ชื่อนาทีในภาษารัสเซียโบราณ การนับรายวันในยุคกลางของรัสเซีย

ใน Ancient Rus 'กาลครั้งหนึ่งเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ในอดีตอันไกลโพ้นเวลาจะถูกเก็บไว้ตามข้างจันทรคติ และเนื่องจากปีจันทรคติสั้นกว่าปีสุริยคติ จึงจำเป็นต้องเพิ่มเดือนพิเศษเช่นเดียวกับในโรมโบราณ เพราะไม่เช่นนั้นปฏิทินจะแตกต่างไปจากฤดูกาลและจะทำให้ไม่สะดวก

ด้วยชื่อของเดือนเราสามารถตัดสินได้ว่าปฏิทินของ Ancient Rus เชื่อมโยงกับฤดูกาลมากน้อยเพียงใด ชื่อแสดงถึงสิ่งสำคัญที่เกิดขึ้นในช่วงเดือนนี้ในธรรมชาติในชีวิตชาวนา ตัวอย่างเช่น มกราคมถูกเรียกว่า "prosinets" เพราะหลังจากวันที่มืดมนของปลายฤดูใบไม้ร่วง ท้องฟ้าก็เริ่มแจ่มใสและเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน เดือนเมษายนมีหลายชื่อ: "เบเรโซล" - เวลาที่น้ำนมในต้นเบิร์ชเริ่มเคลื่อนไหวหรือ "ทำให้หุบเหวเล่น" - เวลาที่หิมะละลายเมื่อน้ำกลวงฟองฟองอย่างสนุกสนานในหุบเขา พฤษภาคมถูกเรียกว่า "ละอองเกสร" และ "หญ้า" และ "ฤดูร้อน" - ที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าในเดือนนี้โลกถูกปกคลุมไปด้วยสมุนไพรสดและดอกไม้ป่า เดือนกันยายนเป็นเดือนแห่ง "ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง" สีเหลืองครองราชย์อยู่ในนั้นเรียกว่า "เรือน" - สีเหลือง! และเดือนตุลาคมคือ "ใบไม้ร่วง" คุณไม่สามารถเรียกได้อย่างแม่นยำกว่านี้

ชื่อของเดือนต่างๆ ในประเทศของเรามีความแตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่อยู่ในปฏิทินจูเลียน เฉพาะในยูเครนและเบลารุสเท่านั้นที่พวกเขายังคงใช้ชื่อเดือนสลาฟเก่า แต่วันในสัปดาห์ยังคงเหมือนเดิมเหมือนที่เกิดขึ้นในมาตุภูมิในสมัยก่อน ก่อนหน้านี้มีเพียง "วันอาทิตย์" ซึ่งเป็นวันพักผ่อนเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "สัปดาห์" "วันประจำสัปดาห์" ดังนั้นชื่อนี้จึงแพร่กระจายไปตลอดระยะเวลาเจ็ดวัน - สัปดาห์ และชื่อวันเสาร์ก็มาหาเราจากประเทศในแถบตะวันออกโบราณ วันอื่นๆ ของสัปดาห์ยังคงเหมือนเดิม: วันจันทร์เป็นวันหลังจากสัปดาห์ วันอังคารเป็นวันที่สองของสัปดาห์ วันพุธเป็นกลางสัปดาห์ วันพฤหัสบดีเป็นวันที่สี่ของสัปดาห์ วันศุกร์ เป็นที่ห้า

ปฏิทินสุริยคติช่วยให้เราเข้าใจว่าทำไมใน Ancient Rus 'พร้อมกับ "เก้า" จึงมีการเคารพหมายเลขสี่สิบ สมมติฐานเกี่ยวกับวิธีการจัดลำดับปฏิทินสุริยคติของรัสเซียโบราณซึ่งมีสัปดาห์เก้าวันและเดือนสี่สิบวัน

จากข้อมูลของ Valery Baidin ในศตวรรษที่ 4-10 มี 9 วันในหนึ่งสัปดาห์นอกรีตและ 40 วันในเดือนนั้นแน่นอนว่าควรสะท้อนให้เห็นในการนับ และแน่นอนว่าการนับสี่สิบและเก้าสิบยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 ดังที่นักการทูตชาวเยอรมันเอส. เฮอร์เบอร์สไตน์ซึ่งไปเยือนมัสโกวีในเวลานั้นเขียนถึง

V. Baidin จัดเตรียมระบบหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับลักษณะทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ การสร้างปฏิทินรัสเซียเก่าในศตวรรษที่ 8-10 ขึ้นใหม่ของเขานั้นน่าสนใจสำหรับผู้อ่านหลากหลายกลุ่ม

"ซันนี่โคล่า" ของชาวสลาฟตะวันออก

ระบบการคำนวณเวลาที่มีอยู่ในประเทศต่างๆ ตามที่ศาสตราจารย์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตรดุษฎีบัณฑิต อาร์. ไซมอนอฟ กล่าวไว้นั้นมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่ง หัวข้อที่น่าสนใจ- อย่างไรก็ตามคำถามว่าปฏิทินของชาวสลาฟตะวันออกเป็นอย่างไรยังคงเปิดอยู่ ผู้เขียนบทความเรื่อง Solar Circle ตั้งสมมติฐานเดิมว่าปฏิทินนี้มีลำดับพื้นฐานที่แตกต่างจากปฏิทินสมัยใหม่ซึ่งมีสัปดาห์เจ็ดวันกับสิบสองเดือน จากข้อมูลของ Valery Baidin ในศตวรรษที่ 4-10 มี 9 วันในหนึ่งสัปดาห์นอกรีตและ 40 วันในเดือนนั้นแน่นอนว่าควรสะท้อนให้เห็นในการนับ และแน่นอนว่าการนับสี่สิบและเก้าสิบยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16 ดังที่นักการทูตชาวเยอรมันเอส. เฮอร์เบอร์สไตน์ซึ่งไปเยือนมัสโกวีในเวลานั้นเขียนถึง V. Baidin จัดเตรียมระบบหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับลักษณะทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ การสร้างปฏิทินรัสเซียเก่าในศตวรรษที่ 8-10 ขึ้นใหม่ของเขานั้นน่าสนใจสำหรับผู้อ่านหลากหลายกลุ่ม

“ในสมัยก่อนเรานับด้วยสี่สิบและเก้าสิบ” สุภาษิตนี้ที่อ้างถึงในพจนานุกรมของ V. Dahl นั้นสอดคล้องกับอีกประการหนึ่งโดยมีลักษณะเฉพาะไม่น้อยไปกว่า: “อะไรคือเก้าสี่สิบ สิ่งที่สี่คือเก้าสิบก็คือหนึ่ง” ร่องรอยของประเพณีการนับที่สะท้อนให้เห็นที่นี่เป็นที่สนใจอย่างมาก เนื่องจากต้นกำเนิดของมันย้อนกลับไปในสมัยโบราณอันห่างไกล จนถึงปฏิทินสุริยคติก่อนคริสเตียน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์มานานแล้วว่ามีการดำรงอยู่ของลำดับเหตุการณ์สุริยะในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าโครงสร้างของปฏิทินโบราณคืออะไร แน่นอนว่าการฟื้นฟูที่นำเสนอเช่นเดียวกับที่ดำเนินการก่อนหน้านี้ไม่ได้แสร้งทำเป็นขั้นสุดท้าย นี่เป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งของงานที่เกี่ยวข้องกับการจัดระบบและความเข้าใจในความรู้ที่มีอยู่

แม้จะดูอย่างรวดเร็วก็ชัดเจนว่า "เก้าสี่สิบ" หรือ "สี่เก้าสิบ" ตามปฏิทินโบราณมีจำนวน 360 และเท่ากับจำนวนวันในปีของโลกโบราณ ระบบการนับนี้เป็นเรื่องปกติในหมู่คนจำนวนมาก (บางทีนี่อาจเป็นที่มาของการแบ่งวงกลมเป็น 360° และระบบตัวเลขทางเพศของชาวบาบิโลนโบราณ)

เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟสืบทอดประเพณีการนับของชาวยุโรปโบราณ: ในนั้นซึ่งแตกต่างจากทศนิยมทั่วไปการนับใน "สี่สิบ", "เก้าสิบ" และ "เก้า" เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

หากในโรมโบราณ "ปฏิทิน" - วันเริ่มต้นของแต่ละเดือนใกล้กับเวลาของดวงจันทร์ใหม่ - เกี่ยวข้องกับการนับวันทางจันทรคติและตั้งชื่อให้กับ "ปฏิทิน" สมัยใหม่ดังนั้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกคำว่า " วงกลม”, “โคโล” เกี่ยวข้องโดยตรงกับปฏิทินประจำปี - "การหมุน" ของดวงอาทิตย์และแน่นอนกับความเชื่อทางศาสนา พื้นฐานของความเชื่อเหล่านี้คือการนับถือพระเจ้าองค์เดียวดั้งเดิม - ลัทธิองค์ประกอบทางธรรมชาติ การยกย่อง "ท้องฟ้าที่ส่องแสง" และดวงอาทิตย์ เทพผู้สูงสุดปรากฏตลอดหลายศตวรรษภายใต้ชื่อที่แตกต่างกัน: Svarog, Svetovid, Hore, God, Dazhd-God, Perun... สร้างขึ้นในที่โล่งซึ่งมักอยู่บนยอดเขา เขตรักษาพันธุ์สลาฟทรงกลมมีจุดประสงค์ในปฏิทินที่ชัดเจน (รูปร่างคือ ข้อพิสูจน์เรื่องนี้) และการแบ่งวงกลมออกเป็น 2, 4, 8 ส่วนปกติโดยมีการวางแนวไปยังจุดสำคัญซึ่งสะท้อนถึงการแบ่งปีตามระยะสุริยะ ชาวอินโด-ยูโรเปียนรู้จักแผนกนี้ตั้งแต่ยุคหินใหม่ และได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "หอดูดาวหินใหญ่" ในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ร่องรอยของปฏิทินโบราณนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยชาวลิมาทางตะวันออกเฉียงเหนือ แอลเบเนีย - แบ่งปีออกเป็นแปดช่วง 45 วัน

หากมีการใช้ cromlechs หินขนาดยักษ์มาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อกำหนดวันของอายันและวิษุวัตทางตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรป (อังกฤษ, สกอตแลนด์, นอร์มังดี) จากนั้นในเขตป่าไม้ที่เกือบจะไร้หินทางตะวันออกของทวีปเขตรักษาพันธุ์ดินก็ให้บริการสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่นจุดประสงค์ Perynskoe (ศตวรรษที่ 9-10) ใกล้กับ Novgorod และ Zbruch (ศตวรรษที่ 8-IX) ในต้นน้ำลำธารของ Dniester นักโบราณคดี V. Sedov อธิบายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Peryn ที่เขาค้นพบในปี 1952: มันเป็นวงกลมที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำ ตรงกลางของวงกลมนั้นมีรูจากเสาหนึ่งรู และคูน้ำนั้นมี "เส้นโครงโค้งแปดอันซึ่งตั้งอยู่สม่ำเสมอและสมมาตร . ในแต่ละหิ้งที่ด้านล่างของคูน้ำมีการจุดไฟพิธีกรรมและหนึ่งในนั้นคือทางตะวันออกเมื่อพิจารณาจากปริมาณถ่านหินและความแข็งของแผ่นดินใหญ่ "ไฟที่ไม่มีวันดับ" ที่ถูกเผา ไฟอื่นๆ ทั้งหมดก็มุ่งไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัดเช่นกัน เสากลางทำให้เป็นไปได้ เช่นเดียวกับโนมอนของชาวกรีกโบราณ ในการกำหนดระยะของการเคลื่อนไหวประจำปีและรายวันตามมุมตกกระทบและความยาวของเงาจากดวงอาทิตย์

มีโอกาสมากที่การแบ่งแปดส่วนของวงกลมประจำปีจะสะท้อนให้เห็นในชื่ออินโด - ยูโรเปียนสำหรับหมายเลข "แปด" (okto(u)) ซึ่งตามที่นักภาษาศาสตร์ชื่อดัง M. Vasmer สอดคล้องกับ " เลขคู่” ของเลข “สี่” และ “เป็นพยานถึงการนับควอเทอร์นารีโบราณ” เห็นได้ชัดว่าในฐานะลัทธิพร้อมกับการนับ "นิ้ว" ตามปกติ (ทศนิยมห้าห้าห้า) มีการนับควอเทอร์นารี - ฐานแปด ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนส่วนใหญ่ newos ที่มีรูปแบบดั้งเดิมใช้ร่วมกับคำว่า "ใหม่" และ "เก้า" ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือภาษาสลาฟและบอลติกซึ่งพื้นฐานของตัวเลข "เก้า" นั้นแตกต่างกัน: เห็นได้ชัดว่าชาวโปรโต - สลาฟรับรู้ว่าตัวเลขที่อุทิศนั้นไม่ใช่ "ใหม่" แต่เป็น "อุทิศให้กับสวรรค์แด่พระเจ้า" ตามหลักฐานของการบรรจบกันกับรากอินโด - ยูโรเปียน deiuo "สวรรค์" "ส่องแสงศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งกลายเป็นที่มาของคำต่อมาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "พระเจ้า": ละติน Deus, กรีก Deos, สลาฟ - "Dyy" "มหัศจรรย์".

ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยการเคารพอย่างแพร่หลายต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งเก้าในยูเรเซียซึ่งเกี่ยวข้องมากที่สุดกับตำนานและพิธีกรรมทางศาสนา: "Navagva" - บรรพบุรุษ 9 คนและผู้บริจาครายแรกในหมู่ชาวฮินดูโบราณ 9 รำพึงในหมู่ Hellenes 9 โลกและรากเหง้าของ ต้นไม้โลกในหมู่สแกนดิเนเวีย 9 hypostases ของลิทัวเนียPerkūnas; ความหมายพิเศษของเลขเก้ายังเป็นที่รู้จักในจักรวาลวิทยาชามานิก การเคารพเก้าคนนั้นแพร่หลายอย่างผิดปกติในวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งมีการนับเก้าแบบพิเศษเกิดขึ้นซึ่งเป็นการวัดเวลาและพื้นที่ในตำนานอันศักดิ์สิทธิ์ หากเราสมมติว่าในการปฏิบัติปฏิทินของชาวสลาฟมีการเปลี่ยนแปลงจากแปดเป็นเก้าวันและจากแปดส่วนเป็นเก้าส่วนของปีจากนั้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แบบเปรินการเปลี่ยนแปลงจังหวะดังกล่าวจะเป็น เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์: มันถูกสันนิษฐานจากการมีอยู่ขององค์ประกอบตรงกลางที่เก้าของโครงสร้าง แต่เห็นได้ชัดว่าในระยะเริ่มแรก วันที่เก้าของสัปดาห์สุริยคติถูกลบออกจากการนับโดยสิ้นเชิง เนื่องจากอุทิศให้กับเทพแห่งสวรรค์ เมื่อรวมกันแล้ว วันที่ "เก้า" ก็ประกอบขึ้นเป็นสี่สิบวันในปฏิทินดังกล่าว ซึ่งก็คือวันที่เก้าของปี บางทีนี่อาจเป็น "เก้า" โบราณซึ่งเป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ของปีและชีวิตมนุษย์เองซึ่งถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้า สังเกตได้ง่ายว่าในหนึ่งปีมีสัปดาห์ทั้งหมดสี่สิบเก้าวัน และอีกห้าวันที่เหลือก็นับแยกกัน เช่นเดียวกับในปฏิทินโบราณอื่นๆ อื่นๆ

แต่จริง ๆ แล้วนับวันในเขตรักษาพันธุ์ประเภทนี้ได้อย่างไร? นับตั้งแต่หนึ่ง ไฟตะวันออกลุกโชนอย่างต่อเนื่อง วันที่ไฟอื่นๆ ทั้งหมดดับลงถือเป็นวันที่หนึ่ง (ดูแผนภาพ 1 ตำแหน่ง 1-1) ในวันที่สอง ไฟถัดไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ถูกจุดขึ้น และไฟแรกยังคงลุกไหม้ต่อไป (ตำแหน่ง 1-2) การสลับดังกล่าวกินเวลาแปดวัน (จนถึงตำแหน่ง 1-8) ในวันที่เก้ากองไฟทั้งแปดจุดถูกจุดพร้อมกันซึ่งในเชิงสัญลักษณ์หมายถึงทั้ง "เครื่องบูชาเผา" สู่ท้องฟ้าและ "ท้องฟ้าที่ส่องแสง" เอง - "ความมหัศจรรย์" ของชาวสลาฟหรือ deiuo ของชาวอินโด - ยูโรเปียน

ปฏิทินสุริยคติช่วยให้เราเข้าใจว่าทำไมใน Ancient Rus 'พร้อมกับ "เก้า" หมายเลขสี่สิบจึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ยังคงชื่อนี้ไว้ในยุคคริสเตียน โดยแทนที่หนังสือ "สี่สิบ" เกือบ เหตุผลหลักนี่เป็นความเข้ากันได้ที่ดูเหมือนจะน่าประหลาดใจของเลขสี่สิบ โดยมีปีปฏิทิน 360 วัน กับเลขเก้าอันศักดิ์สิทธิ์ รูปแบบของตัวเลขสองตัวที่เป็นทวีคูณของสิบก็นำมารวมกัน: เก้าสิบและสี่ เก้าสิบวันประกอบขึ้นเป็นไตรมาสที่นับได้ (“สี่”) ของปี และเกือบจะเป็นสัญญาณการเริ่มต้นของระยะสุริยะหนึ่งแล้วอีกระยะหนึ่งอย่างชัดเจน

ดังนั้นความหมายพิเศษของตัวเลขนี้ ซึ่งยังคงใช้ชื่อเดิมว่า "เก้าสิบ" ซึ่งตรงกันข้ามกับคริสตจักรสลาโวนิก "เก้าสิบ"

นอกเหนือจากชะตากรรมแล้วระยะเวลาสี่สิบวันได้รับในหมู่ชาวสลาฟถึงความหมายของช่วงเวลาพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประดิษฐานอยู่ในภาษาด้วย: คำว่า "สี่สิบ" ดูเหมือนจะเป็นเพียงสายเท่านั้นที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 รัสเซีย ความหลากหลายของสลาฟทั่วไป sъroкъ - "เงื่อนไข, คำมั่นสัญญา, พันธสัญญา, ข้อตกลง, การลงนาม" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์สี่สิบวันเป็นที่รู้จักกันดีในโลกยุคโบราณ ประเพณีนี้ย้อนกลับไปในลัทธิงานศพในอียิปต์ สี่สิบวันและสี่สิบปีถือเป็นช่วงเวลาแห่ง "การเตรียมการ" (การชำระให้บริสุทธิ์ การบูชายัญ การทดสอบ) ในพระคัมภีร์และอัลกุรอาน สี่สิบซึ่งเป็นจำนวนความสมบูรณ์ของจำนวนที่สมบูรณ์แบบนั้นไม่เพียงพบในภาษาสลาฟเท่านั้น แต่ยังพบในมหากาพย์อาร์เมเนียเตอร์กและมองโกเลียด้วย ร่องรอยการแสดงความเคารพต่อหมายเลข "สี่สิบ" พบได้ในการนับแบบโบราณด้วยยี่สิบ (ครึ่งสี่สิบ) ในหมู่ภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษ

แต่การคำนวณเวลาประจำปี "ในวัยสี่สิบและเก้าสิบ" รวมกับการออกแบบปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟแปดส่วนเป็นอย่างไร เนื่องจากปฏิทินสุริยคติต้องระบุระยะดวงอาทิตย์ทุกปีสี่ระยะ จึงมีการนับ "เก้าสิบ" เพื่อกำหนด และภายในแต่ละช่วงเวลาดังกล่าวเท่านั้นที่มีรอบ 40 และ 9 วัน ในเวลาเดียวกัน ความสมมาตรที่เข้มงวดของปฏิทินโบราณซึ่งมีแปดส่วนเท่า ๆ กันของ 45 วันถูกทำลายและมีการแนะนำจังหวะใหม่ที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น: สำหรับ "วัยสี่สิบ" สองคนที่ตามมาติดกันหนึ่ง "เก้า ” ถูกเพิ่มเข้ามาซึ่งเท่ากับ 89 วัน ซึ่งเป็นวันสุดท้ายที่เก้าสิบเป็นวันแห่งการเฉลิมฉลองซึ่งใกล้เคียงกับการเริ่มเข้าสู่ระยะสุริยะถัดไป

เห็นได้ชัดว่า "คำศัพท์" อันศักดิ์สิทธิ์แห่งปี "เก้า" ของปีนั้นค่อยๆ รวบรวมทั่วทั้งวงโคจรสุริยะเท่านั้น เราสามารถสรุปได้ว่าหลังจากการละทิ้งปีสุริยคติแปดส่วนก่อนหน้านี้ ปฏิทินดาราศาสตร์ของชาวอินโด - ยูโรเปียนเริ่มกลายเป็นพิธีกรรม และดาราศาสตร์เชิงสังเกตการณ์โบราณก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยดาราศาสตร์เชิงพิธีกรรมเชิงคำนวณและล้วนๆ นี่ไม่ใช่ที่ที่ เครือญาติของแนวคิดรัสเซียโบราณของ "การนับ" และ "เกียรติยศ" รวมกันในคำว่า "เกียรติยศ" มาจากไหน? สำหรับชนเผ่าสลาฟซึ่งพบว่าตัวเองอยู่บนที่ราบอันไม่มีที่สิ้นสุดของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ ในเขตที่มีเมฆมากและมีเส้นขอบฟ้าที่ซ่อนเร้น การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินดังกล่าวอาจหลีกเลี่ยงไม่ได้ และเมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางดาราศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4

โครงสร้างจังหวะของปฏิทินสุริยคติโบราณได้รับการยืนยันอย่างแปลกประหลาดโดยปฏิทินโบสถ์จูเลียนและปฏิทินและปฏิทินในยุคกลางของโบสถ์พื้นบ้านที่เกี่ยวข้อง ในบริเวณที่เป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่สำคัญที่สุดซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเทศกาลอีสเตอร์ที่เคลื่อนไปตามสุริยจันทรคติ จะมีการสังเกตการสลับช่วงเวลา 40 วันและ 9 วันแบบเดียวกัน (ดูแผนภาพที่ 2) หากเราใช้วันทางดาราศาสตร์ของวันวสันตและอายันเป็นจุดอ้างอิง (ณ ศตวรรษที่ 4) จากนั้นด้วยหน่วยจังหวะ 40-40-9-1 ในแต่ละไตรมาสของปี วันที่มากกว่าสองในสามของ วันหยุดที่สิบสองและวันหยุดคริสตจักรใหญ่ที่ไม่ใช่ช่วงเปลี่ยนผ่านจะตรงกับซึ่งไม่ใช่เหตุบังเอิญ

ให้เราหันไปใช้โครงร่างการฟื้นฟูวงกลมประจำปีของเทศกาลสลาฟตะวันออก ถ้าตามปฏิทินคริสตจักรแบ่งออกเป็น 12 เดือน มี “สิบสอง” วันหยุดที่สำคัญที่สุดจากนั้นในสมัยก่อนคริสต์ศักราชมีเก้าวันตามจำนวน "วันที่" สุริยะ หลักฐานประการหนึ่งคือสุภาษิตการนับของรัสเซีย: “ มีพระเจ้าองค์เดียว ม้าสองตัวของโมเสส ผู้เฒ่าสามคนบนโลก... แปดวงกลมแห่งดวงอาทิตย์ ความสุขเก้าครั้งในหนึ่งปี (เน้นโดยผู้เขียน) บัญญัติสิบประการ ของพระเจ้า ... " ฯลฯ อย่างน้อยในชื่อ "ความสุข" เหล่านี้มีอะไรบ้างเมื่อชาวสลาฟตะวันออกเฉลิมฉลอง?

เป็นเรื่องปกติที่จะสรุปได้ว่า 8 ระยะนั้นถูกจำกัดอยู่ในสี่ระยะและระยะครึ่งของดวงอาทิตย์สี่ระยะ สิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือศีลระลึกของ Kupala - ครีษมายันในวันที่ 22 มิถุนายน (ในบทความนี้ วันที่ทั้งหมดจะได้รับในรูปแบบใหม่ เกือบจะตรงกับวันที่ทางดาราศาสตร์ของ "จูเลียนเก่า" และปฏิทินสุริยคติโบราณ) ความหมายที่สำคัญที่สุดและคล้ายกันเป็นอันดับสองคือวันหยุดครีษมายันในวันที่ 22 ธันวาคม - Kolyada

วันหยุดเหล่านี้เป็นช่วงสูงสุดของฤดูร้อนและครีษมายันหลายวัน ไม่นานนักพวกเขาก็เริ่มถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของวงโคจรใหม่: ในสมัยโบราณไม่มีแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับ "ปีใหม่" เวลาเป็นวัฏจักรเช่นเดียวกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ตัวอย่างเช่นในสมัยของ Kolyada ชาวสลาฟเฉลิมฉลองการเริ่มต้นของ "รุ่งอรุณแห่งสวรรค์" ทั่วโลก อัศเจรีย์โบราณ "Ovsen-Tausen" ซึ่งซ้ำกันในรูปแบบต่างๆ แปลว่า "รุ่งอรุณ" เช่นเดียวกับคำภาษากรีกที่เกี่ยวข้อง Eos อย่างแท้จริง “รุ่งเช้า” หรือภาษาลัตเวีย “ รุ่งอรุณ” นอกจากนี้คำว่า "ปีใหม่" ยังบ่งบอกว่าชาวสลาฟเฉลิมฉลองปีใหม่ในช่วงฤดูร้อนด้วย แต่มาจองกันอีกครั้ง: สำนวน "ปีใหม่" เดิมหมายถึงเทศกาลสลาฟอื่น - วันแห่งวสันตวิษุวัต เทพเจ้าโปรโต - สลาฟสะท้อนความเข้าใจในสมัยโบราณเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้อย่างถูกต้องว่าเป็นการเริ่มต้นของเวลาที่ "เหมาะสม" สำหรับงานในชนบท

ชื่อสลาฟตะวันออกของวันหยุดของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่สามารถเรียกคืนได้เท่านั้น พื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูอาจเป็นภาษายูเครนซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงโปรโต - สลาฟ ชื่อของเดือนมีนาคม "Berezen" และกันยายน "Veresen" เป็นไปได้ว่าก่อนที่จะมีการนำคำว่า "equinox" ของคริสตจักรสลาฟมาใช้ (กระดาษลอกลายจากภาษากรีก) มีชื่อสลาฟเก่าซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "การหมุน" ของแสงอาทิตย์ - "veresenya" (หรือ "แกนหมุน" ?) สามารถทำให้มีความหมายใกล้เคียงกับชื่อภาษาสโลเวเนียสำหรับเดือนตุลาคม obrocnik เช่น เดือนที่ "เปลี่ยน" เห็นได้ชัดว่าคำว่า "ฤดูใบไม้ผลิ" ถูกสงวนไว้สำหรับชื่อของวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงและช่วง 40 วันถัดมา วันวสันตวิษุวัตและ "วันที่" ที่เกี่ยวข้องเริ่มถูกเรียกแตกต่างกัน: ใน "พจนานุกรมภาษารัสเซียเก่า" I. Sreznevsky อ้างถึงหนึ่งในชื่อโบราณสำหรับเดือนเมษายน brezozor ประกอบด้วยสองส่วน: ก้านอินโด - ยูโรเปียน braz/brez (จากที่คำว่า "รุ่งอรุณ" ของรัสเซียเก่า) และรากศัพท์สลาฟ zor ที่เกี่ยวข้องกับคำว่า vzor, ​​​​zreti (ดู) ในความหมายนี้คือ "เวลาแห่งการใคร่ครวญรุ่งอรุณ" ซึ่งสามารถนำมาประกอบกับพิธีกรรมการพบดวงอาทิตย์ในวันวสันตวิษุวัต ต่อมาคำนี้กลายเป็น berezozol และเริ่มตีความว่าเป็น "เวลาเก็บขี้เถ้าเบิร์ช" ซึ่งแทบไม่มีปฏิทินและความหมายทางพิธีกรรมในชีวิตของชาวสลาฟ

เทศกาลสลาฟโบราณสี่เทศกาลที่เฉลิมฉลอง "แปดเหลี่ยม" ของปีดังที่ได้กล่าวไปแล้วถูกย้ายจากวันที่ 45 ถึงวันที่ 40 หลังจากช่วงดวงอาทิตย์ที่สอดคล้องกัน ดู​เหมือน​ว่า​การ​โอน​ย้าย​เช่น​นั้น​เกิด​ขึ้น​ใน​หมู่​ชน​ชาติ​ยุโรป​อื่น ๆ. เช่นในปฏิทิน คริสตจักรคาทอลิกวันหยุดของ "วันแห่งความตาย" (Latin Defuncti) ในวันที่ 2 พฤศจิกายน และ "Candles" (Latin Candelae) ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ซึ่งมีต้นกำเนิดพื้นบ้านที่ชัดเจนได้รับการเก็บรักษาไว้ ใน "Sunny Stake" พวกเขาสามารถสอดคล้องกับชื่อ "ปู่" (หากเราคำนึงถึง Dziady โปแลนด์ - เบลารุส) หรือ "ผู้ปกครอง" "อนุสรณ์สถานผู้ปกครอง" ในวันที่ 2 พฤศจิกายนตลอดจนวันหยุด "เทียน" ( “เชิงเทียน”) ซึ่งยังคงใช้ชื่อทั่วยุโรป แต่ไม่ควรเฉลิมฉลองในวันที่ 2 แต่ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันที่ 40 พอดีหลังจากเหมายัน หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ วันหยุดของ "เทียน" ในมาตุภูมิก็ถูกแทนที่ด้วย Candlemas (2 กุมภาพันธ์) และวันหยุดของ "พ่อแม่" และ "ปู่" ในศตวรรษที่ 14 ได้ถูกเปลี่ยนผ่านและอุทิศให้กับวันเสาร์ที่ใกล้ที่สุดก่อน วันแห่งการระลึกถึงวันที่ 26 ตุลาคมของนักบุญ Demetrius of Thessalonica - "วันเสาร์ของผู้ปกครอง Dimitrievskaya"

ร่องรอยของวันหยุด "กลาง" อีกสองช่วงที่เหลือแทบจะไม่รอด รูปแบบปฏิทินช่วยให้เรากำหนดเฉพาะวันที่เท่านั้น: หนึ่ง "ช่วงเวลา" หลังจากวันวสันตวิษุวัตนั่นคือ 1 พฤษภาคมและ 40 วันหลังจาก Kupala และอีกห้าวันของ "สิ้นปี" นั่นคือ 5 สิงหาคม . เรามาลองสมมุติว่าในวันที่ 1 พฤษภาคมชาวสลาฟได้เฉลิมฉลอง Radonitsa โบราณซึ่งเป็นวันหยุดแห่งการเกิดใหม่ในฤดูใบไม้ผลิ เขาไม่ใช่มือถือ นี่เป็นสาเหตุที่ส่วนหนึ่งของพิธีกรรมถูกย้ายต่อมาเป็น "วันเยกอรี" ในวันที่ 23 เมษายน (เก้าวันก่อนวันที่ 1 พฤษภาคม) หรือไม่ วัฏจักรอีสเตอร์ของปฏิทินคริสตจักรเมื่อเวลาผ่านไปถูกลบออกจากความทรงจำของผู้คน ร่องรอยของการเฉลิมฉลอง Radonic เกือบทั้งหมด ตอนนี้ Radonitsa ถูกเรียกว่าเป็นเพียงวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายซึ่งมีการเฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์ แต่ในศตวรรษที่ 19 พวกเขายังจำชื่ออื่นของมันว่า "Red (Kresnaya) Gorka" ซึ่งอธิบายโดยแนวคิดโบราณเกี่ยวกับ "การบัพติศมา" อันลึกลับ การฟื้นคืนชีพของวิญญาณของคนตาย เห็นได้ชัดว่าก่อนที่ Radonitsa จะเริ่ม "ช่วงเวลา" 40 วันถัดไปเรียกว่า "Kresen" และนำไปสู่วันที่ 22 มิถุนายนถึงศีลระลึกฤดูร้อนของ Kres - การฟื้นฟูของดวงอาทิตย์และไฟศักดิ์สิทธิ์ของกองไฟ Kupala

วันหยุดซึ่งตรงกับวันที่ 5 สิงหาคมก่อนหน้านกกางเขนที่มีแดดจัดครั้งต่อไปด้วย มันเรียกว่าอะไร? บางทีอาจเหมือนกับแสงของดวงจันทร์ - รุ่งอรุณ? ในสมัยโบราณคำนี้หมายถึง "ความปรารถนาอันแรงกล้าความหลงใหล" ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำกริยา "ตื่นเต้น" - "รู้สึกเร่าร้อนตื่นเต้นปรารถนาอย่างแรงกล้า" V. Dahl อ้างถึงสำนวน "หญิงสาวมีความฝันสำหรับผู้ชาย", "มาตอนรุ่งสาง" เห็นได้ชัดว่าในยุคโบราณอันโหดร้าย เมื่อในนามของการอยู่รอดของเผ่า ความสัมพันธ์การแต่งงานได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยชุมชน เทศกาลรุ่งอรุณได้เปิดช่วงเวลาของ "เกม" และ "งานเฉลิมฉลอง" ก่อนแต่งงานสำหรับคนหนุ่มสาว ในเวลาเดียวกันเมื่อเริ่มต้นเดือนแห่งรุ่งอรุณความรักก็เบ่งบาน - ดอกไม้ที่ชื่นชอบของคาถารักและการทำนายดวงชะตาของเด็กผู้หญิงซึ่งมีชื่ออื่นว่า "รุ่งอรุณ"

วันหยุด "Solar Stake" ประจำปีทั้งแปดอาจเริ่มต้นหรือสิ้นสุด "ช่วงเวลา" ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งมักจะให้ความหมายและชื่อ ยังไม่ชัดเจนว่าวันหยุดที่เก้าคืออะไร นั่นคือ "ความสุขครั้งที่เก้า" ของคำพูดยอดนิยม บางทีอาจเป็นวันสิ้นปีอันศักดิ์สิทธิ์ที่เฉลิมฉลองในช่วงฤดูร้อนอันยาวนาน "อายัน" - วันอันยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟโบราณ "วันหยุดวันหยุด" ดั้งเดิมนั้นเมื่อวันหยุดประจำปีของดวงอาทิตย์ทั้งหมดซึ่งแทบไม่เคยกำหนดไว้ในช่วงเวลานี้ในดินแดน ของชาวสลาฟตะวันออกรวมตัวกันภายในไม่กี่วัน ?..

ทัศนคติของคนโบราณต่อวันหยุดซึ่งถือเป็น "ศีลศักดิ์สิทธิ์" จำเป็นต้องมีการชำระล้างพิธีกรรมและการอุทิศตนก่อนวันหยุดเป็นพิเศษ และหลังจากวันหยุดเห็นได้ชัดว่ามีการแสดงพิธีกรรมปกป้องและกตัญญู ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกระยะเวลาของการกระทำทางศาสนาซึ่งดูเหมือนจะเป็นกรอบวันหยุดแต่ละวันเท่ากับหนึ่งสัปดาห์เก้าวัน ในทางกลับกัน จุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาดังกล่าวอาจกลายเป็นวันรื่นเริงและเป็นที่เคารพนับถือ ประเทศในยุโรปอื่น ๆ มีบางอย่างที่คล้ายกัน: พิธีกรรมการเริ่มต้นในความลึกลับของ Eleusinian ของชาวกรีกกินเวลา 9 วันซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับที่ชาวโรมันโบราณเคารพบูชาดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา (Manov) ชาวโรมันยังมีเทพพิเศษสำหรับ วันที่เก้าของชีวิตทารก - นันดินด้วยความช่วยเหลือของ "เก้าวัน" (นันดิน) พวกเขากำหนดวันที่ในปฏิทินของวันทำการซื้อขาย ฯลฯ

จากการสร้างปฏิทินสุริยคติขึ้นใหม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าคำว่า "ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งในหมู่ชาวเบลารุสและยูเครนยังคงหมายถึง "วันหยุด" และในหมู่ชาวรัสเซียที่เก็บรักษาไว้ใน "Svyatki" ขนาดเล็กซึ่งก่อนหน้านี้หมายถึง "การเริ่มต้น" อย่างแม่นยำ - เก้า - พิธีเตรียมความพร้อมสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนสู่ศีลระลึกที่จะมาถึง ร่องรอยที่ยาวที่สุดของ "การอุทิศอันศักดิ์สิทธิ์" ดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ก่อนเทศกาลที่สำคัญที่สุดสองเทศกาล: Kupala ("กระแสน้ำคริสต์มาสสีเขียว") และ Kolyada ("กระแสน้ำในฤดูหนาวในฤดูหนาว") เห็นได้ชัดว่ามีบางสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นก่อนวิษุวัตทั้งสอง ในกรณีนี้ เก้าวัน "อุทิศ" สี่วันนี้ ร่วมกับวันเฉลิมฉลองนั้น ประกอบขึ้นเป็น "วาระ" ประจำปี "ครั้งที่เก้า" ที่กล่าวถึงแล้ว - เวลาพิเศษ "ชำระให้บริสุทธิ์" ของปี (ซึ่งไม่มีเป็นของตัวเอง ชื่อ). ด้วยความมั่นใจน้อยลง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของเก้าการเตรียมการดังกล่าวก่อนวันหยุด "กลาง" สี่ครั้ง รวมถึงพระเครื่องและวันขอบคุณพระเจ้าเก้ารายการหลังจากเทศกาลประจำปีทั้งแปดครั้ง จริงอยู่ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่สนับสนุนการมีอยู่ของประเพณีนี้อาจเป็นเรื่องบังเอิญที่ไม่คาดคิดและค่อนข้างแม่นยำของวันที่สุดขั้วของเก้าวันดังกล่าวตาม "Solar Stake" พร้อมวันที่ของวันหยุดออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่ง (ดูแผนภาพ 2 ): ความคลาดเคลื่อนซึ่งกันและกันไม่เกิน 2-3 วัน

อีกประเด็นหนึ่งที่แยกจากกันแม้ว่าจะเป็นปัญหามากก็คือการสร้างชื่อ "วันที่" ของแสงอาทิตย์ขึ้นมาใหม่ ด้วยการกระจัดกระจายของชื่อพื้นบ้านสลาฟที่แตกต่างกันเป็นเวลาหลายเดือนจึงสามารถแยกแยะซีรีส์ความหมายสองชุดได้ในความเป็นจริงแล้วร่องรอยของปฏิทินสองปฏิทินที่แตกต่างกัน: จันทรคติและสุริยคติ (ดูตาราง) ชื่อกลุ่มหนึ่งมีลักษณะทางโลกและเกษตรกรรมตามธรรมชาติอย่างชัดเจน เช่น เยลลี่ หิมะ ดุร้าย แห้ง หญ้า ละอองเกสรดอกไม้ เชอร์เวน ลิเพน งู ฯลฯ อีกกลุ่มหนึ่งมีความเกี่ยวข้องทางนิรุกติศาสตร์กับแสงอาทิตย์ ภาษาสัญลักษณ์และคำศัพท์ลัทธิ (prosinets, svechen, brezozor, kresen, zarev, veresen, korochen) นี่คือจุดที่ความสูญเสียและการบิดเบือนส่วนใหญ่เกิดขึ้นในภายหลัง เห็นได้ชัดเจนว่าในยุคคริสเตียน ชื่อของ "Solar Stake" บางชื่อถูกลืมหรือถูกย้ายไปยังเดือน "ตามจันทรคติ" ใหม่ แต่บางส่วนยังอยู่ในยุคของความสามัคคีทางภาษากลุ่มสลาฟซึ่งยังคงอยู่บ้างจนถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 e. ถูกคิดใหม่จากมุมมองของปีแรงงานในชนบท: ตัวอย่างเช่น เทียนโบราณกลายเป็น "เซเชน" (จาก "กิ่งที่ถูกตัด")

ทันทีหลังจากวันสำคัญ "คำศัพท์" ก็เริ่มขึ้นซึ่งชื่อนั้นสูญหายไปโดยสิ้นเชิง สันนิษฐานว่าได้รับการบูรณะในรูปแบบ yar/yar หรือใกล้เคียงกับ "zhar" ซึ่งเป็นชื่อโบราณสำหรับ "ปีใหม่": jar ฐานโปรโตสลาฟъ ในความหมายของ "ปี" เกี่ยวข้องกับ Avestan uache, oros กรีก ,โกธิคเจอร์ ตามคำกล่าวของ V. Dahl ความหมายเดิมของคำว่า "ความร้อน" คือ "ช่วงเวลาแห่งความร้อนในฤดูร้อน น้ำลด... กรกฎาคม บางครั้งเพิ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของเดือนสิงหาคมหรือเดือนมิถุนายนที่ผ่านมา" สังเกตได้ง่ายว่า "ความร้อน" ใกล้เคียงกับเวลาของ "คำศัพท์" นั้นตาม "Solar Stake" ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 26 มิถุนายนถึง 4 สิงหาคม มันเป็นช่วงเวลาที่ "โกรธ" ที่ร้อนแรงที่สุดของปี ช่วงเวลาของ "ความโกรธ" - พลังสูงสุดของโลก พืช สัตว์ มนุษย์ "Yarya", "Yarina" ถูกเรียกว่า "ไขมันพลังผักของดิน" ในภาษารัสเซีย

เมื่อใดและโดยใครคือ "Solar Circle" ของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งแทบจะไม่มีอยู่ในรูปแบบองค์รวมในอุดมคติที่การสร้างใหม่ในปัจจุบันเป็นตัวแทน คำถามนี้ไม่สามารถตอบได้อย่างแน่นอน เนื่องจากรากฐานของมันหยั่งลึกเข้าไปในอดีตอินโด-ยูโรเปียนมากเกินไป เนื่องจากการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเป็นไปได้ที่จะถึงวันที่บางทีอาจเป็นเพียงขั้นตอนสุดท้ายของการออกแบบปฏิทินโบราณนี้บนดินสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 4-10 ในเงื่อนไขใหม่ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือเมื่อชาวสลาฟ เข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่เหล่านี้ ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดทางศาสนาของบอลข่าน อิหร่าน เยอรมัน รวมถึงชาวยิวและคริสเตียนในยุคนี้ “ศรัทธาของรัสเซีย” ค่อยๆ เริ่มมีลักษณะเป็น “ก่อนคริสต์ศาสนา” “Solar Col” ถือเป็นแกนหลักของกระบวนการที่ได้เริ่มต้นขึ้น และแน่นอนว่าช่วงเวลาของการก่อตัวครั้งสุดท้ายคือช่วงศตวรรษที่ 8-10 ในเวลาเดียวกันความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดในโครงสร้างจังหวะของคริสตจักรและปฏิทินนอกรีตไม่สามารถเกิดขึ้นได้ คำอธิบายที่สมเหตุสมผลที่สุดสำหรับข้อเท็จจริงข้อนี้คือการมีอยู่ของปฏิทินยุโรปโบราณทั่วไปและประเพณีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินสุริยคติโบราณ

เมื่อสร้างปฏิทิน ศาสนจักรไม่ได้พยายามทิ้ง “มรดกนอกศาสนา” เลยแม้แต่น้อย ในรูปแบบที่ตีความใหม่ เธอยอมรับมันพร้อมกับสถาปัตยกรรมของมหาวิหาร เครื่องประดับอันศักดิ์สิทธิ์ เพลงสวดโบราณ และปรัชญาคลาสสิก การเทศนาเรื่องความเชื่อแบบไบเซนไทน์ซึ่งแต่งกายด้วยวัฒนธรรมโบราณรูปแบบสูงสุดนี้เองที่ Rus ยอมรับในระหว่างการรับบัพติศมา ในตอนท้ายของสหัสวรรษ คำศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวสลาฟ ป้ายเป็นไอคอน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในวิหารของโบสถ์ และ "ระฆังแสงอาทิตย์" ลงในปฏิทินคริสเตียน

ใน.Baidin: "Sunny KOLO" ของชาวสลาฟตะวันออก นิตยสาร "วิทยาศาสตร์และชีวิต" พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 1

ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกตามที่นักวิชาการ B.A. Rybakov มีปฏิทินอยู่แล้ว พบในบริเวณที่ฝังศพของศตวรรษที่ 4 ค.ศ เรือดินวัฒนธรรม Chernyakhovskaya ซึ่งแสดงถึงเดือนสลาฟ

นี่คือแจกันที่พบในปี 1957 ระหว่างการขุดค้นใกล้หมู่บ้าน Lepesovka ใน Volyn ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของศตวรรษที่ 3-4 n. จ. เห็นได้ชัดว่ามีจุดประสงค์เพื่อพิธีกรรมและเวทมนตร์ ด้านกว้างและแบนของแจกันแบ่งออกเป็น 12 ส่วน ซึ่งตรงกับเดือน 12 ของปีอย่างชัดเจน เนื้อหาของภาพเหล่านี้และลำดับของมันตรงกับลำดับเวลา (รายเดือน) ของอนุสรณ์สถานนอกรีตของชาวสลาฟโบราณและกับวันที่ตามปฏิทินของงานเกษตรกรรมต่างๆ ในพื้นที่ มกราคม, มีนาคม, มิถุนายน มีสัญลักษณ์เป็นรูปกากบาทเฉียงซึ่งแสดงถึงดวงอาทิตย์และเปลวไฟในหมู่ชาวสลาฟโบราณ เดือนเหล่านี้รวมถึงวันหยุดอาทิตย์นอกรีตของชาวสลาฟ: วันหยุดของการเริ่มต้นวันเพิ่มเติม (ฤดูหนาวคริสต์มาสไทด์ - 6 มกราคม) วันหยุดของวสันตวิษุวัต (ปลายเดือนมีนาคม) และครีษมายัน (วันหยุดของ Ivan Kupala - 24 มิถุนายน) . วันหยุดสุดท้ายของน้ำก็มีเส้นหยักเช่นกัน งานเกษตรกรรม: เมษายนมีรูปไถ (ช่วงเวลาของการไถนาในฤดูใบไม้ผลิ) สิงหาคม - รูปรวงข้าว (เวลานวดข้าว); กันยายน - รูปภาพของต้นไม้และอวน (ช่วงฤดูใบไม้ร่วงล่าสัตว์โดยมีอวนห้อยอยู่ระหว่างต้นไม้เพื่อให้นกบินไปทางใต้ในเดือนนี้) ตุลาคม – แผนผังแสดงเส้นใย (ระยะเวลาการแปรรูปผ้าลินินและป่าน)

ปัญหาคือลักษณะของปฏิทินนี้ นักวิชาการ ปริญญาตรี Rybakov แนะนำว่าชาวสลาฟตะวันออกมีปฏิทินสุริยคติ บูชาพระอาทิตย์. ในฤดูหนาวต้นเดือนมกราคม มีการเฉลิมฉลองเพลงคริสต์มาสเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ (จากภาษาละติน "calends"; อีกชื่อหนึ่งของวันหยุดนี้คือ "ข้าวโอ๊ต" - จาก "ฤดูใบไม้ร่วง" การพลิกผันของดวงอาทิตย์ในฤดูร้อน) หลังจากคริสต์ศาสนา เพลงคริสต์มาสตรงกับคริสต์มาส ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ มีการเฉลิมฉลองการต้อนรับฤดูใบไม้ผลิและการละทิ้งฤดูหนาว - "เนินเขาสีแดง" ในศาสนาคริสต์ วันหยุดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้ชื่อ Maslenitsa Maslenitsa เป็นวันหยุดของคนนอกรีต การเฉลิมฉลอง Maslenitsa มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิแห่งดวงอาทิตย์และมีการเฉลิมฉลองเมื่อดวงอาทิตย์เริ่มอุ่นขึ้น วันหยุดของ Kupala ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในเดือนมิถุนายน เมื่อดวงอาทิตย์หันไปทางฤดูหนาวและวันเริ่มจางหายไป

ระบบการนับเวลาที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันออก ซึ่งเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากการผลิตทางการเกษตร มีแนวโน้มว่าจะนับตามฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว ฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงทั้งหมดเรียกว่า “ฤดูร้อน” (ปี)

ในรัสเซีย ปีเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิ (ตามที่ N.V. Stepanov, N.G. Berezhkov, B.A. Rybakov เชื่อ) เมื่องานเกษตรกรรมกลับมาทำงานอีกครั้ง บี.ดี. Gre-kov: “ ชาวสลาฟแบ่งเวลาออกเป็นส่วน ๆ ตามการสลับงานเกษตรกรรม ปฏิทินสลาฟโบราณเกิดขึ้นในระบบเผ่าในสมัยแห่งไฟ ระบบเกษตรกรรมแบบฟันแล้วเผา” ฤดูใบไม้ผลิเริ่มตั้งแต่วันที่ 25 มีนาคมถึง 24 มิถุนายน ฤดูร้อน - ตั้งแต่วันที่ 24 มิถุนายนถึง 24 กันยายน ฤดูใบไม้ร่วง - ตั้งแต่วันที่ 24 กันยายนถึง 25 มกราคม ฤดูหนาว - ตั้งแต่วันที่ 25 มกราคมถึง 25 มีนาคม

ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติแสดงโดยชื่อรัสเซียโบราณของเดือนต่างๆ: มกราคมถูกเรียกว่า prosinets (มันเบากว่า), กุมภาพันธ์คือ sechen (การทำฟาร์มแบบเฉือนและเผา, มันเป็นช่วงเวลาของการตัดไม้ทำลายป่า), มีนาคมแห้ง (ตัด ต้นไม้ล้มลงและในบางแห่งแผ่นดินก็แห้งแล้ง) เมษายนคือต้นเบิร์ชหรือเบเรโซโซล (ดอกเบิร์ช) พฤษภาคม - หญ้า (เวลาที่ปรากฏของหญ้า) มิถุนายน - อิโซก (ตั๊กแตน) กรกฎาคม - งู (เวลาเก็บเกี่ยว) ), สิงหาคม - รุ่งอรุณ (ทุกอย่างบานสะพรั่ง), กันยายน - ryuen (จากคำกริยา ryuit - เสียงคำราม) หรือเฮเทอร์ (น่าจะมาจากเฮเทอร์, จูนิเปอร์, กำลังเบ่งบานในฤดูใบไม้ร่วง), ตุลาคม - ใบไม้ร่วง, พฤศจิกายน - gruden (เส้นทางถนนแช่แข็ง) ธันวาคม - เยลลี่

ร่วมกับศาสนาคริสต์ ปฏิทินจูเลียน และชื่อเดือนของชาวโรมัน ซึ่งบันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของงานเขียนของรัสเซีย พระกิตติคุณของออสโตรเมียร์ เผยแพร่ไปยังมาตุภูมิ ชื่อเดือนรัสเซียโบราณหลายเดือนได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษายูเครนและเบลารุส

ใน Ancient Rus' เป็นที่รู้กันว่าการนับเวลาเป็นสัปดาห์ ครั้งละเจ็ดวัน นี่คือที่มาของชื่อภาษารัสเซียโบราณประจำสัปดาห์ ต่างจากปฏิทินโบราณหลาย ๆ ปฏิทินที่มีการตั้งชื่อวันในสัปดาห์ตามดาวเคราะห์ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าโบราณ - ดาวอังคาร ดาวพุธ ดาวพฤหัสบดี ดาวศุกร์ ดาวเสาร์ ชื่อวันในรัสเซียโบราณสะท้อนถึงตำแหน่งลำดับที่สัมพันธ์กับวันอาทิตย์เรียกว่า สัปดาห์ (จากการไม่ทำ - ไม่ทำงาน เนื่องจากเป็นวันพักผ่อน) วันถัดไปคือวันจันทร์ (หลังสัปดาห์) จากนั้นวันอังคาร (วันที่สองหลังจากสัปดาห์) วันพุธ (กลางสัปดาห์ กลางสัปดาห์) วันพฤหัสบดี (วันที่สี่) วันศุกร์ (วันที่ห้าหลังจากสัปดาห์) วันเสาร์ มีชื่อมาจากคำภาษาฮีบรูว่า "สะบาโต" (สะบาโต) แปลว่า การพักผ่อน

วันใน Ancient Rus แบ่งออกเป็น 24 ชั่วโมง และแบ่งเป็น 2 ครึ่งๆ ละ 12 ชั่วโมง ดังนั้นใน Muscovite Rus' ในศตวรรษที่ 16-17 วัน - วันที่แบ่งออกเป็นส่วนสว่าง (กลางวัน) และส่วนมืด (กลางคืน) โดยปกติแล้ว ชิ้นส่วนเหล่านี้จะเท่ากันหรือประมาณเท่ากันเพียงไม่กี่วันในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง แต่โดยรวมแล้วจะเท่ากับ 24 ชั่วโมงเสมอ ส่วนต่างๆ ของวันพบได้ในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร: Matins, รุ่งอรุณ, รุ่งอรุณ, การเริ่มต้นของโลก, พระอาทิตย์ขึ้น, เช้า, เที่ยงวัน, มิสซา, อาหารกลางวัน, เที่ยง, กลางวัน, เที่ยง, กลางวัน, เย็น, กลางคืน, เที่ยงคืน จุดเริ่มต้นของวันเกิดขึ้นก่อนรุ่งสางและใกล้เคียงกับพิธีเช้า - Matins Matins เริ่มก่อนรุ่งสางและสิ้นสุดก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ช่วงเช้าแบ่งออกเป็น 4 ช่วงเวลาหลัก: ก่อนรุ่งสาง, รุ่งอรุณ-รุ่งอรุณ, พระอาทิตย์ขึ้น, มิสซา ช่วงเช้าสิ้นสุดลงหลังพระอาทิตย์ขึ้นในช่วงมื้อกลางวันหรือมื้อเย็น หลังอาหารกลางวัน วันนั้นก็เริ่มต้นขึ้น วันนั้นเป็นเวลาเที่ยงวัน หลังเที่ยงวัน-เที่ยงวันหรือเที่ยงวัน ช่วงเย็นเริ่มต้นด้วยสายัณห์ สายัณห์เกิดขึ้นก่อนพระอาทิตย์ตก ค่ำคืนจบลงด้วยความมืดมิด หลังจากเวลาเย็น ค่ำคืนก็เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงรุ่งเช้า การนับชั่วโมงเริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้น

การแบ่งชั่วโมงเป็นนาทีและวินาทีเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ชั่วโมงนับตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้น ยังไม่ทราบแน่ชัดว่านาฬิกาจักรกลถูกประดิษฐ์ขึ้นเมื่อใดในศตวรรษที่ 14 พวกเขามีอยู่แล้วในมาตุภูมิ - พวกเขาถูกเรียกว่าชาโซเมอร์นี เนื่องจากนับเฉพาะส่วนที่สว่างของวัน จำนวนจึงขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปี ตั้งแต่ 7 ถึง 17 ชั่วโมง เป็นผลให้เป็นเรื่องยากมากที่จะสร้างความสัมพันธ์ระหว่างการนับแบบโบราณและแบบสมัยใหม่ ชั่วโมงแรกอาจสอดคล้องกับ 3, 4, 5, 6, 7 และ 8 ชั่วโมงของการนับแบบสมัยใหม่ เช่น เวลาพระอาทิตย์ขึ้น ชั่วโมงทั้งกลางวันและกลางคืนถูก "มอบให้" เช่น เป็นสัญญาณของการสิ้นสุดของพวกเขา การหดตัวเกิดขึ้นจากสัญญาณพิเศษ (การตีระฆัง ฯลฯ )

ใน Ancient Rus ระบบไบแซนไทน์ถูกนำมาใช้ตั้งแต่การสร้างโลก (ตั้งแต่ 5508 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีอยู่จนถึงปี 1700 ปีเริ่มต้นในเดือนมีนาคม เมื่อนำยุคมาจากไบแซนเทียมมา Rus ได้รักษาฤดูใบไม้ผลิสลาฟดั้งเดิมไว้ตั้งแต่ต้นปี การเปลี่ยนแปลงจากสไตล์เดือนมีนาคมเป็นสไตล์เดือนกันยายนเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15

การแปลวันที่ เมื่อกำหนดวันที่เต็มจากการสร้างโลกแล้ว ควรลบ 5508 ออกจากนั้น เนื่องจากตามยุคไบแซนไทน์ การสร้างโลกเกิดขึ้น 5508 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ปีนับแต่การประสูติของพระคริสต์ที่สถาปนาขึ้นในลักษณะนี้ จะเป็นวันที่ที่แน่นอนภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจริงก็คือเมื่อลบหมายเลข 5508 จะไม่คำนึงถึงเหตุการณ์ที่สำคัญมากประการหนึ่งนั่นคือต้นปีที่ระบุในแหล่งที่มา

การมีอยู่ของรูปแบบเดือนกันยายนและมีนาคมทำให้การแปลงวันที่จากระบบไบแซนไทน์เป็นระบบสมัยใหม่มีความซับซ้อน นอกจากนี้สไตล์ March ใน Rus' ยังมีอีกหลากหลาย - สไตล์ ultra-Mart เอ็น.วี. Stepanov หยิบยกคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของฤดูใบไม้ผลิสองรูปแบบเป็นครั้งแรก เอ็น.จี. Berezhkov พิสูจน์ให้เห็นว่ามีการใช้รูปแบบฤดูใบไม้ผลิสองรูปแบบในช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินา มีสองสไตล์ฤดูใบไม้ผลิใน รัฐรัสเซียเก่ายังไม่สามารถพิสูจน์ได้

ปี Ultra-March ไม่ได้ล่าช้าเหมือนปีเดือนมีนาคม 2 เดือนเมื่อเทียบกับปีเดือนมกราคม แต่อยู่ข้างหน้า โดยเริ่มต้นเมื่อ 10 เดือนก่อนหน้านี้ โดยจะคล้ายกับปีเดือนกันยายน เดือนที่พบบ่อยในเดือนมกราคมและปี Ultra-March คือเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์ ดังนั้น หากมีเหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นภายในสองเดือนนี้ หากต้องการแปลงวันที่ คุณต้องลบ 5508 เนื่องจากช่วงสิบเดือนแรก (ตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงธันวาคม) ของปีพิเศษของเดือนมีนาคมตรงกับเดือนมกราคมปีที่แล้ว เพื่อกำหนดวันที่ ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่เดือนมีนาคมถึงธันวาคมคุณต้องลบอีกหนึ่งเหตุการณ์ออก - 5509 สังเกตได้ไม่ยากว่าสไตล์ Ultra-Martian เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่ 5508 แต่ 5509 ปีที่ผ่านมาจากการสร้าง โลกสู่การประสูติของพระคริสต์ ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างพงศาวดารในการกำหนดปีทีละรายการ ตัวอย่างเช่น พงศาวดารบางฉบับระบุถึงการเสียชีวิตของ Andrei Bogolyubsky ถึง 6682 มีนาคม ส่วนอื่นๆ ถึง 6683 Ultra March year - นั่นคือทั้งหมด 1174 ปี Ultra March ยังคงปรากฏจนถึงต้นศตวรรษที่ 14 จากนั้นในพงศาวดารเกือบทั้งหมดก็ปรากฏทันที หายไป ในศตวรรษที่ 14 อำนาจการปกครองของเดือนมีนาคมกลับคืนมา ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้า ในพงศาวดารพร้อมกับปีฤดูใบไม้ผลิ การกำหนดเดือนกันยายนสำหรับปีต่างๆ ปรากฏเป็นครั้งแรก ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ปีเดือนกันยายนในพงศาวดารแทนที่ฤดูใบไม้ผลิต้นปี ต้นปีเดียวคือวันที่ 1 กันยายน

หากแหล่งที่มาไม่ได้ระบุเดือนของกิจกรรม จะไม่สามารถระบุวันที่ที่แน่นอนโดยใช้ปฏิทินเดือนมกราคมได้ เมื่อแปลวันที่ คุณควรจำไว้เสมอว่าวันที่เหล่านั้นถูกกำหนดตามปฏิทินจูเลียนหรือแบบเก่า ในการแสดงวันที่จัดตั้งตามรูปแบบใหม่จำเป็นต้องแนะนำการแก้ไขที่เหมาะสมเช่น เพิ่มขึ้นตามความแตกต่างที่จำเป็นระหว่างรูปแบบเก่าและใหม่ การแก้ไขนี้จำเป็นสำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในปี 1582

ข้อกล่าวหา วัฏจักร 15 ปียืมมาจากไบแซนเทียม เห็นได้ชัดว่าบัญชีดังกล่าวก่อตั้งขึ้นในโรมันอียิปต์บนพื้นฐานของการแก้ไขรายการภาษีเป็นระยะ (ภาษาละติน "บ่งชี้" - ประกาศประกาศ) ในโรมโบราณ ภายใต้จักรพรรดิไดโอคลีเชียน ทุกๆ 15 ปี จักรวรรดิจะตีราคาทรัพย์สินใหม่เพื่อการเก็บภาษีที่เหมาะสม การแนะนำการคำนวณเวลาแบบคาดเดาในไบแซนเทียมมีความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งแนะนำการคำนวณใหม่เมื่อวันที่ 23 กันยายน 312 วันที่ของเดือนไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ - เป็นวันเกิดของจักรพรรดิโรมันองค์แรกออคตาเวียนออกัสตัส

ด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ ในปี 462 การเริ่มนับถอยหลังการฟ้องร้องจึงถูกเลื่อนไปเป็นวันที่ 1 กันยายน จุดเริ่มต้นของคำฟ้องคือการสร้างโลกในปี 537 จักรพรรดิจัสติเนียนทรงแนะนำการออกเดทตามคำฟ้องเป็นข้อบังคับ ในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ มีการใช้จนกระทั่งล่มสลายในปี พ.ศ. 2349 คำฟ้องปีถูกกำหนดโดยการหารวันที่จากการสร้างโลกตามสไตล์ 15 กันยายน ส่วนที่เหลือของการหารจะแสดงโดยดัชนี

วงกลมของดวงอาทิตย์ ใน Ancient Rus เวลาถูกนับด้วยวัฏจักร 28 ปีของดวงอาทิตย์ จุดเริ่มต้นของพระองค์คือการสร้างโลก วันเดียวกันจะตรงกับวันต่างๆ ของสัปดาห์ทุกปี ลำดับการย้ายตัวเลขที่เข้มงวดตามวันในสัปดาห์จะทำซ้ำทุกๆ 28 ปี ระยะเวลา 28 ปีนี้เรียกว่าวัฏจักรของดวงอาทิตย์ และตำแหน่งลำดับของปีภายในนั้นคือวงกลมของดวงอาทิตย์ในปีนั้นๆ วงกลมของดวงอาทิตย์ถูกกำหนดในลักษณะเดียวกับคำฟ้อง โดยหารวันที่นับจากการสร้างโลกด้วย 28 ส่วนที่เหลือของการแบ่งจะแสดงวงกลมของดวงอาทิตย์ในปีที่กำหนด เมื่อเริ่มต้นยุคของเรา ดวงอาทิตย์ผ่านไปแล้ว 196 รอบ (5508:28 = 196 และเหลืออีก 20 รอบ) วงกลมของดวงอาทิตย์ในปี 5508 มีค่าเท่ากับ 0 ดังนั้นเพื่อความสะดวกในการคำนวณวงกลมของดวงอาทิตย์สำหรับวันที่ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จึงต้องบวก 20 ลงไปและผลรวมหารด้วย 28 ข้อบ่งชี้แหล่งที่มาของ วงกลมของดวงอาทิตย์ช่วยในการกำหนดสัปดาห์ และในบางกรณีก็มีความสำคัญสำหรับวันที่ยืนยัน

Vrutseleto (“ฤดูร้อนในมือ”) เป็นชื่อของวันอาทิตย์ในปีที่กำหนด โดยระบุด้วยอักษรหนึ่งในเจ็ดตัวแรกของอักษรรัสเซีย การใช้ vrucelet คุณสามารถกำหนดวันในสัปดาห์สำหรับวันใดก็ได้ของเดือน ในปฏิทินของคริสตจักร พวกเขาดำเนินการต่อจากสมมติฐานที่ว่าวันที่ 1 มีนาคมนับจากการสร้างโลกตรงกับวันศุกร์ และวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุดคือ 3 มีนาคม ถูกกำหนดด้วยอักษรตัวแรกของตัวอักษรรัสเซีย A วันถัดไปของสัปดาห์ถูกกำหนดไว้ โดยตัวอักษรอีกหกตัว แต่เรียงลำดับตัวอักษรกลับกัน: วันจันทร์ - Z " โลก”, วันอังคาร – S “zelo”, วันพุธ – E “คือ”, วันพฤหัสบดี – D “ดี”, วันศุกร์ – G “กริยา”, วันเสาร์ – B "ตะกั่ว". ตัวอักษร B (beeches) และ Zh (สด) ซึ่งในภาษา Rus 'ไม่มีความหมายทางดิจิทัลหายไปที่นี่

ดังนั้น vrutseleto ของปีที่กำหนดคือจดหมายที่มีการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกในเดือนมีนาคมตรงกับปีนั้น ทุกปี vrutseleto จะเปลี่ยนไป โดยเลื่อนไปยังตัวอักษรถัดไป (ในปีอธิกสุรทิน ครั้งละหนึ่งตัวอักษร)

การกำหนดวันหยุดตามปฏิทินคริสตจักร ในแหล่งประวัติศาสตร์มักจะแทน วันที่แน่นอนมีข้อบ่งชี้ว่ามีวันหยุดคริสตจักรตรงกับเหตุการณ์ดังกล่าว รัสเซีย วันหยุดของคริสตจักรสามารถแบ่งออกได้เป็น 2 กลุ่ม คือ แบบเคลื่อนที่ และแบบเคลื่อนที่ไม่ได้ วันหยุดที่เคลื่อนย้ายได้ไม่มีวันตายตัวถาวรและตรงกับวันปฏิทินที่แตกต่างกันในแต่ละปี วันหยุดคงที่จะมีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกันของเดือน อย่างหลังมักพบสิ่งต่อไปนี้ในแหล่งที่มา: Epiphany - 6 มกราคม, Candlemas - 2 กุมภาพันธ์, การประกาศ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า– 25 มีนาคม วันฤดูใบไม้ผลิของยูริ – 23 เมษายน วันฤดูใบไม้ผลิของนิโคลิน – 9 พฤษภาคม วันของเอลียาห์ – 20 กรกฎาคม การแปรสภาพของพระเจ้า – 6 สิงหาคม การอัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ – 15 สิงหาคม วันเซเมนอฟ – 1 กันยายน การประสูติของ พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - 8 กันยายน, เข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ - 21 พฤศจิกายน, วันฤดูใบไม้ร่วงของยูริ - 26 พฤศจิกายน, วันฤดูใบไม้ร่วงของนิโคลิน - 6 ธันวาคม, การประสูติของพระคริสต์ - 25 ธันวาคม ฯลฯ วันที่ทั้งหมดที่นี่ได้รับตาม ไปยังปฏิทินจูเลียน

นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของการอดอาหารบางประเภท เช่น การอดอาหารแบบอัสสัมชัญ (ตั้งแต่วันที่ 1 ถึง 15 สิงหาคม) ฟิลิปปอฟ หรือการอดอาหาร Rozhdestvensky (ตั้งแต่วันที่ 15 พฤศจิกายน ถึง 25 ธันวาคม) สำหรับวันหยุดย้าย พวกเขาทั้งหมดขึ้นอยู่กับเทศกาลอีสเตอร์ โดยแยกออกจากเทศกาลด้วยวันที่ถาวรที่แน่นอน (ก่อนเทศกาลอีสเตอร์หรือหลังจากนั้น) ตัวอย่างเช่น การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือวันพฤหัสบดี 39 วันหลังอีสเตอร์ วันอาทิตย์ใบปาล์ม - 7 วันก่อนอีสเตอร์ วันอาทิตย์โฟมิโน - 7 วันหลังอีสเตอร์ ความคล่องตัวของเทศกาลอีสเตอร์นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันคำนวณตามปฏิทินจันทรคติ คำถามทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความเรียกว่า Paschalia เทศกาลอีสเตอร์ควรเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งเป็นพระจันทร์เต็มดวงระหว่างวันที่ 21 มีนาคมถึง 18 เมษายน ดังนั้นวันอาทิตย์แรกหลังพระจันทร์เต็มดวงสามารถตกได้ในช่วงวันที่ 22 มีนาคม ถึง 25 เมษายน ตามแบบเก่าที่เรียกว่า “ขีดจำกัดอีสเตอร์”

เพื่อกำหนดวันอีสเตอร์ จะใช้ตารางพิเศษของ "การกลับใจใหม่แห่งสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่" Great Indiction คือหมายเลขประจำเครื่องของปีภายในระยะเวลา 532 ปี การเคลื่อนไหวของวันอีสเตอร์ตามหมายเลขปฏิทินในลำดับที่แน่นอนจะทำซ้ำทุกๆ 532 ปี เนื่องจาก 28 (วัฏจักรสุริยะ) เมื่อคูณด้วย 19 (จันทรคติ, วัฏจักรเมโทนิก) จะได้ 532

วัฏจักรเมโทนิก (จันทรคติ) ข้างขึ้นข้างแรมจะตกในวันเดียวกันตามปฏิทินสุริยคติทุกๆ 19 ปี วัฏจักรนี้ก่อตั้งโดยเมตัน นักดาราศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 พ.ศ. และตั้งชื่อตามเขา เลขลำดับของปีในรอบ 19 ปีที่ไม่สมบูรณ์ เรียกว่า “เลขทอง” หรือวงกลมของดวงจันทร์ ชื่อ "เลขทอง" อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในโรมโบราณเขียนด้วยตัวอักษรสีทองบนกระดานพิเศษเพื่อแสดงข้อมูลของพลเมือง ในการกำหนด "เลขทอง" คุณต้องบวกหนึ่งเข้ากับวันที่จากการประสูติของพระคริสต์และหารจำนวนผลลัพธ์ด้วย 19 ส่วนที่เหลือจะแสดงตัวเลขที่ต้องการ การเพิ่มหนึ่งถึงวันที่ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า 1 AD ถือเป็นครั้งที่สองในรอบดวงจันทร์

การกำหนดวันที่ด้วยปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ ในแหล่งที่มาโดยหลักในพงศาวดารรัสเซียมักมีการสังเกตปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ต่าง ๆ ค่อนข้างบ่อย: สุริยุปราคาและจันทรุปราคาดาวหางดาวตก ฯลฯ เป็นที่ทราบกันดีว่าตามกฎแล้วปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์นั้นเป็นไปตามธรรมชาติอย่างเคร่งครัดดังนั้นจึงให้โอกาสเพิ่มเติมในการสร้าง วันที่ . นักดาราศาสตร์ได้รวบรวมตารางพิเศษซึ่งสามารถกำหนดเวลาของสุริยุปราคาและจันทรุปราคาได้อย่างแม่นยำสูงสุดหนึ่งวัน ตัวอย่างเช่นมันเป็นข้อบ่งชี้ของ "Tale of Igor's Campaign" สำหรับสุริยุปราคาซึ่งทำให้สามารถกำหนดวันที่ของการรณรงค์ของ Prince Igor กับชาว Polovtsians ได้อย่างแม่นยำ ตารางสุริยุปราคาและจันทรุปราคาแสดงให้เห็นว่าสุริยุปราคาเกิดขึ้นในวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1185

บทบาทสำคัญในการตรวจสอบหรือชี้แจงวันที่คือข้อมูลพงศาวดารเกี่ยวกับดาวหางต่างๆ เช่น ดาวหางฮัลเลย์ ซึ่งกลับมาเฉลี่ยเป็นระยะทุกๆ 76 ปี เวลาผ่านไปผ่านจุดโคจรใกล้ดวงอาทิตย์ที่สุด (ดวงอาทิตย์ใกล้ดวงอาทิตย์) ถูกกำหนดด้วยความแม่นยำสูงสุดหนึ่งวันเช่น 19 มิถุนายน 912, 8 มิถุนายน 1465, 5 กันยายน 1682 เป็นต้น

ตั้งแต่ปี 1700 เป็นต้นมา การเริ่มต้นปีใหม่ในประเทศของเราได้ย้ายไปที่วันที่ 1 มกราคม และยุคจากการประสูติของพระคริสต์ได้ถูกนำมาใช้ พระราชกฤษฎีกาของ Peter I เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม 7208 กำหนดให้วันที่ 1 มกราคม 7208 ถือเป็นวันที่ 1 มกราคม 1700 และเฉลิมฉลองวันหยุด - ปีใหม่, ตกแต่งต้นคริสต์มาส แต่ปฏิทินจูเลียนก็ยังคงอยู่

แต่ความต้องการการสื่อสารระหว่างประเทศจำเป็นต้องเปลี่ยนไปสู่รูปแบบ "ใหม่" แล้วในศตวรรษที่ 19 รูปแบบ "ใหม่" พร้อมกับรูปแบบ "เก่า" เริ่มถูกนำมาใช้โดยหน่วยงานต่างประเทศ การพาณิชย์ และกองทัพเรือ นักดาราศาสตร์และนักอุตุนิยมวิทยาเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ในศตวรรษที่ 19 โครงการสำหรับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในปีพ.ศ. 2373 Academy of Sciences ได้ยื่นคำร้องให้เปิดตัวปฏิทินเกรกอเรียน แต่เจ้าชาย Lieven รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในรายงานที่ส่งถึงนิโคลัสที่ 1 ทรงตอบโต้ในทางลบต่อการเปิดตัวปฏิทินใหม่ เขาถือว่าการเปิดตัวปฏิทินใหม่ยังไม่ทันเวลาและอาจทำให้เกิดความไม่สงบอันไม่พึงประสงค์ได้ นิโคลัสฉันเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้และไม่ได้ดำเนินการปฏิรูป มีการพยายามที่จะปฏิรูปปฏิทินในปี พ.ศ. 2403 และ พ.ศ. 2407 แต่เถรสมาคม "ศักดิ์สิทธิ์" คัดค้านสิ่งนี้อย่างดื้อรั้น ในปี พ.ศ. 2442 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการเพื่อการปฏิรูปปฏิทินขึ้นภายใต้สมาคมดาราศาสตร์แห่งรัสเซีย D.I. มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน เมนเดเลเยฟ. แต่หัวหน้าอัยการของสมัชชาเค.พี. Pobedonostsev เขียนคำตัดสิน: “พิจารณาการแนะนำอย่างไม่เหมาะสม”

กฤษฎีกา "ในการแนะนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย" ได้รับการรับรองโดยสภาผู้บังคับการตำรวจเมื่อวันที่ 24 มกราคม (6 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2461 ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ในประเทศของเรา หลังจากวันที่ 31 มกราคม 14 กุมภาพันธ์ก็มาทันที ในวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 สิ่งที่เรียกว่าเวลามาตรฐานได้ถูกนำมาใช้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ใช้แล้วในหลายประเทศในยุโรป สาระสำคัญของนวัตกรรมนี้มีดังนี้ โลกถูกแบ่งตามอัตภาพออกเป็น 24 โซนเวลา โดยมีขอบเขตห่างกัน 15 องศา (จาก 0 ถึง 23 โซนจากตะวันตกไปตะวันออก) เส้นลมปราณกรีนิชถูกเลือกให้เป็นโซนศูนย์

ในปี พ.ศ. 2472 มีความพยายามที่จะยกเลิกสัปดาห์ที่มี 7 วัน และได้มีการนำสัปดาห์ที่มี 5 วันมาใช้ ที่นี่ถูกทิ้งร้างในปี พ.ศ. 2474 โดยมีสัปดาห์ละ 6 วัน สัปดาห์ที่มี 7 วันได้รับการฟื้นฟูในวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2483

คำถามควบคุม

1. อธิบายหน่วยพื้นฐานของเวลา

2. ระยะเวลา 7 วันเกี่ยวข้องกับอะไร และโรมเรียกว่าวันในสัปดาห์อะไร?

3. คุณรู้จักยุคประเภทใด?

4. คุณรู้จักปฏิทินจันทรคติ-สุริยคติในสมัยโบราณอะไรบ้าง?

5. ปฏิทินโบราณใดที่มีสุริยคติ? ลักษณะสำคัญของมันคืออะไร?

6. ปฏิทินของโรมโบราณมีลักษณะเด่นอย่างไร?

7. เดือนต่างๆ ในกรุงโรมโบราณมีชื่อว่าอะไร?

8. เหตุใดจูเลียส ซีซาร์จึงตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิรูปปฏิทิน?

9. ทำไมในศตวรรษที่ 16 จำเป็นต้องมีการปฏิรูปปฏิทินหรือไม่?

10. ปฏิทินเกรโกเรียนแตกต่างจากปฏิทินจูเลียนอย่างไร

11. เหตุใดปฏิทินการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่จึงไม่สะดวก?

12. คุณรู้จักโครงการอะไรบ้างในการแนะนำ “ปฏิทินถาวร”?

13. เน้นคุณสมบัติการนับเวลาใน Ancient Rus'

14. ชื่อของเดือนใน Ancient Rus คืออะไร?

15. วันที่ของปีช่วยในการหาคู่เดทได้อย่างไร?

16. คุณจะกำหนดวันที่ตามวันหยุดตามปฏิทินคริสตจักรได้อย่างไร?

17. ประเพณีการวัดเวลาด้วยคำฟ้องมาจากไหนใน Ancient Rus? บิลนั้นคืออะไร?

18. อธิบายวัฏจักรเมโทนิก (จันทรคติ)

19. วงกลมของดวงอาทิตย์ - คืออะไร?

20. เวลามาตรฐานคืออะไร?

บรรณานุกรม

1. Leontyeva G.A., Shorin P.A., Kobrin V.B. สาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม ม., 2000.

2. ลีโอนตีเยวา จี.เอ. วิชาบรรพชีวินวิทยา ลำดับเหตุการณ์ โบราณคดี. ตราประจำตระกูล ม., 2000.

3. คาเมนเทวา อี.ไอ. ลำดับเหตุการณ์ ม., 2546.

4. คลิมิชิน ไอ.เอ. ปฏิทินและลำดับเหตุการณ์ ม., 1990.

5. Nikonov N. , Kharalampiev V. Stargazers แห่งสมัยโบราณ ม., 1991.

ในบรรดาผู้คนในสมัยโบราณ ความรู้ทางดาราศาสตร์พัฒนาขึ้นตามความต้องการในทางปฏิบัติและส่วนใหญ่อยู่ในสองทิศทาง: การค้นหาวิธีนำทางด้วยดวงดาวและการกำหนดเวลา F. Engels ใน “Dialectics of Nature” ซึ่งแสดงลักษณะการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ ตั้งข้อสังเกตว่า “ประการแรก ดาราศาสตร์ซึ่งเนื่องมาจากฤดูกาลจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับชาวอภิบาลและชาวเกษตรกรรม”

เช่นเดียวกับชนชาติอื่นๆ เช่น ชาวอียิปต์โบราณและชาวอาหรับ ชาวสลาฟได้พัฒนาปฏิทินของตนเอง การสร้างมีขึ้นตั้งแต่สมัยก่อนศักดินา น่าเสียดายที่ใครๆ ก็เดาได้เฉพาะคุณลักษณะของปฏิทินนี้จากข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันผสมกับข้อมูลในปฏิทินในยุคต่อมา จากนั้นปฏิทินรัสเซียเก่าก็ถูกลืมไป เช่นเดียวกับปฏิทินที่เกิดขึ้นในหมู่กอล ชาวเยอรมันและชนชาติยุโรปอื่น ๆ ก็ถูกลืมไปในช่วงเวลานั้นหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์นอกเหนือจากหลักคำสอนและพิธีกรรมแล้ว ยังได้นำมาจากปฏิทินไบแซนเทียมในปฏิทินจูเลียน ซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันหยุดจำนวนมากและแทนที่ปฏิทินรัสเซียเก่าซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลานอกรีตเมื่อเวลาผ่านไป ขณะต่อสู้กับลัทธินอกรีต นักบวชชาวรัสเซียคนใหม่กลับใจใหม่ ความสนใจเป็นพิเศษเพื่อกำจัดปฏิทินเก่าและแนะนำปฏิทินของตัวเองซึ่งเปิดตัวในโรมเมื่อศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. อย่างไรก็ตามรัสเซียเก่า ปฏิทินพื้นบ้านไม่ได้ตายไปโดยไม่มีการต่อสู้ดิ้นรนและนิสัยในการนับต้นปีตั้งแต่เดือนมีนาคมและไม่ใช่ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน (ดังที่เชื่อในไบแซนเทียมและในมาตุภูมิก่อนการปฏิรูปของปีเตอร์ที่ 1) ยังคงมีอยู่เป็นเวลานานมาก . ในพงศาวดาร ชิ้นส่วนทั้งหมดที่มีอายุถึง "สไตล์เดือนมีนาคม" ถูกพบก่อนศตวรรษที่ 16 น่าเสียดายที่ไม่ทราบพื้นฐานทางดาราศาสตร์ของปฏิทินรัสเซียเก่า ไม่ว่าจะเป็นปฏิทินจันทรคติในตอนแรก ต่อมารวมกับสุริยคติจูเลียน หรือว่าเป็นสุริยจันทรคติก่อนที่จะมีการรับศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ ในกรณีหลังนี้จะต้องซับซ้อนมาก โดยต้องอาศัยความรู้ที่ดีเกี่ยวกับรากฐานทางดาราศาสตร์ของปฏิทินและทฤษฎีทางคณิตศาสตร์

Stepanov ผู้ศึกษาปัญหาของปฏิทินสลาฟโดยละเอียดได้ข้อสรุปว่าในสมัยโบราณของรัสเซีย ต้นปีนั้นมักเกิดจากฤดูใบไม้ผลิเสมอ นั่นคือเกิดจากวัฏจักรสุริยะและธรรมชาติ และปีนั้นเริ่มต้นด้วยพระจันทร์เต็มดวง ของสปริงทางฟีโนโลยี (เช่น สอดคล้องกับสภาพอากาศในฤดูใบไม้ผลิ) ต้นปีจึงไม่ใช่วันที่ 1 มีนาคมพอดี แต่ใกล้ถึงวันนี้เท่านั้น ตัวอย่างเช่น สิ่งนี้อธิบายสำนวนในพงศาวดาร: “ในฤดูร้อนปี 6645 (1136) ที่จะถึงในวันที่ 7 มีนาคม” ร่องรอยของลัทธิดวงจันทร์ที่สะท้อนให้เห็นในปฏิทินคือวันหยุดที่มีชื่อเสียงของชาวสลาฟ: Maslenitsa และงานศพของเทพเจ้า Yarila (อย่างหลังมีการเฉลิมฉลองจนถึงศตวรรษที่ 18) งานศพของเขาสามวันสอดคล้องกับการมองไม่เห็นสามวันของพระจันทร์เสี้ยวบนดวงจันทร์ใหม่ในภาษารัสเซียเก่า - "ระหว่างเดือน" เป็นเวลานานที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียพยายามกำหนดปีต่างๆ "ในแบบเก่า" ในรูปแบบเดือนมีนาคมไม่ใช่ตั้งแต่เดือนกันยายน "อย่างที่ชาวกรีกคิด" และซึ่งเห็นได้ชัดว่านักประวัติศาสตร์เองก็ไม่เห็นด้วย โปรดทราบว่าจากมุมมองทางดาราศาสตร์ การเริ่มต้นปีที่ใกล้วันวสันตวิษุวัตจะดูเป็นธรรมชาติมากกว่า ความสับสนของรูปแบบที่เกิดขึ้นในภายหลังเนื่องจากการคำนวณที่แตกต่างกันของต้นปีและรุนแรงขึ้นจากการแปลลำดับเหตุการณ์เก่า ("จากการสร้างโลก") ไปสู่สมัยใหม่ยังไม่ถูกกำจัดออกไปอย่างสมบูรณ์ กฎการลบ 5508 ปีตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมถึง 1 กันยายนและ 5509 ปีตั้งแต่วันที่ 1 กันยายนถึง 31 ธันวาคมจากวันที่ออกเดทของยุคก่อน Petrine ใช้ได้กับสไตล์เดือนกันยายนเท่านั้นและผู้บันทึกเหตุการณ์ไม่ได้ใช้มันเสมอไป

ชื่อเฟสจันทรคติของรัสเซียเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้โดยแสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบใน Rus ': พระจันทร์ใหม่ - ขอบเขต, เคียวเล็ก - ใหม่, ไตรมาสแรก - การตัดใหม่, ระยะประมาณ 10 วัน - subpolon, พระจันทร์เต็มดวง - พระจันทร์เต็มดวง ระยะประมาณ 17 วัน - เสียหาย ไตรมาสที่แล้ว - บาดแผลชำรุด เคียวเก่า - ทรุดโทรม

ในหนังสือการใช้คริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุด ชื่อรัสเซียโบราณของเดือนสุริยคติได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งต่อมาถูกทิ้งร้าง ในขณะที่ชาวยูเครนและชาวโปแลนด์ยังคงใช้ชื่อประจำชาติของเดือนเหล่านั้น ชื่อเดือนรัสเซียและยูเครนเก่ามีหลายสิ่งที่เหมือนกัน ความแตกต่างในการเกิดปรากฏการณ์ทางธรรมชาติตามฤดูกาลในภาคกลางของรัสเซียและทางตอนใต้ของยูเครนทำให้เกิดชื่อเดียวกันสำหรับเดือนที่อยู่ติดกัน แต่ต่างกัน

เรานำเสนอชื่อเหล่านี้ควบคู่ไปกับชื่อภาษายูเครนและคำอธิบายที่น่าจะเป็นไปได้เกี่ยวกับที่มาของพวกเขา เราให้ความสำคัญกับ พจนานุกรมอธิบายในและ ดาเลีย.

ในปฏิทินจันทรคติ-สุริยคติของมาตุภูมิโบราณ เพื่อประสานระยะเวลา 12 เดือนจันทรคติ (โดยนับเดือนละ 29 และ 30 วัน) กับปีสุริยคติ บางครั้งเดือนที่ 13 จึงมีการเพิ่มเดือนเพิ่มเติมซึ่งเรียกว่า "เส้นเลือดอุดตัน" โดย นักเขียนไบแซนไทน์ ใน Rus' การแทรกดังกล่าวเรียกว่า "มัลลิซึม" ตามที่ Stepanov ดำเนินการเจ็ดครั้งในช่วง 19 ปี - หลังจากเดือนสิงหาคมของวงกลมที่สองของดวงจันทร์หลังจากเดือนกรกฎาคมของวงกลมที่ห้าของมัน ฯลฯ เป็นผลให้ระยะของดวงจันทร์ตกในวันเดียวกันของ ปฏิทินสุริยคติจูเลียน เห็นได้ชัดว่ามีระบบอื่นในการแทรกเดือนพิเศษ

เดือน	ชื่อรัสเซีย	ภาษายูเครน	การตีความชื่อภาษารัสเซีย
มีนาคม	แห้ง	เบเรโซซอล	การอบแห้งไม้ที่ถูกโค่น
เมษายน	เบเรโซซอล	เรณู	นมถูกนำมาจากต้นเบิร์ชหรือการเผาป่าที่โค่นล้มเป็นขี้เถ้า
อาจ	ทราเวน	ทราเวน	สมุนไพรออกดอก
มิถุนายน	อิซก	เชอร์เวต	อิซบีเค - ตั๊กแตน
กรกฎาคม	เชอร์เวน	ลิเปต	แมลงเกล็ดเป็นแมลงที่เรียกว่า "คอชีเนียล" ซึ่งผลิตสีย้อมสีแดง - "แมลงเกล็ด"
สิงหาคม	ซาเรฟ	เซอร์เพน	ฟ้าแลบหรือรุ่งอรุณอันหนาวเย็น หรือเสียงคำรามของกวาง
กันยายน	ทำลาย	วันอาทิตย์	จาก "สู่คำราม" รากศัพท์สลาฟของคำหมายถึงต้นไม้ที่ผลิตสีย้อมสีเหลือง
ตุลาคม	ใบไม้ร่วง	ปาซเดอร์นิค
พฤศจิกายน	ยาก	ใบไม้ร่วง	เสาเข็ม - ร่องแช่แข็ง
ธันวาคม	นักเรียน	เยลลี่ (Gruden)	จากความเย็น
มกราคม	โปรซิเนต	เซเชเนีย	ท้องฟ้าแจ่มใสในฤดูหนาว
กุมภาพันธ์	เซเชเนีย	ดุร้าย	พวกเขาโค่นและสับป่า บางทีเดือนนี้อาจถูกตัดออก ปีเก่าจากใหม่

ในบรรดาผลงานที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการคำนวณปฏิทิน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคืองาน "Cirik มัคนายกและนักบวชประจำอาราม Novgorod Anthony การสอนวิธีบอกจำนวนปีแก่บุคคล" คิริกซึ่งเสียชีวิตตั้งแต่ยังเยาว์วัยเป็นบุคคลที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 12 เขาเป็นผู้เรียบเรียง First Novgorod Chronicle และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม เขาก็เตรียมเนื้อหาสำหรับเรื่องนี้ ในงานนี้ คีริกได้กำหนดหลักคำสอนเรื่องปีอธิกสุรทิน การคำนวณวันอีสเตอร์ และปีจันทรคติ ตัวอย่างเช่น เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “เป็นเรื่องจริงที่ในฤดูร้อนหนึ่งมีเดือนหนังสือ 12 เดือน และมีดวงจันทร์บนท้องฟ้า 13 ดวงปรากฏ และในแต่ละฤดูร้อนจะเหลือเวลาอีก 11 วัน และในวันนั้นดวงจันทร์ที่ 13 จะมาในฤดูร้อนที่ 4 และครั้งละ 4 สัปดาห์” 13 เดือนจะครบหนึ่งปีเป็นหนึ่งปีกับหนึ่งวัน” การคำนวณปีจันทรคติแบบเดียวกันในยุคกลางตามมาด้วยอาลักษณ์ในโรมและอังกฤษ

คิริกรู้จักแนวคิดที่ซับซ้อนจากทฤษฎีปฏิทิน เช่น epact (อายุของดวงจันทร์ในวันใดวันหนึ่งของปี), คำฟ้อง (รอบ 15 ปี), “วงกลมสุริยะ” 28 ปี, วงจันทรคติ 19 ปี และ “วงโคจรอันยิ่งใหญ่” ข้อบ่งชี้” ของตารางอีสเตอร์ในปี พ.ศ. 532

โดยพื้นฐานแล้วเป็นคนชอบอ่านหนังสือ - นักประวัติศาสตร์และเป็น "คนรักตัวเลข" คิริกก็เป็นผู้สังเกตการณ์ท้องฟ้าที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่ในเวลาเดียวกัน นี่เป็นหลักฐานจากคำลงท้ายฉบับหนึ่งของเขาในพงศาวดารปี 1136 ถึงคำอธิบายของเหตุการณ์ซึ่งรายละเอียดที่ระบุในคำลงท้ายไม่มีการเชื่อมโยงกัน “ เจ้าชาย Svyatoslav มาที่ Novugorod ในเดือนกรกฎาคมในวันที่ 19 กรกฎาคมเดิมคือวันที่ 14 สิงหาคมเวลาบ่าย 3 โมงและดวงจันทร์บนสวรรค์ในวันที่ 19”

ในคำเหล่านี้คิริกก็เหมือนกับนักประวัติศาสตร์ทุกคนอธิบายภาพท้องฟ้าทั้งหมดเพียงเล็กน้อย ทางด้านตะวันออกมีดวงอาทิตย์ส่องแสงก่อนที่เจ้าชายจะมาถึง และทางทิศตะวันตกมองเห็นดวงจันทร์สีขาวเมื่ออายุได้ 19 วัน และคิริกเน้นย้ำว่าตามข้อสังเกตของเขาเอง ดวงจันทร์ 19 วันตรงกับ วันที่ 19 ของเดือนหนังสือ ไม่สามารถยับยั้งความปรารถนาที่จะแสดงการเรียนรู้ของเขาได้ Kirik ได้เพิ่ม "Kalands สิงหาคม" (ตามปฏิทินหรือหลายทศวรรษ) ของปฏิทินโรมันโบราณซึ่งไม่แพร่หลายใน Rus ซึ่งเขารู้จัก

ในโนฟโกรอดเดียวกัน นักประวัติศาสตร์อีกคนตั้งข้อสังเกตในปี 1206 ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่หายาก - การเริ่มต้นของระยะที่แน่นอนของไตรมาสแรกของดวงจันทร์ (เมื่อมองเห็นดิสก์ดวงจันทร์ครึ่งหนึ่งอย่างแน่นอน) ไม่ใช่ในวันที่ 7-8 หลังจากพระจันทร์ใหม่ แต่วันที่ 8-9 ข้อสังเกตแบบนี้ในยุคนั้นอาจอาศัยการสังเกตข้างขึ้นข้างแรมอย่างเป็นระบบในระยะยาวเท่านั้น ไม่ใช่การคำนวณทางทฤษฎีใดๆ ซึ่งวิธีการทางคณิตศาสตร์ที่มีอยู่ในขณะนั้นยังไม่เพียงพอ

ความสนใจในประเด็นปฏิทินในมาตุภูมิแพร่หลาย เป็นลักษณะเฉพาะที่มีการคิดค้นและใช้กฎต่าง ๆ สำหรับการคำนวณด้วยมือและนิ้ว พวกเขาทำให้สามารถคำนวณได้โดยไม่ต้องใช้ของแพง หนังสือที่เขียนด้วยลายมือ- ดังนั้น "มือแห่งการกำเนิดหรือการเสื่อมของดวงจันทร์" "เกี่ยวกับชั่วโมงการต่อสู้วิธีคำนวณตามมือ" "มือของยอห์นแห่งดามัสกัส - วงกลมของดวงอาทิตย์" และวิธีการปฏิทินอื่น ๆ การคำนวณสำหรับ "คนรักตัวเลข" แพร่หลาย องค์ประกอบอย่างหนึ่งในการคำนวณ Paschalia (วันเฉลิมฉลองอีสเตอร์) เรียกว่า "vrutseleto" เนื่องจากสามารถกำหนดได้ด้วยมือ "ถือฤดูร้อนไว้ในมือ" (โปรดทราบว่า "ฤดูร้อน" ในภาษารัสเซียเก่าหมายถึง "ปี")

งานคำนวณวันอีสเตอร์ซึ่งก็คือวันที่วันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ล่วงหน้าหลายปีนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ปัญหานี้ได้รับการจัดการโดยนักคณิตศาสตร์ผู้โดดเด่นเช่นเกาส์ ความยากลำบากในการคำนวณอีสเตอร์นั้นเกิดจากความซับซ้อนของการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์จนถึงช่วงที่ชาวยิวโบราณและหลังจากนั้นพวกเขาเป็นคริสเตียนได้กำหนดเวลาวันหยุดนี้ในปฏิทินของพวกเขา

ในปี ค.ศ. 1492 ตารางอีสเตอร์ซึ่งคำนวณในคราวเดียวสำหรับโบสถ์ไบแซนไทน์ แต่ซึ่งนักบวชชาวรัสเซียก็ใช้ก็สิ้นสุดลง Metropolitan Zosima แห่งมอสโกและบาทหลวง Philotheus และ Gennady ดำเนินการคำนวณ Paschal ล่วงหน้าใหม่อย่างอิสระในอีกหลายปีต่อจากนี้ พวกเขาดำเนินงานนี้โดยอิสระจากกันเพื่อการควบคุมร่วมกัน นี่แสดงให้เห็นถึงความคุ้นเคยอย่างถ่องแท้ของบุคคลผู้รู้แจ้งของคริสตจักรรัสเซียกับทฤษฎีปฏิทินที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 15

สรุปการทบทวนประวัติศาสตร์ปฏิทินรัสเซีย ให้เราระลึกว่า การย้ายต้นปีตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน ถึงวันที่ 1 มกราคม และการเปลี่ยนไปใช้การนับปีตาม ระบบที่ทันสมัยดำเนินการโดยปีเตอร์ที่ 1 ในปี 1700

การนับชั่วโมงในระหว่างวันในยุคกลาง ทั้งในรัสเซียและยุโรปตะวันตกเป็นค่าโดยประมาณ เวลาถูกกำหนดด้วยตาเป็นหลัก เนื่องจากชีวิตทางเศรษฐกิจในยุคนั้นยังไม่ต้องการ ความแม่นยำสูง- ใน Rus มีการใช้การนับชั่วโมงของคริสตจักรไบแซนไทน์: เที่ยงคืน - ในตอนท้ายของวันที่หกและต้นชั่วโมงที่เจ็ดของคืน เที่ยง - ระหว่างชั่วโมงที่หกถึงเจ็ดของวัน ชั่วโมงแรกเรียกว่า "ปี" หรือ "ปี" ในเวลาเดียวกัน คำว่า "ชั่วโมง" หมายถึงช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นสำนวน "ชั่วโมงแห่งความตาย" "ตอนนี้" "ทันที" ฯลฯ ที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

คำอธิบายแรกของนาฬิกาทาวเวอร์แบบกลไกที่สร้างขึ้นในมอสโกมีอายุย้อนไปถึงปี 1404 (ภายใต้ Grand Duke Vasily I บุตรชายของ Dmitry Donskoy) นาฬิกาเรือนนี้เป็นหนึ่งในนาฬิกาเรือนแรกในยุโรป ทุก ๆ ชั่วโมงพวกเขาจะ "เหมือนมนุษย์ สะท้อนเสียงในตัวเองและแปลกประหลาด" ซึ่งก็คือเหมือนคน แต่เป็นตัวเองและน่าพอใจ การผลิตนาฬิกาใหม่ในตอนนั้นใน Rus' ประสบความสำเร็จอย่างมาก ในปี 1436 มีการก่อตั้งนาฬิกาเมืองในเมือง Novgorod และในปี 1477 ในเมือง Pskov เพื่อให้การปรับนาฬิกาตามดวงอาทิตย์ง่ายขึ้น ช่างทำนาฬิกาในเมืองได้รับคำแนะนำให้ตรวจสอบการอ่านนาฬิกาด้วยช่วงเวลาพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก ซึ่งคำนวณมาเพื่อจุดประสงค์นี้ การตรวจสอบตารางที่แปลกประหลาดนี้แสดงให้เห็นว่าครีษมายันตรงกับวันที่ 15 มิถุนายน และจากนี้เราสามารถสรุปได้ว่ามันถูกรวบรวมในศตวรรษที่ 11 น่าเสียดายที่ไม่มีใครรู้ เป็นไปได้ว่าถึงอย่างนั้นมันก็ถูกใช้ในดินแดนโนฟโกรอดซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย ในศตวรรษที่ 17 ในโนฟโกรอดมีการเปลี่ยนไปนับชั่วโมงตั้งแต่เที่ยงคืน แต่สำหรับรัสเซียทั้งหมด การนับนี้ได้รับการยอมรับในที่สุดในปี 1700 ภายใต้ปีเตอร์ที่ 1

หมายเหตุ

F. Engels, วิภาษวิธีของธรรมชาติ, Gospolitizdat, 1950, หน้า 145.