Ésaiás világosság az egész emberiség számára. Ószövetség a Messiásról

Roerich N.K. Illés próféta. 1931

A próféciák a legjobb módja annak, hogy figyelmeztessék az emberiséget. (Közösség, 25)

A világot súlyos földrengések, árvizek és tüzek tapasztalják, és egyre többen beszélnek arról, hogy beteljesednek a Szentírás szörnyű próféciái és a nagy próféták a világ végéről. Ezzel kapcsolatban gyakran emlegetik a maja naptár szerinti 2012-es évet és a bibliai Apokalipszist (János teológus kinyilatkoztatása). A modern tudósok bejelentik a Föld mágneses pólusainak folyamatban lévő változását, a közelgő „polaritás megfordulását”, a Föld tengelyének dőlésszögének eltolódását, valamint bolygónk megjelenésében bekövetkező óriási változásokat. Az Apokalipszis témája megjelenik az interneten és a nagyon vitatott könyvekben és filmekben.

De ma már csak kevesen gondolnak komolyan a zivatarok jeleire. Nagy változások jönnek a világrendben, és kétségtelenül az embereknek meg kell érteniük a bolygón zajló események lényegét, és helyesen kell kezelniük.

Miért adatnak próféciák az emberiségnek, és mindig beteljesednek? Hogyan viszonyulnak a világ végéről szóló próféciák ahhoz, ami valójában a civilizációnkra vár? Próbáljunk meg válaszolni ezekre a kérdésekre.

A Prófétákról és a próféciákról

A prófétákat látóknak, jósoknak, szellemjósoknak, a jövő jóslóinak nevezik. A bibliai időkben a próféciát Isten legmagasabb ajándékának, a szellemi teljesítmény bizonyítékának tekintették. A próféták a Szentlélektől indíttatva beszéltek (2Péter 1:21). Pál apostol ezt tanácsolja: „Kövesd a szeretetet; buzgólkodjatok a lelki ajándékokért, különösen a prófétálásért...” „...aki prófétál, az építkezésre, buzdításra (tanításra) és vigasztalásra szól az emberekhez” (1Korinthus 14:1,3).

Az Életetika Tanítása a következőket mondja a prófétákról: „A próféta az az ember, akinek lelki előrelátása van... Teljesen tudatlanság lenne a próféciákat tagadni... Ha tudományosan és elfogulatlanul megvizsgáljuk a véletlenszerűen megőrzött próféciákat, mit fogunk látni? Találni fogunk olyan embereket, akik személyes hasznuk ellenére belenéztek a történelem következő oldalára, elszörnyedtek és figyelmeztették a népet...” (Illumination, III, V, 3. bekezdés).

A különböző látnokok próféciái átfedik egymást. A nagy Leonardo da Vinci a „The Flood” rajzsorozathoz adott magyarázataiban az emberiséget fenyegető hatalmas hullámokra figyelmeztetett (a „Leonardo világa” című könyvben).

A 17. században Titus Nilov próféta ezt írta: „A tenger vize belefárad az ember zsarnokságába, és falként száll ellene, és városokat, falvakat és egész országokat mos le az emberiség arcáról. föld” (az „Orosz Nostradamus” című könyvben).

„A városok és falvak össze fognak omlani a földrengésektől és az árvizektől” – mondta Vanga (a „Great Prophecies” című könyvben).

Roerich N.K. Utolsó angyal. 1942

E.I. volt lelki előrelátása. és N.K. Roerichs.

A nagy művész számos festménye prófétai. 1942-ben Jelena Ivanovna prófétai álma alapján Nyikolaj Konsztantyinovics megfestette az „Utolsó angyal” című festményt: sötét, viharos égbolton, fényoszlopokon az arkangyal hatalmas, tüzes alakja emelkedik fel, kezében összehajtott tekercssel és egy nagy. arany kulcs az övén; A tüzek lángjai láthatók a földön.

Az Élő Etika tanítása, amelyet Shambhala tanítói közvetítettek Roerichokon keresztül, tudományosan megalapozott próféciákat tartalmaz a Föld és az emberiség sorsáról az új korszakba és az új bolygói civilizációba való átmenet során.

A Nagy Tanítók, akik előre látják a világ sorsát, ezt mondják: „A próféciák régóta érkeznek Közösségünkből, jó jelekként az emberiség számára. A prófécia útjai változatosak: akár egyének, akár tömegérzések, akár kéziratok, akár ismeretlen emberek által hagyott feliratok ihlették...” (Közösség, 25).

Így a dekabristák Voroncov grófon keresztül figyelmeztető próféciát kaptak, miszerint puccstervük időszerűtlen és kudarcra van ítélve. A dekabristák beszédének tragikus következményeiből ítélve ezt a figyelmeztetést figyelmen kívül hagyták...

A Tanárok egy második, még fontosabb figyelmeztetést is kiadtak Oroszország számára olyan eseményekről, amelyek megváltoztathatják a sorsát.

1926-ban a Roerich család moszkvai látogatása során N.K. Roerich találkozott az ország vezetőivel - Chicherinnel és Lunacharskyval. Roerich a Shambhala tanárai nevében figyelmeztette őket, hogy az országban nem lehet erőszakos módszerekkel építeni a szocializmust, és szükség van a spiritualitás fejlesztésére. De az emberiség Tanítóinak éleslátású figyelmeztetéseit elutasították. Tudjuk, mi következett hazánkban... Tehát az emberi szabad akarat ismét megállította a legjobb döntéseket.

A Nagy Tanítók azt mondják: „Készek vagyunk figyelmeztetni az emberiség érdekében, de nem állíthatjuk meg az események menetét, ha Tanácsunkat elutasítják... Felidézheti, hogyan figyelmeztettünk egyes országokat különböző időpontokban, és hogyan utasították el tanácsunkat. A szabad akarat a halált és a lassú hanyatlást választotta...” (Aboveground, 263).

Nem küldtek-e ismét figyelmeztető üzeneteket a Fény erődítményéből, amikor a „vad” kapitalizmus kialakult Oroszországban? Erről csak találgatni tudunk...

Arra a kérdésre, hogy a próféciák mindig beteljesednek-e, a Tanítók a következő választ adják: „A próféciák beteljesületlenek maradhatnak? Természetesen megtehetik. Az elmulasztott próféciák egész tárházával rendelkezünk. Az igaz prófécia a lehetőségek legjobb kombinációját nyújtja, de kihagyhatók...” (Community, 25).

ŰR IGAZSÁGOSSÁG

A Biblia azt mondja: „Istent nem lehet kigúnyolni. Amit az ember elvet, azt is aratni fogja” (Galata 6:4-9). A Biblia olyan tömören fogalmazza meg az Univerzum legmagasabb törvényét – az ok és okozat törvényét vagy a karma törvényét (a „karma” szanszkrit nyelvről fordítva azt jelenti: „cselekvés”), amelynek néhány aspektusán még kitérek.

E. Roerich 1953. június 11-én kelt levelében kifejti, hogy „minden Létezés csak okok és következmények végtelen láncolata...”

Az ember egyszerre „vető” és „arató”. A mi „beültetésünk” – a karmánk – „elsősorban az ember hajlamaiból, gondolataiból és indítékaiból áll, a tettek másodlagos tényezők” (E. I. Roerich 34. május 5-i levele).

Roerich S.N. Megfeszített emberiség.
Triptichon. 1939-1942

Létezik az egyén (egyén) és egy család, nép, ország, emberiség karmája. Az alapvető karma egyéni. Az ember saját sorsának alkotója, és nincs semmi véletlen az életében!

Az ember tudatlanságában Istenre zúgolódik az általa érdemtelennek tartott szenvedései miatt, de nem Isten, hanem maga az ember a hibás minden szerencsétlenségéért!

Mindazt, amit előző életeinkben vétkeztünk, a jelenlegi létezésünkben teljes mértékben ki kell engesztelnünk – így kapcsolódik a karma törvénye a reinkarnáció törvényéhez. Innen fakad a „jó ember” minden szenvedése és látszólag méltatlan gyötrelme. És ennek a személynek jelen inkarnációjában a karma törvénye szerint elkerülhetetlenül meg kell fizetnie minden múltbeli bűnéért. A karma életről életre követi az illető lelkét, amíg meg nem találja a körülményeket az egyensúly helyreállításához. Az emberek jogosan mondják: „A sors elől nem menekülhetsz”...

A Nagy Kozmikus Igazságosság mindenkit a tettei szerint jutalmaz. Ez azt jelenti, hogy az embernek nem szabad bosszút állnia az őt ért igazságtalanságért, azaz megtorolni magát - ez a Legfelsőbb Bíróság feladata - a karma törvénye. Ezért tanította Krisztus szeretni és megbocsátani ellenségeinek; különben a Karmától visszahatást kapunk, és növeljük a gonosz mennyiségét az űrben.

Az emberi törvényt meg lehet szegni vagy eltörölni, de a kozmikus törvény megingathatatlan! Az ember szabad akaratával fejlesztheti karmáját: gondolatainak, indítékainak és vágyainak megtisztításával, önfejlesztésre, lelki fejlődésre és az emberiség javát szolgáló szolgálatra való törekvéssel. De az ember szabad akarata rosszabbra változtathatja a karmát...

Tehát a karma törvénye közvetlenül részt vesz fejlődésünkben, létünkben erős motor az emberi evolúció.

A szabad akarat törvénye szerint a Felsőbb Hatalmak nem avatkoznak be az emberek dolgaiba, hanem csak megfigyelik és segítenek - ha egy személy vagy ország karmája megengedi, vagy ha egy személy vagy nép a Felsőbb Erőktől kér segítséget az imáikat...

Milyen karmát teremtett az emberiség, amely elszakadt az Univerzum rendíthetetlen alapjaitól, és megsértette az összes magasabb törvényt?

Feltételezhetjük-e, hogy az új korszakba és egy új civilizációba való átmenet nem igényel megváltást az emberiségtől? Mivel E.I. Roerich figyelmeztetett, hogy a kataklizmák elkerülhetetlenek. Hatalmuk azonban attól függ, hogy az emberiség képes-e felébreszteni tudatát és lélekben emelkedni. „...a karma törvényének be kell teljesülnie a jel előtt” – mondják a Nagy Tanítók (Illumination, 1. rész, 2. fejezet, 12).

A TŰZKORSZAK JÖN

Roerich N.K. Szófia –
Isten bölcsessége. 1931

Jön a Tűz Korszaka, találd meg a bátorságot és az intelligenciát, hogy elfogadd.
(Végtelen, 10)

Nem, nem halunk meg, hanem csak a sötétségtől,
Felemelkedünk, felemelkedünk...
MÁS ÉLETBE, porból - FÉNYBE!..
elvégre nincs halál, elvégre nincs halál...
(Elena Turkka)

Az emberiség bomlása most elérte csúcspontját, és csak a Kozmikus Tűz képes megtisztítani a bolygót a mérgező gőzöktől és a sötétség felhalmozódásától - mindentől, ami ellenzi az Új Korszak - a Szellem diadala korszakának - eljövetelét.

Jézus Krisztus kijelentette: „Azért jöttem, hogy tüzet hozzak a földre, és bárcsak már fellobbant volna!” (Lk 12:49). Most itt az ideje, hogy fellobbanjon a Tűz! Ezt a folyamatot semmilyen emberi intézkedéssel nem lehet megállítani.

Az Élő Etika figyelmeztet a Világ tüzes átrendeződésére az Új Korszak küszöbén: „Nem fordulhat elő, hogy valami elem ne kerüljön elő a Tanításban. Ugyanígy a Tűz is ezerszer került szóba, de most a Tűz említése nem ismétlés, mert ez már figyelmeztetés a bolygósors eseményeire. Senki sem fogja azt mondani, hogy szívében már a Tüzes Keresztségre készült, pedig a legősibb Tanítások a közelgő Tűzkorszakra figyelmeztettek (Tüzes világ, 2. rész, Előszó).

A tűzkeresztség belső lényünk megtisztulása és átalakulása. Minden tökéletlent a tökéletesre kell felváltani, minden alacsonyabb rendűt a legmagasabbra kell felváltani.

A nagy események pontos IDŐPONTJAIT különösen védik a Fény Erői, ezért mondják: "Maradj ébren, mert nem tudod sem a napot, sem az órát."

„A kozmikus időszakokat nem naptári napokban számítják ki, hanem emberi cselekedetekhez kapcsolják őket. Az egyének őrültsége felfedheti a kozmikus katasztrófa időpontját egy váratlan gyorsulás mellett” – írta E.I. Roerich (51.05.24-i levél).

A térbeli kozmikus energiák már közelednek a Föld felé, hogy új feltételeket teremtsenek az élethez az Új Korszakban, de készek vagyunk-e elfogadni ezt a Tüzet?

A szív- és érrendszeri, onkológiai és mentális betegségek példátlanul elterjedtek a bolygón, és az új kozmikus energiák megjelenésével ezek a betegségek még elterjedtebbé és súlyosabbá válhatnak.

Ezért az emberekben meglévő halálfélelmet fel kell váltani annak felismerésével, hogy nem szabad félni a haláltól, és az élet nem ér véget a halállal – az emberi szellem elpusztíthatatlan és halhatatlan.

Manapság az emberiség két pólusra oszlik – a fényre és a sötétségre. Mindenki szabadon meghozhatja végső döntését: melyik oldalra áll? Csak két út van: vagy vissza, a sötétségbe, vagy előre, a Fénybe! A „VILÁG VÉGE” CSAK AZOK SZÁMÁRA JÖHET EL, AKI A SÖTÉTSÉGET VÁLASZTJA. AKIK A FÉNY OLDALÁN ÁLLNAK, A SÖTÉTSÉG VÉGE ELJÖN!

„Amikor a Világ újjáépítéséről gondolkodunk, nagyon fontos, hogy a gondolatainkat ne a közelgő kataklizmákra irányítsuk, hanem az Új Korszak felépítésére. Jobb, ha nem a közelgő katasztrófákra gondolunk, hanem arra, hogy mi szükséges, mi hozhatja a legnagyobb jót a világnak” [Tüzes világ, 3. rész, 150. tétel]. Képesek leszünk meggyógyítani a beteg bolygót és önmagunkat, minden gondolatunkkal és érzésünkkel, tettünkkel és szavunkkal jót teszünk, és egészségünk károsodása nélkül elfogadjuk a Föld felé irányított tüzes energiákat.

A tűz csak a magasztos tudat és a tiszta szív számára előnyös, ami azt jelenti, hogy a tudatot és a szívet meg kell tisztítani minden aljas és gonosz gondolattól, érzéstől és vágytól. BAN BEN másképp A tűz nem teremtő tűzvé, hanem emésztő tűzvé válhat számunkra!

Emlékezzünk arra, hogy mindannyiunkban ott van az Egy Tűz egy részecskéje - a mi Szellemünk, és félelem nélkül rohanjunk a Tűz felé! A szívből jövő merészség lángjában fogadjuk el a Jövőt!

A szeretettől égő szívnek tűzszárnyai vannak! A világ az ilyen szíveken nyugszik, és az ilyen szívek képesek megnyugtatni a tomboló elemeket. Rohanjunk a Fény felé és mentsük meg közös kozmikus otthonunkat!

JÖJJÖN A FÉNY KORSZAKA A FÖLDRE!!!

A 1 – Krisztus, a Gyermek

JÓSLAT

Ésaiás 9:6-7 (Kr. e. 740)

„Mert gyermek születik nekünk; Egy fiú adatott nekünk; a kormányzat az Ő vállán lesz, és a nevét Csodálatosnak, Tanácsosnak, Hatalmas Istennek, Örökkévaló Atyának, Béke Fejedelmének fogják hívni. Nem lesz vége kormányának növekedésének és békéjének Dávid trónján és királyságában, hogy megalapíthassa és megerősítse ítélettel és igazsággal mostantól fogva mindörökké. A Seregek Urának féltékenysége teszi ezt.”

1. Júda lakói e prófécia idején elnyomásban voltak, a hitehagyott Akház király vezetésével; reménytelen bánat időszakában éltek. Zebulon és Nátánael megtámadta Izraelt az asszír III. Tiglat-Pileszertől, aki sok lakost fogságba hurcolt.

2. Ebben a sötétségben Ézsaiás a győztes jövőről jövendölt, és arról, hogy maga a Messiás is erről a vidékről fog származni. A Messiás, az egész világ világossága csodálatos napokban fog feltámadni, amikor Dávid dinasztiája örökre megalakul, és a Messiás királysága megerősödik. Királysága a békéé, az igazságosságé, a jólété és az igazságosságé lesz – ez éles ellentétben áll Akház királyságával.

VÉGREHAJTÁS

Lukács 2:11-12 (Kr. e. 6) – „Gyermek születik”

„Mert ma Megváltó született nektek Dávid városában, aki az Úr Krisztus; És itt a jel számodra: találsz egy csecsemőt pólyába csavarva, jászolban fekve."

A prófécia hat beteljesedése közül az első a Gyermek születése.

Jézusnak embernek kellett születnie. Mivel Isten nem halhat meg, Jézusnak a halálnak, méghozzá a kereszthalálnak alávetett emberré kellett válnia (Zsidók 2:9). Jézusnak is emberré kellett válnia, hogy pap, király és közbenjáró lehessen. Nagyon fontos, hogy a 11. versben a Betlehemben született Gyermek nemcsak Megváltónkként, hanem Messiásként (Krisztusként) és Istenként (Úrként) is szerepel. Jézus azonban egyelőre egy bölcsőben feküdt baba volt.

VÉGREHAJTÁS

János 3:16 – „Fiú adatott nekünk”

"Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen."

Isten annyira szerette az emberiséget, hogy örökkévaló Fiát adta, hogy a belé vetett hit által az emberek üdvözülhessenek. Ahhoz, hogy örökké élhessen, az emberiségnek örökkévaló kapcsolatban kell lennie azzal a személlyel, akinek örök élete van - Istennel. A megszületett Gyermek és a kapott Fiú minden idők egyedülálló Személyére – az Istenre és az Emberre, Jézus Krisztusra – mutat. Jézus tehát Emmanuel, velünk lévő Isten (Máté 1:23). Mint Isten, Jézus Krisztus örökkévaló, Ő a kezdet és a vég, az alfa és az ómega (Jelenések 1:8).

VÉGREHAJTÁS

1Korinthus 15:25-26 (második eljövetel) – „a kormányzat az Ő vállán van”

„Mert addig kell uralkodnia, amíg minden ellenséget lábai elé nem tesz. Az utolsó ellenség, amelyet el kell pusztítani, a halál.”

Az uralom az Ő vállán lesz. Jézus Krisztus a mindenható Úr, a királyok Királya és az istenek Istene. Jézus itt nagy győztesként jelenik meg. Most a dicsőség helyén ül, az Atyaisten jobbján, amíg minden ellensége a lábai elé nem rogy. Krisztussal való egységünk miatt vele fogunk uralkodni (Jelenések 20:4-6), és általa legyőzzük a halált.

VÉGREHAJTÁS

Titusz 2:13 (második eljövetel) – „A hatalmas Isten”

"Várjuk nagy Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztus áldott reménységét és dicsőségének megjelenését."

Várjuk a nagy Isten és Üdvözítő Jézus Krisztus megjelenését, először az Egyház elragadtatásakor (1Thesszalonika 4:13-18), majd a Második Eljövetelkor (Jelenések 19:11-16), hogy megnyerje győzelmes uralmát föld.

VÉGREHAJTÁS

Efézus 2:14 (Kr. u. 32) „A béke fejedelme”:

„Mert Ő a mi békénk, aki mindkettőt egyet alkotott, és lerombolta a középen álló akadályt.”

Jézus munkája Isten és ember megbékélése kereszthalálával (2Korinthus 5:21). Jézus is pap mindörökké Melkisédek rendje szerint (Zsoltárok 109:4), aki Sálem (vagy „a világ”) királya és papja volt. A gátat lebontották, lehetővé téve az Istenhez való hozzáférést (Zsid 4:14-16), így a kegyelem trónjához érkezhetünk.

VÉGREHAJTÁS

Lukács 1:31-33 (második eljövetel) „Örökkévaló Atya”:

„És íme, fogansz a te méhedben, és fiút szülsz, és Jézusnak fogod nevezni; Nagy lesz, és a Magasságos Fiának fogják hívni; és az Úr Isten néki adja atyjának, Dávidnak a trónját; és uralkodni fog Jákob házán mindörökké, és királyságának nem lesz vége.”

Ez Jézus Krisztust örökkévaló királyként mutatja, Dávid leszármazottjaként (Ézsaiás 9:7). A királyság, amely felett Ő uralkodik, egy örökkévaló királyság. Jézust Salamonon keresztül Dávid közvetlen leszármazottjának tekinti a Máté 1.

Örök élete lesz, és örökké uralkodik.

KÖVETKEZTETÉS. Jézus első eljövetelekor gyermekként született, Fiúként adatott ki, és a kereszten keresztül megbékéltette az embereket Istennel.

A prófécia többi részét még be kell teljesítenie, amikor visszatér a világ Uraként és a zsidók Királyaként, Dávid trónján uralkodva (Jelenések 20:4-6; 21:5-6). Az Ézsaiás 9:6-7-ben található prófécia tehát felfedi Jézust, mint Megváltót és eljövendő Királyt, lefedi mind az első, mind a második eljövetelt.

A 2 - Egy nő magva

JÓSLAT

1Mózes 3:15 (Kr.e. 4000)

„És ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te magod és az ő magva között; fel fogja zúzni a fejedet, te meg a sarkát."

1. Közvetlenül az ember bukása után Isten az Ő irgalmában közölte az első evangéliumi üzenetet az 1Mózes 3:15-ben. Kijelentette, hogy a Messiás nőtől fog születni. Később azt mondják, hogy a Sátánt összetörik és legyőzik.

2. Érdekes, hogy az üdvösség említése megelőzi a nő (1Mózes 3:16) és a férfi ítéletét (1Mózes 3:17-19).

3. Az egész Szentírás az ítélet előtti kegyelem elvét használja, amely Istent az irgalmasság Isteneként mutatja be, aki nem akarja, hogy bárki is elvesszen (2Péter 3:9).

JÓSLAT

Genesis 15:5 (Kr. e. 2000)

„És kivezette, és így szólt: Nézz az égre, és számold meg a csillagokat, ha meg tudod számolni. És azt mondta neki: Annyi leszármazottja lesz.

1. Körülbelül 2000 évvel később újra megerősítették Ábrahámnak Jézus Krisztusnak, az asszony Magvának gondoskodását, hogy megerősítsék azokat az ígéreteket, amelyeket Isten az Ábrahámmal kötött szövetség alatt tett neki (1Mózes 12:1-3).

2. Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy jöjjön ki a sátrából, nézze meg a csillagokat és számolja meg őket. Azt mondják neki, hogy van egy történet a Megváltóról. Az egyik ok, amiért a csillagokat Isten adta, jelek is voltak (1Mózes 1:14).

VÉGREHAJTÁS

Galata 3:16 (i.sz. 6)

„De az ígéretek Ábrahámnak és az ő magvának adattak. Nem azt mondják, hogy „és a leszármazottaknak”, mintha sokról beszélnénk, hanem úgy, hogy egyről: „és a te magodnak”, aki Krisztus.

1. Az asszony magvát Pál Jézus Krisztus személyeként erősíti meg (Galata 3:16).

2. A bűn egy emberen, Ádámon keresztül lépett be a világba. A történelem során Ádámtól Jézus Krisztus kereszthaláláig a Sátán sikertelenül próbálta megakadályozni az asszony magváról szóló prófécia beteljesedését.

3. A sarokzúzódás Jézus Krisztus szenvedésének jelképe a kereszten (Ézsaiás 53:5).

A 3 – Szűztől való születés

JÓSLAT

Ésaiás 7:14 (Kr. e. 742)

„Ezért maga az Úr ad néktek jelet: íme, egy szűz fogan fogan és fiút szül, akit Immánuelnek neveznek.”

1. Az Úr beszél Akházhoz, Júda királyához (Aház a Máté 1:9-ből) a nagy próba során, amikor a szíriaiak és az izraeliták egyesültek és Jeruzsálem ellen indultak (Ézsaiás 7:1).

2. Isten megjövendölte Izrael bukását (Ézsaiás 7:8).

3. Akház parancsot kapott, hogy kérjen jelet Istentől akár a mélyben, akár a magasságban (Ézsaiás 7:11).

4. Akház megtagadja, de Isten jelet ad neki, hogy a Szűz foganni fog, és fiút szül, akit Immánuelnek („Velünk az Isten”) fognak hívni.

5. Ez megerősíti a Dáviddal kötött szövetséget.

6. Ez is megerősíti az 1Mózes 3:15-ben az asszony magvára vonatkozó próféciát, valamint az 1Mózes 15:5-ben, ahol Ábrahám azt mondja, hogy nézzen a csillagokba.

7. Érdekes módon a Szűz csillagképben a legfényesebb csillag a Spica, a „mag”. A jel a magasban van.

VÉGREHAJTÁS

Máté 1:22-23 (i.sz. 6.)

„És mindez azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által, aki ezt mondja: „Íme, egy szűz terhes, és fiút szül, akit Immánuelnek neveznek, ami azt jelenti: : Isten velünk van."

Jézusnak szűztől kellett születnie ahhoz, hogy:

1. Ne örököld Ádámtól a bűnös természetet (1Timótheus 2:14).

2. Hajtson végre átkot Jekóniára (Jeremiás 22:28-30).

3. Teljesítsd be a próféciát (Ézsaiás 7:14).

4. Istennek és embernek lenni, a Szentlélektől fogantatott (Máté 1:18-23).

A 4 - Születés Betlehemben

JÓSLAT

Mikeás 5:2 (Kr. e. 710)

„És te, Betlehem Efrata, kicsi vagy Júda ezrei között? Tőled jön hozzám, aki uralkodni fog Izraelben, és akinek származása kezdettől fogva, az örökkévalóság napjaitól fogva."

1. Mikeás idejében, a Kr.e. 8. században Betlehem falu kicsi volt.

2. Ez volt az egyik Betlehem a zsidók által meghódított területen. A júdai Betlehemet meg kell különböztetni a zebuloni Betlehemtől, amelyet Józsué 19:15-16 említ.

3. Hogy a prófécia a Messiásra vonatkozik, az világosan kiderül abból a kijelentésből, hogy ez Izrael leendő uralkodója, akit a Dáviddal kötött szövetség ígért a 2Sámuel 7:16-ban, egyben az is, akinek eredete kezdettől fogva, az örökkévalóság napjai.

4. Így a szóban forgó Személynek örök élete van.

VÉGREHAJTÁS

Máté 2:5-6 (Kr. e. 6.)

„Azt mondták neki: Júda Betlehemében, mert meg van írva a próféta által: „És te, Betlehem, Júda földje, semmivel sem vagy kisebb Júda tartományainál; Mert belőled származik egy uralkodó, aki legelteti népemet, Izráelt.”

1. A pogány mágusok megérkezése Babilonból arra kényszerítette Heródest, hogy megkérdezze Izrael papjait, hol fog megszületni a Messiás.

2. A Mikeás 5:2-hez fordultak, és Betlehemre mutattak, arra a városra, ahová József és Mária ment, hogy összeírják Augustus császár uralkodása alatt (Lk 2:1).

3. Érdekes módon József és Mária a galileai Názáretben élt (Lk 2:4), de ennek ellenére majdnem két évig Betlehemben maradtak, mielőtt Egyiptomba menekültek, hogy a mágusok megerősíthessék a Mikeás 5:2 közvetlen beteljesedését.

4. Betlehem jelentése „kenyér háza”. Így született meg Betlehemben az Élet Kenyere (János 6:35).

A 5 - Ajándékok fogadása

JÓSLAT

Ésaiás 60:1-6 (Kr. e. 698)

„Kelj fel, ragyogj, Jeruzsálem, mert eljött világosságod, és az Úr dicsősége feltámadt rajtad. Mert íme, sötétség borítja be a földet, és sötétség a nemzeteket; és az Úr felragyog neked, és megjelenik rajtad az Ő dicsősége. És nemzetek jönnek a te világosságodhoz, és királyok a föléd emelkedő ragyogáshoz. Emeld fel a szemed és nézz körül: mind összegyűlnek, feléd jönnek; fiaid messziről jönnek, és karjukban hordják lányaidat. Akkor látni fogsz és örülni fogsz, szíved megremeg és kitágul, mert feléd fordul a tenger gazdagsága, hozzád száll a nemzetek gazdagsága. Sok teve fedez majd titeket – dromedárok Midiánból és Efából; mind Sébából jönnek, aranyat és tömjént hoznak, és az Úr dicsőségét hirdetik.”

1. A Szentírás sok próféciájához hasonlóan ennek a próféciának is két beteljesülése van: az egyik az első eljövetelre vonatkozik, amelyet a mágusokkal hajtanak végre, a második a második eljövetelre és a millenniumi királyság végére.

2. Ezékiás idejében ez a prófécia Júda királyságát támogatta, mivel Izraelt vagy Szamáriát csak néhány évvel korábban hódította meg Asszíria, és Asszíria fenyegetése Júdával szemben különösen sürgető volt.

VÉGREHAJTÁS

Máté 2:1, 11 (Kr. e. 4)

„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben Heródes király idejében, bölcsek jöttek napkeletről Jeruzsálembe... És bemenve a házba, meglátták a Gyermeket Máriával, az ő anyjával, és leborulva imádták őt; és miután kinyitották kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát."

A bölcsek és mágusok pogányok voltak, akik azért jöttek, hogy királyként imádják a Babát. A bölcsek által hozott ajándékok Krisztus emberségének különböző aspektusait személyesítik meg:

- Arany Jézust királyként mutatja be.

- tömjén— Jézus Krisztus mint pap.

- mirha- Jézus Krisztus mint Megváltó.

Megjegyzendő, hogy a bölcsek nem istállóba jöttek, hanem házba. A baba körülbelül 18 hónapos volt, mert az adott kor görög szója a fizetett, nem pedig a brephos szó, amely egy fiatalabb babát jelent.

VÉGREHAJTÁS

Jelenések 21:23-26 (a millenniumi királyság vége).

„És a városnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra a megvilágításhoz; mert az Isten dicsősége megvilágította azt, és annak lámpása a Bárány. Az üdvözült nemzetek annak világosságában járnak, és a föld királyai beviszik dicsőségüket és tiszteletüket. A kapuit nappal nem zárják be, és nem lesz ott éjszaka. És beviszik abba a nemzetek dicsőségét és tiszteletét.”

A második beteljesedés az új Jeruzsálemet mutatja be királyokkal és pogányokkal, akik dicsőséget hoznak mindenek Urának. Az Ő világosságában járnak, és dicsőséget és tiszteletet hoznak Neki.

A 6 - Csecsemők mészárlása

JÓSLAT

Jeremiás 31:15 (Kr. e. 606)

Ez a prófécia abban az évben hangzott el, amikor Nabukodonozor, aki akkor Káldea királya volt, fogságba ejtette a foglyok első csoportját, köztük a jeruzsálemi Dánielt. Ramah faluja nyolc kilométerre északra volt Jeruzsálemtől, Rákhel sírjának hagyományos helye közelében, Zelzachban (1Sámuel 10:2).

VÉGREHAJTÁS

Máté 2:17-18 (Kr. e. 4)

« Ekkor beteljesedett, amit Jeremiás próféta mondott, aki ezt mondja: „Rámában hang hallatszott, sírás és gyász, és nagy kiáltás; Rachel sír a gyerekeiért, és nem akarja, hogy megvigasztalják, mert nincsenek ott.

1. Ráhel a zsidó anya szimbóluma, és azoknak a nőknek a megszemélyesítője, akiknek gyermekeit Heródes katonái megölték, miután felfedezte, hogy a babiloni mágusok nem úgy térnek vissza Jeruzsálembe, ahogyan kérte (1Mózes 37:9; Jelenések 12:1- 2 ).

2. Mire a katonák Betlehembe értek, József, Mária és a kis Jézus Egyiptomba tartottak, ahol eltöltöttek egy kis időt, amíg Nagy Heródes meg nem hal (Máté 2:15).

3. A csecsemők lemészárlása a Sátán újabb támadása Isten terve ellen, hogy megkísérelje elpusztítani a gyermek Krisztust, mielőtt felnő, és így kísérlet volt a kereszten keresztüli üdvösség megakadályozására.

A 7 - Visszatérés Egyiptomból

JÓSLAT

Hóseás 11:1 (Kr. e. 740)

„Amikor Izrael fiatal volt, szerettem őt, és kihívtam a fiamat Egyiptomból.”

Hóseás arról beszél, hogy Isten nagyszerűen megszabadította Izrael népét Mózes vezetése alatt a kivonulás során. Izrael gyengének és tehetetlennek látszik az egyiptomi rabszolgaság évei után. Jóslatként is használják a kis Jézus Egyiptomból való visszatéréséről Heródes halála után.

VÉGREHAJTÁS

Máté 2:15 (Kr. e. 3)

„És ott volt Heródes haláláig, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által, mondván: Egyiptomból hívtam el az én Fiamat.

1. Egy ideig Jézus és szülei Egyiptomban kerestek menedéket, talán a bölcsek által ajándékozott arannyal (Máté 2:11).

2. Nagy Heródes Kr.e. 4. tavaszán halt meg, királysága három részre szakadt: Heródes Fülöp Tízvárosban, Heródes Antipas Galileában, Heródes Archelaosz pedig Júdeában uralkodott.

3. Archelaosz nagyon kegyetlen uralkodó volt, olyan kegyetlen, hogy a rómaiak i.sz. 7-ben leváltották. és kiűzték a Római Birodalom határain túlra.

4. Ismerve Arkhelaosz hírnevét, József nem tért vissza Júdeába, és Istentől egy álom által vezérelve visszatért a galileai Názáretbe (Máté 2:22-23). Ezzel József nemcsak a prófécia beteljesülését biztosította (A 8 - Názáreti), hanem ennek során a józan ész szerint járt el.

5. Izrael népe a fia (2Móz 4:22), akit Egyiptomból hívtak el. A Nagyobb Fiú idővel uralkodni fog a fiúnép felett.

A 8 - nazarita

JÓSLAT

Ésaiás 11:1 (Kr. e. 713)

„És ág jön ki Isai gyökeréből, és ág nő ki az ő gyökeréből.”

Ez a prófécia, amelyet Ézsaiás adott egy évvel az északi királyság végső elpusztítása előtt, megerősíti, hogy Isai gyökere ágat fog hozni a fő gyökérből. Ezek a szavak reményt adtak arra, hogy az embereknek távoli jövője van, és arra is rámutattak, hogy Jézusnak, a Messiásnak el kell jönnie Názáretből.

VÉGREHAJTÁS

Máté 2:23 (Kr. u. 30 előtt)

„És eljött, és egy Názáret nevű városban telepedett le, hogy beteljesedjék, amit a próféta mondott, hogy názáritának hívják.”

1. Jézust názáreti nazaritának hívták, ami azt jelenti, hogy „ág a gyökérből” vagy „ág”. Jézus Krisztust sok helyen ágként mutatják be:

– Dávid ága (Ézsaiás 11:1) – Király.

- Szolgám ágam (Zakariás 3:8) - Megváltó.

- Férj ág (Zakariás 6:12) - Férj.

– Az Úr ága (Ézsaiás 4:2) az Isten.

2. Érdekes módon Nagy Heródes uralkodásának vége felé pusztította el a rablóbandákat Galileában, így készített egy biztonságos helyet, ahol Jézus felnőhet (Róma 8:28).

A 9 - Szellemi érettség

JÓSLAT

Ésaiás 11:2 (Kr. e. 713)

„És az Úr Lelke megnyugszik rajta, a bölcsesség és értelem lelke, a tanács és hatalom lelke, a tudás és a kegyesség lelke.”

Az Ésaiás által megjövendölt Messiást a lelki bölcsesség bősége jellemezné, amely mindenki számára nyilvánvaló, aki találkozott vele.

VÉGREHAJTÁS

Lukács 2:40 (Kr. u. 10.)

„A gyermek nőtt és megerősödött lélekben, telve bölcsességgel; és Isten kegyelme volt rajta."

A kis Jézus még a szüleit is ámulatba ejtette, ahogy az abból a leírásból is kitűnik, hogy egy napon a jeruzsálemi húsvét ünnepléséről visszatérve ott hagyták Jézust. Mária és József rájöttek, hogy nem utazik velük, és visszatértek Jeruzsálembe. Megtalálták Őt a templomban a korabeli törvények vezető tanítóival, elképesztő szellemi tudást tanúsítva (Lk 2:41-52).

VÉGREHAJTÁS

Jelenések 4:5 (Kr. e. 96)

"És a trónból villámlás, mennydörgés és hangok jöttek, és hét tűzlámpás égett a trón előtt, amelyek az Isten hét lelke."

Ebben a Patmosz-szigeti látomásban János a menny trónját látja.

Ott, Isten trónja előtt hét lámpa van, amelyek Isten hét szellemét jelképezik.

Khabibula Magomedovics
A NAGYTERVRŐL

AZ UNIVERZUM TEREMTŐJE

Isten ítéletének temploma – Jelentés és a halottak feltámadása – Világirányító Központ.
Új világ és örök mennyei élet.

Tizenkilences könyv

A Paradicsom felépítéséről a Földön és a csillagokon

Mahacskala 2013
"Aranykor. Hamarosan a világra

a legősibb tanítás. Azt kérdezik tőlem:

– Hamarosan eljön ez az idő?

Nem, nem hamarosan. Szíria még nem esett el."

(Vanga, 80-as évek.)
„A földiek három órára földi Istennek fogják hívni a Világ Uralkodóját, mert a VILÁG TEREMTŐJE minden kérését teljesíteni kívánja, minden régióból (egymillió lakos) 50 képviselővel együtt, akik tudják, hogyan kell engedelmeskedni. Isten - Mindenható Allah.

Ezért a Világ összes Elnökének össze kell gyűlnie a Képviselőkkel Jézus Tornyában, és közös kérésetekre a MINDENHATÓ visszahozza Őt a mennyből, mint a Világ Uralmáját, és véget vetnek a háborúknak, a terrornak, korrupció és kataklizmák az egész világon, és a Paradicsom épül ezen a Földön, az örök jövőért! (A 6. számú könyvből, 2013. 05. 15-től az interneten konvertálta a Kh.M.)

Tartalom:

1. 
   Bevezetés (Epigráf helyett).
2. 
   Az azonos neműek házasságáról (A bűnt az állam törvénye állapította meg, és teniszlabda jégeső esett erre az országra 2013.08.06.) Sürgősen tanulmányozzák az iskolákban és az egyetemeken Szodoma és Gomorra városok eltűnésének történetét!
3. 
   Ki kényszeríti az elnököket, hogy fegyverkezzenek és harcoljanak egymással?
4. 
   Hogyan kellett volna uralnom az egész világot 12 éves koromban, 1952 óta?
5. 
   Ésaiás próféciája Fény az egész emberiség számára.
6. 
   Iskariótes Júdásról az első és..., valamint az árvizekről.
7. 
   Lesznek-e képviselői a világ minden egymillió lakosából, akik tudják, hogyan kell engedelmeskedni Istennek - a Mindenható Allahnak, hogy a világ összes országának elnökével együtt megszervezzék a Világirányító Központot? Egy kísérletről (≈1998).
8. 
   Honnan szerezte Vanga az információt? Egy darab cukorban vagy vízben van információ?!...
9. 
   Párbaj a világ két legjobb angyala között a testemben (az egykori Iblis és az őrangyalom).
10. 
    A Földi Mennyország építésének „Kiindulópontjai” projektről.
11. 
    A háború szíriai változata. Ha Aszad elkezdi teljesíteni a Teremtő üzenetét, akkor...
12. 
    Mária mennybemeneteléről – Jézus Krisztus anyjáról.
13. 
    A Pokol második helye 14 km mélyen van a Földben?
14. 
    A Mindenható Kadhafi büntetése.
15. 
    Bermuda-háromszög – „tengeri” fekete lyuk?
16. 
    Mit írt Nostradamus? Véleményem …

1. Bemutatkozás (Epigráfia helyett)

1) A „Nostradamus Deciphered 2” című könyvből: „Az 1999-es év az Isten és az emberek közötti Megállapodás kezdete – egy olyan döntés, amelyet előbb-utóbb mindannyiunknak meg kell hoznia.

Nostradamus próféta pedig ezt a választást elsősorban az Új Tanítás megjelenésével és a létező hivatalos vallásokkal való küzdelmével hozza összefüggésbe.

A jövő nagyban függ mindannyiunk erőfeszítésétől. Egyrészt valami érthetetlen Felsőbb Erő létrehoz egy Nagy Tervet, és inspirálja az embereket annak megvalósítására, de magát ezt a megvalósítást maguk az emberek hajtják végre.

Résztvevői és közvetlen végrehajtói vagyunk az Ég által Fogant Nagy Tervnek, és rajtunk múlik, hogy ez a Terv hogyan fog megvalósulni; Maga a mennyország, amely inspirál minket, Nostradamus próféta tanúsága szerint, a fejünkre, a kezünkre és a bátorságunkra támaszkodik.

És ismét két lehetőségünk van: vagy végre elrontjuk ezt a tervet azzal, hogy megszervezzük a „harmadik globális emberi véráradatot”, ezúttal az utolsót, vagy végrehajtjuk a „mennyország tervét”, visszatérve az emberiség és az igazságosság törvényeihez, és lerakva az „új aranykor” alapjait.

_______________________________________________________________

2) Az „Oroszország megmentő ötlete” című könyvből: „(A szerző nem írta a nevét) Önmagunkban gondolkodva és elemezve azt látjuk, hogy prófétai források, tudományok adatai az emberi fejlődés ritmusairól és ciklusairól , a mai kutatók számos felfedezése azt jelzi, hogy pontosan a vallások által megjósolt, a bolygó sorsa szempontjából meghatározó időben élünk. És azt látjuk, hogy minden kutató egybehangzóan állítja, hogy Oroszország fogja megváltoztatni világunk tudatát.

Sőt, ezt nemcsak a távoli és a közelmúlt vallási szereplői és prófétái állítják, hanem az is egész sor az Ismeretlen mai komoly kutatói.

Egyelőre mi magunk sem értjük, hogy Oroszország honnan fogja megtalálni az erőt, hogy ne csak magát, hanem az egész világot is megmentse. Oroszországnak erőt, energiát és lendületet kell éreznie. Honnan jön ma? minek köszönhetően?

Az utolsó világhírű szláv prófétanő, Vanga örökségének kutatói azt állítják, hogy Vanga is többször biztosította, hogy Oroszország fogja megmenteni a világot.

Vanga számos rejtélyes mondatát még nem sikerült megfejteni a kutatóknak. Például ez: „Eljön a Nyolcadik, és aláírja a végső békét a bolygón (Zh. Kostadinova. „Vanga.” 1998, 37. o.).

De nagyon valószínű, hogy Vanga minden rejtélyes mondata ugyanarról az eseményről beszél.

Ellenkező esetben a titkosítás értelme elvész. Hiszen ha sok eseményről ilyen furcsán beszélünk, akkor nem lehet megfejteni például, hogy elvileg ki a „nyolcadik”, ha legalább nincs utalás időre és országra. De ha figyelembe vesszük a titokzatos kifejezések egységének hipotézisét, akkor van egy kapcsolat - Oroszország, 2000.

1979 óta Vanga azt mondta: „20 év múlva learatja az első nagy termést(Zh. Kostadinova. „Vanga”. Moszkva, 1998, 72. o.).”

Így talán néhány „nyolcadik” aláírja a „végső békét” ebben az évben. Lehetne nevetni ezen a prófécián, és másokon is, ha nem a tudósok közelmúltbeli felfedezésein. És ha a múltban mások nem mondták volna majdnem ugyanezt. És ha Nostradamus nem beszélt volna ugyanarról.

Hiszen leghíresebb négysorában (egy bizonyos égből alászálló rémkirályról), amely tavaly akkora zajt keltett, az évszámot kód nélkül tüntették fel: 1999, július.

Az utolsó próféták titkainak egyes kutatói azt sugallják, hogy lehetséges, hogy Nostradamus próféciáinak sok más hőse is: „Fiatal bölcs”, „gúnyolódó”, „a terror királya” stb. - nemcsak egymással, hanem Vanga „nyolcadikjával” is összefüggenek, mert az összekapcsolt éveket jelzik. Szóval mit kéne tennünk? Várjunk ezekre a „nyolcadikra”, „királyokra”, „fiatal bölcsekre” stb.? Melyikük fog először megjelenni és elmagyarázni nekünk mindent?

Mi van, ha a próféták még mindig tévednek? Ráadásul az emberiség történetében még nem volt példa arra, hogy a kortársak azonnal megértsék egyik-másik megjelent prófétát.

És ma nincs megmentő ötletünk, nincs kölcsönös megértés a tudósok között, nincs kölcsönös megértés a vallások között, nincs kölcsönös megértés a vallások és a tudósok között, sőt egyáltalán nincs kölcsönös megértés, senkivel és senkivel.

Ma az Ismeretlen kutatói olyan mélységeket emeltek, a Tudás akkora „mélységébe” pillantottak bele, hogy a társadalomnak sok-sok évre van szüksége ahhoz, hogy ezt a „szakadékot” úrrá lehessen. Arról nem is beszélve, hogy maguknak a tudósoknak is sok évnyi konszenzuskeresésre van szükségük. Egyébként mit tegyünk?

Talán megvárjuk, amíg az áltudományok elleni küzdelem bizottság megkegyelmez az álakadémikusoknak, és az álakadémikusok a vallás képviselőivel együtt közös paradigmát alkotnak a világ számára? Szerinted valódi? Ez az.

De nem tudsz várni. Ami marad? Igen, nagyon egyszerű. Próbáljuk meg átvenni ennek a „nyolcadiknak” a helyét...

Képzeld el, hogy neked kell végrehajtania valami különleges küldetést: átadni a földlakóknak bizonyos információkat, egyfajta „Üzenetet” az Univerzumból, amely megóv minket a nagy bajoktól.

Mit fogsz tenni?

Valamelyik vallás mellé állsz? Hogy az ellenkező vallás hívei még jobban elkeseredjenek?

Megpróbálja feloldani a vallások közötti ellentmondások szövevényét?

Igen, annyi évszázad alatt ez a csomó olyan szorossá vált, hogy még 100 messiás sem tudta kibogozni. Tehát a macedón módon kell feldarabolni? És ez olyan, mint a halál..."

Általában a szerző megpróbálta megírni „Az Univerzum kiáltványát a bolygó népeinek...” És így írta alá: „Micimackó és ennyi – ennyi – ennyi Kijev – Moszkva április 27. 1997. – 2000. január 27 És az utolsó sorok: „És ha megtanuljuk, felvirrad a nap! És feljön a hajnalcsillag a szívünkben!! És megszületik Krisztus!!! 2000. május 9."

_________________________________________________________

3) Ezen a napon (2000. május 9-én) kezdtem az interneten az egész világhoz intézett beszédemet, Isten Üzenetét - a Mindenható Allah - elküldve a világ minden népének.

Vajon ez egybeesik a tisztánlátó Vanga jóslásával, aki 1979-ben azt mondta: "20 év múlva learatja az első nagy termést?!"

Kicsit megnyugodtam, amikor a következő válaszokat kaptam a jeruzsálemi török ​​sejkektől és szentektől (köszönöm és a Mindenható Allah segítsen mindnyájunkat. Ámen!!!).

negyedik válasz: Ötödik válasz:

De nem vagyok teljesen nyugodt, mert még nem tudtam teljesíteni a Mindenható üzenetét, amelyet az Angyal a fejembe beszélt Kochubeyben, 1993-ban: „Ha meg akarod menteni a lelkedet az örökkévaló jövőre, akkor építs egy Trónt a prófétáknak, hogy visszatérjenek a mennyből, és szervezd meg benne a Világirányító Központot!”

És az Univerzum Teremtőjének Nagy Tervéből, amelyet megjósoltak, még Nostradamus és más próféták „A földi paradicsom építéséről” kiderül, hogy erről. Fantasztikus ötlet Egy angyal elmagyarázta nekem 21 éves koromban, amikor szép fejem volt és megértettem Őt, bár a bölcsőben lévő betegség miatt másodperceken belül elfelejtettem. Erről írtam neked a könyveimben. És mégis azt javaslom az egész világnak, hogy próbálja meg eleget tenni, bár Iblis és az agyunk edényeiben minden lépésnél üvöltő ördögserege ezt ellenezni fogja. A Mindenható Allah nagy terve utópiának nevezve, és ellentétes a Bibliával és a Koránnal.

Még egyszer felsorolom röviden, pontról pontra:

1. Szervezzen kollektív számlát egy igaz ember nevére, és erre a számlára irányítsa kis családja összes bevételének 10%-át. Tartsa a kezében a nyugtát. Önöknek összesen kell lenniük: pontosan ötszáz férfi és ötszáz nő, beleértve a szeretett Prófétát vagy az Igazat, vagy az ősötöket, hogy visszatérjen a mennyből, a túlvilágból. Közös kérésetek van, hogy a Mindenható Allah egy új, 25 éves testet szándékozik létrehozni Lelkének, mint Ádám és Éva, tehát Nagy Családotok minden egyes tagjának, hogy újra élhessetek, és még sokan, sokszor több.

2. Ha erre a „Távol-Távol Célra” törekszel, akkor minden ilyenre Nagy család az ön kormánya nem csak egy telket (200 x 200 m) fog kijelölni, hogy az örökkévalóságra való tekintettel megépítse a Tornyot (Isten ezerlakásos háza) - a Földi Paradicsom építésének kiindulópontját, ahol össze kell gyűlni. megkérdezni a Mindenható Allahot (és együtt nézni az Ítéletjelentést és a Halottak feltámadását a Világirányító Központban egy nagy, 10 x 20 méteres képernyőn keresztül, vidáman az Üdvösség Napja után, és így tovább), de elküldi pénzt a szövetségi költségvetésből, sok, amennyi szükséges és elegendő az Ön közös életéhez a Nagycsaládos Lakhelyén. További részletek más könyvekben.

Nincs vesztenivalód és sokat nyerhetsz!!

Vagy talán más utat kellene választanunk? Ki ajánl más módszert?! Hallgass az angyalodra!!!

2. Az azonos neműek házasságáról (A bűnt az állam törvényei határozták meg, és teniszlabda jégeső esett erre az országra 2013. augusztus 6-án).

Mit kell tenni?

Ez rosszabb, mint a vegyi fegyverek használata, ezért rakétatámadás az összes ország ellen!!!

1) Kedves testvéreim – földiek!

2013. 08. 02-án durva szavakat írtam nekik, amelyeket nem írok le ezekre az oldalakra, de arra kérem Angyalomat, hogy közvetítse az egész világnak, aki tudja, hogyan kell engedelmeskedni Istennek - Mindenható Allahnak (tiszta fejű emberek) .

Ha pontosan leírja ezeket a szavaimat, akkor remélem, a dagesztáni kormány meghívja Önt egy Világirányító Központ megszervezésére.

Minden millió lakosból mely képviselőket hívja meg Dagesztán kormánya a világ összes országának elnökével együtt?

Íme a 2013.08.02-i írásaim kezdete:

„Az azonos neműek házasságáról. Ki a főparancsnok? – Tényleg Franciaország elnöke?

Valóban nem tudják: „Mit csinált az Univerzum Teremtője Szodoma és Gomora városaival?”

Mit kell tenni ezekkel az azonos neműekkel és ezen államok vezetőivel, amelyek engedélyezték az azonos neműek házasságát?

Még akkor is kényelmetlenül érzem magam, ha „erről” írok. Milyen „férfi” vagy, ha megbánod, hogy a Mindenható férfivá tett, és „nővé” vált?!

És hogy néznek rád a szüleid?!

Ha én lennék a helyükben, akkor én...”

Itt ezen a helyen írtam egy mondatot 18 szóból és karakterből. Arra kérjük angyalainkat, hogy közvetítsék ezt a világ összes népéhez. És te, még álmodban is, ha megpróbálsz engedelmeskedni a Magasságos Küldötteinek, vagyis Isten Igéjének, amelyet a te jobb Angyalod (a Szentlélek a Biblia szerint) a fejedbe irányít. a jobb halánték oldaláról, akkor képes vagy az egész világnak segíteni! Írjon és küldjön Dagesztánba.

Sok sikert kívánok ehhez. Amikor más szavakat írtam Franciaország elnökének... amiket az angyalokat is megkérem, hogy adják át egymásnak (egyelőre a házamban maradnak), majd amikor néztem a televízióban (Hír: 2013.08.07. , reggel 7 órakor), majd hallotta: „Jégeső beleesett egy teniszlabdába Franciaországban(Ebből hármat láttam a kezemen.) Következésképpen a Mindenható megbüntette Franciaországot egy ilyen „uralkodó” miatt.

Követelem: ... (25 szóból)! Kérlek benneteket, hogy közvetítsétek ezeket a szavakat az egész világnak.

Milyen módszert alkalmaznak majd a Képviselők a világ összes országának elnökével együtt a Világirányító Központban?

Válasz

Tegyük fel, hogy Dagesztán új elnöke meghívja Dagesztánba: minden millió lakosból egy képviselőt, beleértve a világ összes elnökét.

Akkor a világ első köteles uralkodója három órán keresztül legyen: Dagesztán elnöke!

Három órán belül pontos választ igénylő kérdéseket tesz fel a Világ Uralkodóinak a Világirányító Központ aulájában. Például: Hogyan éljenek az egész világ népei? Mit szándékozik tenni a VILÁG TEREMTŐJE az örök jövőért? stb. Megírja a válaszát, bár pontatlanul, és borítékba teszi (pl.: 500 ezer rubelt küldtem, amíg a feleségem nem volt otthon, az „Ünnepek Háza” javítására, az 50 szolgálati uralkodó munkájának megszervezésére. háromóránként, éjjel-nappal, amíg nem építünk tornyot – trónt a próféták visszatérésére a mennyből). Meg fogja kérni a jobb Angyalát (a Szentlelket), hogy közvetítse ezt a választ a borítékban, és a pontos választ a nagyteremben jelenlévő összes képviselőnek.

Melyik 50 képviselőnek fog hinni?

És természetesen csak azoknak, akik helyesen írták meg válaszukat, a borítékba zárva.

Ezért abszolút csend lesz a Világirányító Központ csarnokában, miközben Isten Igéjét írják. És az egész világ a Világirányító Központhoz kapcsolódó Nagy Képernyőn (10 x 20 m) keresztül látni fogja: „Képviselőjük pontos választ írt erre a problémás kérdésre, amelyet elküldtek a Világirányító Központnak?”
2) Az egész világnak ajánlom: „Sodoma és Gomora városainak a Mindenható általi lerombolásának története, egy könyvben megírva” Szent Biblia", sürgős tanulásra az iskolákban és az egyetemeken, hogy ez a "fertőzés" ne terjedjen át Szentföldemen."

A The Holy Scriptures című könyvben (Taurat és Injil válogatásainak szemantikai fordítása, Al Salam Bishkek 2002), a 37. oldalon, a cím alatt "Ibrahim három vendége" a következőket írják: 18. Az Örökkévaló megjelent Ábrahámnak Mamre nagy fái mellett, amint sátra bejáratánál ült a nap melegében.

Ibrahim felnézett, és három embert látott a közelben állni; és amikor meglátta őket, a sátor bejáratától futva eléjük futott, és a földig meghajolt.

Azt mondta: "Ha irgalmat találtam szemedben, Mesterem ("Uram"), ne menj el szolgád mellett..."

– Hol van a feleséged, Sarah? - kérdezték. – Ott, a sátorban – válaszolta. Ekkor az Örökkévaló így szólt: „Jövőre biztosan visszatérek hozzád, nagyjából ekkortájt, és Sárának, a feleségednek fia lesz.” Sarah mögötte, a sátor bejáratánál állva hallgatott. Ibrahim és Sarah már idősek és fejlettek voltak, és Sarah szokásos viselkedése a nőkkel megszűnt. Sára tehát elnevette magát, és azt gondolta: „Én már öreg vagyok, és az én uram is öreg; Kell-e még ekkora örömöm?

Ekkor az Örökkévaló így szólt Ibrahimhoz: „Miért nevet Sarah és azt mondja: „Tényleg lesz gyerekem, mióta öreg vagyok?”

Van valami túl nehéz az Örökkévaló számára? Egy év múlva visszatérek hozzád a megbeszélt időpontban, és Sárának fia lesz.” Sarah félt, és hazudott, mondván: „Nem nevettem.”

De Ő azt mondta: "Nem, nevettél."

Amikor a vendégek elindulni keltek, Szodoma felé néztek; Ibrahim elment velük, hogy elküldje őket. Az Örökkévaló azt mondta: „Eltitkolom Ábrahám elől, amit tenni készülök? Minden bizonnyal nagy és erős nemzet fog származni Ibrahimtól, és a föld minden nemzete megáldott lesz általa. Végül is azért választottam őt, hogy utasítsa gyermekeit és utána a háznépét, hogy tartsák az Örökkévaló útját, igazságot és igazságosságot cselekedve, hogy az Örökkévaló teljesítse Ibrahim számára, amit ígért neki.” Az Örökkévaló ezt mondta: „Oly nagy a kiáltás Sodoma és Gomorra ellen, olyan nagy a bűnük, hogy lemegyek, és megnézem, vajon olyan rosszul járnak-e, mint ahogy az ellenük elért kiáltás vádolja őket. Ha nem, ki fogom deríteni."

A két férfi megfordult, és elindult Sodoma felé, de az Örökkévaló Ábrahámmal maradt előtte.

Ibrahim odalépett hozzá, és így szólt: „Valóban elpusztítod az igazat a bűnössel együtt? Mi van, ha ötven igaz ember van egy városban? Valóban elpusztítod, és nem kíméled meg ezt a helyet ötven igaz ember kedvéért? Ezt nem teheted – pusztítsd el az igazakat a gonoszokkal együtt, bánj egyformán az igazakkal és a gonoszokkal. Ezt nem teheted! Csinálhat-e igazságtalanságot az egész föld Bírája?”

Az Örökkévaló azt mondta: „Ha találok ötven igaz embert Szodomában, megkímélem az egész helyet értük.” Aztán Ibrahim ismét így szólt: „Íme, olyan bátor voltam, hogy úgy döntöttem, hogy az Úrral beszélek, bár csak por és hamu voltam; mi van, ha az igazak száma öttel kevesebb, mint ötven? Lerombolsz egy egész várost öt ember miatt?

„Ha találok ott negyvenötöt” – válaszolta az Örökkévaló –, nem pusztítom el.

Ibrahim ismét hozzá fordult: „Mi van, ha csak negyvenen vannak?” Az Örökkévaló így válaszolt: „Negyvenért nem teszem ezt.” Aztán így szólt: „Ne haragudjon az Úr, hanem hadd szóljak. Mi van, ha csak harmincan vannak? Az Örökkévaló így válaszolt: „Nem teszem meg, ha harmincat találok ott.” Ibrahim így szólt: „Nos, olyan bátor voltam, hogy úgy döntöttem, elmondom az Úrnak: mi van, ha csak húszan vannak?” Az Örökkévaló azt mondta: „Húsz ember kedvéért nem pusztítom el.”

Ekkor Ibrahim így szólt: „Ne haragudjon az Úr, hanem hadd szóljak még egyszer. Mi van, ha csak tízen vannak?

Az Örökkévaló így válaszolt: „Tízért nem pusztítom el.”

Amikor az Örökkévaló befejezte a beszédet Ibrahimmal, elment, és Ibrahim hazatért.”

Ezekben a Szentírásokban a következők nem tetszettek: „Bár az angyalok megjelenhetnek emberi alakban, de az Örökkévalónak (Úr – a Világegyetem Teremtője) már a Próféták előtt is meg kell jelennie Emberalakban?!

Ez soha nem fog megtörténni!!!

A 6. könyv 5. fejezetében írtam neked méretéről, formájáról és elhelyezkedéséről, valamint a sugarakról (hullámok – az Úr fogantyúi), amelyek Tőle mennek minden teremtményéhez, beleértve (a csillagászok becslései szerint). Ha erős távcsövekkel nézzük az eget, a megfigyelhető Univerzumban legalább 125 milliárd galaxis található, amelyek közül csak az egyikben - a galaxisban. Tejút– egyes adatok szerint több mint 100 milliárd csillag van! Milyen messze van az utolsó csillag a Galaxis végén, amit a TEREMTŐ alkotott, ha egy másodperc alatt háromszázezer kilométeres fénysugár... fényév múlva ér el minket?!).

Köszönet a Yandex alkalmazottainak, akik az interneten konvertáltak, gyönyörűen megtervezett formában; ezért a Mindenható segített nekik (valószínűleg Egor Kulikov, a matematikai olimpiák győztese, a Moszkvai Állami Egyetemen végzett, a Google-nál dolgozott, majd 2009 óta a Yandex szentpétervári irodájában dolgozott; valamint Ljudmila Ostroumova, a verseny kétszeres győztese. nemzetközi női matematikai olimpián, a Moszkvai Állami Egyetemen végzett mechanika és matematika szakon, a posztgraduális iskolában tanul, és a Yandexben dolgozik, és mások, akik megértették a VILÁG TEREMTŐjének Üzenetét, amelyet én küldtem el az egész világnak), hogy behelyezzék a Yandexbe; : "És" Kiindulási pontok"(a mennyország épületei a földön), 1. könyv; és „Mit mondott Jézus?” (6. sz. könyv 11 részben); és a 10. könyv (nyílt levél a világ összes országának elnökéhez 6 részben); és mások".

Nekünk elérhetetlen, hogy megértsük: „Az Ő elméjét”.

Hogyan fogjuk tanulmányozni az Univerzum TEREMTŐjének Üzenetét minden Prófétához és Igaz Emberhez, akiknek kérésére A HATALMAS ALLAH csodákat tett ezen a földön?! Nem jobb iskolákban és egyetemeken tanulni? Hol vannak a hibák a Szentírásban? Vajon maguk az iskolások és a diákok képesek lesznek ezeket kijavítani? – Nem a megfelelő Angyallal (Szentlélekkel) tanítja őket engedelmeskedni?! És belőlük az ördög hódítói lesznek!!

19. Lut megváltása és Szodoma és Gomora városainak elpusztítása.

Két angyal jött Sodomába estefelé, Lut pedig a város kapujában ült. (Az 1. könyv 6. fejezetében írtam neked, hogy a templomainkban található angyalok, a Mindenható Allah emberekké válhatnak, és emberi formában mellettünk lehetnek. Nekem elég lett volna, amikor a fejem világos, hogy tisztán hallották Isten Igéjét, és kimondták az Ő Szavait: Angyalok, tegyétek le a tanítókat a padlóra, és válláról leszállva álljatok melléjük, emberi alakban. Felálltak volna, és akkor mindenkit összevezettem volna egy nagy osztályba egy találkozóra... Sajnálom, hogy akkor nem szólaltam meg azonnal).

Amikor meglátta őket, felállt eléjük, és a földig meghajolt. (Valószínűleg emlékeztek rá, hogy a „A legnagyobb ember...” című könyv 128. bekezdésében, a Jézus él!, két angyal van megrajzolva fénylő ruhában, amelyeket az asszonyok láttak Jézus sírjában, és egyikük azt mondta nekik: „Tegyétek ne félj, mert tudom, hogy a keresztre feszített Jézust keresed, nincs itt: feltámadt, Mint mondtam; gyertek, nézzétek meg azt a helyet, ahol az Úr feküdt, és gyertek gyorsan, mondjátok el tanítványainak, hogy feltámadt a halálból." Megerősítem, hogy az a két angyal volt, pontosan az a két angyal, akik Jézussal voltak. Nos, figyelmesen olvassa el ezt a történetet a Szent Könyvben, és mondja: nem ez a két angyal volt, akik este jöttek, akik Luttal voltak? vagy Ibrahim (Ábrahám)? HM.)

- Uraim - mondta -, kérem, jöjjenek a szolgájuk házába. Megmoshatod a lábadat és eltöltheted az éjszakát, és kora reggel folytathatod az utad." – Nem – válaszolták –, az éjszakát a téren töltjük. (Miért akarták a téren tölteni az éjszakát? H.M.)

De annyira ragaszkodott hozzá, hogy követték és bementek a házba. Ételt készített nekik, kovásztalan kenyeret sütött, és ettek. Mielőtt azonban lefeküdtek volna, Sodoma minden férfia, fiatalok és idősek, körülvették a házat. Kiabáltak Lutnak: „Hol vannak azok az emberek, akik este hozzád jöttek? Hozd ki őket nekünk, meg akarjuk gyalázni őket.”

Lut kiment hozzájuk, és bezárta maga mögött az ajtót. Ő mondta:

„Nem, barátaim, ne tegyetek ilyen gonoszságot. Nézze, van két lányom, akik még nem jártak férfival. Hadd hozzam elő őket, és csinálj velük, amit akarsz. De ne csinálj semmit ezekkel az emberekkel, akik az én menedékem védelme alá kerültek.”

Azt válaszolták: "Tűnj az útból." És azt mondták: „Ez az ember idegenként jött ide, és most a bírónk akar lenni! Még rosszabbul fogunk bánni veled, mint mi bántunk velük." Elkezdték hátrálni Lut, és közeledtek, hogy betörjék az ajtót. De a bent tartózkodó vendégek kinyújtották a kezüket, behúzták Lut a házba, és bezárták az ajtót. És akik a ház ajtajában voltak, fiatalok és idősek, vakságtól verték meg, hogy nem találták meg az ajtót.

A vendégek pedig azt mondták Lutnak: „Ki van még itt – vejei, fiai, lányai, valaki más a városban?

Vigye el őket innen, mert el fogjuk pusztítani ezt a helyet. Az Örökkévalóhoz intézett kiáltás e nép ellen olyan nagy, hogy elküldött minket, hogy elpusztítsuk őket.” Lut kiment, és így szólt leendő vejéhez, akiknek feleségül kellett venniük a lányait: „Siess, menj innen: az Örökkévaló el fogja pusztítani a várost!”

De azt hitték, viccel. Amikor felvirradt, az angyalok siettetni kezdték Lut, mondván: „Siess! Vidd el innen a feleségedet és a két lányodat, különben elpusztulsz, ha a városra hárul a büntetés, tétovázott, de ketten kézen fogták őt, feleségét és két lányát, mert az Örökkévaló irgalmas volt hozzájuk. és kivitte őket a városon kívülre. Az egyikük már a városon kívül azt mondta: „Fuss innen! Ne nézz hátra, és ne állj meg sehol a síkságon! Fuss a hegyekbe, különben meghalsz!

Lut azonban így szólt hozzájuk: „Ne, uraim, kérem! Szolgád kegyelmet talált a szemedben, és te nagy irgalmasságot tanúsítottál velem életem megmentésével. De nem fogok tudni elérni a hegyeket: a katasztrófa utolér, és meghalok.

Az a város ott nincs messze, lesz időm odafutni, és nem nagy. Hadd szaladjak oda – elég kicsi, nem? - és az életem meg lesz mentve."

Az angyal így válaszolt: „Rendben, teljesítem ezt a kérést: nem pusztítom el a várost, amelyről beszélsz. Gyorsan fuss oda, mert nem tehetek semmit, amíg oda nem érsz." (Ezért hívták azt a várost Zoarnak: a név hangzása az eredeti „kicsi” szóhoz hasonlít)

A nap már felkelt, amikor Lut elérte Zoárt. Aztán az Örökkévaló hullott Sodomára és Gomorára égő kénkővel az Örökkévalótól az égből: Elpusztította a városokat és az egész völgyet, és mindent, ami a városokban lakott, és mindent, ami a földön nőtt. Lut felesége pedig hátranézett, és sóoszloppá változott. Másnap reggel Ibrahim korán felkelt, és visszatért arra a helyre, ahol az Örökkévaló előtt állt. Megtekintette Szodomát és Gomorát, és az egész völgyet, és sűrű füstöt látott felszállni a földből, mint a kemencéből.

Így, amikor a Mindenható elpusztította a völgy városait, megemlékezett Ibrahimról, és megmentette Lutot a katasztrófától, amely elpusztította azokat a városokat, amelyekben Lut élt.”

Tegyük fel, hogy a Toronyban (Isten ezerlakásos Háza) egy Nagycsalád (pontosan 500 férfi és 500 nő) lakik külön emeleten: egy emeleten 50 lakás, tehát külön emeleten 50 férfi és 50 nő.

A Nagycsaládosok Tanácsának háromórás ügyeletes tagja, aki az egész Nagycsalád sorsáért felelős, tudni fogja, hogy az egyik emeleten valami „azonos nemű pár” „hülyeségeket” folytat (“szerint az ördög”), ezért a nagycsalád köteles tagjainak (1 férj és 1 nő három órára) sürgősen össze kell gyűjteniük Nagycsaládjuk Tanácsának mind az 50 tagját, hogy megbüntesse ezt a házaspárt, különben a Mindenható elsüllyesztheti ezt a „Házat Istené” a földbe!!!

3. Ki kényszeríti az elnököket, hogy felfegyverkezzék magukat és harcoljanak egymással?

„Te nem itt élsz, hanem létezel! Menj a garázsba, ott keresnek!" (idegen)

Valószínűleg mindegyik elnökjelölt azt mondja magában: „Ha én leszek elnök, akkor ezt-azt megteszek a népemért.”

De amikor elnök lett, akkor több száz okot keresett, hogy igazolja magát. A fő bűnös, aki nem engedi, hogy beváltsa népének tett ígéretét, ő, az egykori angyal - Iblis, aki nagyszerűen képes belépni a testünkbe, elolvasni a fejünkben lévő tartalmat, és arra kényszerít bennünket, hogy írjunk és tegyük azt, ami nem kedves Istennek - Mindenható Allah .

Alapvetően kinek a testébe kerül?

Természetesen a világ összes országának elnöki testületébe, akiktől emberek millióinak sorsa függ. Úgy tűnik nekik, hogy jót tesznek az emberekért, de sajnos Iblis az ördögök hadával, akik minden lépésnél üvöltöznek agyunk edényeiben, és el vannak terelve a népük számára hasznos dolgoktól, hogy fegyvereket engedjenek el. az emberek pénzét a szélnek dobni”, de nem az ő népének: „Amerika rakétákat készül küldeni az országodba, ezért technológiai áttörést kell végrehajtanod a fegyverek új generációjának létrehozásához, hogy ez az építkezés jelentős mérföldköve legyen. a globális nukleáris elszigetelés rendszere, amely ma biztosítja a békét a bolygón...” .

Egy 1950-es televíziós interjúban a néhai Albert Einstein figyelmeztette a világot: „Az Egyesült Államok és Oroszország közötti hisztérikus versenyfutás a hidrogénbomba titkának felfedezéséért az általunk ismert világ elpusztulásához vezethet. Ennek eredményeként a Föld légköre megmérgezhető.”

Olvastam az újságban a Szovjetunió Párt Központi Bizottságának egyik dolgozójának kinyilatkoztatását: „Fegyvereket akkor gyártottunk, amikor országunk lakosságának szüksége volt az alapvető szükségletekre, és külföldre küldtük, anélkül, hogy cserébe bármit is elvettünk volna... ”.

Ez egyenértékű: „Hozd elő a fegyvereidet és ölj meg minket! Nem tudjuk, hogyan éljünk másként: pénzt keresni az embereinknek!.

Nincs olyan hely a földön, ahol nyugodtnak érezhetné magát anélkül, hogy arra gondolna, hogy talán éppen ebben a pillanatban, amikor ezeket a sorokat olvassa, már repül valahova egy rakéta, hogy egyetlen tüzes tornádóban hamuvá változtassa minden reményünket.

1954 tavaszán egy hidrogénbombát dobtak le a namui Bikini Atollra. Most már mindenki megfeledkezett erről. És képzeld csak el – az ember, Isten teremtménye, elégedetlen volt ennek a bombának a pusztító erejével. Itt vannak róla információk:

1. 
   Egy ilyen bomba 12-14 millió tonna trinitrotoluolnak felel meg.
2. 
   Egy ilyen bomba megegyezik a második világháború alatt ledobott összes bombával együttvéve.
3. 
   A robbanás magassága 10 ezer láb volt – csaknem 20 mérföld.
4. 
   A keletkezett mérgező felhő több mint száz mérföld sugarú területet borított be.
5. 
   Pontosan leejtve egy ilyen bomba azonnal 35 millió embert ölhet meg, ami kétszer annyi, mint az elmúlt két világháborúban.

Ez a bomba mára elavult. A nagy hatótávolságú sugárhajtású bombázók vagy az interkontinentális rakéták hamarosan képesek lesznek valami még halálosabbat is eljuttatni céljukhoz. Mint a „halál ujjai”, a rakéták némán álltak kilövőállásaikon. Ki tudja, milyen városoknak szánják őket, kinek a hazájába irányulnak, és kinek a hibája vagy félelme okozza az indulást?

Remélem, már tudod: "Ki lép be az elnökök testébe, félelmet keltve bennük?!"

Ennek oka pedig bármilyen apróság lehet: „Két elnök nézeteltérése valami kisebb kérdésben!”

Például: 1) Ki használt vegyi fegyvert Damaszkuszban: az ellenzék vagy...?

2) Szaddám Husszein, miért bocsátasz ki atomfegyvert? Nekünk jogunk van, de neked nincs…

Mit kell tenni a problémás kérdések békés megoldása érdekében?

Bahá'u'lláh ezt írta erről a kútról: „Egyesüljetek, ó, föld királyai, mert akkor lecsillapodik közöttetek a viszály vihara, és népetek békére talál, ha ti is azok közé tartoztok, akik megértik. Ha egyikőtök fegyvert fog a másik ellen, mindannyian felkeltek ellene, mert ez csak az igazságosság megnyilvánulása lesz.

Bánd meg a bűneidet (hogy elengedted a fegyvert), különben elkerülhetetlen halállal nézünk szembe azoktól az erőktől, amelyeket mi magunk indítottunk el. Nincs hova bújnunk.

Az egységnek a kölcsönös szereteten kell alapulnia, nem a félelemen.

Ha a népek nem egyesülnek testvéri együttműködésben, hogy békét teremtsenek a földön, ha minden ember jogai, különösen a szegények és az elesettek jogai nincsenek biztosítva és védve, és ha minden ember és különösen vezetőik nem annak megfelelően élnek, amit akarnak. Az Urat, és nem önmagukat és más embereket, birodalmukat, kincseiket, kiváltságaikat, örömeiket veszi el tőlük a Szőlőskert Ura (Messiás), aki a szőlőt (Földet) a választottak közé méltóknak adja. aki az emberiség által önmagára sújtott nagy katasztrófa után is megmarad.

Lehet, hogy Isten országa a földön késik vagy felgyorsul (aranykor), de ez elkerülhetetlen. Előbb-utóbb telepíteni fogják. Ha nem azoké, akik most a földön élnek, akkor azoké, akik túlélik a következő ember okozta katasztrófát.

Siess, hogy a hátralévő rövid pillanat ne vesszen kárba. Napjaid villámgyorsan telnek, tested pedig a por leple alatt pihen. Mit lehet akkor elérni? Hogyan tudod bepótolni azt, amit a múltban nem tettél meg?

Értékeld az életben töltött időt.

Fordulj vissza, amíg még van időd!

Hová kellene futni? A hegyek elmúltak, az egek begyűrődtek, és az egész föld az Ő maroknyi... Ki védhet meg téged?... Senki sem, csak a Mindenható Úr...

Amikor a babonáktól, hagyományoktól és tudatlan dogmáktól megtisztított vallás megmutatja egyetértését a tudománnyal, együtt alkotnak az egész világ számára egy nagy egyesítő és megtisztult erőt, amely elsöpör minden háborút, viszályt, viszályt és viszályt, és akkor az emberiség újra egyesülve az Úr szeretetének erejében.

Minden ember egy Atya, az Úr gyermeke, és mindannyian testvérek egy emberi családban.”

Azt mondják, hogy a Bahá'u'lláh Hit Adminisztratív Központja, az Igazságosság Egyetemes Háza a Karmal-hegy északi lejtőjén, Izrael egyik legszebb helyén található.

Bach-Ulla követői nem építhették fel a Bach-Ullának szentelt Trónt (Torony - Isten Háza), mi van a Prófétával a mennyből való visszatérésére, az Igazságosság Egyetemes Háza mellé?! Ehhez elég 500 férfit és 500 nőt meghívni a világ minden tájáról. pontosan azok, akik szeretik Őt, beleértve magát Bachot is – Ulla. Együtt összegyűlnek a Korong fölött - az Üvegtoronyban, és közös kérésedre a Mindenható létrehoz egy 25 éves új Testet Bach - Ulla Lelkének, és visszaadja Nagy Családjának, hogy újra éljen és sok-sok többször is! (Hasonló a többihez).

Ha Baha-Ulla először visszakerül a Nagy Családjához, akkor a földieknek meg kell szervezniük a Világirányító Központot ebben a toronyban!!

És ha a Világ egyik kötelességtudós uralkodója eléri az Üdvösség Napját, amikor a világ minden emberét összegyűjtötte egy Emberfal formájú Gyűrűvel, akkor ezen a helyen kell építenünk, az örökkévalóságra való tekintettel, Isten ítéletének temploma - Halottak jelentése és feltámadása!!!

2013.08.21 17:01 H.M.

Sok szerencsét. Ámen!!!
4. Hogyan kellett volna uralnom az egész világot 12 évesen, 1952-től kezdve?

Válasz.

Visszatért az iskolából, leült egy oszmánra egy kis asztal elé „tukhanjában” („alsó szobájában”), és a megfelelő Angyal (a Biblia szerint a Szentlélek) megjelent a fejében, az oldal felől. a jobb halántéka:

Fogd ezt a kis asztalt, és helyezd a szomszéd háza tetejére, és dolgozz a Korán oroszra és anyanyelvére történő lefordításán. Dibir Ziyavudin, aki a szomszédja tetőjének szomszédságában lakik, segít megtanulni arabul.

A tetőről látni fogja a Kudada-hegy tetejét. A világ minden tájáról az ördögöknek engedelmeskedő embereket angyalok viszik erre a hegycsúcsra, és természetfeletti erejük a levegőben tartják őket.

A levegőben lógva elviszlek hozzájuk, és te elmondod nekik azokat a szavakat, amelyeket én mondok neked.

Közvetlenül az autópálya mentén hozzák Sztálint Moszkvából, aki a levegőben fog lógni előtted, és akkor mondd meg neki: „Mi rosszat tett Ibrahim nagybátyám, egy tudós arab, aki Dibirként dolgozott a mecsetben. Szibériába száműzni?..."

Ne engedd, hogy az emberek szerte a világon az ördögökre hallgassanak!”

Emlékszem: „Tisztán hallom a megfelelő templomból irányított szavakat. Próbálok írni az Életnaplómba (még a DSU első évében, a határmenti iskola területén, amikor pokrócon feküdtem, tisztáson, hason feküdtem), de nem tudtam egyetlen mondat. Kiderült, hogy angyalának figyelmét az ördög terelte el, aki a szív egy kis edényében volt, és ezen az edényen keresztül nem is engedte be a vért az agyba…

Jobb később, mint soha! Kötelességemnek tartom, hogy közöljem az egész világgal: „A világ minden kötelességteljes uralkodója három órán keresztül megkapja ezt az isteni ajándékot!”
5. Ésaiás próféta jóslatairól.

(A könyvből: „Ézsaiás próféciája – Fény az egész emberiségnek”).

1) Ésaiás nem egyszer beszélt arról, hogy a kellő időben Jehova (Mindenható Allah) kiszabadítja az izraelitákat a babiloni fogságból, lehetővé téve a maradéknak, hogy visszatérjen Sionba, és helyreállítsa ezt a földet korábbi pompájában.

Az a lehetőség, hogy szeretett Jeruzsálem bemutatásával kapcsolatban próféciákat beszélhetett és feljegyezhetett, minden bizonnyal nagy örömet okozott Ésaiásnak!

Ésaiás írásainak nagy része a megjövendölt Messiásra összpontosít, aki király lesz Isten Királyságában (Dániel 9:25; János 12:41).

Természetesen Jézus csak hét évszázaddal Ézsaiás élete után született. De az Ézsaiás könyvében feljegyzett próféciák a Messiásról olyan részletesek és pontosak, hogy szemtanúnak tekintik őket Jézus földi életéről. Ezért Ézsaiás könyvét néha „Ötödik evangéliumnak” is nevezik.

Nem meglepő, hogy a Messiás kilétével kapcsolatos kérdések tisztázásakor Jézus és apostolai leggyakrabban ezt a bibliai könyvet idézték.

Ézsaiás gyönyörű leírást ad az „Új égről és új földről”, amelyben „A király igazságosan fog uralkodni, a fejedelmek pedig törvény szerint uralkodnak” (Ézsaiás 32:1,2; 65:17, 8; 2Péter 3:13). .

Így Ézsaiás könyve az Isten Országának örömteli reménységéről beszél, amelyben a Messiás Jézus Krisztus lesz a Király, akinek visszatérésére próbálom építeni a Trónt!!

Ha a világ összes országának elnöke, és az egész világ népe nem segít a trón felépítésében, Jézus Krisztus visszatérésében a mennyből, mint a világ uralkodójának, vagyis megszervezni az egész Világ Irányítóközpontja, akkor hogyan építhetem fel ezt a trónt egyedül, hogy megmentsem a lelkedet az örök jövő számára?

Erre a „Távol-Távol Célra” fogok törekedni, remélve az Univerzum TEREMTŐjének segítségét!!!

1994-ben az elsőben kézzel írt könyv, ami nekem nem maradt meg, prémfarmokat rajzoltam a Nagycsaládosok Lakóhelyén, ahol minden tag egy bizonyos típusú állatról és madárról gondoskodik.

Ezt anélkül írtam, hogy megnéztem volna a Bibliát és a Koránt.

A Bibliát és a Koránt csak az internetes beszédem után (2000. május) kellett kézbe vennem.

Csak a közelmúltban, amikor megnyitottam a honlapomat, akadtam rá Ézsaiás próféta írásaira, ahol arról beszél, hogy Isten milyen körülményeket fog teremteni a földön. Ézsaiás szívet melengető képet fest: „A farkas a báránnyal él, a leopárd pedig a gidával fog lefeküdni; és a borjú, a fiatal oroszlán és az ökör együtt lesznek, és egy kisgyermek vezeti őket. És a tehén a medvével legeltet, kölykeik együtt fekszenek, és az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör. És a gyermek átjátssza a káposztalyukat, és a gyermek kinyújtja a kezét a kígyófészekbe. Nem tesznek rosszat vagy rosszat egész szent hegyemen, mert a föld megtelik Jehova ismeretével, ahogy a vizek beborítják a tengert.” (Ézsaiás 11:6-9).

Kölcsönös szeretet lesz egymás iránt, nemcsak az állatok és a madarak iránt, amelyek a Nagy Családok Rezidenciájának szőrmefarmjaiban lesznek (kis államok, amelyeket a mennyből visszatért lelki menedzserük – a próféta – irányít), hanem a közösség tagjai között is. a Nagy család - testvérek!

2) Ézsaiás prófétai könyve a Kr.e. 8. században íródott. az Ígéret Földjének asszír inváziója során. Ezékiás 25 évesen lett Júda királya. Nem követte apja, Akház király nyomdokait azzal, hogy hamis isteneket imádott. Uralkodása első évében Ezékiás elrendelte Jehova templomának javítását és az ottani istentisztelet helyreállítását (2Krónika 29:3,7,11). Ezután nagyszabású húsvéti ünnepséget szervezett, amelyre meghívta az egész népet, beleértve Izrael tíz északi törzsét is. Felejthetetlen nyaralás volt!

Salamon király napjai óta nem ünnepeltek ehhez hasonlót (2Krónika 30:1, 25, 26). Amikor a húsvéti ünnep véget ért, minden jelenlévő arra késztetett, hogy vágják ki a szent fákat, törjék össze a szobrokat, és pusztítsák el a hamis istenek magaslatait és oltárait. Aztán mindenki visszatért városaiba, elhatározta, hogy az igaz Istent szolgálja (2Krónika 31:1).

Komoly kihívások várnak Jeruzsálemre. Ezékiás felbontotta a szövetséget az asszírokkal, amelyet hűtlen apja, Akház kötött. Ezenkívül legyőzte Asszíria szövetségeseit, a filiszteusokat (2Királyok 18:7, 8). Ez feldühítette az asszír királyt. Ezért ezt olvassuk: „És lőn Ezékiás király tizennegyedik esztendejében, hogy Sanherib, Asszíria királya Júda összes megerősített városa ellen ment, és elfoglalta azokat” (Ézsaiás 36:1).

Abban a reményben, hogy talán megakadályozza Jeruzsálemet egy brutális asszír sereg megtámadásában, Ezékiás beleegyezik, hogy hatalmas adót fizet Sanheribnek, háromszáz talentum ezüstöt és harminc talentum aranyat (amely modern dollárban több mint 9,5 millió dollár értékben) (2Királyok 18:14).

A király kincstárában lévő arany és ezüst nem elegendő ennek az adónak a megfizetésére, ezért Ezékiás minden értékes fémet elvisz a templomból, amit csak tud szerezni. Még a templomajtó aranyburkolatát is eltávolítja és elküldi Szanheribnek. Ez kielégíti az asszír királyt, de csak egy ideig (2Királyok 18:15, 16).

Ezékiás láthatóan megérti, hogy az asszírok nem hagyják békén Jeruzsálemet. Ez azt jelenti, hogy fel kell készülnünk a védekezésre. Az emberek feltöltik azokat a forrásokat, amelyekből az asszírok vizet kaphattak. Ezékiás emellett megerősíti Jeruzsálem védelmét, és nagy mennyiségű „fegyvert és pajzsot” épít fel (2Krónika 32:4,5).

Ezékiás azonban nem ravasz katonai technikákra vagy erődítményekre támaszkodik, hanem a seregek Jehovájára (Mindenható Allahra). Felszólítja katonai vezetőit: „Legyetek erősek és bátrak, ne féljetek és ne féljetek Asszíria királyától és az egész sokaságtól, amely vele van, mert inkább velünk van, mint vele, a test karja van vele. és velünk van az Úr, a mi Istenünk, hogy segítsen és harcoljon harcainkban."

Aztán „a nép megerősödött Ezékiás, Júda királyának szavaitól” (2Krónika 32:7,8).

Sanherib elküldi Rabsakét Jeruzsálembe (ez az katonai rendfokozat, nem személynév) és két másik méltóság, követelve a város megadását (2Királyok 18:17). Ezékiás három képviselője találkozik ezekkel a város falain kívül: Eliákim palota uralkodója, Szevka írástudó és Joah írástudó, Aszáf fia (Ézsaiás 36:2,3).

Rabsakeh célja egyértelmű: meg akarja győzni a jeruzsálemieket, hogy harc nélkül adják meg magukat. Először héberül kiáltja: "Mi ez a remény, amelyben bízol?... Kiben bízol, hogy elszakadtál tőlem?" (Ézsaiás 36:4,5).

Rabsakeh ezután kigúnyolja a megrémült zsidókat, emlékeztetve őket arra, hogy egyedül vannak. Kihez kell fordulniuk segítségért? Ehhez "Broken Reed", Egyiptomba? (Ézsaiás 36:6).

Abban az időben Egyiptom nagyon hasonlított egy összetört nádra. Ez az egykori világhatalom egy ideje etióp fennhatóság alatt áll, a jelenlegi fáraó Egyiptomban, Tirgok király pedig nem egyiptomi, hanem etióp. Asszíria pedig hamarosan legyőzi őt (2Kir 19:8,9).

Ha Egyiptom még önmagát sem tudja megmenteni, hogyan segíthet Júdának?

Rabshak ezután kijelenti, hogy Jehova (Mindenható Allah) nem fog harcolni a népéért, mert nem tetszik neki. Rabsaké ezt mondja: „Ha azt mondod nekem: „Jehova, a mi Istenünkben bízunk”, vajon abban van-e az, akinek a magaslatait és oltárait Ezékiás eltörölte? (Ézsaiás 36:7).

Rabsake a továbbiakban arra emlékezteti a zsidókat, hogy katonai szempontból nagyon gyengék az asszírokhoz képest. Bátran kihívja őket: „Kétezer lovat adok neked; tudsz magadnak lovasokat szerezni nekik?” (Ézsaiás 36:8).

De számít-e Júda képzett lovasságának mérete? Nem, mert Júda üdvössége nem a katonai erőn múlik. A Példabeszédek 21:31 ezt így magyarázza: „A ló felkészült a csata napjára, de a győzelem az Úrtól származik.”

Ezek után Rabsak kijelenti, hogy Jehova (Mindenható Allah) az asszírokat áldja, nem a zsidókat.

Ennek alátámasztására azt mondja, hogy máskülönben az asszírok nem tudtak volna ennyire előrenyomulni Júdába (Ézsaiás 36:9,10).

Rabshakeh-nek sok érve van raktáron, és felhoz még egyet ezek közül. Felszólítja a zsidókat, hogy ne higgyenek Ezékiásnak, ha azt mondja: "Jehova (Mindenható Allah) megment minket".

Rabsake emlékezteti a zsidókat, hogy Szamária istenei nem tudták megmenteni a tíz törzset az asszíroktól. Mi a helyzet más nemzetek isteneivel, amelyeket Asszíria meghódított?

„Hol vannak Hamát és Árpád istenei?– kérdezi Rabsad.

- Hol vannak Separvaim istenei? Megmentették Samáriát a kezemből?” (Ézsaiás 36:18-20).

Természetesen a hamis isteneket imádó Rabsaké nem érti, hogy óriási különbség van a hitehagyott Szamária és Jeruzsálem között, ahol Ezékiás uralkodik. Szamária hamis istenei nem tudtak megmenteni a tíz törzsből álló királyságot ( 2Kir 17:7, 17, 18 ).

Jeruzsálem, Ezékiás uralma alatt, elutasította a hamis isteneket, és ismét Jehovát (Mindenható Allah) kezdte szolgálni. Júda képviselői azonban nem próbálják mindezt elmagyarázni Rabsakénak. „Elhallgattak, és egy szót sem válaszoltak neki, mert a király parancsot adott: „Ne válaszolj neki!” (Ézsaiás 36:21). Eliákim, Sebna és Joah visszatér Ezékiáshoz, és elmondja neki Rabsaké szavait (Ézsaiás 36:22).

Ezékiás királynak most döntést kell hoznia. Jeruzsálem megadja magát az asszíroknak? Összefog Egyiptommal, vagy állhatatos marad és harcol? Ezékiásnak óriási a felelőssége. Elmegy Jehova (Mindenható Allah) templomába, és elküldi Eliakimot és Sebnát a rangidős papokkal együtt Ésaiás prófétához, hogy kérjen Jehovától útmutatást rajta keresztül. Ésaiás 37:1,2).

A király követei zsákruhába öltözve jönnek Ésaiáshoz, és ezt mondják neki: Ez a szomorúság, a büntetés és a szégyen napja... Talán Jehova, a te Istened meghallja Rabsaké szavait, akit Asszíria királya, az ő ura küldött, hogy káromolja az élő Istent, és szóval szidalmazza ("És megjutalmazza" neki a szavaiért" T x) amelyet Jehova, a te Istened hallott” (Ézsaiás 37:3-5).

Igen, az asszírok dacolnak az élő Istennel! Figyelni fog-e Jehova (Mindenható Allah) a gúnyolódásukra? Ézsaiáson keresztül biztosítja a zsidókat: „Ne féljetek azoktól a beszédektől, amelyeket hallottatok, amelyekkel Asszíria királyának szolgái szidalmaztak engem. Íme, szellemet küldök belé, és meghallgatja az üzenetet, és visszatér a földjére, és megverem őt karddal az ő földjén” (Ézsaiás 37:6,7).

Eközben Rabsakét visszahívja Szanherib, aki Libnával üvöltözik. Sanherib később foglalkozik Jeruzsálemmel (Ézsaiás 37:8). De Rabsaké távozása nem könnyíti meg Ezékiás vállán a terhet.

Szanherib fenyegető levelet küld neki, amelyben leírja, mi vár Jeruzsálem lakóira, ha nem adják meg magukat: „Hallottad, mit tettek Asszíria királyai az összes országgal, varázslatot tettek rájuk; túléled? Vajon a nemzetek istenei, amelyeket atyáim elpusztítottak, megmentették őket?... Hol van Hamát királya és Árpád királya, és Szefárvaim, Ena és Ibva városának királya? (Ézsaiás 37:9–13).

Lényegében az asszír király azt mondja, hogy az ellenállás haszontalan, csak még több bánatot fog hozni!

Mélyen aggódva a meghozandó döntés következményei miatt, Ezékiás a templomban kitárja Szennarichhirim levelét Jehova (a Magasságos Allah) előtt. (Ézsaiás 37:M).

Egy szívből jövő imában Ezékiás arra kéri Jehovát (Mindenható Allahot), hogy hallja meg az asszírok fenyegetéseit, és a következő szavakkal fejezi be az imát: „Most pedig, Jehova, a mi Istenünk, ments meg minket is az ő kezéből; és a föld minden királysága megtudja, hogy te, Jehova, egy Isten vagy” (Ézsaiás 37:15–20).

Jehova (Mindenható Allah) Ésaiáson keresztül válaszol Ezékiás imájára. Jeruzsálem nem adhatja meg magát Asszíriának. Kitartónak kell maradnia. Szennarikimhoz fordulva Ézsaiás bátran közvetíti ennek az asszírnak Jehova üzenetét: „Sion szűz leánya megvet téged, kinevet téged, Jeurasilima lánya pedig gúnyosan rázza a fejét utánad.” (Ézsaiás 37:21,22).

Aztán Jehova tulajdonképpen hozzáteszi: „Ki vagy te, hogy szidalmazod Izrael Szentjét? ismerem az ügyeidet. Túl ambiciózus vagy és kérkedő. A katonai erejére támaszkodik, és sok országot elfoglalt. De téged is le lehet győzni.

Meghiúsítom a terveidet. meghódítalak. Úgy teszek veled, mint te másokkal. Egy gyűrűt húzok az orrlyukaidba, és visszaviszlek Asszíriába!” (Ézsaiás 37:23-29).

Jehova (a Mindenható Allah) ezt válaszolja: „Nem megy be ebbe a városba, nem dob oda nyílvesszőket, és pajzzsal sem közelíti meg, és sáncot sem épít ellene. Ugyanazon az úton tér vissza, amelyen jött, de nem megy be ebbe a városba” (Ézsaiás 37:33, 34).

Egyáltalán nem lesz csata Asszíria és Jeruzsálem között. Igéjéhez híven Jehova (Mindenható Allah) egy angyalt küld, aki legyőzi Szanherib kiválasztott seregét – 185 000 embert. Nyilvánvalóan ez Livnében történik. Felébredve Sanherib látja, hogy minden parancsnoka, hercege és erős harcosa meghalt. Sennaricherim szégyenkezve tér vissza Ninivébe, de a teljes vereség ellenére makacsul hűséges marad hamis istenéhez, Nisrochhoz. Néhány évvel később Sanherib két fia megöli, miközben Nisrochot imádja a templomban. Az élettelen Nisroch ismét nem tudja megmenteni udvarlóját (Ézsaiás 37:35-38).

Következtetés: „Amerika és Japán ellenezte a Mindenható Allah Üzenetét, amelyet az egész világhoz küldtek 2000 májusában.

Ezért a Mindenható Allah fel akarta robbantani a Yellowstone-i szupervulkánt Amerikában. Aztán az egész földön néhány éven belül lehetetlenné válik a földi élet, így az amerikai elit készített magának helyet Libéria börtönében, hogy kiülhessen erre a néhány évre.

Aztán meggondoltam magam: „Az emberek nem dobják el a nadrágot a tetvek miatt!” Csak a Mindenható Allah tudja megnyugtatni ezt a szupervulkánt!! Ha Dagesztánban felépítjük a trónt, és Oroszország nem gyárt fegyvereket, akkor a fegyverkezésbe kerülő összes pénzt a Világirányító Központ számlájára irányítják, ahonnan a képviselők a Nagy Családok (500 férfi és 500 nő) egyszemélyes számlájára küldik. , pontosan), az örök paradicsomi életükhöz, majd: „Iblis képes-e bejutni Amerika és Japán uralkodóinak testébe (akik papagájként ismételték válaszukat), hogy rákényszerítsék őket, hogy rakétáikat a tornyok felé irányítsák. a próféták a mennyből való visszatérésükért?!”

Szüksége van Oroszországnak vadászrepülőgépekre és más légvédelmi rakétákra ezeknek a rakétáknak a befogásához?

Válasz: A Mindenható Allah számára a lehetetlen nem létezik! Végre fogjuk vinni az Üzenetét és Ő megvédi őket!! Ezek a ránk célzott rakétáik visszarepülnek a saját homlokukba!!! 2013.08.24 12:50 H.M.

Ugyanez fog megtörténni bármely fejletlen országgal, beleértve Szíriát is (Aszad elnökkel és...), ha minden Nagy Családhoz (pontosan 500 férfi és 500 nő) elkezd tornyokat építeni – Isten házait, amelyeket a prófétáknak szenteltek ( Ezeknek a nagy családoknak lelki menedzserei), a Mennyből való visszatérésükért egyetlen rakéta sem repül az országotokba, és természetesen nem jelenik meg ellenzék az országotokban. (2013. 08. 30-tól; 06:41 Kh.M.).

következő oldal >>

A keresési eredmények szűkítéséhez finomíthatja a lekérdezést a keresendő mezők megadásával. A mezők listája fent látható. Például:

Egyszerre több mezőben is kereshet:

Logikai operátorok

Az alapértelmezett operátor a ÉS.
Operátor ÉS azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell egyeznie a csoport összes elemével:

Kutatás és Fejlesztés

Operátor VAGY azt jelenti, hogy a dokumentumnak meg kell egyeznie a csoport egyik értékével:

tanulmány VAGY fejlesztés

Operátor NEM tartalmazó dokumentumokat nem tartalmazza ezt az elemet:

tanulmány NEM fejlesztés

Keresés típusa

Lekérdezés írásakor megadhatja a kifejezés keresési módját. Négy módszer támogatott: keresés a morfológiát figyelembe véve, morfológia nélkül, előtag keresés, kifejezés keresés.
Alapértelmezés szerint a keresés a morfológia figyelembevételével történik.
A morfológia nélküli kereséshez egyszerűen tegyen egy „dollár” jelet a kifejezés szavai elé:

$ tanulmány $ fejlesztés

Előtag kereséséhez csillagot kell tenni a lekérdezés után:

tanulmány *

Egy kifejezés kereséséhez a lekérdezést dupla idézőjelbe kell tenni:

" kutatás és fejlesztés "

Keresés szinonimák alapján

Ha egy szó szinonimáját szeretné szerepeltetni a keresési eredmények között, akkor egy hash-t kell elhelyeznie " # " szó előtt vagy zárójelben lévő kifejezés előtt.
Egy szóra alkalmazva legfeljebb három szinonimát talál a rendszer.
Zárójeles kifejezésre alkalmazva minden szóhoz egy szinonimát adunk, ha találunk ilyet.
Nem kompatibilis a morfológia nélküli kereséssel, az előtag-kereséssel vagy a kifejezéskereséssel.

# tanulmány

Csoportosítás

A keresési kifejezések csoportosításához zárójeleket kell használnia. Ez lehetővé teszi a kérés logikai logikájának vezérlését.
Például kérelmet kell benyújtania: keressen olyan dokumentumokat, amelyek szerzője Ivanov vagy Petrov, és a címben a kutatás vagy fejlesztés szavak szerepelnek:

Hozzávetőleges szókeresés

A hozzávetőleges kereséshez tildet kell tennie " ~ " kifejezés egy szó végén. Például:

bróm ~

A keresés során olyan szavakat talál, mint a "bróm", "rum", "ipari" stb.
Ezenkívül megadhatja a lehetséges szerkesztések maximális számát: 0, 1 vagy 2. Például:

bróm ~1

Alapértelmezés szerint 2 szerkesztés engedélyezett.

Közelségi kritérium

A közelségi feltétel szerinti kereséshez tildet kell tenni ~ " a kifejezés végén. Például, ha olyan dokumentumokat szeretne keresni, amelyekben a kutatás és fejlesztés szavak szerepelnek 2 szón belül, használja a következő lekérdezést:

" Kutatás és Fejlesztés "~2

A kifejezések relevanciája

Az egyes kifejezések relevanciájának módosításához a keresésben használja a " jelet ^ " a kifejezés végén, majd ezt követi ennek a kifejezésnek a többihez viszonyított relevanciája.
Minél magasabb a szint, annál relevánsabb a kifejezés.
Például ebben a kifejezésben a „kutatás” szó négyszer relevánsabb, mint a „fejlesztés” szó:

tanulmány ^4 fejlesztés

Alapértelmezés szerint a szint 1. Az érvényes értékek pozitív valós számok.

Keresés egy intervallumon belül

Annak jelzéséhez, hogy egy mező értékének milyen intervallumban kell lennie, a határértékeket zárójelben kell megadni, az operátorral elválasztva. NAK NEK.
Lexikográfiai válogatás történik.

Egy ilyen lekérdezés Ivanovtól Petrovig végződő szerzővel rendelkező eredményeket ad vissza, de Ivanov és Petrov nem szerepel az eredményben.
Ha értéket szeretne belefoglalni egy tartományba, használjon szögletes zárójelet. Egy érték kizárásához használjon göndör kapcsos zárójelet.

    Az Ószövetségi Szent Könyvek központi témája a Messiás eljövetele és Isten országának megalapítása az emberek között. Összegyűjtöttük ide a legfontosabb ószövetségi jóslatokat a Messiásról, a világ Megváltójáról, hogy beszéljünk tartalmukról, és megmutassuk, hogyan teljesedtek be az Úr Jézus Krisztusban és az újszövetségi egyházban.
    Rendkívüli ókoruk ellenére az ószövetségi próféciák semmit sem veszítettek aktualitásukból. Segítenek a hívőnek mélyebben és teljesebben megérteni hitét. Egy hitetlen számára Isten létezésének és az emberi életben való részvételének bizonyítékaként szolgálnak. Már maga az a tény, hogy a próféták sok ezer és száz évig pontosan meg tudták jósolni a jövőbeli eseményeket ilyen részletességgel, azt jelzi, hogy Isten beszélt rajtuk keresztül. Reméljük, hogy azoknak a zsidóknak, akik felismerik Istent és keresik az igazságot, ez a brosúra segíteni fog nekik abban, hogy jobban megértsék dicső őseik Szentírását, és meglássák, ki a várva várt Királyuk és Megváltójuk a próféták szerint.
    Ráadásul az Úr Jézus Krisztusról szóló ószövetségi próféciák beteljesedése, mint látni fogjuk, kizárja egy újabb messiás lehetőségét. Csak egy igaz Messiás lehet – Ő már eljött. Az összes többi pályázó erre a címre, a múltban és a jövőben is, csalók, csalók, „báránybőrbe bújt farkasok”. Az utolsó hamis messiás, aki eljön a világ vége előtt, az Antikrisztus lesz. Az ókori próféták és apostolok jóslatai szerint sokan fognak hinni benne, mint az emberiség ragyogó vezetőjében és „megváltójában”. De csak bánatot és pusztulást hoz a világra.

A messiási próféciák áttekintése

    Az ószövetségi könyvek, amint látni fogjuk, tele vannak próféciákkal a Messiásról és az Ő áldott Királyságáról. Az ószövetségi próféciák célja az volt, hogy felkészítsék a zsidókat és rajtuk keresztül az egész emberiséget a világ Megváltójának eljövetelére, hogy eljövetele során felismerjék és higgyenek benne. A próféták feladata azonban több okból is nehéz volt. Először is, a Messiásnak nemcsak nagy embernek kellett lennie, hanem Istennek, vagy Isten-embernek is kellett lennie. Ezért a prófétáknak az volt a feladata, hogy feltárják a Messiás isteni természetét, de olyan formában, hogy ne szülessen többistenhit, amelyre az ókori emberek, köztük a zsidók is hajlamosak voltak.
    Másodszor, a prófétáknak meg kellett mutatniuk, hogy a Messiás munkája nemcsak az életkörülmények külső javításában fog állni: a betegségek, a halál, a szegénység, a társadalmi egyenlőtlenség, a bűnözés stb. felszámolásában. De világrajövetelének célja mindenekelőtt az volt, hogy segítsen az embereknek megszabadulni a belső gonoszságoktól - a bűntől és a szenvedélyektől -, és utat mutatni Istenhez. Valójában a fizikai gonosz csak az erkölcsi rossz – a bűnös romlottság – következménye. Végül is nem gyógyíthatsz be egy sebet úgy, hogy egészséges bőrt viszel rá, amíg ki nem tisztítod a gennyet. Ezért a Messiásnak meg kellett kezdenie az emberek megmentésének munkáját azáltal, hogy elpusztította a gonoszt a gyökerénél – az emberi lélekben. Enélkül az életkörülmények külső, mesterséges vagy kényszerű megváltoztatása nem hozhatna boldogságot az emberiség számára.
    A spirituális újjáéledés azonban lehetetlen magának az embernek az önkéntes és aktív részvétele nélkül. Innen következik a Messiás munkájának egész nehézsége: meg kell menteni az embert magának az embernek önkéntes részvételével! De mivel az ember szabadon választhat a jó és a rossz között, kiderül, hogy az egyetemes boldogság lehetetlen mindaddig, amíg az igazak és a bűnösök együtt élnek. Végül a kettő között kell választani. Csak miután Isten beavatkozik az emberiség sorsába, megkezdődhet az egyetemes ítélet és kiválasztódás a szellemileg újjászületettek számára. új élet, amelyben az öröm, a béke, a halhatatlanság és egyéb előnyök uralkodnak majd. Az ószövetségi próféciák a Messiás eljöveteléhez kapcsolódó hosszú és összetett lelki-fizikai folyamat minden aspektusát lefedik.
    Természetesen az ószövetségi időkben nem minden ember tudott világosan megérteni a Messiás eljövetelének célját. Ezért Isten a prófétákon keresztül fokozatosan feltárta az emberek előtt a Messiás kilétét és Királyságának felépítését, ahogy az emberek az előző generációk szellemi tapasztalatait felhasználva magasabb szellemi szintre jutottak. A messiási próféciák időszaka sok évezredet ölel fel – Ádám és Éva őseitől kezdve egészen az Úr Jézus Krisztus eljöveteléhez közeli időkig, korszakunk kezdetén.
    Az ószövetségi könyvekben több száz próféciát találhatunk a Messiásról és az Ő áldott Királyságáról. Az Ószövetség szinte valamennyi könyvében szétszórva találhatók, Mózes próféta ötösétől a későbbi Zakariás és Malakiás prófétákig. Mózes próféta, Dávid király, valamint Ézsaiás, Dániel és Zakariás próféták írtak a legtöbbet a Messiásról. Itt csak a legfontosabb próféciákra térünk ki, és egyúttal hangsúlyozzuk a bennük érintett főbb gondolatokat. Ha ezeket a próféciákat főként időrendi sorrendbe tesszük, látni fogjuk, hogyan tártak fel fokozatosan a zsidók számára egyre több információt az eljövendő Messiásról: isteni-emberi természetéről, jelleméről és cselekvésmódjáról, életének számos részletéről. A messiási próféciák néha szimbólumokat és allegóriákat tartalmaznak. Beszélni fogunk róluk a próféciák mérlegelésekor.
    A próféták prófétai látomásaikban gyakran egy képben hasonlítanak össze olyan eseményeket, amelyek sok évszázadon, sőt évezredeken át elkülönülnek egymástól. A próféták írásait olvasónak meg kell szoknia, hogy egy olyan évszázados perspektívából szemlélje az eseményeket, amelyek egyszerre mutatják meg egy hosszú és összetett lelki folyamat kezdetét, közepét és végét.
    A „messiás” (mesia) szó héberül, jelentése „felkent”, vagyis a Szentlélekkel felkent. Görögre fordítva azt írják, hogy „Krisztus”. Az ókorban a királyokat, prófétákat és főpapokat felkentnek nevezték, mivel e tisztségbe való beavatásukkor szent olajat öntöttek a fejükre, a Szentlélek kegyelmének jelképét, amelyet a rábízott szolgálat sikeres végrehajtásáért kaptak. őket. A „Messiás” szót tulajdonnévként a próféták mindig Isten különleges Felkentjére, a világ Megváltójára utalták. A Messiás, Krisztus és Megváltó neveket felcserélhetően fogjuk használni, ami azt jelenti, hogy egy és ugyanaz a személy.

Próféciák Mózes könyveiben

    Mózes próféta, aki Kr.e. 1500 éve élt, könyveiben feljegyezte a világ Megváltójáról szóló legősibb próféciákat, amelyeket a zsidók szóbeli hagyományaiban sok évezredig őriztek. Az első jóslatot a Messiásról első szüleink, Ádám és Éva hallották még Édenben, közvetlenül a tiltott gyümölcs elfogyasztása után. Ekkor Isten így szólt az ördöghöz, aki kígyó alakot öltött: „Ellenségeskedést szítok közted és az asszony között, a te magod és az ő Magva között. Feltöri a fejedet (vagy kitörli a fejedet), te pedig az Ő sarkát zúzod” (1Móz 3,15). Ezekkel a szavakkal az Úr elítélte az ördögöt, és megvigasztalta őseinket azzal az ígérettel, hogy egy napon az asszony leszármazottja az őket elcsábító kígyó-ördög „fejét” fogja megütni. De ugyanakkor maga a feleség leszármazottja is szenvedni fog a kígyótól, aki mintegy „sarkát harapja”, azaz testi szenvedést okoz neki. Az is figyelemreméltó ebben az első próféciában, hogy a Messiást „a nő magvának” nevezik, ami azt jelzi, hogy rendkívüli módon olyan Nőtől született, aki férj közreműködése nélkül fogja meg a Messiást. A fizikai apa hiánya abból adódik, hogy az ószövetségi időkben a leszármazottakat mindig apjukról nevezték el, nem pedig anyjukról. A Messiás természetfölötti születésének ezt a próféciáját megerősíti Ézsaiás egy későbbi próféciája (Iz 7:14), amelyről később még szó lesz. Az onkelosi és jonatáni targumok (Mózes könyveinek ősi értelmezései és újramondásai) tanúsága szerint a zsidók mindig a Messiásnak tulajdonították az asszony Magváról szóló próféciát. Ez a prófécia akkor teljesedett be, amikor az Úr Jézus Krisztus, miután elszenvedte testét a kereszten, legyőzte az ördögöt - ezt az „ősi kígyót”, vagyis elvette tőle az ember feletti minden hatalmat.
    Második A Messiásról szóló prófécia szintén megtalálható a Genezis könyvében, és arról az áldásról beszél, amely Tőle fog terjedni minden emberre. Az igaz Ábrahámnak mondták, amikor egyetlen fia, Izsák feláldozására való hajlandóságával rendkívüli odaadásról és Isten iránti engedelmességről nyilatkozott. Ekkor Isten az Angyal által megígérte Ábrahámnak: „És a te magod által megáldatnak a föld minden nemzetségei, mert hallgattál az én szavamra” (1Móz 22:18).
    E prófécia eredeti szövegében a „Mag” szó egyes számban szerepel, jelezve, hogy ez az ígéret nem sokról szól, hanem egy konkrét leszármazottról, akitől az áldás minden emberre kiterjed. A zsidók ezt a próféciát mindig a Messiásnak tulajdonították, de úgy értették, hogy az áldásnak elsősorban a választott népre kell kiterjednie. Az áldozatban Ábrahám az Atyaistent, Izsák pedig Isten Fiát képviselte, akinek a kereszten kellett szenvednie. Ezt a párhuzamot vonja az evangélium, ahol ez áll: „Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16). A minden nemzet áldásáról szóló prófécia fontossága Ábrahám leszármazottjában nyilvánvaló abból a tényből, hogy Isten esküvel erősítette meg ígéretét.
    Harmadik A Messiásról szóló próféciát Jákob pátriárka, Ábrahám unokája mondta ki, amikor halála előtt megáldotta 12 fiát, és megjósolta utódaik jövőbeli sorsát. Megjövendölte Júdának: „Nem fogy el Júdából a pálcája, sem a törvényhozó lábai közül, míg el nem jön a Békéltető, és neki hódolnak a nemzetek” (1Móz 49:10). 70 tolmács fordítása szerint ennek a próféciának a következő változata van: „amíg el nem jön az, akiért elhalasztják (elhatározták, hogy eljön), Ő lesz a nemzetek reménysége.” A jogar a hatalom szimbóluma. Ennek a próféciának az a jelentése, hogy Júda leszármazottainak saját uralkodóik és törvényhozóik lesznek, amíg el nem jön a Messiás, akit itt Békéltetőnek neveznek. A „Megbékélő” szó új vonást tár fel tevékenységének jellemzésében: felszámolja az emberek és Isten között a bűn következtében keletkezett ellenségeskedést (Az angyalok a menny és a föld közötti ellenségeskedés megszüntetéséről énekeltek Krisztus születésekor: „Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön az embereknek jóakaratából” (Lk 2,14).
    Pátriárka Jákob kétezer évvel Krisztus születése előtt élt. Az első vezér Júda törzséből Dávid király volt, Júda leszármazottja, aki ezer évvel Krisztus születése előtt élt. Tőle kezdve Júda törzsének saját királyai voltak, majd a babiloni fogság után vezetői egészen a Kr.e. 47-ben Júdeában uralkodó Nagy Heródes idejéig. Heródes származása szerint edomita volt, és alatta a Júda törzséből származó nemzeti vezetők teljesen elvesztették polgári hatalmukat. Az Úr Jézus Krisztus Heródes uralkodásának végén született.
    Helyénvaló itt idézni egy legendát, amelyet a Talmud egyik legrégebbi részén, a Medrasban találtak, és amely szerint a Szanhedrin tagjai, amikor elvették tőlük a büntetőeljárás jogát, körülbelül negyven évvel azelőtt, hogy megsemmisültek volna. a Templomban (i.sz. 30. évben), zsákruhába öltözve, hajukat kitépve felkiáltottak: „Jaj nekünk, jaj nekünk, Júda királya már régen elszegényedett, és a megígért Messiás még nem jött el. !” Természetesen azért beszéltek így, mert nem ismerték fel a Megbékélő Jézus Krisztusban, akiről Jakab pátriárka megjósolta.
    Azt kell mondanunk, hogy mivel több mint kétezer évre Júda törzse elveszítette minden polgári hatalmát, és maguk a zsidók törzsi egységként már régen keveredtek más zsidó törzsekkel (törzsekkel), ezért alkalmazza Jákob próféciáját új jelöltek a messiási címre – teljesen lehetetlen.
    A következő próféciát a Messiásról Jákob leszármazottaiból felszálló csillag formájában Bálám próféta, Mózes próféta kortársa mondta ki Kr.e. 1500-ban. Moáb fejedelmei felkérték Bálám prófétát, hogy átkozza meg a zsidó népet, amely azzal fenyegetőzött, hogy megszállja földjét. Remélték, hogy a próféta átka segít legyőzni az izraelieket. Bálám próféta a hegyről a közeledő zsidó népre nézve prófétai látomásban a távolban szintén ennek a népnek a távoli leszármazottját látta. Lelki örömében Bálám káromkodás helyett így kiáltott fel: „Látom Őt, de most még nem. Látom Őt, de nem közel. Csillag támad Jákobból, és vessző támad Izraelből, és megveri Moáb fejedelmeit, és elpusztítja Séth minden fiát” (4Móz 24,17). A Messiás figuratív nevei csillaggal és rúddal jelzik irányító és pásztor jelentőségét. Bálám allegorikus értelemben jövendöli meg Moáb fejedelmeinek és Séth leszármazottainak vereségét, és itt a Messiás Királysága ellen fegyvert fogó gonosz erők leverését jelenti. Így Bálám jelenlegi próféciája kiegészíti az ősibb próféciát a kígyó fejének legyőzéséről (1Móz 3:15). Meg fogja ütni a „kígyót” és a szolgáit is.
    Bálám Jákob törzséből származó csillagról szóló próféciája megalapozta mind az izraeliták, mind a perzsák azon hitét, akiktől az evangéliumi mágusok származtak, hogy a Messiás eljövetelét egy fényes csillag megjelenése előzi meg az égen. . Egy ilyen szokatlanul fényes csillag, mint tudjuk, valóban felragyogott az égen röviddel Krisztus születése előtt.
    Utolsó dolog, az ötödik prófécia a Messiásról, amelyet Mózes könyveiben találunk, Isten magához Mózes prófétához szólt, amikor a zsidó nép e nagy vezetőjének és törvényhozójának földi élete a végéhez közeledett. Az Úr megígérte Mózesnek, hogy egy napon egy másik prófétát támaszt a zsidó nép számára, aki hasonló jelentőségű és szellemi ereje, és hogy Ő (Isten) ennek a prófétanak a száján keresztül fog szólni. „Prófétát támasztok számodra – mondja az Úr Mózesnek – a testvéreik közül, akárcsak te, és a szájába adom szavaimat, és mindent elmond nekik, amit parancsolok neki. De aki nem hallgat szavaimra, amelyeket a próféta az én nevemben szól, attól megkövetelem” (5Móz 18:18-19). Egy utóirat, amelyet Ezsdrás kortársai az 5Mózes könyvének végén készítettek Kr.e. 450 évvel, arról tanúskodik, hogy a sok próféta között, akik évszázados történelmük során bővelkedtek a zsidó népben, nem volt olyan próféta, mint Mózes. Következésképpen a zsidó nép Mózes kora óta azt várta, hogy a Messiás személyében láthassa a legnagyobb próféta-törvényhozót.
    Összegezve az itt közölt, Mózes által feljegyzett próféciákat, azt látjuk, hogy jóval a zsidó nemzet kialakulása előtt, még a patriarchális időkben is, a zsidók ősei sok értékes és jelentős információt tudtak a Messiásról, nevezetesen azt, hogy „elpusztítja a ördög és szolgái, hozzatok áldást minden népnek; Ő lesz a Békéltető, a Vezető, és Királysága örökké megmarad.” Ez az információ a zsidóktól sok pogány néphez jutott el - hindukhoz, perzsákhoz, kínaiakhoz, majd a görögökhöz. Történetek és legendák formájában adták tovább. Igaz, az évszázadok során a pogány népek körében a világ Megváltójáról szóló elképzelések elhalványultak és eltorzultak, de e legendák eredetének egysége még mindig tagadhatatlan.

Dávid király próféciái

    Mózes próféta halála és az Ígéret Földjének a zsidók általi elfoglalása után a Messiásról szóló próféciák sok évszázadra elhallgattak. A Messiásról szóló próféciák új sorozata Dávid, Ábrahám, Jákob és Júda leszármazottja idején merül fel, aki ezer évvel Krisztus előtt uralkodott a zsidó népen. Ezek az új próféciák Krisztus királyi és isteni méltóságát tárják fel. Az Úr megígéri Dávidnak, Nátán próféta szája által, hogy leszármazottja személyében örökkévaló Királyságot alapít: „Örökké megalapítom Királyságának trónját” (2Sámuel 7:13).
    A Messiás örökkévaló Királyságáról szóló próféciának számos párhuzamos próféciája van, amelyeket részletesebben meg kell tárgyalni. Ahhoz, hogy megértsük és értékeljük e próféciák jelentőségét, legalább röviden meg kell ismerkednünk Dávid király életével. Végül is Dávid király, Isten által felkent király és próféta lévén, a legmagasabb királyt és prófétát, Krisztust ábrázolta.
    Dávid volt a szegény pásztor, Jesse legfiatalabb fia, akinek sok gyermeke volt. Amikor Sámuel próféta, akit Isten küldött, bement Isai házába, hogy királyt kenjen fel Izraelnek, a próféta arra gondolt, hogy megkenje az egyik legidősebb fiát. De az Úr kinyilatkoztatta a prófétának, hogy a legfiatalabb fiút, még nagyon fiatal férfit, Dávidot választotta ki erre a magas szolgálatra. Ezután Sámuel Istennek engedelmeskedve szent olajat önt legkisebb fia fejére, ezzel kenve meg a királyságért. Ettől kezdve Dávid lesz Isten Felkentje, a Messiás. De Dávid nem kezdi meg azonnal tényleges uralkodását. Még mindig hosszú próbák és igazságtalan üldöztetések várnak rá az akkor uralkodó Saul királytól, aki gyűlölte Dávidot. Ennek a gyűlöletnek az oka az irigység volt, mivel az ifjú Dávid egy kis kővel legyőzte az addig legyőzhetetlen filiszteus óriást, Góliátot, és ezzel győzelmet aratott a zsidó hadseregnek. Ezek után a nép ezt mondta: „Saul ezreket, Dávid pedig tízezreket győzött le.” Csak a közbenjáró Istenbe vetett erős hit segítette Dávidot elviselni mindazokat az üldöztetéseket és veszélyeket, amelyeknek Saul és szolgái közel tizenöt éven át ki voltak téve. Dávid király gyakran hónapokig a vad és járhatatlan sivatagban bolyongva ihletett zsoltárokban öntötte ki fájdalmát Istennek. Idővel Dávid zsoltárai mind az ószövetségi, mind pedig az újszövetségi istentiszteletek nélkülözhetetlen részévé és díszévé váltak.
    Miután Saul halála után Jeruzsálemben uralkodott, Dávid király lett az Izrael valaha uralkodó legkiemelkedőbb királya. Sok értékes tulajdonságot egyesített: az emberek iránti szeretetet, az igazságosságot, a bölcsességet, a bátorságot és ami a legfontosabb, az Istenbe vetett erős hitet. Mielőtt bármilyen állami kérdést eldöntött volna, Dávid király buzgón imádkozott Istenhez, és intést kért. Az Úr mindenben segítette Dávidot, és 40 éves uralkodását jelentős sikerekkel áldotta meg bel- és külpolitikai téren egyaránt.
    De Dávid nem kerülte el a nehéz megpróbáltatásokat. A legnehezebb bánat a saját fia, Absolon vezette katonai felkelés volt számára, aki arról álmodozott, hogy idő előtt király lesz. Ebben az esetben David átélte sok alattvalója fekete hálátlanságának és árulásának minden keserűségét. De mint korábban Saul idején, az Istenbe vetett hit és bizalom segített Dávidnak. Absolon dicstelenül halt meg, bár Dávid mindent megtett, hogy megmentse. Megkegyelmezett a többi lázadónak. Dávid később élénken ábrázolta ellenségei értelmetlen és alattomos lázadását messiási zsoltáraiban.
    Dávid népe anyagi jólétéről gondoskodva nagy jelentőséget tulajdonított lelki életüknek. Gyakran vezetett vallási ünnepeket, áldozatokat hozott Istennek a zsidó népért, és megkomponálta ihletett vallási himnuszait - zsoltárokat. Királyként és prófétaként, és bizonyos mértékig papként is Dávid király prototípusa (jóslat) lett, a legnagyobb király, próféta és főpap példája - Krisztus, a Megváltó, Dávid leszármazottja. Személyes tapasztalat Dávid király, valamint az általa birtokolt költői ajándék lehetőséget adott neki, hogy zsoltárok egész sorában vázolja fel az eljövendő Messiás személyiségét és bravúrját, eddig példátlan fényességgel és élénkséggel. Így 2. zsoltárában Dávid király ellenségeskedést és a Messiás elleni lázadást jósolja ellenségei részéről. Ez a zsoltár három személy beszélgetés formájában íródott: Dávid, az Atyaisten és az Isten Fia, akit az Atya felkent királysággá. Íme a zsoltár főbb részei:
    Dávid király: „Miért zűrzavarban vannak a népek és miért szőnek hiába a törzsek? Felkelnek a föld királyai, és a fejedelmek együtt tanácskoznak az Úr és az Ő Felkentje ellen.”
    Az Atyaisten: „Királyomat felkentem Sionra, az én szent hegyemre.”
    Fiú Isten: Kihirdetem a rendeletet: az Úr azt mondta nekem: Te vagy az én Fiam, ma szültelek téged.
    Dávid király: „Tiszteld a Fiút, nehogy megharagudjon, és el ne vesszen utadon” (Zsolt. 2:1-2, 6-7, 12).
    A legfigyelemreméltóbb ebben a zsoltárban az az igazság, amely itt először tárul fel, hogy a Messiás Isten Fia. A Sion-hegy, amelyen a templom és Jeruzsálem városa állt, a Messiás Királyságát – az Egyházat – jelképezte.
    Dávid több későbbi zsoltárban is ír a Messiás istenségéről. Például a 44. zsoltárban Dávid az eljövendő Messiáshoz szólva így kiált fel:
    „Trónod, ó Isten, örökké megmarad, az igazság pálcája a te országod pálcája. Szeretted az igazságot és gyűlölted a hamisságot, ó, Isten, a te Istened jobban felkent téged az öröm olajával, mint társaidat” (Zsolt. 44:7-8).
    Ez a prófécia, amely feltárja az Istenben lévő személyek, a felkent Isten és a felkent Isten közötti különbséget, lefektette a Szentháromságba vetett hit alapjait (amelynek három személye van Istennek).
    A 39. zsoltár rámutat az ószövetségi áldozatok elégtelenségére az emberi bűnök engesztelésére (bocsánatára), és tanúskodik a Messiás közelgő szenvedéséről. Ebben a zsoltárban maga a Messiás beszél Dávid száján keresztül:
    „Te (az Atyaisten) nem vágytál áldozatokra és felajánlásokra. Testet készítettél Nekem. Nem kértél égőáldozatot vagy áldozatot. Akkor azt mondtam: Jövök, a könyvtekercsben (Isten örök elhatározása szerint) az van írva Rólam: A te akaratodat akarom teljesíteni, Istenem” (Zsolt. 39:7-10).
    A Messiás engesztelő áldozatának továbbra is külön fejezetet fogunk szentelni. Itt csak megemlítjük, hogy a 109. zsoltár szerint a Messiás nemcsak áldozat, hanem pap is, aki áldozatot mutat be Istennek – önmagának. A 109. zsoltár megismétli a 2. zsoltár fő gondolatait a Messiás istenségéről és a vele szembeni ellenségeskedésről. De számos új információról számolnak be, például a Messiás, Isten Fia születését örökkévalóság előtti eseményként ábrázolják. Krisztus örökkévaló, akárcsak az Atyja.
    „Az Úr (az Atyaisten) azt mondta az én Uramnak (Messiásnak): Ülj az én jobb kezemre, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává teszem... a csillag előtti születésedtől fogva olyan volt a születésed, mint a harmat. Az Úr megesküdött, és nem bánta meg: Te pap vagy mindörökké Melkisédek rendje szerint” (Zsolt. 109:1, 3-4). Ahogy Ap elmagyarázza. Pál, Melkisédek, akit az 1Móz 14:18 ír le, Isten Fiának – az örökkévaló papnak – a képmása volt, lásd Hev. 7. fejezet).
    Szavak„Az anyaméhből” nem azt jelenti, hogy Istennek az emberéhez hasonló szervei vannak, de azt igen, hogy Isten Fiának egy lénye van az Atyaistennel. A „méhtől kezdve” kifejezésnek meg kellett volna akadályoznia a kísértést, hogy Krisztus nevét Isten Fiaként allegorikusan értsük.
    A 71. zsoltár a Messiás dicsőítő éneke. Benne látjuk a Messiást az Ő dicsőségének teljességében. Ezt a dicsőséget az idők végén kell megvalósítani, amikor a Messiási Királyság győzedelmeskedik, és a gonosz elpusztul. Íme néhány vers ebből az örömteli zsoltárból.
    „És minden király imádni fogja őt, minden nemzet szolgálni fogja őt. Mert megszabadítja a szegényt, kiáltót és elnyomottakat, akinek nincs segítője... Áldott legyen az Ő neve mindörökké. Amíg a nap marad, továbbadják az Ő nevét, és benne áldják meg a föld minden nemzetségei, minden nemzet áldja meg Őt” (Zsolt. 71:10-17).
    A Messiás Királyságáról bővebben a függelékben lesz szó. Most, hogy az olvasónak fogalma legyen arról, hogy a Messiásról szóló próféciák milyen kiterjedtek és részletesek a zsoltárokban, tartalmuk sorrendjében felsoroljuk ezeket a próféciákat: A Messiás eljöveteléről - 17. zsoltárok, 49, 67, 95-97. A Messiás Királyságáról - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. A Messiás papságáról - 109. A Messiás szenvedéséről, haláláról és feltámadásáról - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. A 40., 54. és 108. zsoltárban - Júdás árulóról. Krisztus mennybemeneteléről - 67. „Elvitted a magaslatokat, fogságba vitted” 19. vers, lásd Ef.4 és Zsid.1:3. Krisztus - az Egyház alapja - 117. A Messiás dicsőségéről - 8. Az utolsó ítéletről - 96. Az örök nyugalom örökségéről az igazak által - 94.
    A prófétai zsoltárok megértéséhez emlékeznünk kell arra, hogy Dávid az Ószövetség többi nagy igaz emberéhez hasonlóan Krisztus prototípusát képviselte. Ezért gyakran az, amit első személyben ír, mintha önmagáról szólna, például a szenvedésről (a 21. zsoltárban) vagy a dicsőségről (a 15. zsoltárban a halálból való feltámadásról), nem Dávidra vonatkozik, hanem Krisztus . A 15. és 21. zsoltárról további részleteket az 5. fejezetben fogunk elmondani.
    Így Dávid messiási próféciái, amelyeket ihletett zsoltáraiban feljegyeztek, lefektették a Messiásba vetett hit alapjait, mint Isten igaz és lényegi fiát, az emberiség királyát, főpapját és megváltóját. A zsoltárok hatása az ószövetségi zsidók hitére különösen nagy volt a zsidó nép magánéletében és liturgikus életében elterjedt zsoltárhasználat miatt.

Ésaiás próféciái

    Ahogy már mondtuk, az ószövetségi prófétáknak óriási feladatuk volt, hogy a zsidó népet az Egy Istenbe vetett hitben tartsák, és előkészítsék a talajt a hitnek az eljövendő Messiásban, mint olyan személyben, akinek az ember mellett isteni is volt. természet. A prófétáknak úgy kellett beszélniük Krisztus isteni mivoltáról, hogy azt a zsidók ne pogány módon, a politeizmus értelmében értsék. Ezért az ószövetségi próféták fokozatosan felfedték a Messiás istenségének titkát, ahogy a zsidó népben meghonosodott az Egy Istenbe vetett hit.
    Dávid király volt az első, aki megjósolta Krisztus istenségét. Utána 250 éves szünet következett a próféciákban, és elkezdődött Ézsaiás próféta, aki hét évszázaddal Krisztus születése előtt élt. új sorozat Krisztusról szóló próféciák, amelyekben az Ő isteni természete világosabban feltárul.
    Ésaiás az Ószövetség kiemelkedő prófétája. Az általa írt könyv olyan nagyszámú próféciát tartalmaz Krisztusról és az újszövetségi eseményekről, hogy sokan Ézsaiást az ószövetségi evangélistának nevezik. Ésaiás Jeruzsálemben prófétált, Uzziás, Akház, Ezékiás és Manassé júdai királyok uralkodása alatt. Izajás alatt Izrael királysága Kr.e. 722-ben vereséget szenvedett, amikor Sargon asszír király fogságba ejtette az Izraelben lakó zsidó népet. Júda királysága e tragédia után további 135 évig létezett. Stb. Ézsaiás mártírként vetett véget életének Manasse alatt, amikor egy fafűrésszel levágták. Ézsaiás próféta könyvét elegáns héber nyelve jellemzi, és magas irodalmi érdemei vannak, amelyek még könyvének különböző nyelvekre történő fordításain is érezhetők.
    Ésaiás próféta is írt Krisztus emberi mivoltáról, és tőle tanuljuk meg, hogy Krisztusnak csodával határos módon egy Szűztől kellett megszületnie: „Maga az Úr ad neked jelet: íme, egy Szűz (alma) fogan és szül. egy Fiúnak, és a nevét Emmánuelnek fogják nevezni, ami azt jelenti: Isten velünk van” (Iz 7,14). Ezt a próféciát azért mondták el Akház királynak, hogy biztosítsák a királyt, hogy őt és házát nem pusztítják el a szír és izraeli királyok. Ellenkezőleg, ellenségeinek terve nem válik valóra, és Akház egyik leszármazottja lesz a megígért Messiás, aki csodálatos módon megszületik a Szűztől. Mivel Akház Dávid király leszármazottja volt, ez a prófécia megerősíti azokat a korábbi próféciákat, amelyek szerint a Messiás Dávid király leszármazottja volt.
    Következő próféciáiban Ézsaiás új részleteket tár fel a csodálatos Gyermekről, aki a Szűztől fog megszületni. Így a 8. fejezetben Ézsaiás azt írja, hogy Isten népe ne féljen ellenségei ravaszságától, mert terveik nem válnak valóra: „Értsétek meg a nemzeteket és engedelmeskedjetek: Mert velünk van az Isten (Emmanuel). A következő fejezetben Ézsaiás a gyermek Emmánuel jellemzőiről beszél: „Fiú születik nékünk, fiú adatik nekünk; a kormányzat az Ő vállán lesz, és az Ő nevét Csodálatosnak, Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örökkévaló Atyának, Béke Fejedelmének fogják hívni” (Iz. 9:6-7). Mind az Emmánuel név, mind az itt a babának adott egyéb nevek természetesen nem sajátosak, hanem az Ő isteni természetének tulajdonságait jelzik.
    Ésaiás megjövendölte a Messiás prédikálását Szentpétervár északi részén. A Zebulon és Naftáli törzsek határain belüli föld, amelyet Galileának hívtak: „Régebben Zebulon és Naftáli földje kicsiny volt; de ami ezután következik, az felmagasztalja a tengerparti utat, a transzjordániai országot, a pogány Galileát. A nép, amely a sötétségben jár, nagy világosságot lát, és a halál árnyékában élőknek világosság fog ragyogni” (Ézsaiás 9:1-2). Ezt a próféciát Máté evangélista adja, amikor leírja Jézus Krisztus prédikálását a Szentírás ezen részén. Vallási szempontból különösen tudatlan föld (Mt 4:16). A Szentírásban a fény a vallási tudás és az igazság szimbóluma.
    A későbbi próféciákban Ésaiás gyakran más néven nevezi a Messiást - Branch. Ez a szimbolikus név megerősíti a Messiás csodálatos és rendkívüli születéséről szóló korábbi próféciákat, nevezetesen, hogy férj részvétele nélkül fog megtörténni, ahogyan egy ág, mag nélkül születik közvetlenül a növény gyökeréből. „És lesz egy ág Isai gyökeréből (ez volt a neve Dávid király atyjának), és egy ág származik az ő gyökeréből. És az Úr Lelke megnyugszik rajta, a bölcsesség és értelem lelke, a tanács és a hatalom lelke, a tudás és a kegyesség lelke” (Iz. 11:1-2). Itt Ésaiás megjövendöli Krisztus felkenését a Szentlélek hét ajándékával, vagyis a Lélek kegyelmének teljes teljességével, amely a Jordán folyóban való megkeresztelkedése napján valósult meg.
    Más próféciákban Ésaiás Krisztus cselekedeteiről és tulajdonságairól beszél, különösen irgalmasságáról és szelídségéről. Az alábbi prófécia az Atyaisten szavait idézi: „Íme, az én szolgám, akit kézen fogok, választottam, akiben lelkem gyönyörködik. Lelkemet adom rá, és ítéletet hirdet a nemzeteknek. Nem sír, és nem emeli fel hangját... A megrongálódott nádat nem töri el, és a füstölgő lenszálat nem oltja ki” (Iz 42,1-4). Ezek az utolsó szavak arról a nagy türelemről és leereszkedésről szólnak az emberi gyengeség iránt, amellyel Krisztus bánik a bűnbánó és hátrányos helyzetű emberekkel. Ézsaiás valamivel később hasonló próféciát fogalmazott meg a Messiás nevében: „Az Úr Lelke van rajtam, mert az Úr felkent, hogy jó hírt hirdessek a szegényeknek, elküldött, hogy meggyógyítsam a megtört szívűeket, hogy prédikáld a foglyoknak szabadulást és a foglyoknak a börtön megnyitását” (Iz. 61:1-2). Ezek a szavak pontosan meghatározzák a Messiás eljövetelének célját: az emberek lelki betegségeinek gyógyítását.
    A Messiásnak a mentális betegségeken kívül a testi betegségeket is meg kellett gyógyítania, ahogyan Ézsaiás megjövendölte: „Akkor megnyílik a vakok szeme, és a süketek fülei elzáródnak. Akkor ugrál a sánta, mint a szarvas, és énekel a némák nyelve, mert vizek folynak a pusztában, és patakok a pusztában” (Iz 35,5-6). Ez a prófécia beteljesedett, amikor az Úr Jézus Krisztus, hirdetve az evangéliumot, mindenféle beteg ember ezreit gyógyította meg, vakon születetteket és démonok megszállottait. Csodáival tanúságot tett tanításának igazságáról és az Atyaistennel való egységéről.
    Isten terve szerint az emberek megmentését a Messiás Királyságában kellett végrehajtani. A hívőknek ezt az áldott Királyságát a próféták néha egy jól rendezett épülethez hasonlították (lásd a függeléket a Messiás Királyságáról szóló próféciákért). A Messiást, aki egyrészt Isten országának megalapítója, másrészt az igaz hit alapja, a próféták kőnek nevezik, vagyis annak az alapnak, amelyen Isten országa létrejön. alapul. Ilyen átvitt nevet találunk a Messiásnak a következő próféciában: „Így szól az Úr: Íme, én követ teszek az alapnak Sionban, kipróbált követ, drága szegletkövet, biztos alapot, aki hisz benne ne szégyenülj meg” (Iz. 28:16). Sionnak nevezték azt a hegyet (dombot), amelyen a templom és Jeruzsálem városa állt.
    A figyelemre méltó, hogy ez a prófécia először hangsúlyozza a Messiásba vetett HIT fontosságát: „Aki hisz Őbenne, nem esik szégyenbe!” Az Ézsaiás után írt 117. zsoltárban ugyanez a kő szerepel: „A kő, amelyet az építők elutasítottak (angolul - kőművesek), a sarok feje lett (sarokkő). Ez az Úrtól van, és csodálatos a mi szemünkben” (Zsolt. 118:22-23, lásd még Máté 21:42). Vagyis annak ellenére, hogy az „építők” – a hatalom élén álló emberek – elutasították ezt a követ, Isten mégis egy kegyelemmel teli épület – az Egyház – alapjára helyezte.
    A következő prófécia kiegészíti azokat a korábbi próféciákat, amelyek a Messiásról, mint a Megbékítőről és az áldás forrásáról beszélnek nemcsak a zsidók, hanem minden nemzet számára: „Nemcsak az én szolgám leszel Jákob törzseinek helyreállításában és Izráel maradéka, de én téged teszlek a népek világosságává, hogy üdvösségem a föld végső határáig érjen” (Iz. 49:6).
    De bármennyire is nagy a Messiásból kiáramló szellemi fény, Ézsaiás előre látta, hogy nem minden zsidó fogja látni ezt a fényt szellemi eldurvulása miatt. Ezt írja erről a próféta: „Füleddel hallasz, és nem értesz, szemeiddel fogsz látni, de nem látsz. Mert megkeményedett ennek a népnek a szíve, nehezen hallanak, és becsukták a szemeiket, hogy ne lássanak szemükkel, ne halljanak füleikkel, ne értsenek a szívükkel, és meg ne forduljanak, hogy meg ne gyógyítsam. őket” (Ézsaiás 6:9-10). Csak a földi jólétre való törekvésük miatt nem minden zsidó ismerte el a próféták által megígért Megváltójukat az Úr Jézus Krisztusban. Mintha előre látta volna a zsidók hitetlenségét, Dávid király, aki Ézsaiás előtt élt, egyik zsoltárában ezekkel a szavakkal szólította meg őket: „Ó, bárcsak most hallgatnál az Ő (a Messiás) szavára: ne keménykedj meg szívetek, mint Meribában, mint a kísértés napján a pusztában" (Zsolt. 95:7-8). Azaz: ha hallod a Messiás prédikációját, higgy az Ő szavának. Ne álljatok ki, mint őseitek a pusztában Mózes alatt, akik kísértették Istent és zúgolódtak ellene (lásd 2Móz 17:1-7), a „Meribah” azt jelenti, hogy „gyalázat”.

Szenvedő Messiás

    A tisztító áldozatok központi helyet foglaltak el a zsidó nép vallási életében. Minden jámbor zsidó gyermekkora óta tudta a Törvényből, hogy a bűnt csak engesztelő véráldozattal lehet engesztelni. Minden jeles ünnep és családi esemény áldozatokkal járt. A próféták nem magyarázták meg, mi az áldozatok tisztító ereje. A Messiás szenvedéséről szóló jóslataikból azonban világosan látszik, hogy az ószövetségi áldozatok előrevetítették a Messiás nagy engesztelő áldozatát, amelyet fel kellett mutatnia a világ bűneinek megtisztítására. Az ószövetségi áldozatok értelmüket és erejüket ebből a nagy áldozatból merítették. A bűn és egy személy későbbi szenvedése és halála, valamint az önként vállalt szenvedés és az azt követő üdvösség közötti belső kapcsolat továbbra sem teljesen érthető. Nem ezt a belső összefüggést próbáljuk itt megmagyarázni, hanem magukon a jóslatokon fogunk elidőzni a Messiás közelgő megmentő szenvedéséről.
    A Messiás szenvedéséről szóló legszembetűnőbb és legrészletesebb jóslat Ézsaiás próféciája, amely könyvének másfél fejezetét foglalja el (az 52. vége és az egész 53.). Ez a prófécia olyan részleteket tartalmaz Krisztus szenvedéséről, hogy az olvasónak az a benyomása támad, mintha Ézsaiás próféta írta volna a Kálvária lábánál. Bár, mint tudjuk, Ézsaiás próféta Krisztus előtt hét évszázaddal élt. Ezt a próféciát mutatjuk be itt.
    "Isten! Ki hitte el, amit tőlünk hallottak, és kinek mutatkozott meg az Úr karja? Mert Ő (a Messiás) feltámadt előtte, mint utóda és mint hajtás a száraz földből. Nincs benne forma vagy nagyság. És mi láttuk Őt, és nem volt benne semmi olyan megjelenés, ami vonzna minket Hozzá. Az emberek előtt megvetették és lebecsülték, a bánat embere, aki ismeri a betegségeket. És elfordítottuk arcunkat Tőle. Megvetették és semminek tartották. De magára vette gyengeségeinket és viselte betegségeinket. És azt gondoltuk, hogy Isten legyőzte, megbüntette és megalázta. De megsebesült a mi bűneinkért, és megkínozták a mi bűneinkért. Békességünk büntetése Ő volt, és az Ő sebeivel gyógyultunk meg. Mindannyian, mint a juhok, eltévedtünk, mindegyikünk a maga útjára tért, és az Úr mindannyiunk bűneit rávetette. Megkínozták, de önként szenvedett, és nem nyitotta ki a száját. Elvették a kötelékektől és az ítélettől. De ki fogja megmagyarázni az Ő nemzedékét? Mert ki van vágva az élők országából. Népem bűneiért kivégzést szenvedtem el. Sírt rendeltek neki a gonosztevőkkel, de egy gazdag emberhez temették el, mert nem követett el bűnt, és nem volt hazugság a szájában. De az Úrnak tetszett, hogy megütötte, és kínzásnak adta át. Amikor lelke engesztelő áldozatot hoz, hosszú életű utódokat fog látni. És az Úr akarata sikeresen beteljesül az Ő keze által. Elégedetten nézi majd lelkének tettét. Ismerete által Ő, az Igaz, Szolgám sokakat megigazít, és magán viseli bűneiket. Ezért adok neki részt a nagyok között, és megosztja a zsákmányt a hatalmasokkal, mert lelkét halálra adta, és a gonosztevők közé számították, miközben sokak bűnét hordozta, és közbenjárója lett a bűnözőknek. ” (Is. 53 ).
    Ennek a próféciának a bevezető mondata: „Aki elhitte, amit tőlünk hallottak” a leírt esemény rendkívüli voltáról tanúskodik, amihez az olvasótól jelentős akarati erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy higgyen benne. Ésaiás korábbi próféciái valóban a Messiás nagyságáról és dicsőségéről beszéltek. Az igazi prófécia az Ő önkéntes megaláztatásáról, szenvedéséről és haláláról beszél! A Messiás, mivel teljesen tiszta a személyes bűnöktől és szent, elviseli mindezt a szenvedést, hogy megtisztítsa az emberi gonoszságokat.
    Dávid király 21. zsoltárában is nagyon élénken írta le a Megváltó szenvedését a kereszten. Ez a zsoltár ugyan első személyben hangzik el, de természetesen Dávid király nem írhatott magának, mert nem bírt ekkora szenvedést. Itt, mint a Messiás prototípusa, prófétai módon tulajdonította magának azt, ami valójában az Ő leszármazottjával – Krisztussal – kapcsolatos. A figyelemre méltó dolog az, hogy ennek a zsoltárnak egyes szavait Krisztus szó szerint kimondta keresztre feszítése során. Itt bemutatunk néhány mondatot a 21. zsoltárból és a vele párhuzamosan kapcsolódó evangéliumi szövegekből.
    8. vers: „Mindazok, akik látnak engem, kigúnyolnak” – hasonlítsa össze a Márk 15:29-et.
    17. vers: „Átszúrták kezeimet és lábaimat” – vesd össze a Lukács 23:33-at.
    19. vers: „Felosztják egymás között ruháimat, és sorsot vetnek ruhámra” – hasonlítsa össze a Máté 27:35-öt.
    9. vers: „Istenben bízott, szabadítsa meg őt.” Ezt a kifejezést szó szerint mondták a zsidó főpapok és írástudók, Máté 27:43.
    2. vers: „Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?” – így kiáltott fel az Úr a halála előtt, lásd Máté 27:46.
    Ésaiás próféta a következő részleteket jegyezte fel a Messiás szenvedéseiről, amelyek szó szerint be is teljesedtek. Első személyben hangzik el: „Az Úr Isten adta nekem a bölcsek nyelvét, hogy egy szóval megerősítsem a megfáradt... Hátamat adtam az ütőknek és arcomat a ütőknek, nem rejtette el arcomat a gúny és a köpködés elől. És megsegít engem az Úr Isten, ezért nem szégyellem” (Iz. 50:4-11), vesd össze: Ev. (Máté 26:67).
    A Messiás szenvedéséről szóló próféciák fényében válik érthetővé Jákob pátriárka ősi titokzatos próféciája, amelyet fiának, Júdának mondott, és amelyet a második fejezetben már részben idéztünk. Mutassuk be most Jákób próféciáját teljes egészében.
    „Júda ifjú oroszlánja, feltámad a fiam a zsákmányból. Meghajolt, lefeküdt, mint az oroszlán és mint az oroszlán: ki emeli fel? Nem távozik el a pálca Júdától, sem a törvényhozó lábai közül, amíg el nem jön a Békéltető, és neki engedelmeskednek a nemzetek. Szamara csikóját a szőlőhöz köti, szamara fiát pedig a legjobb szőlő szőlőjéhez. Ruháját borban, ruháit a szőlő vérében mossa” (1Móz 49,9-11).
    Ebben a próféciában az Oroszlán a maga nagyságával és erejével a Messiást szimbolizálja, akinek Júda törzséből kellett megszületnie. A pátriárka kérdése, hogy ki fogja feltámasztani az alvó oroszlánt, allegorikusan a Messiás haláláról beszél, akit a Szentírás „Júda törzséből való oroszlánnak” nevez (Apok. 5:5). A Messiás halálát jelzik Jákob későbbi prófétai szavai is a szőlőlében történő ruhamosásról. A szőlő a vér szimbóluma. A szamárról és a csikóról szóló szavak beteljesedtek, amikor az Úr Jézus Krisztus a kereszten szenvedése előtt, egy csikón ülve belépett Jeruzsálembe. Azt az időt, amikor a Messiásnak szenvednie kellett, Dániel próféta is megjövendölte, amint azt a következő fejezetben látni fogjuk.
    A Messiás szenvedéseiről szóló ősi tanúságtételekhez hozzá kell tenni Zakariás nem kevésbé határozott próféciáját is, aki két évszázaddal később élt, mint Ézsaiás (i.e. 500). Zakariás próféta könyve 3. fejezetében leírja a nagy pap Jézus látomását, aki először véres, majd könnyű ruhákba öltözött. Jézus pap ruhája az emberek erkölcsi állapotát jelképezte: először a bűnöst, majd az igazat. A leírt látomásban sok érdekes részlet kapcsolódik a megváltás misztériumához, de itt csak az Atyaisten végső szavait közöljük.
    „Íme, elhozom szolgámat, ágat. Mert ez az a kő, amelyet Jézus elé teszek, ezen az egy kövön hét szem van, íme, rávésem a bélyegét, mondja a Seregek Ura, és egy napon eltörlöm az ország bűneit. s ránéznek, akit átszúrtak, és gyászolják Őt, mint egyszülött fiát, és gyászolják, mint az elsőszülöttet... Azon a napon megnyílik a szökőkút a háza számára. Dávidnak és Jeruzsálem lakóinak a bűn és tisztátalanság lemosására” (Zak 3:8-9, 12:10-13:1).
    Ézsaiás prófétánál is találkoztunk a Branch névvel. A Messiásra utal, ahogyan a szimbolikus megjelölése is (sarok)kőként. Az a figyelemre méltó, hogy a prófécia szerint az emberek bűneitől való megtisztulás egy nap alatt megtörténik. Más szóval, egyetlen konkrét áldozat fogja elérni a bűnök megtisztítását! A prófécia második része, amely a 12. fejezetben található, a Messiás szenvedéséről a kereszten, lándzsával való átszúrásáról és az emberek bűnbánatáról beszél. Mindezek az események megtörténtek, és le vannak írva az evangéliumokban.
    Bármennyire is nehéz volt az ószövetségi embernek a Messiás megváltó szenvedésének szükségszerűségébe vetett hit szintjére emelkedni, több ószövetségi zsidó író helyesen értette meg Ézsaiás könyve 53. fejezetének próféciáját. Értékes gondolatokat mutatunk be ezzel kapcsolatban az ókori zsidó könyvekből. – Mi a Messiás neve? - kérdezi a Talmud, és így válaszol: „Beteg, ahogy meg van írva: „Ez viseli a mi bűneinket, és beteg értünk” (Trakt. Talmud Babil. külön. Shelek). A Talmud egy másik része ezt mondja: „A Messiás magára veszi az izraeliták bűneiért járó összes szenvedést és kínt. Ha nem vállalta volna magára ezeket a szenvedéseket, akkor a világon egyetlen ember sem tűrhette volna ki azokat a kivégzéseket, amelyek elkerülhetetlenül következnek a törvény megszegéséért” (Jalkut Hadach, 154. fol., 4., 29. col., Tit). Moshe Goddarshan rabbi ezt írja a Medrash-ban (a Szentírást értelmező könyv):
    „A szent és áldott Úr a következő állapotba lépett a Messiással, és így szólt hozzá: Messiás, én igazam! Az emberi bűnök nehéz igát helyeznek rád: szemeid nem látják a fényt, füled rettenetes szemrehányásokat hall, ajkad keserűség íze lesz, nyelved a torkodra tapad... és lelked elájul a keserűségtől és a sóhajtól. . Ön egyetért ezzel? Ha ezt a sok szenvedést magadra veszed: jó. Ha nem, akkor ebben a percben elpusztítom az embereket - a bűnösöket. Erre a Messiás így válaszolt: Mindenség Ura! Szívesen vállalom magamra ezeket a szenvedéseket, csak azzal a feltétellel, hogy az én napjaimban feltámasztod a halottakat, Ádámtól kezdve egészen mostanáig, és nemcsak őket mented meg, hanem mindazokat is, akiknek megteremtését javasoltad, és akiket nem. mégis létrejött. Erre a szent és áldott Isten azt mondta: Igen, egyetértek. Ebben a pillanatban a Messiás örömmel vette magára az összes szenvedést, ahogy meg van írva: „Kínozták, de önszántából szenvedett... mint a mészárlásra vitt bárány” (a Teremtés könyvéről szóló beszélgetésből).
    A Szentírás hűséges zsidó szakértőinek e bizonyságai értékesek, mivel megmutatják, milyen nagy jelentősége volt Ézsaiás próféciájának a Messiás kereszten szenvedésének üdvözítő természetébe vetett hit megerősítésében.

A Messiás feltámadása

    De a Messiás szenvedésének szükségességéről és üdvözítő természetéről szólva a próféták megjósolták a halálból való feltámadását és az azt követő dicsőséget is. Ésaiás, miután leírta Krisztus szenvedését, a következő szavakkal fejezi be történetét:
    „Amikor lelke engesztelő áldozatot mutat be, egy hosszú életű leszármazottat fog látni. És az Úr akarata sikeresen beteljesül az Ő keze által. Elégedetten nézi majd lelkének tettét. Ismerete által Ő, az Igaz, Szolgám sokakat megigazít, és magán viseli bűneiket. Ezért adok neki részt a nagyok között, és a zsákmányt elosztja a hatalmasokkal” (Ézs 53,10-12).
    Más szóval, a Messiás életre kel a halála után, hogy vezesse az igazak Királyságát, és erkölcsileg elégedett lesz szenvedésének eredményével.
    Feltámadás Krisztust Dávid király is megjövendölte a 15. zsoltárban, amelyben ezt mondja Krisztus nevében:
    „Mindig magam előtt láttam az Urat, mert a jobb kezem felől van, nem tántorítok el. Ezért örvendezett a szívem és örvendezett a nyelvem. Még az én testem is megnyugszik a reményben. Mert nem hagyod lelkemet a pokolban, és nem engeded, hogy Szented romlást lásson. Mutasd meg nekem az élet útját: az öröm teljessége orcád előtt, az áldás jobb kezed felől mindörökké” (Zsolt. 15:8-11).
    Hóseás próféta háromnapos feltámadást emleget, bár próféciája többes számban szól: „Bánatában keresni fognak engem kora reggeltől, és azt mondják: menjünk, térjünk vissza az Úrhoz! mert megsebesített minket és meg is fog gyógyítani minket, és bekötözi a sebeinket. Két nap múlva életre kelt minket, a harmadik napon feltámaszt, és az Ő jelenlétében élünk” (Hós 6:1-2, lásd 1Kor 15:4).
    A Messiás halhatatlanságáról szóló közvetlen próféciák mellett ezt valójában az Ószövetség mindazok a helyei is bizonyítják, ahol a Messiást Istennek nevezik (például Zsolt. 2, Zsolt 44, Zsolt 109, Iz. 9:6, Jer 23:5, Mic.5:2, Mal.3:1). Végül is Isten a maga lényegében halhatatlan. A Messiás halhatatlanságát is akkor kell levonni, amikor az Ő örök Királyságáról szóló jóslatokat olvasunk (például 1Móz 49:10, 2Sám 7:13, Zsolt 2, Zsolt 132:11, Ezék 37: 24, Dán 7:13). Hiszen az örök Királyság örök királyt feltételez!
    Így e fejezet tartalmát összefoglalva azt látjuk, hogy az ószövetségi próféták nagyon világosan beszéltek a megváltó szenvedésről, a halálról, majd a Messiás feltámadásáról és dicsőségéről. Meg kellett halnia, hogy megtisztítsa az emberi bűnöket, és feltámadjon, hogy vezesse az általa megmentettek örökkévaló Királyságát. Ezek az igazságok, amelyeket először a próféták tártak fel, később a keresztény hit alapját képezték.

Dániel próféciái

    Jákob pátriárka, amint azt a 2. fejezetben bemutattuk, a Megbékélő eljövetelét arra az időre időzítette, amikor Júda leszármazottai elveszítik politikai függetlenségüket. A Messiás eljövetelének idejét Dániel próféta pontosította a hetven hétről feljegyzett próféciában.
    Dániel próféta írt le egy jóslatot a Messiás eljövetelének idejéről, miközben más zsidókkal volt babiloni fogságban. A zsidókat Nabukodonozor babiloni király fogságba vitte, aki Kr.e. 588-ban elpusztította Jeruzsálem városát. Szent Dániel tudta, hogy a babiloni fogság hetven éves időszaka, amelyet Jeremiás próféta jósolt (könyve 25. fejezetében), a végéhez közeledik. Kívánva a zsidó nép mihamarabbi visszatérését a fogságból szülőföldjére és Szentpétervár helyreállítását. Jeruzsálem városa, St. Dániel gyakran kezdett erről kérdezősködni Istentől buzgó imában. Az egyik imádság végén Gábriel arkangyal hirtelen megjelent a próféta előtt, és azt mondta, hogy Isten meghallgatta imáját, és hamarosan segíteni fog a zsidóknak Jeruzsálem helyreállításában. Ugyanakkor Gábriel arkangyal egy másik örömtelibb hírről is beszámolt, mégpedig arról, hogy a Jeruzsálem helyreállításáról szóló rendelet kiadásától kezdve meg kell kezdeni a Messiás eljövetele évének számítását és az Újszövetség megalapítását. . Ezt mondta Gábriel arkangyal Dániel prófétának erről:
    „Hetven hét van elrendelve a te népednek és szent városodnak, hogy elfedjék a vétket, megpecsételjék a bűnöket, eltöröltessenek a hamisságokkal, és örökkévaló igazságot vigyenek be, és a látomásokat és a prófétákat elpecsételjék, és A szentek szentjét fel lehet kenni. Tehát tudd és értsd: attól a pillanattól kezdve, hogy kiadják a parancsot Jeruzsálem helyreállítására Krisztus Mesterig, hét hét és hatvankét hét van. És az emberek visszatérnek, és az utcák és a falak épülnek, de nehéz időkben.
    És a hatvankét hét végén Krisztust meg fogják ölni, és nem lesz; és a várost és a szentélyt elpusztítják a vezér népe, aki eljön, és a vége olyan lesz, mint az árvíz, és pusztulás lesz a háború végéig. És a szövetség sokak számára létrejön egy hét alatt, és a hét felében megszűnik az áldozat és az áldozat, és a pusztító utálatosság a szentély csúcsán lesz, és a végső, előre meghatározott pusztítás a pusztítóra esik. ” (Dán 9:24-27).
    Ebben a próféciában a Jeruzsálem helyreállításáról szóló rendelettől az Újszövetség jóváhagyásáig és a város másodlagos elpusztításáig tartó teljes időszak három időszakra oszlik. Az egyes időszakok időtartamát évek heteiben, azaz hét évben számítják. A hét egy szent szám, szimbolikusan teljességet, teljességet jelent. Ennek a próféciának a jelentése: hetven hét (70 x 7490 év) van meghatározva a zsidó nép és a szent város számára, amíg eljön a Szentek Szentje (Krisztus), aki eltörli a gonoszságokat, örök igazságot hoz és beteljesíti az összes próféciát. . E hetek eleje egy rendelet kiadása Jeruzsálem és a templom új építéséről, a vége pedig mindkettő ismételt lerombolása lesz. Az események sorrendje szerint ezek a hetek a következőképpen oszlanak meg: az első hét hét (azaz 49 év) alatt Jeruzsálemet és a templomot újjáépítik. Aztán a következő hatvankét hét (azaz 434 év) végén eljön Krisztus, de szenvedni fog, és meg kell halni. Végül az utolsó héten megalakul az Újszövetség, és e hét közepén megszűnnek a szokásos áldozatok a jeruzsálemi templomban, és a pusztaság utálatossága lesz a szentélyben. Akkor eljön egy nép, amelyet egy vezető irányít, és lerombolja a szent várost és a templomot.
    Érdekes és tanulságos nyomon követni, hogyan is zajlottak a történelmi események a Gábriel arkangyal által kijelölt időszakban. Kiadták a rendeletet Jeruzsálem helyreállításáról perzsa király Artaxerxes Longimanus ie 453-ban. Ezt a jelentős eseményt Nehémiás részletesen leírja könyvének 2. fejezetében. Attól a pillanattól kezdve, hogy ezt a rendeletet kiadták, meg kell kezdeni Dániel heteinek számlálását. A görög kronológia szerint a 76. olimpia 3., míg a római kronológia szerint a 299. éve volt Róma megalapításától számítva. A jeruzsálemi falak és templom helyreállítása 40-50 évig (hét hétig) elhúzódott, mert a Jeruzsálem szomszédságában élő pogány népek mindent megtettek, hogy megakadályozzák e város helyreállítását.
    A prófécia szerint a Messiásnak a 69. és 70. hét között kellett szenvednie az emberi bűnök megtisztításáért. Ha 69 hetet adunk a Jeruzsálem helyreállításáról szóló rendelet kiadásának évéhez, i.e. 483 év, akkor a keresztény naptár 30. éve lesz. A prófécia szerint ebben az időben a keresztény naptár 30. és 37. évétől a Messiásnak szenvednie kellett és meghalnia. Lukács evangélista azt írja, hogy az Úr Jézus Krisztus Tiberius római császár uralkodásának 15. évében ment ki prédikálni. Ez egybeesett Róma alapításának 782. évével vagy Krisztus születése utáni 30. évvel. Az Úr Jézus Krisztus három és fél évig prédikált és szenvedett korunk 33. vagy 34. évében, pontosan a Szent Szt. által jelzett időszakban. Daniel. Krisztus feltámadása után a keresztény hit nagyon gyorsan terjedni kezdett, így valóban az utolsó, 70. hét volt az Újszövetség megerősítése sokak körében.
    Jeruzsálem 70-ben másodszor pusztította el Titus római parancsnok. A római légiók Jeruzsálem ostroma alatt a zsidó vezetők közötti belharcok miatt teljes káosz uralkodott ebben a városban. E viszályok következtében a templomban nagyon rendszertelenül zajlottak az istentiszteletek, és végül a templomban, ahogy az arkangyal megjövendölte Dániel prófétának, a „pusztulás utálatossága” uralkodott. Az Úr Jézus Krisztus az egyik beszélgetésében emlékeztette a keresztényeket erre a próféciára, és figyelmeztette hallgatóit, hogy amikor látják a „pusztulás utálatosságát” a szent helyen, gyorsan el kell menekülniük Jeruzsálemből, mert eljött a vég (Máté 24: 15) . Ezt tették a Jeruzsálemben élő keresztények, amikor a római csapatok Vespasianus parancsára új császárválasztás miatt ideiglenesen feloldották a város ostromát és visszavonultak. Ezért a keresztények nem szenvedtek a római hadsereg későbbi visszatérése és Jeruzsálem elpusztítása során, és így elkerülték sok, a városban maradt zsidó tragikus sorsát. Dániel hetekről szóló próféciája Jeruzsálem elpusztulásával ér véget.
    Elképesztő tehát ennek a próféciának az egybeesése a zsidó nép életének későbbi történelmi eseményeivel és az evangéliumok elbeszéléseivel.
    Itt kell megemlíteni, hogy a zsidó rabbik többször is megtiltották honfitársaiknak, hogy Dániel heteit számolják. A gemara rabbi még azokat a zsidókat is megátkozza, akik a Messiás eljövetelének évét fogják számolni: „Remegjenek az idők számlálóinak csontjai” (Sandrin 97). E tilalom szigorúsága egyértelmű. Hiszen a Dániel-hetek közvetlenül jelzik a Megváltó Krisztus tevékenységének idejét, amit nagyon kellemetlen beismerni azoknak, akik nem hisznek benne.
    Dániel prófétánál egy másik fontos prófétai bizonyságtételt is találunk a Messiásról, egy látomás formájában, amelyben a Messiást örökkévaló uralkodóként ábrázolják. Könyvének hetedik fejezetében van feljegyezve. „Az éjszakai látomásokban láttam: Íme, olyan járt az ég felhői között, mint az Emberfia, eljött az Öreghez, és elvitték hozzá. És neki adatott az uralom, a dicsőség és a királyság, hogy minden nemzet, nemzet és nyelv szolgálja őt. Uralma örökkévaló, amely el nem múlik, és országa nem pusztul el” (Dán 7:13-14).
    Ez a látomás a világ végső sorsáról, a földi birodalmak létezésének megszűnéséről, a Napok Öregének, azaz az Atyaistennek trónja előtt összegyűlt nemzetek szörnyű ítéletéről és a dicsőséges idők kezdetéről beszél. A Messiás Királysága. A Messiást itt az „Ember Fiának” nevezik, ami emberi természetét jelzi. Amint az evangéliumból tudjuk, az Úr Jézus Krisztus gyakran Emberfiának nevezte magát, ezzel a névvel emlékeztetve a zsidókat Dániel próféciájára (Máté 8:20, 9:6, 12:40, 24 stb.).
    A másik két nagy próféta, Jeremiás és Ezékiel jóslatai a függelékben találhatók, amely a Messiás Királyságáról szóló próféciákat tartalmaz. A fejezet végén csak Báruknak, Jeremiás tanítványának a próféciáját idézzük, amelyben Isten földre jöveteléről ír: „Ez a mi Istenünk, és senki más nem hasonlíthatja össze őt. Megtalálta a bölcsesség minden útját, és odaadta szolgájának, Jákóbnak és szeretett Izraelnek. Ezután megjelent a földön, és beszélt az emberek között” (Bar.3:36-38). Sajnos a babiloni fogság során Báruk próféta könyvének héber eredetije elveszett, ezért könyvének görög fordítása felkerült a nem kanonikus könyvek közé. Emiatt Báruk próféciája nem élvezi a megérdemelt tekintélyt a heterodox bibliakutatók körében.
    Megjegyzés: Párhuzamos látomást találunk az Apokalipszisben, ahol a „Véneket” „A trónon ülőnek”, a megtestesült Isten Fiát pedig „Júda törzsének Bárányának és Oroszlánjának” nevezik ( Apoc. 4-5 fejezet).

A „kisebb” próféták jóslatai

    A „nagy” próféták könyvein kívül, amelyek között szerepel Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel és Dániel könyve, az ószövetségi szent könyvek között van még 12 könyv az ún. „kisebb” próféták. Ezeket a prófétákat kicsiknek nevezik, mert könyveik viszonylag kis méretűek, és csak néhány fejezetből állnak. A kisebb próféták közül Hóseás, Joel Ámosz és Mikeás, a próféta kortársai írtak a Messiásról. Ézsaiás, aki Kr.e. 700 körül élt, valamint Aggeus, Zakariás és Malakiás próféták, akik a babiloni fogság után éltek, a Kr.e. 6. és 5. században. Ez utóbbi három próféta alatt épült fel a második ószövetségi templom Jeruzsálemben, a lerombolt Salamon templom helyén. Az Ószövetségi Szentírás Malakiás próféta könyvével ér véget.
    Mikeás próféta feljegyezte a Betlehemről szóló jól ismert próféciát, amelyet a zsidó írástudók idéztek, amikor Heródes király megkérdezte őket, hol kell megszületnie Krisztusnak. „És te, Betlehem Efrata, kicsi vagy Júda ezrei között? Belőled jön ki hozzám, aki uralkodni fog Izraelben, akinek eredete kezdettől fogva, az örökkévalóság napjaitól fogva” (Mik. 5:2). Mikeás próféta itt azt mondja, hogy bár Betlehem Júdea egyik legjelentéktelenebb városa, megtiszteltetés lesz, hogy a Messiás szülőhelyévé válhat, akinek valódi eredete az örökkévalóságig nyúlik vissza. Az örök lét, mint tudjuk, Isten lényének sajátos tulajdonsága. Ezért ez a prófécia az örökkévalóságról tesz tanúbizonyságot, következésképpen a Messiás és az Atya egyezőségéről (emlékezzünk arra, hogy Ésaiás „Örök Atyának” nevezte a Messiást) (Iz 9:6-7).
    Következő Zakariás és Ámos jóslatai a Messiás földi életének utolsó napjaira vonatkoznak. Zakariás próféciája a szamárháton lovagló Messiás örömteli bevonulásáról beszél Jeruzsálembe:
    „Örvendj, Sion leánya (leánya), örvendj, Jeruzsálem leánya: Íme, királyod jön hozzád, igaz és üdvözítő, szelíd, szamáron és szamárcsikón ülve... Békét hirdet. a nemzetekre, és az ő uralma lesz tengertől tengerig és folyótól a föld végső határáig. Téged pedig szövetséged véréért kiszabadítom foglyaidat a gödörből, ahol nincs víz” (Zakariás 9:9-11).
    A szamár a béke, míg a ló a háború szimbóluma. E prófécia szerint a Messiásnak békét kellett hirdetnie az embereknek - az Istennel való megbékélést és az emberek közötti ellenségeskedés végét. A prófécia második része, amely a foglyok árokból való kiszabadításáról szól, a Messiás megváltó szenvedése következtében halottak lelkének kiszabadulását jósolta a pokolból.
    A következő próféciában Zakariás azt jósolta, hogy a Messiást harminc ezüstért elárulják. A prófécia Isten nevében szól, aki felkéri a zsidó vezetőket, hogy fizessenek neki mindazért, amit népükért tett: „Ha tetszik, akkor add meg nekem az én fizetésemet, ha nem, ne add. És fizetnek nekem harminc ezüstöt. És az Úr azt mondta nekem: dobd be őket a gyülekezet raktárába – a magas áron, amiért megbecsültek Engem! És vettem harminc ezüstöt, és bedobtam az Úr házába a fazekasnak” (Zakariás 11:12-13). Amint az evangéliumokból tudjuk, Iskariótes Júdás harminc ezüstpénzért elárulta Tanítóját. Júdás azonban nem számított arra, hogy Krisztust halálra ítélik. Miután tudomást szerzett erről, megbánta tettét, és a kapott pénzérméket a templomba dobta. Ezzel a harminc ezüsttel a főpapok földet vettek egy fazekastól idegenek eltemetésére, ahogy azt Zakariás megjósolta (Máté 27:9-10).
    Ámós próféta megjövendölte a nap elsötétülését, amely Krisztus keresztre feszítésekor következett be: „És lészen azon a napon – mondja az Úr –, hogy délben lenyugtatom a napot, és elsötétítem a a föld a fényes nappal közepette” (Ámós 8:9). Hasonló jóslatot találunk Zakariásnál: „Nem lesz világosság, a világítótestek eltávolodnak. Ez a nap lesz az egyetlen, amelyet csak az Úr ismer: sem nappal, sem éjjel, csak este jelenik meg a világosság” (Zak 14,6-7).
    A Messiással kapcsolatos további, Aggeus, Zakariás és Malakiás próféták jóslatai szorosan kapcsolódnak a második jeruzsálemi templom építéséhez. A fogságból visszatérve a zsidók különösebb lelkesedés nélkül új templomot építettek a lerombolt Salamon-templom helyén. Az egész ország elpusztult, és sok zsidó inkább saját otthonát építette fel először. Ezért a száműzetés időszaka után a prófétáknak rá kellett kényszeríteniük a zsidókat Isten házának építésére. Az építők bátorítására a próféták azt mondták, hogy bár az új templom külsőre gyengébb volt Salamon templománál, spirituális jelentőségét tekintve sokszor felülmúlja azt. Az épülő templom dicsőségének oka az lesz, hogy a várt Messiás meglátogatja. Sorra mutatjuk be Aggeus, Zakariás és Malakiás erről szóló próféciáit, amint kiegészítik egymást. Isten a prófétákon keresztül beszél:
    „Még egyszer, és hamarosan meglesz, megrázom az eget és a földet, a tengert és a szárazföldet, és megrázok minden nemzetet, és eljön az, akit minden nemzet kíván, és betöltöm ezt a házat (templomot) dicsőség, mondja a Seregek Ura... Ennek az utolsó Templomnak a dicsősége nagyobb lesz, mint az elsőé” (Hag. 2:6-7).
    „Íme, egy ember – az ő neve: ága, kinő a gyökeréből, és megépíti az Úr templomát, és pap is lesz az ő trónján” (Zakariás 6:12).
    „Íme, elküldöm angyalomat (János prófétát), és elkészíti előttem az utat, és hirtelen eljön az Ő Templomába az Úr, akit kerestek, és a szövetség angyala, akit kerestek. Íme, eljön, mondja a Seregek Ura” (Mal.3:1).
    Az Atyaisten a Messiást „minden nemzet kívánatosnak”, „ágnak”, „urának” és „a szövetség angyalának” nevezi. A Messiásnak ezek a nevei, amelyeket a zsidók korábbi próféciákból ismertek, egyetlen egésszé kapcsolták össze az összes korábbi számos Krisztusról szóló próféciát. Malakiás volt az utolsó ószövetségi próféta. Próféciája egy „angyal” elküldéséről, hogy előkészítse az utat a hamarosan eljövendő Úrnak, befejezi az ószövetségi próféták küldetését, és megkezdi a Krisztus eljövetelére való várakozás időszakát.
    Zakariás imént idézett próféciája szerint a Messiásnak kellett megteremtenie az Úr templomát. Itt nem kő létrehozásáról beszélünk (amely nem tudott minden nemzetet befogadni), hanem egy spirituális templomról - a Hívők Egyházáról. Hiszen Isten a hívők lelkében lakik, akár a templomban (3Móz 26:11-20).
   

A Messiás eljövetelére várva

   
    Összefoglalva itt a Messiásról szóló ószövetségi próféciák tartalmát, azt látjuk, hogy a zsidók, akik ilyen bőséges és átfogó leírással rendelkeznek az Ő személyiségéről és életének számos eseményéről, könnyen elnyerhetik a benne vetett helyes hitet. Különösen azt kellett tudniuk, hogy a Messiásnak két természete lesz: emberi és isteni, hogy Ő lesz a legnagyobb próféta, király és főpap, akit Isten (az Atya) felkent ezekre a szolgálatokra, és ő lesz a jó pásztor.
    Próféciák Arról is tanúskodtak, hogy a Messiás fontos munkája az ördög és szolgái legyőzése, az emberek bűneitől való megváltása, lelki és testi betegségeik meggyógyítása és Istennel való megbékélése lesz; hogy megszenteli a hívőket és új szövetséget hoz létre, és hogy szellemi előnyei az egész emberiségre kiterjednek.
    A próféták a Messiás életében számos eseményt is feltártak, nevezetesen: Ábrahámtól jön, Júda törzséből, Dávid király nemzetségéből, Szűztől születik Betlehem városában, békét fog hirdetni az emberek, gyógyítsanak betegségeket, szelídek és könyörületesek lesznek, elárulják, ártatlanok elítélnek, szenvednek, átszúrják (lándzsával), meghalnak, új sírba temetik, keresztre feszítése alatt sötétség jön. Akkor a Messiás leszáll a pokolba, és kivezeti onnan az emberek lelkét, majd feltámad a halálból; Azt is megjósolták, hogy nem mindenki fogja felismerni Őt Messiásként, sőt egyesek ellenségesek lesznek ellene, bár sikertelenül. Megváltásának gyümölcse a hívők lelki megújulása és a Szentlélek kegyelmének kiáradása lesz rájuk.
    Végül a próféták megállapították, hogy eljövetelének ideje egybeesik Júda törzsének politikai függetlenségének elvesztésével, ami legkésőbb hetven héttel (490 évvel) a Jeruzsálem városának helyreállításáról szóló rendelet után következik be. és legkésőbb Jeruzsálem második templomának lerombolásakor, hogy elpusztítsa az Antikrisztust, és újra eljön dicsőségben. Tevékenységének végeredménye az igazságosság, a béke és az öröm elérése lesz.
    A Messiás természetét és tetteinek nagyságát bizonyítják azok a nevek is, amelyekkel a próféták felruházták, így hívták: Oroszlán, Dávid, Ág, Hatalmas Isten, Emmánuel, Tanácsos, Világfejedelem, A Jövő Kor Atyja , Békéltető, Csillag, Asszony magva, Próféta, Isten Fia, Király, Felkent (Messiás), Megváltó, Isten, Úr, Szolgája (Istennek), Igazságos, Emberfia, Szentek Szentje.
    A Krisztusról szóló próféciák e rengeteg ószövetségi szent könyvében elmondja, hogy a próféták milyen nagy jelentőséget tulajdonítottak küldetésüknek, hogy megtanítsák a zsidókat az eljövendő Krisztusban való helyes hitre. Sőt, a remény, hogy egyszer eljön egy rendkívüli Ember, Aki megmenti az embereket a katasztrófáktól, a zsidóktól sok nemzetre átterjedt, ezért Aggeus Krisztust „Minden nemzet kívánja”. Valójában sok ókori nép (kínai, hindu, perzsák, görögök és mások) már jóval Krisztus születése előtt legendázott az istenember világrajöveteléről. Egyesek „Szentnek”, mások „Megváltónak” nevezték.
    Így az ószövetségi próféták előkészítették a szükséges feltételeket az újszövetségi hit sikeres terjesztéséhez. Valóban, sok ókori írásos emlék a Kr.e. 2. századtól a Krisztus utáni 2. század elejéig. tanúskodjanak arról, hogy abban az időben a zsidó nép intenzíven várta a Messiás eljövetelét. Ezen írásos emlékek közül kiemelhetjük Énok könyvét, a szibilliai jósokat, a Talmud ősi részeit, a Holt-tengeri tekercseket, Josephus (az i.sz. I. századi zsidó történész) feljegyzéseit stb. túl sok hely. Az ókori írásos emlékeket olvasva arra a következtetésre juthatunk, hogy a zsidók Messiásba vetett hite néha elképesztő erősséget ért el. Így például egyes ókori írók az eljövendő Messiást az Ember Fiának és Isten Fiának nevezték, aki a világegyetem megjelenése előtt létezett, királynak és igaz bírónak, aki a jókat jutalmazza és a gonoszokat megbünteti (a második részben Énok könyvéből).

A Messiás próféciáinak beteljesedése

    Hogy hány zsidó készült lelkileg a Messiás befogadására, azt Lukács evangéliumának kezdő fejezeteiben láthatjuk. Így a szent Szűz Mária, az igaz Erzsébet, Zakariás pap, az igaz Simeon, Anna prófétanő és sok jeruzsálemi lakos egyesítette Jézus Krisztus születését a Messiás eljöveteléről, a bűnök bocsánatáról, a bűnök megbuktatásáról szóló ősi próféciák beteljesedésével. a büszkék és az alázatosak mennybemenetele, az Istennel kötött szövetség helyreállítása, Izrael tiszta szívből végzett szolgálata Istennek. Miután Jézus Krisztus prédikálni kezdett, az evangéliumok arról tanúskodnak, hogy sok érzékeny szívű zsidó milyen könnyedén ismerte fel Őt a megígért Messiásnak, amint beszámoltak barátaiknak, például András és Fülöp apostoloknak, majd később Nátánaelnek és Péternek (János 1: 40-44).
    Jézus Krisztus felismerte magát Messiásként, és magának tulajdonította a próféták jóslatait, például: Ésaiás jövendölését az Úr Lelkéről, amelynek le kell szállnia a Messiásra (Iz 61:1, Lukács 4:18). Hivatkozott saját előrejelzésére a Messiás betegek meggyógyításáról (Iz.35:5-7, Máté 11:5). Jézus dicsérte Szentet. Péternek, amiért Krisztusnak, az élő Isten Fiának nevezte Őt, és megígérte, hogy a belé vetett hitre alapítja Egyházát (Mt 16:16). Azt mondta a zsidóknak, hogy mélyedjenek el a Szentírásban, mert az Írások róla tanúskodnak (János 5:39). Azt is mondta, hogy Ő a Fiú, akinek az Atya jobbján kell ülnie, utalva a 109. zsoltárra (Máté 22:44). Jézus Krisztus arról is beszélt, hogy ő a „szikla”, amelyet az „építők” elutasítottak, utalva a 117. zsoltár híres jóslatára (Mt 21:42). Szenvedése előtt Jézus Krisztus emlékeztette tanítványait, hogy „mindennek be kell teljesednie, ami meg van írva róla” (Lk 22:37, Iz. 53). Kajafás tárgyalása során a főpap azon közvetlen kérdésére, hogy „Krisztus, az Isten Fia”-e, Krisztus igennel válaszolt, és felidézte Dániel próféciáját az Emberfiáról (Mt 26:63-64, Dán). 7:13), és ez az Ő bevallása szolgált formális okként arra, hogy halálra ítélje. A halálból való feltámadása után Krisztus szemrehányást tett az apostoloknak, hogy „lassú szívűek, hogy elhiggyék mindazt, amit a próféták írtak róla” (Lukács 24:25). Egyszóval Jézus Krisztus nyilvános működésének kezdetétől a kereszten szenvedéséig és feltámadása után felismerte magát a próféták által megígért Messiásként.
    Ha Krisztus a nép jelenlétében kerülte magát, hogy közvetlenül Messiásnak nevezze magát, hanem csak a róla szóló próféciákra hivatkozott, akkor ezt a Messiásról szóló durva és torz elképzelések miatt tette, amelyek meghonosodtak az emberek között. Krisztus minden lehetséges módon kerülte a világi dicsőséget és a beavatkozást politikai élet.
    Rómától való megalázó függése miatt sok zsidó szeretett volna a Messiás személyében egy hatalmas hódító királyt, aki politikai függetlenséget, dicsőséget és földi áldásokat adna nekik. Jézus azért jött, hogy szellemi ébredést hozzon létre az emberek között. Nem földi, hanem mennyei hasznot ígért az erény jutalmaként. Ezért utasította el sok zsidó Krisztust.
    Bár az apostolok Krisztus kereszthalála előtt gyáván ingadoztak a belé vetett hitükben, Krisztus halálból való feltámadása után már a legcsekélyebb kétségük sem volt afelől, hogy Ő az Istentől megígért Messiás. A feltámadás után a belé vetett hitük annyira megerősödött, hogy Krisztusért készek voltak adni, sőt életüket adták. Hogy meggyőzzék a zsidókat a keresztény hit igazságáról, az apostolok üzeneteikben állandóan a Messiásról szóló ősi próféciákat idézték. Ezért volt szavuk a hitetlenség és ellenkezés ellenére, főleg a főpapok és írástudók részéről olyan nagy sikert aratott először a zsidók, majd a pogányok körében. Az első század végére a keresztény hit a hatalmas Római Birodalom szinte minden részén elterjedt.

Torz elképzelések a Messiásról

    Annak ellenére, hogy az Ószövetségi Szentírás rengeteg próféciát tartalmaz a Messiásról, Krisztus földi élete során nem minden zsidónak volt megfelelő elképzelése róla. Ennek oka az volt, hogy sok zsidó nem tudta felfogni a messiási próféciákat, például a Messiás isteni természetét, az erkölcsi újjászületés szükségességét, a Messiás Királyságában működő Isten kegyelmét.
    A Krisztus előtti 3. századtól a Krisztus utáni 2. század elejéig tartó időszak. a zsidó nép politikai függetlenségéért folytatott heves küzdelme időszaka volt. Ez a nehéz küzdelem és a vele járó nehézségek hozzájárultak sok zsidó virágzó reményéhez jobb idők amikor a Messiás legyőzi a zsidó nép ellenségeit. Arról álmodoztak, hogy a Messiás eljövetelével megkezdődnek a boldog élet időszakai, tele anyagi bőséggel. Az ilyen szűk nemzeti és haszonelvű törekvések miatt, mint már említettük, az Úr Jézus Krisztus elkerülte, hogy nyilvánosan Messiásnak nevezze magát. Azonban gyakran idézett ősi próféciákat, amelyek a Messiásról mint szellemi vezetőről beszéltek, és ezzel visszaadta a zsidók hitét a helyes út(Lásd Máté 26:54, Márk 9:12, Lukács 18:31, János 5:39).
    A zsidókat, akik földi királyt akartak a Messiásban, és földi áldásokról álmodoztak, irritálta Jézus Krisztus alázatos, olykor megalázott megjelenése. A szelídségről, az ellenségek iránti szeretetről és a Mennyei Királyságra való törekvésről szóló tanítása teljesen idegen volt tőlük.
    A zsidó vezetők évekig nem tudták, hogyan szabaduljanak meg a nem kívánt csodatévő Tanítótól. Attól is tartottak, hogy elveszítik befolyásukat az emberekre, mivel sok hétköznapi ember hitt Jézus Krisztusban. Végül adódott egy lehetőség, amikor Júdás, a 12 apostol egyike felajánlotta szolgálatait a főpapoknak, és segített nekik Jézus Krisztust bíróság elé vinni. A tárgyaláson azonban a bírák nem emelhettek olyan vádat Krisztus ellen, amiért halálra ítélték volna. Csak miután Jézus igennel válaszolt Kajafás kérdésére, hogy Krisztusnak (Messiásnak), az Élő Isten Fiának tartja-e magát, vádolták őt istenkáromlással. Ezt a „bûnt” a törvény halállal büntette. De maguknak a zsidó vezetőknek nem volt joguk végrehajtani büntetésüket, mivel Júdea a rómaiaknak volt alárendelve. Amint az evangéliumokból tudjuk, Pilátus akarata ellenére, sorsát féltve jóváhagyta a zsidó vezetők – a főpap és a Szanhedrin tagjai – ítéletét. Krisztust korszakunk 33. vagy 34. évében, a zsidó húsvét előestéjén feszítették keresztre. Ilyen körülmények között a zsidó nép, amelyet vezetőik képviseltek, elutasították az Isten által küldött Messiást.
    A messiás, a hódító király iránti elvárások azonban mind Jézus Krisztus előtt, mind pedig különösen az őt követő 1. és 2. században kedvező feltételeket teremtettek mindenféle önjelölt messiás megjelenéséhez a zsidók körében. Végül is ez volt az az idő, Jákob pátriárka és Dániel próféta próféciái szerint, amikor el kellett jönnie az igazi Messiásnak. A zsidó nép történetében körülbelül hatvan hamis messiás van. Főleg mindenféle kalandorok voltak: hol csak banditák vezérei, hol jelentősebb katonai vezetők, hol vallási fanatikusok és reformerek.
    A legkiemelkedőbb hamis messiás Bar Kokhba volt, aki i.sz. 132-135-ben elkeseredett harcot vezetett Róma ellen. Jákob csillagának nevezte magát (a 4Móz 24:17-re utalva) és a messiás szabadítójának. Volt vasakarata, és sikerült teljesen leigáznia a palesztinai zsidó lakosságot. Abszolút ura volt alattvalói vagyonának és életének egyaránt. A zsidók vakon hittek messianizmusában, és készek voltak mindent feláldozni, hogy megvalósítsák álmaikat a messiási boldog időkről. A kis Júdea azonban képtelen volt felvenni a versenyt a hatalmas Rómával. A háború szörnyű pusztítással ért véget Palesztinában. A lakosság jelentős része meghalt ebben a háborúban, a többit fogságba hurcolták és eladták a rabszolgapiacokon. Maga Bar Kochba is meghalt. (Egy második századi író, aki Palesztinában élt, Justin, a filozófus, beszámol Bar Kochba kegyetlenkedéseiről hatalma virágkora idején. Azt követelte a keresztényektől, hogy mondják le Krisztust és gyalázzák a nevét. Alávetette azokat, akik nem akarták ezt megtenni. súlyos szenvedésre és halálra Nem kímélte sem a nőket, sem a gyerekeket (Bocsánatkérés 1, 31. bekezdés).
    A következő évszázadok során a világban szétszórtan élő zsidók minden erőfeszítésüket ószövetségi vallásuk és nemzetiségük megőrzésére irányították. És sikerült nekik. Azonban azzal, hogy nem fogadták el Krisztust és tanítását, a zsidók megfosztották magukat a legértékesebb dologtól, amit a próféták hagytak rájuk - a lelki újjászületés reményétől.
    A második világháború után néhány zsidó vágyakozni kezdett Messiásuk, Jézus Krisztus után. Aktív misszionáriusok jelentek meg közöttük, akik a keresztény hithez vonzották honfitársaikat. A missziós munka nagyon sikeres volt, mert az ószövetségi próféták messiási jóslataihoz folyamodtak. Azt kell mondanunk, hogy a Szentírás még az Isten iránt közömbös zsidók körében is nagy tiszteletnek örvend. Így a próféták Szentírása az évszázadok múlása ellenére továbbra is Isten élő és cselekvő igéje.
    Úgy tűnik, hogy ezeknek az új zsidó keresztényeknek nehéz dolga lesz, hogy felfedjék az eljövendő utolsó hamis messiás – az Antikrisztus – hamisságát. Ez a szélhámos, akárcsak az ősi hamis messiások, földi áldásokat és boldogságot fog ígérni. Az előrejelzések szerint sokan vakon hisznek majd benne, és jelentős politikai sikereket fog elérni, de nem sokáig. Aztán ő is meghal, mint az ősibb csalók.
    A keresztényeknek nem kell bizonyítaniuk, hogy Jézus Krisztus az igazi Messiás. Az ősi próféciák ismerete azonban mindenki számára nagyon hasznos. Ez az ismeretség egyrészt gazdagítja a Krisztusba vetett hitet, másrészt eszközt ad a kételkedők és hitetlenek hitre térítésére. Hálásnak kell lennünk az ószövetségi prófétáknak azért, hogy ilyen világosan és részletesen beszéltek Krisztusról. Nekik köszönhetjük, hogy a belé vetett hitünk szilárd sziklán nyugszik, és e hit által üdvözülünk.

Alkalmazás

   

Jóslatok az újszövetségi időkről

   
    A próféták szerint a Messiás világrajövetelének célja Isten országának megalapozása volt, amelybe egy új, szellemileg megújult Izraelnek kellett belépnie. A próféták részletesen leírják ezt a Királyságot. Munkánk során azt a célt tűztük ki magunk elé, hogy bemutassuk a Messiással kapcsolatos próféciákat, és megmutassuk, hogyan teljesedtek be Jézus Krisztusban. Röviden bemutatjuk az Ő Királyságára vonatkozó próféciákat, és csak ennek a Királyságnak a fő és legáltalánosabb tulajdonságain fogunk kitérni.
    A Messiási Királyságról szólva a próféták szellemileg megújult emberek társadalmaként ábrázolták. Sőt, ennek a társadalomnak a zsidókon kívül más népeket is magába kellett volna foglalnia. Fő jellemzője Ennek a Királyságnak rengeteg kegyelemmel teli ajándékot kellett volna tartalmaznia. Isten Királysága lévén erősebb minden földi birodalomnál, és túl fogja élni azokat. Miután kezdetét a Messiás világra való eljövetelének idejétől kapta, át kell alakulnia a maga világában kinézet. Ekkor az új, átalakult földön minden fizikai katasztrófa eltűnik, és a boldogság, a halhatatlanság és Isten áldásainak teljessége uralkodni fog e Királyság polgárai között. Íme, néhány szóban ezeknek a próféciáknak a lényege. Most nézzünk meg néhány konkrétumot.
    A messiási időkről szólva a próféták jelezték, hogy ez lesz az Isten újszövetségének (egyesülésének) ideje az emberekkel. Mint tudjuk, Isten ószövetsége Izraellel Mózes alatt jött létre a Sínai-hegyen. Ezután a zsidók megfogadták, hogy teljesítik a kőtáblákra írt parancsolatokat, jutalmul Istentől az Ábrahámnak ígért földet (az ígéret földjét). Íme, amit Jeremiás próféta ír az Újszövetségről:
    „Íme, jönnek a napok, azt mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával – nem úgy, mint az a szövetség, amelyet atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor elfogtam őket. kezet, hogy kihozza őket Egyiptom földjéről – hogy megszegték szövetségemet, noha szövetségben maradtam velük – mondja az Úr. „De ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök ama napok után” – mondja az Úr: „Törvényemet belső részükbe helyezem, szívükbe írom, és Istenük leszek, és ők az én népem lesz.” És többé nem tanítják egymást testvérek között, és nem mondják: Ismerjétek meg az Urat, mert mindnyájan ismerni fognak engem, a legkisebbtől a legnagyobbig, így szól az Úr, mert megbocsátom bűneiket, és nem emlékezem többé a bűneikre.” Jer.31:31-34).
    Ézsaiás próféta örökkévalónak nevezi az Újszövetséget: „Döntsd füledet, és jöjj hozzám: hallgass, és élni fog a lelked, és örök szövetséget adok neked, a Dávidnak ígért elévülhetetlen irgalmat” (Iz. 55:3, ApCsel.) 13:34) .
    Funkció Az Újszövetség – az Ószövetséggel ellentétben – az kellett volna, hogy a zsidókon kívül más népek is vonzódjanak hozzá, akik együtt alkotják meg az új Izraelt, a Messiás áldott Királyságát. Ésaiás próféta így írt a pogány népek elhívásáról az Atyaisten nevében:
    „Nemcsak te (a Messiás) leszel az én szolgám Jákób törzseinek és Izrael maradékának helyreállításában, hanem a nemzetek világosságává teszlek, hogy üdvösségem elérje a föld végső határait. ” (Iz. 49:6).
    És valamivel később Ésaiás próféta örömét fejezi ki ebből az alkalomból:
    „Örvendjetek, meddők, nem szültek, kiáltsatok és sírjatok, akik nem szenvedtek a szüléstől, mert aki elhagyott, annak sokkal több gyermeke van, mint annak, akinek férje van... átterjedsz a jobbra és balra, és utódaid birtokba veszik a nemzetek és népek elpusztított városait” (Iz. 54:1-5, Gal.4:27).
    Itt a próféta úgy ábrázolja az ószövetségi zsidó egyházat férjes asszony, és a pogány népek - meddő nő képében, aki aztán több gyermeket szül, mint az első feleség. Hóseás a pogányok elhívását is megjövendölte, hogy átvegyék a Zsidók Királyságától elesettek helyét (Hós. 1:9-10, 2:23). Az ószövetségi időkben a Királysághoz való tagságot a nemzetiség határozta meg. Az újszövetségi időkben a Messiás Királyságához való tartozás szükséges feltétele a hit lesz, ahogy Habakuk írta: „Az igaz hitből él” (Hab 2:4, Iz. 28:16).
    Az ószövetségi törvénytől eltérően, amely kőtáblákra van írva, Isten új törvénye az Új Izrael tagjainak szívébe lesz írva, vagyis Isten akarata lényük szerves részévé válik. . A törvénynek ezt a megújított Izrael szívében való megírását a Szentlélek fogja megvalósítani, ahogy arról Ézsaiás, Zakariás és Jóel próféták írnak. Amint látni fogjuk, a próféták a Szentlélek kegyelméről beszélve gyakran víznek nevezték azt. A kegyelem, mint a víz, felfrissíti, megtisztítja és életet ad az ember lelkének.
    Ésaiás próféta volt az első, aki megjövendölte a szellemi megújulást: „Vizet öntöm a szomjas földre, és patakokat a szárazra. Kiárasztom Lelkemet utódaidra, és áldásomat utódaidra” (Ézsaiás 44:3). Zakariásnál ezt olvassuk:
    „Dávid házára és Jeruzsálem lakóira kiárasztom a kegyelem és a megbánás Lelkét, és ránéznek, akit átszúrtak, és gyászolják őt, mint az egyszülött fiút. , és gyászol, mint az elsőszülöttet... Azon a napon a forrás megnyitja Dávid házát és Jeruzsálem lakóit, hogy lemossák a bűnt és a tisztátalanságot” (Zak 12:10-13:1, 14:5) -9, Iz 12:3).
    Itt egyébként az a bűnbánó szomorúság, amelyet Jeruzsálem lakói Krisztus golgotai halála után tapasztaltak (lásd János 19:37, ApCsel 2:37). Ezékiel próféta a lelki megújulásról is írt:
    „És kiveszlek titeket a nemzetek közül, összegyűjtelek minden országból, és beviszlek titeket a ti földetekbe. És vizet hintelek rád, és megtisztulsz minden szennyedtől (tisztátalanságodtól), és megtisztítalak minden bálványodtól. És új szívet adok nektek, és új lelket adok belétek. És kiveszem a kőszívet a húsodból, és hússzívet adok neked (testi - lágy, kedves). Lelkemet adom belétek, és parancsolataim szerint járjatok, rendelkezéseimet megtartjátok, és azokat teljesítem” (Ez 36:24-27).
    Joel következő próféciája kiegészíti az előző hármat.
    „És lészen ezután, hogy kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaitok és leányaitok prófétálnak. Öregeid álmokat álmodnak, ifjaid pedig látomásokat látnak. És az én szolgáimra és szolgálóleányokra is kiárasztom Lelkemet azokban a napokban. És jeleket mutatok a mennyben és a földön: vért, tüzet és füstoszlopokat. A nap sötétséggé, a hold pedig vérré változik, mielőtt eljön az Úr nagy és rettenetes napja. És aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül” (Jóel 2:28-32).
    Ezek a jóslatok Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon kezdtek beteljesedni (ApCsel 2). Hasonlítsd össze még Iz.44:3-5, Ezék.36:25-27 és Róm.10:13. Joel próféciájának vége a nap elsötétüléséről a világvége előtti eseményekre vonatkozik.
    A Messiási Királyságot a próféták néha magas hegyként ábrázolják. Ez a Sion szent hegyéről vett szimbólum alkalmas a Messiási Királyságra, mert mint egy hegy, a földön nyugszik, az embereket a mennybe emeli. Így ír Ésaiás próféta a Messiás Királyságáról.
    „Az utolsó napokban az Úr házának hegye a hegyek csúcsaként fog megerősödni, és a halmok fölé emelkedik, és minden nemzet hozzá fog özönleni. És sok nemzet elmegy, és ezt mondják: Gyertek, menjünk fel az Úr hegyére, Jákób Istenének házához, és megtanít minket az ő útjaira, és mi az Ő ösvényein járunk. Mert Sionból származik a törvény, és Jeruzsálemből az Úr beszéde” (Ézs 2,2-3).
    A próféták nemcsak a zsidó állam legnagyobb fővárosának nevezték Jeruzsálemet, hanem a Messiás Királyságának is. Például Isaiah így kiáltott fel:
    „Kelj fel, ragyogj, Jeruzsálem, mert eljött világosságod, és az Úr dicsősége feltámadt rajtad. Mert íme, sötétség borítja be a földet, és sötétség a nemzeteket, de az Úr fénylik rád, és megjelenik rajtad az Ő dicsősége. És nemzetek jönnek a te világosságodhoz, és királyok a föléd emelkedő ragyogáshoz. Emeld fel szemed, és nézz körül: mind összegyűlnek, feléd jönnek...” (Iz.60:1-5).
    A Messiási Királyságnak ez az allegorikus képe új részletekkel ismétlődik meg Dániel próféta látomásában. A hegy mellett egy kőről is beszél, amely a hegyről leszakadt, és összezúzta a völgyben álló képet (bálványt). A kő, mint már kifejtettük, a Messiást jelképezi. Íme ennek a látomásnak a leírása:
    „A kő kéz segítsége nélkül leszakadt a hegyről, nekiütközött a szobornak, vas- és agyaglábainak, majd eltörte azokat. Aztán minden összetört: a vas, agyag, réz, ezüst és arany olyan lett, mint a por a nyári szérűn, és a szél elhordta őket, nyoma sem maradt, és a kő, amely összetörte a szobrot, nagy hegy lett. betöltötte az egész földet."
    Dániel próféta tovább magyarázza ezt a látomást:
    „Azoknak a királyságoknak (a babilóniai, majd a perzsa, a görög és végül a római) idejében a Menny Istene olyan királyságot épít, amely nem pusztul el örökre, és ezt a királyságot nem adják át más népnek. Összezúz és elpusztít minden királyságot, de örökké megmarad” (Dán 2:34-35, 44).
    Itt a kép a föld birodalmait ábrázolja. Bármennyire is háborúznak a Messiás ellenségei Királysága ellen, erőfeszítéseik nem járnak sikerrel. Előbb-utóbb minden földi királyság eltűnik, csak a messiási birodalom marad örökké.
    Néha, amint látni fogjuk, a messiási királyság próféciái a béke, az öröm és a boldogság ideális életkörülményeiről beszélnek. Ezen a ponton az olvasó azon töprenghet: vajon ezek a Királyság-leírások pipaálom? Vagy talán magának az Újszövetségi Egyháznak nincs joga Isten országa címet követelni, hiszen történelmi útja során annyi eltérés van a próféciákban felvázolt ideáltól?
    A Messiási Királyságról szóló próféciák helyes megértése érdekében emlékeznünk kell arra, hogy gyakran egyesítenek különböző korszakokat, amelyeket évszázadok, néha évezredek választanak el egymástól. Valóban, a messiási birodalomban a külsőt a belső határozza meg: a boldogságot, a halhatatlanságot, a boldogságot, a teljes harmóniát, a békét és más előnyöket Isten nem kényszeríti rá erőszakkal és gépiesen. Ennek az önkéntes belső megújulásnak az eredménye, amelyen e királyság tagjainak át kellett menniük. A lelki megújulás folyamatának a Messiás eljövetelével azonnal meg kellett kezdődnie, de a világ végén be kell fejeződnie.
    Ezért a Messiás áldott birodalmának prófétai látomásai egyetlen grandiózus képben fedik le létezésének sok évszázadát - a prófétákhoz és a Messiás eljöveteléhez közeli időket, és egyben távoli időket, amelyek a világ végének korszakához kapcsolódnak. a világ és egy új élet kezdete. Ez a közeli és távoli összehasonlítás egy képen nagyon jellemző a prófétai látomásokra, és ha emlékeznek rá, az olvasó képes lesz helyesen megérteni a messiási királyságról szóló próféciák jelentését.
    A következő próféciában Ézsaiás örömteli állapotokról ír a Messiás diadalmas birodalmában.
    „Ő (a Messiás) igazságosan ítéli meg a szegényeket, és igazságosan dönti el a föld szenvedőinek dolgait, és szája vesszőjével megveri a (bűnös) földet, és szája szellemével megöli a gonoszt... Akkor (az idők végén) a farkas egy báránnyal fog élni, és a leopárd lefekszik a gidával, és a borjú, a fiatal oroszlán és az ökör együtt lesz, és egy kisgyermek vezeti őket... Nem tesznek rosszat és nem ártanak egész szent hegyemen, mert a föld megtelik az Úr ismeretével, ahogy a vizek betöltik a tengert. Isai (a Messiás) gyökeréhez, aki zászlója lesz a nemzeteknek, a pogányok visszatérnek, és az ő nyugalma lesz a dicsőség” (Iz. 11:4-10, Róm. 15:12).
    Itt a „gonoszokkal”, akiket a Messiás legyőz, meg kell érteni az utolsó és legnagyobb gonoszt – az Antikrisztust. Íme még két jóslat a nagy prófétákról, amelyek ugyanabból a korszakból származnak.
    Jeremiás próféta:
    „Íme, eljönnek a napok, azt mondja az Úr, amikor igaz ágat támasztok Dávidnak, és király fog uralkodni, és bölcsen cselekszik, és ítéletet és igazságot cselekszik a földön. Az Ő napjaiban Júda üdvözül, és Izrael biztonságban fog élni. És ez az Ő neve, amelyen hívják: „Az Úr a mi megigazulásunk!” (Jer.23:5-6).
    Ezékiel próféta:
    „És kijelölek egy pásztort föléjük, aki legelteti őket, az én szolgámat, Dávidot. Ő legelteti őket, és Ő lesz a pásztoruk. És én, az Úr, leszek az Istenük, és az én szolgám, Dávid lesz a fejedelem közöttük... És az én szolgám, Dávid lesz a királyuk és a pásztora mindnyájuknak, és az én parancsaim szerint járnak, és megtartják az én parancsolataimat. törvényeket, és teljesítsd azokat” (Ez.34:23-24, 37:24).
    Az ószövetségi próféták számára a Messiás eljövendő Királysága mindig azzal a reménnyel ér véget, hogy legyőzik az emberiség végső gonoszát, a halált. A halottak feltámadása és az örök élet a Messiás végső győzelme a gonosz felett. Ézsaiás próféta könyvének 25-27. fejezete az Egyház Istenét dicsérő éneket tartalmaz, a halál felett aratott diadalmas győzelmet:
    „Erős nemzetek dicsőítenek téged, rettenetes törzsek városai félnek Téged. Mert te voltál a szegények menedéke, a szűkölködők menedéke az ő szüksége idején... És az Úristen minden nemzetnek készít ezen a hegyen egy asztalt gazdag ételekből, tiszta borokból és a zsiradékból. csontokat és a legtisztább borokat, és elpusztítja ezen a hegyen a fátylat, amely minden nemzetet beborít, és a fátylat, amely minden nemzetet betakar. A halál elnyelődik örökre, és az Úristen letörli a könnyeket minden arcról, és leveszi népének gyalázatát az egész földön... Ez az Úr, őbenne bíztunk, örvendünk és örüljetek az Ő üdvösségének! Mert ezen a hegyen nyugszik az Úr keze... Nyissátok ki a kapukat, hogy bemenjen az igazságot őrző igaz nép. Aki lélekben erős, azt tökéletes békességben tartod, mert benned bízik... Ha irgalmasságot mutat a gonosz, nem tanul igazságot” (Iz 25:3-10, 26:2-3, 10) .
    A győzelemről Hóseás próféta is így írt a halálról: „Megváltom őket a pokol hatalmából, megszabadítom őket a haláltól. Halál! hol van a csípésed? Pokol! hol a győzelmed? (Hos. 13:14). A hosszútűrő igaz ember, Jób, aki az ókorban élt, a következő szavakkal fejezte ki feltámadási reményét: „Tudom, hogy az én Megváltóm él, és az utolsó napon helyreállítja a porból ezt a málló bőrömet, és Meglátom Istent a testemben. Én magam fogom látni őt, nem más szeme látja őt” (Jób 19:25-27).
    Befejezésül a következő próféciát mutatjuk be a Messiás második eljövetelével kapcsolatban.
    „Íme, olyan jött, mint az Emberfia, az ég felhőivel, eljött az Öreghez, és elvitték hozzá. És neki adatott az uralom, a dicsőség és a királyság, hogy minden nemzet, nemzet és nyelv szolgálja őt. Uralma örökkévaló, amely nem múlik el, és országa nem pusztul el” (Dán.7:13-14, Máté 24:30).
    Összegezve a Messiási Királyságról itt elmondott próféciákat, azt látjuk, hogy ezek mind lelki folyamatokról beszélnek: a hit szükségességéről, a bűnök bocsánatáról, a szív megtisztulásáról, a lelki megújulásról, a kegyelemmel teli ajándékok kiáradásáról a hívőkön, Isten és törvényének ismerete, az Istennel kötött örök szövetség, az ördög és a gonosz erők feletti győzelemről. A külső előnyök – a halál feletti győzelem, a halottak feltámadása, a világ megújulása, az igazságosság helyreállítása és végül az örök boldogság – az erény jutalmaként jönnek.
    Ha a próféták a jövendő boldogságot ábrázolva gazdagságot, bőséget és hasonló földi kifejezéseket használtak, akkor ezt azért tették, mert az emberi nyelvben nincsenek szükséges szavak a lelki világ boldog állapotának kifejezésére. A prófétáknak a külső javakra vonatkozó szavai, amelyeket egyesek durva materialista értelemben értenek, szolgáltak indokul a földi messiási királyságról szóló mindenféle torz elképzeléshez.
    Azt kell mondanunk, hogy nemcsak Krisztus korabeli zsidók képzelték el helytelenül a messiási időket a földi jólét értelmében. Hasonló álmok a mai napig is felmerülnek a szektások között, például Krisztus 1000 éves földi uralmáról szóló tan (chiliasmus) formájában. A próféták, Jézus Krisztus és az apostolok megjósolták a fizikai világ átalakulását, amely után megvalósul a teljes igazságosság, a halhatatlanság és a mennyei boldogság. Ezek a kívánt előnyök azután fognak megérkezni, hogy ez a bűnöktől megmérgezett anyagi világ Isten ereje által „új mennyországgá és új földdé változik, amelyben igazság lakozik”. Akkor kezdődik egy új, örök élet.
    Azoknak, akik meg akarják örökölni a Messiás átalakult Királyságát, az önjavítás szűk útján kell elindulniuk erre az új életre, ahogyan Krisztus tanította. Nincs más út.
   

Két húsvét

    Kétségtelen, hogy a zsidó nép életében a legfontosabb esemény az Egyiptomból való kilépés és az Ígéret Földjének átvétele volt. Az Úr megmentette a zsidó népet az elviselhetetlen rabszolgaságtól, választott néppé tette, átadta nekik isteni törvényét a Sínai hegyen, szövetséget kötött velük, és bevezette őket az őseiknek megígért földre. A kiválasztott nép életének mindezen nagy eseményei a húsvéti ünnepre összpontosultak. Ezen az ünnepen a zsidók minden évben megünnepelték Isten számtalan áldását, amelyet a zsidó népnek mutatott.
    Hasonlítsuk össze most a zsidó ószövetségi húsvétot az Újszövetség legnagyobb eseményével. Az Úr Jézus Krisztus pontosan a zsidó húsvét napjaiban szenvedett, halt meg a kereszten és támadt fel a halálból. Két legnagyobb esemény egybeesése - az ószövetségi Izrael megalakulása és az újszövetségi egyház megalapítása - nem lehet véletlen! Azt jelzi, hogy az Ó- és Újszövetség húsvét eseményei között mély belső kapcsolat van, nevezetesen: a zsidó nép életének legfontosabb eseményei az újszövetségi események prototípusai voltak. Hogy lássuk ezt a spirituális kapcsolatot, hasonlítsuk össze ezeket az eseményeket.
   
    Ótestamentum húsvéti
    A szeplőtelen bárány levágása, akinek vére által váltották meg Izrael elsőszülötteit.
    A zsidók átvonulása a Vörös-tengeren és a rabszolgaságból való megszabadulás.
    Istennel való egyesülés az 50. napon, miután elhagyta Egyiptomot, és megkapta a törvényt Istentől.
    Barangolás a sivatagban és különféle megpróbáltatások.
    Az Isten által csodálatos módon küldött mannát enni.
    Rézkígyó felállítása, amelyből a zsidók kígyómarásból gyógyultak meg.
    A zsidók belépése az Ígéret Földjére.
   
    Újszövetségi húsvét
    Isten Bárányának levágása a kereszten, akinek vére által váltották meg az új elsőszülötteket, a keresztényeket.
    A keresztség megszabadítja az embert a bűn rabszolgaságától.
    A Szentlélek leszállása a húsvét utáni 50. napon, az Újszövetség kezdete.
    Egy keresztény élete megpróbáltatások és megpróbáltatások között.
    Krisztus testének és vérének „mennyei kenyerének” megevése a hívők által.
    Krisztus keresztje, amelyre nézve a hívők megmenekülnek az ördög ravaszságától.
    A mennyek országának átvétele a hívők által.
    Valóban, a hasonlóságok feltűnőek! Ennek a párhuzamnak az ószövetségi és a húsvéthoz kötődő újszövetségi eseményei között való jelenlétét maga az Úr Jézus Krisztus és apostolai is jelezték. Láthatjuk tehát, hogy nemcsak a próféták írtak a Messiásról és az újszövetségi időkről, hanem a zsidó nép egész vallási élete az ószövetségi időkben a Messiás munkájával állt a legközelebb. Ez a tény jelzi számunkra az újszövetségi egyház teljes lelki egységét az ószövetségi Izraellel. Ezért minden prófécia, amely Izrael, Jeruzsálem, Sion stb. nevét említi, teljes és tökéletes beteljesedését Krisztus kegyelemmel teli Egyházában végzi.

Közelgő zsidó hittérítés

   
    Ahogy már írtuk, Krisztus korabeli zsidók többsége nem ismerte fel Őt Isten által megígért Messiásnak, és elutasította. Azt akarták, hogy a Messiás személyében egy hatalmas hódító király legyen, aki dicsőséget és gazdagságot hoz a zsidó népnek. Krisztus az önkéntes szegénységet, szelídséget, ellenségszeretet prédikált, ami sokak számára elfogadhatatlan volt. Az évszázadok során a zsidó nép vallásos hangulata alig változott, és a zsidók továbbra sem ismerik fel Krisztust. Azonban a szent ap. Pál egyértelműen megjövendölte, hogy az utolsó időkben a zsidók tömegesen megtérnek Krisztushoz. Krisztusnak ez a felismerése és sokak Benne mint a világ Üdvözítőjébe vetett hite egybeesik a keresztény népek közötti hit éles lehűlésével és a tömeges hitehagyással. Előrejelzés ap. Pál üzenetét a zsidó nép megtéréséről a rómaiakhoz írt levelének 10. és 11. fejezete tartalmazza. Ezt a két fejezetet nagy szomorúság hatja át a korabeli zsidók vallási keserűsége miatt.
    Mutassuk be itt a minket érdeklő prófécia fő gondolatait. Pavel. „Nem akarlak titeket, atyámfiai, tudatlanságban hagyni e misztériumban, hogy a megkeményedés részben megtörtént Izraelben egészen addig az időig, amíg a pogányok teljes száma be nem lép (az Egyházba), és így egész Izrael (az utolsó időkből). üdvözül, ahogy meg van írva: Sionból jön a Szabadító, és elfordítja Jákóbtól a gonoszságot” (Róm. 11:25-26). Ki lesz ez a „Megszabadító” - az apostol nem magyarázza meg: maga Krisztus, vagy Illés próféta, aki a legenda szerint a világ vége előtt eljön, hogy leleplezze az Antikrisztus hamisságát, vagy valaki a zsidó nép?
    Az elmúlt 30-40 évben voltak jelei a Krisztusba vetett hit újjáéledésének kezdetének a zsidók körében. Az Egyesült Államok számos nagyvárosában megjelentek a zsidó keresztények missziós központjai, amelyek vér szerinti testvéreik között hirdetik az Úr Jézus Krisztusba vetett hitet. Nagyon érdekes és tanulságos megismerkedni a prospektusaikkal, könyveikkel vallási téma. Nyilvánvaló, hogy e brosúrák összeállítói világosan értik a Szentírást és az ószövetségi zsidó vallást. Világosan és meggyőzően magyarázzák a próféták előrejelzéseit a Messiásról és az Ő áldott Királyságáról. Az érdeklődők ilyen angol nyelvű missziós brosúrákat szerezhetnek be a következő címen: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Ennek a misszionáriusi szervezetnek az USA más nagyvárosaiban is vannak fiókjai.
    Imádkozunk Istenhez, hogy segítsen a zsidóknak meglátni Megváltójukat, és elkezdeni olyan szorgalmasan szolgálni, ahogyan dicsőséges őseik szolgálták Istent!

Tárgymutató a messiási próféciákhoz

   

A próféták azt írták, hogy a Messiásnak két természete lesz: emberi (1Móz 3:15, Iz.7:14, 1Mó 22:18, Zsolt 39:7, Dán 7:13) és isteni (Zsolt 2; Zsolt 44; Zsolt 109, Is.9:6, Jer.23:5, Var.3:36-38, Mic.5:2, Mal.3:1); hogy Ő lesz a legnagyobb próféta (5Móz 18:18); király (1Móz 49:10, 2Kir 7:13, Zsolt 2, Zsolt 131:11, Ezék 37:24, Dán 7:13) főpap (Zsolt 109; Zak 6:12), felkente Istent (Atyát) ezekre a szolgálatokra (Zsolt. 2; Zsolt. 44; Iz. 42; Iz. 61:1-4, Dán 9:24-27), és ő lesz a jó pásztor (Ez 34:23). -24, 37:24, Mikeás 5:3).
    A próféciák arról is tanúskodtak, hogy a Messiás fontos munkája az ördög és hatalmának legyőzése (1Móz 3:15, 4Móz 24:17), az emberek bűnöktől való megváltása és testi-lelki betegségeik meggyógyítása lesz. (Zsolt.39, Iz.35:5-7, 42:1-12, 50, 53, 61:1-4, Zak. 3:8-9) és az Istennel való megbékélést (1Móz 49:10, Jer. 23 és 31:34, Ez 36:24-27, Dán 9:24-27, Zak 13:1); hogy megszenteli a hívőket (Zak 6:12), új szövetséget hoz létre a régi helyébe (Ézs 42:2, 55, 59:20-21, Dán 9:24-27), és ez a szövetség örökkévaló lesz. (Jer. 31:31, Ézs 55:3). A próféták megjósolták a pogányok elhívását a Messiás Királyságába (Zsolt. 71:10, Ésaiás 11:1-11, 43:16-28, 49 és 65:1-3), a hit terjedését Jeruzsálemből. (Iz. 2:2), hogy szellemi haszna az egész emberiségre kiterjed (1Móz 22:18, Zsolt. 132:11, Iz. 11:1, 42:1-12, 54:1-5, Ezék. 34, 37:24 , Am.9:11-12, Hág.2:6, Zef.3:9, Zak.9:9-11), valamint a hívők lelki öröméről (Iz.12:3).
    A próféták sok részletet is feltártak a Messiás eljövetelével kapcsolatban, nevezetesen: Ábrahámtól (1Móz 22:18), Júda törzséből (1Móz 49:9), Dávid király nemzetségéből fog származni. (2Sám. 7:13), szűztől születik (Iz.7:14) Betlehem városában (Mik.5:2), szellemi fényt terjeszt (Iz.9:1-2), gyógyít a beteg (Iz.35:5-6), szenvedni fog, áttörik, meghal, új sírba temetik, majd feltámad (1Móz.49:9-11, Zsolt.39:7-10, Iz.50: 5-7, 53, Zak.12:10, Zsolt.15:9-11), és kivezeti a lelkeket a pokolból (Zak.9:11); Azt is megjósolták, hogy nem mindenki ismeri fel Messiásként (Iz 6:9), de egyesek még ellenségesek lesznek is ellene, bár sikertelenül (4Móz 24:17, 5Móz 18:18, Zsolt 2, Zsolt. 95:6-8, Zsolt 109:1-4, Ézs 50:8-9, 65:1-3). Ésaiás írt a Messiás szelídségéről (Iz. 42:1-12).
    Megváltásának gyümölcse a hívők lelki megújulása és a Szentlélek kegyelmének kiáradása lesz rájuk (Ézs 44, 59:20-21, Zak 12:10, Jóel 2:28, Ez 36). :25). A hit szükségességéről (Ézs.28:16, Hab.3:2).
    A próféták megállapították, hogy eljövetelének ideje egybeesik Júda törzsének politikai függetlenségének elvesztésével (1Móz 49:10), ami legkésőbb hetven héttel (490 évvel) a helyreállításról szóló rendelet után következik be. Jeruzsálem városának (Dán 9:24-27) és legkésőbb Jeruzsálem második templomának lerombolásáig (Hag.2:6, Mal.3:1). A próféták megjövendölték, hogy el fogja pusztítani az Antikrisztust (Iz. 11:4), és újra eljön dicsőségben (Mal. 3:1-2). Munkája végeredménye az igazságosság, a béke és az öröm elérése lesz (Iz. 11:1-10, Jer. 23:5).
    Említést érdemel a Messiás életének számos részlete, amelyeket a próféták jósoltak, például: A Betlehem környékén történt csecsemők lemészárlásáról (Jer. 31:15); Krisztus galileai prédikációjáról (Iz.9:1); Jeruzsálembe való belépésről szamárháton (Zak.9:9, 1Móz 49:11); Júdás árulásáról (Zsolt.40:10, Zsolt.54:14, Zsolt.109:5); körülbelül harminc ezüst és egy fazekasfalu megvásárlása (Zak 11,12); a gúnyolásról és a köpködésről (Iz 50,4-11), a keresztre feszítés részletei (22. zsoltár); arról, hogy a Messiást a gonoszok közé sorolják és egy gazdag ember temette el (Iz. 53.); a sötétségről a Messiás keresztre feszítése alatt (Am.8:9, Zak.14:5-9); a nép megtéréséről (Zak 12,10-13).
    A Messiás természetét és tetteinek nagyságát bizonyítják azok a nevek is, amelyekkel a próféták felruházták, és így szólították: Oroszlán, Dávid, Szövetség angyala, Fiú, Hatalmas Isten, Emmánuel, Tanácsos, Világfejedelem, Az eljövendő Kor Atyja, Békéltető, Csillag, Asszony Magva, Próféta, Isten Fia, Király, Felkent (Messiás), Megváltó, Szabadító, Isten, Úr, (Isten) Szolgája, Igaz, Emberfia, Szent a szentek.
    Próféciák a Messiás Királyságáról: megtisztulás a bűnöktől (Ézs.59:20-21, Jer.31:31-34, Ez.36:24-27, Dán.9:24-27, Zak.6, 13: 1), üzeni az igazlelkű és tiszta szívű embereknek (Jer.31:31, Ez.36:27), az Újszövetség lezárását (Iz.55, 59:20-21, Jer.31:31-34, Dán.9:24-2), a kegyelem bősége (Ézs.35:5, 44:3, 55, 59:20-21, Joel.2:28-32, Zak.12:10-13), a kegyelem elhívása a pogányok (Zsolt.21:28, 71:10-17, Iz.2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65 :1-3, Dan.7:13-14 , Hag.2:6-7), az Egyház elterjedése az egész földön (Iz.42:1-12, 43:16-28, 54:12- 14.), állhatatosság és leküzdhetetlenség (Iz.2:2-3, Dán .2:44, Dan.7:13, Zak.9:9-11), a gonosz elpusztítása, a szenvedés (4Móz 24:17, Iz. 11:1-10), az öröm megteremtése (Iz.42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), a test feltámadása (Jób 19:25), pusztulás a halálról (Iz.26, 42:1-12, 61:1-4, Zak. .9:9-11, Hós.13:14), Isten ismeretéről (Iz.2:2-3, 11:1) -10, Jer.31:31-34), az igazság és az igazságosság diadala (Zsolt.71:10 -17, 109:1-4, Iz. 9:6-7, 11:1-10, 26, Jer. 23:5), a diadalmas egyház dicsősége (Iz. 26-27). A Messiás Királyságát egy hegyhez hasonlítva: (Zsolt 2, Iz. 2:2-3, 11:1-10, 26, Dán 2:34).

b) A próféciák időrendi sorrendben

   
    Hely a Szentírásban
    Könyv Genesis
    A Nő Magva kitörli a kígyó fejét
    22O - áldás Ábrahám leszármazottjában
    49 - Békéltető Júda törzséből
    (4Móz.24:17) – Jákob csillaga
    (5Mózes 18:18-19) – Olyan próféta, mint Mózes
    (Jób.19:25-27) - A Megváltóról, aki feltámad
    (2Sámuel 7:13) – A Messiási Királyság örökkévalósága
    Zsoltárok (a zárójelben lévő számok a héber Bibliának felelnek meg)
    Zsolt.2 (2) Messiás – Isten fia
    Ps.8 (8) A csecsemők dicsérete Jeruzsálembe való belépéskor
    Zsolt.15 (16) Teste nem látja a romlást
    Zsolt.21 (22) A Messiás szenvedése a kereszten
    Zsolt.29 (30) A lélek kijött a pokolból
    Zsolt.30 (31) „A te kezedbe adom lelkemet”
    Zsolt.39 (40) A Messiás azért jött, hogy teljesítse Isten akaratát
    Zsolt.40 (41) Az árulóról
    Zsolt.44 (45) A Messiás Isten
    Zsolt.54 (55) Az árulóról
    Zsolt. 67 (68) „Felment a magasba, fogságba vitte a fogságot” (Ef.4, Zsid.1:3)
    Zsolt 68 (69) „A házad féltékenysége felemészt engem”
    Zsolt.71 (72) A Messiás dicsőségének leírása
    Zsolt.94 (95) A zsidók hitetlenségéről
    Zsolt.109 (110) Örök főpap Melkisédek rendje szerint
    Zsolt.117 (118) „Nem halok meg, hanem élek...” A Messiás az a kő, amelyet az építők elutasítottak
    Zsolt.131 (132) Dávid leszármazottja örökké uralkodni fog
    Ésaiás próféta
    Ézsaiás 2:2-3 A Messiás országa olyan, mint a hegy
    Ézsaiás 6:9-10 A zsidók hitetlensége
    Ézsaiás 7. szűz születése
    Isaiah 9:1-2 Messiás prédikálása Galileában
    Ésaiás 9:6-7 Messiás – Erős Isten, Örökkévaló Atya
    Ézsaiás 11:1-10 Rajta van az Úr Lelke az Egyházzal kapcsolatban
    Ézsaiás 12 Az örömről és a kegyelemről
    Ézsaiás 25-27 Dicsőítő ének a Messiásnak
    Ésaiás 28:16 – sarokkő
    Iz.35:5-7 Mindenféle betegséget meggyógyít
    Iz.42:1-4 Az Úr szolgájának szelídségéről
    Ésaiás 43:16-28 a pogányok elhívása,
    Ézsaiás 44 A Szentlélek kegyelmének kiáradása
    Ézsaiás 49 A Messiás a nemzetek világossága
    Iz.50:4-11 A Messiás gyalázatáról
    Ézsaiás 53 A Messiás szenvedéséről és feltámadásáról
    Ézsaiás 54:1-5 A pogányok elhívásáról a Királyságba
    Ézsaiás 55 Az örök szövetségről
    Ézsaiás 60:1-5 Az Ő Királysága az Új Jeruzsálem
    Ézsaiás 61:1-2 A Messiás irgalmassága
    Próféta Joel Joel.2:28-32 A Szentlélek ajándékairól
    Próféta Hosea Hos.1:2 A pogányok elhívása
    Hos.6:1-2 Feltámadás a harmadik napon
    Os.13 A halál megsemmisítése
    Próféta Amos Am.8 Dávid sátorának helyreállításáról
    Ámos 8:9 A nap elsötétülése
    Próféta Micah Mic.5 A Messiás születéséről Betlehemben
    Próféta Jeremiás
    Jer.23 Messiás igaz Király
    Jer.31 A csecsemők lemészárlása Betlehemben
    Jer.31:31-34 Az Újszövetség megalapítása
    Baruch Bar.3:36-38 Isten földre jöveteléről
    Próféta Ezékiel
    Ezékiel 34:23-24 Messiás – Pásztor
    Ezékiel 36:24-27 Isten törvénye a szívekbe van írva
    Ezékiel 37 Messiás – király és jó pásztor
    Próféta Daniel
    Dániel 2:34-44 A Messiási Királyság olyan, mint egy hegy
    Dániel 7:13-14 Látás az Emberfiáról
    Dániel 9:24-27 A hetven hét próféciája
    Próféta Haggai Hag.2:6-7 A Messiás templomi látogatásáról
    Próféta Habakuk Hab.3 A hitről
    Próféta Zakariás
    Zakariás próféta könyve 3:8-9 A nép bűnei egy napon eltörlődnek
    Zakariás 6 Messiás – pap
    Zakariás 9:9-11 A Messiás belépése Jeruzsálembe
    Zakariás 11. Körülbelül harminc ezüst
    Zakariás 12:10-13 A Messiás keresztre feszítéséről, a Szentlélekről
    Zakariás 14:5-9 Sötétség a keresztre feszítés alatt és a kegyelemről
    Próféta Malachi
    Mal.3 A Szövetség Angyala hamarosan eljön

Információ az eredeti forrásról

A könyvtári anyagok használatakor a forrás hivatkozása szükséges.
Az anyagok internetes közzétételekor hiperhivatkozás szükséges:
"Orthodox encyclopedia "ABC of Faith." (http://azbyka.ru/).

Konvertálás epub, mobi, fb2 formátumba
"Ortodoxia és béke...