประวัติศาสตร์ของผู้เฒ่าราชวงศ์ฮั่น” อยู่ในจิตวิญญาณของลัทธิขงจื๊อออร์โธดอกซ์ การนำเสนอยึดตามมุมมองอย่างเป็นทางการอย่างเคร่งครัด ซึ่งมักจะแตกต่างกันในการประเมินเหตุการณ์เดียวกันกับซือหม่าเชียน ซึ่งบันกู่วิพากษ์วิจารณ์ว่าเขานับถือลัทธิเต๋า "ฮั่นชู" เปิดชุดประวัติศาสตร์ราชวงศ์ ตั้งแต่นั้นมา ตามประเพณี แต่ละราชวงศ์ที่ขึ้นสู่อำนาจได้รวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับรัชสมัยของบรรพบุรุษ

บทกวี

ซือหม่าเซียงหรุ (ค.ศ. 179-118) โดดเด่นในฐานะกวีที่เก่งที่สุดในบรรดานักเขียนชาวฮั่นผู้ยกย่องอำนาจของจักรวรรดิและตัว "ผู้ยิ่งใหญ่" เอง - ผู้เผด็จการ Wudi งานของเขายังคงสืบสานประเพณีของ Chu ode ซึ่งเป็นลักษณะของวรรณกรรมฮั่นซึ่งซึมซับมรดกทางบทเพลงและบทกวีของประชาชนทางตอนใต้ของประเทศจีน บทกวี “ความงาม” ยังคงเป็นประเภทบทกวีที่เริ่มต้นโดยซ่งหยูใน “บทกวีอมตะ” ในบรรดาผลงานของซือหม่าเซียงหรุมีการเลียนแบบเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้านเช่นเพลง "เบ็ดตกปลา"

ภาชนะเซรามิกรูปทรงเป็ด จากการขุดค้นในเหอเป่ย

ระบบการบริหารของจักรวรรดิประกอบด้วยการจัดระเบียบลัทธิชาติต่างๆ ซึ่งตรงข้ามกับลัทธิท้องถิ่นของชนชั้นสูง งานนี้ดำเนินการโดยห้องดนตรี (Yuefu) ที่สร้างขึ้นภายใต้ Wudi ซึ่งมีการรวบรวมและประมวลผลเพลงพื้นบ้าน รวมถึง "เพลงของคนป่าเถื่อนอันห่างไกล" และบทสวดมนต์พิธีกรรมได้ถูกสร้างขึ้น แม้จะมีลักษณะที่เป็นประโยชน์ แต่หอดนตรีก็มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์จีน ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้ผลงานเพลงพื้นบ้านจากยุคโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้

เพลงของผู้แต่งในสไตล์ Yuefu นั้นใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้าน สำหรับพวกเขา เพลงพื้นบ้านประเภทต่าง ๆ รวมถึงแรงงานและความรักถือเป็นหัวข้อของการเลียนแบบ ในบรรดาเนื้อเพลงรัก ผลงานของกวีหญิงสองคนโดดเด่น - "Crying for a Grey Head" โดย Zhuo Wenjun (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเธอตำหนิสามีของเธอกวี Sima Xiangzhu สำหรับการนอกใจของเขาและ "เพลงแห่งความขุ่นเคืองของฉัน ” โดย Ban Jieyu (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งชะตากรรมอันขมขื่นของคู่รักที่ถูกทอดทิ้งถูกนำเสนอในรูปของพัดลมสีขาวนวลที่ถูกทิ้งร้าง เนื้อเพลง Yuefu ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในช่วงสมัย Jian'an (196-220) ซึ่งถือเป็นยุคทองของกวีนิพนธ์จีน วรรณกรรม yuefu ที่ดีที่สุดในยุคนี้ถูกสร้างขึ้นจากผลงานพื้นบ้าน

เฉพาะในกรณีที่หายากเท่านั้นที่มีการเก็บรักษาเพลงที่แสดงถึงจิตวิญญาณที่กบฏของผู้คน ในจำนวนนั้นได้แก่ “ประตูทิศตะวันออก”, “ทิศตะวันออกของกองผิงหลิง” รวมไปถึงแนวควอเทรนประเภทเย้าซึ่งมีการประท้วงทางสังคมจนถึงการเรียกร้องให้โค่นล้มจักรพรรดิ์ (โดยเฉพาะที่เรียกว่า ตงเหยา เห็นได้ชัดว่าเป็นทาส เพลง). หนึ่งในนั้นมาจากผู้นำของกลุ่มผ้าโพกหัวเหลือง จางเจียว เริ่มต้นด้วยการประกาศ: "ปล่อยให้ท้องฟ้าสีครามพินาศ!" หรืออีกนัยหนึ่งคือราชวงศ์ฮั่น

ชิ้นส่วนของธงผ้าไหมงานศพเป็นรูปพระสนมของจักรพรรดิจิงตี้ หูหนาน กลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

ในช่วงสิ้นสุดของจักรวรรดิฮั่น เนื้อหาของบทกวีทางโลกกลายเป็นธีมที่ไร้ชีวิตชีวาและเทพนิยายมากขึ้นเรื่อยๆ วรรณกรรมลึกลับและมหัศจรรย์กำลังแพร่กระจาย เจ้าหน้าที่สนับสนุนพิธีกรรมการแสดงละครและการแสดงทางโลก การจัดวางแว่นตากลายเป็นหน้าที่สำคัญของรัฐ อย่างไรก็ตาม จุดเริ่มต้นของศิลปะการแสดงไม่ได้นำไปสู่การพัฒนาการละครในฐานะวรรณกรรมประเภทหนึ่งในจีนโบราณ

สถาปัตยกรรม

ในช่วงยุคฉินฮั่น ลักษณะสำคัญของสถาปัตยกรรมจีนดั้งเดิมได้รับการพัฒนา เมื่อพิจารณาจากเศษจิตรกรรมฝาผนังจากการฝังศพของชาวฮั่น จุดเริ่มต้นของการวาดภาพบุคคลก็ปรากฏขึ้นในช่วงเวลานี้ การค้นพบประติมากรรมขนาดมหึมาของฉินนั้นเป็นเรื่องที่น่ายินดี การขุดค้นหลุมฝังศพของจิ๋นซีฮ่องเต้เมื่อเร็ว ๆ นี้ค้นพบ "กองทัพดินเหนียว" ทั้งหมดของจักรพรรดิซึ่งประกอบด้วยทหารราบและทหารม้าขนาดเท่าคนจริงสามพันคน การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นถึงรูปลักษณ์ของประติมากรรมรูปเหมือนในสมัยจักรวรรดิตอนต้น

ลัทธิขงจื้อในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ

นับตั้งแต่สมัยของ Wudi ลัทธิขงจื๊อที่เปลี่ยนแปลงกลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของจักรวรรดิฮั่นและกลายเป็นศาสนาประจำชาติ ในลัทธิขงจื๊อ แนวคิดเกี่ยวกับการแทรกแซงอย่างมีสติของสวรรค์ในชีวิตผู้คนมีความเข้มแข็งมากขึ้น ผู้ก่อตั้งเทววิทยาขงจื๊อ ตง จงซู (ค.ศ. 180-115) ได้พัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของจักรวรรดิ และประกาศว่าสวรรค์เป็นเทพสูงสุดที่เกือบจะเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงวางรากฐานสำหรับการยกย่องขงจื๊อ ตงจงซูเรียกร้องให้ "กำจัดโรงเรียนทั้งหมดร้อยแห่ง" ยกเว้นโรงเรียนขงจื๊อ

โมเดลทาวเวอร์ เซรามิกเคลือบ เหอหนาน ศตวรรษที่สอง พ.ศ.

สาระสำคัญทางศาสนาและอุดมการณ์ของลัทธิขงจื้อฮั่นสะท้อนให้เห็นในลัทธิของหลิวเซียง (79-8 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งแย้งว่า “วิญญาณเป็นรากแห่งสวรรค์และโลกและเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง”- ภายใต้อิทธิพลของกระบวนการทางสังคมและอุดมการณ์ที่เกิดขึ้นในจักรวรรดิ ลัทธิขงจื๊อในช่วงเปลี่ยนยุคของเราได้แบ่งออกเป็นสองสำนักหลัก:

• ลึกลับสืบต่อแนวของ Dong Zhongshu (โรงเรียนตำราใหม่)
• และฝ่ายที่ต่อต้านซึ่งมีลักษณะมีเหตุผลมากกว่า (โรงเรียนตำราเก่า) ซึ่งวังหมางเป็นผู้นับถือ

รัฐกำลังใช้ลัทธิขงจื๊อเพื่อประโยชน์ของตนมากขึ้นเรื่อยๆ และแทรกแซงการต่อสู้ระหว่างการตีความต่างๆ องค์จักรพรรดิทรงริเริ่มความขัดแย้งทางศาสนาและปรัชญา โดยพยายามยุติความแตกแยกในลัทธิขงจื๊อ มหาวิหารแห่งปลายศตวรรษที่ 1 ค.ศ ยุติความขัดแย้งอย่างเป็นทางการในลัทธิขงจื๊อ ประกาศวรรณกรรมนอกสารบบทั้งหมดเป็นเท็จ และกำหนดหลักคำสอนของโรงเรียนตำราใหม่ให้เป็นออร์โธดอกซ์ทางศาสนาอย่างเป็นทางการ ในคริสตศักราช 195 สำเนาของรัฐขงจื๊อ Pentateuch ในเวอร์ชันของโรงเรียน New Texts ถูกแกะสลักไว้บนหิน นับแต่นั้นเป็นต้นมา การละเมิดหลักคำสอนของขงจื๊อซึ่งรวมอยู่ในกฎหมายอาญา ได้รับโทษถึงโทษประหารชีวิตในฐานะ “อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด”

ลัทธิเต๋าลับและการแทรกซึมของพุทธศาสนา

ด้วยจุดเริ่มต้นของการประหัตประหารคำสอน "เท็จ" นิกายลับที่มีลักษณะทางศาสนาและความลึกลับเริ่มแพร่กระจายในประเทศ ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับระบอบการปกครองจะรวมตัวกันโดยศาสนาเต๋าซึ่งต่อต้านลัทธิขงจื๊อซึ่งแยกตัวออกจากลัทธิเต๋าปรัชญาซึ่งยังคงพัฒนาแนวคิดวัตถุนิยมโบราณต่อไป

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ศาสนาเต๋าเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ผู้ก่อตั้งคือ Zhang Daoling จากเสฉวนซึ่งถูกเรียกว่าอาจารย์ คำทำนายของเขาในการบรรลุความเป็นอมตะดึงดูดผู้คนจำนวนมากที่ถูกขับไล่ซึ่งอาศัยอยู่ในอาณานิคมปิดภายใต้การนำของเขา ซึ่งวางรากฐานสำหรับองค์กรลับลัทธิเต๋า ด้วยการเทศน์เรื่องความเท่าเทียมกันของทุกคนบนพื้นฐานของความศรัทธาและประณามความมั่งคั่ง ลัทธิเต๋า "นอกรีต" จึงดึงดูดมวลชน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ II-III การเคลื่อนไหวของลัทธิเต๋าทางศาสนาซึ่งนำโดยนิกาย Five Measures of Rice นำไปสู่การสร้างรัฐเทวาธิปไตยที่มีอายุสั้นในเสฉวน

ผู้เล่นชิป ประติมากรรมไม้. กานซู. ยุคฮั่น.

แนวโน้มที่จะเปลี่ยนคำสอนเชิงปรัชญาโบราณให้กลายเป็นหลักคำสอนทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงของลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า เป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและจิตวิทยาอย่างลึกซึ้ง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ศาสนาที่มีจริยธรรมของจีนโบราณ แต่เป็นศาสนาพุทธที่เข้ามาแทรกแซงจีนในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา กลายเป็นศาสนาโลกที่มีบทบาทเป็นปัจจัยทางอุดมการณ์ที่แข็งขันในกระบวนการศักดินาของจีนและสำหรับโลกฮั่นตอนปลายที่ทนทุกข์ทรมาน ทั่วทั้งภูมิภาคเอเชียตะวันออก

ลัทธิวัตถุนิยมของหวังจง

ความสำเร็จในสาขาความรู้ทางธรรมชาติและมนุษยธรรมได้สร้างพื้นฐานสำหรับการเพิ่มขึ้นของความคิดวัตถุนิยม ซึ่งแสดงให้เห็นในงานของนักคิดชาวฮั่นที่โดดเด่นที่สุด (27-97) ในบรรยากาศแห่งความกดดันทางอุดมการณ์ หวัง ชง มีความกล้าที่จะท้าทายลัทธิขงจื๊อและเวทย์มนต์ทางศาสนา

บทความของเขาเรื่อง "การใช้เหตุผลเชิงวิพากษ์" ("หลุนเหิง") กำหนดระบบที่สอดคล้องกันของปรัชญาวัตถุนิยม หวัง ชง วิพากษ์วิจารณ์ศาสนศาสตร์ขงจื๊อจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาเปรียบเทียบความศักดิ์สิทธิ์ของท้องฟ้ากับการยืนยันเชิงวัตถุนิยมและไม่เชื่อพระเจ้าว่า “ท้องฟ้ามีร่างกายคล้ายกับโลก” หวัง ชง สนับสนุนจุดยืนของเขาด้วยตัวอย่างที่ชัดเจน “เป็นที่เข้าใจของทุกคน” “บางคนเชื่อ” เขาเขียน “ว่าสวรรค์ให้กำเนิดเมล็ดห้าเมล็ดและผลิตมัลเบอร์รี่และปอเพื่อเลี้ยงผู้คนเท่านั้น ซึ่งหมายถึงการเปรียบเทียบท้องฟ้ากับทาสชายหรือหญิงซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเพาะปลูกที่ดินและเลี้ยงไหมเพื่อประโยชน์ของผู้คน การตัดสินเช่นนั้นเป็นเท็จ มันขัดแย้งกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เอง”.

ชิ้นส่วนของจิตรกรรมฝาผนัง เหลียวหนิง. ยุคฮั่น.

หวังชงประกาศเอกภาพนิรันดร์และวัตถุของโลก ด้วยการสืบสานประเพณีของปรัชญาธรรมชาติของจีนโบราณ เขาตระหนักว่าสสารชี่ที่เป็นวัตถุที่ละเอียดอ่อนที่สุดเป็นแหล่งที่มาของการดำรงอยู่ ทุกสิ่งในธรรมชาติเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นผลมาจากการควบแน่นของสสารนี้ โดยไม่คำนึงถึงพลังเหนือธรรมชาติใดๆ Wang Chong ปฏิเสธความรู้โดยกำเนิด ซึ่งเป็นสัญชาตญาณลึกลับที่ชาวขงจื๊อมอบให้ปราชญ์โบราณ และมองเห็นเส้นทางแห่งความรู้ในการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของโลกแห่งความเป็นจริง “ในบรรดาสิ่งมีชีวิตที่เกิดจากสวรรค์และโลก มนุษย์มีค่าที่สุด และคุณค่านี้ถูกกำหนดโดยความสามารถของเขาในความรู้”, เขาเขียน. Wang Chong พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพวิภาษของชีวิตและความตาย: “ทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นก็ต้องมีจุดสิ้นสุด ทุกสิ่งที่มีจุดจบจะต้องมีจุดเริ่มต้น... ความตายเป็นผลของการเกิด การเกิดคือความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้”.

เขาคัดค้านแนวคิดของขงจื๊อในเรื่องความโดดเด่นทางวัฒนธรรมของชาวจีนโบราณ ความเหนือกว่าทางศีลธรรมของพวกเขาเหนือ "คนป่าเถื่อน" ที่ด้อยกว่าในด้านจริยธรรม

รูปแกะสลักประดับรูปสัตว์ในตำนาน เนื้อทองแดง ศตวรรษที่ 2-1 พ.ศ.

ด้วยการใช้ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงมากมาย Wang Chong ได้พิสูจน์ว่าขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และคุณภาพของมนุษย์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติโดยกำเนิดที่ไม่เปลี่ยนแปลง ในเรื่องนี้ เขาเห็นด้วยกับนักคิดชาวฮั่นคนอื่นๆ ที่ปฏิเสธความแตกต่างพื้นฐานระหว่าง “คนป่าเถื่อน” และชาวจีนโบราณ หวัง ชง เป็นหนึ่งในคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา เขาตั้งเป้าหมายการศึกษาที่กว้างขวาง โดยเผยให้เห็นอคติและความเชื่อโชคลางที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนจากจุดยืนที่มีเหตุผล

โลกทัศน์เชิงวัตถุของ Wang Chong โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักคำสอนเรื่อง "ความเป็นธรรมชาติ" (ziran) ซึ่งเป็นกระบวนการที่จำเป็นตามธรรมชาติในการพัฒนาโลกแห่งวัตถุประสงค์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ปรัชญาจีน แต่ในความเป็นจริงร่วมสมัย ปรัชญาของ Wang Chong ไม่สามารถได้รับการยอมรับได้

การสร้างของเขาถูกข่มเหงเพราะวิพากษ์วิจารณ์ขงจื๊อ เพียงหนึ่งพันปีต่อมา ต้นฉบับของเขาถูกค้นพบโดยบังเอิญ ทำให้โลกได้รับมรดกจากนักวัตถุนิยมและนักการศึกษาที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในสมัยโบราณ

บทสรุปสั้นๆ

โดยหลักการแล้ว ยุคจางกัว-ฉิน-ฮั่นสำหรับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของจีนและเอเชียตะวันออกทั้งหมด มีความหมายเดียวกันกับโลกกรีก-โรมันของยุโรป อารยธรรมจีนโบราณได้วางรากฐาน ประเพณีวัฒนธรรมซึ่งสามารถสืบย้อนไปได้ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานนับศตวรรษของจีนจนถึงสมัยใหม่และสมัยใหม่

สังคมจีนในศตวรรษที่ 3

ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในประเทศจีนพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของวิกฤตสังคมทาสของจักรวรรดิฮั่นและการล่มสลายของระบบดั้งเดิมของชนเผ่าใกล้เคียงในภาคเหนือ ในสมัยโบราณ จักรวรรดิฮั่นครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ ทอดยาวจากกำแพงเมืองจีนซึ่งทอดยาวไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของปัจจุบัน ไปจนถึงชายฝั่งทะเลจีนใต้ ภูมิภาคเศรษฐกิจที่ก้าวหน้าที่สุดตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำเหลือง หวยเหอ และแม่น้ำแยงซี รวมถึงในอาณาเขตของมณฑลเสฉวนและซานตงที่ทันสมัย ประชากรมากกว่า 50 ล้านคนในจักรวรรดิได้รับการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมออย่างมาก พื้นที่ที่มีประชากรมากที่สุดล้อมรอบเมืองหลวงโบราณของฉางอาน (ซีอาน) และลั่วหยาง

ประเทศจีนได้กลายเป็นประเทศเกษตรกรรมที่สำคัญ การเพาะปลูกภาคสนามส่วนใหญ่อาศัยการชลประทานแบบประดิษฐ์ ในลุ่มน้ำ Wei ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำเหลืองและแม่น้ำแยงซี จีนโบราณ (ฮั่น) ขุดคลองขนาดใหญ่และสร้างเครือข่ายคูน้ำเล็ก ๆ ที่กว้างขวาง การรดน้ำการเพาะปลูกดินอย่างระมัดระวังการแนะนำพืชเตียงและปุ๋ย - ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถรวบรวมธัญพืชพืชตระกูลถั่วและผักที่ให้ผลผลิตสูง นอกจากนี้ตั้งแต่สมัยโบราณมีการเลี้ยงไหมที่นี่และมีการผลิตผ้าไหมที่มีความชำนาญ เหล็กเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นในการเกษตรและงานฝีมือ โดยค่อยๆ เข้ามาแทนที่ทองสัมฤทธิ์ การผลิตเซรามิก การก่อสร้าง อาวุธ และสินค้าฟุ่มเฟือยต่างๆ ประสบความสำเร็จอย่างมาก ในประเทศจีน พวกเขาเขียนด้วยหมึกและพู่กันบนม้วนไหม และกระดาษก็ถูกประดิษฐ์ขึ้น ผลิตภัณฑ์ผ้าไหม เหล็ก เครื่องเขิน และไม้ไผ่ของจีนมีมูลค่าสูงในตลาดของประเทศห่างไกล การไหลเวียนของการค้าและเงินถึงระดับที่มีนัยสำคัญ

วิกฤตของสังคมทาส การปราบปรามอย่างโหดร้ายของการลุกฮือของประชาชนในปี 184) ซึ่งจัดทำโดยลัทธิเต๋าแห่งผ้าโพกหัวเหลือง นำไปสู่การตายของประชากร ความรกร้างของประเทศ และการขาดความสัมพันธ์ทางการค้า การล่มสลายของจักรวรรดิฮั่นส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อรากฐานของสังคมทาสหรือไม่? องค์ประกอบของความสัมพันธ์แบบศักดินาใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง โดยมีต้นกำเนิดจากส่วนลึกของสังคมเก่าซึ่งกำลังประสบกับวิกฤตอันยาวนาน แต่เหตุการณ์ที่เขย่าจีนในศตวรรษที่ 3-6 ขัดขวางการพัฒนาของพวกเขา นอกจากนี้ทาสในฐานะหมวดหมู่ทางสังคมยังไม่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงและยังคงอยู่ในสังคมยุคกลางซึ่งส่งผลเสียต่อการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศ

การล่มสลายของจักรวรรดิทำให้ตำแหน่งของชนชั้นปกครองอ่อนแอลงอย่างมาก และถึงแม้ว่าขบวนการมวลชนมวลชนในระยะยาวจะถูกปราบปราม แต่ก็ไม่สามารถฟื้นฟูรูปแบบการปกครองแบบเดิมได้ ผู้นำกองทหารของรัฐบาลและกองกำลังอิสระเข้าสู่การต่อสู้กันอย่างยาวนาน ในปี 189 เมืองหลวงลั่วหยางล่มสลาย สงครามภายในสิ้นสุดลงด้วยการแบ่งแยกอาณาจักรเดิมระหว่างผู้บัญชาการสามคน สมัยสามก๊กเริ่มต้นขึ้น

ทางตอนเหนือของประเทศในเขตเมืองใหญ่ Cao Cao หนึ่งในผู้นำการปราบปรามการจลาจลของ Yellow Turbans กลายเป็นผู้ปกครอง เขาสร้างอาณาจักรแห่งเว่ยและทำสงครามกับชนเผ่าเร่ร่อนทางตอนเหนือได้สำเร็จ ทางตะวันออกเฉียงใต้รัฐหวู่เกิดขึ้นพร้อมกับเมืองหลวงในพื้นที่หนานจิงสมัยใหม่และทางตะวันตก - อาณาจักรซู่ในเสฉวน ตำนานมากมายเกี่ยวกับสงครามระหว่างสามอาณาจักรได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของมหากาพย์ชื่อดังเรื่อง "สามก๊ก" ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 14 หลัวกวนจง.

ในปี 265 ผู้นำทางทหารของ Wei Sima Yan ได้โค่นล้มหนึ่งในลูกหลานของ Cao Cao และก่อตั้งราชวงศ์จิน สงครามของทั้งสามอาณาจักรจบลงด้วยการพิชิตรัฐซู่โดยชาวเหนือและในปี 280 รัฐหวู่ได้สถาปนาอำนาจของจักรพรรดิจินซือหม่าหยาน

วิกฤตของสังคมทาส การปราบปรามการลุกฮือของประชาชนอย่างเลือดเย็น และสงครามภายใน ได้ทำลายเศรษฐกิจของจีนและลดจำนวนประชากรของประเทศ เพื่อปราบปรามการประท้วง กองกำลังลงโทษหันไปใช้วิธีทำลายล้างแบบขายส่ง ในช่วงหนึ่งศตวรรษ จำนวนผู้เสียภาษีลดลงจาก 50-56 คนเป็น 16-17 ล้านคน ทาสก็หนีจากนายของตน สงครามนำไปสู่การล่มสลายของระบบชลประทาน แหล่งที่มาระบุว่ามีน้ำท่วมบ่อยครั้งและภัยพิบัติทางธรรมชาติอื่นๆ รวมถึงการอดอยากที่ส่งผลกระทบต่อพื้นที่ทั้งหมด การผลิตทางสังคมลดลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากพื้นที่เพาะปลูกลดลงและการละทิ้งหมู่บ้าน เมืองต่างๆ ถูกไล่ออกหรือเผา และกิจกรรมการค้าเกือบยุติลง หมู่บ้านถูกปกครองโดยบ้านที่เรียกว่าบ้านที่แข็งแกร่ง - สมาคมทางเศรษฐกิจและสังคมขนาดใหญ่ซึ่งมีแกนกลางคือกลุ่มผู้นำ - เจ้าของที่ดินรายใหญ่

หัวหน้าของ "บ้านที่แข็งแกร่ง" ได้รับที่ดินผืนเล็ก ๆ ให้กับนักรบในกองทหารของพวกเขารวมถึงเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยประจำบ้านด้วย พวกเขายังใส่คนไร้บ้าน ผู้ถูกทำลาย และผู้มาใหม่ที่เรียกว่า "แขก" ไว้ในแหล่งที่มาบนที่ดิน เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นผู้พึ่งพาอาศัยส่วนตัว เชื่อมโยงกับเจ้าของที่ดินผ่านความสัมพันธ์ค่าเช่าของหนี้ทัณฑ์บน คลังขาดรายได้มากขึ้น

“บ้านที่แข็งแกร่ง” ยึดครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ การเพิ่มขึ้นของเจ้าของที่ดินรายใหญ่คุกคามการแยกส่วนใหม่ของประเทศ

ในปี พ.ศ. 280 สีมายันได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับระบบเกษตรกรรม ตามที่ระบุไว้ ผู้ที่มีร่างกายแข็งแรงทุกคนจะได้รับการจัดสรร โดยขึ้นอยู่กับการปฏิบัติหน้าที่บางอย่างเพื่อประโยชน์ของคลัง หน่วยแรงงานหลักถือเป็นหน่วยจ่ายภาษี (ดิน) - ชายหรือหญิงอายุ 16 ถึง 50 ปี มีสิทธิได้รับการจัดสรรเต็มจำนวน การเก็บเกี่ยวจากที่ดินส่วนหนึ่งตกเป็นของผู้เพาะปลูก และจากอีกส่วนหนึ่งไปยังคลัง ผู้เสียภาษีอายุ 13-15 ปี และ 61-65 ปี ใช้การจัดสรรเพียงครึ่งหนึ่งของขนาดเท่านั้น เด็กและคนชราไม่ได้รับการจัดสรรที่ดินและไม่ต้องเสียภาษี ผู้ใหญ่ที่ต้องเสียภาษีสำหรับการใช้การจัดสรรจะต้องมอบ 2/5 ของผลผลิตเข้าคลัง จากแต่ละครัวเรือน ถ้าศีรษะเป็นผู้ชาย จะต้องเก็บผ้าไหมสามผืนและไหมสามน้ำหนักสามน้ำหนักต่อปี หากครัวเรือนมีผู้หญิง วัยรุ่น หรือผู้สูงอายุเป็นหัวหน้า ภาษีก็จะลดลงครึ่งหนึ่ง ผู้เสียภาษีต้องทำงานในตำแหน่งราชการสูงสุด 30 วันต่อปี ในพื้นที่ห่างไกลและชายแดนอัตราภาษีลดลง เงื่อนไขพิเศษเพิ่มเติมเหล่านี้ควรจะรับประกันการเปลี่ยนแปลงของคนทำงานภายใต้การคุ้มครองของรัฐและกระตุ้นการฟื้นฟูดินแดนที่ถูกทิ้งร้าง

ไม่มีใครรู้ว่าพระราชกฤษฎีกา 280 ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางเพียงใด อย่างไรก็ตาม ระบบที่สิมาหยานประกาศใช้เป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมการเกษตรในศตวรรษต่อๆ มา ในความพยายามที่จะดึงดูดผู้คนที่ร่ำรวยและมีการศึกษาให้เข้ามารับราชการ ผู้ปกครองจินจึงให้สัญญาว่าจะมอบที่ดินแก่เจ้าหน้าที่เป็นรางวัล ขนาดของพวกเขาขึ้นอยู่กับอันดับและตำแหน่งที่ถือครอง พื้นที่ในแปลงเหล่านี้ได้รับการปลูกฝังโดยผู้เสียภาษีของรัฐ ผู้ถือครองโดยส่วนตัว กึ่งทาส และทาส เจ้าหน้าที่พยายามจำกัดจำนวนเจ้าของที่ดินที่เป็นเอกชน ที่ดินของเจ้าหน้าที่ระดับสูงสามารถมีครัวเรือนได้ไม่เกิน 50 ครัวเรือนที่ได้รับการยกเว้นจากหน้าที่ของรัฐ การปฏิรูปไม่ได้ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองชั้นบนซึ่งยังคงครอบครองทรัพย์สินของตน แต่สร้างภัยคุกคามร้ายแรงต่อการไหลออกของแรงงานสำหรับพวกเขา ดังนั้น กระบวนการของระบบศักดินาในประเทศจีนจึงเกิดขึ้นในเงื่อนไขของการอยู่ร่วมกันและการเผชิญหน้าระหว่างกรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาสองรูปแบบ: รัฐและเอกชน โดยมี "บ้านที่แข็งแกร่ง" เป็นหลัก

การปะทะกันระหว่างผู้สนับสนุนการขยายกรรมสิทธิ์ที่ดินของรัฐและหัวหน้านิคมขนาดใหญ่นำไปสู่ปลายศตวรรษที่ 3 เพื่อการสู้รบระหว่างพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ความปรารถนาของเจ้าหน้าที่ที่จะรักษาดินแดนที่ได้รับสำหรับการให้อาหาร กำหนดหน้าที่อันหนักหน่วงให้กับคนไถนา และเพื่อเพิ่มการพึ่งพาส่วนตัวของพวกเขา ทำให้เกิดความขุ่นเคืองที่ได้รับความนิยม การเคลื่อนไหวดังกล่าวมีขนาดใหญ่เป็นพิเศษในเสฉวนและซานซี กองกำลังกบฏหลายพันคนโจมตีที่ดินของบ้านและเจ้าหน้าที่ที่แข็งแกร่ง และบุกเข้ามาตั้งถิ่นฐานในเมือง ด้วยการสิ้นพระชนม์ของสีมาหยานในปี 289 การต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ก็เริ่มขึ้นในระหว่างที่เมืองหลวงโบราณพินาศจากการปล้นสะดมและไฟไหม้ กองกำลัง Xianbeans และ Wuhuans เร่ร่อน รวมถึงทหารม้า Hun ถูกดึงเข้าสู่ความขัดแย้งกลางเมือง กองทหารจีนหยุดเฝ้าบริเวณรอบนอกแล้วจึงเปิดออก และทางพวกเร่ร่อนเข้ามาบุกรุกประเทศ

การบุกรุกของชนเผ่าเร่ร่อน

ในศตวรรษที่ III-VI ในเอเชียตะวันออกทางตอนเหนือของจีนมีกระบวนการอพยพย้ายถิ่นครั้งใหญ่ของผู้คน ซึ่งจากนั้นก็มาถึงเขตแดนของจักรวรรดิโรมันในยุโรป เริ่มต้นด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวฮั่นทางตอนใต้ (หนานซงหนู), เซียนเป่ย, ตี้, เฉียง, เจี๋ย และชนเผ่าอื่น ๆ ซึ่งค่อยๆ ย้ายจากทางเหนือไปยังที่ราบจีนกลางซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชุมชนชาติพันธุ์ของชาวจีนโบราณ ที่นี่สิ่งที่เรียกว่ารัฐอนารยชนเกิดขึ้นและตายไปแทนที่กัน

เนื่องจากการล่มสลายของพันธมิตรฮุนนิกทางตอนเหนือ กลุ่มทางใต้ยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของซานซีและมองโกเลียใน อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโค การล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมนำไปสู่การก่อตัวของชนชั้น ตัวแทนของชนเผ่า Hunnic ทั้งห้าได้เลือกผู้ปกครองสูงสุด - Shanyu ซึ่งค่อยๆกลายเป็นกษัตริย์ที่มีอำนาจทางพันธุกรรม Shanyu มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์อิมพีเรียลมายาวนานและได้รับเจ้าหญิงจีนมาเป็นภรรยา ลูกชายคนโตของพวกเขาได้รับการเลี้ยงดูที่ราชสำนักฮั่น ซึ่งมักดำรงตำแหน่งตัวประกันกิตติมศักดิ์ สำนักงานใหญ่ของ Shanyu และขุนนางสะสมคุณค่าที่สำคัญที่ได้รับอันเป็นผลมาจากการแสวงหาผลประโยชน์จากสมาชิกสามัญของชนเผ่าและการขายทาสให้กับจักรวรรดิ เจ้าหน้าที่และพ่อค้าชาวจีนอาศัยอยู่ที่ศาลของ Shanyu และเป็นหัวหน้าของเป้าหมายทั้งห้า ทำการค้าขายที่ทำกำไร และส่งออกทาสและปศุสัตว์ การปลดประจำการของฮั่นมาเพื่อช่วยเหลือจักรพรรดิมากกว่าหนึ่งครั้งหรือรับการคุ้มครองเขตแดนด้วยตนเอง การเชื่อมต่อกับขุนนางการวางอุบายของนักการทูตจีนและการติดสินบนทำให้ศาลของโอรสแห่งสวรรค์มีโอกาสรักษาชาวฮั่นให้เชื่อฟังและทำการค้าที่ไม่เท่าเทียมกับพวกเขา ด้วยความอ่อนแอของจักรวรรดิฮั่น Shanyu จึงเริ่มอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์จีนและเข้าแทรกแซงความขัดแย้งทางแพ่งอย่างแข็งขัน กองทหารของจักรวรรดิจินไม่มีอำนาจโดยสิ้นเชิงในการต่อกรกับทหารม้าฮุนผู้ทรงพลังซึ่งยึดครองจังหวัดทางตอนกลาง ลั่วหยางล้มในปี 311 และฉางอานในปี 316 ตามราชวงศ์ฮั่น ชนเผ่าต่างๆ มากมายเริ่มเคลื่อนตัวออกไปตามชายแดนทางบกของจักรวรรดิจีน ชนเผ่าเหล่านี้บางเผ่าถูกครอบงำโดยระบบเผ่า พวกเขาไม่รู้จักอำนาจทางพันธุกรรม แต่พวกเขาเลือกผู้นำ และผู้หญิงก็มีสิทธิที่สำคัญ ชนเผ่าอื่นๆ มีชนชั้นสูงอยู่แล้วและมีทาสอยู่ในรูปแบบดั้งเดิม ชนชั้นสูงของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับเจ้าหน้าที่และพ่อค้าของจีน เป็นผู้ควบคุมอิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจของจักรวรรดิกลาง และทำหน้าที่สนับสนุนนโยบายการเป็นทาสที่จีนดำเนินการต่อประเทศเพื่อนบ้าน ในทางกลับกัน ขุนนางเร่ร่อนใช้ความสัมพันธ์กับจักรวรรดิเพื่อเพิ่มคุณค่าให้ตัวเองและปล้นเพื่อนร่วมเผ่า

สมาคมที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยชนเผ่า Xianbi ซึ่งเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงเหนือและมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และเพาะพันธุ์วัว ผู้นำและขุนนางของพวกเขาเริ่มค้าขายกับพ่อค้าชาวจีน ส่งส่วยและตัวประกันไปที่ศาล ขอตำแหน่งและของกำนัลอันมีค่า พร้อมสัญญาว่าจะหยุดการจู่โจม เอกอัครราชทูตจีนพยายามใช้ Xianbeans กับ Huns ในศตวรรษที่ 3 ชนเผ่า Xianbei ถูกแบ่งออกเป็นพันธมิตรขนาดใหญ่หลายแห่ง จำนวนมากที่สุดคือการรวมตัวกันของชนเผ่า Muyun ซึ่งเป็นเจ้าของแมนจูเรียตอนใต้ และการรวมตัวกันของชนเผ่า Toba ซึ่งท่องไปในมองโกเลียในและออร์โดส ชนเผ่ามู่หยุนเข้ายึดครองเหอเป่ยและทำสงครามกับฮั่นมายาวนานทั้งทางบกและทางทะเล ด้วยการสนับสนุนจากชาวจีน พวกเขาจึงสร้างอาณาจักรหยานขึ้นมา

ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคตะวันตกยังเข้าถึงความร่ำรวยของจักรวรรดิกลาง: ชนเผ่าของกลุ่มทิเบตเข้ายึดครองดินแดนกานซู ส่านซี และหนิงเซี่ย ความสูงส่งของพวกเขาสถาปนาอำนาจกษัตริย์และสร้างรัฐฉิน ชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงเหนือมีกำลังทหารที่ยอดเยี่ยม ความปรารถนาอันแรงกล้าของพวกเขาทำให้พวกเขาขัดแย้งกับมู่หยุน แล้วก็กับจีน กองทัพขนาดใหญ่นำโดยฟู่เจี้ยน ผู้ปกครองแคว้นฉิน ออกปฏิบัติการรณรงค์ ข้ามพื้นที่อันกว้างใหญ่ เทือกเขา และแม่น้ำ กองทัพฉินเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ผ่านเหอหนาน มุ่งโจมตีชาวจีนซึ่งยังคงยึดพื้นที่ชายฝั่งแม่น้ำแยงซีไว้ ใน 383 ติดแม่น้ำ. เฟยซุยในลุ่มน้ำ ห้วยเหอ พวกเขาขัดแย้งกับกองทัพศัตรูขนาดเล็ก ผู้บัญชาการของอาณาจักรทางใต้โดยใช้ไหวพริบในรูปแบบของศิลปะการทหารคลาสสิกโบราณของจีนสร้างความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงให้กับฝูง Fu Jian พวกเร่ร่อนหนีไปด้วยความตื่นตระหนก อาณาจักรฉินล่มสลาย

รัฐที่สร้างขึ้นโดยผู้พิชิตทางตอนเหนือของจีนนั้นไม่มั่นคงและสลายตัวได้ง่าย สงครามเกิดขึ้นพร้อมกับการทำลายล้างและการเป็นทาสของประชากรพื้นเมือง ทางตอนเหนือของประเทศจีนซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมจีนที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีพื้นที่ที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจและมีประชากรหนาแน่นที่สุดได้กลายมาเป็นเวทีแห่งสงครามเกือบ 100 ปี

มีเพียงการรุกรานครั้งยิ่งใหญ่ครั้งใหม่เท่านั้นที่หยุดยั้งการปะทะและการรณรงค์ทางทหารอย่างต่อเนื่องเหล่านี้ ชนเผ่า Xianbei Toba ตะวันตกกลายเป็นผู้พิชิตทางตอนเหนือของจีนทั้งหมด ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ผู้นำของพวกเขา Toba Gui ได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิ ในการจัดกลไกของรัฐเขาใช้ประสบการณ์แบบจีน หลังจากทำลายการต่อต้านของรัฐเล็กๆ และพันธมิตรของชนเผ่า พวกโทเบียนก็บุกจีนในปี 367 ในดินแดนที่ถูกยึดครองนั้น มีการสร้างหน่วยงานใหม่ตามแบบฉบับของจีน หลานชายของ Toba Gui ได้สถาปนาราชวงศ์ทางตอนเหนือของประเทศจีนที่เรียกว่า Northern Wei

รัฐทางใต้และทางเหนือ

การรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนเข้าสู่ภาคเหนือของประเทศจีนได้เปิดศักราชใหม่ซึ่งเรียกในประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมว่าเป็นช่วงเวลาของราชวงศ์ใต้และราชวงศ์เหนือ ในศตวรรษที่ III-VI การเผชิญหน้าระหว่างเหนือและใต้ซึ่งจีนโบราณไม่รู้กลายเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดในเวลานี้ การทำลายล้างที่เกิดจากคนเร่ร่อน สงครามภายใน การขู่กรรโชก ความอดอยาก และโรคระบาดที่เกิดขึ้นทางตอนเหนือทำให้เกิดการหลั่งไหลของประชากรอย่างมีนัยสำคัญ

ในดินแดนทางใต้ ซึ่งอุดมด้วยทรัพยากรธรรมชาติและมีสภาพอากาศเอื้ออำนวย ประชากรค่อนข้างเบาบางประกอบด้วยชนเผ่าพื้นเมืองในท้องถิ่นและชาวจีน ผู้ลี้ภัยยึดครองหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ อัดแน่นไปด้วยชาวบ้านในท้องถิ่น และยึดทุ่งนาของพวกเขา ผู้มาใหม่จากทางเหนือขยายการไถนา สร้างโครงสร้างชลประทาน และนำประสบการณ์ในการเพาะปลูกที่ดินทำกินที่สะสมมานานหลายศตวรรษ

ในเวลาเดียวกันทางภาคใต้เกิดการต่อสู้อันดุเดือดในหมู่ตัวแทนของชนชั้นปกครองเพื่อที่ดินและเพื่อรักษาชาวนา องค์กรของรัฐอ่อนแอมากจนไม่สามารถปกป้องการอ้างสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดได้ กองทุนที่ดินสาธารณะยังขาดแคลนอยู่มาก เจ้าของที่ดินรายใหญ่ยอมรับผู้ลี้ภัยภายใต้การคุ้มครองโดยไม่สร้างเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์ ทุ่งนาของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ได้รับการปลูกฝังโดยผู้ถือครอง (dianke) ซึ่งติดอยู่กับพื้นดิน สภาพการทำงานและความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ความจงใจของนาย อันตรายจากการเป็นทาส การคุกคามของการลงโทษ และบางครั้งความตาย บังคับให้ชาวนาแสวงหาความรอดระหว่างหลบหนี ภายใต้การคุ้มครองของนายคนใหม่ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 รัฐบาลทางใต้พยายามขยายเงินทุนในที่ดินของรัฐไม่สำเร็จ

ไม่นานหลังจากการล่มสลายของลั่วหยางในปี 317 ข้าราชบริพารรวมตัวกันในเจียงเย่ (เขตหนานจิง) ได้ประกาศให้เป็นหนึ่งในทายาทของราชวงศ์ซือหม่า พงศาวดารอย่างเป็นทางการพิจารณา 317-419 ในสมัยราชวงศ์จิ้นตะวันออก ในทางการเมือง ชนชั้นสูงทางตอนเหนือก็ครอบงำที่นี่เช่นกัน โดยสามารถครองตำแหน่งสำคัญๆ ในศาลได้เป็นจำนวนมาก แต่อำนาจของจักรพรรดินั้นอ่อนแอมาก ที่ดินในหุบเขาแม่น้ำ แม่น้ำแยงซีและตามแนวชายฝั่งเป็นของเจ้าของรายใหญ่ - ชาวใต้ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การต่อสู้อันยาวนานและเข้มข้นภายในชนชั้นปกครอง ในศตวรรษที่ 4 ความขัดแย้งระหว่างคนท้องถิ่นและผู้มาใหม่จากภาคเหนือมักส่งผลให้เกิดการจลาจล แผนการลับถูกถักทอขึ้นในราชสำนักของ Eastern Jin และบุคคลสำคัญผู้มีอิทธิพลได้เข้ายึดอำนาจ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5 การลุกฮือด้วยอาวุธของชาวนา สมาชิกของนิกาย Five Dou of Rice รวมถึงความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นภายในชนชั้นปกครองนำไปสู่การล่มสลายของอำนาจจินตะวันออก หลังจากนั้นก็มีราชวงศ์อีกสี่ราชวงศ์ตามมา อำนาจของจักรพรรดิไม่ได้ขยายออกไปนอกเขตเมืองหลวง การรัฐประหารและการฆาตกรรมในวังมักเกิดขึ้น วงการปกครองทางใต้ถือว่าแม่น้ำแยงซีเป็นเครื่องป้องกันทหารม้าที่เชื่อถือได้และไม่ได้พยายามคืนดินแดนของจีน การรณรงค์ไปทางเหนือดำเนินการโดยผู้บังคับบัญชาแต่ละคน แต่พวกเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากศาลและขุนนาง

ความพยายามครั้งสุดท้ายที่จะยึดครองทางเหนืออีกครั้งเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 แต่กองทหารทางใต้พบกับการต่อต้านจากทหารม้าของโทเบียนที่ได้รับการจัดการอย่างดีซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นได้เข้ายึดครองจีนตอนเหนือ

ที่นี่เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 “คนป่าเถื่อน” ครอบงำ; ประชากรจีนดั้งเดิมโดยรวมมีตำแหน่งรอง

ทางตอนเหนือของจีนในช่วงเวลาของการพิชิตโทบีและการก่อตั้งรัฐเว่ยตอนเหนือนำเสนอภาพของความเสื่อมถอย ทุ่งนาหลายแห่งถูกทิ้งร้างและรกไปด้วยวัชพืช ต้นมัลเบอร์รี่ก็เหี่ยวเฉา เครือข่ายชลประทานถูกทำลาย และหมู่บ้านต่างๆ ก็ลดจำนวนประชากรลง เมืองต่างๆ กลายเป็นซากปรักหักพัง ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาถูกกำจัด ถูกจับเป็นเชลย หรือหนีไปทางใต้ ยานนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เพียงบางส่วนในหมู่บ้านเท่านั้น การแลกเปลี่ยนได้ดำเนินการในลักษณะ หน้าที่ของเงินมักทำด้วยผ้าไหมและม้า

เมื่อการรุกรานและสงครามยุติลง ผู้คนจึงกลับคืนสู่ “เตาไฟและบ่อน้ำ” “บ้านเข้มแข็ง” ยึดที่ดินปราบชาวนา การเก็บภาษีเป็นเรื่องยากมาก คลังก็ว่างเปล่า

ทั้งหมดนี้บังคับให้ศาล Wei ต้องใช้มาตรการเพื่อรวมอำนาจของรัฐในการกำจัดที่ดิน ในปี 485 พระราชกฤษฎีกาของจักรวรรดิได้ออกคำสั่งใหม่ โดยจัดให้มีข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับการเติบโตของการถือครองที่ดินขนาดใหญ่ ในประวัติศาสตร์โซเวียตเรียกว่าระบบการจัดสรร พระราชกฤษฎีกาโทบิเป็นการพัฒนาเพิ่มเติมของประสบการณ์การปฏิรูปเกษตรกรรมที่ดำเนินการในรัฐจินในศตวรรษที่ 3

ในการต่อสู้ระหว่างระบบศักดินาสองวิธี กฎหมายว่าด้วยระบบการจัดสรรในระดับหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของหลักการกรรมสิทธิ์ในที่ดินของรัฐเหนือความปรารถนาของครอบครัวศักดินาขนาดใหญ่ที่จะรวบรวมทรัพย์สินของพวกเขา กฎหมายกำหนดสิทธิของชาวนาในการจัดสรรที่ดินโดยปราศจากอำนาจของขุนนางศักดินารายบุคคล พระองค์ทรงกำหนดมิติและความรับผิดชอบของผู้ถือครอง ชายและหญิงอายุ 15 ถึง 70 ปีมีสิทธิ์เป็นเจ้าของที่ดินทำกิน: ผู้ชาย - มากกว่า, ผู้หญิง - น้อยกว่า พวกเขาจำเป็นต้องปลูกพืชธัญพืชในทุ่งนาของตน เมื่อถึงวัยชรามาก สูญเสียความสามารถในการทำงาน หรือเมื่อผู้เสียภาษีถึงแก่ความตาย ที่ดินก็ตกเป็นของผู้ถือครองรายอื่น ห้ามซื้อขายและโอนที่ดินทำกินชั่วคราวทุกประเภท ส่วนที่สองของการจัดสรรเป็นพื้นที่สวนสำหรับปลูกต้นหม่อน ป่าน และผัก ที่ดินสวนถือเป็นทรัพย์สินถาวรและเป็นมรดกทางพันธุกรรม และในบางกรณีสามารถขายหรือซื้อได้ ที่ดินที่ถูกครอบครองโดยลานบ้านก็ถือเป็นกรรมพันธุ์เช่นกัน

สำหรับการจัดสรรปันส่วน ภาษีจะจ่ายให้กับคลังเป็นเมล็ดพืช ผ้าไหมหรือผ้าป่านและสำลีเป็นประจำทุกปี นอกจากนี้ ผู้เสียภาษียังทำงานราชการจำนวนวันต่อปีด้วย พื้นฐานของการเก็บภาษีถือเป็นภาษีสองสามรายการ

มีการแนะนำระบบการจัดการโดยละเอียดในหมู่บ้าน ห้าครัวเรือนประกอบด้วยองค์กรชุมชนขั้นต่ำสุดของหลิน ห้าครัวเรือนประกอบด้วยองค์กรชุมชนโดยเฉลี่ยของลี่ และห้าครัวเรือนซึ่งรวม 125 ครัวเรือน ถือเป็นองค์กรหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุด (ตัน) สมาคมเหล่านี้อยู่ภายใต้การดูแลของผู้ใหญ่หมู่บ้าน เพื่อเป็นรางวัล ผู้เสียภาษีส่วนหนึ่งในครอบครัวผู้สูงอายุได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษีอากร องค์กรทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาของรัฐที่จะให้เกษตรกรทุกคนอยู่ภายใต้อำนาจของตนเพื่อทำลายความสัมพันธ์ระหว่างผู้อุปถัมภ์และครอบครัวใหญ่และกลุ่มเพื่อนบ้านในหมู่บ้าน ลาน (hu) เป็นหน่วยภาษีไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการบัญชีได้ เพราะลานมักจะรวมครอบครัวที่เกี่ยวข้องกันหลายครอบครัว เจ้าหน้าที่ร้องขอการจดทะเบียนและการเก็บภาษีสำหรับคู่รักแต่ละคู่ และการทำลายชุมชนลานปิด

พระราชกฤษฎีกาดังกล่าวกำหนดให้มีการมีอยู่ของแปลงทรัพย์สินพิเศษซึ่งมอบให้ในรูปแบบของพื้นที่เพาะปลูกเพิ่มเติมแก่เจ้าของทาสและสัตว์ร่างตลอดจนครัวเรือนหลายครอบครัว สมาชิกในครอบครัวที่ยังไม่ได้แต่งงานได้รับ 1/4 ทาส 1/8 และวัว 1/10 ของการจัดสรรตามปกติ คำสั่งนี้สนองผลประโยชน์ของขุนนางศักดินาและอาจทำให้มีการถือครองที่ดินค่อนข้างมาก เจ้าหน้าที่ในหน่วยงานราชการได้รับที่ดินเป็นเงินเดือน หากไม่มีการทำเกษตรกรรมพวกเขาก็ได้รับรายได้จากแปลงเหล่านี้ บนดินแดนของสมาชิกของราชวงศ์ขุนนาง Tobi "บ้านที่แข็งแกร่ง" และวัดวาอารามในพุทธศาสนา butqu ถูกปลูกไว้บนพื้นดิน - ทาสและกึ่งทาสที่ทำหน้าที่เป็นคนรับใช้และยามในครัวเรือนรวมถึงผู้มาใหม่ - kehu และผู้อยู่ในความอุปการะประเภทอื่น ๆ

การเสริมสร้างความเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจักรวรรดิรวมศูนย์ศักดินาในยุคแรก ระบบการจัดการในนั้นถูกสร้างขึ้นตามแบบจีนโบราณ แม้ว่าอดีตขุนนางเร่ร่อนยังคงกุมอำนาจ แต่กระบวนการของการล้างบาปดำเนินไปค่อนข้างรวดเร็ว กษัตริย์เว่ยยอมรับความรู้และประสบการณ์ของชาวจีนอย่างกว้างขวาง เจ้าหน้าที่จีนมีบทบาทสำคัญในกลไกของรัฐ ภาษาจีนกลายเป็นภาษาราชการ และ Xianbei ถูกแบน ขุนนางโทบีใช้นามสกุลแบบจีน สวมเสื้อผ้าท้องถิ่น และปฏิบัติตามกฎมารยาทของจีน ชาวโทเบียนละทิ้งลัทธิหมอผี พวกเขาค้นพบวิธีการทางอุดมการณ์เพื่อเสริมสร้างพลังอำนาจในพระพุทธศาสนา

ในขั้นต้นผู้ปกครอง Tobi เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับพระภิกษุซึ่งได้บุกเข้าไปในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือยึดที่ดินและปราบชาวนา แต่เมื่อเวลาผ่านไปความเป็นปรปักษ์ก็ยุติลง เมื่อถึงศตวรรษที่ 6 ในรัฐเว่ยตอนเหนือมีอารามมากถึง 50,000 แห่ง

การดำเนินการตามระบบการจัดสรรมีส่วนทำให้เกษตรกรรมเพิ่มขึ้น การขยายตัวของพืชผล และการเพิ่มขึ้นของผลผลิตเมล็ดพืช บางเมืองถูกสร้างขึ้นใหม่และกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรม และการค้าก็ฟื้นขึ้นมา ศาลโทบิสูญเสียการควบคุมบ้านศักดินาที่มีอำนาจอย่างค่อยเป็นค่อยไป จักรวรรดิเหนือก็แตกออกเป็นตะวันตกและ รัฐทางตะวันออก- ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 เพื่อเปิดเครื่อง ในที่สุดคนจีนก็มาหาพวกเขา