ภาพไฟ น้ำ และอากาศในหมู่ชาวสลาฟ ลัทธิไฟในหมู่ชนชาติมาตุภูมิโบราณ

สถาบันการท่องเที่ยวและการบริการวลาดิมีร์

หัวข้อ: ลัทธิแห่งไฟในหมู่ชนชาติมาตุภูมิโบราณ

เสร็จสิ้นโดย: Kolotilina V.

ตรวจสอบโดย: Zakharov R.G.

วลาดิเมียร์ 2012

การแนะนำ

ลัทธิแห่งไฟใน Ancient Rus'

1 ตำนานแห่งไฟ

2 การบูชาเทพอัคคีในมาตุภูมิโบราณ

สัญลักษณ์แห่งไฟในศาสนาคริสต์

หลักฐานของลัทธิไฟที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

การแนะนำ

ลัทธิ ตำนาน ไฟ รัสเซีย

ความลึกลับของไฟทำให้เกิดตำนานและตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดขององค์ประกอบนี้ตลอดจนการควบคุมบนโลก สำหรับเกือบทุกชาติ ไฟมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า พลังอันยิ่งใหญ่ที่ไฟครอบครองนั้นไม่ได้ทำให้ผู้คนคิดว่ามนุษย์เองสามารถก่อให้เกิดประกายไฟที่จุดไฟได้

ไฟถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาโดยตลอด ถึงคนดึกดำบรรพ์คุณต้องพยายามอย่างหนักเพื่อที่จะเกิดไฟ ดังนั้นเตาจึงได้รับการปกป้องและบำรุงรักษาอยู่เสมอ ท้ายที่สุดแล้วหากไม่มีไฟก็ไม่สามารถอุ่นหรือปรุงอาหารได้ ความรู้เกี่ยวกับไฟได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น พ่อเล่าให้ลูกฟังเกี่ยวกับพลังของมัน และการปกป้องไฟเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน บ่อยครั้งมีไฟลงมาจากท้องฟ้าในรูปของฟ้าผ่าและเพลิงที่ลุกเป็นไฟ ไฟดังกล่าวถือเป็นการสำแดงอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเวลาผ่านไปทำให้สามารถสร้างตำนานจำนวนมากเกี่ยวกับต้นกำเนิดของธาตุไฟได้ ตำนานของประเทศต่าง ๆ เกือบทั้งหมดบอกว่ามีการต่อสู้เพื่อไฟและเปลวไฟก็ปรากฏขึ้นในบุคคลไม่ได้ในทันที ในขั้นต้น ไฟเป็นพลังของเหล่าทวยเทพ และมีเพียงถ่านก้อนเล็ก ๆ ที่ตกลงสู่พื้นด้วยความไม่เอาใจใส่ของพวกเขาเท่านั้น ซึ่งชายคนหนึ่งพบมันและเริ่มใช้มันตามความต้องการของเขาเอง

ดังนั้นสมมติฐานในการทำงานของฉัน: ลัทธิแห่งไฟเป็นลัทธิแรกสุดในบรรดาชนชาติของมาตุภูมิโบราณ ลัทธิไฟมีหลายสำนวนในพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ซึ่งยืนยันว่าเกิดขึ้นใน Ancient Rus

วัตถุประสงค์ของงาน: ดำเนินการวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อที่เลือก

เปิดเผยข้อเท็จจริงที่ว่าลัทธิแห่งไฟเกิดขึ้นใน Ancient Rus

พิสูจน์ด้วยตัวอย่างว่าลัทธิไฟเกิดขึ้นทั้งในอดีตและปัจจุบัน

1. ลัทธิแห่งไฟใน Ancient Rus'

B.A. Rybakov เขียนในหนังสือ "Paganism of Ancient Rus": "ภาพของ Perun ถูกวางโดย Dobrynya ในสถานที่ซึ่งยังคงเรียกว่า Peryn ตามหลักฐานของ Adam Olearius ผู้เยี่ยมชม Novgorod ในปี 1654 “ ชาว Novgorodians เมื่อพวกเขา แม้จะเป็นคนต่างศาสนาพวกเขามีรูปเคารพชื่อเปรุนนั่นคือ เทพเจ้าแห่งไฟ เพราะชาวรัสเซียเรียกไฟว่า "เปรุน" และตรงจุดที่เปรุนยืนอยู่ก็มีการสร้างอารามขึ้นเพื่อรักษาชื่อของรูปเคารพและเรียกว่าอารามเปรุน เทพองค์นี้มีรูปร่างหน้าตาเหมือนชายที่มีหินเหล็กไฟอยู่ในมือ คล้ายกับลูกศรฟ้าร้อง (สายฟ้า) หรือรังสี เพื่อเป็นการบูชาเทพเจ้าองค์นี้ พวกเขาจึงใช้ไฟที่ทำจากไม้โอ๊คที่ไม่มีวันดับทั้งกลางวันและกลางคืน และถ้าคนรับใช้ของไฟนี้ด้วยความประมาทเลินเล่อปล่อยให้ไฟดับเขาก็ถูกลงโทษประหารชีวิต" ในปี พ.ศ. 2494 - พ.ศ. 2495 คณะสำรวจทางโบราณคดีของโนฟโกรอดนำโดย A.V. Artsikhovsky ได้ทำการขุดค้นเมือง Peryn มีทางเดิน Peryn ตั้งอยู่ ที่แหล่งกำเนิดของ Volkhov ใกล้กับ Ilmen บนเนินเขาเล็ก ๆ ซึ่งในช่วงน้ำท่วมมีการขุดค้นที่ใจกลางเนินเขานี้ อันเป็นผลมาจากการขุดค้นอย่างระมัดระวังทำให้พื้นที่ทรงกลมมีเส้นผ่านศูนย์กลาง เผยให้เห็นความสูง 21 ม. ตรงกลางมีรูกลมที่มีร่องรอยของไม้อยู่ ผู้วิจัยพิจารณาอย่างถูกต้องว่าหลุมดังกล่าวเป็นฐานของรูปแกะสลักไม้ Perun ส่วนขยายแปดประการในทิศทางสำคัญ (ตามคำแนะนำ) ในแต่ละส่วนขยายพบร่องรอยของไฟที่ด้านล่างของคูน้ำ ” ปริญญาตรี Rybakov เขียนไว้ในหนังสือ "Paganism of the Ancient Slavs": "ลัทธิไฟในรูปแบบต่าง ๆ ยังคงอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ทุกหนทุกแห่ง ไฟเรียกว่า "พระเจ้า" "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ถูกอ่านเมื่อพ่นไฟ . ไฟถูกย้ายจากบ้านเก่าไปยังบ้านใหม่ ในบางกรณี “ไฟที่มีชีวิต” จะถูกจุดขึ้นด้วยความเสียดสี “เราให้เกียรติไฟเหมือนดั่งพระเจ้า” ชาวเมืองโปโดเลียกล่าว เป็นที่นับถือเหมือนพระเจ้า” พวกเขากล่าวใน Polesie ไฟครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในการสมคบคิด -ไฟ คุณคือราชาแห่งราชาทั้งหมด คุณคือไฟแห่งไฟทั้งหมด จงอ่อนโยนมีเมตตา!" แหล่งข่าวโบราณพูดถึงลัทธิของ Svarozhich ใต้โรงนาซึ่งมีไฟควรเผาให้แห้งมัด ชาวเบลารุสก่อไฟใต้โรงนาโยนกองข้าวไรย์ที่ยังไม่นวดลงไปเพื่อเป็นเครื่องสังเวย ไปที่กองไฟ ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นว่าลัทธิแห่งไฟ หรือลัทธิแห่งไฟ ดำรงอยู่ได้เกือบจนถึงปัจจุบัน มีเพียงชื่อของเขา Svarozhich เท่านั้นที่หายไป และเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว เนื่องจากไม่มีร่องรอยของชื่อนี้เลย”

นักวิจัยมรดกสลาฟ A.E. บ็อกดาโนวิชในบทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเรื่อง "Remants of the Ancient Worldview of the Belarusians" เขียนว่า: "ในมุมมองของชาวเบลารุส ไฟเป็นหนึ่งในรากฐานของครอบครัว การปลงอาบัติที่บ้าน หลักการเยียวยาและการทำให้บริสุทธิ์ทั้งหมดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ห่างไกล ที่นั่น ทุกครอบครัวพยายามรักษาไฟไว้ โดยค่อย ๆ ตักถ่านร้อน ๆ ใส่เตาไฟตามความจำเป็นเมื่อต้องย้ายจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง พวกเขา." ในความเข้าใจของบรรพบุรุษของเรา ไฟที่ไม่มีวันดับเป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวา พลังงานแห่งการให้กำเนิด ความสง่างาม และความมั่งคั่ง

1 ตำนานแห่งไฟ

ตำนานที่เกี่ยวข้องกับไฟอยู่ในชั้นแรกสุดของความคิดสร้างสรรค์ในตำนาน มนุษย์กลายเป็นมนุษย์ผ่านการฝึกฝนองค์ประกอบที่อันตรายและบริสุทธิ์ที่สุดเท่านั้น การครอบครองซึ่งทำให้เขามีความสามารถที่จะอยู่รอดในสภาพอากาศที่รุนแรงและปกป้องตัวเองจากสัตว์นักล่า การผลิตและการใช้ไฟเป็นสัญญาณที่ชัดเจนที่สุดของการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์กลายมาเป็นโฮโมเซเปียนส์ ในจิตสำนึกในตำนานของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ ไฟถูกวางไว้ในตำแหน่งพิเศษที่สัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ เนื่องจากธรรมชาติของรูปร่างหน้าตาของมันยังไม่ชัดเจนมาเป็นเวลานาน ติดไฟ คนโบราณเห็นชัดถึงการจุติของเทวดา น้ำพระทัยสวรรค์ นิ้วชี้ของพระเจ้า ฯลฯ

ไฟเป็นพื้นฐานของชีวิต พื้นฐานของรัฐ พื้นฐานของครอบครัว ชาวอารยันทุกคนมองเห็นหลักการที่ส่องสว่างและร้อนในไฟซึ่งสามารถขับไล่โรคภัยไข้เจ็บและเอาชนะพลังแห่งความมืดได้ มันเป็นลัทธิแห่งไฟที่เป็นจุดศูนย์กลางในมุมมองทางศาสนาอย่างชัดเจน

ไฟบนโลกเป็นตัวเป็นตนในรูปของเตาไฟ - หลักการแห่งการปกป้องและการรวมเป็นหนึ่งของครอบครัว ไฟที่บ้านได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องในเตา โดยเก็บไว้ในเวลากลางคืนในรูปของถ่านร้อนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีในบ้าน เขาถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิต สามารถปกป้อง โกรธ และลงโทษได้ ภาพเพลิงไหม้บ้านถูกกล่าวถึงในเทพนิยาย เรื่องสมรู้ร่วมคิด และเครื่องราง ไฟถูก "ป้อน" - หม้อน้ำและท่อนไม้ถูกทิ้งไว้ในเตาข้ามคืน - เพื่อให้บ้านมีความเจริญรุ่งเรืองตลอดไป ต่อมาบราวนี่ได้กลายมาเป็นหนึ่งในตัวตนของเตาไฟ เมื่อย้ายไป บ้านใหม่พวกเขาพยายามพาเขาไปด้วยเพื่อจะได้ปกป้องครอบครัวในที่ใหม่ ในเวลาเดียวกันชาวสลาฟตะวันออกก็เอารองเท้าบาสไปใส่ในเตาอบพร้อมคำว่า: "คุณปู่บราวนี่! นี่คือเลื่อนมากับเรา!” พวกเขาขนเขาไปในหม้อถ่านจากเตาเก่าโดยพูดซ้ำ:“ บราวนี่บราวนี่! มากับฉัน!

ชาวสลาฟเผาคนตาย พวกเขาเชื่อว่าพร้อมกับเปลวไฟดวงวิญญาณก็ถูกส่งไปยัง Iriy สวรรค์ แม่น้ำแห่งไฟทำหน้าที่เป็นขอบเขตระหว่างโลกแห่งสิ่งมีชีวิตและโลกแห่งความตาย (ในบางแห่งโดยเฉพาะในยูเครนหลังจากอบขนมปังแล้วพวกเขาก็ใส่ท่อนไม้ในเตาอบเพื่อที่ต่อมาจะมีอะไรข้ามแม่น้ำ ของไฟ) การเสียสละของชาวสลาฟก็เกี่ยวข้องกับไฟศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ไฟในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างมนุษย์ ฝ่ายโลก และฝ่ายสวรรค์ สวรรค์ ตัวอย่างเช่นในคืนวันที่ Ivan Kupala เป็นเรื่องปกติที่จะเผาไก่ขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ มัดแรกถูกโยนลงในไฟเพื่อให้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์

2 การบูชาเทพเจ้าแห่งไฟในมาตุภูมิโบราณ

ชาวสลาฟนับถือไฟสวรรค์ (ฟ้าผ่า, พระอาทิตย์) และไฟบนโลก (เตาไฟ, ไฟศักดิ์สิทธิ์) ไฟแห่งสวรรค์รวมสองหลักการเข้าด้วยกัน - การลงโทษซึ่งต่อมาได้รวมอยู่ในภาพของ Perun; และชำระล้าง นำแสงสว่าง ความอบอุ่น และชีวิตมาด้วย จุดเริ่มต้นนี้รวบรวมไว้ในความเคารพต่อดวงอาทิตย์และเทพสุริยะ - Yarilo (Yarovit), Svarog, Khors, Dazhbog (Dazhdbog) ความเลื่อมใสของดวงอาทิตย์สะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟ: ในการสมรู้ร่วมคิด, เพลงประกอบพิธีกรรม, ปริศนา, เทพนิยาย ฯลฯ พิธีกรรมของวัฏจักรฤดูใบไม้ผลิได้รับการออกแบบเพื่อปลุกดวงอาทิตย์ แพนเค้ก Maslenitsa ถูกอบในรูปของดวงอาทิตย์โดยเผา Maslenitsa (Kostroma, Mara) ชาวสลาฟเรียกว่าฤดูใบไม้ผลิสู่พื้นดิน แสงแดดช่วยปกป้องผู้คนจาก วิญญาณชั่วร้าย- ชาวสลาฟเชื่อว่าเธอสามารถเดินได้อย่างอิสระบนโลกก่อนพระอาทิตย์ขึ้นเท่านั้น ทันทีที่แสงตะวันสาดแสงแรก วิญญาณชั่วร้ายก็สลายไป รู้สึกถึงความไร้พลังของพวกเขา

Svarog - พระเจ้าช่างตีเหล็กบิดาของ Dazhdbog (เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และแสงแดดบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย<#"justify">เซมาร์เกิล

เทพที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบศาสนาประจำชาติ เคียฟ มาตุภูมิ- รูปเคารพของเขาถูกติดตั้งบนวัดโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ในปี 980 พร้อมด้วยรูปเคารพของ Perun, Stribog, Veles และคนอื่น ๆ นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าชาวเคียฟมาตุภูมิยืมมาจากชาวไซเธียน

God Semargl ในตำนานนอกรีตเป็นหนึ่งในบุตรชายของเทพเจ้า Svarog ผู้ยิ่งใหญ่ และเซมาร์เกิลลูกชายของเขาหลังคลอดก็กลายเป็นเทพเจ้าแห่งไฟแห่งโลก จากหนังสือสลาฟโบราณเรารู้ว่าเซมาร์เกิลเกิดมาได้อย่างไร วันหนึ่ง Svarog ทุบหิน Alatyr ด้วยค้อนวิเศษและทำให้เกิดประกายไฟศักดิ์สิทธิ์ ประกายไฟลุกเป็นไฟและกลายเป็นเปลวเพลิง และในเปลวเพลิงเทพเซมาร์เกิลก็มองเห็นได้ชัดเจน เซมาร์เกิลยังได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์และเครื่องบูชาไฟ ผู้พิทักษ์บ้านและครอบครัว บางครั้งเขาก็สามารถกลายร่างเป็นสุนัขมีปีกและทะยานไปในท้องฟ้าได้ ผู้คนไม่ค่อยพยายามออกเสียงชื่อของ Semargl ออกมาดัง ๆ เพราะกลัวความโกรธของเขา ท้ายที่สุดแล้ว Semargl ไม่ได้อยู่ในสวรรค์อันห่างไกล แต่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ในหมู่ผู้คนและทุกเวลาได้

ไฟเป็นพลังวิเศษและทรงพลัง ชาวสลาฟเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของผู้คนบนโลกกับเขา ตามตำนานเล่าว่า ในตอนแรกพระเจ้าได้สร้างชายและหญิงจากไม้สองท่อน ระหว่างนั้นก็มีไฟลุกโชนขึ้น ซึ่งเป็นเปลวไฟแห่งความรักครั้งแรก

2. สัญลักษณ์แห่งไฟในศาสนาคริสต์

เรายังพบสัญลักษณ์ที่ร้อนแรงในข่าวประเสริฐด้วย พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “เรามาเพื่อจะดับไฟบนแผ่นดินโลก และเราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าไฟจะลุกไหม้อยู่แล้ว!” (ลูกา 12:49) กิจการของอัครสาวกพูดถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า “เมื่อถึงวันเพ็นเทคอสต์ พวกเขาทั้งหมดก็พร้อมเพรียงกัน และทันใดนั้นก็มีเสียงมาจากสวรรค์เหมือนดังกึกก้อง ลมแรงพัดจนทั่วทั้งบ้านที่พวกเขาอยู่ที่นั่น และลิ้นต่างๆ ก็ปรากฏแก่พวกเขา และคนหนึ่งนั่งอยู่บนพวกเขา และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พวกเขาพูด” อัครสาวกเปาโลพูดในจดหมายของเขาเกี่ยวกับพระวิญญาณว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับไฟ: “อย่าดับพระวิญญาณ” ไฟนิรันดร์ยังปรากฏเป็นผู้พิพากษา ทดสอบเรา: "13 [...] การงานของแต่ละคนจะถูกเปิดเผย เพราะว่าวันนั้นจะแสดงให้ประจักษ์ เพราะจะถูกเปิดเผยด้วยไฟ และไฟจะทดสอบการงานของทุกคนว่าอะไร เป็นคนใจดี 14 ใครมีงานที่เขาสร้างขึ้น ถ้าเขาอดทน เขาจะได้รับบำเหน็จ 15 แต่ถ้างานของใครถูกเผาไป เขาก็จะขาดทุน แต่ตัวเขาเองจะรอดพ้นจากไฟ ” (1 โครินธ์ 3:13)

ไฟมีสถานที่พิเศษใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์- “คู่มือนักบวช” รายงานว่า “ในแท่นบูชาด้านหลังบัลลังก์ มีการจุดตะเกียงหรือเทียนในตะเกียงพิเศษ ตะเกียงหรือเทียนในเชิงเทียนวางอยู่บนแท่นสูง บนบัลลังก์ บนแท่นบูชาได้เช่นกัน จะจุดใกล้ไอคอนแต่ละอันในแท่นบูชา ตรงกลางของโคมไฟมักจะสว่างที่ไอคอนทั้งหมด และโคมไฟหลายดวงจะสว่างขึ้นใกล้กับไอคอนที่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ นอกจากนี้ ยังมีเชิงเทียนขนาดใหญ่ที่มีเซลล์สำหรับเทียนจำนวนมากเพื่อให้ผู้ศรัทธาสามารถ วางเทียนที่นำมาไว้บนไอคอนเหล่านี้ เชิงเทียนขนาดใหญ่ จะอยู่ตรงกลางของวัดทางด้านตะวันออกเสมอ ที่ทางเข้าเล็กๆ ที่ทางเข้าใหญ่หลังพิธีสวด และที่ด้านหน้าของข่าวประเสริฐด้วย เมื่อนำออกมาที่ทางเข้าหรือสำหรับการอ่าน เช่นเดียวกับแสงจากแสงสว่างแสงที่แท้จริง เทียนในเชิงเทียนซึ่งเมื่อรวมกับกระถางไฟในระหว่างพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้านักบวชจะอวยพรผู้คนด้วยคำว่า "แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างแจ้ง" มีความหมายเดียวกัน . เทียนในดิคิเรียสและไตรคีเรียของอธิการมีความสำคัญทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษ [...] โบสถ์ไบแซนไทน์-รัสเซียโบราณมีหน้าต่างแคบมาก ทำให้เกิดความมืดมิดในพระวิหารแม้ในวันที่สว่างที่สุด ตะเกียงในวิหารมีความหมายทางจิตวิญญาณและเป็นสัญลักษณ์มาโดยตลอด การเผาขี้ผึ้งและน้ำมันในตะเกียงของโบสถ์มีจุดมุ่งหมายเพื่อสื่อถึงแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ แตกต่างจากแสงที่ใช้ส่องสว่างทั่วไปในโลก เพราะคริสตจักรไม่ใช่อาณาจักรของโลกนี้ (ยอห์น 17, 14, 16; 18, 36)”

เว็บไซต์ของ "Missionary Center Svetoch" (ศูนย์ดำเนินการโดยได้รับพรจากคุณพ่อ Daniil Sysoev ผู้ซึ่งยอมรับความตายเพื่อพระคริสต์) เขียนว่า: "อาจารย์ประจำคริสตจักร Tertullian กล่าวว่า: "เราไม่เคยประกอบพิธีโดยไม่มีตะเกียง แต่เราไม่ได้ใช้พวกเขา เพียงเพื่อสลายความมืดมิดแห่งราตรี พิธีสวดจึงถูกเฉลิมฉลองร่วมกับเรา เวลากลางวันแต่เพื่อที่จะพรรณนาถึงพระคริสต์ - แสงที่ไม่ได้สร้างไว้ซึ่งหากปราศจากแสงนั้นเราจะเร่ร่อนไปในความมืดแม้ในเวลาเที่ยงวัน" ตะเกียงมีความหมายทางวิญญาณและเป็นสัญลักษณ์มาโดยตลอด พระวิหารเป็นสถานที่ซึ่งแสงสว่างแห่งศรัทธา แสงสว่างของพระเจ้า ส่องสว่าง "และความสว่างนั้นส่องอยู่ในความมืดและความมืดก็ไม่สามารถเอาชนะเขาได้" (ยอห์น 1-5) ไฟจากตะเกียงยังเป็นภาพแห่งไฟฝ่ายวิญญาณคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้เสด็จลงมาจากสวรรค์ด้วยลิ้นเพลิงบน อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์

3. การยืนยันลัทธิแห่งไฟที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

· "เปลวไฟนิรันดร์"

แม้ว่าจะมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสหภาพโซเวียต แต่ก็ยากที่จะเรียกมันว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของโซเวียต เพราะเปลวไฟที่ไม่มีวันดับนั้นเป็นพิธีกรรมลึกลับโบราณที่เป็นสัญลักษณ์ของคำสาป - ในขณะที่ไฟลุกไหม้ บ้านที่จุดไฟก็จะตั้งอยู่ และ คนตายจะยืนเฝ้า ในสมัยกรีกโบราณ ไม่เพียงแต่เปลวไฟโอลิมปิกจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ แต่ยังรวมถึงไฟของวิหารพิเศษซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากนักบวชพิเศษ ประเพณียังอพยพไปยังกรุงโรมที่ซึ่งเปลวไฟนิรันดร์ถูกเผาในวิหารของเทพีเวสต้าและต่อหน้ากรีซทั้งชาวอียิปต์และเปอร์เซีย (เช่นโซโรแอสเตอร์ซึ่งถูกเรียกว่าผู้บูชาไฟ) ก็ใช้เปลวไฟนิรันดร์และแม้แต่ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาสนับสนุนพลังของตนผ่าน "เปลวไฟนิรันดร์" ในบาบิโลน

เปลวไฟโอลิมปิกเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ กีฬาโอลิมปิก <#"justify">การแสดงไฟ

นี่คือศิลปะที่แท้จริงของการควบคุมไฟ เมื่อคุณเริ่มดู poi spin คุณจะหยุดไม่ได้ การแสดงความสามารถสูงสุด - การแสดงไฟที่กว้างขวาง เป็นเรื่องที่น่าหลงใหล โดยผสมผสานความชัดเจนของการเคลื่อนไหวและเสรีภาพในการแสดงด้นสด นี่คือเวทย์มนตร์ที่น่าตื่นเต้นที่ให้คุณควบคุมองค์ประกอบต่างๆ

ทั่วทั้งเปอร์เซีย คุณสามารถเห็นซากปรักหักพังของวัดและห้องต่างๆ ที่วิจิตรบรรจงซึ่งมีการจุดไฟ ซากปรักหักพังเหล่านี้สามารถพบได้ใน Persepolis, Isfahan, Yazd, Palmyra, Susa ฯลฯ

· การเต้นรำอันศักดิ์สิทธิ์ของการเต้นรำ Dervishes ทั้งในเปอร์เซียและ

โดยพื้นฐานแล้วตุรกีและประเทศอื่นๆ เป็นตัวแทนของลัทธิแห่งไฟ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ทางการอังการาซึ่งมีอารยธรรมชั้นสูงสั่งห้ามการเต้นรำในที่สาธารณะของ Dancing Dervishes Dervishes เลียนแบบการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์อย่างน่าอัศจรรย์ ระบบสุริยะรอบดวงอาทิตย์

· เดินบนถ่าน

ในประเพณีพิธีกรรมสลาฟวิธีการได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อให้บรรลุการชำระล้างที่เราต้องการ สิ่งเหล่านี้คือการล้างด้วยน้ำ กำจัดสิ่งสกปรกทางกายภาพ และการกระโดดข้ามไฟ พวกมันก็กำจัดสิ่งสกปรกที่มีพลัง และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการเดินบนถ่าน ในทางวิทยาศาสตร์ การฝึกเดินบนถ่านเรียกว่าเนสตินาริซึม Nestinary เป็นปรากฏการณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะของบัลแกเรีย คุณสมบัติหลัก Nestinarstvo - การเต้นรำพิธีกรรมบนถ่านร้อน เชื่อกันว่าการรังไข่เป็นส่วนผสมของประเพณีนอกศาสนาและออร์โธดอกซ์โบราณ

· ลัทธิแห่งไฟได้รับการอนุรักษ์ไว้ในความเชื่อของลัทธิโซโรแอสเตอร์จนถึงทุกวันนี้ (ลัทธิแห่งไฟ ซึ่งไม่ได้รับความสนใจเช่นนี้ในศาสนานอกศาสนาอื่นใด)

ลัทธิแห่งไฟเป็นหนึ่งในลัทธิที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่ชนชาติมาตุภูมิโบราณ ลัทธิไฟในรูปแบบต่าง ๆ ยังคงอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ทุกที่. ไฟเรียกว่า "พระเจ้า" "ไฟศักดิ์สิทธิ์"; เมื่อไฟถูกเป่าก็อ่านคำอธิษฐาน

ลัทธิไฟมีหลายสำนวนในพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ซึ่งยืนยันว่าเกิดขึ้นใน Ancient Rus

ชาว Novgorodians เมื่อพวกเขายังเป็นคนนอกรีตมีรูปเคารพชื่อ Perun นั่นคือ เทพเจ้าแห่งไฟ เพราะชาวรัสเซียเรียกไฟว่า "เปรุน" และตรงจุดที่เปรุนยืนอยู่ก็มีการสร้างอารามขึ้นเพื่อรักษาชื่อของรูปเคารพและเรียกว่าอารามเปรุน

หลังจากงานเสร็จสิ้น เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าลัทธิไฟเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในชีวิตของผู้คน มีพิธีกรรม พิธีกรรมบางอย่าง และมีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าไฟได้รับการปฏิบัติราวกับเป็นเทพ จนถึงทุกวันนี้มีหลายแหล่งที่สามารถเห็นความสำคัญของลัทธินี้ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

องค์ประกอบตามธรรมชาติ

สัญลักษณ์แสงอาทิตย์ คือ สัญลักษณ์ของธาตุสุริยะ พระอาทิตย์ เทพแห่งแสงสุริยะ

เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในลัทธินอกรีตของชาวสลาฟคือ Dazhdbog, Svarog, Khors พวกมันเป็นแสงซึ่งแสดงถึงพลังแห่งการปกครองของเหล่าทวยเทพ Prav เป็นโลกแห่งสวรรค์ชั้นสูงในตำนานสลาฟ ชาวสลาฟจินตนาการว่าปราฟเป็นโลกในอุดมคติที่กฎแห่งความยุติธรรมและเกียรติยศมีชัย คำภาษารัสเซียหลายคำบอกเราเกี่ยวกับสิ่งนี้: ถูกต้อง (เช่นในปราฟ), spravny (กับปราฟ), กฎ (ในความเป็นธรรม), ถูกต้อง (ในทั้งสองความหมาย) สัญลักษณ์พลังงานแสงอาทิตย์เป็นหนึ่งในสิ่งที่สว่างที่สุดในประเพณีสลาฟ ในบรรดาสัญญาณสุริยะอาจไม่มีสัญญาณเดียวที่ก่อให้เกิดอันตราย ในทางตรงกันข้ามสัญญาณทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุและทางจิตวิญญาณเพิ่มขึ้น ดวงอาทิตย์ในลัทธินอกรีตก็เป็นดวงตาที่มองเห็นได้ทั้งหมดเช่นกัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่หากมีความจำเป็น พวกเขาก่ออาชญากรรมในเวลากลางคืน - บางทีเทพเจ้าแห่งกฎเกณฑ์อาจไม่สังเกตเห็น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมวิญญาณชั่วร้ายและพ่อมดแห่งความมืดจึงออกปฏิบัติการในเวลากลางคืน ในทางกลับกัน ในช่วงเวลาที่มีแสงแดดสดใส พลังแสงจะเข้าครอบงำ ช่วยเหลือมนุษย์และธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงด้านเดียวของเหรียญเท่านั้น

ดวงอาทิตย์

รูปภาพของน่านน้ำบนท้องฟ้าเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพทั่วไปของโลก โดยที่ชั้นน้ำบนท้องฟ้าเป็นเพียงพื้นหลังที่ห่างไกล และสิ่งสำคัญคือดวงอาทิตย์ในเส้นทางที่วัดได้พาดผ่านนภาของท้องฟ้าตรงกลาง

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องทราบว่าในการตกแต่งกระท่อมรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 18-19 ตลอดพื้นที่อันกว้างใหญ่ของสิบสองจังหวัดทางตอนเหนือของรัสเซีย สัญญาณแสงอาทิตย์ที่อุดมสมบูรณ์ในการตกแต่งนี้ไม่เคยถูกวางไว้เหนือเขตท้องฟ้าและน้ำ นั่นคือ พวกเขาไม่ได้ละเมิดแนวคิดสลาฟโบราณเกี่ยวกับท้องฟ้าตอนบน โซนการเคลื่อนตัวของดวงอาทิตย์ตั้งแต่สมัยหินใหม่คือท้องฟ้าตรงกลาง คั่นด้วยนภาจากโซนท้องฟ้า-น้ำของท้องฟ้าตอนบน

ภาพโลกโบราณนี้ถูกสังเกตด้วยความเข้มงวดอย่างน่าทึ่งในระบบการตกแต่งสถาปัตยกรรม: เส้นทางของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าตรงกลางถูกเน้นโดยความจริงที่ว่าเพื่อแสดงสัญญาณสุริยะนั้นมีการใช้แผงพิเศษเทียมที่ไม่ได้สร้างสรรค์ใด ๆ บทบาท - "ผ้าเช็ดตัว" ลงมาจากท่าเรือในแนวตั้ง

ตำแหน่งของแสงสว่างในเวลาพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกระบุได้โดยการวางป้ายดวงอาทิตย์ไว้ที่ปลายล่างของท่าเรือทั้งสองแห่ง และสัญญาณดังกล่าวจึงปรากฏในองค์ประกอบโดยรวมของลวดลายด้านล่างส่วนของท่าเรือซึ่งเป็นภาพ "เหวแห่งสวรรค์" บางครั้งที่นี่ก็เช่นกันเพื่อแสดงตำแหน่งดวงอาทิตย์ยามเช้าและเย็น พวกเขาใช้ "ผ้าเช็ดตัว" แนวตั้งสองผืนที่ขอบท่าเรือ

บางครั้งเส้นทางของดวงอาทิตย์ไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายด้วยตำแหน่งมาตรฐานสามตำแหน่ง แต่มีป้ายกลางเพิ่มเติมหลายจุดติดอยู่ที่ขอบล่างของท่าเรือ วิถีการโคจรของดวงอาทิตย์ในแต่ละวันในกรณีเหล่านี้มีเครื่องหมายสุริยคติสิบสองดวงกำกับไว้

ให้เราพิจารณาสัญญาณสุริยะที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบการป้องกันทั่วไปของบ้านรัสเซียจากผีปอบและ Navi

ก่อนอื่นควรกล่าวว่าในตำแหน่งทั้งสามที่ระบุ (เช้า เที่ยง และเย็น) สัญญาณดวงอาทิตย์ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งของการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งอีกด้วย สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาแทบไม่เคยถูกแยกออกจากกัน แต่จะใช้ร่วมกับสัญลักษณ์อื่น ๆ เสมอ - ดิน, ทุ่งหว่าน, บางครั้งก็เป็นน้ำ ตำแหน่งสัมพัทธ์ของสัญลักษณ์ต่างๆ ในคอมเพล็กซ์เดียวยังเน้นย้ำการเคลื่อนที่ในแต่ละวันของดวงอาทิตย์อีกด้วย

สัญญาณดวงอาทิตย์นั้นมีหลายประเภท เสถียรที่สุดคือวงกลมที่มีรัศมี 6 รัศมี (“วงล้อดาวพฤหัสบดี”) มีวงกลมที่มีกากบาทอยู่ข้างใน และบางครั้งก็มีรังสีแปดแฉก ดวงอาทิตย์ขึ้นหรือตกสามารถแสดงเป็นครึ่งวงกลม (โค้งขึ้น) โดยมีรังสี 3 ดวง

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือสัญญาณมากมายที่แสดงถึงดวงอาทิตย์ "กำลังวิ่ง": เส้นรูปโค้งหลายเส้นที่จัดเรียงในแนวรัศมีถูกตัดออกภายในวงกลม มันให้ความรู้สึกเหมือนล้อกลิ้งที่มีซี่โค้ง ทิศทางของความโค้งจะเหมือนกันเสมอ: เส้นบนในวงกลมนูนไปทางซ้าย, เส้นล่างไปทางขวาซึ่งกำหนดตำแหน่งของซี่ล้อกลางทั้งหมดของล้อสุริยะนี้ บางครั้งการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์จะแสดงออกด้วยส่วนโค้งดังกล่าวเพียงสามส่วน แต่โดยปกติแล้วจะมีหลายส่วน

ถัดจากสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์จะมีสัญลักษณ์ของโลกหรือทุ่งนาอยู่เกือบตลอดเวลา

เครื่องหมายที่แสดงถึงโลกเป็นสัญลักษณ์โบราณยุคหินของสนามและความอุดมสมบูรณ์ในรูปแบบของสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนหรือสี่เหลี่ยมจัตุรัส วางอยู่ในมุมและแบ่งออกเป็นสี่ส่วน มันมีอยู่อย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายพันปีและสะท้อนให้เห็นอย่างดีในศิลปะประยุกต์ยุคกลางของรัสเซียในภาพวาดตกแต่งโบสถ์และนำเสนอในวัสดุชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของชุดแต่งงานของเจ้าสาวซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับแนวคิดของอีกครั้ง ภาวะเจริญพันธุ์

ป้ายกลุ่มที่สองแสดงถึงที่ดินที่ถูกไถเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่หรือรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนวาดตามยาวและตามขวาง บนเฉลียงกระท่อมมีภาพสี่เหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนซึ่งเกิดจากรูเล็ก ๆ เรียงกันเป็นแถว นอกจากนี้รูปทรงเพชรยังมักถูกแกะสลักไว้ที่ขอบเสาเสมอ

ก) “ผ้าเช็ดตัว” สำหรับอาคารช่วงเช้า เที่ยงวัน และเย็นพร้อมป้ายรักษาความปลอดภัย

B) ภาพซ้อนเที่ยงวันของดวงอาทิตย์ทุกวัน (ดวงอาทิตย์กลางวันสามดวงและกลางคืนสองดวงและแสงสีขาว - ตรงกลาง)

B) รูปแบบการรักษาความปลอดภัยในตอนเช้า: สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ยามค่ำคืนบน "ผ้าเช็ดตัว" และดวงอาทิตย์ขึ้นบนท่าเรือ

D) “ผ้าเช็ดตัว” ที่มีรูปแสงสีขาว

D) "ผ้าเช็ดตัว" ของคอมเพล็กซ์เที่ยงวันที่มีดวงอาทิตย์สองดวงและไม้กางเขน

บางครั้งดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้นเหนือพื้นโลกแล้ว ในกรณีเหล่านี้ โลกไม่ได้แสดงเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ - เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ในบริเวณที่ซับซ้อนของปลายด้านล่างของท่าเรือดวงอาทิตย์มักถูกมองว่าเป็น "กำลังวิ่ง" ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับการรับรู้ทางสายตาของดวงอาทิตย์ - เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกการเคลื่อนไหวของแสงสว่างจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ขึ้นหรือลงอย่างรวดเร็วสัมพันธ์กับเส้นขอบฟ้า

กลางวัน. พระอาทิตย์เที่ยงวันปรากฏที่ส่วนหน้าของกระท่อมที่ด้านบนสุด ใต้ร่างที่โดดเด่นของม้าหน้าจั่ว แต่ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ยังอยู่ใต้ "เหวแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นท้องฟ้าชั้นบน เพื่อจะปล่อยให้ดวงอาทิตย์อยู่ในระดับที่เหมาะสม ช่างฝีมือในสมัยโบราณจึงติดกระดาน “ผ้าเช็ดตัว” สั้นๆ ไว้ที่หน้าจั่ว โดยห้อยลงมาในแนวตั้งที่ด้านหน้าอาคาร มันอยู่ที่ปลายล่างของ "ผ้าเช็ดตัว" นี้ซึ่งเป็นที่ตั้งของสัญญาณสุริยะเที่ยงวัน

คอมเพล็กซ์ตอนเที่ยงนั้นสมบูรณ์กว่าช่วงเช้าและเย็นเสมอ บ่อยครั้งที่มีการแสดงภาพดวงอาทิตย์สองดวงที่นี่ เช่นเดียวกับในปฏิทินเดือนครีษมายัน (มิถุนายน) ไม่ได้ถูกกำหนดด้วยไม้กางเขนเดียวเหมือนกับขั้นตอนสุริยคติอื่น ๆ แต่ด้วยไม้กางเขนสองอัน

ดวงอาทิตย์สองดวงที่อยู่ด้านล่างของอีกดวงหนึ่งอาจมีรังสีเท่ากัน (โดยปกติจะมีรังสีหกดวง) แต่หนึ่งในนั้นสามารถให้ไว้ในรูปแบบไดนามิกของวงล้อที่กำลังวิ่ง ในบางกรณี (ในสมัยคริสเตียน) มีการวางภาพไว้เหนือดวงอาทิตย์ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งให้ความชัดเจนกับความหมายของสัญญาณสุริยคติ - พวกมันยังศักดิ์สิทธิ์และมีพลังเช่นเดียวกับไม้กางเขนซึ่งขับไล่ปีศาจออกไป

“ผ้าเช็ดตัว” บางผืนแสดงถึงเส้นทางดวงอาทิตย์ในแต่ละวัน โดยที่ด้านบนมีตำแหน่งดวงอาทิตย์ในเวลากลางวันสามตำแหน่ง (เช้า เที่ยงวัน และเย็น) ด้านล่างมีตำแหน่งดวงอาทิตย์ใต้ดินตอนกลางคืนสองตำแหน่ง และตรงกลางมีตำแหน่ง วงกลมรัศมีขนาดใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "แสงสีขาว" จักรวาลซึ่งส่องสว่างโดยความเห็นของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 12-13 "แสงที่จับต้องไม่ได้และไม่อาจเข้าใจได้"

โดยปกติแล้วสัญลักษณ์รูปโลกจะหายไปในการจัดองค์ประกอบภาพช่วงเที่ยงวัน แต่บางครั้งก็ยังคงมีการแสดงภาพอยู่ ในกรณีเหล่านี้ จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์: ดวงอาทิตย์ส่องแสงบนโลกที่เข้ามาใกล้ (ด้านบนและด้านล่าง) หรือมีสัญลักษณ์เล็กๆ ของโลกวางอยู่ระหว่างดวงอาทิตย์สองดวงที่กำลังวิ่งอยู่ และดูเหมือนว่าจะได้รับแสงสว่างอย่างทั่วถึง

บางทีอาจเป็นสัญญาณพื้นฐานของสัญลักษณ์สุริยะ เป็นครั้งแรกที่อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ใช้สัญลักษณ์นี้ร่วมกับสัญลักษณ์อื่นๆ ของลัทธินอกศาสนาเยอรมันสำหรับรัฐฟาสซิสต์ของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้กลายเป็นธรรมเนียมที่ว่าหากมีเครื่องหมายสวัสดิกะ แสดงว่าเรากำลังพูดถึงลัทธิฟาสซิสต์ ในความเป็นจริง สวัสดิกะไม่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายที่เรียกว่าลัทธิฟาสซิสต์ สัญลักษณ์นี้เป็นภาพของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นที่ดึงดูดเทพเจ้าแห่งแสงสว่าง มันนำความดีและความยุติธรรมมาสู่โลกแห่งการเปิดเผย มีพลังเวทย์มนตร์แสงจำนวนมหาศาล

ชื่อภาษาสันสกฤตคลาสสิกสำหรับสัญลักษณ์นี้มาจากรากศัพท์อินโด-ยูโรเปียน “su/swa” ซึ่งแปลว่า “เกี่ยวข้องกับความดี” ให้เราระลึกถึงนก Mother Sva (ผู้อุปถัมภ์ของ Rus), เทพเจ้า Svarog, Svarga - แหล่งที่อยู่อาศัยของเทพเจ้าแห่งแสงสว่างในตำนานสลาฟ คำว่า “แสงสว่าง” หมายถึงรากเดียวกัน ชาวสลาฟเรียกสวัสดิกะโคลอฟรัตหรือครีษมายัน อย่างไรก็ตาม Kolovrat ยังคงเริ่มต้นด้วยรังสีหกดวง เนื่องจากโคโลคือวงกลม วงแหวน วงล้อ บ่อน้ำ และขนมปัง Kolovrat เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ตลอดหลายศตวรรษและในบรรดาชนชาติทั้งหมด มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่าดวงอาทิตย์ในสมัยโบราณเรียกว่า "kolo"

นอกจากนี้ผู้เขียนบางคนยังเชื่อมโยงสิ่งนี้กับความสามัคคีของสถิตยศาสตร์และไดนามิก ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงสวัสดิกะที่หมุนได้เท่านั้นที่มีความหมายแบบไดนามิก หากหมุนตามเข็มนาฬิกา (ไปทางขวา) จะเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตโดยมีคุณสมบัติเชิงบวกและหลักการของความเป็นชายที่กระตือรือร้น ในทางกลับกันการหมุนทวนเข็มนาฬิกาบ่งบอกถึงการตายการปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นบวกและพฤติกรรมที่ไม่โต้ตอบ ชาวกรีกตีความทิศทางการหมุนของสวัสติกะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง (ซึ่งเรียกสัญลักษณ์นี้ว่า "tetraxele" - "สี่ขา", "สี่แฉก") เนื่องจากพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับสวัสติกะจากชนชาติสลาฟที่ไม่เป็นมิตรกับพวกเขาและตัดสินใจว่าอะไร เป็นกฎเกณฑ์สำหรับชาวสลาฟ เป็นนรกสำหรับพวกเขา จึงมีความสับสนอย่างมากเกี่ยวกับทิศทางการหมุนและทิศทางของรังสีสวัสดิกะ สวัสดิกะไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์สี่แฉกเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีเครื่องหมายสวัสดิกะที่มีรังสี 2, 3, 5, 6, 7, 8 หรือมากกว่านั้น สวัสดิกะแต่ละประเภทมีความหมายวิเศษเฉพาะของตัวเอง เรามาดูสวัสดิกะบางประเภทกัน

ไม้กางเขนหกแฉกที่ล้อมรอบด้วยวงกลมคือสัญลักษณ์ฟ้าร้องของเปรุน

สัญลักษณ์นี้แพร่หลายมาก ชาวสแกนดิเนเวีย เซลติกส์ และชาวสลาฟรู้ดี เราสามารถมองเห็นสัญญาณฟ้าร้องในเครื่องประดับของล้อหมุนของรัสเซียและบนกระท่อมในสมัยของเรา พวกเขาสลักมันไว้บนตัวพวกเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง บนกระท่อมมีการแกะสลักไว้บน kokoshnik (กระดานที่ห้อยลงมาจากปลายสันเขา) ราวกับสายล่อฟ้าวิเศษ

นอกจากนี้สัญญาณฟ้าร้องซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความกล้าหาญทางทหารยังเป็นสัญญาณที่น่าอัศจรรย์ของทีมรัสเซียอีกด้วย สัญลักษณ์นี้สามารถพบได้บนหมวกกันน็อคและแผ่นเกราะ ป้ายนี้ก็ปักบนเสื้อเชิ้ตของผู้ชายเช่นกัน

Kolovrat แปดแฉกเป็นสัญญาณที่การฟื้นฟูลัทธินอกศาสนาสลาฟกำลังเกิดขึ้น

คุณสามารถเห็นสิ่งนี้ได้บนป้ายของชุมชนนอกรีตสมัยใหม่ เกียรตินี้มอบให้กับสัญลักษณ์นี้ไม่ใช่โดยบังเอิญ นี่คือสัญลักษณ์ของ Svarog เทพผู้สร้าง เทพแห่งปัญญา Svarog เป็นผู้สร้างโลก ผู้คน (ผ่าน Dazhdbog) และให้ความรู้มากมายแก่ผู้คน รวมถึงโลหะและคันไถ สัญลักษณ์ของ Svarog เป็นสัญลักษณ์ของสติปัญญาและความยุติธรรมสูงสุดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกฎเกณฑ์ นอกจากนี้สีของ Svarog ยังเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาลอีกด้วย โครงสร้างของวงล้อสากลของ Svarog นั้นซับซ้อนมาก ศูนย์กลางตั้งอยู่บน Stozhar-Stlyazi - แกนท้องฟ้า มันหมุนรอบสโตซาร์ในวันเดียว และทำให้เกิดการปฏิวัติในหนึ่งปี การหมุนวงล้อที่ช้าที่สุดทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในยุคนักษัตร การปฏิวัติวงล้อครั้งนี้กินเวลา 27,000 ปี คราวนี้เรียกว่าวันสวาร็อก

Trixel เป็นสวัสติกะสามกิ่ง ในภาคเหนือมีการใช้ไตรเซลที่ "หัก" นั่นคือไตรเซลที่ไม่มีการเชื่อมต่อระหว่างรังสี ความหมายมหัศจรรย์ของมันยังไม่เป็นที่รู้จักมากนัก นี่คือสัญญาณของ “สิ่งที่นำไปสู่” ซึ่งเป็นสัญญาณที่ชี้นำการพัฒนาเหตุการณ์ไปในทิศทางที่ถูกต้อง นี่คืออักษรรูนที่เกี่ยวข้องกับทิศทางและทิศทางของกิจกรรมของมนุษย์ พูดง่ายๆ ก็คือสัญลักษณ์นี้นำทางบุคคลในชีวิตและทำหน้าที่เป็นดาวนำทางสำหรับเขา นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์บางคนยังเชื่อมโยงสัญลักษณ์นี้กับเวลาและเทพเจ้าแห่งกาลเวลาในหมู่ชาวสลาฟ - กับ Chislobog และรังสีทั้งสามของไตรเซล - โดยมีสามขางอเข่า (วิ่ง) อย่างไรก็ตามคำจำกัดความนี้ผิวเผินมาก: มัน มีพื้นฐานมาจากการตีความชื่อของสัญลักษณ์ในภาษากรีกเท่านั้น: ไตร - "สาม", kselos - "กระดูก, แขนขา"

ตามคำศัพท์ภาษากรีก สวัสติกะสี่แขนเรียกว่าเตตราเซล

ดังนั้นจึงพิจารณารูปแบบหลักของสัญลักษณ์สุริยคติของสวัสดิกะ อย่างไรก็ตามยังมีสัญลักษณ์สุริยคติอื่น ๆ อีกมากมายที่มีลักษณะน้อยกว่าของชาวสลาฟเช่น "ดวงตาของมังกร" - สวัสดิกะสามแฉกที่มีรังสีเชื่อมต่อกันที่ใช้ในเวลส์ (บริเตนใหญ่) ในเวทมนตร์แห่งโลก สิ่งที่เรียกว่า "เวอร์ชันเซลติก" - สวัสดิกะที่มีรังสีโค้งหยักจารึกไว้ในวงกลม, ซอนเนนราด (โดยวิธีนี้มันเป็นสัญลักษณ์ของแผนก SS บางแห่ง), "ไม้กางเขนแห่งการอุทิศ" และอื่น ๆ อีกมากมาย...

ยังเป็นสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ เราไม่ได้จัดว่าเป็นสวัสดิกะตามเงื่อนไข - ไม้กางเขนก็เป็นสวัสติกะเช่นกันโดยไม่มีรังสีขยายไปด้านข้าง ไม้กางเขนได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์คริสเตียนที่มีชื่อเสียงที่สุด และไม่เพียงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น มิชชันนารีคาทอลิกที่เทศนาในประเทศจีนเห็นไม้กางเขนที่ปรากฎบนรูปปั้นของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีคำสอนเกิดขึ้นก่อนศาสนาคริสต์ประมาณหกศตวรรษ และผู้พิชิตชาวสเปนได้เห็นการเคารพไม้กางเขนของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือที่นับถือศาสนาอิสลามว่าเป็นการหลอมรวมของไฟจากสวรรค์และไฟจากโลก .

คำว่า "กากบาท" มาจากรากศัพท์ของยุโรป cru ซึ่งแปลว่า "คดเคี้ยว" เราสามารถสังเกตรากนี้ได้ในคำว่า วงกลม โค้ง ชัน ในภาษาละติน crux แปลว่า "ไม้กางเขน" นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่คำว่า "กากบาท" มาจากรากศัพท์สลาฟ "kres" - "ไฟ" (เปรียบเทียบ: kresal - เครื่องมือในการจุดไฟ)

หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ได้รับการเคารพนับถือในยุคหินเก่าตอนบน ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต สวรรค์ และนิรันดร ไม้กางเขนที่ถูกต้อง (เท่ากัน) เป็นสัญลักษณ์ของหลักการของการเชื่อมโยงและการโต้ตอบของสองหลักการ: เพศหญิง (เส้นแนวนอน) และเพศชาย (แนวตั้ง) ไม้กางเขนยังแบ่งออกเป็นไม้กางเขนตรง กล่าวคือ มีลักษณะแนวนอนและแนวตั้ง และไม้กางเขนเฉียงซึ่งมีลักษณะทแยงมุม 2 ด้าน โดยไม้กางเขนตรงแสดงถึงหลักการสร้างสรรค์ที่ก้าวร้าวของผู้ชาย ไม้กางเขนเฉียงแสดงถึงหลักการสร้างสรรค์ที่นุ่มนวลกว่า

ไม้กางเขนตรงยังสามารถใช้เป็นแบบจำลองดั้งเดิมของต้นไม้โลกได้ โดยที่เส้นแนวตั้งคือต้นไม้โลก และเส้นแนวนอนคือโลกแห่งความเป็นจริง ดังนั้นการกากบาทที่มีเส้นแนวนอนเลื่อนขึ้นด้านบนบ่งบอกถึงตำแหน่งของโลกแห่ง Rule on the Tree และด้านล่าง - โลกแห่ง Navi โดยธรรมชาติแล้วไม้กางเขนเหล่านี้มีความหมายเวทย์มนตร์ที่สอดคล้องกัน

พิจารณาลักษณะไม้กางเขนประเภทหลักของประเพณีนอร์ดิก

ไม้กางเขนเซลติกหรือ kolokryzh แสดงให้เห็นได้อย่างแม่นยำที่สุดถึงความคล้ายคลึงกันของไม้กางเขนกับสวัสดิกะและรูปแบบการแยกตัวทั้งหมด ดูโรเตอร์แบบหกและแปดลำที่นำเสนอในงานนี้ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงยกเว้นจำนวนรังสีของสัญญาณเหล่านี้ แม้ว่าไม้กางเขนนี้จะเรียกว่าเซลติก แต่ก็เป็นที่รู้จักของชาวอินโด - ยูโรเปียนเกือบทั้งหมดรวมถึงชาวสลาฟด้วย ประวัติความเป็นมาของไม้กางเขนเซลติกย้อนกลับไปอย่างน้อย 8-9 พันปี ชาวเคลต์เคารพไม้กางเขนนี้เป็นพิเศษ ไม้กางเขนเซลติกเรียกอีกอย่างว่า "ไม้กางเขนของนักรบ", "ไม้กางเขนของ Wotan" (โอดิน)

ไม้กางเขนสิบสองแฉกคือไม้กางเขนที่มีคานในแต่ละรังสีหรือเครื่องหมายสวัสดิกะที่มีรังสียื่นไปทางซ้าย (สำหรับอันที่มืดไปทางขวา) จุดประสงค์ของไม้กางเขนนี้คือการปกป้องจากอิทธิพลภายนอก นอกจากนี้นักวิจัยหลายคนยังพูดถึงสัญลักษณ์นี้ว่าเป็นสัญลักษณ์มหัศจรรย์ของครอบครัว เรียกอีกอย่างว่า "หมวกกันน็อคแห่งความสยองขวัญ" สัญลักษณ์นี้แพร่หลายในสมัยโบราณ: มีหลักฐานทางโบราณคดีสำหรับสิ่งนี้ - พบเครื่องรางจำนวนมากที่มี "หมวกกันน็อคแห่งความสยองขวัญ" ในดินแดนของชาวไซเธียนส์, มอร์โดเวียน, และชนชาติอินโด - ยูโรเปียน; ในยุคกลางพวกเขาตกแต่งผนังบ้านและผลิตภัณฑ์ไม้รวมถึงเครื่องใช้ในโบสถ์ด้วย สัญลักษณ์ที่ทรงพลังที่สุดในบรรดา "หมวกกันน็อคแห่งความสยองขวัญ" คือสิ่งที่เรียกว่า Aegisjalm (ชื่อสแกนดิเนเวีย) หรือ Cross of Invincibility - สัญลักษณ์นี้เหนือกว่าสัญลักษณ์อื่น ๆ ทั้งหมดในด้านประสิทธิผล

นรกแห่งสวรรค์

ระบบเวทย์มนตร์ในการปกป้องจากวิญญาณแห่งความชั่วร้ายนั้นรวมถึงการพรรณนาไม่เพียงแต่ดวงอาทิตย์และเส้นทางที่พาดผ่านท้องฟ้าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงท้องฟ้าที่เป็นที่เก็บน้ำฝนซึ่งจำเป็นต่อการเติบโตของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ดังนั้น รูปร่างด้านบนของหน้าจั่วของบ้านสลาฟจึงเป็นตัวแทนของนภาที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวทุกวันจากด้านล่างซ้ายของหลังคาขึ้นไปถึงหน้าจั่วของหลังคา ไปจนถึง "สันเขา" และลงไปถึง มุมขวาล่างของหลังคา

นภาประกอบด้วยสวรรค์สองแห่ง - น้ำและแสงอาทิตย์ - อากาศ คั่นด้วย "นภาแห่งสวรรค์" ที่โปร่งใส ในส่วนของฝนชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าความชื้นของฝนถูกพรากไปจากแหล่งน้ำในสวรรค์ที่เก็บไว้ในท้องฟ้าตอนบนซึ่งอยู่เหนือท้องฟ้าตรงกลางซึ่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เคลื่อนตัวไป น้ำสำรองบนท้องฟ้าเรียกว่า "เหวแห่งสวรรค์" ในภาษารัสเซียเก่า ฝนตกหนัก ฝนที่ตกลงมาถูกกำหนดโดยวลี: "นรกแห่งสวรรค์เปิดขึ้น" นั่นคือน้ำจากสวรรค์เปิดออก ได้รับอิสรภาพ และไหลลงมาสู่พื้นโลก

“นภา” ในความหมายยุคกลางถือเป็น “นรกขุมสวรรค์” ที่ไหนสักแห่งในระดับความสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้เหนือน่านฟ้าของท้องฟ้าธรรมดา การแบ่งท้องฟ้านี้สะท้อนให้เห็นในภาษารัสเซียในคำว่า "ท้องฟ้า" (เอกพจน์) และ "สวรรค์" (พหูพจน์)

เหวสวรรค์ของท้องฟ้าตอนบนบนขอบหลังคาบ้านมักแสดงให้เห็นเสมอ ที่พบมากที่สุดคือลายคลื่นหรือลายเมืองซึ่งเมื่อมองจากระยะไกลก็จะมองว่าเป็นคลื่นเช่นกัน โดยปกติคลื่นของกระท่อม "นภา" จะมา 2-3 แถวราวกับเน้นความลึกของท้องฟ้าน้ำ บ่อยครั้งที่มีการแสดงวงกลมเล็ก ๆ พร้อมกับเส้นหยักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเม็ดฝน

Prichelins ที่มีรูปลำธารเป็นคลื่นเป็นที่รู้จักในภูมิภาค Novgorod ใน Arkhangelsk, Vologda, Yaroslavl, Ulyanovsk, Gorky ในหมู่บ้านรัสเซียของ Karelia และในสถานที่อื่น ๆ ในรัสเซียตอนกลางและทางตอนเหนือ

สัญลักษณ์อีกประการหนึ่งที่ปรากฎพร้อมกับน้ำบนท้องฟ้าคือสัญลักษณ์ของอกของผู้หญิง เรารู้จักพวกเขาจากสถานที่สำคัญของโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 11-15 หน้าอกถูกแสดงทั้งในรูปแบบของลวดลายโดยที่พล็อตนี้ถูกทำซ้ำหรือในรูปแบบของภาพคู่ของหน้าอกทั้งสองที่ช่างแกะสลักทำเครื่องหมายไว้อย่างระมัดระวัง แต่ยังสร้างรูปแบบหยักในการทำซ้ำ

บางครั้งแม่ลายของเต้านมของผู้หญิงถูกถ่ายทอดโดยส่วนที่ยื่นออกมาโค้งมนที่ขอบล่างของท่าเรือ (วิ่งอย่างต่อเนื่องหรือเป็นคู่โดยมีช่วงเวลาระหว่างคู่) แต่บ่อยครั้งที่มันถูกบรรยายในรูปแบบของเมืองเล็ก ๆ ที่ขรุขระ (ก้าว) ซึ่งในระยะไกลสำหรับคนที่มองจากด้านล่างให้ภาพลวงตาที่สมบูรณ์ว่าเป็นร่างสัญลักษณ์ของหน้าอกซึ่งแกะสลักอย่างระมัดระวังและเป็นธรรมชาติโดยช่างแกะสลัก Novgorod ตั้งแต่สมัยของ Yaroslav the Wise

เกษตรกรชาว Chalcolithic จินตนาการถึงสายฝนว่าเป็นกระแสน้ำนมจากแม่เทพธิดา ในขั้นต้นคนต่างศาสนาชาวสลาฟเคารพบูชาเทพีสวรรค์สององค์ซึ่งเป็นมารดาผู้ให้กำเนิดซึ่งต่อมาได้รวมลัทธิเข้ากับความเคารพต่อเทพแห่งสวรรค์ชาย - ร็อดและมีอายุยืนยาวกว่านั้นโดยรอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 19 ในงานปักชาวนาทั้งชุด

ในภาษารัสเซียยุคกลาง คำเช่น "เต้านม" และ "เต้านม" มีความใกล้เคียงกันมาก “อกน้ำค้าง” - หยดน้ำค้างที่ช่วยให้พืชดื่มจากความชื้นจากสวรรค์ - “หยดน้ำค้างที่กำเนิด” คนต่างศาสนาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 12-13 เชื่อกันว่าน้ำค้างที่ตกลงมาจากสวรรค์ในรูปของเมฆหมอกถูกส่งโดยเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าอย่างร็อดในฐานะความชื้นแห่งชีวิต

ระเบียงกระท่อมรัสเซียได้รับการตกแต่งเป็นสองถึงสี่แถว แถวบนสุดมักถูกครอบครองโดยเส้นซิกแซกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของน้ำโบราณที่มั่นคง ในกรณีนี้คือ "เหวแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นแหล่งสำรองฝนที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ด้านล่างนี้คือชุดเมืองเล็กๆ หรือภาพหน้าอกของผู้หญิงที่จับคู่กัน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเทพธิดาแห่งสวรรค์ที่ให้กำเนิด ซึ่งตามคำบอกเล่าของนักล่าโบราณที่ให้กำเนิด "กวางตัวเล็ก" และตามที่เกษตรกรบอก ฝนตกลงมา ทุ่งนา. แถวหลักสองแถวนี้บางครั้งสลับกับแถวทะลุผ่านรูกลมซึ่งเป็นตัวแทนของเม็ดฝน เมืองและครึ่งวงกลมของแถวล่างมักมีวงกลมเดียวกัน

มักพบ (และในสถานที่ห่างไกลต่างๆ) คือการรวมกันของหน้าอกครึ่งวงกลมในแถวเดียวโดยมีวงกลมอยู่ตรงกลางและมีซิกแซกสั้น ๆ อยู่ระหว่างกัน เห็นได้ชัดว่ารอยฟันระหว่างครึ่งวงกลมสามารถตีความได้ว่าเป็นการเติมสัญลักษณ์ของน้ำให้กับภาพอกเมฆ

ดังนั้น รูปแบบของท่าเรือกระท่อมแสดงให้เห็นแนวคิดสองประการที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ประการแรก การมีอยู่ของน้ำฝนในท้องฟ้าตอนบน (เหนือนภา) และประการที่สอง การถ่ายโอนน้ำนี้ลงสู่พื้นให้กับคนไถนา ซึ่งแสดงผ่าน หน้าอกสัญลักษณ์ในตำนานของเทพีสวรรค์รดน้ำแผ่นดินด้วยการ "กำเนิด" "อกที่ชุ่มฉ่ำ"

ไฟ

ไฟ... อาจเป็นไปได้ว่าคนในเมืองส่วนใหญ่เคยมองไฟที่มีชีวิตอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตไม่ใช่จากเตาแก๊สหรือไฟแช็ก แต่เป็นของจริงซึ่งอยู่ในเตาหรือไฟ ปรากฏการณ์ที่ดึงดูดสายตาและจิตใจ โดยธรรมชาติแล้วไฟทำให้เกิดความรู้สึกแบบเดียวกันกับคนนอกรีต

ไฟสำหรับคนนอกศาสนาไม่ได้เป็นเพียงกระบวนการทางเคมีเท่านั้น แต่ยังเป็นปรากฏการณ์อันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย ปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับแนวคิดเรื่องไฟสังเวย (ไฟเอิร์ ธ ลี่) - ควันจากไฟสังเวยนำแก่นแท้ของเหยื่อไปยังอิริ (แก่นแท้เพราะเป็นการยากที่จะบอกว่าเช่นแพนเค้กมีวิญญาณหรือไม่ แต่วัตถุใดๆ ก็มีสาระสำคัญ ) นอกจากนี้ยังมีไฟสวรรค์ - ไฟแห่ง Svarog หลอมสวรรค์ โตราห์เป็นหนึ่งในหลัก พลังสร้างสรรค์- เรามาเปรียบเทียบกันกับดวงอาทิตย์ พลาสมา และทฤษฎีกันดีกว่า บิ๊กแบงและช่วงเวลาของการก่อตัวของโลกเมื่อมีกระบวนการเปลือกโลกและการปะทุของภูเขาไฟเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึงดาบที่ลุกเป็นไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมและการปกครองซึ่งมีตัวละครแฟนตาซีและประวัติศาสตร์มากมายในผลงานสมัยใหม่ติดอาวุธ แม้แต่อัศวินเจไดจากภาพยนตร์ของจอร์จ ลูคัส ซึ่งปฏิบัติลัทธินอกรีตเป็นหลัก ก็ยังติดอาวุธด้วยไลท์เซเบอร์

นอกจากนี้ยังมีไฟของ Navi ที่นี่เราจะทำการเปรียบเทียบกับลัทธิคริสเตียนซึ่งคนบาปในนรกถูกปีศาจย่างบนเสาในรูปแบบการเตรียมเจ็ดวิธีสำหรับคนบาปคนเดียวกันเหล่านี้ (ดู "The Divine Comedy" ของดันเต้) ความเชื่อดั้งเดิมเกี่ยวกับชะตากรรมอันโชคร้ายของคนบาปมีรากฐานมาจากแนวคิดเรื่องไฟนาวาที่กว้างกว่าและสมเหตุสมผลมากกว่า คนนอกรีตเชื่อมโยง Nav กับอาณาจักรแห่งไฟใต้ดิน (จำกรีก Hades) - และอย่างไรก็ตามไม่มีใครถูกทอดที่นั่นไฟใต้ดินเข้าใจง่ายว่าเป็นองค์ประกอบ ที่นี่เป็นการเหมาะสมที่จะจดจำมังกรและงูพ่นไฟ - พวกมันก็เป็นลูกของ Navi เช่นกัน ไฟของ Navi สามารถตีความได้ว่าเป็นพลังทำลายล้างที่ถดถอยซึ่งเผาผลาญความดีและแสงสว่าง ท้ายที่สุดคุณสามารถเผาใจด้วยความรัก (ไฟสวรรค์) หรือเผาวิญญาณด้วยความมึนเมาและการหลอกลวง

ตอนนี้เรามาดูภาพกราฟิกของสัญญาณเหล่านี้กัน สัญญาณของไฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการหลอมโลหะสวรรค์ ถือเป็นสัญญาณที่ค่อนข้างซับซ้อนในการดำเนินการและทำความเข้าใจ

ตามกฎแล้วมันเป็นสัญญาณรูปสวัสดิกะสี่ส่วน แต่นี่ไม่ใช่สวัสติกะเลยเพราะไฟไม่หมุนไปไหนเลยรังสีหรือแม้แต่ลิ้นของเปลวไฟก็อยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างจากในสวัสติกะ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องไม่เพียงแต่กับการก่อตัวและการวางแนวของกิจกรรมของมนุษย์ (ในทุกระดับ) ในทิศทางที่ถูกต้อง แต่ยังรวมถึงการให้ความแข็งแกร่งที่จำเป็นด้วย ด้านที่สองคือการเปิดเผย เห็นได้ชัดว่าทั้งสองแง่มุมเชื่อมโยงกัน - เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุแผนโดยไม่เปิดเผยตัวเองให้โลกเห็น สัญญาณเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นรูนแห่งความอุดมสมบูรณ์และมรดก

หินเหล็กไฟ - วิธีการสร้างและบำรุงรักษาไฟ - เป็นของใช้ในครัวเรือนทั่วไปและคุ้นเคยใน Ancient Rus

อุปกรณ์สำหรับก่อไฟ ซึ่งเป็นแผ่นโลหะรูปไข่ที่มีปลายเปิดซึ่งโค้งงอเข้าหรือออกด้านนอกในลักษณะที่วงแหวนเกิดขึ้น - "เสาอากาศ" ในสมัยก่อน หินเหล็กไฟเป็นที่รู้จักในชีวิตชาวรัสเซีย ซึ่งมีรูปร่างเหมือนกริชที่ไม่มีด้ามจับ มีขอบทื่อและปลายแหลม ความยาวอยู่ระหว่าง 9 ถึง 30 ซม. เพื่อทำให้เกิดไฟจำเป็นต้องมีหินเหล็กไฟและเชื้อไฟนอกเหนือจากหินเหล็กไฟ คนที่จุดไฟได้โจมตีหินเหล็กไฟด้วยหินเหล็กไฟและประกายไฟที่ปรากฏนั้นติดอยู่บนเชื้อไฟซึ่งวางอยู่ในกล่องที่มีฝาปิด - กล่องเชื้อไฟ ไฟลุกลามในกล่อง จากจุดที่ถูกถ่ายโอนไปยังเปลือกไม้เบิร์ช ฟาง พ่วง ถ่านสน หรือไม้ขีดไฟแบบโฮมเมด หลังจากใช้งานแล้วจึงดับไฟโดยการปิดฝากล่อง

ไฟที่ได้รับจากหินเหล็กไฟถือว่ามีประโยชน์อย่างยิ่งต่อมนุษย์ จะนำความสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่บ้าน ในหมู่บ้านรัสเซียมีคำแนะนำหลายประการเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับไฟเพื่อไม่ให้โกรธไม่ทำให้ขุ่นเคืองไม่ทำให้ความบริสุทธิ์เสื่อมเสีย ห้ามมิให้ถ่มน้ำลายใส่ไฟ ปัสสาวะในนั้น ทิ้งขยะและสิ่งปฏิกูลต่าง ๆ ลงไป เหยียบย่ำมันไว้ใต้เท้าแล้วดับไฟ ไฟจะต้องดับลงหรือรอจนดับไปเองเท่านั้น หากฝ่าฝืนกฎเหล่านี้ ไฟจะลงโทษทั้งหมู่บ้านด้วยไฟ และผู้ที่ฝ่าฝืนไฟจะถูกลงโทษด้วยวอกนิก ซึ่งมีผื่นแดงบนใบหน้า

แนวคิดเกี่ยวกับไฟและคุณสมบัติมหัศจรรย์ของมันถูกถ่ายโอนไปยังเครื่องมือสำหรับสร้างไฟ - หินเหล็กไฟ ในเทพนิยายรัสเซีย หินเหล็กไฟเป็นวัตถุที่ใช้ในการเรียกวิญญาณ และยังทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่าง "โลกของเรา" และอีกโลกหนึ่ง โดยปกติแล้วฮีโร่ในเทพนิยายจะเรียกวิญญาณออกมาโดยการฟาดหินเหล็กไฟด้วยหินเหล็กไฟ

น้ำ

น้ำซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สร้างสรรค์นั้นน่าสนใจมากจากมุมมองของคนนอกรีต มันมีแง่มุมที่ศักดิ์สิทธิ์มากมายซึ่งไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้ในสัญลักษณ์ของมัน ประการแรก น้ำสำหรับคนนอกรีตคือสิ่งที่ให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมด ด้วยความช่วยเหลือของน้ำสวรรค์ที่ให้ชีวิต หญ้าและป่าไม้เปลี่ยนเป็นสีเขียวในฤดูใบไม้ผลิ พืชผลสุกงอม ทุกอย่างเบ่งบาน มีผลและหัว ตามตำนานโบราณ โลกถือกำเนิดมาจากน้ำ โดยถูกอุ้มไว้ในปากของเป็ดโลก น้ำมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของการทำให้บริสุทธิ์ คนนอกรีตที่อาบน้ำในโรงอาบน้ำไม่เพียงล้างสิ่งสกปรกทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังชำระล้างสิ่งสกปรกทางจิตวิญญาณด้วย - เปลือกแห่งความชั่วร้ายความมืดและความเกลียดชัง พิธีกรรมถูกสร้างขึ้น เนื่องจากการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการเกิดใหม่ การฟื้นฟูของมนุษย์เกิดขึ้น - เช่นเดียวกับการฟื้นฟูผิวหนังและร่างกายของบุคคลในโรงอาบน้ำ จิตวิญญาณและออร่าของเขาได้รับการฟื้นฟู การชำระล้างเกิดขึ้นก่อนเรื่องสำคัญ - นักบวชต้องอาบน้ำในโรงอาบน้ำเพื่อทำพิธีกรรม บุคคลต้องล้างตัว เช่น ก่อนงานแต่งงาน - โดยหลักแล้วไม่ใช่เพื่อความงาม แต่เพื่อให้พิธีกรรมไม่ถูกรบกวนโดยพลังแห่งความมืด . นักรบมักจะล้างตัวเองทั้งก่อนและหลังการสู้รบเสมอ เพื่อไม่ให้กองกำลังเดียวกันมีอิทธิพลต่อการต่อสู้ และประการที่สาม แต่ไม่ใช่แง่มุมสุดท้ายของความหมายของน้ำสำหรับคนนอกรีตคือการไหลของน้ำ ทุกคนรู้สุภาษิตที่ว่าคุณไม่สามารถก้าวลงแม่น้ำสายเดิมสองครั้งได้ หลายคนไม่เข้าใจ - สำหรับพวกเขา แม่น้ำเป็นเส้นสีน้ำเงินบนแผนที่ สำหรับคนนอกศาสนา แม่น้ำก็คือกระแสน้ำ - น้ำไหลออกไป และแม่น้ำก็เป็นอีกสายหนึ่ง นั่นคือการไหลของน้ำเป็นเครื่องบ่งชี้เวลา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่พวกเขาพูดว่า: "ตั้งแต่นั้นมามีน้ำไหลไปใต้สะพานมากแค่ไหน" ซึ่งหมายความว่าเวลาผ่านไปนานมากแล้ว ดังนั้นน้ำในแม่น้ำที่ไหลจึงเป็นการเปรียบเทียบอันศักดิ์สิทธิ์กับเวลาเช่นกัน น้ำย่อมไหลออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับวัน ปี และศตวรรษที่ไหลไป

ดังนั้นสัญลักษณ์น้ำจึงมีความหมายที่แตกต่างกัน

น้ำที่ให้ชีวิตคือน้ำจากสวรรค์ หรือที่คนโบราณเรียกว่า “นรกขุมสวรรค์” ฝนตกรดน้ำสนามทำให้ต้นไม้มีชีวิตชีวาและเติมน้ำผลไม้ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับน้ำสวรรค์ก็คือความคิดเรื่องความอุดมสมบูรณ์ ฝนตกรดแผ่นดิน แผ่นดินให้กำเนิดหญ้าเขียวชอุ่ม ซึ่งหมายความว่ามีบางสิ่งบางอย่างให้เลี้ยงวัว มีนมและเนื้อสัตว์มากมาย มีเมล็ดข้าวออกรวงในทุ่งนา และผักและผลไม้กำลังสุก บางครั้งก็มีภาพความอุดมสมบูรณ์มีน้ำไหลออกมา คำว่า "ฝน" มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "Dazhd" - หนึ่งในชื่อของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ - ผู้ให้พรและบรรพบุรุษของผู้คน Dazhdbog อย่างไรก็ตามชื่อ Dazhdbog มาจากสองราก - "dazh" นั่นคือการให้ การทำความดี การช่วยเหลือ และจริงๆ แล้ว "พระเจ้า" น้ำฝนเป็นสัญลักษณ์ของหลักการปฏิสนธิของผู้ชายซึ่งต่างจากน้ำในแม่น้ำ

น้ำในแม่น้ำแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่เหมือนน้ำฝน โดยพื้นฐานแล้วน้ำมาจากใต้ดิน - จากน้ำพุและน้ำพุ อย่างไรก็ตาม ฤดูใบไม้ผลิถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การดูหมิ่นก็เหมือนกับการดูหมิ่นวัด ท้ายที่สุดแล้วน้ำ "เกิด" ในฤดูใบไม้ผลิ - มาจากบาดาลของโลกมันไหลจากน้ำพุเป็นลำธารบาง ๆ สายน้ำเชื่อมต่อกับอีกสายหนึ่งเชื่อมต่อกับหนึ่งในสาม - นี่คือวิธีการได้รับแม่น้ำอันยิ่งใหญ่ . น้ำพุบางแห่งมีคุณสมบัติในการรักษาที่น่าอัศจรรย์ นี่ไม่ใช่นิยาย - ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าน้ำพุบางแห่งไหลมาจากน้ำที่อุดมด้วยเกลือและแร่ธาตุซึ่งเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพอย่างมาก

เนื่องจากน้ำพุและน้ำในแม่น้ำไหล จึงมีการแสดงภาพเป็นแถบแนวนอนเป็นคลื่น น้ำในแม่น้ำไม่เหมือนน้ำฝนและใช้ร่วมกับด้ายสามารถทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของการผ่านกาลเวลาและชีวิตได้ สายน้ำไหลไปพร้อมกับช่วงเวลาแห่งอดีตกาลที่ล่วงลับไปแล้ว นี่คือความจริงของชีวิต... น้ำไม่ใช่แค่โชคชะตาเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำนั่นคือในน้ำมีสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งโชคชะตาซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สามารถหลบหนีได้อย่างไรก็ตามตามกฎแล้วในแง่บวก . น้ำไหลเคลื่อนตัวเป็นธารน้ำพัดพาไปด้วย

มีตำนานที่น่าทึ่งมากมายเกี่ยวกับแม่น้ำมหัศจรรย์พวกเขาจะคุ้นเคยกับคุณจากเทพนิยาย - นี่คือแม่น้ำน้ำนม Iriysk ที่ไหลมาจากใต้หิน Alatyr (บนเกาะ Buyan) - มันไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่าง แต่ ทางช้างเผือก- แม่น้ำมิลค์เป็นตัวแทนบทกวีของบริเวณรอบนอกกาแล็กซีของเรา มีตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับทางช้างเผือกและแม่น้ำทางช้างเผือก (สีขาว) ซึ่งส่วนใหญ่มีเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย อย่างไรก็ตาม มีแม่น้ำอีกสายหนึ่งปรากฏในเรื่องราวเหล่านี้ - สโมโรดินา แม่น้ำแห่งไฟ มันแยกโลก Java และ "พื้นที่กว้างใหญ่ของ Navi" (พูดว่า - "Naviy Shlyakh" ชุมชน "Bor") บาบา ยากา ซึ่งหลายคนคุ้นเคย คอยปกป้องขอบเขตของ Navi

ด้วยความรู้นี้ โครงเรื่องในเทพนิยายหลายเรื่องจึงชัดเจน - ฮีโร่ข้ามแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟและจบลงด้วยบาบายากา - นี่เป็นโครงเรื่องที่ค่อนข้างคล้ายกับโครงเรื่องของกรีกโบราณเกี่ยวกับออร์ฟัสและยูริไดซ์ และห่านหงส์ก็พาน้องชาย Ivanushka ออกไปจาก Alyonushka น้องสาวของเขา Vanya เสียชีวิตและน้องสาวของเขาช่วยเขาจากเงื้อมมือแห่งความตาย

แนวคิดของสะพานคาลินอฟนั้นเกี่ยวข้องกับแม่น้ำในตำนานด้วย สะพาน Kalinov เป็นแนวคิดที่หลากหลายและซับซ้อนมาก มันเกี่ยวข้องกับสภาวะที่ละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณมนุษย์ - ความรักความรู้สึกอันสูงส่ง ในเวลาต่อมา "การพบปะใครบางคนบนสะพาน Kalinov" หมายถึงความรัก (ดูบทความโดย V. N. Vakurov "Kalina Hot" นิตยสาร "Russian Language Abroad" ฉบับที่ 4, 1990) อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างจะเป็นสีดอกกุหลาบมากนัก ในความเป็นจริงบนสะพาน Kalinov การต่อสู้หลักของจิตวิญญาณมนุษย์เกิดขึ้นระหว่างจุดเริ่มต้นของ Rule และ Navi - การต่อสู้กับตัวเอง (ชีวิตของเราคือการต่อสู้ชั่วนิรันดร์) ศิลปินชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ Konstantin Vasiliev บรรยายภาพการต่อสู้ครั้งนี้ได้อย่างแม่นยำมาก ผู้ชายที่แท้จริงมักจะเป็นนักรบในจิตวิญญาณของเขาเสมอเป็นนักรบแห่งวิญญาณ แต่ถ้าเขาไม่ใช่นักรบเขาก็เป็นสัตว์เลื้อยคลานทั้งโดยการเปรียบเทียบและตามตัวอักษรนั่นคืองูหนอน ในการต่อสู้บนสะพาน Kalinov เป็นเรื่องยากมากที่จะได้รับชัยชนะโดยสมบูรณ์ในการทำลายด้านใดด้านหนึ่งด้วยตนเองเช่นเดียวกับที่ไม่มีใครใจดีและฉลาดอย่างแน่นอน - ดังนั้นวังแห่งกฎแห่งสวรรค์จึงไม่สามารถเอาชนะกองกำลังของ Navi ได้

ชาวสลาฟถือว่าน้ำเป็นองค์ประกอบที่กำเนิดโลก หากไม่มีพลังแห่งแสงที่ให้ชีวิต น้ำที่ไม่เคลื่อนไหวจะเติมเต็มพื้นที่ในรูปของหิมะและน้ำแข็ง แต่เมื่อแสงและความร้อนปลุกให้ตื่นขึ้น น้ำจะแพร่กระจาย และให้กำเนิดและหล่อเลี้ยงโลกประจำปีภายใต้อิทธิพลของแสง บนพื้นฐานนี้ ชาวสลาฟที่บูชาแสงได้เคารพน้ำและอาศัยอยู่ร่วมกับเทพเจ้าต่างๆ (โมเรนา นางเงือก นางเงือก) พวกเขายังบูชาสัตว์น้ำตัวเมียชนิดพิเศษด้วย - เบเรกินส์ซึ่งมีลัทธิที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับน้ำ ชาวสลาฟบูชาเทพแห่งน้ำชำระล้างตัวเองด้วยน้ำเป็นองค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์และนำเครื่องบูชามาสู่น้ำ - ดอกไม้, อาหาร, ไก่ การเสียสละทั้งหมดถูกทิ้งไว้บนฝั่งเพื่อที่น้ำจะได้พาพวกเขาออกไป

การบูชาเบเรกินส์ เช่นเดียวกับผีปอบและแวมไพร์ ย้อนกลับไปในสมัยที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ: แวมไพร์ชั่วร้ายที่ต้องถูกขับไล่ออกไปและเอาใจเหยื่อ และเบเรกินส์ที่ดีที่ต้อง "เรียกร้อง" ดังนั้น ว่าพวกเขาช่วยเหลือบุคคล

มีภาพน้ำมีชีวิตและไฟมีชีวิตมากมาย น้ำที่มีชีวิตช่วยรักษาบาดแผล ให้ความแข็งแรง และฟื้นฟูชีวิต ชาวสลาฟเปรียบเทียบน้ำที่ "มีชีวิต" กับน้ำที่ "ตาย" น้ำที่ "ตาย" บางครั้งเรียกว่า "การรักษา": น้ำที่เชื่อมส่วนที่ผ่าออกของร่างกายเข้าด้วยกันเข้าด้วยกัน แต่ยังไม่ได้ฟื้นคืนชีพ น้ำที่มี “ชีวิต” คืนชีวิตให้เขา มหากาพย์พื้นบ้านเล่าว่าฮีโร่ที่ถูกฆ่านั้นถูกโปรยด้วย "คนตาย" ก่อนแล้วจึงโปรยน้ำ "มีชีวิต"

ฝนในประเพณีพื้นบ้านเป็นวัตถุแห่งความเลื่อมใสและอิทธิพลเวทย์มนตร์ เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่น ๆ อำนาจเหนือฝนนั้นมาจากตัวแทนของอีกโลกหนึ่ง - คนตายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ถูกแขวนคอและจมน้ำซึ่งถือเป็นเจ้านายและผู้นำของเมฆ - ฝูงวัววัววัววัวในสวรรค์ ฯลฯ ชาวเซิร์บหันมา ไปทางหลังเพื่อขับไล่ฟ้าร้องและลูกเห็บในหมู่บ้านไปยังคนจมน้ำหรือคนที่ถูกแขวนคอเรียกชื่อเขาและชักชวนให้เอา "เนื้อ" ของเขาไปจากทุ่งนาและที่ดิน

ในช่วงฤดูแล้ง ชาวเมือง Polesie ได้ไว้ทุกข์ให้กับ Makarka ผู้จมน้ำในตำนาน โดยกวนน้ำในบ่อด้วยท่อนไม้และร้องไห้: "Makarko-son ออกไปจากน้ำแล้วหลั่งน้ำตาให้ทั่วดินแดนศักดิ์สิทธิ์!" ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม บ่อน้ำ น้ำพุ และแหล่งน้ำอื่นๆ เชื่อมโยงกับน้ำบนท้องฟ้าในฐานะภาชนะสื่อสาร ดังนั้นผลกระทบต่อน้ำบนโลกทำให้เกิดการ "เปิด" ของน้ำบนท้องฟ้า ในช่วงฤดูแล้ง พวกเขาไปที่น้ำพุ บ่อน้ำ และแม่น้ำ ให้พรแก่น้ำ และอธิษฐานขอฝน

พวกเขามักจะไปที่น้ำพุร้าง ทำความสะอาด รดน้ำให้กัน ทำให้เกิดฝนตก พวกเขาเดินไปรอบๆ หมู่บ้านและทุ่งนา และสวดมนต์ที่บ่อน้ำหรือแม่น้ำ ในภูมิภาค Zhitomir มีธรรมเนียมที่จะหยุดความแห้งแล้งด้วยการเดินไปรอบ ๆ บ่อน้ำเก่า: หญิงม่ายสามคนเดินไปข้างหน้า คนหนึ่งถือไอคอน อีกคนหนึ่งขนมปังและเกลือ ส่วนที่สามตามมาด้วย ทุกคนจับมือกันสวดมนต์และขอฝน มีการเดินรอบบ่อน้ำสามครั้ง มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เข้าร่วมในพิธีกรรม

ในเมืองโปลซีพวกเขามักจะเทดอกป๊อปปี้ลงในบ่อน้ำ โยนเงิน เกลือ กระเทียม สมุนไพรที่ได้รับพร เมล็ดข้าวสาลีและข้าวไรย์ พรอสโฟรา เทน้ำอวยพร ตักน้ำทั้งหมดจากบ่อ ฯลฯ บางครั้งหม้อดินเผาก็ถูกโยนลงไปในบ่อ และในหลายหมู่บ้าน Polesye เชื่อว่าหม้อนี้ควรถูกขโมยไป - จากเพื่อนบ้าน ชาวต่างชาติ และช่างปั้นหม้อ ใน Go-melitsin พวกเขากล่าวว่า: "เนื่องจากไม่มีฝน เราจะขโมยที่ไหนสักแห่ง... สมูทตี้ และเข้าไปในบ่อ - ปัง! และพวกเขายังบอกว่าฝนจะตก” วิธีนี้ได้ผลดีกว่าเมื่อหญิงม่ายทำพิธีกรรมหรือเมื่อหม้อถูกขโมยไปจากหญิงม่าย ในภูมิภาคเชอร์นิฮิฟ หม้อ Borscht ถูกขโมยไปจากเตาอบและโยนลงในบ่อน้ำ แนวคิดของ Borscht เป็นลักษณะของเพลงเด็กที่แพร่หลายเกี่ยวกับฝน: “ Doshchiku, doshchiku ฉันกำลังทำ Borscht สำหรับ Borscht” โจ๊ก Meni, tobi borscht, shcheb ischov doshch หนา”; “ไป ไป ไป กระดาน รดน้ำคนขุดแร่” บางครั้งหม้อที่ถูกขโมยมาก็หักในตอนแรก จากนั้นจึงโยนเศษลงในบ่อ

วิธีการที่คล้ายกันในการทำให้ฝนตกคือวิธีการป้องกัน "เวทมนตร์กระเบื้อง" ของบัลแกเรียและเซอร์เบีย: ผลิตภัณฑ์จากแรงงานหรือเครื่องมือสำหรับการผลิตถูกขโมยไปจากกระเบื้องกระเบื้องและช่างทำอิฐ และพวกมันทั้งหมดก็ถูกโยนลงไปในน้ำ การกระทำนี้เข้าใจว่าเป็นการขจัดความเสียหาย (“การปิดกั้นฝน”) ซึ่งคาดว่าจะเกิดจากกระเบื้องกระเบื้อง พวกเขาเช่นเดียวกับช่างปั้นหม้อถูกมองว่าเป็นต้นเหตุของความแห้งแล้งเนื่องจากมีส่วนร่วมในองค์ประกอบของไฟ (หม้อเผากระเบื้อง) และความสนใจอย่างมืออาชีพในสภาพอากาศแห้ง (เพื่อการอบแห้งผลิตภัณฑ์ของพวกเขา)

ในบัลแกเรียตะวันตกและเซอร์เบียตะวันออก เป็นที่รู้กันว่ามีพิธีกรรมพิเศษซึ่งดำเนินการในช่วงฤดูแล้งเพื่อให้ฝนตก: เด็กผู้หญิงปั้นตุ๊กตาดินเผาชื่อเฮอร์แมน (ร่างผู้ชายที่มีขนาดสูงถึง 50 ซม. และมีลึงค์ที่มีไขมันมากเกินไป) จากนั้นเลียนแบบการฝังศพ ฝังตุ๊กตาไว้ริมฝั่งแม่น้ำหรือโยนลงน้ำแล้วคร่ำครวญ: “โอ้ย! เฮอร์แมน เฮอร์แมน เฮอร์แมน เสียชีวิตเพราะความแห้งแล้งเพราะฝน” ในพิธีกรรมไว้ทุกข์เช่นนี้ น้ำตาเปรียบเสมือนฝนอย่างน่าอัศจรรย์ ใน Polesie เพื่อจุดประสงค์เดียวกันและด้วยแรงจูงใจเดียวกันได้ทำพิธีศพของกบ: ในช่วงฤดูแล้งเด็ก ๆ จับกบฆ่ามันแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าขี้ริ้วใส่ไว้ในกล่องร้องไห้คร่ำครวญ ราวกับว่าเป็นคนตายแล้วฝังไว้ใกล้น้ำพุ ไม้กางเขนถูกวาดด้วยมือบน "หลุมศพ" แทนที่จะฆ่ากบ พวกเขาสามารถฆ่าสัตว์หรือแมลงขนาดเล็กอื่นๆ เช่น กั้ง งู จิ้งหรีด ตัวตุ่น เหา ฯลฯ บางครั้งงูและแมลงก็ถูกแขวนไว้บนต้นไม้หรือรั้ว พวกเขาเชื่อว่าหลังจากนี้ฝนจะตก

การรดน้ำพิธีกรรมในช่วงฤดูแล้งมีความหมายทางเวทย์มนตร์ที่ตรงยิ่งขึ้นไปอีก ผู้คนต่างเทน้ำใส่กันโดยพูดว่า: "ฉันใดที่น้ำไหลลงบนคุณฝนก็เทลงบนพื้นดิน" (ภูมิภาค Zhytomyr) งานนี้ทำที่แม่น้ำหรือบ่อน้ำ บางครั้งพวกเขาก็ราดน้ำผู้คนที่มีพลังเวทย์มนตร์พิเศษตามความเชื่อที่นิยม: หญิงตั้งครรภ์ (เป็นสัญลักษณ์ของแม่ของโลกเปียก), คนเลี้ยงแกะ (ผู้ปกครองฝูงแกะทางโลกที่สามารถมีอิทธิพลต่อ "ฝูงเมฆ" ในสวรรค์) , นักบวช (สัญลักษณ์เดียวกับคนเลี้ยงแกะ) ใน Polesie พวกเขายังราดมุมกระท่อมด้วย

การเทอาจมีลักษณะเป็นการบรรเทาโทษเช่นกัน ซึ่งใช้เมื่อสาเหตุของความแห้งแล้งถือเป็นการละเมิดข้อห้ามบางประการ ดังนั้นทางตอนเหนือของภูมิภาค Zhytomyr ความแห้งแล้งจึงถูกอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงบางคนในหมู่บ้านในการประกาศซึ่งตรงกันข้ามกับการห้ามอย่างเข้มงวดกำลังอบขนมปัง จากนั้นเพื่อชดใช้บาปนี้และยกเลิกการลงโทษ (ภัยแล้ง) ผู้หญิงสามคนรวมตัวกันหยิบน้ำสองถังไปที่บ้านของ "ผู้กระทำผิด" เทน้ำทั้งหมดที่อยู่กลางกระท่อมแล้วเทน้ำทั้งหมดที่อยู่กลางกระท่อมแล้ว ราดที่มุมด้านนอกของบ้าน และในบางจุดพวกเขาก็ราดผู้หญิงคนนั้นด้วย

พิธีกรรมการรดน้ำ (หรือทำลาย) หลุมศพของผู้ตายที่ไม่สะอาด (เท็จ) ก็มีลักษณะเป็นการล้างบาปเช่นกัน หากเขาถูกฝังในสุสานโดยฝ่าฝืนคำสั่งห้าม บางครั้งหลุมศพดังกล่าวก็ถูกขุดขึ้นมาและศพก็ถูกโยนลงแม่น้ำ ชาวเซิร์บจะเคลื่อนย้ายไม้กางเขนออกจากหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย แล้วนำไปไว้ที่แม่น้ำหรือลำธาร และเสริมกำลังให้ยืนได้จนกว่าน้ำจะพัดพาไป เมื่อพวกเขาติดไม้กางเขน พวกเขาพูดสามครั้ง: “ไม้กางเขนอยู่ในน้ำ และฝนอยู่บนสนาม!” จากหลุมศพที่ไม่รู้จัก ไม้กางเขน จากฝนบนภูเขาที่ไม่รู้จัก! ในเมือง Polesie พวกเขาขโมยผ้าเช็ดตัวจากไอคอนของเพื่อนบ้านคนหนึ่ง จุ่มลงในน้ำแล้วแขวนไว้ที่เดิม (แอบจากเจ้าของ) ผ้ากอซซึ่งใช้ผูกกรามของผู้ตายก็ช่วยต้านภัยแล้งได้เช่นกันพวกเขาอุ้มมันไปที่ทุ่งนาเผาที่นั่นแล้วถามว่า: "พระเจ้าโปรดประทานฝนให้เราด้วย!"

ใน Polesie และภูมิภาคใกล้เคียงของเบลารุสและรัสเซียเพื่อให้ฝนตกพวกเขาทำพิธี "ไถแม่น้ำ": ในช่วงฤดูแล้งพวกเขาไถหรือไถพรวนก้นแม่น้ำแห้งหรือเพียงแค่ลากคันไถไปตามก้นแม่น้ำ การไถเชิงสัญลักษณ์สามารถทำได้โดยตรงในน้ำตื้น: ในเขต Surozh พวกเขาเลือกสาวสวยเมื่ออายุ 15 ปีเปลื้องผ้าเธอเปลือยเปล่าแขวนเธอด้วยพวงหรีดและบังคับให้เธอคราดน้ำในรูปแบบนี้ ในสมัยของเรามีวิธีที่คล้ายกันในการทำให้ฝนตกในภูมิภาค Grodno: หญิงชรารวมตัวกันขโมยคันไถจากลานฟาร์มรวมแล้วนำไปที่แม่น้ำ - มีเพียงผู้หญิงเท่านั้น

บางคนควบคุมในขณะที่บางคนขับรถ บางครั้ง แทนที่จะเป็นแม่น้ำ พวกเขา "ไถ" ถนนหรือขุดหลุมบนถนน แทนแม่น้ำ พวกเขา "เปิด" น้ำ (Polesie) ในเชิงสัญลักษณ์

เนื่องจากภัยแล้งถือเป็นภัยพิบัติทางธรรมชาติจึงสามารถใช้มาตรการป้องกันทั่วไปเพื่อหยุดยั้งได้ ซึ่งช่วยในกรณีที่มีโรคระบาด การเจ็บป่วย ไฟไหม้ ฯลฯ เช่น การไถนาในหมู่บ้านหรือทางข้ามริมถนน การเดินไปรอบๆ หมู่บ้านและทุ่งนา ทำให้รุนแรง ผ้าลินิน ผ้าเช็ดตัว หรือติดไม้กางเขนธรรมดา อีกวิธีหนึ่งในการทำให้เกิดฝนซึ่งมีลักษณะเป็นเวทย์มนตร์ล้วนๆ คือการทำลายจอมปลวก จอมปลวกนั้นถูกกวาดด้วยไม้เหมือนตอนที่มันตีน้ำในบ่อ ในเวลาเดียวกัน มดที่แพร่กระจายก็กลายเป็นสัญลักษณ์และทำให้เกิดเม็ดฝนอย่างมหัศจรรย์ วิธีนี้เป็นที่รู้จักใน Polesie และในหมู่ชาวสลาฟตอนใต้ ชาวเซิร์บกวาดจอมปลวกออกคาถาพิเศษ: "มดมากมายหยดมากมาย!"

วิธีฝนแบบนอกศาสนา โดยเฉพาะที่บ่อน้ำ ถูกคริสตจักรประณามอย่างรุนแรง

เพื่อหยุดฝนพวกเขาดำเนินการหยุดหรือหลีกเลี่ยงการกระทำต่างๆ: พวกเขาโยนไข่เข้าไปในสนามหยิบออกหรือโยนพลั่วขนมปัง, โป๊กเกอร์, ชามขนมปังเข้าไปในสนาม, ใต้บ้าน, บนหลังคา, เผากรีนทรีนีตี้, ได้รับพร วิลโลว์ ฯลฯ ในเตาอบ ฝนตกเป็นเวลานานถือเป็นการทำลายน้ำ ตัวอย่างเช่น ในบอสเนีย พวกเขาคิดว่าในกรณีนี้มีบางสิ่ง "สกปรก" อยู่ในน้ำ - เด็กนอกกฎหมายที่ถูกโยนลงไปในน้ำก่อนหน้านี้หรือถูกฆ่าตาย และฝนจะไม่หยุดจนกว่าศพจะถูกเอาออกจาก น้ำ.

ในช่วงที่สภาพอากาศเลวร้าย ผู้หญิงออกจากบ้าน หยิบชุดแต่งงานออกมา และเรียกชื่อผู้จมน้ำในหมู่บ้าน และขอให้พวกเขาช่วยกำจัดสภาพอากาศเลวร้ายออกไปจากทุ่งนา เพลงสำหรับเด็กที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เช่น “Rain, Rain, Stop...” ย้อนกลับไปสู่เนื้อหาที่มีมนต์ขลังและร่ายมนต์อย่างไม่ต้องสงสัย

อากาศเป็นองค์ประกอบหนึ่งของจักรวาล (เช่น ดิน น้ำ ไฟ) ขอบเขตที่อยู่อาศัยของวิญญาณและสิ่งมีชีวิตปีศาจที่มองไม่เห็น ในความเชื่อพื้นบ้าน ความคิดเกี่ยวกับอากาศ การหายใจ การพัด และลม มารวมกัน พื้นที่ที่เต็มไปด้วยอากาศมีขนาดใหญ่กว่าโลก ท้องฟ้า “พัก” หรือ “ค้าง” ในอากาศ

อากาศทำหน้าที่เป็นตัวนำ ซึ่งเป็นสื่อกลางที่สร้างความเสียหายและแพร่กระจายเชื้อโรค การปรากฏตัวของอากาศที่ชั่วร้ายและไม่สะอาดนั้นสัมพันธ์กับช่วงเวลาแห่งความสงบอย่างสมบูรณ์สุริยุปราคาของดวงจันทร์ ฯลฯ ผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่งในเวลาดังกล่าวได้รับคำสั่งให้ล้มคว่ำหน้าลงกับพื้นเพื่อไม่ให้” คว้าอากาศนี้ไว้”

วิญญาณออกจากบุคคลที่กำลังจะตายในรูปของไอน้ำ อากาศ หรือควัน

ชาวสลาฟตะวันออกพูดถึงความทุกข์ทรมานของบุคคล: วิญญาณดับ, วิญญาณดับ, หรือไอน้ำดับ อากาศและไอน้ำที่เล็ดลอดออกมาจากผู้เสียชีวิตอาจเป็นอันตรายต่อผู้อื่นได้ มีเรื่องเล่ามากมายใน Polesie ที่เล่าว่าผู้สัญจรไปมาเห็นคู่รักสองคนอยู่เหนือหลุมศพสด ถ่ายรูปผู้หญิงในชุดสีขาว เสา (หรือเสาไฟในอากาศ) หรือตัวผู้ตายเอง ผีตัวนี้ไล่ตามชายคนหนึ่งเมื่อลมพัดไปทางหลังแล้วตามทันนั่งบนเชลยแล้วฆ่าเขา เมื่อหนีจากวิญญาณก็หยุดไม่ได้ ให้ตีกลับ วิ่งต้านลม และซ่อนตัวอยู่ตรงมุม แต่ก็สามารถปัดเป่ามันด้วยเสื้อผ้า โดยเฉพาะผ้าพันคอสีขาว

ในเบลารุสตะวันตก หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่ง ทุกคนออกจากกระท่อมและเปิดเตาเพื่อให้อากาศสูงขึ้น ประเพณีของ "การยกอากาศ" ซึ่งเป็นที่รู้จักใน Polesie (โดยปกติในวันที่สี่สิบหลังความตาย) มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดออร์โธดอกซ์ที่ว่าวิญญาณของคนตายลอยขึ้นไปในอากาศและอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสี่สิบวันหลังจากนั้นพวกเขาก็บินไป ทรงกลมที่สูงกว่าเพื่อการพิพากษาต่อพระพักตร์พระเจ้า ฯลฯ . ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งของภูมิภาค Sumy พวกเขา "พองลม" ที่หลุมศพของผู้ตาย: คนเหล่านั้นจับมุมผ้าปูโต๊ะแล้วยกขึ้น ขึ้นสามครั้งด้วยคำว่า “ร่างกายอยู่ในหลุม วิญญาณอยู่กับเรา เรากำลังกลับบ้าน วิญญาณกำลังจะขึ้นเนิน!”

ตัวละครปีศาจหลายตัวที่อาศัยอยู่ในอากาศ รวมถึงโรคต่างๆ มีลักษณะเป็นไอน้ำ ลม เสาอากาศ ควันหนา ก๊าซ ฯลฯ ดังนั้นตามความเชื่อของชาวเบลารุส แม่มดที่ดื่มของเหลวมหัศจรรย์จึงกลายเป็นแสงสว่างราวกับขนนกและ ลอยไปมาโดยอากาศ, โดยลม. วิญญาณที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ทำให้เกิดลมแรง ลมหมุน พายุทอร์นาโด สามารถยกคนขึ้นไปในอากาศแล้วโยนเขาลงไป ฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ ในอากาศ เป็นต้น มุมมองทางอากาศที่เป็นที่อยู่อาศัยของปีศาจ ก็มีอยู่ในประเพณีคริสเตียนที่เป็นหนอนหนังสือเช่นกัน

โลก

Niva - สำนวนของภาวะเจริญพันธุ์

แม่ธรณี แม่ธรรมชาติ... ทุกคนรู้จักวลีดังกล่าว แต่มีน้อยคนที่คิดว่าเหตุใดจึงพูดเช่นนั้น แต่สำนวนนี้มาถึงเราจากลัทธินอกรีต ไม่น่าแปลกใจเลยที่บรรพบุรุษนอกรีตของเราเรียกว่าแม่ธรณี เธอเป็นผู้ประทานพรทั้งหมด เธอให้อาหาร ดื่ม เสื้อผ้า และให้ความอบอุ่น โลกที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับสวรรค์ (ในตำนานพื้นบ้านที่พวกเขาเป็นคู่ครอง) ทำให้เรามีโลกที่เราอาศัยอยู่... โดยธรรมชาติแล้วมีการพูดถึงโลกมากมายในตำนานพื้นบ้าน เทพีแห่งโลกความอุดมสมบูรณ์และโชคชะตาคือมาคอช ชื่อของเธอเกิดจากสองราก: Ma - "แม่" และ kosh - "กระเป๋าเงินคลังแห่งความมั่งคั่ง" การถอดรหัสนี้ให้แนวคิดที่ชัดเจนว่าบรรพบุรุษของเราปฏิบัติต่อ Mokosh และดินแดนอย่างไร โลกมีความเกี่ยวข้องกับหลักการของผู้หญิง - ประการแรกโลกสามารถให้กำเนิดชีวิตได้และประการที่สอง Dolya และ Nedolya น้องสาวของเธอปั่นด้ายแห่งโชคชะตา (Dolya หมุนโชคชะตาที่มีความสุข Nedolya - ผู้ไม่มีความสุข) เพราะด้ายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ด้ายของ Dolya นั้นนุ่ม แม้ว่าด้ายของ Nedolya จะบอบบางและบางเหมือนกับชะตากรรมของบุคคล เมื่อด้ายขาดบุคคลนั้นก็จะตาย

คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของ Mokosh คือความอุดมสมบูรณ์ซึ่งพูดถึงความสำคัญของผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขากับโลกอีกครั้ง

เรามาพูดถึงสัญลักษณ์ของการเจริญพันธุ์กันก่อน มันถูกแสดงด้วยรูปแบบที่มีลักษณะเฉพาะมาก - รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน (หรือสี่เหลี่ยมจัตุรัส) แบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนอีกสี่อัน สนามนี้. เพชรเม็ดเล็กเป็นรูสำหรับเพาะเมล็ด หากแสดงจุดเป็นเพชรเม็ดเล็ก ๆ แสดงว่าหว่านทุ่งแล้ว - นี่เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ถ้าเพชรเม็ดเล็กๆ ว่างเปล่า แสดงว่าทุ่งนาไม่ได้หว่าน สัญลักษณ์เหล่านี้มีความหมายเวทย์มนตร์ที่สอดคล้องกัน รูปแบบต่างๆ มากมายเป็นไปได้ด้วยเพชร สี่เหลี่ยม และจุด โดยทั่วไปแล้ว รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน (สี่เหลี่ยมจัตุรัส) ที่มีจุดตรงกลางคือสิ่งที่ให้กำเนิดได้ สิ่งที่เป็นแหล่งของความเป็นอยู่ที่ดีและความอุดมสมบูรณ์

รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่ว่างเปล่าก็เหมือนกัน แต่ไม่สามารถ (ไม่ได้รับการปฏิสนธิ) ที่จะคลอดบุตรได้ การทำนายดวงชะตา "สำหรับสถานที่ที่ดี" ถูกนำมาใช้จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 นี่คือวิธีการทำนายดวงชะตาเช่นในหมู่บ้านเบลารุส: จัตุรัสขนาดใหญ่ถูกวาดลงบนพื้นในบริเวณที่ควรจะเป็นทั้งหมด ที่ดินก็แบ่งตามขวางออกเป็นสี่ส่วน หัวหน้าครอบครัวไป "ทั้งสี่ทิศทาง" นำหินสี่ก้อนจากสี่ทุ่ง (และถือไว้ใต้หมวกบนศีรษะหรือในอกของร่างกายที่เปลือยเปล่าของเขา) แล้ววางไว้ตรงกลางสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ด้วยเหตุนี้ อุดมคติของภาวะเจริญพันธุ์จึงปรากฏบนเว็บไซต์ของที่ดินในอนาคตซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเราตั้งแต่ยุคหินใหม่และพบได้ในงานปักงานแต่งงานของรัสเซียแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ขนมปัง ทุ่งหว่าน การตั้งครรภ์ - แนวคิดเหล่านี้สำหรับชาวสลาฟโบราณมีความเหมือนกันและเชื่อมโยงโดยตรงกับภาพลักษณ์ของ "จักรวาลในประเทศ" และผ่านมัน - กับจักรวาลด้วยความกลมกลืนของโลก

จากนั้นเจ้าของก็ยืนอยู่ที่กึ่งกลางของเป้าเล็ง - ในใจกลางจักรวาลในสถานที่ของต้นไม้โลก - และเปลือยศีรษะอธิษฐานและไม่ล้มเหลวหันไปหาบรรพบุรุษผู้ล่วงลับเพื่อขอพรและความช่วยเหลือ แทนที่จะเป็นก้อนหิน บางครั้งก็มีการเทเมล็ดข้าวจำนวนมาก ลายไม้มักใช้เพื่อร่างเค้าโครงของบ้านในอนาคต "ยึดมุม" กองข้าวหรือขนมปังถูกวางไว้ตรงมุม หลังจากผ่านไปสามวันพวกเขาก็มาดู: หากวัตถุทำนายดวงชะตา (ก้อนกรวดเมล็ดข้าวหรือขนมปัง) ไม่ถูกรบกวนก็สามารถสร้างได้

การทำนายดวงชะตาเช่นนี้เหมือนกับการหว่านขนมปังโดยผู้ชายเท่านั้น ผู้หญิงไม่เคยเข้าร่วมในนั้น

ถั่วงอก

แผนภาพของต้นกล้าแรกเป็นเรื่องปกติ: ภายในเปลือกรูปหัวใจจะมีภาพ "กริน" ที่มียอดสามหน่อหรือต้นกล้าที่มีใบห้าใบซึ่งชวนให้นึกถึงเฟิร์น เป็นไปได้ว่าในกรณีนี้สิ่งที่เรียกว่า "คริน" (ลิลลี่) จะแสดงเมล็ดที่มีเปลือกแตก (เดือยด้านงอสองอัน) และดอกตูมซึ่งเป็นหน่อในอนาคต ตาที่งอกมักมีสีแดง แตกต่างจากหน่อของเปลือก พืชจะได้รับตามการเปลี่ยนแปลงของการเจริญเติบโตในระยะเริ่มต้น "กริน" ดังกล่าวเป็นคาถาสำหรับการพัฒนาเมล็ดพันธุ์ในอนาคต รูปสัญลักษณ์เหล่านี้มักจะวางไว้ในวงกลมตรงกลาง ซึ่งมีความสำคัญมากกว่าเมล็ดพืช องค์ประกอบสี่ส่วนของใบเฟิร์นสี่ใบสะท้อนถึงลักษณะที่แท้จริงของเฟิร์นสปริง ซึ่งใบจะชี้ไปทุกทิศทาง ลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของเฟิร์นได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในนิทานพื้นบ้าน: ความเชื่อเกี่ยวกับเฟิร์นที่บานในคืนคูปาลา

ลวดลายรูปหัวใจ (ชี้ขึ้น) ได้กลายเป็นรูปแบบที่มั่นคงในการแสดงแก่นแท้ของเครื่องประดับ

รูปสัญลักษณ์ของเมล็ดพืชไม่อยู่ในวงกลมตรงกลาง บางครั้งเมล็ดงอกจะถูกจัดเรียงเป็นกลุ่มละสี่เมล็ด

ดอกไม้

ธีมรองของเครื่องประดับสตรีคือดอกไม้เล็กๆ สี่กลีบ ธรรมชาติของดอกไม้ในภาพขนาดย่อเหล่านี้เน้นไปที่การใช้สีของกลีบดอกเป็นสีแดงและสีขาว หรือสีแดงและสีน้ำเงิน

หนึ่งในหัวข้อหลักเกี่ยวกับพืชคือแผนภาพที่มั่นคง ซึ่งแสดงถึงพืชทั่วไป (โดยปกติจะมีราก 2 รากและมีรากที่ดี) โดยมีกิ่งก้านและกลีบดอกแผ่กว้างออกไปด้านข้าง เหนือรอยแยกที่เกิดขึ้นในต้นพืชจะมี "เม็ด" ของละอองเรณูรูปวงรี ความสำคัญของกระบวนการผสมเกสรนั้นเน้นไปที่ปริมาณละอองเรณูที่ไม่สมสัดส่วนที่เจาะเข้าไปในพืชและสีแดงบังคับ

บน Cassock ต่อมามีลายวงรีปรากฏอยู่ใต้ไม้กางเขนที่เจริญรุ่งเรืองและที่ด้านหลังของแผ่นโลหะมีกลีบเลี้ยงดอกไม้สี่ดอกผสมเกสรด้วยละอองเรณูรูปไข่

มีตำนานเช่นนี้ Alatyr หินไวไฟสีขาวถูกเปิดเผยตั้งแต่แรกเริ่ม เขาถูกเลี้ยงดูจากก้นมหาสมุทรนมโดยเป็ดโลก Alatyr มีขนาดเล็กมาก ดังนั้น Duck จึงต้องการซ่อนมันไว้ในปากของเธอ แต่ Svarog พูดคำวิเศษนั้น และหินก็เริ่มโตขึ้น เป็ดทนไม่ไหวจึงทิ้งมันไป เมื่อ Alatyr หินไวไฟสีขาวตกลงมา ภูเขา Alatyr ก็ลุกขึ้น เป็นหินศักดิ์สิทธิ์ที่เน้นความรู้เรื่องพระเวทซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า เขาทั้ง “เล็กและเย็นมาก” และ “ยิ่งใหญ่ดั่งภูเขา” ทั้งเบาและหนัก เขาไม่มีความรู้: “...และไม่มีใครรู้จักหินนั้น และไม่มีใครสามารถยกมันขึ้นมาจากพื้นดินได้” เมื่อ Svarog ทุบ Alatyr ด้วยค้อนวิเศษ เทพเจ้าก็ถือกำเนิดขึ้นจากประกายไฟ วิหารของผู้สูงสุดถูกสร้างขึ้นบน Alatyr โดย Kitovras ครึ่งม้า ดังนั้น Alatyr จึงเป็นแท่นบูชาซึ่งเป็นศิลาแท่นบูชาสำหรับผู้ทรงอำนาจ บนนั้นองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงสละพระองค์เองและกลายเป็นหิน Alatyr

ตามตำนานโบราณ Alatyr ตกลงมาจากท้องฟ้าและมีกฎของ Svarog ถูกแกะสลักไว้ ดังนั้น Alatyr จึงเชื่อมโยงโลก: ด้านบน - สวรรค์และที่ปรากฏ - ด้านล่าง ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างโลกก็คือคัมภีร์พระเวทที่ตกลงมาจากท้องฟ้าและนกวิเศษกามายูน ทั้งหนังสือและนกก็เป็น Alatyr เช่นกัน

ในโลกของโลก Alatyr ถูกเปิดเผยว่าเป็น Mount Elbrus ภูเขานี้เรียกอีกอย่างว่า Bel-Alabyr, White Mountain, Belitsa แม่น้ำ White ไหลจาก Elbrus-Alatyr ในสมัยโบราณใกล้กับเมือง Elbrus มีเมืองสีขาวซึ่งชนเผ่า Belogors ชาวสลาฟอาศัยอยู่ Alatyr เชื่อมต่อกับโลกแห่งสวรรค์ Iriy, Belovodye นั่นคือสวรรค์ที่มีแม่น้ำน้ำนมไหลผ่าน Alatyr เป็นหินสีขาว

แม่น้ำบัคซานไหลจากเอลบรุส จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 4 n. จ. มันถูกเรียกว่าแม่น้ำ Altud หรือ Alatyrka ชื่อเหล่านี้มีรากศัพท์ว่า "alt" ซึ่งแปลว่า "ทองคำ" (จึงเรียกว่า "altyn") ดังนั้น Alatyr จึงเป็นหินวิเศษซึ่งสัมผัสได้ซึ่งเปลี่ยนทุกสิ่งให้กลายเป็นทองคำ นี่คือภูเขาทองคำ ภูเขาซลาโตกอร์กา และสวาโตกอร์ ซึ่งหมายความว่า Alatyr คือภูเขาศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้ยังมีหิน Alatyr ในเทือกเขาอูราลบนเทือกเขา Irian ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำ Ra อันศักดิ์สิทธิ์ และที่ปากของมันบนเกาะ Buyan ยังมีหิน Alatyr ซึ่งรักษาโรคและให้ความเป็นอมตะ เทือกเขาอัลไตเรียกอีกอย่างว่าภูเขาอาลาตีร์ เกาะทองคำแห่งดวงอาทิตย์ในมหาสมุทรเหนือเรียกอีกอย่างว่าเกาะอาลาตีร์

Alatyr ไม่ได้เป็นเพียงภูเขาหรือหินเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกอีกด้วย มันคือไตรอูน ดังนั้นจึงหมายถึงเส้นทางแห่งการปกครองระหว่างความเป็นจริงและการนำทาง ระหว่างโลกทางโลกและโลกภูเขา มีสองเท่า เล็กและใหญ่ เบาและหนัก พระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียว เพราะว่าโลกทั้งมวลรวมเป็นหนึ่งอยู่ในพระองค์ เขาไม่รู้จักเหมือนกฎ นี่คือหินดึกดำบรรพ์

ข้อความที่ตัดตอนมาจากคอลเลกชัน: "ความเคารพต่อไฟในประเพณีสลาฟ"

บทบรรยายสำหรับคอลเลกชันทั้งหมด: ไฟคือราชา น้ำคือราชินี โลกคือแม่ ท้องฟ้าคือพ่อ ฝนคือคนหาเลี้ยงครอบครัว พระอาทิตย์คือเจ้าชาย ดวงจันทร์คือเจ้าหญิง (สุภาษิตรัสเซีย)

การแนะนำ

ฉันเรียกอักนีด้วยเพลง
ชำระล้าง สมควรแก่การสวดภาวนา!
(จากบทสวดของฤคเวท)

ตั้งแต่สมัยโบราณ ไฟเป็นที่นับถือของบรรพบุรุษของเรา ไฟที่ลุกไหม้ในวัดและในบ้านซึ่งนำสิ่งของศักดิ์สิทธิ์และวิญญาณของผู้ตายไปถวายแด่เทพเจ้านั้นไม่ใช่เพียง "ปฏิกิริยาที่ลุกไหม้" สำหรับพวกเขา... ไฟสำหรับชาวสลาฟเป็นสถานบูชา และยิ่งกว่านั้น: ไฟสำหรับชาวสลาฟคือพระเจ้า - Svarozhich... นี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษของเราและเรารู้

นักปราชญ์กล่าวว่าไฟซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสากลนั้นมีหลายสิ่งหลายอย่าง มีไฟสวรรค์: ดวงอาทิตย์แจ่มใส, ดวงดาวอยู่บ่อยครั้ง, ลูกศรของ Perun เป็นสายฟ้า (บางครั้งพวกเขาบอกว่าสายฟ้าคือไฟที่เชื่อมระหว่างสวรรค์และโลก) มีไฟแห่งโลก - เปลวไฟแห่งกองไฟและเตาศักดิ์สิทธิ์เทียนและไฟป่า มีไฟใต้ดิน - ในโลกเบื้องล่างและในบาดาลของพระแม่ธรณีกำลังโหมกระหน่ำ นอกจากนี้ยังมีไฟภายในจิตวิญญาณที่เผาไหม้ในทุกสิ่งมีชีวิต... แต่เราจะพูดถึง Earthly Fire เท่านั้น นอกจากนี้ ฉันจะจอง: ข้อมูลที่นำเสนอที่นี่ไม่ได้อ้างว่าเสร็จสมบูรณ์ (สำหรับประเพณีสลาฟนั้นมีมากมาย) และ "ความจริงที่สมบูรณ์" (ดังที่เราทราบกันว่าเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำผิดพลาด) อย่างไรก็ตามในงานนี้ยังมีพระเวทแห่งไฟอยู่...

ไฟกลายเป็นไฟสว่าง
พระเจ้าอวยพรเรา!
เติบโตสดใสในกองไฟ
ดังนั้นพระเจ้าจะอยู่กับเรา!
(จาก “พจนานุกรมคำทำนาย”)

ชื่อของไฟคือ:
ไฟ เทพไฟ
เซมาร์เกิล นี่คือสิ่งที่ "หนังสือ Veles" เรียกว่า Fire God: "แต่ Fire God Semargl เองก็เป็นคนธรรมดา, กระตือรือร้น, เกิดเร็ว, บริสุทธิ์"
Rarog - เหยี่ยวขนนกไฟ ชื่อสลาฟตะวันตก (เช็กมี Rarog, สโลวักมี Rarashek มีความเห็นว่าชื่อของ Rurik ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ดัชเชสรัสเซียเป็นหนึ่งในตัวเลือกการออกเสียงสำหรับคำว่า "Rarog")
สวาโรชิช. (ชื่อนี้ถูกใช้โดยชาวสลาฟบอลติก อย่างไรก็ตาม อาจเป็นภาษาสลาฟทั่วไป เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง)
Znich, Zhizh (ชื่อเบลารุส) ตามเวอร์ชันหนึ่ง Zhizh คือพระเจ้าไม่ใช่เทพเจ้าแห่งโลก แต่เป็นของไฟใต้ดิน
เซมิกลาฟ, เซมิก, รูวิท ชื่อเหล่านี้ตั้งโดย V.S. Kazakov ในหนังสือของเขา "The World of Slavic Gods" สองชื่อแรกน่าจะเป็นชื่อที่แตกต่างจากชื่อ Semargl Ruevit - เทพแห่งสลาฟตะวันตก
อากุนยา, ออกนิค. ตามที่ Yu.P. Mirolyubova ชื่อของไฟเหล่านี้ถูกใช้ในตอนใต้ของรัสเซียย้อนกลับไป ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20

สัญญาณไฟคือ:
กากบาทด้านเท่ากันหมด (ตรงหรือเฉียง):
กระดา:
จี้เสน่ห์รูปหงอนไก่มีฟันเจ็ดซี่

ข้อกำหนดสำหรับไฟ: ฟืน ขนมปัง ไขมัน น้ำมัน ธูป... นี่ยังไม่ใช่ทั้งหมด ประเภทที่เป็นไปได้ความต้องการ สิ่งสำคัญคือความต้องการมาจากใจที่บริสุทธิ์

นกศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าไฟ: เหยี่ยว, ไก่ตัวผู้ (โดยเฉพาะสีแดง) จนถึงขณะนี้ในภาษารัสเซียวลี "ไก่แดง" อาจหมายถึงไฟหรือไฟ ยกตัวอย่างสำนวน “ปล่อยให้ไก่แดงบินไป” (จุดไฟเผาบ้าน) นอกจากนี้ยังมีปริศนาโบราณ: "Kochet สีแดงวิ่งไปตามคอน" "Kochet สีขาวตัวเล็กเดินไปตามหก" แปลว่าไฟและเศษเสี้ยว...

สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าแห่งไฟ: เนื้อแกะ (อ้างอิงจาก Y.P. Mirolyubov) ในหนังสือของเขา "Rigveda and Paganism" Mirolyubov เขียนว่า: "Agni เป็นเทพแห่งไฟ แต่ลูกแกะในภาษาสลาฟโบราณคือ "ลูกแกะ" ดังนั้นลูกแกะจึงเป็นเหมือน "ลูกของ Agni" ที่อุทิศให้กับเขาและการสังเวยเขาคือ การรวมลูกแกะเข้ากับอัคนี “ Baba Yaga” ในเทพนิยายคือผู้รับใช้ของพระเจ้า Yagni-Agni ผู้นี้เพราะรากศัพท์ของ “yag” หรือ “ag” แปลว่า “ไฟ” เทพไฟของชาวสลาฟยังคงเป็นอัคนีเทพองค์เดียวกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือไฟ”

นิทานแห่งไฟ:
นิทานสลาฟบอกว่า Ognebog เป็นหนึ่งในบุตรชายทั้งสามของ Svarog (เทพเจ้าแห่งสวรรค์)

(หนึ่งในชื่อของเขาหรือมากกว่านั้นคือนามสกุลของเขา (Svarozhich) บ่งบอกถึงสิ่งนี้โดยตรง) Brothers of Firebog - Perun the Thunderer และ Dazhdbog ที่สดใส

พ่อได้ปลอมแปลง Perun เป็นกระบอง Six-Palled Thunder (บางคนเรียกว่าขวานสายฟ้า) และลูกศรสายฟ้า Dazhdbog ได้รับโล่ทองคำ - พระอาทิตย์สีแดง Aguna น้องชายคนสุดท้องไม่ได้รับของขวัญเพราะ Svarog กำลังรอให้ลูกชายคนเล็กของเขาเติบโตขึ้นเล็กน้อย จากนั้นเทพอัคคีจึงตัดสินใจรับมันเอง: เขาหยิบถ่านหินจากโรงตีเหล็กของบิดาซึ่งมีอนุภาคแห่งไฟสวรรค์และไปกับมันมายังโลก ด้วยเหตุนี้พระเจ้าแห่งสวรรค์จึงทรงบัญชาให้อากูน่าอยู่ในโลกมนุษย์ตลอดไปและปิดทางสู่สวรรค์... เปลวไฟที่อากุนยานำมานั้นยังคงเผาไหม้บนโลกของเราและลอยขึ้นสู่สวรรค์ และแท้จริงแล้ว เปลวไฟนี้คือ FIREGOD HIMSELF ที่พยายามกลับมา - สู่ Upper World...
คนอื่นบอกว่าไม่มีใครห้ามเทพอัคคีให้กลับสวรรค์และเขาไม่ได้ขโมยถ่านหินจาก Svarozh Forge เป็นเพียงไฟที่ Svarozhich ซึ่งมีเจตจำนงเสรีของเขาเองตัดสินใจที่จะอยู่กับผู้คนเพื่อรักษาและปกป้องพวกเขา
Bus Kresen หนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ Rodnover สมัยใหม่ในหนังสือของเขาเรื่อง "Songs of the Bird Gamayun" ให้เรื่องราวเกี่ยวกับไฟดังต่อไปนี้ Semargl เทพไฟต่อสู้บนโลกด้วยงูดำที่ดุร้าย แต่ความแข็งแกร่งของเขาไม่เพียงพอที่จะเอาชนะศัตรู จากนั้นดวงอาทิตย์ก็มืดลงและจมลงไปในน้ำทะเล ความมืดก็ท่วม Mother Earth และ Semargl ก็ซ่อนตัวจากงูในโรงตีเหล็กของ Svarog พ่อของเขา Svarog เริ่มประดิษฐ์คันไถสีแดงเข้ม และ Stribog (เทพเจ้าแห่งสายลม) และ Semargl ก็ช่วยเขา... ขณะเดียวกัน งูก็บินขึ้นสู่สวรรค์และประกาศตนเป็นผู้ปกครองจักรวาลทั้งหมด แต่เหล่าเทพแห่งแสงสว่างตอบเขาว่า: "งูดำที่ดุร้าย เจ้าแห่งความมืด - เลียห้องนิรภัยสวรรค์ทั้งสามอย่างรวดเร็ว - ประตูทั้งสามบานสู่โรงตีเหล็กสวรรค์! เราจะนั่งบนลิ้นของคุณทันที จากนั้นคุณจะกลายเป็นราชาแห่งจักรวาลทั้งหมด!” ในขณะที่ศัตรูกำลังเลียประตูสู่ Forge of Svarozh เหล่าทวยเทพก็ปลอมคันไถสีแดงเข้มและเมื่องูเลียประตูสุดท้ายพวกเขาก็จับเขาด้วยลิ้นด้วยที่คีบร้อนแดงควบคุมเขาให้ไถและไถแม่ โลกพร้อมกับมัน: พวกเขาแบ่งเธอออกเป็นอาณาจักร Svarog และอาณาจักรแห่งงู...

ไฟบนวิหาร

เผาไฟชัดๆ ไม่ให้ดับ!
เพลิงแห่งไบรท์วิงในพลังของสวารอซ!
แฟลชเป็นสารไวไฟทำให้เมฆกระจาย
ส่องสว่างท้องฟ้า ยกระดับความต้องการ
จากวิหารศักดิ์สิทธิ์ถึง Bozheski Grad
จากดินแดนพื้นเมืองสู่ Svarga the Golden!
(จาก “พจนานุกรมคำทำนาย”)

ไฟศักดิ์สิทธิ์บนวิหารสลาฟถูกจุดในเกือบทุกพิธี บ่อยครั้งที่พระองค์ทรงเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์: ในวัด Rodnoverian ที่ทันสมัยส่วนใหญ่จะมีเตาผิงอยู่ตรงกลางในขณะที่ churas (ไอดอล) ของเทพเจ้าพื้นเมืองมักจะตั้งอยู่ที่ขอบ อย่างไรก็ตาม โครงสร้างของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าอาจแตกต่างกันไป: หากวิหารนั้นอุทิศให้กับพระเจ้าองค์เดียว บางครั้งรูปของพระองค์ก็จะวางอยู่ตรงกลาง และไฟจะส่องสว่างอยู่ข้างคูร์ ในสมัยโบราณ วัดมักถูกวางไว้ตรงกลางวัด และไฟศักดิ์สิทธิ์จะจุดขึ้นในคูน้ำที่อยู่รอบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชื่อดัง B.A. Rybakov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Paganism of Ancient Rus" ให้คำอธิบายเกี่ยวกับวิหารสลาฟหลายแห่งที่จัดเรียงในลักษณะนี้ ตัวอย่างเช่นนี่คือคำอธิบายของวิหารใน Rzhavintsy:
“สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวนำเสนอภาพอันงดงามในช่วงเวลานอกรีตระหว่างการถวายเกียรติและการเฉลิมฉลอง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่บนเนินเขาเหนือหมู่บ้านซึ่งอยู่ที่ตีนเขา ในระหว่างพิธีบวงสรวง เนินเขานั้นสวมมงกุฎเพลิงขนาดใหญ่สองมงกุฎของวิหาร และคลัง (ด้านนอกกำแพงใหญ่) "พวกเขาเผาไฟที่ติดไฟได้
หม้อต้มกำลังเดือด ... " ตรงกลาง ณ จุดสูงสุดของวิหารมีเทวรูปหินจัตุรมุขซึ่งส่องสว่างด้วยไฟขโมยทรงกลมตั้งตระหง่านอยู่เหนือทุกสิ่ง ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้คนหลายร้อยคนมีชีวิตชีวาในพิธีกรรมสีขาว เสื้อผ้าที่มีการเย็บปักถักร้อย ... " อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่โครงสร้างแบบดั้งเดิมที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวของเขตรักษาพันธุ์สลาฟ: ในหนังสือเล่มเดียวกันของ Rybakov มีข้อมูลเกี่ยวกับวัดต่างๆ ตรงกลางมีคูร์ที่มีแท่นบูชาไฟหรือมีเพียง แท่นบูชา
วัตถุประสงค์หลักของไฟในระหว่างพิธีกรรมคือการเป็นสื่อกลางระหว่างเทพเจ้าและผู้คนเพื่อรับคำขอและนำพวกเขาไปหาเทพเจ้า (หรือบรรพบุรุษ) - ท้ายที่สุดแล้วไฟส่งพลังและทรัพย์สินนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ ครั้ง... นอกจากนี้ ไฟยังปกป้อง (ก่อนอื่นทุกอย่างใน Navi หรือตามที่ผู้ชื่นชอบความรู้ลึกลับยุคใหม่จะพูดว่า "บนระนาบที่ละเอียดอ่อน") และชำระล้างจากอิทธิพลทางธรรมชาติที่เป็นอันตราย

กองไฟศักดิ์สิทธิ์มีสองประเภทหลัก: kres (หรือ "ลิ่ม") และ krada (คำว่า "kres" ในภาษารัสเซียโบราณหมายถึง "ไฟ" และคำว่า "krada" ใช้เพื่ออธิบายกองไฟศักดิ์สิทธิ์: การบูชายัญหรือ งานศพ). เมื่อพับฟืน ฟืนจะก่อตัวเป็นลิ่ม (เป็นรูปกรวย) และมีเสา ("เสา") ติดอยู่กลางกองไฟ กระดาคือไฟในรูปแบบของบ้านไม้ซุง (พับเป็น "บ่อ") ตามกฎแล้วกระดาจะถูกจุดในพิธีที่เกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงบรรพบุรุษ (เพราะมีลักษณะคล้ายกับเมรุเผาศพ) ในขณะที่เครสจะจุดในพิธีอื่นๆ เนื่องจากไฟในประเพณีสลาฟยังเป็นศูนย์รวมของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระองค์ในชุมชน Rodnoverie บางแห่งจึงพับไม้กางเขนเล็ก ๆ ในฤดูหนาวและไม้กางเขนขนาดใหญ่ในฤดูร้อน...

ความสำคัญของไฟในพิธีกรรมสลาฟนั้นยิ่งใหญ่มากจนบางครั้งทั้งวิหารก็ถูกแทนที่ด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์เพียงไฟเดียว ตัวอย่างเช่น ผู้เข้าร่วมขบวนการ "เส้นทางของโทรยานอฟ" ทำพิธีบูชายัญไฟด้วยวิธีต่อไปนี้ ไฟก่อตัวขึ้น (โดยปกติจะเกิดเป็นลิ่ม ไฟที่เหลือเรียกว่า "โคสโตรมา" โดยชาว Tropovites) และทุกคนก็ยืนเป็นเสาเดียวล้อมรอบไฟ จากนั้นไฟก็สว่างขึ้นและผู้เข้าร่วมพิธีกรรมแต่ละคนก็ใส่ขนมปังหนึ่งชิ้นลงไปพร้อมกับคำว่า: "ยอมรับและสอน! ยอมรับและปกป้อง! ยอมรับและอวยพร! หลังจากนั้นบางครั้งก็ร้องเพลงพื้นบ้าน ยืนเป็นวงกลม เอามือวางบนไหล่กัน…. พิธีบูชายัญไฟบน "เส้นทาง" เรียกว่าโซบุตกะ คำนี้มาจากแนวคิดของ “เหตุการณ์” คือ การดำรงอยู่ร่วมกัน การรวบรวม ในโปแลนด์มีภูเขา Sobutka อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชาวสลาฟในสมัยโบราณได้สวดมนต์ต่อเทพเจ้า

ไฟบนวัดก็ใช้ดับได้เช่นกัน จุดประสงค์นี้คือการจุดกองไฟป้องกันซึ่งจุดไว้รอบพระวิหารเพื่อให้บริการ โดยปกติแล้วจะมีไฟดังกล่าวสี่หรือแปดไฟและจะอยู่ที่จุดสำคัญ ปะทะ Kazakov ในงานของเขา "โภชนาการพิธีกรรมสลาฟ" จัดทำภาพวาดของเขตรักษาพันธุ์ Radimichi (หนึ่งในสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออก) ซึ่งสร้างขึ้นตามการขุดค้นทางโบราณคดี ในใจกลางของวิหารโบราณแห่งนี้มีคูร์ตั้งอยู่ และสี่ด้านของคูร์นั้น นอกรั้วก็มีการจุดกองไฟศักดิ์สิทธิ์ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาทั้งเสียสละและปกป้อง
บ่อยครั้งที่มีการจุดไฟ 2 ดวงที่ทางเข้าวัด (ด้านละ 1 ดวง) เพื่อชำระล้างผู้เข้าร่วมพิธีกรรมที่เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งจะมี "ยาม" ตัวเล็กอยู่ใกล้ไฟเหล่านี้ ตามธรรมเนียม ทุกคนที่ไปวัดจะเข้าไปข้างในระหว่างไฟเหล่านี้ พวกเขาออกจากวัดในลักษณะเดียวกัน: ก่อนออกเดินทางพวกเขาหันหน้าไปทางโบสถ์และไฟบูชายัญเพื่อแสดงความเคารพ

ในสมัยโบราณ ไฟศักดิ์สิทธิ์มักถูกเผาไหม้อย่างต่อเนื่องในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า ผู้รับใช้พิเศษสนับสนุนพระองค์ และผู้ที่ยอมให้ไฟดับอาจถูกประหารชีวิตได้ ตัวอย่างเช่น Adam Olearius ซึ่งมาเยี่ยม Novgorod ในปี 1654 เขียนว่า:“ เมื่อชาว Novgorodians ยังเป็นคนนอกรีตมีรูปเคารพชื่อ Perun นั่นคือเทพเจ้าแห่งไฟเพราะชาวรัสเซียเรียกไฟว่า "Perun" ในสถานที่ซึ่งเทวรูปของพวกเขายืนอยู่นั้น ก็มีการสร้างอารามขึ้น ซึ่งคงชื่อของรูปเคารพไว้ และเรียกว่าอารามเปรุน เทพองค์นี้มีรูปร่างหน้าตาเหมือนชายที่มีหินเหล็กไฟอยู่ในมือ คล้ายกับลูกศรฟ้าร้อง (สายฟ้า) หรือรังสี เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการบูชาเทพองค์นี้ พวกเขาก่อไฟทำจากไม้โอ๊คซึ่งไม่มีวันดับทั้งกลางวันและกลางคืน และถ้าคนรับใช้โดยประมาทปล่อยไฟออกไปในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้นี้ เขาจะต้องถูกลงโทษถึงตาย”
เราเห็นสิ่งที่คล้ายกันในหมู่ Balts ซึ่งเป็นญาติที่ใกล้ที่สุดของชาวสลาฟ - Gustin Chronicle กล่าวว่า:“ ประการแรก Perkonos ซึ่งเป็น Perun เป็นเทพเจ้าองค์โตของพวกเขาสร้างขึ้นในลักษณะของมนุษย์และในมือของเขามีหลาย - หินสีเหมือนไฟ และสำหรับพระองค์ เช่นเดียวกับพระเจ้า มีการถวายเครื่องบูชาแด่ชาห์ และไฟที่ไม่มีวันดับจากต้นโอ๊กก็ลุกโชนอยู่ตลอดเวลา ... "
ปัจจุบันในหมู่ชาวรัสเซีย Rodnovers ไฟที่วัดไม่ได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่อง ครอบครัวบัลต์พยายามปฏิบัติตามประเพณีโบราณนี้อย่างสุดความสามารถ ใน บันทึกการเดินทางหมอผี Velimir (ชุมชน "Kolyada Vyatichi") เกี่ยวกับการเดินทางไปลิทัวเนียเพื่อชุมนุมของสังคมคติชนชาวลิทัวเนีย "Romuva" ว่ากันว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากนักบวชถูกเผาเป็นเวลาเจ็ดวัน - ตลอดระยะเวลาของ ชุมนุม...
ตามธรรมเนียมแล้ว ไม่ควรราดไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วยน้ำ (นั่นคือเหตุผลว่าทำไมไฟที่จุดด้วยฟ้าผ่าจึงดับด้วย kvass จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้) ใน "Book of Veles Tales" มีตำนานเล่าให้ฟังซึ่งอธิบายประเพณีนี้: "พวกเขาบอกว่ากาลครั้งหนึ่ง - ในสมัยโบราณ - มีไฟและน้ำเหมือนสามีและภรรยา: พวกเขาดูแลบ้านด้วยกันพวกเขา แบ่งปันหนึ่งแบ่งปัน แต่โชคร้าย: ไม่มีเด็กดีอยู่ระหว่างพวกเขา คุณเห็นไฟนั้นยังคงดำเนินต่อไป - มันกำลังพุ่งเข้าหา Nebushka เพื่อพบกับ Svarozhich พี่น้องผู้สดใสและน้ำ - ทุกสิ่งแผ่กระจายไปตามหุบเขาและลำห้วยและจุดไฟเผาเส้นทางโลกสู่ที่ราบลุ่ม
ดังนั้นไม่ว่านานหรือสั้นเท่าใด ความเป็นปฏิปักษ์อันดุเดือดก็เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา ดังที่มักเกิดขึ้นกับคู่สมรสมาจนถึงทุกวันนี้ และไฟและน้ำก็ไปในทิศทางที่ต่างกัน (บางคนบอกว่า - ตลอดไป บ้างก็ - จนกว่าความจริงและนาวูจะกลับมาพบกันอีกครั้ง ราวกับเป็นรุ่งอรุณแห่งโลก...)
ดังนั้นเมื่อบุคคลที่ไม่มีเหตุผลบางคนเทน้ำลงบนไฟเขาก็เตือนคู่สมรสที่ทะเลาะกันคนเดียวกันถึงความเป็นปฏิปักษ์อันยาวนานของพวกเขา: ไฟเย็นลง, โคลนน้ำ - เทพเจ้าแห่งญาติโกรธ จากนั้นไฟและน้ำก็จำความคับข้องใจของพวกเขาก่อนหน้านี้ได้ และยิ่งโกรธกันมากขึ้น ไฟทำให้ลอนผมสีทองกลายเป็นสีดำ ส่วนวอเตอร์ก็ส่งเสียงขู่เหมือนงูร้าย…”

ไฟในบ้าน

Goy ไฟซื่อสัตย์!
คุณคูร์สวรรค์!
คุณปกป้อง คุณประหยัด
คุณจุดไฟเกลือ!
(จาก “พจนานุกรมคำทำนาย”)

ในบ้านของชาวสลาฟมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง: Red Kut (มุม) และ Pechny Kut และในแต่ละแห่งจะมีการจุดไฟซึ่งเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Rodnover ทุกคน... มุมแดง-สถานที่ของพระเจ้า วัดเล็กๆ ในบ้าน ผู้เผยพระวจนะเขียนไว้มากมายเกี่ยวกับวิธีการพัฒนา Red Kut ดังนั้นฉันจะจำกัดตัวเองให้เป็นเพียงคำอธิบายสั้น ๆ เท่านั้น วางผ้าเช็ดตัวไว้บนชั้นวางหรือมุมสูงอื่นๆ มีรูปเทพเจ้าและบรรพบุรุษยืนอยู่บนนั้น มีเทียนหรือตะเกียงน้ำมันวางอยู่ใกล้ๆ หรือข้างหน้า บางครั้งมีการวางหินก้อนเล็ก ๆ ใน Krasny Kut - Alatyr ขนาดเล็ก ไฟในมุมแดงจะสว่างขึ้นในระหว่างพิธีกรรมที่บ้าน (ส่วนตัวหรือครอบครัว) ซึ่งเป็นที่ที่เทพเจ้าได้รับเกียรติ บรรพบุรุษจะถูกจดจำ ฯลฯ มักจะไม่ได้นำข้อกำหนดมา (เนื่องจากมีค่าไฟเพียงเล็กน้อย)

พิธีกรรมของครอบครัวดำเนินการโดยหัวหน้าครอบครัว ในบางพื้นที่ หัวหน้าครอบครัวที่ทำพิธีกรรมเรียกว่า ออกนิชชานิน โดยในพิธีกรรมส่วนตัว ทุกคนคือนักบวชของเขาเอง….
การจุดไฟใน Pechny Kutu (เตาหลอม) ก็เป็นที่นับถืออย่างสูงเช่นกัน อาหารถูกเตรียมบนไฟของเตา (และในสมัยก่อนบนไฟของเตา) ให้ความอบอุ่น ปกป้องบ้านจากความชั่วร้ายทั้งหมด... นั่นคือสาเหตุที่บรรพบุรุษของเราเคารพไฟ: นึกไม่ถึงที่จะพูดด้วยซ้ำ คำพูดที่ไม่ดีอยู่ใกล้มัน

เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อไฟ เมื่อนั่งลงที่โต๊ะ พวกเขาจะวางอาหารชิ้นหนึ่งลงในเปลวไฟ ตามธรรมเนียมควรรักษาไฟในเตาอย่างต่อเนื่อง (ในตอนเย็นถ่านร้อนจะถูกกวาดเข้าที่มุมเตาและปกคลุมด้วยขี้เถ้าและในตอนเช้าเปลวไฟจะถูกพัด) บรรพบุรุษของเรามักจะเอาท่อนไม้ใส่เตาอบตอนกลางคืนและวางหม้อน้ำไว้เพื่อให้ไฟมีของกินและดื่ม ในยูเครน โปแลนด์ และเบลารุส ประเพณีต่อไปนี้เป็นที่ทราบกันดี: หลังจากนำขนมปังอบหรืออาหารปรุงสุกอื่น ๆ ออกจากเตาอบแล้ว คุณควรใส่ท่อนไม้หนึ่ง สอง หรือสามท่อนไว้ที่นั่น ตามตำนานเล่าว่า คนที่ไป Nav... ข้ามแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟ เห็นได้ชัดว่าท่อนไม้นี้เป็นเครื่องบูชาขอบคุณพระเจ้าสำหรับไฟ (สำหรับทำอาหาร) บรรพบุรุษของเราพยายามที่จะไม่มอบถ่านหินที่เก็บไว้ในเตาเผาให้กับบ้านหลังอื่น (เชื่อกันว่าสิ่งนี้อาจทำให้ครอบครัวขาดความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดี) เมื่อย้ายจากบ้านหลังหนึ่งไปอีกบ้านหลังหนึ่ง พวกเขาจะขนถ่านหินจากบ้านหลังเก่าติดตัวไปด้วย (หม้อที่ใส่ถ่านระหว่างขนย้ายนั้นพัง - เนื่องจากไม่ควรใช้เครื่องใช้ในพิธีกรรมในชีวิตประจำวัน)
น่าเสียดายที่ชาวเมืองสมัยใหม่เพียงไม่กี่คนมีเตาหรือเตาไฟ แต่เช่นเดียวกับที่บรรพบุรุษของเราให้เกียรติแก่ไฟแห่งเตาไฟ เราควรให้เกียรติแก่ไฟทุกครัวเรือนที่เราทำในวันหยุดที่ Rodnoverie การเดินป่า หรือเพียงในช่วงวันหยุด ท้ายที่สุดแล้ว ไฟนี้ยังทำให้เราอบอุ่นและปกป้องเราด้วย... ขอถวายเกียรติและพระสิริแด่พระองค์!
เพื่อสรุปเรื่องราวเกี่ยวกับไฟในบ้านฉันจะอ้างอิงเรื่องราวจาก "Book of Veles Tales" ให้ทุกคนอ่านแล้วคิดตาม...

เรื่องราวของไฟสองดวง:
“เมื่อไฟทั้งสองได้สนทนากัน:
- ว้าวพี่ชาย ฉันจะไปเดินเล่น ฉันจะปรากฏตัวเร็ว ๆ นี้! - หนึ่งในนั้นพูด
- ทำไมคุณถึงคิดเรื่องนี้?
- ใช่ เจ้าของแย่เกินไป: พวกเขาจุดไฟ - พวกเขาพูดคำพูดที่ไม่ดี, พวกเขาจุดคบเพลิงให้ร้อน - พวกเขาพูดคำพูดที่ไม่ดี, พวกเขาจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Krasny Kut - และพวกเขาสาบานที่นั่น!
- ถ้าเป็นเช่นนั้นก็โกรธ อย่าแตะล้อเกวียนของเจ้าของฉันซึ่งวางอยู่ในบ้านของคุณ เพราะเจ้าภาพของฉันใจดี เมื่อจุดไฟเขาก็พูดจาดี และเมื่อจุดคบเพลิงก็พูดแต่สิ่งดีๆ และไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับ Kutny Fire - เจ้าของจะพูดคำทำนายต่อหน้าเขาเสมอ!..
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น บ้านและลานบ้านของเจ้าของที่ยากจนถูกไฟไหม้จนหมด เหลือเพียงล้อเกวียนของคนอื่นเท่านั้นที่ยังคงนอนอยู่เหมือนเดิม - โดยไม่มีใครแตะต้อง...”

เพลิงศพ

จุดไฟซลาตา สวาร์กา เมรุเผาศพ!
ฉันจะดูทุ่งนาของฉันเป็นครั้งสุดท้าย
ฉันจะลุกขึ้นพร้อมกับควันและกางปีกของฉัน
เหนือพื้นที่อันกว้างใหญ่ของโลก - ท้องฟ้าเป็นเต็นท์สีน้ำเงิน
(นักมายากลเวเลสลาฟ)

ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราเผาคนตายบนกองฟืน - ขโมย โดยส่งญาติผู้ล่วงลับไปยังอีกโลกหนึ่งผ่านเปลวไฟศักดิ์สิทธิ์... นักเดินทางชาวอาหรับ Akhmet ibn Fadlan (ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 10) ในบันทึกการเดินทางของเขาอ้างถึง คำพูดของมาตุภูมิคนหนึ่งซึ่งอธิบายประเพณีนี้:“ คุณชาวอาหรับคนโง่เขลาเพราะคุณพาคนที่รักและมีเกียรติที่สุดมาหาคุณแล้วโยนเขาลงไปในดินที่ซึ่งสัตว์เลื้อยคลานและหนอนกินเขา เราก็เผาเขาในไฟทันที และในขณะเดียวกันเขาก็เข้าไปในไอเรียม” แน่นอนว่าศาสนาคริสต์ซึ่งถูกบังคับให้นำมาใช้ใน Rus' ได้ทำลายพิธีกรรมการฝังไฟ - เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายใน วัฒนธรรมพื้นบ้าน... แม้แต่เราซึ่งเป็น Rodnovers ยุคใหม่ก็ยังถูกบังคับให้ฝังผู้นับถือศาสนาร่วมที่เสียชีวิตไปแล้วของเราลงบนพื้นหรือเผา ศพของพวกเขาอยู่ในโรงเผาศพ ในปัจจุบันนี้หาได้ยากมากที่จะเห็นพิธีฝังไฟแบบโบราณที่มีความสวยงามและความยิ่งใหญ่... อย่างไรก็ตาม หากพูดตามตรงแล้ว ควรสังเกตว่าประเพณีการฝังศพลงบนพื้นโดยไม่เผาศพนั้นเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว บรรพบุรุษและเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ในหมู่ชาวตะวันออกในหมู่ชาวสลาฟก็มีความโดดเด่น การเปลี่ยนศพด้วยการเผาศพเป็นเพียงบางส่วนเนื่องจากการนับถือศาสนาคริสต์: บรรพบุรุษของเราเริ่มละทิ้งการฝังไฟในศตวรรษที่ 9 และไม้กางเขน ไอคอน และสัญลักษณ์คริสเตียนอื่น ๆ ปรากฏในเนินดินของหมู่บ้านรัสเซียโบราณในช่วงเปลี่ยนวันที่ 12-13 เท่านั้น ศตวรรษ ปะทะ Kazakov นักวิจัยที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับประเพณีสลาฟแนะนำว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะเรียกวิญญาณของบรรพบุรุษเข้าสู่โลกแห่งการเปิดเผยเพื่อสนับสนุนประเพณีโบราณ ในความเห็นของเขา หากญาติต้องการให้วิญญาณของผู้ตายอยู่ใน Iria ตลอดไป พวกเขาก็ทำการฝังไฟ หากพวกเขาต้องการให้วิญญาณย้ายไปยังลูกหลานคนใดคนหนึ่ง พวกเขาก็ฝังศพลงดิน เวอร์ชันนี้ขัดแย้งกันมากเนื่องจากในศตวรรษที่ 9-10 ในดินแดนสลาฟตะวันออกประชากรส่วนใหญ่อย่างล้นหลามให้เกียรติตามประเพณีของบรรพบุรุษและการเผาศพไม่ได้หมายความว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเกิดชาติใหม่ ตามประเพณีของอินเดีย เป็นเรื่องปกติที่จะเผาคนตาย แต่พิธีกรรมนี้ไม่มีทางยกเลิกการย้ายดวงวิญญาณไปสู่ร่างใหม่ในอนาคตได้...

“ The Tale of Bygone Years” อธิบายการฝังไฟของชาวสลาฟดังนี้: “ และถ้ามีคนเสียชีวิตฉันจะจัดงานศพให้เขา และเป็นครั้งที่เจ็ดแล้วที่ฉันได้ขโมยของใหญ่และทำความผิดฐานขโมยคนตายและคนตาย หลังจากรวบรวมกระดูกแล้ว ฉันก็ใส่มันลงในภาชนะเล็ก ๆ แล้ววางไว้บนเสาบนถนน ซึ่ง Vyatichi ยังคงทำอยู่จนถึงตอนนี้ ฉันนั่งอยู่ที่นี่เพื่อสร้างประเพณีและ Krivichi และสิ่งน่ารังเกียจอื่น ๆ โดยไม่รู้จักกฎของพระเจ้า แต่สร้างกฎสำหรับตัวมันเอง”

โครงสร้างงานศพที่ใช้เผาศพเป็นโครงสี่เหลี่ยมทำจากท่อนไม้ สูงประมาณไหล่ (ต้นไม้ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการขโมยคือต้นโอ๊ก ไม่ได้ใช้ - ต้นแอสเพน, ต้นแมดเดอร์) พื้นที่ภายในบ้านไม้ซุงเต็มไปด้วยกิ่งไม้ ฟาง และวัสดุไวไฟที่คล้ายกัน โดโมวินา (บ้าน เรือ หรือเรือ) ถูกวางไว้บนกระดา ซึ่งผู้ตายนอนอยู่ (โดยปกติจะหันศีรษะไปทางทิศตะวันตก) มีการสร้างรั้ว (รั้วเหนียงที่ทำจากกิ่งไม้) ล้อมรอบเมรุเผาศพ ซึ่งใช้ฟาง (ฟ่อน) ระหว่างการเผาผู้ตาย เมรุเผาศพถูกล้อมรอบด้วยวงแหวนไฟ... ไมโลดาร์ (ของขวัญ) อาวุธส่วนตัวของเขา และสิ่งอื่น ๆ ที่เขาอาจ (ตามความคิดของบรรพบุรุษของเรา) อาจต้องการในโลกอื่น ถูกนำไปวางไว้ที่บ้านของผู้ตาย บ่อยครั้งพร้อมกับผู้เสียชีวิต สุนัข ม้า ทาส และบางครั้งภรรยาของเขาถูกส่งไปยังโลกอื่น (แต่เฉพาะในกรณีที่เธอสมัครใจต้องการไปยังโลกอื่นกับสามีของเธอ) ความสมัครใจของการเสียชีวิตดังกล่าวได้รับการยืนยันจากหลายแหล่ง นักยุทธศาสตร์ชาวมอริเชียสเรียกร้องให้การจากไปของหญิงชาวสลาฟเพื่อสามีของเธอไปยังโลกอื่นโดยสมัครใจนักเดินทางชาวอาหรับอัลมาซูดีเขียนว่าผู้หญิงชาวสลาฟ "ปรารถนาการเผาไหม้ของตัวเอง" อิบันฟัดลันรายงานว่าภรรยาของมาตุภูมิผู้ล่วงลับถูกเผาไปพร้อมกับเขาด้วยตัวเธอเอง อาสาไปกับสามี...
หลังจากการเผาศพศพของผู้ตายจะถูกรวบรวมและวางไว้ในโกศศพซึ่งวางไว้บนเสา - ใน "กระท่อมแห่งความตาย" พิเศษซึ่งมักเรียกว่าโดโมวินา ตามพิธีกรรมอื่นเนินดินถูกเทลงบนเนินดิน (ความสูงซึ่งขึ้นอยู่กับสถานะของผู้เสียชีวิต) และมักจะวางอนุสาวรีย์ - เสาไม้ - มักจะวางไว้บนเนินดิน อิบนุ ฟัดลันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้: “จากนั้นพวกเขาก็สร้างบางสิ่งที่มีลักษณะคล้ายเนินเขากลม ใส่ต้นไม้คาลันจ์ขนาดใหญ่ไว้ตรงกลาง เขียนชื่อของชายคนหนึ่งและชื่อของซาร์แห่งรัสเซียไว้บนนั้น แล้วจากไป” ในตอนท้ายของพิธีศพ มีการจัดสตราวา (งานเลี้ยง) และงานศพ (การแข่งขันทางทหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต)
มีเพียงคนที่เป็นอิสระเท่านั้นที่ได้รับการฝังไฟ (แม้ว่าทาสจะถูกเผาพร้อมกับเจ้าของก็ตาม) ซึ่งไม่เคยเปื้อนด้วยพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรในช่วงชีวิตของพวกเขา อิบนุ ฟัดลัน รายงานว่า “หาก (มาตุภูมิ) ตาย พวกเขาก็จะเผาเขา และหากเขาเป็นทาส พวกเขาก็ปล่อยเขาไว้ในตำแหน่งนี้จนกว่าสุนัขและนกล่าเหยื่อจะกินเขา” เขาเขียนเกี่ยวกับการประหารชีวิตเพราะล่วงประเวณี: “และใครก็ตามที่ล่วงประเวณีไม่ว่าเขาจะเป็นใคร พวกเขาจะตีผาลสี่อันให้เขา มัดมือทั้งสองและขาทั้งสองข้างของเขาไว้ แล้วฟันเขาด้วยขวานจากด้านหลัง ศีรษะของเขาถึงต้นขาทั้งสองข้าง และพวกเขาก็ทำเช่นเดียวกันกับผู้หญิงคนหนึ่ง แล้วชิ้นส่วนของเขาและเธอแต่ละชิ้นก็ถูกแขวนไว้บนต้นไม้...” การแยกส่วนพิธีกรรมไม่เพียงแต่ใช้กับผู้ล่วงประเวณีเท่านั้น แต่ยังถูกประหารชีวิตในข้อหาก่ออาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ ด้วย ตามที่มิคาอิล Seryakov หนึ่งในนักวิจัยสมัยใหม่ที่โดดเด่นของประเพณีการประหารชีวิตดังกล่าวเป็นการเสียสละในเวลาเดียวกันซึ่งควรจะฟื้นฟูความสามัคคีสากลซึ่งถูกรบกวนโดยอาชญากร Seryakov (เช่นเดียวกับนักวิชาการ B.A. Rybakov) เชื่อว่าการเผาศพด้วยไฟรับประกันว่าผู้เสียชีวิตจะต้องจบลงที่ Iriy โดยไม่คำนึงถึงการกระทำของเขาบนโลกนี้ ดังนั้นตามที่นักวิจัยระบุว่าชาวสลาฟไม่ได้เผาโจรและขโมยเพื่อกีดกันพวกเขาขึ้นสู่ Iriy มรณกรรม อย่างไรก็ตาม การห้ามเผาสิ่งที่ไม่คู่ควรสามารถอธิบายได้แตกต่างออกไป นั่นคือ ความไม่เต็มใจที่จะดูหมิ่นไฟศักดิ์สิทธิ์ การดำรงอยู่ของแนวคิดเรื่องการแก้แค้นมรณกรรมในหมู่ชาวสลาฟได้รับการยืนยันจากหลายแหล่ง ตัวอย่างเช่นในข้อตกลงระหว่างเจ้าชายอิกอร์กับไบแซนไทน์มีคำว่า: "และใครก็ตามที่ละเมิดจากประเทศของเรา (...) และขอให้เขาเป็นทาสไปตลอดทั้งศตวรรษข้างหน้า" มีความปรารถนาที่จะลงโทษ (และให้มีทาส) ในชีวิตหน้าสำหรับการเบิกความเท็จในเรื่องนี้ แนวคิดของการแก้แค้นมรณกรรมสำหรับบาปมักพบในนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟ และการแก้แค้นไม่จำเป็นต้องเป็นการทรมาน ตัวอย่างเช่นใน Volyn Polesie มีความคิดที่ว่าบางครั้งพระเจ้าจะทรงใส่วิญญาณของผู้เสียชีวิตเข้าไปในร่างของสัตว์เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการดำเนินชีวิตที่ไม่เป็นไปตาม Pokon ที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เห็นได้ชัดว่าแนวคิดนี้ไม่ใช่คริสเตียน อย่างไรก็ตามความคิดของ Pekla อาจเป็นภาษาสลาฟในยุคแรกเริ่ม: ในศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟบัลแกเรีย (ตามคำให้การของนักเขียนชาวอาหรับอีกครั้ง) อธิบายการเผาคนรับใช้ของเขาและแยกตัวออกไปพร้อมกับผู้ตาย: "เรา เผาเสียในชาตินี้จะได้ไม่ถูกเผาในชาติหน้า" คำว่า "คนรับใช้และคนรับใช้" ในที่นี้ น่าจะหมายถึงทาสหรือผู้เป็นอิสระที่สาบานว่าจะฆ่าตัวตายกับนายของตน แม้ว่าบางทีในหมู่ชาวสลาฟบัลแกเรียในเวลานั้นคนรับใช้คนใดก็ตามจำเป็นต้องไปที่โลกอื่นพร้อมกับเจ้าของ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่สนับสนุนแนวคิดเรื่องการแก้แค้นมรณกรรมในหมู่บรรพบุรุษของเราคือแนวคิดเรื่อง "ความรุนแรงของการกระทำที่ไร้ยางอาย" ซึ่งมีอยู่ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวสลาฟ ความหนักเบานี้ (ตามข้อมูลของชาวบ้าน) ป้องกันไม่ให้บุคคลหลังความตายปีนขึ้นไปบนภูเขาสูงซึ่งเป็นที่ตั้งของไอเรียม นอกจากนี้ ตามความเห็นของชาวบ้านแบบดั้งเดิม ไม่อนุญาตให้ใครข้ามเกาะแคบๆ ผ่านหลุมที่ไฟลุกหรือคูน้ำที่ลุกเป็นไฟ หนึ่งในเวอร์ชันของการทดสอบโดย Fire ซึ่งบันทึกไว้ในนิทานพื้นบ้านนั้นมีพื้นฐานมาจากแนวคิดนี้ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเบลารุสเรื่อง "Sparkle Parubok the Maiden's Son" ตัวละครหลักทรงจัดเจ้าสาวให้พระราชา แล้วพระราชาก็ทรงทดสอบพระองค์ว่า “พระราชาองค์นี้ล้อมบ้านของตน ขุดคูน้ำ และจุดไฟเผาบ้านนั้นด้วยไฟอันแรงกล้า แล้วพวกเขาก็พูดว่า: อะไรนะ Sparkle Parubok คุณมีชีวิตอยู่เพราะผู้หญิงที่คุณพามาที่นี่เหรอ? - ไม่ ขอโทษ เขายังมีชีวิตอยู่ ถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่ คุณวางหญ้าแห้งๆ ลงไป และคุณจะไม่สนใจเรื่องมหากาพย์นี้เลย และถ้าคุณยังมีชีวิตอยู่ คุณก็ไม่ต้องสนใจอะไรทั้งนั้น” มีแรงจูงใจที่คล้ายกันในเทพนิยายรัสเซียเรื่อง "Ivan Bykovich": "พวกเขามาหาชายชรา เขาจุดถ่านที่ร้อนจัดและวางเสาไว้ขวางหลุม เขาสั่งให้ Ivan Bykovich ข้ามเสา: คุณกำลังเดินไปตามถนนกับเจ้าสาวของคุณบางทีคุณอาจผิดประเวณี ผ่านหลุมนั้นแล้วฉันจะยกโทษให้กับความผิดของคุณ” เห็นได้ชัดว่าคูน้ำ (หลุม) ที่ลุกเป็นไฟซึ่งมีเสาโยนข้ามนั้นเป็นภาพสะท้อนของโลกของสะพาน Kalinov และแม่น้ำ Smorodina ที่ลุกเป็นไฟซึ่งแยก Yav ออกจาก Navi: ท้ายที่สุดแล้วหนึ่งในกฎที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมดั้งเดิมกล่าวว่า:“ สิ่งที่อยู่เหนือ ดังนั้นด้านล่าง” แนวคิดในการทดสอบด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนภาพของสะพานและแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟที่ชายแดนของโลกนั้นไม่สามารถนำมาประกอบกับอิทธิพลของคริสเตียนได้อย่างแน่นอน ดังนั้นความคิดที่ว่าการกระทำที่ไร้ยางอาย (บาป) ไม่อนุญาตให้ใครข้ามแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟ (ทางโลกหรือในเทพนิยาย - ไม่สำคัญ) ก็เป็นเรื่องนอกรีตเช่นกัน ใครก็ตามที่ใช้ชีวิตอย่างไม่คู่ควรหลังจากความตายไม่สามารถข้ามสะพานคาลินอฟได้ - เขาตกลงมาจากมันและตกลงไปในเปลวเพลิงแห่งลูกเกด บางทีน้ำในแม่น้ำสายนี้อาจเป็นนรกขุมนรกซึ่งดวงวิญญาณของผู้อธรรมถูกเผาไหม้...

ไฟในห่วงโซ่ทองคำของโคโลโกดา

ข้ามแม่น้ำเจ็ดสาย เกินหินเจ็ดก้อน
ที่ขอบโลกใกล้กับภูเขาสูง
Golden Forge ยืนอยู่ ความร้อนอันร้อนแรงแผดเผาอยู่ในนั้น
ช่างตีเหล็กขาวมาที่โรงตีเหล็กได้อย่างไร
พระองค์ทรงทำให้ดาบสีแดงเข้มกลายเป็นสีขาวได้อย่างไร
เขาตีเขาด้วยค้อนหนักอย่างไร
เขาสร้างประกายไฟที่ชัดเจนสองอันได้อย่างไร
ประกายหนึ่งบนท้องฟ้า - แสงของ Dazhbog
และอีกอันบนโลกคือไฟสวาโรชิช
เหนือไฟนั้น ช่างตีเหล็กก็ยื่นมือขวาออกมา
จากไฟนั้นเราจะจุดไฟของเรา
(จาก “พจนานุกรมคำทำนาย”)

จริงๆ แล้วเป็นการยากที่จะเขียนเกี่ยวกับสถานที่แห่งไฟในห่วงโซ่ทองคำของงานเฉลิมฉลองประจำปี - ท้ายที่สุดแล้ว วันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟเกือบทั้งหมดก็คิดไม่ถึงหากไม่มีพระองค์! ในเกือบทุกวันหยุดเราจะจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ นำความต้องการมาชำระล้างตัวเองด้วยพลังของพระองค์ ชื่นชมยินดี... แต่อย่างไรก็ตาม ฉันจะพยายามเน้นวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นซึ่งการเคารพสักการะของเทพเจ้าอัคคีมีความสำคัญอย่างยิ่ง และพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาสั้น ๆ
วันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดของ Kologod ที่เกี่ยวข้องกับการบูชาไฟคือวันหยุดของฤดูใบไม้ร่วง Equinox ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 22-24 กันยายนของ Veresny (กันยายน) อย่างไม่ต้องสงสัย Rodnovers สมัยใหม่เรียกมันว่า "Tausen" หรือ "Radogoshch" และบรรพบุรุษของเรารู้จักวันศักดิ์สิทธิ์นี้ว่า "Ovinnik" หรือ "วันชื่อของ Ovinnik" ตั้งแต่สมัยโบราณโรงนา (โรงเก็บฟางแห้ง) เป็นสถานที่แสดงความเคารพต่อไฟแห่ง Svarozhich ซึ่งเป็นหนึ่งใน "คำสอนต่อต้านลัทธินอกรีต" ของรัสเซียโบราณ (“ พระวจนะของคนรักที่แน่นอนของพระคริสต์”) กล่าวว่า: “พวกเขาสวดภาวนาที่ไฟใต้โรงนา”
เอส.วี. Maksimov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Unclean, Unknown and Godfather's Power" อธิบายสถานที่นี้ดังนี้: "อาคารไม้ซุงน่าเกลียดโผล่ออกมาในสวนหลังบ้านของหมู่บ้าน - โรงนา เช่นเดียวกับสัตว์ประหลาดที่มีปากดำที่เปิดกว้าง และพร้อมที่จะกลืนคนทั้งตัว พวกมันล้อมรอบกระท่อมที่อยู่อาศัยเป็นแถวทุกด้าน ในเวลาพลบค่ำและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลากลางคืนด้วยแสงเล็กน้อยในตอนเช้าตรู่โรงนาที่มีรูปร่างหน้าตางุ่มง่ามทำให้จินตนาการของคนทั่วไปอยู่ในอารมณ์ที่น่าอัศจรรย์และปลุกความกลัวที่เชื่อโชคลางในจิตวิญญาณของเขา โรงนาเผยให้เห็นควันและดำคล้ำเหมือนถ่านหิน (ตามปริศนา) "หมาป่าดุร้าย ถังของมันถูกแย่งไปจากเขา เขาไม่หายใจ แต่กำลังลุกโชน" ตามตำนานเล่าว่าโรงนานั้นมีผู้ดูแลโรงนา (gumennik, podovinnik, นักบวชในโรงนา) ซึ่งเป็นวิญญาณที่คอยรักษาความสงบเรียบร้อยในอาคารนี้ เพื่อเอาใจผู้ดูแลโรงนา พวกเขาจึงเรียกร้อง: พวกเขาทิ้งพายไว้ใต้โรงนา ฆ่าไก่ ฯลฯ นักวิจัยบางคนมองเห็นภาพเทพไฟ "ลดลง" ในโอวินนิก โดยเชื่อว่าหลังจากการนับถือศาสนาคริสต์ ความเลื่อมใสในไฟก็เกิดใหม่เป็นความเคารพต่อโอวินนิก เป็นไปได้มากว่าความคิดเห็นนี้ไม่ถูกต้อง: ท้ายที่สุดแล้วไฟยังคงได้รับเกียรติภายใต้ชื่อของมันเองแม้ว่าจะรับบัพติศมาของมาตุภูมิก็ตาม ตามหลักฐานจากข้อมูลนิทานพื้นบ้านจำนวนมาก เราไม่ควรสร้างความสับสนให้กับ Fire God และวิญญาณ (แม้ว่าจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับไฟก็ตาม)... อย่างไรก็ตามแม้ว่าประเพณีในการเรียกร้องต่อ Svarozhich เองใน "วันโรงนา" จะไม่ได้รับการรักษาไว้ แต่ก็มีเหตุผลที่ต้องพิจารณา วันหยุดนี้อุทิศให้กับ Fire God (และไม่ใช่แค่โรงนา) : โรงนาดังที่กล่าวข้างต้นเป็นสถานที่แห่งการถวายเกียรติแด่ไฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ นอกจากนี้ ช่วงเวลาวันหยุดของพระเจ้าอัคคีภัยและวิษุวัตฤดูใบไม้ร่วงนั้นดูค่อนข้างสมเหตุสมผล เพราะตั้งแต่นี้เป็นต้นไป วันเวลาเริ่มสั้นลง ดังนั้นความสำคัญของไฟในชีวิตของผู้คนจึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก...
ใน "วันชื่อโรงนา" ห้ามมิให้จุดไฟในโรงนา: ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อแสดงความเคารพต่อพระองค์ดังนั้นในเวลานี้ไฟจึง "พัก" เช่นเดียวกับพระแม่ธรณีในวันหยุดของเธอ (10 พฤษภาคม (พฤษภาคม) - วันชื่อของพระมารดาแห่งโลกดิบ) . ตามตำนานเจ้าของโรงนาติดตามการปฏิบัติตามข้อห้ามนี้อย่างเคร่งครัด - เขาสามารถเอาชนะผู้ฝ่าฝืนหรือแม้แต่เผาโรงนาได้ ดังนั้นตามกฎแล้ว "วันโรงนาชื่อ" ในหมู่บ้านสลาฟจึงเป็นเช่นนี้: เจ้าของปฏิบัติต่อคนนวดข้าว (อาหารจานหลักคือโจ๊ก) ทุกคนร้องเพลงและสนุกสนานและหลังเที่ยงคืนพวกเขาก็จุดไฟและเริ่ม การนวดข้าว อย่างไรก็ตาม ในบางพื้นที่มีไฟลุกไหม้ในตอนกลางวัน (พวกเขาเฉลิมฉลองกันรอบๆ อิต) แต่ยังคงเริ่มนวดข้าวในเวลาเที่ยงคืน ในตอนกลางคืน พนักงานต้อนรับหญิงทิ้งขนมไว้บนผ้าเช็ดตัวสำหรับนักบวชแกะ “วันที่โรงนา” เป็นภาษารัสเซียไม่เพียงแต่เป็นวันที่เริ่มนวดข้าวเท่านั้น แต่ยังเป็นเทศกาลเก็บเกี่ยวที่สำคัญที่สุดเทศกาลหนึ่งด้วย สมุนไพรมากมายได้ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับวันศักดิ์สิทธิ์นี้ นอกจากโจ๊กแล้วยังรวมถึงแพนเค้ก แพนเค้ก พายไก่ พายด้วย ไส้ต่างๆ... การเฉลิมฉลอง “โอวินนิค” อาจกินเวลานานถึงหนึ่งสัปดาห์
ใน Rodnoverie ของรัสเซียยุคใหม่ วันศารทวิษุวัตถือเป็นวันหยุดของดวงอาทิตย์เป็นอย่างแรก ในวันนี้พวกเขาให้เกียรติ Svyatovit (หนึ่งในเทพเจ้าแห่งชาวสลาฟตะวันตก) ซึ่ง Rodnovers หลายคนระบุว่าเป็นดวงอาทิตย์ในฤดูใบไม้ร่วง แต่พวกเขาไม่ลืมเกี่ยวกับไฟแห่ง Svarozhich: พวกเขาสรรเสริญพระองค์และนำสิ่งที่จำเป็นมาทำพิธีกรรมชำระล้างด้วยไฟ...
สามวันศักดิ์สิทธิ์ถัดไปซึ่งการเคารพบูชาไฟครอบครองสถานที่สำคัญเป็นพิเศษคือ Kolyada (ครีษมายัน), Komoeditsy (วิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ) และ Kupala (ครีษมายัน) วันหยุดเหล่านี้ (รวมถึงวสันตวิษุวัต) อาจเรียกได้ว่าเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดของ Kolo ประจำปี
บน Kupala, Komoeditsy และ Kolyada มีการจุดกองไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคิดว่าเป็นการสะท้อนดวงอาทิตย์บนโลกซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมล้อไม้จึงมักจะติดอยู่กับเสา (กรอบ) ที่อยู่ตรงกลาง วงล้อที่กำลังลุกไหม้ วงล้อแห่งไฟ เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์... เป็นเรื่องปกติที่จะเผาของเก่าในกองไฟเดียวกันนี้ - เพื่อให้ทุกสิ่งที่ล้าสมัยและไม่ต้องการอีกต่อไปจะหายไป
ตามคำให้การของนักพื้นบ้านในศตวรรษที่ 19 การจุดไฟในพิธีกรรมอาจประกอบด้วยขยะทุกชนิดที่รวบรวมจากทั่วทั้งหมู่บ้าน ตามกฎแล้ว Rodnovers สมัยใหม่จะเผาของเก่าในระหว่างการเฉลิมฉลอง Komoeditsa - ในการขโมยงานศพพร้อมกับรูปจำลองของ Madder สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมากใน Kolyada และ Kupala อย่างไรก็ตาม ประเพณีโบราณยังมีชีวิตอยู่: กองไฟศักดิ์สิทธิ์ยังคงลุกโชนในช่วงวันหยุดสุริยคติ เผาสิ่งของที่ล้าสมัยด้วยเปลวไฟ ฟื้นฟูโลก...
ด้วยเหตุนี้ ขอถวายเกียรติแด่เทพอัคคี!

พิธีกรรมชำระล้างที่ร้อนแรงครอบครองสถานที่สำคัญในบรรดาพิธีกรรมที่กระทำในวันศักดิ์สิทธิ์ที่มีสุริยคติ การกระโดดข้ามไฟในเทศกาล Kupala กลายเป็น "เรื่องดังของเมือง" มายาวนาน ตามธรรมเนียมจะทำพิธีกรรมเดียวกันนี้ใน Komoeditsy และ Radogoshch... การเดินบนถ่านที่กำลังลุกไหม้ก็มักจะทำในช่วงวันหยุดสุริยคติ อย่างไรก็ตามต้องบอกว่าพิธีกรรมการทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟแทบจะไม่ได้ทำเลยในวันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟ - หากมีความปรารถนาเท่านั้น
ก็ไม่เลวเลยที่จะให้เกียรติ Firebog ในวันแรกของ Svarog Christmastide (Svarozhek) ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 8 พฤศจิกายน แม้ว่าวันนี้จะอุทิศให้กับ Svarog แต่การเชิดชูและเรียกร้องลูกชายของเขาอย่างที่ฉันคิดว่าจะไม่ฟุ่มเฟือย
ย้อนกลับไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ชาวนาสังเวยไก่ในวันที่ 1 พฤศจิกายน (ตามปฏิทินออร์โธดอกซ์ - วันของนักบุญคอสมาและเดมยาน หรือที่รู้จักกันในชื่อ "วันหยุดไก่" "การปล้น") และสิ่งนี้ทำได้อย่างแม่นยำ ในโรงนา - สถานที่สักการะแห่งไฟ หนึ่ง. Afanasyev อธิบายพิธีกรรมนี้ดังนี้: ทั้งครอบครัวรวมตัวกันในโรงนาชายคนโต (หัวหน้าครอบครัว) ตัดหัวไก่ออกแล้วโยนขาของเขาขึ้นไปบนกระท่อม (เพื่อให้ไก่ผสมพันธุ์ ). เนื้อนกสังเวยถูกต้มและกินในมื้อเย็น นอกจากนี้ควรกล่าวถึงวันศักดิ์สิทธิ์อีกสองวันซึ่งเป็นช่วงที่เหมาะสมอย่างยิ่งในการถวายไฟ นี่คือ "ฤดูใบไม้ร่วง Svarozhye") ซึ่งเฉลิมฉลองในวันที่ 1 ใบไม้ร่วง (ตุลาคม) และ Autumn Serpentine ซึ่งตรงกับวันที่ 14 ฤดูใบไม้ผลิ/กันยายน

งานแสดงไฟ

เราจุดไฟนี้ เราถวายเกียรติแด่เทพเจ้า!
มาเป็น Svarozhich ผู้กระตือรือร้นเทพแห่งไฟผู้ยิ่งใหญ่
หลับสบาย ชำระล้างมดลูก
เพื่อลูกมนุษย์ เพื่อสัตว์ทั้งหลาย!
สำหรับคนแก่ คนหนุ่มสาว มีความสุขในหัวใจ!
(จาก “พจนานุกรมคำพยากรณ์”)

เวทย์มนตร์ไฟมีหลายด้านและหลายแง่มุม ประเพณีพื้นบ้านได้นำวิธีการใช้พลังแห่งไฟมาให้เรามากมาย ไฟขับไล่วิญญาณชั่วร้าย บำรุง ปกป้อง ชำระล้าง...

การทำให้บริสุทธิ์และการรักษาด้วยไฟ:

กระโดดข้ามไฟ.
วิธีชำระล้างไฟที่ง่ายที่สุดวิธีหนึ่งคือการกระโดดข้ามไฟ พิธีชำระล้างนี้ดำเนินการในวันศักดิ์สิทธิ์ของ Rodnoverie หลายวัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันหยุดที่มีแดดจัด: Kolyada, Kupala, Komoeditsy และ Radogoshche) สิ่งสำคัญคือเปลวไฟจะต้องสูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: แนะนำให้กระโดดผ่านเปลวไฟและไม่ข้ามเปลวไฟ

เดินดับเพลิง.
การเดินบนถ่านที่ลุกเป็นไฟเป็นแนวทางปฏิบัติที่ทรงพลัง ประการแรกคือการชำระล้างและเสริมกำลังพระวิญญาณ กำจัดความกลัวไฟ
ก่อนเริ่มเดินลุยไฟให้เตรียมพื้นที่ราบสำหรับเผาถ่านหิน ก่อนที่จะเดินบนถ่าน คุณควรสงบลมหายใจ ผ่อนคลาย และพยายามเข้าสู่ภาวะมึนงงเล็กน้อย คุณไม่ควรเดินไปตามเส้นทางที่ลุกเป็นไฟเร็วเกินไป (แม้ว่ามือใหม่จะวิ่งข้ามถ่านได้ก็ตาม) โดยไม่ต้องบีบเท้า มีวิธีที่ดีในการเตรียมตัวสำหรับการฝึกฝนนี้ - ก่อนที่จะเดินลุยไฟคุณต้องสื่อสารกับไฟ: ยกเท้าเปล่าไปที่ถ่านที่กำลังลุกไหม้ แตะพวกมันแล้วดึงเท้าออกไป ฯลฯ คุณจะค่อยๆเข้าสู่สถานะที่ต้องการ เมื่อคุณรู้สึกว่าพร้อมแล้ว คุณสามารถเหยียบถ่านได้อย่างปลอดภัยแล้วเดินบนถ่านอย่างช้าๆ และเป็นเวลานาน... เมื่อเตรียมสถานที่ การอ่านคำสรรเสริญไฟที่เหมาะสมก็ไม่ใช่เรื่องไม่ดี ตัวอย่างเช่น:
Goy คุณไฟซื่อสัตย์ผมหยิกสีทอง
ลุกเป็นไฟ มองไปที่สวรรค์!
กระจายถ่านของพระเจ้าไปบนถนน
ถึงเกณฑ์ Svarozhy!
อย่าเผาเท้าของเรา
และอิโนะ เผาทุกอย่าง!
การเข้าสู่ภาวะมึนงงยังอำนวยความสะดวกด้วยการร้องเพลงของโคลอสลาฟ - การสรรเสริญสั้น ๆ ซ้ำ ๆ หลายครั้ง...
แต่คุณควรจำไว้ว่าไฟจะไม่ปล่อยให้จิตวิญญาณที่อ่อนแอผ่านไปได้

การซักด้วยไฟ
เมื่ออยู่ใกล้ไฟ ท่านจะต้องใช้มือกวาดความร้อนที่ออกมาจากไฟนั้น และล้างตัวด้วยความร้อนนี้ เช่นเดียวกับที่เราล้างตัวด้วยน้ำ

การหายใจออกด้วยไฟ
เมื่อปฏิบัติเช่นนี้ ให้หายใจเข้ากองไฟอย่างรวดเร็วและบ่อยครั้ง โดยเน้นที่การหายใจออก (พยายามทำให้แน่ใจว่าการหายใจออกแรงที่สุดเท่าที่จะทำได้) เมื่อหายใจออกสู่ไฟ เปลวไฟจะเผาทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ล้าสมัย และรบกวนเรา (ทั้งในระดับกายภาพและจิตวิญญาณ) - ทุกสิ่งที่เราโยนออกไปจากตัวเราพร้อมกับอากาศ

การปฏิบัติเวทย์มนตร์ทั้งหมดนี้ชำระล้างบุคคลบน "ระนาบละเอียดอ่อน" และช่วยให้ฟื้นตัวจากโรคต่างๆ โดยทั่วไป แม้ว่าคุณจะอยู่ใกล้ไฟ แต่พลังของมันจะชำระล้างและรักษาคุณ ดังนั้นจึงมีพิธีกรรมชำระล้างเช่นนี้: บุคคลหนึ่งยืนอยู่ข้างไฟและอ่านคาถาพิเศษ - อุทธรณ์ต่อเทพเจ้าแห่งไฟ ตัวอย่างเช่น นี่คือหนึ่งในนั้น:
พ่อคุณคือ Yar-Fire
คุณเป็นเจ้าชายของเจ้าชายทั้งหมด
ด้วยแสงสว่างทั้งหมด คุณเป็นไฟ
จงอ่อนโยน มีเมตตา!
คุณเป็นคนร้อนแรงและกระตือรือร้นแค่ไหน
วิธีที่คุณเผาไหม้และวิธีที่คุณเผาไหม้
หญ้าและมด พุ่มไม้และสลัม
ต้นโอ๊กชื้นมีรากอยู่ใต้ดิน
ในทำนองเดียวกันเราอธิษฐานต่อพระองค์
เรากลับใจต่อคุณ
เผาไหม้และนอนหลับ คุณอยู่กับเรา
ความทุกข์และความเจ็บป่วย ความกลัวและความปั่นป่วนทั้งหมด
ทุกรูปแบบ ทุกอุบาย และคำใส่ร้ายชั่วร้าย!

ในประเพณีสลาฟ มีการรู้จักวิธีการอื่นในการทำให้บริสุทธิ์และการบำบัดด้วยไฟ: การผ่านเปลวไฟหรือระหว่างไฟทั้งสอง อัล. Toporkov ในบทความของเขาเรื่อง "แนวคิดพื้นบ้านของชาวสลาฟเกี่ยวกับไฟ" เขียนว่า: "เพื่อหยุดยั้งการสูญเสียปศุสัตว์ พวกเขาจึงขับไล่ฝูงสัตว์ผ่านกองไฟที่ส่องสว่างจาก "ไฟที่มีชีวิต" บางครั้งวัวถูกขับระหว่างไฟสองครั้ง (...) ทำสิ่งเดียวกันเพื่อหยุดการแพร่ระบาดของโรคไข้รากสาดใหญ่หรือโรคอื่น ๆ “ไฟมีชีวิต” เกิดจากการเสียดสีและคนที่มีสุขภาพดีทุกคนก็เดินผ่านกองไฟเล็ก ๆ แล้วคนป่วย ถูกพาเข้ามา” ในการทำความสะอาดพื้นที่ (เช่น พื้นที่อยู่อาศัย) หรือวัตถุใด ๆ ที่มีพลังแห่งไฟ สถานที่หรือสิ่งของนี้จะถูกล้อมรอบด้วยไฟ (เทียน ตราที่กำลังลุกไหม้ คบเพลิง ฯลฯ) เป็นวงกลม ในทำนองเดียวกัน (ผ่านการถูกล้อมรอบด้วยไฟ) เราสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้ ในระหว่างพิธีกรรมการตั้งชื่อ การทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟจะสำเร็จในลักษณะนี้ ควรสังเกตว่าบางครั้งการรวมกันของพลังแห่งไฟและพลังแห่งน้ำถูกนำมาใช้เพื่อรักษาความเจ็บป่วยและแม้แต่การปกป้องสถานที่ หนึ่ง. Afanasyev รายงาน:“ ดังนั้นสำหรับไข้และโรคอื่น ๆ ในหมู่คนทั่วไป (...) พวกเขาจึงให้ผู้ป่วยดื่มและล้างตัวด้วยน้ำบรรยายที่ผสมกับถ่านหินและขี้เถ้า ใช้น้ำเดียวกันนี้ล้างทับหลังและวงกบประตูเพื่อไม่ให้ไข้และโรคภัยไข้เจ็บอื่น ๆ เข้าไปในกระท่อม”

พิธีกรรมการป้องกันอัคคีภัย:
เพื่อปกป้องสถานที่ (จากคาถา โรคภัยไข้เจ็บ ฯลฯ) มีการจุดไฟ (หากจำเป็น สามารถใช้เทียนหรือคบเพลิงแทนได้) จะเป็นการดีที่สุดหากมีแสงสว่างจำนวนมากและสร้างวงแหวนป้องกันขึ้นมา ในหัวข้อ “ไฟบนวิหาร” เราได้กล่าวถึงประเพณีการล้อมวัดด้วยไฟแล้ว แม้แต่ใน Christianized Rus' ก็ยังมีการใช้ไฟป้องกันในการป้องกัน เพื่อปกป้องหมู่บ้านจากโรคภัยไข้เจ็บ จึงมีการจุดไฟที่ปลายด้านต่างๆ ของหมู่บ้าน

ไฟในการพิพากษาของพระเจ้า:
ในสมัยโบราณ เพื่อที่จะค้นหาผู้กระทำผิดในอาชญากรรม ศาลของพระเจ้าจึงมักถูกจัดขึ้น พิธีกรรมนี้มีหลายประเภท และหลายพิธีกรรมใช้ไฟ ผู้ต้องสงสัยถูกบังคับให้กระโดดข้ามหลุมที่เต็มไปด้วยถ่านที่ลุกไหม้หรือเดินไปตามเสาบาง ๆ ที่ถูกโยนทับไว้: เชื่อกันว่าผู้กระทำผิดจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้และจะตกอยู่ในกองไฟ นอกจากนี้ยังมีการทดสอบด้วยเหล็ก - ผู้ดำเนินคดีหยิบหินร้อนไว้ในมือ: ผู้ที่ไม่มีรอยไหม้เหลืออยู่หรือกลายเป็นว่าอ่อนแอลงและจากไปเร็วขึ้นถูกประกาศว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ (หรือผู้ที่ถือหินร้อนนานกว่านั้น ). หนึ่ง. Afanasyev ในบทความของเขาเรื่อง "ความสำคัญทางศาสนา - ศาสนาอิสลามของกระท่อมสลาฟ" ให้การทดสอบโดย Fire เวอร์ชันนี้: "(...) พิธีกรรมต่อไปนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งผู้กระทำผิดได้รับการยอมรับ: พวกเขาเรียกทุกคนมารวมกัน ผู้ต้องสงสัยว่ากระทำความผิดและให้จุดคบเพลิงขนาดเท่ากันแก่พวกเขา: คบเพลิงของใครเร็วกว่า ถ้ามันไหม้ก็เป็นความผิดของเขา ในกรณีนี้ธาตุไฟ deified เองก็ประกาศคำตัดสินซึ่งถือว่าเป็นจริงโดยสมบูรณ์”

เวทมนตร์แห่งไฟที่หลากหลายนั้นยังห่างไกลจากการฝึกฝนเวทย์มนตร์ที่ระบุไว้ในรายการ ไฟยังใช้ในเวทมนตร์แห่งความรัก: ในมหากาพย์ "เป็นเวลาสามปีที่ Dobrynyushka แข็งแกร่ง" แม่มด Marina "รับ... ร่องรอยของความกล้าหาญที่ร้อนแรง
มารีน่ากำลังเก็บฟืน
และเอาฟืนไม้โอ๊คขาว
เธอเอาไม้ไปวางในเตามด
ร่องรอยร้อนแรงจากมงกุฎ
ก่อไฟให้ฟืนไหม้
และเธอเองก็พูดกับฟืน:
“ไม้จะไหม้ร้อนขนาดไหน.
จากด้านบนของศีรษะมีร่องรอยอันกล้าหาญ
หัวใจที่กล้าหาญจะลุกเป็นไฟ
เช่นเดียวกับ Dobrynyushka Nikitievich เพื่อนที่ดี!”

การทำนายดวงชะตาด้วยไฟมีหลายประเภท: โดยเปลวไฟจากเตา, โดยประกายไฟที่กระจายจากการถูกโจมตีด้วยโป๊กเกอร์, โดยเศษไฟ ฯลฯ ; ไฟมักใช้ในการฝึกสมาธิ (การทำสมาธิ) คุณสามารถสื่อสารกับวิญญาณและเทพเจ้าผ่านเปลวไฟได้...

ในโอกาสนั้นขอพระสิริอันยิ่งใหญ่และโค้งคำนับต่อไฟแห่ง Svarozhich!

ถึงเทพเจ้าแห่งไฟ - สง่าราศี!

การแนะนำ

ลัทธิ ตำนาน ไฟ รัสเซีย

ความลึกลับของไฟทำให้เกิดตำนานและตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดขององค์ประกอบนี้ตลอดจนการควบคุมบนโลก สำหรับเกือบทุกชาติ ไฟมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า พลังอันยิ่งใหญ่ที่ไฟครอบครองนั้นไม่ได้ทำให้ผู้คนคิดว่ามนุษย์เองสามารถก่อให้เกิดประกายไฟที่จุดไฟได้

ไฟถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาโดยตลอด คนดึกดำบรรพ์ต้องทำงานหนักเพื่อจุดไฟ ดังนั้นเตาไฟจึงได้รับการปกป้องและบำรุงรักษาอยู่เสมอ ท้ายที่สุดแล้วหากไม่มีไฟก็ไม่สามารถอุ่นหรือปรุงอาหารได้ ความรู้เกี่ยวกับไฟได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น พ่อเล่าให้ลูกฟังเกี่ยวกับพลังของมัน และการปกป้องไฟเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของทุกคน บ่อยครั้งมีไฟลงมาจากท้องฟ้าในรูปของฟ้าผ่าและเพลิงที่ลุกเป็นไฟ ไฟดังกล่าวถือเป็นการสำแดงอันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเวลาผ่านไปทำให้สามารถสร้างตำนานจำนวนมากเกี่ยวกับต้นกำเนิดของธาตุไฟได้ ตำนานของประเทศต่าง ๆ เกือบทั้งหมดบอกว่ามีการต่อสู้เพื่อไฟและเปลวไฟก็ปรากฏขึ้นในบุคคลไม่ได้ในทันที ในขั้นต้น ไฟเป็นพลังของเหล่าทวยเทพ และมีเพียงถ่านก้อนเล็ก ๆ ที่ตกลงสู่พื้นด้วยความไม่เอาใจใส่ของพวกเขาเท่านั้น ซึ่งชายคนหนึ่งพบมันและเริ่มใช้มันตามความต้องการของเขาเอง

ดังนั้นสมมติฐานในการทำงานของฉัน: ลัทธิแห่งไฟเป็นลัทธิแรกสุดในบรรดาชนชาติของมาตุภูมิโบราณ ลัทธิไฟมีหลายสำนวนในพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ ซึ่งยืนยันว่าเกิดขึ้นใน Ancient Rus

วัตถุประสงค์ของงาน: ดำเนินการวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อที่เลือก

เปิดเผยข้อเท็จจริงที่ว่าลัทธิแห่งไฟเกิดขึ้นใน Ancient Rus

พิสูจน์ด้วยตัวอย่างว่าลัทธิไฟเกิดขึ้นทั้งในอดีตและปัจจุบัน

ลัทธิแห่งไฟใน Ancient Rus'

B.A. Rybakov เขียนในหนังสือ "Paganism of Ancient Rus": "ภาพของ Perun ถูกวางโดย Dobrynya ในสถานที่ซึ่งยังคงเรียกว่า Peryn ตามหลักฐานของ Adam Olearius ผู้เยี่ยมชม Novgorod ในปี 1654 “ ชาว Novgorodians เมื่อพวกเขา แม้จะเป็นคนต่างศาสนาพวกเขามีรูปเคารพชื่อเปรุนนั่นคือ เทพเจ้าแห่งไฟ เพราะชาวรัสเซียเรียกไฟว่า "เปรุน" และตรงจุดที่เปรุนยืนอยู่ก็มีการสร้างอารามขึ้นเพื่อรักษาชื่อของรูปเคารพและเรียกว่าอารามเปรุน เทพองค์นี้มีรูปร่างหน้าตาเหมือนชายที่มีหินเหล็กไฟอยู่ในมือ คล้ายกับลูกศรฟ้าร้อง (สายฟ้า) หรือรังสี เพื่อเป็นการบูชาเทพเจ้าองค์นี้ พวกเขาจึงใช้ไฟที่ทำจากไม้โอ๊คที่ไม่มีวันดับทั้งกลางวันและกลางคืน และถ้าคนรับใช้ของไฟนี้ด้วยความประมาทเลินเล่อปล่อยให้ไฟดับเขาก็ถูกลงโทษประหารชีวิต" ในปี พ.ศ. 2494 - พ.ศ. 2495 คณะสำรวจทางโบราณคดีของโนฟโกรอดนำโดย A.V. Artsikhovsky ได้ทำการขุดค้นเมือง Peryn มีทางเดิน Peryn ตั้งอยู่ ที่แหล่งกำเนิดของ Volkhov ใกล้กับ Ilmen บนเนินเขาเล็ก ๆ ซึ่งในช่วงน้ำท่วมมีการขุดค้นที่ใจกลางเนินเขานี้ อันเป็นผลมาจากการขุดค้นอย่างระมัดระวังทำให้พื้นที่ทรงกลมมีเส้นผ่านศูนย์กลาง เผยให้เห็นความสูง 21 ม. ตรงกลางมีรูกลมที่มีร่องรอยของไม้อยู่ ผู้วิจัยพิจารณาอย่างถูกต้องว่าหลุมดังกล่าวเป็นฐานของรูปแกะสลักไม้ Perun ส่วนขยายแปดประการในทิศทางสำคัญ (ตามคำแนะนำ) ในแต่ละส่วนขยายพบร่องรอยของไฟที่ด้านล่างของคูน้ำ ” ปริญญาตรี Rybakov เขียนไว้ในหนังสือ "Paganism of the Ancient Slavs": "ลัทธิไฟในรูปแบบต่าง ๆ ยังคงอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ทุกหนทุกแห่ง ไฟเรียกว่า "พระเจ้า" "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ถูกอ่านเมื่อพ่นไฟ . ไฟถูกย้ายจากบ้านเก่าไปยังบ้านใหม่ ในบางกรณี “ไฟที่มีชีวิต” จะถูกจุดขึ้นด้วยความเสียดสี “เราให้เกียรติไฟเหมือนดั่งพระเจ้า” ชาวเมืองโปโดเลียกล่าว เป็นที่นับถือเหมือนพระเจ้า” พวกเขากล่าวใน Polesie ไฟครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในการสมคบคิด -ไฟ คุณคือราชาแห่งราชาทั้งหมด คุณคือไฟแห่งไฟทั้งหมด จงอ่อนโยนมีเมตตา!" แหล่งข่าวโบราณพูดถึงลัทธิของ Svarozhich ใต้โรงนาซึ่งมีไฟควรเผาให้แห้งมัด ชาวเบลารุสก่อไฟใต้โรงนาโยนกองข้าวไรย์ที่ยังไม่นวดลงไปเพื่อเป็นเครื่องสังเวย ไปที่กองไฟ ด้วยเหตุนี้ เราจึงเห็นว่าลัทธิแห่งไฟ หรือลัทธิแห่งไฟ ดำรงอยู่ได้เกือบจนถึงปัจจุบัน มีเพียงชื่อของเขา Svarozhich เท่านั้นที่หายไป และเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว เนื่องจากไม่มีร่องรอยของชื่อนี้เลย”

นักวิจัยมรดกสลาฟ A.E. บ็อกดาโนวิชในบทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเรื่อง "Remants of the Ancient Worldview of the Belarusians" เขียนว่า: "ในมุมมองของชาวเบลารุส ไฟเป็นหนึ่งในรากฐานของครอบครัว การปลงอาบัติที่บ้าน หลักการเยียวยาและการทำให้บริสุทธิ์ทั้งหมดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ห่างไกล ที่นั่น ทุกครอบครัวพยายามรักษาไฟไว้ โดยค่อย ๆ ตักถ่านร้อน ๆ ใส่เตาไฟตามความจำเป็นเมื่อต้องย้ายจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง พวกเขา." ในความเข้าใจของบรรพบุรุษของเรา ไฟที่ไม่มีวันดับเป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวา พลังงานแห่งการให้กำเนิด ความสง่างาม และความมั่งคั่ง

พวกเขาบูชาเทพเจ้าทั้งองค์ ในแต่ละพื้นที่มีความแตกต่างกันอย่างมาก ประวัติศาสตร์ได้รักษาชื่อไว้มากกว่าร้อยชื่อ ซึ่งมีหน้าที่ค่อนข้างแน่นอนและเป็นประโยชน์ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเทพเจ้าแห่ง Ancient Rus แบ่งออกเป็นหลายระดับ อันดับแรก - เทพเจ้าหลัก ตามด้วยเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ จากนั้น - เทพเจ้าแห่งชีวิตประจำวัน และสุดท้าย - พลังแห่งความมืด

พระเจ้าผู้สูงสุดและวิหารของเขา

เรามาดูกันว่าเทพเจ้านอกรีตของ Ancient Rus แตกต่างกันอย่างไร

รายชื่อนี้นำโดยเทพเจ้าผู้สูงสุดของชาวสลาฟ - ร็อด พระองค์ประทับอยู่บนยอดวิหารศักดิ์สิทธิ์ ร็อดเป็นบรรพบุรุษ ผู้สร้าง และผู้ปกครองสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ตัวเขาเองไม่มีร่างกายและเป็นวิญญาณที่แยกออกจากร่างกายซึ่งมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่ถูกสร้างและไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด มันคล้ายกันมากกับแนวคิดเรื่องพระเจ้าแบบคริสเตียน ยิว มุสลิม และฮินดูไม่ใช่หรือ? เผ่าสามารถระเบิดฟ้าร้อง สายฟ้าฟาด และฝนที่ตกลงมา ในการควบคุมของพระองค์มีทั้งชีวิตและความตาย ผลไม้อันอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินและความยากจน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขา ไม่มีใครเห็นเขา แต่เขาเห็นทุกคน ชื่อของเขายังคงอยู่ในคำที่เป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าที่สำคัญที่สุดของเรา - "บ้านเกิด" "ญาติ" "ฤดูใบไม้ผลิ" (หมายถึงน้ำสะอาด) "โรเดีย" (สายฟ้าลูกนั่นคือไฟ) "การเกิด" "การเก็บเกี่ยว" ฯลฯ

ในแง่ของพลังและความสำคัญ เขาตามมาด้วยเทพแห่งดวงอาทิตย์ ใน Ancient Rus เขามีสี่รูปแบบ: Kolyada, Svarog, Yarilo และ Dazhdbog อวตารทั้งหมดทำงานตามฤดูกาล ในฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ และฤดูร้อน ผู้คนคาดหวังความช่วยเหลือที่เหมาะสมจากแต่ละคน แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับการประชุมพิธีกรรมและการอำลาซึ่งรู้จักกันทั่วไปว่าเป็นวันหยุดและงานเฉลิมฉลองใหญ่ ทุกวันนี้เรายังสนุกกับการอบแพนเค้กสำหรับ Maslenitsa ทอพวงมาลา และจุดกองไฟในคืนคริสต์มาสไทด์

การมีส่วนร่วมของหน่วยงานศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตประจำวัน

เทพเจ้าแห่ง Ancient Rus ซึ่งมีรายการใหญ่มากเป็นสิ่งมีชีวิตลึกลับที่มีอิทธิพลต่อวงจรชีวิตทั้งหมด แบ่งออกเป็นสามระดับตามอำนาจเหนือเทพอื่นๆ และตามความสำคัญในชีวิตประจำวัน ส่วนบน - เทพเจ้าที่รับผิดชอบต่อปัญหาระดับโลกระดับชาติ: สงคราม สภาพอากาศ ภาวะเจริญพันธุ์ กลาง - เทพแห่งการปกครองท้องถิ่นมากขึ้น - ผู้อุปถัมภ์งานฝีมือ, ความกังวลของผู้หญิง, การล่าสัตว์และการตกปลา, เกษตรกรรม- พวกเขาทั้งหมดมีลักษณะคล้ายคลึงกับผู้คน

ระดับต่ำสุดสงวนไว้สำหรับหน่วยงานทางจิตวิญญาณที่มีรูปร่างหน้าตาแตกต่างไปจากเทพเจ้าและผู้คนอย่างมาก เหล่านี้คือสิ่งมีชีวิตในป่าและในบ้านทุกชนิด - นางเงือก, ก็อบลิน, บราวนี่, คิคิโมรัส, ปอบ, บันนิกิ ฯลฯ

โกลยาดา

หากไม่มี Kolyada, Yarila, Kupala และ Svetovid ก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงลัทธินอกรีตของ Ancient Rus เหล่าเทพที่รับผิดชอบฤดูกาลเริ่มต้นวงจรกับโกเลียดา

Kolyada หรือ Horse ครองแผ่นดินโลกตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคมถึง - จากครีษมายันถึงวสันตวิษุวัต นี่คือเบบี้ซัน พวกเขายินดีต้อนรับการมาถึงของเขาในเดือนธันวาคม การเฉลิมฉลองนี้กินเวลาสองสัปดาห์จนถึงวันที่ 7 มกราคม ซึ่งเป็นช่วงที่มีจุดสูงสุดของฤดูหนาว ซึ่งเป็นช่วงที่งานเกษตรกรรมไม่ได้ดำเนินไป และช่วงเวลากลางวันที่มีแสงน้อยก็ไม่เอื้อต่องานหัตถกรรม วันนี้เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ Christmastide

ในช่วงวันหยุด วัวจะถูกขุนและฆ่าเป็นพิเศษ รวมถึงเปิดถังผักดองและการหมัก เจ้าของประหยัดนำส่วนเกินไปแสดงสินค้า ปศุสัตว์ส่วนใหญ่ให้กำเนิดลูกโค ลูก และลูกแกะในเวลานี้ สัตว์ที่โตเต็มวัยจะถูกนำไปใช้เป็นอาหารและขาย ในขณะที่แม่ที่มีลูกแรกเกิดพอใจที่จะได้ส่วนหนึ่ง ทุกอย่างสมเหตุสมผลและสะดวกมาก

ช่วงคริสต์มาสเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานที่สุดกับเพลง เกม การทำนายดวงชะตา การจับคู่ และงานแต่งงาน เหล่านี้เป็นวันและคืนแห่งความสนุกสนานไร้การควบคุม การรวมตัวที่เป็นมิตร งานเลี้ยงมากมาย และความเกียจคร้านตามกฎหมายโดยสิ้นเชิง Kolyada ได้รับการยกย่องด้วยเพลงพิเศษ - พวกเขาขอบคุณสำหรับการเก็บรักษาเสบียงขอฤดูหนาวที่อบอุ่นและมีหิมะตกมีสุขภาพที่ดีต่อตนเองคนที่รักและปศุสัตว์ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแสดงความมีน้ำใจและความเมตตาต่อคนจนเพื่อที่ Kolyada จะไม่หลีกเลี่ยงผู้มีพระคุณด้วยความเมตตาของเขา

ยาริโล

ถัดมาคือเทพสุริยะที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นของ Ancient Rus รายการยังคงดำเนินต่อไปด้วย Yarilo (ฤวิทย์, ยาร์, ยาโรวิทย์) - เทพแห่งดวงอาทิตย์ในวัยเยาว์ มองไปทางไหนก็จะมีทุ่งนา และไม่ว่าเขาจะไปที่ไหน พืชผักที่มีประโยชน์ก็จะงอกขึ้นมา ยาริโลยังรับผิดชอบต่อความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์ด้วย เขาอธิบายว่าเป็นชายหนุ่มขี่ม้าขาวข้ามท้องฟ้า ในมือของเขามีธนูและลูกธนู เท้าของเขาเปลือยเปล่า และบนศีรษะของเขามีมงกุฎรวงข้าวไรย์พร้อมดอกไม้ป่า เวลาคือตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคม ซึ่งเป็นช่วงที่ธรรมชาติตื่นจากการหลับใหลในฤดูหนาว จนถึงวันที่ 22 มิถุนายน ช่วงนี้เสบียงอาหารหมดเกลี้ยงและมีงานเยอะมาก ในฤดูใบไม้ผลิวันนั้นจะเลี้ยงปี ชาวนาไถและหว่านที่ดิน วางไก่บนรัง ตรวจสอบทุ่งหญ้า และจัดบ้านและอาคารให้เป็นระเบียบเรียบร้อย พิธีกรรมที่น่ายินดีของ Yarila จะดำเนินการทันทีหลังจากวันวสันตวิษุวัต งานที่เข้มข้นจะสิ้นสุดในวันที่ครีษมายันซึ่งดวงอาทิตย์หันหลังกลับ

ดาซบ็อก

Dazhdbog หรือ Kupila, Kupala เป็นเทพเจ้าในวัยหนุ่มที่เป็นผู้ใหญ่ การมาถึงของเขามีการเฉลิมฉลองในคืนที่ยาวนานที่สุดของปี - 22 มิถุนายน ตามตำนานเทพเจ้าแห่ง Ancient Rus รักวันหยุดที่มีเสียงดัง เมื่อออกจากยาริลาและต้อนรับคูปาลา พวกเขาก็จะจัดกิจกรรม เผาหุ่นจำลองของยาริลา กระโดดข้ามไฟ ลอยพวงมาลาบนน้ำ มองหาดอกเฟิร์น และขอพร เทพเจ้าแห่งมาตุภูมิโบราณและชาวสลาฟตอบสนองต่อพวกเขาด้วยความปรารถนาดี

อย่างที่ทราบกันดีว่าบรรพบุรุษของเรามีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีและสะดวกสบาย พวกเขารู้วิธีการทำงานให้ดีและสนุกสนานจากใจ ในช่วงฤดู ​​Dazhdbog โลกจะมอบน้ำผลไม้ทั้งหมดให้กับผลไม้ที่ปลูกในนั้น เวลากลางวันที่ยาวนานและงานจำนวนมาก เช่น การทำหญ้าแห้ง การเก็บเกี่ยวครั้งแรก การจัดเก็บผลไม้สำหรับฤดูหนาว การซ่อมแซมและสร้างที่อยู่อาศัย ล้วนอาศัยแรงงานที่บรรพบุรุษของเราทุ่มเท มีงานมากมายในฤดูร้อน แต่ก็ไม่ยากเมื่อ Dazhdbog ช่วยเรื่องฝนและวันที่มีแดดจัด ในวันที่ 23 กันยายน ซึ่งเป็นวันศารทวิษุวัต อำนาจของ Dazhdbog สิ้นสุดลง

สวาร็อก

ยุคที่สี่ของเทพแห่งดวงอาทิตย์เริ่มต้นด้วยศารทวิษุวัตในวันที่ 23 กันยายน และสิ้นสุดในวันที่ 22 ธันวาคม ซึ่งเป็นครีษมายัน Svarog ของเทพเจ้าแห่งมาตุภูมิโบราณหรือ Svetovid เป็นเทพเจ้าเก่าแก่ผู้เป็นสามีของโลกบิดาแห่งดวงอาทิตย์ Dazhdbog และเทพเจ้าแห่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุด เขาจุดไฟให้ Dazhdbog และมอบอำนาจให้เขาขว้างฟ้าร้องและฟ้าผ่า ในตำนานเขาแสดงเป็นชายชราผมหงอก เวลาของพระองค์เป็นช่วงแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความอิ่ม และความสงบสุข ผู้คนเพลิดเพลินกับผลไม้ที่เก็บไว้เป็นเวลาสามเดือน เล่นงานแต่งงาน จัดงานแสดงสินค้า และไม่เสียใจกับสิ่งใดๆ ตามพงศาวดารเทพเจ้าแห่ง Svarog ของ Ancient Rus เป็นชายร่างสูงมีสี่หัวสี่คอ หันหน้าไปทางทิศเหนือ ทิศใต้ ทิศตะวันตก และทิศตะวันออก ในมือของเขามีดาบซึ่งพระเจ้าใช้เอาชนะพลังแห่งความมืด

เปรูน

Perun เป็นบุตรชายของ Svarog ในมือของเขามีลูกศรสายฟ้าและธนูสีรุ้ง เมฆคือใบหน้า เคราและผมของเขา ฟ้าร้องคือพระวจนะของพระเจ้า ลมคือลมหายใจของเขา และฝนคือเมล็ดพืชที่อุดมสมบูรณ์ ชาวไวกิ้งและชาว Varangians เชื่อว่าเทพเจ้าที่ดีที่สุดในวิหารคือ Perun เหตุใดพระเจ้าจึงเป็นบุตรของ Svarog และโลกใน Ancient Rus ด้วยนิสัยที่เยือกเย็นและเปลี่ยนแปลงได้ Svarozhich ที่น่าเกรงขามและทรงพลังจึงถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบผู้กล้าหาญ มันทำให้พวกเขาโชคดีในเรื่องการทหารและความแข็งแกร่งในการเผชิญหน้ากับศัตรู

ชาวสลาฟให้ความสำคัญกับความรักและการอุปถัมภ์ของช่างตีเหล็กและไถนา ทั้งคู่ทำงานหนักที่สุด และ Perun ก็อุปถัมภ์ทุกคนที่ไม่อายที่จะทุ่มเทกำลังกายในการทำงาน

Perun เป็นเทพเจ้าแห่งสงครามใน Ancient Rus เมื่อเตรียมการรณรงค์ทางทหารหรือคาดว่าจะถูกโจมตีจากศัตรูชาวสลาฟก็เสียสละให้เขา แท่นบูชาที่อุทิศให้กับ Perun ได้รับการตกแต่งด้วยถ้วยรางวัลทหาร ชุดเกราะ และอาวุธ รูปปั้นเทพเจ้าแกะสลักจากลำต้นของต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุด ข้างหน้าเธอมีไฟเผาสัตว์สังเวยนั้น การเต้นรำด้วยไปป์และเสียงเขย่าแล้วมีเสียงมาพร้อมกับเพลงที่มีคำร้องขอให้มีชัยชนะเหนือศัตรู

เวเลส

Veles เป็นเทพเจ้าที่ชาวนาและผู้เลี้ยงโคชื่นชอบ เขาเรียกอีกอย่างว่าเทพสัตว์ร้าย ชาวสลาฟไม่ได้แยกพื้นที่ชีวิตชาวนาเหล่านี้ - ทุกคนมีวัวควายและทุกคนก็ไถพรวนดิน Veles (ผม, เดือน) - เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง ในตอนแรกเวเลสถูกระบุตัวว่าเป็นเปรัน พระองค์ทรงบัญชาเมฆและเป็นผู้เลี้ยงแกะจากสวรรค์ด้วย แต่ต่อมาเขาได้รับคำสั่งให้ดูแลฝูงแกะทางโลก เวเลสส่งฝนไปยังทุ่งนาและทุ่งหญ้า หลังจากเก็บเกี่ยวแล้ว เขามักจะเหลือฟ่อนข้าวหนึ่งมัดเสมอ ประเพณีนี้ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ มันเป็นเทพเจ้าแห่ง Veles และ Perun ของ Ancient Rus ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดจากผู้คนมาโดยตลอด บรรพบุรุษของเราสาบานว่าจะจงรักภักดีและให้เกียรติพวกเขา สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" โดย N. M. Karamzin

สตริบอก

หากเราวิเคราะห์ว่าเทพเจ้าองค์ใดที่ได้รับการบูชาใน Ancient Rus ด้วยความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นเทพเจ้าแห่งพลังธาตุแห่งธรรมชาติ สำหรับชาวรัสเซียยุคใหม่เป็นเรื่องยากมากที่จะไม่สับสนระหว่างกัน ใช้ Stribog เดียวกัน จะแยกแยะเขาจาก Perun, Veles, Posvist, Weather และเจ้าแห่งลมและฝนได้อย่างไร?

Stribog คือผู้ปกครองแห่งลม เมฆ พายุ และพายุหิมะ เขาสามารถเป็นได้ทั้งชั่วและดี เทพเจ้าถือเขาไว้ในมือ เขาพัดเข้าไปในนั้นและเรียกองค์ประกอบต่างๆ จากลมของพระองค์ ดนตรี บทเพลง และเครื่องดนตรีก็พลุ่งพล่านขึ้นมา การทำความเข้าใจผลกระทบอันมหัศจรรย์ของดนตรีที่มีต่อจิตใจของมนุษย์นั้นเกิดจากเสียงของธรรมชาติ - เสียงของน้ำ ใบไม้ เสียงนกหวีด และเสียงหอนของลมในท่อ รอยแยก และท่ามกลางต้นไม้ ทั้งหมดนี้คือวงออเคสตราของ Stribog พวกเขาสวดภาวนาต่อ Stribog ขอให้ฝนหยุดตก และขอให้ลมแรงสงบลง นักล่าขอความช่วยเหลือก่อนที่จะตามล่าสัตว์ขี้อายและอ่อนไหว

ลดา

ข้อมูลส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับเทพธิดาองค์นี้ ลดาเป็นอวตารของสตรีของเทพเจ้าสูงสุดร็อด เสื้อผ้าของเธอเป็นเหมือนเมฆ และน้ำค้างของเธอคือน้ำตา ในหมอกควันในตอนเช้า - ม่านของเทพธิดา - เงาของการเคลื่อนไหวที่จากไปซึ่งเธอนำไปสู่ชีวิตหลังความตาย

วิหารหลักของเทพธิดาตั้งอยู่บนทะเลสาบลาโดกา มหาปุโรหิตหญิงถูกเลือกอย่างระมัดระวัง เทียบได้กับวิธีการเลือกองค์ดาไลลามะ ในตอนแรก พวกเมไจได้ระบุผู้หญิงที่เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทของแม่เทพธิดา พวกเขาต้องโดดเด่นด้วยความฉลาด ความงาม ความชำนาญ ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญ จากนั้นลูกสาวของพวกเขาซึ่งมีอายุครบห้าขวบก็ถูกรวบรวมเพื่อเข้าร่วมการแข่งขัน ผู้ชนะหลายคนกลายเป็นลูกศิษย์ของพวกเมไจ เป็นเวลาแปดปีที่พวกเขาได้เรียนรู้ความซับซ้อนของความรู้ วิทยาศาสตร์ และงานฝีมือต่างๆ เมื่ออายุสิบสามพวกเขาถูกทดสอบอีกครั้ง ผู้ที่มีค่าควรที่สุดกลายเป็นนักบวชชั้นสูง - ร่างของลดาและที่เหลือก็ทำหน้าที่เป็นผู้ติดตามของเธอ

การเสียสละเพื่อลดาประกอบด้วยดอกไม้ที่ถักเป็นพวงหรีดและแพนเค้กหรือแพนเค้ก พวกเขาถูกเผาในไฟพิธีกรรม เรื่องนี้เกิดขึ้นในวันฉลองลาโดดานิยะ ชายหนุ่มและหญิงสาวที่เก่งที่สุดจุดคบเพลิงจากไฟสังเวยและส่งกระบองแล้วอุ้มพวกเขาไปทั่วรัสเซีย เช้าวันหยุดนักบวชหญิงได้กล่าวปาฐกถา เธอออกมาหาผู้คนแต่งตัว สวมพวงมาลาดอกไม้ที่สวยงามที่สุด เชื่อกันว่าในขณะนั้นนางได้เข้าสู่ร่างกายและปากของตน เธอพูดถึงสิ่งที่รอคอยเพื่อนร่วมเผ่าของเธอ พวกเขาควรดำเนินชีวิตอย่างไร สิ่งที่พวกเขาทำได้และควรทำ และสิ่งที่พวกเขาทำไม่ได้ หากเธอเอ่ยนามบุคคลใด ก็วิบัติแก่เขาหากเป็นการดูหมิ่น ทั้งกลุ่มหันมาต่อต้านกลุ่มที่ถูกเทพธิดาปฏิเสธ เธอสามารถปล่อยตัวผู้ถูกกล่าวหาอย่างบริสุทธิ์ใจได้ เมื่อพูดจบ หญิงสาวก็ทรุดตัวลงคุกเข่า นี่เป็นสัญญาณว่าลดาสวรรค์ได้ออกจากร่างของนักบวชหญิงแล้ว พวกโหราจารย์สวมชุดที่สวยงามให้เธอ และความสนุกสนานก็เริ่มต้นขึ้น

ลดาเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้หญิงเป็นหลัก ภายใต้การคุ้มครองของเธอคือบ้าน การคลอดบุตร และความรัก แหล่งข้อมูลบางแห่งมีความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาสลาฟลาดากับดาวศุกร์ของโรมัน

วันศุกร์เป็นวันที่อุทิศให้กับลดา ผู้หญิงก็พักผ่อนในวันศุกร์ เชื่อกันว่าธุรกิจใดๆ ที่เริ่มต้นโดยผู้หญิงในวันนี้ของสัปดาห์จะช่วยสนับสนุน ซึ่งก็คือทำให้งานอื่นๆ ทั้งหมดช้าลง

โมโคช

Mokosh หรือ Makesha เป็นเทพธิดาอีกองค์หนึ่งที่คอยดูแลครอบครัวเตาไฟ แปลจาก Old Church Slavonic ชื่อของเธอแปลว่า "กระเป๋าสตางค์เต็ม" โมโคชเป็นเทพแห่งการค้า การเก็บเกี่ยวครั้งสุดท้าย ผลไม้ที่มีอยู่ การขาย และการใช้ที่ถูกต้องที่สุด รูปปั้นเทพธิดาถือเขาใหญ่ไว้ในมือ แขนและศีรษะของเธอใหญ่กว่าคนทั่วไปและไม่สมส่วนกับส่วนอื่นๆ ของร่างกาย เธอได้รับเครดิตในการจัดการผลไม้ของโลก ดังนั้นจุดประสงค์อีกประการหนึ่งของโมโคชิคือการควบคุมโชคชะตา

Mokosh มีความสนใจเป็นพิเศษในการทอผ้าและการปั่นด้าย ในหลายความเชื่อ การปั่นด้ายมีความเกี่ยวพันกับโชคชะตาของการทอผ้า พวกเขาบอกว่าไม่ควรทิ้งสายพ่วงที่ยังสร้างไม่เสร็จข้ามคืน ไม่เช่นนั้น Mokosha จะทำลายเส้นด้ายและด้วยเหตุนี้ชะตากรรมของเขา ในบางพื้นที่ทางตอนเหนือเธอถือเป็นเทพธิดาที่ชั่วร้าย

ปาราสเควา-ปิยัตนิตซา

เทพธิดา Paraskeva-Friday เป็นผู้สืบทอดของ Mokosha เธอสวมชุดสีขาว อุปถัมภ์การเฉลิมฉลองการค้าและเยาวชนด้วยเกม เพลง และการเต้นรำ ด้วยเหตุนี้ วันศุกร์จึงเป็นวันทำการซื้อขายในรัสเซียมายาวนาน ซึ่งผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงาน สำหรับการไม่เชื่อฟังเธอสามารถเปลี่ยนหญิงสาวที่ไม่เชื่อฟังให้กลายเป็นกบได้

เทพธิดามีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาความบริสุทธิ์ของน้ำในบ่อน้ำและช่วยค้นหาน้ำพุใต้ดิน เพื่อให้แน่ใจว่า Paraskeva-Pyatnitsa ช่วยเหลือเสมอ ผู้หญิงจึงเย็บขนแกะเป็นชิ้น ๆ เข้ากับผ้ากันเปื้อน

เซมาร์เกิล

หนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดและถ้าฉันพูดอย่างนั้น เทพเจ้าที่มั่นคงก็คือเซมาร์เกิล เทพเจ้าองค์นี้เป็นหนึ่งในเจ็ดเทพเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ที่มาของชื่อถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ อีกชื่อหนึ่งคือ Pereplut ดูเหมือนเป็นภาษารัสเซียมากกว่า แต่ความหมายของมันได้สูญหายไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา Smargle เป็นเทพเจ้าองค์เดียวที่มีรูปร่างหน้าตาเป็นสัตว์ - สุนัขมีปีก เขาทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้า Semargl ถ่ายทอดการเสียสละ พระองค์ทรงเป็นเทพแห่งไฟ

Semargl ครั้งหนึ่งเคยนำกิ่งก้านของต้นไม้แห่งชีวิตมาสู่โลก ตั้งแต่นั้นมา เขาได้นำเมล็ดพันธุ์พืชและพืชผลไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา เขาเป็นเทพเจ้าแห่งรากพืชและรู้วิธีรักษาโรค

เชอร์โนบ็อก

ป่าทึบหนองน้ำอ่างน้ำวนและสระน้ำที่มีน้ำนิ่งนั้นแย่มาก Ancient Rus ได้รักษาตำนานมากมายเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในนั้น

เทพเจ้าสลาฟไม่ได้ใจดีและเป็นที่พอใจสำหรับชาวรัสเซียทุกคน นี่คือเชอร์โนบ็อก - ผู้ปกครองพลังแห่งความชั่วร้าย เทพเจ้าแห่งความมืด โรคร้าย และความโชคร้าย ในมือของเขามีหอกอยู่ และใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยความโกรธ พระองค์ทรงควบคุมกลางคืน และถึงแม้ว่า Belobog จะต่อต้านเขา แต่ผู้ใต้บังคับบัญชาของเชอร์โนบ็อกก็มีมากมายและไม่รู้จักพอ เหล่านี้คือนางเงือกดูดลงไปในแอ่งน้ำก็อบลินเส้นทางป่าที่น่าสับสนบราวนี่ตามอำเภอใจบันนิกิเจ้าเล่ห์

จาร

Morena หรือ Maruja เป็นเทพีแห่งความชั่วร้ายและความตาย เธอปกครองในฤดูหนาวที่หนาวเย็น คืนที่มีพายุ ในช่วงสงครามและโรคระบาด เธอถูกนำเสนอเป็นผู้หญิงที่น่ากลัว โดยมีใบหน้าสีดำ ลำตัวมีกระดูก จมูกดูแคลน และกรงเล็บโค้งยาว คนรับใช้ของเธอเป็นโรคร้าย ในระหว่างการต่อสู้ เธอเกาะติดกับผู้บาดเจ็บและดื่มเลือดของพวกเขา โมเรน่าไม่เคยจากไปเพียงลำพัง เปรันขับไล่เธอออกไป ในช่วงเทศกาลการประชุมของเทพเจ้า Perun ชาวสลาฟได้ทำลายรูปเคารพของโมเรนาอย่างไร้ความปราณี

การแทรกซึมของศาสนาคริสต์เข้าสู่พิธีกรรมนอกรีต

มีความเห็นว่าศาสนาคริสต์มีความใกล้ชิดกับรัสเซียน้อยกว่าลัทธินอกรีต พวกเขากล่าวว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นเวลากว่าพันปีที่เราไม่ได้มีชีวิตอยู่ยืนยาวกว่าประเพณีโบราณมากมายเช่น: การเฉลิมฉลองของ Maslenitsa, พิธีกรรมงานแต่งงาน, การเอาใจบราวนี่, ความเชื่อในแมวดำ, ผู้หญิงกับถังเปล่า ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ความเหมาะสมในการแนะนำศาสนาใหม่อย่างไม่ต้องสงสัย ในสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ให้บัพติศมาแก่มาตุภูมิ มีความแตกแยกกันอย่างมากระหว่างอาณาเขตและชนเผ่าแต่ละแห่ง มีเพียงอุดมการณ์ร่วมกันเท่านั้นที่สามารถคืนดีกับทุกคนได้ ศาสนาคริสต์กลายเป็นพลังผูกมัด พิธีกรรม เวลาวันหยุด และการอดอาหารของเขารวมอยู่ในวัฏจักรประจำปีของกิจวัตรประจำวันและชีวิตประจำวัน และนักบุญที่เป็นคริสเตียนก็ช่วยผู้เชื่อที่ได้รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ในเรื่องเร่งด่วนได้อย่างมีประสิทธิภาพไม่น้อยไปกว่ากัน คำว่า "ออร์โธดอกซ์" นั้นมาจากภาษารัสเซียโบราณ เทพเจ้าแห่งสลาฟช่วยบรรพบุรุษของเราไม่เลวร้ายไปกว่านักบุญชาวคริสเตียน การอุทธรณ์ต่อพวกเขาเป็นคำที่ถูกต้องนั่นคือออร์โธดอกซ์

การปฏิเสธโดยพวกเราหลายคนต่อรูปแบบปัจจุบันของออร์โธดอกซ์คือการปฏิเสธเจ้าหน้าที่คริสตจักรที่ทำเงินด้วยวิธีที่ไม่ชอบธรรม ในสมัยก่อนคริสตชน ยังมีนักบวชที่ถักทอแผนการและมั่งคั่งจากการถวายเครื่องบูชาที่ได้มาจากไหวพริบ

เทพเจ้าแห่งมาตุภูมิโบราณและชาวสลาฟเปลี่ยนหน้าที่ของตนเป็นครั้งคราวและเปลี่ยนจากดีไปสู่ความชั่วโดยย้ายจากภาวะ hypostasis หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง บรรพบุรุษของพวกเขาแตกต่างกันในหลายแห่ง สิ่งนี้ทำให้เกิดสถานการณ์ความขัดแย้ง เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Ancient Rus ไม่ได้หายไปไหน เช่นเดียวกับพระเจ้าองค์เดียวผู้สร้างโลกทั้งใบที่ไม่ได้หายไป พวกเขาเริ่มถูกเรียกด้วยชื่ออื่น - ชื่อของนักบุญคริสเตียนและที่ศีรษะของวิหารศักดิ์สิทธิ์คือบุตรชายของผู้สร้างพระเยซูคริสต์ซึ่งสิ้นพระชนม์ในฐานะผู้พลีชีพบนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปของเรา พระองค์ทรงนำพันธสัญญาใหม่ - กฎแห่งความรักที่ผู้คนมีต่อกัน สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ในสมัยก่อน ข้อพิพาทจะยุติได้ด้วยกำลังกายเท่านั้น การเข้าใจและยอมรับกฎหมายนี้อย่างถูกต้องคือสิ่งที่เราต้องเรียนรู้และสอนลูกหลานของเรา หากเทพเจ้านอกรีตของ Ancient Rus 'ซึ่งมีรายชื่อที่มีการจุติและการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ รวมถึงตามที่ตั้งเกินร้อยมักทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างแต่ละกลุ่ม นักบุญในศาสนาคริสต์ก็ไม่เคยเป็นสาเหตุของความแตกแยกระหว่างคริสเตียนในนิกายที่แตกต่างกัน