คอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือชุดแรกที่รู้จัก เกี่ยวกับการพิมพ์หนังสือใน Rus'

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 คอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือที่มี "The Tale of Igor's Campaign" ตกอยู่ในมือของนักสะสมโบราณวัตถุ Count A.I. The Count ตีพิมพ์ Lay ในมอสโกในปี 1800 ในปีพ.ศ. 2355 ต้นฉบับสูญหายพร้อมกับห้องสมุดในคฤหาสน์บน Razgulay ตามที่ผู้จัดพิมพ์ระบุว่าเขาซื้อหนังสือเล่มนี้จาก Joel Bykovsky อดีตเจ้าอาวาสของอาราม Savior-Yaroslavl สองร้อยปีต่อมาปรากฎว่าการนับนั้นโกหก

ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าไม่เป็นอย่างที่เคยคิดไว้เมื่อสองร้อยปีมาแล้ว เอกสารสำคัญที่ค้นพบโดย Alexander Bobrov พนักงานของ Pushkin House ระบุว่าการนับนั้นผิด เขาไม่ได้ซื้อโครโนกราฟจากเอกชนในยาโรสลัฟล์ ในฐานะหัวหน้าอัยการของ Synod เขาคว้าหนังสือที่เขียนด้วยลายมือจากคอลเลคชันของอาราม Kirillo-Belozersky

หลังจากการลาออกของเคานต์ คณะกรรมการสอบสวนได้ถามเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ โครโนกราฟ และต้นฉบับอีกสิบฉบับ ในไม่ช้าก็พบสองคน แต่ไม่พบเก้าคน

แต่ Alexey Ivanovich ตอบว่าหนังสือเหล่านี้ "อยู่ในวัง" และเรื่องนี้ก็รู้กันแก่ “สมัชชาทั้งมวล” มันเกิดขึ้นภายใต้ Paul I. แต่เรื่องอื้อฉาวก็เงียบลง และการนับในภายหลังดูเหมือนจะชำระความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา - ในปี 1805 เขาได้มอบ Laurentian Chronicle ให้กับ Alexander I และเขาจะหมายถึงการเข้าซื้อกิจการส่วนตัวด้วย เมื่อไม่นานมานี้มีการค้นพบว่าเขาเอามาจากโซเฟียในโนฟโกรอด

ท่านเคานต์รู้วิธีที่จะฉลาดแกมโกง เขาถ่ายทอด "เรื่องราวของกองทหาร" ให้กับแคทเธอรีนที่ 2 อย่างแท้จริง ไม่ใช่โครโนกราฟดั้งเดิม ( เรียงความทางประวัติศาสตร์ตามด้วย “เรื่องราวเหลือเชื่อ”) และสำเนาที่จัดทำขึ้นเป็นพิเศษ ต่อมาจะพบได้ในเอกสารของจักรพรรดินี

และ Spaso-Yaroslavl Chronograph ตามสินค้าคงคลังรายการหนึ่ง "ถูกมอบให้" และอีกรายการหนึ่ง "ถูกทำลายเนื่องจากสภาพทรุดโทรมและทรุดโทรม" ยังคงอยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ Yaroslavl ในปัจจุบัน เป็นเรื่องที่น่าตกใจเมื่อ E.V. Sinitsyna ค้นพบสิ่งนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ไม่มีการเพิ่มเติมในหนังสือและไม่มีเลย

ดังนั้นผู้ตรวจสอบจึงตั้งชื่อหนังสือที่ซ่อนอยู่เล่มหนึ่ง: โครโนกราฟของอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ ในสินค้าคงเหลือก่อนหน้านี้ ว่ากันว่าหนังสือเล่มนี้จบลงด้วยเรื่องราวที่ "เหลือเชื่อ"

ทำไมท่านเคานต์ถึงโกหก? ใช่เพราะเมื่อย้ายไปมอสโคว์เขากำลังเตรียมสิ่งพิมพ์ "The Lay" และผู้เชี่ยวชาญที่เก่งที่สุดแห่งศตวรรษได้ศึกษาต้นฉบับ ใช้เวลาเก้าปี

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของนักสืบเพิ่งเริ่มต้นเท่านั้น ในอาราม Kirillo-Belozersky เดียวกัน ประมาณปี 1474 Hieromonk Efrosin เขียนรายการ "Zadonshchina" โดยเลียนแบบ "นิทาน" ของเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo Likhachev กล่าวว่าอาลักษณ์คนนี้ซึ่งค้นพบเมื่อต้นทศวรรษ 1960 โดย Yakov Lurie ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยใน Pushkin House ก็มีรูปแบบการแก้ไขข้อความที่เป็นที่รู้จัก

Efrosin เป็นนักประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักตะวันออกชาวรัสเซียคนแรก นักสะสม "เรื่องราวที่ยอดเยี่ยม" และนิทานพื้นบ้าน หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของเขาหกเล่ม - พร้อมการแก้ไข บันทึกย่อ การเขียนลับ! - รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

"Zadonshchina" เวอร์ชันสั้นของ Efrosinov เป็นเวอร์ชันเดียวที่ไม่เพียงแต่อ่านชื่อของ Boyan ได้อย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับนักร้องนักรบแห่งศตวรรษที่ 11 คนนี้ด้วยซึ่งไม่พบใน Lay ว่ากันว่า Boyan "ผู้มีชื่อเสียงฉาวโฉ่ใน Kyiv" ร้องเพลงให้กับเจ้าชาย Yaroslav และ Svyatoslav ลูกชายของเขาโดยเปรียบเทียบการกระทำของพวกเขากับการกระทำของเจ้าชายคนแรก - Rurik และ Igor Rurikovich

ในปี 2548 Alexander Bobrov คนเดียวกันแนะนำว่าก่อนที่เขาจะเข้ารับการผนวช Efrosin คือเจ้าชาย Ivan Dmitrievich Shemyakin นี่คือหลานชายของ Dmitry Donskoy และจนถึงต้นทศวรรษ 1460 เป็นผู้แข่งขันชิงบัลลังก์มอสโกอย่างแท้จริง พ่อของเขา Dmitry Shemyaka พ่ายแพ้ในสงครามศักดินายี่สิบปีและวางยาพิษในปี 1453 ในเมือง Novgorod ตามคำสั่งของเจ้าชายมอสโก Vasily the Dark

ลูกชายของ Shemyaka หนีไปลิทัวเนีย แต่ สงครามกลางเมืองไม่ได้กลับมาทำงานต่อ สิบปีต่อมา ไม่นานหลังจากการตายของผู้วางยาพิษของบิดา เห็นได้ชัดว่าเขาได้สรุปข้อตกลงกับรัฐบาลมอสโกชุดใหม่แล้ว กลับไปหามาตุภูมิและกลายเป็นพระในอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ เขาคุ้นเคยกับวิถีชีวิตเช่นนี้: จนถึงอายุสิบเจ็ดปี Ivan ได้รับการเลี้ยงดูใน Novgorod ในอาราม Yuryev ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการรวบรวมหนังสือ

และนี่คือสิ่งสำคัญอีกประการหนึ่ง: หลังจากหนีไปลิทัวเนีย Ivan Dmitrievich ขึ้นครองราชย์ใน Novgorod-Seversky เป็นเวลาหลายปี ใช่แล้ว ในเมืองหลวงเก่าของเจ้าชายอิกอร์คนเดียวกันนั้น และข้อสันนิษฐานของ Bobrov ที่ว่า Lay ถูกเขียนใหม่โดย Efrosyn คนเดียวกันนั้นดูค่อนข้างสมเหตุสมผล มันเป็นเพียงปาฏิหาริย์บางอย่าง: ในเวลาเดียวกันเจ้าชายอีวานก็หายตัวไปจากพงศาวดาร (เป็นที่รู้กันว่าเขายังมีชีวิตอยู่และรัฐบาลมอสโกกลัวการเป็นพันธมิตรกับชาวโนฟโกโรเดียน) และนักเขียนหนังสือก็ปรากฏตัวในอารามบนไวท์ ทะเลสาบเริ่มสร้างประวัติศาสตร์ทางเลือกอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 15 ในเวลาเดียวกันเขาสนใจนักบุญรัสเซียเพียงสองคนเท่านั้นซึ่งแต่ละคนกลายเป็นเจ้าชายที่สมัครใจเป็นพระภิกษุ บรรพบุรุษของ Ivan Shemyakin ที่จมลงไปในน้ำ

แต่ถ้าต้นกำเนิดของต้นฉบับ Kirillo-Belozersky เป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว ตัวตนของ Efrosin และ Prince Ivan Shemyakin ยังคงเป็นเพียงสมมติฐานที่น่าเชื่อถือ

ขอแสดงความยินดีกับอเล็กซานเดอร์ โบโบรฟ นักเรียนคนสุดท้ายของนักวิชาการ Likhachev เขาสามารถไขปริศนาที่นักวิจัยหลายรุ่นต้องดิ้นรนต่อสู้มาเป็นเวลาสองร้อยปี ขอแสดงความยินดีกับเราผู้อ่าน และยังมีพิพิธภัณฑ์ Yaroslavl ที่ยอดเยี่ยม "The Lay of Igor's Campaign" ผู้อยู่อาศัยใน Yaroslavl ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสูญเสีย Lay และการเสียชีวิตในเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกในปี 1812 และยิ่งใหญ่เพียงใดที่ได้บูรณะขึ้นมาใหม่ ชื่อที่ดีเจ้าอาวาส Joel Bykovsky เขาไม่ได้ปลอมสำเนาบทกวีรัสเซียโบราณที่ยิ่งใหญ่และไม่ได้ค้าขายในทรัพย์สินของรัฐ

...ฉันจะเพิ่มความคิดของฉันบางส่วน

คอลเล็กชันของ Euphrosynus มาถึงเราไกลจากการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ

พวกเขาถูกโพสต์ทางออนไลน์เมื่อเร็ว ๆ นี้ และทุกคนสามารถเห็นได้ด้วยตนเอง:

บางหน้าดูราวกับว่ามีผ้าเปียกวางอยู่บนนั้น ตัวอย่างเช่น นี่คือบทความของ Euphrosyne เรื่อง "จากหนังสือแห่งอาณาจักรแห่ง George the Sinner" จากแผ่น 359 ตัวอักษรเบลอ บางส่วนเหมือนหยดหมึกเปื้อน

ในคำอธิบายของ "The Lay" (2006 สำนักพิมพ์ Vita Nova) ซึ่งมีความรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Efrosin และแน่นอนว่าไม่ได้คิดถึงแอ่งน้ำที่แห้งเหือดในต้นฉบับเลย ฉันแนะนำว่าในที่เดียวที่เรากำลังจัดการกับครึ่ง- ลบเครื่องหมายดิจิตอล วันที่ ถือเป็นการขึ้นและแทรกลงในข้อความเป็นพยางค์ที่หายไป

ใน Euphrosynus มีการเพิ่มพยางค์ดังกล่าวไว้เหนือบรรทัด

ข้ามรายละเอียดปลีกย่อยของข้อความ ฉันจะบอกคุณว่าสมมติฐานของฉันคืออะไร ฉันได้ข้อสรุปว่าในข้อความเกี่ยวกับ Div ปีศาจชั่วร้ายคำว่า "sta" (“... นกหวีดของสัตว์ร้ายร้อย”) นั้นฟุ่มเฟือยทั้งในด้านความหมายท่าทางและจังหวะ แต่อาจเป็นวันที่อ่านผิดหมายเลข 6360

วันที่ขึ้นต้นด้วยเครื่องหมายทับหมายถึงหลักพัน ด้านหลังมีตัวเลขสามตัวเขียนตามธรรมเนียมในตัวอักษร:

เซโล ตเวียร์โด และซี

กราฟิกคล้ายกับ "ร้อย" โดยเฉพาะหากตัวอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายเสียหาย ในคอลเลกชันของ Efrosin มีหน้าดังกล่าว และความจริงที่ว่าสถานที่แห่งนี้เน่าเสียนั้นบ่งชี้ได้ว่าไม่มีสำเนาของชิ้นส่วน "เสียงนกหวีดของสัตว์ใน STAZBI" ของแคทเธอรีน ดู​เหมือน​ว่า​ผู้​คัด​ลอก​ไม่​สามารถ​ระบุ​ข้อ​ความ​ที่​เขียน​ไว้​ใน​บรรทัด​ที่​ถูก​ลบ​หรือ​เติม​น้ำ​ไว้​ได้. และฉันพลาดไปสี่คำ แต่ผู้จัดพิมพ์ยังคงคลี่คลายพวกเขา แต่เกิดข้อผิดพลาด เข้าใจผิดว่าขอบกระดาษเป็นส่วนหนึ่งของข้อความ

คำ ร้อยมีการแทรกที่ชัดเจนที่นี่ ไม่เหมาะทั้งในแง่ความหมายหรือจังหวะ แต่ลองเอามันออกจากวงเล็บแล้วหาคำกริยาอีกอันที่หายากมาก:

ปัด- ตี. Sreznevsky ยกตัวอย่างจากศตวรรษที่ 11: “เมื่อก่อนไม่ด้วยซ้ำ เอาชนะมันตี..." (ความหมายที่สองตาม Sreznevsky คือ 'ขับไล่การโจมตี')

และความหมายก็ชัดเจน ดวงอาทิตย์กีดขวางเส้นทางของอิกอร์ไปยังทุ่งนา พายุฝนฟ้าคะนอง นกและสัตว์ต่างๆ นำมาซึ่งปัญหา แต่เจ้าชายกลับไม่ใส่ใจต่อสัญลักษณ์แห่งสวรรค์หรือคำเตือนของธรรมชาติ เขาไม่ได้ถูกนำโดยพระเจ้า แต่โดย Div ผู้ชั่วร้ายผู้ชั่วร้ายซึ่งสั่งให้ "ค้นหาเมือง Tmutorokan"

Marginalia ถูกวางไว้ที่ระยะขอบของต้นฉบับ อันนี้อยู่ระหว่างบรรทัดหรืออยู่ในระยะขอบด้านขวา ในแง่ของขนาดของตัวอักษร เห็นได้ชัดว่าไม่ได้โดดเด่นจากพื้นหลังของข้อความมากนัก อย่างไรก็ตามในต้นฉบับของ Efrosin Belozersky ตัวอักษรหรือพยางค์ที่หายไปซึ่งเขียนไว้เหนือบรรทัดนั้นใหญ่กว่าข้อความหลักเล็กน้อย ดังนั้นขนาดของตัวอักษรจึงไม่ทำให้ผู้จัดพิมพ์กลุ่มแรกสับสน

ตัวอักษร Zelo (S) ไม่เพียงแต่ใช้แทนเลข 6 เท่านั้น

เพื่อตอบคำถามว่าทำไมผู้จัดพิมพ์จึงโอนหมายเลขแรก (Zelo ใต้ชื่อ) ด้วยตัวอักษร Slovo สารสกัดจาก A.F. Malinovsky ซึ่งทำงานร่วมกับ Musin-Pushkin ค้นหาว่าช่วยได้ พวกเขาเก็บตัวอย่างเดียวที่พิสูจน์ว่าในศตวรรษที่ 15 ข้อความเซโลถูกใช้บ่อยกว่าที่เป็นธรรมเนียมด้วยซ้ำ สิ่งนี้อาจทำให้นักวิจัยประหลาดใจ: เขาคัดลอกการสะกดแปลกๆ ผ่านเซโลของคำกริยา ดื่มด่ำ: “ดื่มด่ำ” (อิกอร์จมความมั่งคั่งของรัสเซียจนถึงก้น Kayala)

ตัวอักษร Zelo เขียนขึ้นที่จุดเริ่มต้นของคำ เป็นอย่างมาก, ดาว, ธัญญาหาร, สิ่งชั่วร้าย, ยา, งู, สัตว์ร้าย- (แต่เอฟรอซินเขียนผ่านเซโล่และคำว่า "เจ้าชาย")

เพราะเหตุด้วยศัพท์ ๔ ประการ (ส ly, selie, smy, sver) ตัวอักษร Zelo เสียงที่ (dz) หายไปนานก่อน "เรื่องราวของทหาร" ถูกมองว่าเป็นอักษรรัสเซียโบราณว่าเป็นจดหมาย "ชั่วร้าย" (ดูบทความ "Zelo" เกี่ยวกับเรื่องนี้ในพจนานุกรม Sreznevsky) .

แต่ในกรณีของเรา คำว่า “sveri” นำหน้าคำว่า “n vosta, zbi (sya) Div” ดังนั้น ผู้จัดพิมพ์คนแรกจึงตัดสินใจว่าผู้คัดลอกโดยไม่ได้ตั้งใจ (หรือมีเจตนาที่จะเน้นความหมายแฝงที่เป็นลางไม่ดีของภาพ) ทำซ้ำตัว "S" และแทน ลุกขึ้น('ลุกขึ้น') เขียน ในสถานี- ความชั่วร้ายอาจอยู่ในคำพูด ซบี[xia] อย่างไรก็ตาม Malinovsky ไม่ได้สังเกตสิ่งนี้

ฤดูร้อน 6360 วันที่ไม่ง่าย นี่เป็นวันหลักของมาตุภูมิตาม Nestor - พงศาวดาร "จุดเริ่มต้นของดินแดนรัสเซีย" และถ้าเราลบวันที่ของการรณรงค์ของอิกอร์ออกไป เราจะได้หมายเลขสงวน 333 ซึ่งพบได้ในการคำนวณตามลำดับเวลาอื่น ๆ ของ Euphrosynus ดังที่ Alexander Bobrov คนเดียวกันเคยแนะนำฉันโดยใช้หมายเลข 333 Euphrosynus คำนวณจากการประสูติของพระคริสต์ในปีต้นรัชสมัยของผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Alexander the Great

333 คือครึ่งหนึ่งของตัวเลขในพระคัมภีร์ของสัตว์ร้าย และดิฟผู้ทรมานดินแดนรัสเซียก็เหมือนกับผู้ล่วงลับครึ่งหนึ่งของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า (หรือแม้แต่ปีศาจเอง)

เป็นที่ทราบกันว่า ในหนึ่งในพงศาวดารของ Kirillo-Belozersky ในสมัย ​​Euphrosynus ผู้ว่าการกรุงมอสโกถูกเรียกว่าปีศาจในการเขียนลับ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ในรัสเซียและยุโรป พวกเขาคาดว่าจะถึงจุดจบของโลกในปีที่เจ็ดพันนับจากการสร้าง (1492 หลังจากการประสูติของพระคริสต์) ดังนั้น Efrosin จึงเริ่มต้นพันธกิจด้านหนังสือของเขาในอาราม Kirillo-Belozersky ด้วยการเขียน Apocalypse ใหม่

นี่คือวิธีที่นักอาลักษณ์ชาวรัสเซียพยายามเข้าใจจังหวะของประวัติศาสตร์โลก

และฉันแปลส่วนเกี่ยวกับ Diva ดังนี้:

นั่นคือตอนที่เจ้าชายอิกอร์
ก้าวเข้าสู่โกลนทองคำ
เขาออกไปในทุ่งโล่ง

ดวงอาทิตย์บังเส้นทางของเขาด้วยความมืด
กลางคืนคร่ำครวญเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองกับเขา
ปลุกสัตว์ด้วยเสียงนกหวีด
แต่ดิฟก็ออกไป
จากยอดไม้เรียก
สั่งให้โลกที่ไม่รู้จักสั่นสะเทือน -
โวลก้า และโพโมริว และโปซุลยา
ซูโรจ และโคร์ซุน
และคุณก็เช่นกัน ไอดอลของ Tmutorokan!

อิกอร์นำนักรบของเขาไป "ดื่มด้วยหมวกของดอน" นำไปสู่ ​​Tmutarakan (Taman) และ Korsun (ปัจจุบันคือ Sevastopol) นำไปสู่ดินแดนต่างแดน ที่ซึ่งแม้แต่ฝนก็ยังตกใส่นักรบของเขา ไม่ใช่ในลำธาร แต่เป็นลูกธนู พระเจ้าเตือนเขาด้วยสุริยุปราคา ธรรมชาติ และเธอก็ต่อต้านมัน แต่เจตจำนงของเจ้าชายคนนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยพระเจ้า แต่ด้วยความเย่อหยิ่งของเขาเอง Div. ผู้ชั่วร้ายโบราณ

เมื่อดิฟเป็นผู้นำ กองทัพก็ถึงวาระ

และหลังจากการตายของกองทัพของอิกอร์ ปัญหาก็มาถึงรุส
พระแม่แห่งความขุ่นเคืองกระเด็นปีกหงส์ของเธอ
สัตว์ประหลาด Karna และ Zhlya ควบม้าข้ามดินแดนที่ไม่มีที่พึ่ง:

คำสรรเสริญถูกโจมตีด้วยการดูหมิ่นแล้ว
ความรุนแรงได้ปลดปล่อยออกมาแล้ว
Div กระโจนลงบนพื้นแล้ว

ฉันไม่รู้ว่าหน้าของคอลเลกชันยูโฟรซินัสทั้งหกที่ลงมาหาเราจะยืนยันสมมติฐานของฉันหรือไม่ เพื่อนที่เรียนรู้ของฉันมีปฏิกิริยาโต้ตอบกับเธออย่างเย็นชาจนถึงตอนนี้

งานนั้นง่าย: เพื่อค้นหาชายขอบที่คล้ายกันใน Euphrosynus หนึ่งและห้าพันหน้า

ไม่มีใครอยากช่วยเหรอ?

อันเดรย์ เชอร์นอฟ

ดูสิ่งนี้ด้วย:

โบโบรฟ เอ.จี.ช่วงแรกของชีวประวัติของเจ้าชาย Ivan Dmitrievich พระภิกษุ Efrosin แห่ง Belozersky (ประสบการณ์การสร้างใหม่) // ศูนย์หนังสือของ Ancient Rus ': อาราม Kirillo-Belozersky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2008 หน้า 94–172

ผลงานของ A.G. Bobrova บนเว็บไซต์ Academy:

ที่นี่คุณสามารถฟังบทกลอนของฉันที่สร้างข้อความรัสเซียเก่าขึ้นมาใหม่:

นอกจากนี้ยังมีบันทึกเสียงคำแปลในหน้านี้ด้วย และยังมีโอกาสดูสิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกสองฉบับที่จัดทำขึ้นเพื่อ The Word โดยเฉพาะ

ห้องขังทรงเตี้ยหรือกระท่อมไม้เรียบง่าย แสงสลัวๆ ตกจากหน้าต่างเล็กๆ และในตอนเย็นและตอนกลางคืนก็ส่องมาจากโคมไฟเล็กๆ บนโต๊ะเตี้ยเล็กๆ มีทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับการเขียน ได้แก่ บ่อน้ำหมึกและชาด กล่องทรายที่มีสายเบ็ดแม่น้ำสายเล็กๆ สำหรับโรยสิ่งที่คุณเพิ่งเขียน (แทนที่จะเป็นกระดาษซับ) มีดสองเล่ม - อันหนึ่งสำหรับเหลาปากกา อีกอันสำหรับลบ ข้อผิดพลาด หินภูเขาไฟและฟองน้ำมีจุดประสงค์เดียวกัน ตรงนั้นเพื่อวางแนวหน้าจะมีไม้บรรทัด เข็มทิศ โซ่ และเหล็กพิเศษหรือสว่านกระดูกซึ่งใช้ในการกดเส้น และมีผู้ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ข้างๆเขา เขามีต้นฉบับอยู่บนตักของเขา ในมือของขนห่าน เขากำลังเขียน เขียนหนังสือ นี่คืออาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณหรือนักลอกเลียนแบบ เขาหมกมุ่นอยู่กับงานที่ยากลำบาก อุตสาหะ และเข้มข้นของเขา ข้อความที่เขาคัดลอกอยู่บนโต๊ะ อาลักษณ์จึงเงยหน้าขึ้นจากต้นฉบับที่วางอยู่บนตัก มองดูข้อความ พบที่ที่ใช่ อ่านแล้วก้มลงดูงานอีกครั้ง พูดซ้ำคำที่มือเขียนในครั้งนั้น และก็ทีละตัวอักษร ทีละคำ ทีละบรรทัด ทีละหน้า

เขาเฝ้าดูอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้พลาดจดหมายหรือ (พระเจ้าห้าม!) บรรทัด - สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเช่นกันหากความสนใจของเขาลดลงและดวงตาของเขากระโดดจากที่ที่ถูกต้องไปยังอีกที่หนึ่งโดยไม่ตั้งใจ หากตรวจพบข้อผิดพลาดทันที จะใช้มีด และตัวอักษรหรือบรรทัดที่ไม่ถูกต้องจะถูกขูดออก และเขียนคำที่หายไปลงไป ในตอนท้ายของหนังสืออาลักษณ์หันไปหาผู้อ่านในอนาคตพร้อมกับขอให้ยกโทษให้เขาสำหรับข้อผิดพลาดที่เขาทำ:“ และ Kozma Popovich เขียนและฉันจะอยู่ในจุดที่ฉันลังเล (ทำผิดพลาด) ด้วยความหยาบคายและความเมาของฉัน บิดามารดาพี่น้องทั้งหลาย จงให้เกียรติข้าพเจ้าอย่างถูกต้อง...แต่อย่าใส่ร้ายข้าพเจ้าเลย”

ผู้ลอกเลียนแบบที่เหนื่อยล้าไม่รังเกียจที่จะเตือนผู้อ่านหนังสือในอนาคตเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขาเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ที่หนังสือเล่มนี้ถือกำเนิดขึ้น ดังนั้นโน้ตจึงปรากฏที่ระยะขอบซึ่งทำให้ง่ายต่อการจินตนาการถึงชีวิตและผลงานของนักเขียนหนังสือ

ข้างนอกตอนกลางคืนแล้ว ทุกคนหลับไปนานแล้ว และมีเพียงสองคนเท่านั้นที่ก้มดูต้นฉบับ: “ทุกคนกำลังหลับใหล แต่เราซึ่งเป็นอาลักษณ์สองคนของเราไม่ได้หลับอยู่” แต่การนอนหลับก็ครอบงำพวกเขาเช่นกัน ความสนใจของพวกเขาลดลง และมีข้อความปรากฏขึ้นที่ขอบ: "โอ้พระเจ้า โปรดช่วยด้วย โอ้พระเจ้า รีบหน่อย!" อาการง่วงนอนใช้ไม่ได้และในแถวนี้ (บรรทัด) ฉันบ้าไปแล้ว (ทำผิด)” ตลอดทั้งคืน ในตอนเช้าอาลักษณ์ที่เหนื่อยล้าจะเตือนตัวเองอีกครั้งในสายงานของเขาว่า “กลางคืนผ่านไปแล้ว และวันก็ใกล้เข้ามา” พวกเขาจุดเตา ก่อควัน และอาลักษณ์รายงานว่า "ควันขึ้นแล้ว เราปีนเข้าไปในกระท่อมอื่นกันเถอะ"

บันทึกหลายฉบับเตือนเราถึงความอยากอาหารของผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากร: “ต้ม, แบ่งพระเจ้า, ปลาสเตอร์เจียนและหอกสด” เขาเขียนไว้ตรงขอบ; หรือ: “คุณจะกินมากเกินไปไม่ได้ถ้าพวกเขาใส่เยลลี่กับนม”

“พ่อค้าย่อมเปรมปรีดิ์เมื่อได้ซื้อของแล้ว คนถือหางเสือเรือก็เปรมปรีดิ์ในความสงบ และคนเร่ร่อนได้มาถึงบ้านเกิดแล้ว ผู้เขียนก็ชื่นชมยินดีเช่นเดียวกันเมื่ออ่านจบเล่ม ฉันก็เช่นกัน ผู้รับใช้ที่ไม่ดี ไม่คู่ควร และบาปของพระเจ้า Lavrentiy ฉันเริ่มเขียนหนังสือเล่มนี้ กริยา Chronicler ในเดือนมกราคม เวลา 14... และเขียนเสร็จในวันที่ 20 มีนาคม...” เราจะพบบันทึกดังกล่าวในสำเนาพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเรา ซึ่งเรียกตาม "นักเขียน" Laurentian

มีข้อความที่สั้นกว่า แต่ก็มีความหมายไม่น้อยไปกว่า: "เจ้าบ่าวชื่นชมยินดีในเจ้าสาวฉันใด อาลักษณ์ก็ชื่นชมยินดีเมื่อเห็นแผ่นสุดท้ายฉันนั้น"; หรือ: “...กระต่ายยินดีที่รอดจากบ่วงนั้นฉันใด คนอาลักษณ์ก็ดีใจฉันใดที่เขียนบรรทัดสุดท้าย”

ในกรณีส่วนใหญ่ผู้คัดลอกหนังสือคือฆราวาสซึ่งเป็นช่างฝีมือที่อุทิศตนให้กับงานที่ยากลำบากนี้โดยสิ้นเชิง มีหลายกรณีที่อาลักษณ์ดังกล่าวไปวัดและฝึกฝนฝีมือของเขาต่อไปที่นั่น บางทีก็เข้า. ศตวรรษที่ XVI-XVIIมีเวิร์คช็อปพิเศษสำหรับการทำสำเนาหนังสือ บางครั้งอาจพบอาลักษณ์ได้ในครอบครัวโบยาร์: อาลักษณ์คนหนึ่งคัดลอกหนังสือให้กับอาลักษณ์ผู้รู้แจ้งของเขา

พวกเขาเขียนด้วยขนนก - ห่าน, หงส์, แม้กระทั่งนกยูง อย่างหลังนี้พบได้น้อยกว่ามาก และในกรณีเช่นนี้ อาลักษณ์ก็ไม่พลาดโอกาสที่จะโอ้อวด: “ฉันเขียนด้วยปากกานกยูง” แต่บ่อยครั้งที่เขาพูดสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอย่างขมขื่น: “มันเป็นปากกาที่ชั่วร้าย คุณใช้มันเขียนไม่ได้” ขั้นตอนการเตรียมปากกาสำหรับเขียนต้องใช้ศิลปะชั้นสูงจากอาลักษณ์

ในการทำหมึกจะใช้ของเก่า (หรือวัตถุอื่น ๆ ที่ทำจากเหล็กเก่า) ซึ่งจุ่มลงในซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยวหรือเพิ่มความหนืดด้วยเปลือกไม้โอ๊คหรือออลเดอร์

มันยากกว่ากับเนื้อหาที่จะเขียน วัสดุที่เก่าแก่ที่สุดในการเขียนด้วยภาษารัสเซียคือกระดาษ parchment คำนี้ปรากฏในหมู่พวกเราในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น ก่อนหน้านี้หนังสือเกี่ยวกับกระดาษถูกเรียกว่า "Kharatiya" (จาก "haratos") หรือบ่อยกว่านั้นคือ "หนังสือเกี่ยวกับหนัง" หรือ "บนเนื้อลูกวัว" (พวกเขาเขียนว่า: "หนังสือเขียนด้วยเนื้อลูกวัวสิบปี") - หลังจากนั้น , มักจะทำกระดาษ parchment ทำจากหนังลูกวัว

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 กระดาษปรากฏในภาษา Rus' ซึ่งนำเข้าครั้งแรกเท่านั้น จากนั้นจึงใช้กระดาษในประเทศของตัวเอง จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 กระดาษทำด้วยมือ เศษผ้ากัญชงหรือลินินแช่ไว้เป็นเวลานานแล้วต้มร่วมกับขี้เถ้าหรือมะนาวจนได้มวลเละ จากนั้นจึงตักมวลนี้ออกจากถังโดยใช้อุปกรณ์พิเศษซึ่งประกอบด้วยเปลทรงสี่เหลี่ยม ตะแกรงลวด และโครงที่ถอดออกได้ น้ำระบายออกและมวลยังคงอยู่บนตาข่ายและเมื่อแห้งก็กลายเป็นชั้นกระดาษบาง ๆ ซึ่งถูกทำให้เรียบและขัดเงาแล้ว วิธีการผลิตได้รับผลกระทบ รูปร่างกระดาษโบราณ หากคุณมองมันในที่มีแสงคุณจะสังเกตเห็นตาข่ายลวดที่ประทับอยู่บนนั้นทันทีซึ่งทำให้กระดาษแห้ง และตรงกลางแผ่น (หรือด้านข้าง) เราจะพบรูปแบบตัวอักษรสัญลักษณ์บางอย่างอย่างแน่นอน สิ่งเหล่านี้คือลายน้ำหรือลวดลายที่ทำด้วยลวดเส้นเดียวกับตาข่าย แต่ละเวิร์คช็อปมีลวดลายเป็นของตัวเอง ดังนั้น ขณะนี้นักวิจัยจึงกำลังศึกษาลายน้ำเหล่านี้อย่างใกล้ชิด ซึ่งมักจะช่วยระบุวันที่ของต้นฉบับ

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ผู้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรซื้อกระดาษหรือ "เนื้อลูกวัว" และในที่สุดก็เริ่มทำงาน เขาเขียนบนสมุดบันทึกที่พับเป็นแผ่นสองหรือสี่แผ่น - งานเย็บเล่มยังรออยู่ข้างหน้า “ศิลปิน” ก็จะตามมาทีหลังด้วย และอาลักษณ์ก็เหลือที่ไว้สำหรับของจิ๋ว เครื่องประดับศีรษะ และตัวอักษรตัวแรกในอนาคต

จิ๋วจากหนังสือรัสเซียโบราณ

และอาลักษณ์เองก็ไม่ใช่ศิลปิน! ด้วยรสนิยมและทักษะที่เขาวางเส้นบนสนามสีขาว จดหมายแต่ละฉบับมีความสง่างามมาก เขียนแยกกันด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่ง หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนในกฎบัตรมีความสวยงามและสง่างามเป็นพิเศษ: ตัวอักษรเกือบจะเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสมีเส้นและการปัดเศษสม่ำเสมอแม้จะกดดัน พวกเขายืนตรงบนเส้นโดยไม่เอียง โดยตัวหนึ่งแยกจากกันในระยะห่างเท่ากัน กันและกัน.

หนังสือเก่าที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเรา (1056-1057) ซึ่งเขียนใหม่สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir เขียนโดยกฎบัตร นั่นเป็นเหตุผลที่ตอนนี้เรียกว่า: "Ostromir Gospel"

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีกึ่งอุสตาฟปรากฏขึ้น - ลายมือนี้มีขนาดเล็กกว่ากฎบัตร ตัวอักษรเขียนเป็นมุมอย่างรวดเร็วและกวาดล้าง ดังนั้นเส้นของครึ่งแผนภูมิจึงไม่มีความแม่นยำทางเรขาคณิตเหมือนกับในกฎบัตรอีกต่อไป ตัวอักษรจึงไม่ได้อยู่ห่างจากกัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 17 ลายมือประเภทที่สามเริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ - แบบตัวสะกด แม้ว่าชื่อจะบ่งบอกว่าลายมือนี้ใช้ในการเขียนเชิงธุรกิจและดูเหมือนจะไม่ได้ตั้งเป้าหมายด้านสุนทรียศาสตร์ แต่ต้นฉบับหลายฉบับที่เขียนด้วยตัวเขียนก็มีความสวยงามอย่างน่าประหลาดใจ: การเขียนตัวอักษรตัวเดียวกันมีความหลากหลายมาก มีเสรีภาพในการ แรงกดและลายเส้นของปากกาทำให้การเขียนแบบตัวสะกดมีความซับซ้อนและสง่างามเป็นพิเศษ ในมือของอาลักษณ์ที่มีประสบการณ์ การเขียนตัวสะกดนั้นน่าดึงดูดไม่น้อยไปกว่ากฎบัตร และถึงแม้ว่าเธอไม่มีความเคร่งขรึมตามกฎหมาย แต่เธอก็ดูอบอุ่นและนุ่มนวลมากขึ้น

ในที่สุดอาลักษณ์ก็ทำงานเสร็จ การติดต่อของหนังสือเล่มนี้บางครั้งดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายเดือน ต้นฉบับตกอยู่ในมือของศิลปิน ในสถานที่ที่อาลักษณ์ทิ้งไว้ เขาเขียนอักษรตัวใหญ่ วาดเครื่องประดับศีรษะและเพชรประดับ เมื่อมองดูเครื่องประดับอักษรย่อและเครื่องประดับศีรษะของรัสเซียโบราณ ก็เหมือนกับว่าเราพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งเทพนิยายที่ไม่มีใครรู้จักซึ่งมีพืช สัตว์ และนกที่น่าทึ่ง

ที่นี่คุณจะได้พบกับมังกรหรืองูยักษ์โค้งเหมือนตัวอักษร B และนกวิเศษศิรินทร์ นี่คือปลา - O. ลวดลายดอกไม้ของลำต้นสมุนไพรใบไม้และดอกไม้ที่พันกันอย่างประณีตซึ่งมีรูปร่างและสีที่หลากหลายที่สุดนั้นน่าทึ่งไม่น้อย

บางครั้งจากโลกแห่งความมหัศจรรย์ เราพบว่าตัวเองอยู่ในชีวิตรัสเซียโบราณที่หนาทึบ นี่คือนักล่าที่จับกระต่ายได้ (ตัวอักษร P) ที่นี่เขาควักไส้กระต่ายตัวนี้ (ตัวอักษร L) นี่คือนักล่าที่มีเหยี่ยวและเหยื่อ (H) และนี่คือคนขี้เมาบางคนที่ขาของเขากางออกเหมือนตัวอักษร X . บ่อยครั้งที่ตัวอักษร D ถูกแสดงเป็น guslyar - "buzzer" ในที่สุด เบื้องหน้าเราก็คืออาลักษณ์เอง มือข้างหนึ่งถือต้นฉบับ อีกมือถือปากกา นี่คือตัวอักษร B ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 การมัดปรากฏในหนังสือภาษารัสเซียซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการเขียนชื่อซึ่งมีตัวอักษรหลายตัวรวมกันเป็นตัวอักษรเดียวหรือตัวอักษรบางตัวที่เขียนเล็ก ๆ จะถูกวางไว้ข้างในตัวอื่นเขียนขนาดใหญ่ ทั้งหมดนี้สร้างเครื่องประดับพิเศษที่ประณีตซึ่งคุณไม่สามารถแยกแยะโครงร่างของตัวอักษรแต่ละตัวได้ในทันที ในการทำเช่นนี้ จะต้องยกหนังสือขึ้นในระนาบแนวนอนเดียวกันกับดวงตา จากนั้นคุณแทบจะไม่สามารถอ่านสิ่งที่เขียนได้ นี่คือตัวอย่างอักษรรัสเซียเก่า

ในขณะที่อาลักษณ์และศิลปินกำลังเขียนหนังสือเล่มนี้อยู่ ก็ยังไม่มีหนังสือเล่มใดเช่นนี้ สำหรับตอนนี้ เธอนำเสนอกองกระดาษแยกกัน บางครั้งเพื่อเร่งการทำงาน นักเขียนหลายคนก็เขียนหนังสือขึ้นมา มันเกิดขึ้นว่าเพื่อจุดประสงค์นี้จำเป็นต้องแบ่งข้อความออกเป็นส่วนต่างๆ ซึ่งจะต้องคัดลอก อาลักษณ์แต่ละคนเรียนรู้บทเรียนของเขา ในกรณีนี้ อาจเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ได้: แต่ละส่วนไม่ตรงกัน ผู้จดคนหนึ่งเขียนเสร็จตั้งแต่ต้นแผ่นงานหนึ่ง และคนต่อไปก็เริ่มเขียนต่อจากจุดเริ่มต้นของอีกแผ่นงานหนึ่ง ด้วยวิธีนี้จะยังมีพื้นที่ว่างอยู่

ในที่สุด ทั้งนักอาลักษณ์และศิลปินก็วางปากกาและพู่กันลงด้วยความโล่งใจ เสร็จแล้ว ตอนนี้คุณสามารถมอบหนังสือให้กับเครื่องเย็บเล่มได้แล้ว ในสมัยโบราณมีการใช้กระดานเป็นพื้นฐานในการผูก (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า: อ่านจากกระดานหนึ่งไปอีกกระดานหนึ่ง) กระดานหุ้มด้วยหนัง ผ้า บางครั้งก็เป็นผ้าหรือกำมะหยี่ บางครั้งหนังสือที่มีค่าเป็นพิเศษก็ตกแต่งด้วยทองคำ เงิน และอัญมณี จากนั้นพ่อค้าก็ยื่นมือไป

ในคลังอาวุธ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ และคอลเลคชันอื่นๆ เราจะพบหนังสือที่เป็นตัวอย่างที่ดีของงานศิลปะอัญมณี หนังสือก็หนา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องติดตัวยึดเข้ากับการผูก การไม่ปิดหนังสือด้วยตะขอถือเป็นบาปมหันต์ ตอนนี้หนังสือพร้อมแล้ว ชะตากรรมในอนาคตของเธอคืออะไร?

ถ้าอาลักษณ์เป็นข้ารับใช้ หนังสือเล่มนี้จะไปที่ห้องสมุดของเจ้านายของเขา หากผู้คัดลอกเป็นพระ หนังสือก็จะยังคงอยู่ในห้องสมุดของอาราม หากเขียนตามสั่งลูกค้าจะได้รับ ในหนังสือเล่มหนึ่งเราพบข้อความต่อไปนี้: “ สมุดบันทึกของ Vasily Stepanov แต่พวกเขาเขียนถึง Vasily Olferyev และเขาไม่ได้จ่ายอะไรเลยสำหรับพวกเขาและ (ฉัน) ไม่ได้มอบสมุดบันทึกให้เขา”

ในศตวรรษที่ 17 ในมอสโกมี "แถวหนังสือ" ซึ่งจำหน่ายหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและฉบับพิมพ์ นอกจากนี้ยังมีการค้าขายหนังสืออย่างรวดเร็วในช่องขายผัก พร้อมด้วยผลไม้จากต่างประเทศและการแกะสลัก ราคาหนังสืออยู่ที่เท่าไรครับ มาตุภูมิโบราณ- ในศตวรรษที่ 13 เจ้าชายวลาดิมีร์ วาซิลโควิชจ่ายเงิน 8 ฮริฟเนียคุงเพื่อซื้อหนังสือสวดมนต์เล่มเล็ก ในเวลาเดียวกัน เขาซื้อหมู่บ้านในราคา 50 Hryvnia kuna ในหนังสือเล่มหนึ่งของปลายศตวรรษที่ 16 มีรายการเกิดขึ้นในปี 1594: ได้รับสามรูเบิล ในปีเดียวกันนั้นมีการจ่าย 4 รูเบิลสำหรับการขันที หนังสือ Chronicle มีราคาแพงมาก - ในศตวรรษที่ 17 มีราคา 4-5 รูเบิลซึ่งเป็นจำนวนเงินที่มากในเวลานั้น

เห็นได้ชัดว่ามีเพียงไม่กี่คนที่สามารถซื้อห้องสมุดได้ เรามีข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับห้องสมุดรัสเซียโบราณแล้ว คอลเลกชันหนังสือที่ใหญ่ที่สุดในสมัยนั้นส่วนใหญ่มักอยู่ที่วัดวาอาราม ห้องสมุดขนาดใหญ่อยู่ในอาราม Kirillovo-Belozersky ในศตวรรษที่ 17 มีหนังสือ 473 เล่มอยู่ที่นี่ มีหนังสือ 411 เล่มใน Trinity-Sergius Lavra และ 189 เล่มในอาราม Joseph-Volokolamsk ห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดเป็นของ Prince V.V. Golitsyn ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของเจ้าหญิงโซเฟีย

หนังสือเล่มนี้ได้รับความเคารพเป็นพิเศษในภาษารัสเซียโบราณ ใน The Tale of Bygone Years เราพบเรื่องราวที่แท้จริงของหนังสือ “นี่คือแม่น้ำที่หล่อเลี้ยงจักรวาล เหล่านี้คือแหล่งกำเนิดแห่งปัญญา!” - อุทานพงศาวดาร ความรักในหนังสือยังสะท้อนให้เห็นในวิจิตรศิลป์ของมาตุภูมิโบราณด้วย ผู้ชายกำลังเขียนคนที่มีหนังสือเป็นวิชาที่พบบ่อยมากในการวาดภาพรัสเซียโบราณ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 โรงพิมพ์แห่งแรกซึ่งเป็นหนังสือที่พิมพ์ในมอสโกเล่มแรกปรากฏในมอสโก แต่เป็นเวลานานตลอดศตวรรษที่ 17 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 18 งานของนักลอกเลียนแบบยังคงเป็นอาชีพที่มีชีวิตและอมตะ ในที่สุดในศตวรรษที่ 19 หนังสือที่พิมพ์ออกมาก็เข้ามาแทนที่หนังสือที่เขียนด้วยลายมือและใช้งานได้เฉพาะที่ไม่ได้ตีพิมพ์ด้วยเหตุผลร้ายแรงบางอย่าง เช่น "Woe from Wit" ของ Griboyedov, บทกวี "Liberty" ของพุชกิน และ "On the Death of" ของ Lermontov กวี” ยังคงอยู่ในรายการต่อไป

หนังสือเขียนด้วยลายมือในมาตุภูมิโบราณ

หนังสือรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดมาจนถึงสมัยของเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 แต่แน่นอนว่าหนังสือที่เขียนด้วยลายมือนั้นมีมาก่อน พวกเขามาหาเราพร้อมกับการรับเอาศาสนาคริสต์ รัฐต้องการนักบวชที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นอย่างดี และยังต้องการผู้รู้หนังสือสำหรับกิจกรรมทางการทูต เศรษฐกิจ และอื่นๆ พงศาวดารภายใต้ปี 988 ระบุว่าหลังจากเจ้าชายวลาดิมีร์รับบัพติศมา ทรงเริ่มสร้างโบสถ์ แต่งตั้งนักบวช และรวบรวมเด็กๆ “ในหมู่เด็กจงใจ”(บุคคลสำคัญ) และ “เริ่มต้นการเรียนรู้จากหนังสือ”(ให้การฝึกอบรมแก่พวกเขา) “ การสอนหนังสือ” มาถึงขอบเขตพิเศษภายใต้ Yaroslav the Wise ซึ่งตามพงศาวดาร “กลุ่มผู้เฒ่าและนักบวชสอนหนังสือเด็ก 300 เล่ม”เจ้าชายวลาดิมีร์และยาโรสลาฟก่อตั้งโรงเรียนที่นอกเหนือจากการอ่าน การเขียนและการร้องเพลงแล้ว พวกเขายังสอนปรัชญา วาทศิลป์และไวยากรณ์ รวมถึงภาษากรีก และให้ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอีกด้วย การรู้หนังสือแพร่หลายในหมู่ประชากรส่วนใหญ่ โรงเรียนเปิดไม่เพียงแต่ในเคียฟและโนฟโกรอดเท่านั้น แต่ยังเปิดในเมืองอื่นๆ ที่อารามและโบสถ์ด้วย และพวกเขารับเด็กที่ "เข้าสู่ฤดูร้อนที่เจ็ดแล้ว" ไม่เพียงแต่เด็กผู้ชายเท่านั้น แต่เด็กผู้หญิงยังได้รับการฝึกฝนด้วย ลูกสาวของ Grand Duke Yaroslav the Wise มีชื่อเสียงในด้านการศึกษา หนึ่งในนั้นคือแอนนาแต่งงานกับกษัตริย์เฮนรีที่ 1 ของฝรั่งเศส เอกสารได้รับการเก็บรักษาไว้ - โฉนดของขวัญจากกษัตริย์เฮนรี่ถึงอารามซอยซงส์ นอกจากกษัตริย์และราชินีแล้ว ขุนนางศักดินาผู้มีอิทธิพลของฝรั่งเศสก็ควรจะลงนามเช่นกัน แต่มีเพียงแอนนา ยาโรสลาฟนาเท่านั้นที่ลงนาม เนื่องจากคนอื่น ๆ รวมถึงกษัตริย์เองก็ไม่มีการศึกษาเพียงแต่ใส่ไม้กางเขนเท่านั้น Chroniclers เมื่อกล่าวถึงลักษณะของเจ้าชายอย่าลืมเน้นการศึกษาของพวกเขา เกี่ยวกับเจ้าชาย Yaroslav Vladimirovich เอง Laurentian Chronicle เขียนว่าเขา “ขยันอ่านหนังสือและอ่านหนังสือบ่อยๆ ทั้งวันทั้งคืน”ลูกชายของ Yaroslav the Wise น้องชายของ Anna Vsevolod ก็ได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางเช่นกันเขารู้ภาษาต่างประเทศห้าภาษา หนังสือที่มีมูลค่าสูงของ Prince Vladimir Monomakh - เขาอ่านหนังสือมากพกหนังสือติดตัวไปด้วยในการเดินป่าและเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ “คำแนะนำสำหรับเด็ก” ของเขาเป็นผลงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุด มันให้ภาพลักษณ์ในอุดมคติของเจ้าชาย ครูพ่อที่เอาใจใส่และเรียกร้อง เจ้าของที่ขยัน นักรบที่มีประสบการณ์และกล้าหาญ ไม่เพียงแต่ใส่ใจในความดีและอำนาจของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "กลิ่นเหม็น" และ " แม่ม่ายยากจน” หนังสือเล่มแรกมาถึง Rus 'จากบัลแกเรีย แต่ในไม่ช้าการแปลและการโต้ตอบของวรรณกรรมและวรรณกรรมอื่น ๆ โดยตรงบนดินรัสเซียก็ได้รับการจัดตั้งขึ้น อารามขนาดใหญ่และโบสถ์ในอาสนวิหารซึ่งผู้คนที่มีการศึกษาสูงทำงานอยู่ได้กลายเป็นศูนย์กลางหลักของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมการติดต่อสื่อสาร และจำหน่ายหนังสือ ตัวอย่างเช่นพระภิกษุของ Nestor อารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ผู้แต่ง "The Tale of Bygone Years" ได้รับการเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียเล่มแรกถูกสร้างขึ้นอย่างไรวัสดุที่ใช้ทำหนังสือคือแผ่นหนัง เรียกว่า Rus' "ฮารัตยา"(จากคำภาษาละติน "charta" - "การเขียนการเขียน") เช่นเดียวกับ "ผิวหนัง", "เนื้อลูกวัว" หนังสือถูกเขียน หมึกเหล็กซึ่งมีโทนสีน้ำตาล เหล็กเก่า (เช่นตะปู) ถูกนำมาใช้สำหรับหมึกและ แทนนิน(“ถั่วหมึก” คือการเจริญเติบโตบนใบโอ๊ก) เพิ่มความเงางามและความหนา กาวเชอร์รี่และกากน้ำตาล- ใช้สำหรับตกแต่ง สีโดยเฉพาะสีแดงและด้วย แผ่นทองบ่อยน้อยลง เงิน- เครื่องเขียนก็มี ขนห่าน,และสำหรับเขียนพระราชพิธีก็ใช้ ขนหงส์และนกยูงปลายขนถูกตัดออกเฉียงๆ และแยกเป็นสั้น ๆ ตรงกลางปลาย ขั้นตอนการเขียนหนังสือดำเนินไปดังนี้ อาลักษณ์นั่งอยู่บนเก้าอี้ข้างโต๊ะเตี้ยซึ่งมีเครื่องเขียนอยู่ เขาถือกระดาษไว้บนตักของเขา ก่อนที่จะเขียนข้อความ กระดาษถูกเรียงรายไปด้วยไม้บรรทัดและสว่าน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา กรอบที่มีด้ายขึงอยู่ก็เริ่มถูกนำมาใช้เพื่อวางแนวแผ่นกระดาษ หมึกแห้งโดยการโรยด้วยทราย ในการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับหนังสือของสงฆ์และเจ้าชายมีการแบ่งงาน. หนังสือที่เขียนด้วยลายมือมีรูปแบบเป็นโคเด็กซ์ และประกอบด้วยแผ่นหนังพับครึ่ง- ขั้นแรก ข้อความถูกเขียนใหม่ด้วยหมึก จากนั้นจึงเขียนเส้นสีแดงในช่องว่างด้านซ้าย ศิลปินระดับปรมาจารย์พิเศษตกแต่งหนังสือด้วยเครื่องประดับศีรษะและภาพย่อ (ภาพวาด) หลังจากนั้น หนังสือเล่มนี้ก็ตกไปอยู่ในมือของคนเย็บเล่ม โดยเย็บผ้าปูที่นอนเข้าด้วยกันและเข้าเล่ม การเย็บเล่มเป็นไม้กระดานสองแผ่นหุ้มด้วยหนัง บางครั้งอาจทำด้วยกำมะหยี่หรือผ้าโบรเคด ติดแผ่นโลหะนูน (ทองแดง ทอง หรือเงิน) เข้ากับการเข้าเล่ม หนังสือบางเล่มถูกวางไว้ในกรอบ - ตัวเรือนประเภทเงินหรือทอง มันถูกตกแต่งด้วยอัญมณีล้ำค่า หนังสือเล่มนี้มีขนาดใหญ่และหนัก มันยากที่จะถือมันไว้ในมือ ดังนั้นเมื่ออ่านมันจึงถูกวางไว้บนโต๊ะ โดยปกติแล้ว หนังสือดังกล่าวเป็นของคนรวย วัดวาอาราม และโบสถ์ต่างๆ การสร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือใช้เวลานาน บางครั้งอาจหลายปี

หนังสือเล่มแรกที่สร้างขึ้นในคำพูดของมาตุภูมิแล้ว ระดับสูงธุรกิจหนังสือเกี่ยวกับทักษะพิเศษของนักเขียนและนักออกแบบหนังสือ รูปแบบตัวอักษร ชื่อย่อที่ได้รับการตกแต่ง เครื่องประดับศีรษะที่ประณีต และภาพวาด ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าปรมาจารย์ในสมัยโบราณใส่ใจในการสร้างหนังสือมากเพียงใด มีหนังสือสั่งทำหลายเล่ม ตัวอย่างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของรัสเซียโบราณที่ยอดเยี่ยมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ เช่น “Izbornik” ของ Svyatoslav ในปี 1073 นี่คือชุดบทความที่เขียนใหม่โดยเสมียนจอห์นและผู้ช่วยของเขาตามคำร้องขอของลูกชายคนโตของ Yaroslav the Wise - เจ้าชาย Izyaslav แห่ง Kyiv “อิซบอร์นิก” เขียนใหม่จากต้นฉบับในภาษาบัลแกเรีย ซึ่งแต่เดิมเป็นของซาร์ซีเมียนแห่งบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 10) ต่อมาหนังสือเล่มนี้ตกเป็นของ Svyatoslav น้องชายของ Izyaslav ซึ่งสั่งให้ต้นฉบับเสริมด้วยแผ่นหนังที่มีภาพย่อส่วนซึ่งหนึ่งในนั้นแสดงให้เห็น Svyatoslav Yaroslavich เองกับสมาชิกในครอบครัวของเขา หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแผ่นหนัง 266 แผ่น ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยบทความสั้นสี ชื่อย่อ และสัญลักษณ์จักรราศีที่เขียนไว้ตรงขอบกระดาษ การตกแต่งของหนังสือใช้ลวดลายจากศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย “อิซโบนิกิ”ได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซีย รวมถึงชิ้นส่วนจาก “พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์” ผลงานของ “บิดาคริสตจักร” คำกล่าวของปราชญ์ และผลงานของนักเขียนสมัยโบราณและยุคกลาง รวมถึงบทความเกี่ยวกับวาทศาสตร์ ตรรกะ บทกวี และข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นอกจาก "อิซบอร์นิกิ" แล้วยังแพร่หลายอีกด้วย ข่าวประเสริฐ- พระกิตติคุณ Mstislav ซึ่งเขียนขึ้นราวปี 1115 โดดเด่นด้วยการออกแบบทางศิลปะ กระดาษหนังที่สวยงาม ตัวหนังสือที่สวยงาม เครื่องประดับที่ทำด้วยทองคำและทาหลากสี งานเข้าเล่มที่หรูหราหุ้มด้วยเงิน พร้อมด้วยแผ่นโลหะและลวดลายเป็นสีทองอันวิจิตร จากรายการในข่าวประเสริฐตามมาว่าหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นใหม่โดย Alexa ลูกชายของนักบวชลาซารัสตามคำสั่งของเจ้าชาย Novgorod Mstislav อีกบันทึกหนึ่งแสดงให้เห็นว่าหลังจาก Alexa ผู้เขียนข้อความด้วยหมึกงานยังคงดำเนินต่อไปโดยปรมาจารย์ Jaden ผู้วาดภาพสถานที่ที่จำเป็นด้วยทองคำ จากรายการที่สามในภายหลังเราได้เรียนรู้ว่าเมื่อได้ครองบัลลังก์ของ Grand Duke ใน Kyiv หลังจากการตายของพ่อของเขา Mstislav ได้ส่ง Naslav สจ๊วตของเขาพร้อมกับข่าวประเสริฐนี้ไปที่ Byzantium และสั่งให้จัดทำหนังสือเล่มนี้ด้วยการผูกที่สวยงามที่นั่น . หนังสืออ่านตามบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ สดุดี- บทกวีโคลงสั้น ๆ ของเธออ่านอย่างเพลิดเพลินทั้งเด็กและผู้ใหญ่ และวลีแต่ละวลีถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นคำพังเพยในการตกแต่งคำพูดสด มีการอ่านบทเพลงสดุดีให้ผู้ป่วยฟังเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา และยังมีการใช้ตำราในพิธีศพของผู้ตายด้วย พวกเขาเขียนเพื่อให้บริการในคริสตจักร การบริการซึ่งเนื้อหาถูกเผยแพร่เป็นรายเดือน การแบ่งหนังสือรัสเซียโบราณออกเป็นหนังสือเพื่อการศึกษา หนังสือเจตยา (นั่นคือสำหรับอ่านหนังสือที่บ้าน) และหนังสือพิธีกรรมเป็นเรื่องยากทีเดียว สิ่งเดียวที่ทำให้หนังสือที่ใช้ในการนมัสการแตกต่างจากหนังสือสำหรับอ่านคือการออกแบบที่สวยงาม เพื่อให้การรับใช้ของคริสตจักรมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ตำแหน่งตรงกลางระหว่างวรรณกรรมทางศาสนาและฆราวาสถูกครอบครองอย่างแพร่หลาย "ที่เดิน"- การเดินทางของนักบวชหรือฆราวาสต่างๆ ไปยังกรุงเยรูซาเล็มและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ตัว​อย่าง​เช่น “การ​เดิน​ของ​เจ้าอาวาส​ดาเนียล​จาก​ดินแดน​รัสเซีย” มันถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 12 นี่คือไดอารี่การเดินทาง - เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของพระชาวรัสเซียสู่ปาเลสไตน์ ผลงานนิยายบางชิ้นก็มาจากไบแซนเทียมถึงมาตุภูมิด้วย พวกเขาไม่เพียงแค่แปลเท่านั้น แต่ยังได้รับการประมวลผลและเติมเต็มอีกด้วย หนึ่งในสิ่งที่รักมากที่สุดคือนวนิยายเรื่อง "อเล็กซานเดรีย" - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของอเล็กซานเดอร์มหาราช ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อยู่ร่วมกับนิยายที่แปลกประหลาด แต่สำหรับคนในยุคกลางอเล็กซานเดอร์ผู้น่าอัศจรรย์คนนี้ก็เป็นวีรบุรุษที่แท้จริง

วรรณกรรม "วิทยาศาสตร์" ก็มาถึง Rus จากไบแซนเทียมและบัลแกเรียด้วย หนังสือที่แพร่หลายมากที่สุดคือ “Christian Topography” โดยพระภิกษุชาวอียิปต์ Cosmas Indicopleus (ศตวรรษที่ 6) ซึ่งกล่าวว่าโลกซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแบนราบ รอบๆ เป็นมหาสมุทร เหนือโลกมีนภารองรับ โดยสองโค้งและสูงกว่านั้น - "อาณาจักรแห่งสวรรค์" การเปลี่ยนแปลงของกลางคืนและกลางวันอธิบายได้จากการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์รอบๆ ระดับความสูงรูปกรวยทางตอนเหนือของระนาบโลก ผู้อ่านในสมัยนั้นได้เรียนรู้เกี่ยวกับโลกของสัตว์จากนักสรีรวิทยา คำอธิบายของสัตว์และนกเหล่านี้เต็มไปด้วยเทพนิยายและตำนาน ผู้เขียนนำเสนอให้ผู้อ่านไม่เพียง แต่รูปร่างหน้าตาของสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ" ของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น สุนัขจิ้งจอกก็เหมือนกับปีศาจ ที่เป็น "คนหลอกลวงเจ้าเล่ห์ และการกระทำของเธอก็ชั่วร้าย" พร้อมด้วยสัตว์จริง เซนทอร์ ยูนิคอร์น ไซเรน นกฟีนิกซ์ และอื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้น วรรณกรรมแปลที่หลากหลายนี้กลายเป็นแรงจูงใจให้เกิดการเกิดขึ้นของประเภทต่าง ๆ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ แหล่งที่มาคือมหากาพย์ นิทาน และเพลงประวัติศาสตร์ ตำนานพื้นบ้านเป็นพื้นฐานของพงศาวดารรัสเซียฉบับแรก บางทีอาจเป็นตอนนั้นเองที่ตำนานที่เก็บไว้ในความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับเจ้าชาย Kyiv คนแรก Askold และ Dir เกี่ยวกับ Oleg "ผู้ทำนาย" ได้ถูกบันทึกไว้ อนุสรณ์สถานที่ล้ำค่าอย่างแท้จริงของวรรณกรรมในประเทศและของโลกคือ "The Tale of Bygone Years" และ "The Tale of Igor's Campaign" (ศตวรรษที่ 12) ในสมัยที่ห่างไกล มีหนังสือที่คริสตจักรสั่งห้าม รายการแรกของผลงาน "เท็จ" (ต้องห้าม) ปรากฏแล้วในศตวรรษที่ 11 ใน "Izbornik" ของ Svyatoslav นอกเหนือจากรายชื่อหนังสือ "จริง" ที่แนะนำให้อ่านแล้วยังมีอีกสองเล่มที่ได้รับ รายการแรกประกอบด้วยหนังสือที่มีข้อผิดพลาดในการคัดลอก หนังสือดังกล่าวได้รับอนุญาตให้อ่านโดยผู้อ่านที่มีความรู้เป็นพิเศษเท่านั้น อีกรายการหนึ่งประกอบด้วยหนังสือ “เท็จ” หรือ “ละทิ้ง” สิ่งเหล่านี้อาจถูกทำลายได้ และห้ามอ่านโดยเด็ดขาด สิ่งเหล่านี้รวมถึงวรรณกรรมนอกรีต และต่อมาคำสั่งห้ามได้ขยายไปถึงหนังสือในสาขาวิทยาศาสตร์ "ลับ" ต่างๆ (ดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ จักรวาลวิทยา ฯลฯ) ซึ่งปฏิเสธคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับการสร้างโลก นอกจากนี้ยังรวมถึงหนังสือ "คาถา" คอลเลกชั่นคาถา หนังสือความฝัน และอื่นๆ ที่คล้ายกัน การอ่านหนังสือ "เท็จ" ถือเป็นบาปร้ายแรง

ใน โลกสมัยใหม่ต้นฉบับโบราณได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเป็นพิเศษ - จัดเก็บอย่างระมัดระวังในพิพิธภัณฑ์ สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะในสมัยโบราณพวกเขาเขียนเฉพาะเรื่องสำคัญๆ เท่านั้น โดยเชื่อว่าต้นฉบับสะท้อนถึงพระวจนะของพระเจ้า เนื่องจากการทำงานหนักของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณจึงเป็นไปได้ที่จะเขียนข้อความที่ครบถ้วนในหัวข้อ: หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของ Ancient Rus

การปรากฏตัวของหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของมาตุภูมิโบราณ

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของ Ancient Rus มีลักษณะอย่างไร ข้อความนี้ค่อนข้างน่าสนใจสำหรับนักอ่านตัวยงและคนรักหนังสือยุคใหม่ ยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นงานศิลปะที่แท้จริงอีกด้วย แผ่นต้นฉบับทำจากกระดาษ parchment (หนังลูกวัว) และไม่ค่อยทำจากเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งไม่ทนทานนัก กระดาษสี่แผ่นพับครึ่งเป็นสมุดบันทึกแปดแผ่น เพื่อรองรับปริมาณเนื้อหา สมุดบันทึกหลายเล่มจึงถูกเย็บติดกันเป็นหนังสือเล่มเดียว ในการทำเช่นนี้สันของต้นฉบับถูกเย็บด้วยด้ายหนากับเข็มขัดพิเศษซึ่งปลายของมันถูกร้อยด้ายเข้าไปในรูที่เลื่อยเข้าไปในปกแล้วตอกหมุดด้วยหมุด การผูกทำจากแผ่นไม้หุ้มด้วยหนังที่ผ่านการบำบัดแล้ว เพื่อความทนทานยิ่งขึ้นของหนังสือ มุมปกจึงมีกรอบโลหะสี่เหลี่ยม และตัวหนังสือก็ปิดด้วยตัวล็อคอย่างดี ผ้าคลุมได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับ ทอง เงิน และแม้กระทั่งอัญมณี อุปกรณ์ทั้งหมดนี้ทำให้งานเขียนด้วยลายมือมีน้ำหนักมาก

ในส่วนของจดหมายนั้นข้อความก็เขียนด้วยความหนา หมึกและสีเหล็กที่เป็นสนิม- มีประเพณีการเขียนอักษรตัวใหญ่ด้วยสีแดง - ชาด ข้อความอื่นๆ ทั้งหมดเป็นสีน้ำตาล

ต้นฉบับโบราณมักประกอบด้วยภาพวาดของศิลปิน ในหนังสือศาสนาโบราณมีรูปของนักบุญและพระสงฆ์ในพงศาวดาร - ของกษัตริย์และนักรบ นอกจากนี้ภาพที่แปลกประหลาดยังสามารถเน้นงานศิลปะที่แท้จริงได้ ตัวอักษรพิมพ์ใหญ่และที่คาดผมประดับในตอนต้นของหนังสือ

เหตุผลหลักว่าทำไมหนังสือที่เขียนด้วยลายมือจึงปรากฏใน Ancient Rus คือการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ จึงมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาจำนวนมาก หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในหัวข้อนี้คือหนังสือที่เก่าแก่ที่สุด” ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์” (1,056) ลงวันที่ครั้งแรก “ เคียฟ สดุดี” (1397) ทรงคุณค่าที่สุด” อิซบอร์นิค สเวียโตสลาฟ” (1,076)

ในต้นฉบับที่ออกแบบอย่างสวยงาม “Ostromir Gospel” เนื้อหาส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยรายวัน การอ่านพระกิตติคุณเกี่ยวกับพระบัญญัติและอุปมาการช่วยเหลือจิตวิญญาณ - พบเงาสะท้อนอยู่ในนั้นและ เหตุการณ์สำคัญในยุคนั้นและบุคคลผู้สร้างประวัติศาสตร์ “เพลงสดุดีของเคียฟ” เขียนไว้ในกฎบัตรพิธีกรรม ประกอบด้วยบทสดุดีของดาวิด คำอธิษฐานในพระคัมภีร์ และบทเพลงสรรเสริญ ต้นฉบับมีภาพประกอบชายขอบที่ซับซ้อน รวบรวมบนพื้นฐานของคอลเลคชันกรีกเชิงปรัชญา "Svyatoslav's Collection" เสริมด้วยคำสอนจากรัฐมนตรีในคริสตจักรและข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือในพระคัมภีร์ คอลเลกชันนี้มีแนวจิตวิญญาณและศีลธรรมโดยเน้นความสำคัญของจิตวิญญาณมนุษย์และความจำเป็นในการดูแลความบริสุทธิ์ของความคิด

Chronicles ซึ่งเป็นวรรณกรรมรัสเซียยุคแรกอีกประเภทหนึ่งที่มีความสำคัญสูงสุดสำหรับนักประวัติศาสตร์ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเขียนโดยพระ Nestor ในปี 1110 ในนั้นเขาครอบคลุมประวัติศาสตร์ของดินแดนรัสเซียตั้งแต่สมัยน้ำท่วมใหญ่จนถึงรัชสมัยของวลาดิมีร์โมโนมาคห์ ใน โรงเรียนมัธยมศึกษาพงศาวดารนี้คุ้นเคยในบทเรียนเรื่อง: "หนังสือต้นฉบับของมาตุภูมิโบราณข้อความชั้นประถมศึกษาปีที่ 4" อนุสาวรีย์ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งของวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณคือ” คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ - ต้นฉบับนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 16 เล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านชาวโปลอฟเชียนที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชายรัสเซีย

นอกจากนี้ยังมีต้นฉบับในหัวข้อทางกฎหมายที่ช่วยควบคุมขอบเขตทางกฎหมายของชีวิตในสังคมรัสเซียโบราณ ในศตวรรษที่ 11 เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ตีพิมพ์คอลเลกชันทางกฎหมาย “ ความจริงของรัสเซีย - ลักษณะเฉพาะของคอลเลกชันนี้คือสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้ากับการกระทำนี้ในสภาวะแห่งความหลงใหล แต่ยังคงส่งเสริมความบาดหมางทางสายเลือด หนังสือที่ก้าวหน้ากว่านั้นคือประมวลกฎหมายปี 1497 มีจุดมุ่งหมายเพื่อรวบรวมการรวมศูนย์ของรัฐซึ่งเอาชนะการกระจายตัวของระบบศักดินา โดยพื้นฐานแล้ว กฎหมายชุดนี้คุ้มครองผลประโยชน์ของกลุ่มปกครองสูงสุด

ข้อความในหัวข้อหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของ Ancient Rus ช่วยให้เข้าใจว่าต้นฉบับโบราณสะท้อนถึงกระบวนการพัฒนาของสังคมรัสเซียโบราณและมีส่วนในการพัฒนา ปฏิสัมพันธ์เป็นแบบสองทาง จากเช่นกัน การวิเคราะห์สั้น ๆวรรณกรรมรัสเซียเก่าแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่มีการแบ่งประเภทที่ชัดเจน หนังสือพิธีกรรมยังมีความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับโลกอีกด้วย

ประวัติศาสตร์นั้นตื้นตันใจกับโลกทัศน์ของคริสเตียน สิ่งหนึ่งที่แน่นอน - ต้นฉบับภาษารัสเซียโบราณมีภูมิปัญญาที่ใช้งานง่ายของบรรพบุรุษของเราซึ่งเพิ่มพูนความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับโลกสมัยใหม่

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของมาตุภูมิโบราณที่ลงมาหาเราคืออนุสรณ์สถานโบราณ นิทรรศการอันเป็นเอกลักษณ์ที่เก็บไว้ที่ เงื่อนไขพิเศษ- เป็นหนังสือจากต้นศตวรรษที่ 11

ควรสังเกตว่าหนังสือปรากฏใน Rus ก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์ (988) มาใช้ด้วยซ้ำ เราไม่ได้ถูกกำหนดให้ชมผลงานชิ้นเอกของสมัยโบราณเหล่านี้ - ไฟ, น้ำท่วม, การจู่โจมทำลายพวกเขา, หลายคนหายไปเนื่องจากความไม่รู้ของมนุษย์

ผู้เชี่ยวชาญแนะนำว่าหนังสือเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจากการประดิษฐ์การเขียนภาษาสลาฟ

เราจะพบการกล่าวถึงหนังสือที่เขียนด้วยลายมือครั้งแรกได้ที่ไหน ใน Tale of Bygone Years และนี่หมายถึง 988 โดยกล่าวถึงการรับบัพติศมาของชาวเคียฟโดยแกรนด์ดยุควลาดิมีร์ และวิธีที่ "เขาส่งไปรวบรวมเด็กๆ จากคนที่ดีที่สุดและส่งพวกเขาไปเรียนหนังสือ"

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือหนังสือเขียนด้วยลายมือโบราณที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ในศตวรรษที่ 11 - 14 การเขียนหนังสือพัฒนาขึ้นในรัสเซีย หนังสือเล่มแรกมีเนื้อหาอะไรบ้าง? เป็นการแปลพระคัมภีร์ หนังสือพิธีกรรม และประวัติศาสตร์

นักเขียนชาวรัสเซียรุ่นเก่าเป็นคนที่ขยัน พวกเขาคัดลอกข้อความและภาพวาดจากต้นฉบับ พวกเขาเขียนจากคำพูดได้ และยังมีผลงานต้นฉบับด้วย บ่อยครั้งในตอนท้ายของหนังสือ พนักงานให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับตัวเขาเอง บัดนี้สิ่งนี้มีคุณค่าอย่างยิ่งสำหรับเรา ในบรรดาผู้ที่มีส่วนร่วมในการ "เขียน" มีทั้งคนฆราวาสและนักบวช

เมื่อมองดูภาพวาดเสมียนในที่ทำงานอย่างใกล้ชิด คุณจะเห็นว่าพวกเขากำลังนั่งอยู่บนม้านั่งโดยไม่มีหลังซึ่งมีหมอนพิเศษวางอยู่ ตัวอักษรตัวแรกของต้นฉบับคือตัวพิมพ์ใหญ่ ซึ่งเป็นตัวอักษรเริ่มต้นของบทความ จดหมายเริ่มต้นเป็นจดหมายมหัศจรรย์ที่ออกแบบมาเพื่อให้ผู้อ่านสนใจ

การคัดลอกหนังสือเป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะและมีความรับผิดชอบ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 14 วัสดุสำหรับเขียนหนังสือด้วยลายมือคือกระดาษ parchment คุณภาพของแผ่นหนังบางครั้งก็เป็นที่ต้องการอย่างมาก รูในกระดาษจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขอย่างเร่งด่วน

คำถาม:หนังสือรัสเซียที่เขียนด้วยลายมือเล่มใดที่ลงมาหาเราถือว่าเก่าแก่ที่สุด
คำตอบ:“ The Ostromir Gospel” หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นตามคำสั่งของนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ซึ่งส่งไปปกครองดินแดน Novgorod โดยเจ้าชาย Kyiv Izyaslav Yaroslavich ในปี 1054

“The Ostromir Gospel” เป็นหนังสือที่เขียนด้วยลายมือในรูปแบบเอกพจน์ มีจำนวน 294 หน้า หน้าต่างๆ เป็นผลงานชิ้นเอกขนาดเล็ก ตกแต่งด้วยรูปภาพอันเป็นเอกลักษณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ สาดสีสดใส และตัวอักษรตัวแรก

หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดยังรวมถึง Novgorod Codex รวมถึง Izbornik of Svyatoslav ปี 1073 ซึ่งเป็นสารานุกรมข้อมูลต่างๆ จากประวัติศาสตร์ คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไวยากรณ์ และสาขาอื่น ๆ ภาษาของหนังสือคือซีริลลิก

คอลเลกชันของ Svyatoslav จากปี 1076 ก็เป็นสารานุกรมที่เขียนโดยนักเขียนสองคน ในนั้นมีบทความที่ผู้เขียนสอนการอ่านหนังสือด้วย

หนังสือที่เขียนด้วยลายมือของมาตุภูมิโบราณมีคุณค่ามากที่สุด ข้อความ เครื่องประดับศีรษะหลากสีสัน ตัวอักษรเริ่มต้น และภาพประกอบล้วนถูกทำซ้ำด้วยมือ