สัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขน วันหยุดของคริสตจักรด้วยการถอนไม้กางเขน

สัปดาห์แห่งไม้กางเขนเป็นวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรต ตามด้วยสัปดาห์แห่งไม้กางเขน เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน เราต้องคำนึงว่าในสมัยนั้นวันอาทิตย์เรียกว่าสัปดาห์ และสิ่งที่เรียกว่าสัปดาห์ปัจจุบันเรียกว่าสัปดาห์ ดังนั้นในภาษาสมัยใหม่ สัปดาห์แห่งกางเขนคือสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต ซึ่งเป็นช่วงกลางของสัปดาห์ ซึ่งเป็นช่วงที่การถือศีลอดเริ่มเข้มงวดที่สุด ปรากฎว่าไม่ได้เริ่มตั้งแต่วันจันทร์ แต่เริ่มตั้งแต่วันอาทิตย์ และไม่ได้ตั้งชื่อให้กับสัปดาห์หน้า แต่เป็นสัปดาห์ที่แล้ว

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้น ปรากฏเมื่อสิบสี่ศตวรรษก่อนในสมัยของพวกครูเสด ไม้กางเขนถูกค้นพบในปี 326 โดยราชินีเฮเลนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการเดินทางแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม การแสวงบุญครั้งนี้มีจุดประสงค์เพื่อดำเนินการขุดค้นโบราณวัตถุของชาวคริสต์ด้วย ในช่วงสงครามอิหร่าน-ไบแซนไทน์ พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมเศคาริยาห์ถูกจับกุม และไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งเป็นหนึ่งในโบราณวัตถุของชาวคริสต์ก็หายไป

ตามตำนานที่มีอยู่ในฤดูใบไม้ผลิปี 631 หลังจากชัยชนะของสงครามสิ้นสุดลงจักรพรรดิเองก็นำไม้กางเขนที่หายไปเข้ามาในเมืองและพระสังฆราชผู้ร่าเริงแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็เดินไปพร้อมกับเขาซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองเป็นครั้งแรกเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น วันหยุดที่ดี สัปดาห์แห่งไม้กางเขน- การคืนโฮลีครอสสู่กรุงเยรูซาเล็ม เมื่อเวลาผ่านไป การเฉลิมฉลองนี้หยุดเป็นเพียงกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น สัปดาห์แห่งไม้กางเขนมีความสำคัญมากสำหรับคริสเตียนทุกคน โดยทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงการเสียสละและการสนับสนุนของพระเยซูในช่วงเทศกาลมหาพรต ซึ่งเป็นการถือศีลอดที่เข้มงวดที่สุดของคริสเตียน

ในเวลานั้นยังไม่ได้กำหนดระยะเวลาและกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของการเข้าพรรษาตลอดจนกฎของการให้บริการของคริสตจักรถือบวช ตอนนั้นเองที่ประเพณีการย้ายวันหยุดในช่วงเข้าพรรษาจากวันธรรมดาเป็นวันเสาร์หรือวันอาทิตย์เกิดขึ้น การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับการกลับมาของไม้กางเขนถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรต

ตามประเพณีที่มีอยู่แล้วในเวลานั้นในช่วงกลางเทศกาลเข้าพรรษาพวกเขาเริ่มเตรียมตัวรับบัพติศมาอย่างแข็งขันสำหรับทุกคนที่ต้องการรับบัพติศมาในวันอีสเตอร์ การเตรียมการนี้เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยความเคารพต่อไม้กางเขน ตั้งแต่วันพุธของสัปดาห์แห่งไม้กางเขน มีพิธีสวดเพิ่มเติมในพิธีสวดแต่ละครั้ง นั่นคือ คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา

ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์แห่งไม้กางเขน

ในวันเสาร์ก่อนวันอาทิตย์ที่ 3 ของเทศกาลมหาพรต ไม้กางเขนที่ประดับด้วยดอกไม้จะถูกนำออกจากแท่นบูชาจนถึงกลางโบสถ์ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่เพียงเตือนถึงการทนทุกข์ของพระเยซูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันหยุดที่ใกล้จะมาถึงของการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์และทำหน้าที่สร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่อดอาหารในช่วงอดอาหารที่ยากลำบาก

ชาวคริสต์เปรียบเทียบไม้กางเขนกับต้นไม้แห่งชีวิตจากสวรรค์ หรือกับต้นไม้ในร่มเงาที่ผู้พเนจรที่เหนื่อยล้าสามารถพักผ่อนได้ ตามการตีความของคริสตจักร ไม้กางเขนเปรียบเสมือนต้นไม้ที่โมเสสใส่ลงไปในน้ำอันขมขื่นของแม่น้ำมาราห์ เพื่อจะได้เป็นน้ำหวานสำหรับชาวยิวที่เร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายเป็นเวลา 40 ปี

คริสตจักรยังเทียบเคียงไม้กางเขนที่ถือไว้กับธงของกองทัพ ซึ่งถูกนำไปไว้ในสนามรบเพื่อให้ความกล้าหาญแก่ทหารในความพยายามที่จะเอาชนะศัตรู เชื่อกันว่าเมื่อมองดูไม้กางเขนให้ชีวิตในแบบที่ทหารมองธงของตนในการต่อสู้ ผู้เชื่อจะรู้สึกได้ถึงความเข้มแข็งที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของเทศกาลมหาพรตต่อไป เนื่องจากไม่มีสิ่งใดสามารถสนับสนุนฝ่ายวิญญาณฝ่ายวิญญาณได้นอกจากการมองดูไม้กางเขนบน ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงทนทุกข์ทรมาน

เห็นได้ชัดว่าประเพณีการถือไม้กางเขนเกิดขึ้นในหมู่คริสเตียนยุคแรก ได้รับการอธิบายย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 โดย John Chrysostom ในสัปดาห์แห่งไม้กางเขน มีการกล่าวคำอธิษฐานเพื่อเรียกร้องให้ผู้เชื่อเอาชนะความปรารถนาของตน โดยระลึกถึงวีรบุรุษในพระคัมภีร์ที่เอาชนะอุปสรรคต่างๆ ด้วยพลังแห่งศรัทธา คริสตจักรสวดภาวนาเพื่อให้ผู้คนมีความอดทนและมั่นคงเพื่อไม่ให้เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางแห่งการกลับใจซึ่งนำไปสู่การอภัยบาป แต่ศาสนจักรเรียกร้องให้จำไว้เสมอว่าพระผู้ช่วยให้รอดทำให้การอดอาหารสำเร็จได้ง่ายขึ้น ผ่านการสวดอ้อนวอนและความรักต่อผู้คน ดังนั้นผู้คนต้องรู้แน่วแน่ว่าโดยการกระทำดีและการอธิษฐานเท่านั้นที่พวกเขาจะได้รับความเมตตาจากพระเจ้า

สัปดาห์นี้ผู้เชื่อทุกคนควรสักการะไม้กางเขนและอธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อให้มีกำลังที่จะถือเทศกาลมหาพรตต่อไป ไม้กางเขนของพระเจ้าที่เปิดเผยควรเตือนผู้เชื่อว่าพระเยซูทรงทนทุกข์ทรมานอย่างหนักเพื่อผู้คน และช่วยให้พวกเขาเข้าใจว่าความทุกข์ทรมานของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทนทุกข์เพื่อผู้คน ด้วยความกตัญญูต่อพระองค์ จำเป็นต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของการเข้าพรรษาให้เสร็จสิ้น และที่สำคัญที่สุด การอดอาหารฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าการจำกัดอาหารชั่วคราว

พิธีต่างๆ ในสัปดาห์แห่งไม้กางเขน

ในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขน ยังมีการถวายบริการพิเศษ: กิเลสตัณหา ซึ่งก็คือ “ความทุกข์” ด้วยความสนใจ มีการอ่านพระกิตติคุณเกี่ยวกับการทนทุกข์ของพระคริสต์ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในสวนเกทเสมนีและบนคัลวารี และจะมีการอ่านคำเทศนาที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับการชดใช้บาปอยู่เสมอ

นอกจากนี้ยังมีการอ่าน Akathists - คำอธิษฐานขนาดใหญ่ต่อไม้กางเขนของพระคริสต์หรือความหลงใหลของพระเจ้า ตำราสวดมนต์เหล่านี้ไม่มีการเปลี่ยนแปลงมาหลายศตวรรษแล้ว โดยการฟัง Akathists ผู้เชื่อมีโอกาสที่จะสัมผัสถึงประสบการณ์ของบรรพบุรุษของพวกเขาและยังได้ยินความงดงามและความบริสุทธิ์ของภาษาสลาฟอีกด้วย การฟังกิเลสตัณหาในคริสตจักรมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้เชื่อ ทำให้พวกเขาสบายใจและได้รับการสั่งสอน ไม่มีสิ่งใดสามารถสนับสนุนฝ่ายวิญญาณได้มากไปกว่าบุคคลที่ทำ "การเดินทางอันยาวนาน" - เข้าพรรษา - ยกเว้นการเหลือบมองไปที่ไม้กางเขนที่พระเจ้าทรงทนทุกข์ทรมาน

เข้าพรรษาเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับผู้เชื่อคริสเตียนทุกคน นี่คือเวลาแห่งการทำลายล้างบุคคล “อดีต” ภายในตัวเอง ถึงเวลาขับไล่นิสัยที่ไม่ดีและความปรารถนาอันแรงกล้า ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจดจำความทรมานบนไม้กางเขนของพระเยซูซึ่งพระองค์ต้องทนเพื่อความรอดของผู้คน ไม้กางเขนนำผู้คนให้กลับใจจากบาปของตน และในขณะเดียวกันก็ให้ความหวังในการเป็นขึ้นจากตายหลังจากการชำระบาปแล้ว ทุกคนมีความลำบาก ความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า และบาปของตัวเอง นั่นคือไม้กางเขนของเขาเอง สัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขนเตือนเราว่าเราต้องแบกไม้กางเขนนี้โดยไม่บ่น ขอบคุณพระเจ้า และระลึกถึงความทรมานอันแสนสาหัสและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในเวลาต่อมา

เห็นได้ชัดว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่เคร่งครัดมาก การทนทุกข์บนไม้กางเขนเป็นการกระทำหลักของพระเยซูที่คริสเตียนเชื่อ นี่เป็นทั้งความช่วยเหลืออย่างมากสำหรับผู้คนและเป็นการวินิจฉัยที่รุนแรงผิดปกติสำหรับพวกเขา และเมื่อความช่วยเหลือเข้ามาอย่างไม่จำกัด มันไม่ใช่แค่ความช่วยเหลืออีกต่อไป แต่ยังเป็นความรอดอีกด้วย ความรอดเป็นสิ่งจำเป็นหากภัยคุกคามเพิ่มขึ้นด้วยความไร้พลังเมื่อเผชิญกับมัน

เมื่อนำไม้กางเขนมาที่กลางพระวิหาร นักบวชพร้อมกับนักบวชทำคันธนู 3 คันที่ด้านหน้าพร้อมกับสวดมนต์: “พวกเรานมัสการไม้กางเขนของท่าน ท่านอาจารย์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน” นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสัปดาห์นี้จึงเรียกว่าการนมัสการแห่งไม้กางเขน

มีการนมัสการสี่ครั้งในระหว่างสัปดาห์: วันอาทิตย์ วันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ ข้อความสวดภาวนาที่ถวายระหว่างการสักการะที่ไม้กางเขนมีความสวยงามและเป็นบทกวีอย่างยิ่ง พร้อมด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบและการแสดงตัวตนทางศิลปะของตัวละครในพระคัมภีร์ เพลงสวดทั้งหมดพูดถึงไม้กางเขนที่ให้ชีวิต แต่ไม่ใช่เลยเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของพระเยซูในระหว่างการตรึงกางเขน แต่ในทางกลับกันเกี่ยวกับชัยชนะเหนือความตายของเขา บทสวดเหล่านี้อยู่หน้าการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ที่ใกล้จะเกิดขึ้น ไม้กางเขนได้รับการยกย่องในฐานะผู้ถือชีวิต โดยเอาชนะอำนาจมืดแห่งความตายได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าในระหว่างการนมัสการนี้ จะไม่มีการอ่านข่าวประเสริฐในวันเสาร์ตามปกติเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์ของพระคริสต์ ในทางกลับกัน มีการกล่าวคำอธิษฐานเชิงบทกวีเพื่อถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า

โฮลี่ครอสส์จะอยู่กลางพระวิหารจนถึงสิ้นสัปดาห์ วันศุกร์เสียก่อน พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์พวกนักบวชก็พาพระองค์ไปที่แท่นบูชา ในวันเสาร์ พิธีจะจัดขึ้นตามปกติ และตั้งแต่วันจันทร์ - ตามลำดับการอดอาหาร

สัปดาห์แห่งการนมัสการไม้กางเขน

พระกิตติคุณสอนเรื่องวิถีแห่งไม้กางเขน

“แล้วพระองค์ทรงเรียกประชาชนพร้อมกับเหล่าสาวกของพระองค์แล้วตรัสกับพวกเขาว่า “ถ้าใครต้องการติดตามเรา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบกแล้วตามเรามา” เพราะว่าใครก็ตามที่ต้องการเอาชีวิตรอดจะเสียชีวิต แต่ใครก็ตามที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราและข่าวประเสริฐจะได้ชีวิตรอด เพราะถ้ามนุษย์ได้โลกทั้งโลกแต่ต้องสูญเสียจิตวิญญาณของตนเองไปจะเป็นประโยชน์อะไร? หรือมนุษย์จะเอาค่าไถ่อะไรมาเพื่อจิตวิญญาณของตน? เพราะว่าผู้ใดที่ละอายเพราะเราและถ้อยคำของเราในชั่วอายุที่ล่วงประเวณีและบาปนี้ บุตรมนุษย์จะต้องละอายในตัวเขาเช่นกันเมื่อพระองค์เสด็จมาด้วยพระเกียรติสิริของพระบิดาพร้อมกับทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่ามีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่จะยังไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาพร้อมกับฤทธิ์เดช” (มาระโก 8:34 - 9:1)

ความหมายทั่วไปของการเฉลิมฉลองสัปดาห์แห่งการนมัสการแห่งไม้กางเขน

ไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งถูกนำไปไว้กลางวิหารเพื่อบูชาเป็นธงทหารของเราซึ่งดำเนินการเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับเราทหารของพระคริสต์วิญญาณที่ดีและความกล้าหาญที่จะประสบความสำเร็จในการต่อสู้ต่อไปและชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือเรา ความสนใจของตัวเอง เมื่อมองดูธงอันรุ่งโรจน์นี้ เรารู้สึกถึงพลังใหม่ที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และรู้สึกถึงความมุ่งมั่นที่จะ "ต่อสู้" กับตัวเราเองเพื่ออาณาจักรของพระเจ้าต่อไป

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เปรียบเทียบไม้กางเขนกับต้นไม้แห่งชีวิตในสวรรค์ ตามการตีความของคริสตจักร ไม้กางเขนก็คล้ายกับต้นไม้ที่โมเสสปลูกไว้ท่ามกลางน้ำอันขมขื่นของมาราห์เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับชาวยิวในช่วงสี่สิบปีแห่งการเดินทางในทะเลทราย ไม้กางเขนยังถูกเปรียบเทียบกับต้นไม้ที่ดีภายใต้ร่มเงาของนักเดินทางที่เหนื่อยล้าซึ่งนำไปสู่ดินแดนแห่งมรดกนิรันดร์ตามสัญญาและหยุดพักผ่อน

กางเขนศักดิ์สิทธิ์ยังคงไว้เพื่อแสดงความเคารพในช่วงสัปดาห์จนถึงวันศุกร์ เมื่อถูกนำกลับมาที่แท่นบูชาก่อนพิธีสวด

ดังนั้นวันอาทิตย์ที่สามและสัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลเข้าพรรษาจึงเรียกว่า "การนมัสการไม้กางเขน"

ตามกฎบัตร มีการถวายความเคารพสี่ครั้งในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขน: วันอาทิตย์ วันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ ในวันอาทิตย์จะมีการเคารพไม้กางเขนเฉพาะที่ Matins เท่านั้น (หลังจากการถอนไม้กางเขน) ในวันจันทร์และวันพุธจะทำในชั่วโมงแรก และในวันศุกร์การอ่าน “ชั่วโมง” จะเสร็จสิ้น

ประวัติความเป็นมาของการสถาปนาสัปดาห์แห่งไม้กางเขน การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิเพื่อเป็นเกียรติแก่ Holy Cross ปรากฏขึ้นเมื่อเกือบสิบสี่ศตวรรษก่อน ในช่วงสงครามอิหร่าน-ไบแซนไทน์ในปี 614กษัตริย์เปอร์เซีย

คอสโรเอสที่ 2 ปิดล้อมและยึดกรุงเยรูซาเล็ม โดยจับเศคาริยาห์สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มไปเป็นเชลย และยึดต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งชีวิต ซึ่งครั้งหนึ่งเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกพบ ในปี 626 Khosroes ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Avars และ Slavs เกือบจะยึดคอนสแตนติโนเปิลได้ ด้วยการวิงวอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า เมืองหลวงจึงได้รับการปลดปล่อยจากการรุกราน จากนั้นวิถีแห่งสงครามก็เปลี่ยนไป และในท้ายที่สุด จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius ที่ 1 ก็เฉลิมฉลองการสิ้นสุดชัยชนะของสงคราม 26 ปีสันนิษฐานว่าในวันที่ 6 มีนาคม ค.ศ. 631 ไม้กางเขนแห่งชีวิตได้กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

จักรพรรดิทรงอุ้มเขาเข้าไปในเมืองเป็นการส่วนตัว และพระสังฆราชเศคาริยาสที่ได้รับการช่วยเหลือจากการถูกจองจำก็เดินเคียงข้างเขาอย่างสนุกสนาน ตั้งแต่นั้นมา กรุงเยรูซาเล็มเริ่มเฉลิมฉลองวันครบรอบการกลับมาของไม้กางเขนแห่งชีวิต ควรจะกล่าวว่าในเวลานั้นยังคงมีการหารือเกี่ยวกับระยะเวลาและความรุนแรงของการเข้าพรรษาและลำดับของการบริการถือบวชเพิ่งจะเกิดขึ้น เมื่อประเพณีเกิดขึ้นจากการย้ายวันหยุดที่เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษาจากวันธรรมดาเป็นวันเสาร์และวันอาทิตย์ (เพื่อไม่ให้ละเมิดอารมณ์ที่เข้มงวดของวันธรรมดา) จากนั้น

วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนก็เปลี่ยนไปและค่อยๆ ได้รับการแก้ไขในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรต

ในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลเข้าพรรษา ไม้กางเขนที่ประดับด้วยดอกไม้สดจะถูกวางไว้บนแท่นบรรยายตรงกลางโบสถ์ ยังมีเวลาเหลืออีกกว่าสามสัปดาห์ก่อนถึงวันศุกร์ประเสริฐ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็ยืนหยัดต่อหน้าพระบุตรของพระเจ้าที่ถูกตรึงกางเขนแล้ว ต้องการจิตวิญญาณอะไร? ผู้เขียนคริสตจักรชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าการแบกไม้กางเขนนั้นดำเนินการเพื่อ “ปลุกเร้าจิตวิญญาณให้กระปรี้กระเปร่า” “ความโศกเศร้าและความยากลำบากของการอดอาหารทั้งหมดที่ต้องทนเมื่อเห็นไม้กางเขนนั้น เหมือนกับที่เคยเป็นมา และพวกเราก็ ในคำพูดของอัครสาวก“ ลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังยืดออกไปถึงสิ่งที่อยู่ข้างหน้า” (ฟิลิป. 3:13) ด้วยความกระตือรือร้นที่มากยิ่งขึ้นเราเริ่มต่อสู้เพื่อเป้าหมายที่ต้องการ - ชัยชนะเหนือบาป, ชัยชนะเหนือมาร, เพื่อ เพื่อบรรลุ “เกียรติแห่งการทรงเรียกอันสูงส่งของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์” (ฟป.3:14) แต่ไม้กางเขนนั้นหมดไปเพียงเพื่อ “การเติมพลังฝ่ายวิญญาณ” เท่านั้นหรือเปล่า?

คริสตจักรมุ่งมั่นที่จะสร้างไม้กางเขนแห่งชีวิตขึ้นที่ใจกลางพระวิหารหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ เพื่ออุทิศให้กับนักบุญเกรกอรี ปาลามาส และคำสอนของเขาเกี่ยวกับแสงตะโบร์ที่ไม่ได้สร้างขึ้น มีเหตุผลพิเศษในการเชื่อมโยงสัปดาห์ถือบวช พวกเขาติดตามทีละคนไม่ใช่แบบสุ่ม แต่ไปตามการเชื่อมโยงของเส้นทางจิตวิญญาณที่ได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดซึ่งคริสตจักรเรียกว่า "บันไดแห่งการเข้าพรรษา" การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของการฟื้นคืนชีพสองครั้งเกี่ยวกับแสงสว่างแห่งตะบอร์และการนมัสการแห่งไม้กางเขนก็ไม่ได้ไร้เหตุผลเช่นกัน คริสตจักรสอนเราว่าประสบการณ์เบื้องต้นของการอยู่ในพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์นำบุคคลไปสู่ไม้กางเขน Archimandrite Sophrony Sakharov เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ:

“เขาไร้เดียงสาที่คิดว่าเส้นทางที่จะติดตามพระคริสต์สามารถเดินได้โดยไม่มีน้ำตา นำถั่วแห้งมากดแรง ๆ แล้วดูว่าน้ำมันไหลออกมาอย่างไร สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับใจของเราเมื่อไฟที่มองไม่เห็นแห่งพระวจนะของพระเจ้าแผดเผาจากทุกด้าน

กระบวนการซื้อกิจการต้องผ่านสามขั้นตอน: การรวมกันครั้งแรกกับพระเจ้าเป็นไปได้เป็นของขวัญแห่งความโปรดปรานในช่วงเวลาหนึ่งที่พระเจ้าทรงเห็นว่าทรงโปรดปราน: เมื่อบุคคลได้รับการมาเยือนด้วยความรัก นี่คือการกระทำแห่งการเปิดเผยตนเองของพระเจ้าแก่บุคคลที่ถูกกำหนด แสงสว่างของพระเจ้าให้ประสบการณ์แท้จริงแห่งความเป็นนิรันดร์อันศักดิ์สิทธิ์

เมื่อพระเจ้าทรงเห็นว่าไม่มีสิ่งใดในโลกนี้ที่สามารถฉีกจิตวิญญาณออกจากความรักของพระองค์ได้อีกครั้ง (เปรียบเทียบ รม. 8: 35-39) จากนั้นช่วงเวลาของการทดสอบก็เริ่มต้นขึ้น ยากจริงๆ แต่ถ้าไม่มีความลึกของสิ่งที่ถูกสร้างและไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ภาพของการดำรงอยู่จะยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด การทดสอบนี้ "โหดร้าย": ดาบที่มองไม่เห็นจะตัดคุณออกจากพระเจ้าที่คุณรักจากแสงสว่างนิรันดร์ของพระองค์ บุคคลประหลาดใจในทุกระดับความเป็นอยู่ของเขา เขาไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์: เหตุใดจึงทำให้ "การรวมกันของความรัก" ซึ่งดูเหมือนจะสิ้นสุดในคำอธิษฐานเช่นเกทเสมนีถูกแทนที่ด้วยนรกแห่งการละทิ้งพระเจ้า

ขั้นตอนที่สอง: ระยะเวลาอันยาวนานของการละทิ้งพระเจ้าด้วยความแข็งแกร่งที่แตกต่างกันในระดับที่รุนแรง สิ่งนี้น่ากลัว: วิญญาณประสบกับการตกจากแสงสว่างราวกับความตายในแง่ของวิญญาณ แสงสว่างที่ปรากฏนั้นยังไม่เป็นสภาวะของจิตวิญญาณโดยธรรมชาติ พระเจ้าทรงสัมผัสใจเราด้วยความรัก แต่แล้วก็จากไป มีความสำเร็จข้างหน้าซึ่งอาจคงอยู่นานหลายปีหรือหลายทศวรรษบางครั้งเกรซเข้ามาใกล้ จึงให้ความหวัง ดลใจใหม่ และจากไปอีกครั้ง เอ็ลเดอร์ Silouan พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้: “บางครั้งพระเจ้าก็ทรงละจิตวิญญาณไปเพื่อทดสอบมัน เพื่อที่จิตวิญญาณจะได้สำแดงความคิดและความตั้งใจของมัน แต่ถ้าผู้ใดไม่บังคับตนเองให้ทำเช่นนั้น เขาจะสูญเสียพระคุณ และถ้าเขาแสดงน้ำพระทัย พระคุณก็จะรักเขาและจะไม่ละทิ้งเขาอีกต่อไป”

ความลึกลับแห่งความรักของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยแก่เรา: ความสมบูรณ์ของความเหนื่อยล้านำหน้าความสมบูรณ์ของความสมบูรณ์แบบ การร้องไห้ฝ่ายวิญญาณอย่างแท้จริงเป็นผลมาจากอิทธิพลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ร่วมกับพระองค์ แสงที่ไม่ได้ถูกสร้างลงมาบนเรา- หัวใจและจิตใจได้รับพลังที่จะรวมจักรวาลทั้งหมด รักสรรพสิ่งที่ทรงสร้าง “ เกรซจะรักบุคคลหนึ่งและจะไม่ทิ้งเขาไปอีกต่อไป” - การเสร็จสิ้นการได้รับพระคุณ นี่คือขั้นตอนที่สามซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้าย ในความสมบูรณ์แบบนั้นไม่สามารถยืนยาวได้เหมือนอย่างแรกเพราะร่างกายทางโลกไม่สามารถทนต่อสภาวะแห่งการศักดิ์สิทธิ์โดยพระคุณได้ การเปลี่ยนแปลงจากความตายสู่ชีวิตนิรันดร์จะตามมาอย่างแน่นอน”

ดังนั้น โดยการแบกไม้กางเขน คริสตจักรยืนยันว่าไม้กางเขนของพระเจ้ายืนอยู่บนเส้นทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์ทุกคนที่ติดตามการไหลของมหาเข้าพรรษา - เส้นทางจิตวิญญาณแห่งความสมบูรณ์แบบในพระคริสต์ - ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้! “ฉันไม่สามารถไปไหนมาไหนได้” ด้านข้าง ฉันชอบ “ความยินดีแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” เป็นพิเศษ

ไม้กางเขนของพระคริสต์และ “ไม้กางเขนชีวิต” ของเราเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกัน“การแบกไม้กางเขนของคุณ” ไม่จำเป็นต้องนำทุกคนไปสู่ประตูอาณาจักรแห่งสวรรค์ โจรสองคนถูกตรึงพร้อมกับพระคริสต์ หนึ่งในนั้น - คนที่ "รอบคอบ" - สืบทอดสวรรค์ คนที่สอง - ลงสู่นรก หาก "ไม้กางเขนของเรา" ยังคงเป็น "ของเรา" เท่านั้น ไม่ถูกเปลี่ยนแปลงโดยพระคุณของพระคริสต์ ไม่รวมกับไม้กางเขนของพระบุตรของพระเจ้า มันจะนำเราไปสู่ทางตันฝ่ายวิญญาณ สู่ความเย่อหยิ่งและความสิ้นหวังของลัทธิปัจเจกนิยมอันมืดมน จำเป็นต้องมีความพยายามพิเศษทางจิตวิญญาณแบบ "ถือบวช" เพื่อเพิ่มไม้กางเขนเล็กๆ ของตัวเองเข้ากับพลังอันยิ่งใหญ่ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

จิตสำนึกที่เห็นแก่ตัวของมนุษย์ยุคใหม่เปลี่ยนทุกสิ่งให้เป็น "ผลประโยชน์" เป็นหนทางสู่ความสุข "ที่แยกจากกัน" การปรับปรุงด้านสุขอนามัยความสำเร็จส่วนบุคคลการเติมเต็มความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคล มันจัดการใช้แม้แต่ไม้กางเขนอย่างบริสุทธิ์ใจ - พระคุณบูชายัญของความรักของพระเจ้าความสูงและความลึกของมันในฐานะพลังทางกายภาพเกือบสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตเพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ทางโลกที่ปราศจากปัญหาและได้รับการปกป้องในทุกด้าน . ทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อพระเจ้าและความรักของพระองค์บนไม้กางเขนนั้นได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในระหว่างการสวดภาวนา

เราข้ามธรณีประตูของพระวิหารและมีส่วนร่วมในพิธีสวดของพระเจ้า ปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเข้าร่วมในชีวิตของพระคริสต์ ในนิรันดรของพระองค์ ในการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย ในการเป็นพระบุตรของพระเจ้า ในร่างกายและพระโลหิตของพระองค์ ในทุกสิ่งที่เป็นผลจากความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณของพระบุตรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก เราคิดว่า "การมีส่วนร่วม" หมายถึงชีวิตร่วมกัน และไม่ใช่แค่การดำรงอยู่ร่วมกันบางช่วงเท่านั้นใช่หรือไม่ คนที่เรียกเราว่าเป็นเพื่อนก็ต่อเมื่อเรามีความสุขและเจริญรุ่งเรืองเท่านั้นที่เป็นเพื่อนของเรา?

เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าร่วมชีวิตของพระคริสต์โดยไม่แยกไม้กางเขนออกจากมันทุกสิ่งทุกอย่างจะเปลี่ยนไปถึงจุดที่พวกเราร้องอุทานตาม "ความเอื้ออาทรฝ่ายวิญญาณ" ว่า "ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์มีไว้สำหรับพระองค์ และข้าพระองค์เป็นคนบาปที่ต้องตาย การฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์เพียงลำพังจะ เพียงพอสำหรับฉัน!” ฉันทนไม่ไหวแล้ว! ฮาเลลูยา!” ฟังดูนักฆ่า! แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ “ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ” ของเราหมายถึง “การติดต่อ” กับพระคริสต์ เมื่อเราเข้าร่วมพิธีสวด รับส่วนความลึกลับของพระเจ้า ด้วยความหวังว่าเราจะมีชีวิตขึ้นมาในจิตวิญญาณและร่างกาย ว่าเส้นทางโลกของเราจะตรงและมีความสุข เราจะออกจากพระวิหารด้วย “ขาที่ร่าเริง” (ศีลแห่งอีสเตอร์) ด้วยความแข็งแกร่งใหม่ วิญญาณที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน “สู่ความสำเร็จและชัยชนะครั้งใหม่”?

พระเจ้าในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมประทานพระองค์เองทั้งหมดแก่เราในร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นิรันดรปาสคาลส่องสว่างสำหรับเรา “รุ่งอรุณแห่งยุคอนาคต” แต่ช่างตื้นเขินและโหดร้ายฝ่ายวิญญาณสักเพียงไรที่จะถือว่าความลึกลับแห่งความรอดทั้งหมดเป็นสะพานที่ถูกโยนข้ามเหว เพียงเดินไปตามทางที่ข้าพเจ้าบรรลุ “ความรอดในพระคริสต์” ส่วนตัวโดยไม่ได้สังเกตเห็นโดยสิ้นเชิงว่านี่คือสะพานที่มีชีวิต ข้าพเจ้า ฉันกำลังเดินไปตามไม้กางเขนของพระคริสต์ เพราะเป็นไม้กางเขนของพระคริสต์ที่รวมสวรรค์และโลก ชั่วคราวและเป็นนิรันดร์ มนุษย์และพระเจ้า!

ในพิธีสวดแต่ละครั้ง ไม่เพียงแต่เป็นงานฉลองพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น งานฉลอง "ศตวรรษแห่งอนาคต" จะถูก "จดจำ" และเฉลิมฉลองอีกด้วย ถ้าเราปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะรับส่วน “อาหารซึ่งหักนี้” และ “เลือดนี้ที่หลั่ง” เพื่อการปลดบาป เราจะถูกเรียกให้มีส่วนร่วมในชีวิตของเรา ทุกวันทั้งคืน ในพระวจนะของพระคริสต์: “ถ้าผู้ใดต้องการติดตามเรา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบก และติดตามเรา”

เมื่อนั้นไม้กางเขนส่วนตัวเล็กๆ ของเราจะกลายเป็นกิ่งก้านที่มีชีวิตและออกดอกบนไม้กางเขนของพระเจ้าที่ให้ชีวิตอันยิ่งใหญ่ และในเวลาอันสมควรจะเกิดผล “สามสิบ หกสิบ และหนึ่งร้อย” (มัทธิว 13:8)

ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สาม ระหว่างเทศกาล Matins ไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้าจะถูกนำเข้ามาตรงกลางโบสถ์เพื่อให้ผู้ศรัทธานมัสการ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสัปดาห์นี้และสัปดาห์หน้าจึงถูกเรียกว่าการนมัสการไม้กางเขน ในการรับใช้สัปดาห์นี้ คริสตจักรถวายเกียรติแด่โฮลี่ครอสและผลแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน พิธีกรรมนี้ดำเนินการในวันหยุด - ต้นกำเนิดของต้นไม้แห่งโฮลีครอสและความสูงส่ง ไม้กางเขนอยู่กลางพระวิหารจนถึงวันศุกร์สัปดาห์ที่ 4 ตามกฎบัตร มีการถวายความเคารพสี่ครั้งในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขน: วันอาทิตย์ วันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ ในวันอาทิตย์ การเคารพไม้กางเขนเกิดขึ้นเฉพาะที่ Matins (หลังการถอดไม้กางเขน) ในวันจันทร์และวันพุธจะดำเนินการในชั่วโมงแรก และในวันศุกร์ "หลังจากเลิกชั่วโมง" การถอนและการเคารพไม้กางเขนในวันอาทิตย์แห่งไม้กางเขนนั้นกระทำโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้การเห็นไม้กางเขนและการเตือนใจถึงการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดทำให้ผู้เชื่อเข้มแข็งขึ้นในการผ่านสนามที่ยากลำบากของการอดอาหาร คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เปรียบเทียบไม้กางเขนกับต้นไม้แห่งชีวิตในสวรรค์ ตามการตีความของคริสตจักร ไม้กางเขนก็คล้ายกับต้นไม้ที่โมเสสปลูกไว้ท่ามกลางน้ำอันขมขื่นของมาราห์เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับชาวยิวในช่วงสี่สิบปีแห่งการเดินทางในทะเลทราย ไม้กางเขนยังถูกเปรียบเทียบกับต้นไม้ใบหญ้าแห้งภายใต้ร่มเงาของนักเดินทางที่เหนื่อยล้าซึ่งนำไปสู่ดินแดนแห่งมรดกนิรันดร์ตามสัญญาและหยุดพักผ่อน

แท้จริงแล้ว อะไรจะเสริมสร้างความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณให้กับบุคคลที่เดินทางไกลและในกรณีนี้คือผู้ที่ถือศีลอดได้ดีกว่าการมองดูไม้กางเขนที่องค์พระเยซูคริสต์เองทรงทนทุกข์ทรมานอยู่ การอดอาหารเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและมีความรับผิดชอบสำหรับทุกคนที่พยายามเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น นี่เป็นเวลาแห่งการฆ่าคน “แก่” ในตัวเอง กำจัดกิเลสตัณหา นิสัยที่ไม่ดี และราคะตัณหาของตน ดังนั้น ในแง่จิตวิญญาณ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเตือนผู้ศรัทธาถึงความทุกข์ทรมานและความตายบน ไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดของเราซึ่งพระองค์ทรงอดทนด้วยความสมัครใจเพื่อความรอดของโลก ไม้กางเขนเป็นการเรียกร้องให้กลับใจและร้องไห้เพราะบาปของเรามากยิ่งขึ้น แต่ในขณะเดียวกันก็หวังว่าจะเป็นขึ้นจากตาย เพราะถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระคริสต์ เราก็จะได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ ถ้าเราตายกับพระองค์ เราก็จะ ลุกขึ้นพร้อมกับพระองค์ ขอให้เราระลึกถึงสถานที่นั้นในข่าวประเสริฐที่พระเจ้าตรัสกับเราแต่ละคนว่า “ปฏิเสธตัวเองและรับกางเขนของตนแบกและตามเรามา” เราแต่ละคนมีไม้กางเขนของตัวเอง นั่นคือ ความยากลำบาก ความเจ็บป่วย ความเศร้าโศก และบาปของเราเอง และเราต้องทนไว้โดยไม่บ่น และสรรเสริญพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เราได้รับจากพระหัตถ์ขวาของพระองค์

ประเพณีนี้เริ่มขึ้นในสมัยโบราณของคริสเตียนยุคแรก เมื่อการรับบัพติศมาของผู้ใหญ่ในคริสตจักรเริ่มค่อยๆ อ่อนแอลงและยากจนลง เมื่อพลเมืองเกือบทั้งหมดของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าไบแซนเทียม เริ่มรับบัพติศมาในวัยเด็ก ซึ่งเป็นช่วงของการประกาศ การเตรียมการโดยตรงสำหรับการรับบัพติศมา ลดลง และคำสอนนี้เองก็เริ่มไม่เริ่มต้นอีกต่อไปในช่วงแปดสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์สำหรับช่วงที่สองของการประกาศ แต่เฉพาะช่วงกลางเทศกาลมหาพรตเท่านั้นจากสัปดาห์แห่งความเลื่อมใสแห่งไม้กางเขน ก่อนหน้านี้ เป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่มีการประกาศในคริสตจักรทุกแห่งว่าทุกคนที่ต้องการให้บัพติศมาแก่บุตรหลานของตนควรมาที่คริสตจักรเพื่อลงชื่อสมัครใช้ จากนั้นในวันอาทิตย์แห่งไม้กางเขน ไม้กางเขนซึ่งถือเป็นแท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์ก็ถูกนำออกมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นไม้กางเขนแท้ที่พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน ไม้กางเขนที่ตามตำนานเล่าขานกันว่าถูกค้นพบโดยจักรพรรดินีเฮเลนาใน กรุงเยรูซาเล็ม ดังนั้น เด็กๆ ในชั้นเรียนจึงมา และเป็นเวลาหลายวันก่อนเริ่มช่วงที่สองของชั้นเรียนการสอน ซึ่งควรจะสิ้นสุดในวันอีสเตอร์ พวกเขาก็แสดงความเคารพต่อไม้กางเขนนี้ หลังจากที่เด็กๆเข้า. วันสุดท้ายในระหว่างสัปดาห์ ผู้ใหญ่ที่รับบัพติศมาแล้วก็เข้ามาใกล้ไม้กางเขนด้วย

ดังที่ทราบกันดี ไม้กางเขนนี้เหมือนกับแท่นบูชาของชาวคริสต์อื่นๆ ที่หายไปในช่วงเวลาของพวกครูเซเดอร์ในศตวรรษที่ 13 แม้ว่าอนุภาคของมันจะยังพบเห็นได้ในวัตถุโบราณหลายแห่งก็ตาม แต่ความหมายดั้งเดิมของการเคารพไม้กางเขนถือบวชก็หายไปเช่นกันเพราะตอนนี้แม้แต่การรับบัพติศมาในเด็กก็น่าเสียดายที่แทบจะไม่เกี่ยวข้องกับคำสอนและคำสารภาพศรัทธาส่วนตัว ดังนั้น คริสตจักรจึงค่อย ๆ เริ่มคิดใหม่เกี่ยวกับระเบียบการถือเข้าพรรษาแบบดั้งเดิมในลักษณะที่ "มีจิตวิญญาณ" มากขึ้น และในเวลาเดียวกันโดยไม่มีเหตุผลพวกเขามักจะเริ่มคิดว่าการเคารพไม้กางเขนนั้นเป็นช่วงครึ่งเวลากลางเข้าพรรษาอย่างแน่นอนเมื่อการอดอาหารทวีความรุนแรงขึ้นและทุกคนต้องการได้รับการปลอบใจและเสริมสร้างความศรัทธาผ่าน การเคารพต้นศักดิ์สิทธิ์หรือรูปเคารพหรือไอคอนใด ๆ

สัปดาห์เข้าพรรษา 2562 ตรงกับช่วงกลางเดือน แต่ละสัปดาห์ของเทศกาลเข้าพรรษามีชื่อพิเศษซึ่งชวนให้นึกถึงเหตุการณ์หนึ่งหรืออย่างอื่นที่เกี่ยวข้องกับผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่เมืองใหญ่ผู้ทำปาฏิหาริย์พระเยซูคริสต์เองพระมารดาของพระเจ้าและพระตรีเอกภาพ

ชื่อเหล่านี้สื่อถึงความแตกต่างพิเศษในพิธีการของคริสตจักร และใครควรสวดมนต์และนมัสการ สิ่งนี้เชื่อมโยงกับคำแนะนำพิเศษทางจิตวิญญาณด้วย โดยรับรู้ว่าคริสเตียนต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียว สนับสนุนซึ่งกันและกันด้วยการกระทำและคำพูด ให้สะท้อนให้เห็นเฉพาะในการอธิษฐานเท่านั้น

สัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต อุทิศให้กับการเคารพไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์และให้ชีวิต บรรณาธิการของเว็บไซต์พบว่าเมื่อใดจะมีหนึ่งสัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขน สัปดาห์เข้าพรรษาในปี 2019 มีประเพณีอะไรบ้าง ประเพณี พิธีกรรม ตลอดจนประวัติความเป็นมาของวันหยุดอันแสนวิเศษนี้ และมาแบ่งปันกันให้มากที่สุด สูตรที่ดีที่สุดคุกกี้ข้ามเทศกาลถือบวชซึ่งอบแบบดั้งเดิมที่บ้านในช่วงสัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขน

สัปดาห์แห่งไม้กางเขนคืออะไร และจะเกิดขึ้นเมื่อใด?

ชื่อ "การเคารพไม้กางเขน" มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสัปดาห์ที่กำหนด พิธีในคริสตจักรจะมาพร้อมกับการโค้งคำนับที่ไม้กางเขนอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระบุตรของพระเจ้าถูกกล่าวหาว่าถูกตรึงบนไม้กางเขน ("ถูกกล่าวหา" หมายความว่าพระเยซูไม่ได้ถูกตรึงบนไม้กางเขนแต่ละอัน) ไม้กางเขนในคริสตจักรทั้งหมด)

การกระทำนี้ - การโค้งคำนับหลังจากอ่านคำอธิษฐาน เกิดขึ้นสี่ครั้ง เริ่มตั้งแต่วันอาทิตย์ ซึ่งเรียกว่าการนมัสการไม้กางเขน และจากนั้นในวันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์

การโค้งคำนับหมายถึงการยกย่องสรรเสริญพระคริสต์ ความปรารถนาที่จะติดตามพระองค์ ตลอดจนการยอมรับภาระของตนเอง ชะตากรรมของตนเอง ซึ่งปรากฏอยู่ทุกวันในชีวิตประจำวัน การกีดกันที่ดูเหมือนเล็กน้อยในรูปแบบของอาหารที่ลดลง และการปฏิเสธความบันเทิงทางโลกโดยสิ้นเชิง

ความหมายของสัปดาห์แห่งไม้กางเขนอยู่เพียงผิวเผิน ผู้คนมีสำนวนว่า "แบกไม้กางเขนของคุณ" ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับคำอธิบาย ในช่วงเข้าพรรษา คริสเตียนทุกคนพยายามที่จะแบกภาระที่อยู่บนบ่าของพระเยซูในช่วงสี่สิบวันแห่งการงดเว้น ทุกคนประสบกับสิ่งล่อใจของตนเองตามจุด "อ่อนแอ" ของตน

ซึ่งหมายความว่าในช่วงเทศกาลเข้าพรรษาคริสเตียนได้รู้จัก "ไม้กางเขนของเขา" แล้วและสัมผัสได้ถึงสิ่งล่อใจทั้งหมดที่มาพร้อมกับการเลิกบุหรี่ซึ่งเขาได้ยกระดับจิตวิญญาณของเขาขึ้นมา นี่เป็นการกระทำประเภทหนึ่งโดยตระหนักว่าภาระของตนเป็นไปตามความสมัครใจและความปรารถนา

นอกจากนี้ไม้กางเขนยังเป็นสัญลักษณ์ของเครื่องเตือนใจถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์และผลจากการอดอาหารทั้งหมด หลังจากนั้นการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ก็มาถึง ดังนั้นในสัปดาห์แห่งไม้กางเขน ทุกคนสามารถรู้สึกได้รับแรงบันดาลใจให้ถือศีลอดต่อไป โดยตระหนักว่าตนมีเป้าหมายอะไรและผลอะไรคือยึดเอาเจตจำนงของตนไว้ในกำมือของตน

เรื่องราว

ระหว่างสงครามอิหร่าน-ไบแซนไทน์ในปี 614 กษัตริย์เปอร์เซีย Khosroes ที่ 2 ได้ปิดล้อมและยึดกรุงเยรูซาเล็ม โดยจับเศคาริยาห์สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มไปเป็นเชลย และยึดต้นไม้แห่งไม้กางเขนแห่งชีวิต ซึ่งครั้งหนึ่งเคยพบโดยเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ในปี 626 Khosroes ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Avars และ Slavs (ใช่แล้ว Slavs!) เกือบจะยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ ด้วยการวิงวอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า เมืองหลวงจึงได้รับการปลดปล่อยจากการรุกราน และจากนั้นสงครามก็เปลี่ยนไป และในท้ายที่สุดจักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius ที่ 1 ก็เฉลิมฉลองการสิ้นสุดชัยชนะของสงคราม 26 ปี

สันนิษฐานว่าในวันที่ 6 มีนาคม ค.ศ. 631 ไม้กางเขนแห่งชีวิตได้กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็ม จักรพรรดิทรงอุ้มเขาเข้าไปในเมืองเป็นการส่วนตัว และพระสังฆราชเศคาริยาสที่ได้รับการช่วยเหลือจากการถูกจองจำก็เดินเคียงข้างเขาอย่างสนุกสนาน ตั้งแต่นั้นมา กรุงเยรูซาเล็มเริ่มเฉลิมฉลองวันครบรอบการกลับมาของไม้กางเขนแห่งชีวิต

ต้องบอกว่าในขณะนั้นยังคงมีการหารือเกี่ยวกับระยะเวลาและความรุนแรงของการเข้าพรรษาและลำดับการให้บริการถือบวชเพิ่งเกิดขึ้น เมื่อประเพณีเกิดขึ้นจากการย้ายวันหยุดที่เกิดขึ้นในช่วงเข้าพรรษาจากวันธรรมดาเป็นวันเสาร์และวันอาทิตย์ (เพื่อไม่ให้ละเมิดอารมณ์ที่เข้มงวดของวันธรรมดา) วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนก็เปลี่ยนไปและค่อยๆได้รับมอบหมายให้เป็นวันอาทิตย์ที่สามของ เข้าพรรษา

ในช่วงกลางเทศกาลเข้าพรรษา การเตรียมการอย่างเข้มข้นสำหรับผู้สอนศาสนาที่จะรับบัพติศมาในวันอีสเตอร์ปีนี้เริ่มต้นขึ้น และมันก็เหมาะสมมากที่จะเริ่มการเตรียมการดังกล่าวด้วยความคารวะต่อไม้กางเขน

เริ่มตั้งแต่วันพุธหน้า ในพิธีสวดก่อนพิธีศักดิ์สิทธิ์แต่ละครั้ง หลังจากพิธีสวดสำหรับผู้สอนศาสนาแล้ว จะมีพิธีสวดอีกครั้งสำหรับผู้ที่ “เตรียมพร้อมสำหรับการตรัสรู้” - เพื่อเป็นความทรงจำของผู้ที่เตรียมตัวอย่างขยันขันแข็งและกำลังวางแผนที่จะรับบัพติศมาเร็วๆ นี้

เมื่อเวลาผ่านไปวันหยุดแห่งการกลับมาของไม้กางเขนในกรุงเยรูซาเล็มล้วนๆไม่เกี่ยวข้องกับโลกคริสเตียนทั้งหมดและวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนได้รับความหมายที่เป็นสากลมากขึ้นและมีความหมายเชิงปฏิบัติมากขึ้น: เป็นความทรงจำและความช่วยเหลือที่อยู่ตรงกลาง ของการถือศีลอดที่เข้มงวดและยากที่สุด

สัปดาห์ออร์โธดอกซ์แห่งการเคารพไม้กางเขนเกิดขึ้นเมื่อใดและอย่างไร?

แหล่งข้อมูลเหล่านี้หลายแห่งเรียกสัปดาห์ที่ 4 ของการนมัสการไม้กางเขนเข้าพรรษา ซึ่งดูสมเหตุสมผลและน่าจดจำ เมื่อให้เบาะแสว่าอยู่ในช่วงเทศกาลเข้าพรรษาพอดี แต่จริงๆแล้วชื่อ.

การเคารพไม้กางเขนเริ่มต้นสัปดาห์ด้วยวันอาทิตย์ที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งจะสิ้นสุดสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต ด้วยเหตุนี้ สัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขนจึงเป็นสัปดาห์ที่สาม แม้ว่าสัปดาห์ที่ 4 จะมีพิธีนมัสการไม้กางเขนจำนวนมากขึ้นก็ตาม

ในวันอาทิตย์ดังกล่าว จะมีพิธีบูชาขอบไม้กางเขนครั้งแรก ครั้งถัดไปเกิดขึ้นในวันจันทร์ หนึ่งวันต่อมาพอดี นอกจากนี้ในเย็นวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ที่ 4 การนมัสการครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้นหลังจากนั้นไม้กางเขนจะเกิดขึ้นในแท่นบูชา

สัปดาห์เข้าพรรษา 2562 ตรงกับวันที่ 5 มีนาคม ในวันนี้ จะมีการนำไม้กางเขนออกไปตรงกลางห้องโถงของวัดตามธรรมเนียม เพื่อให้ทุกคนที่สวดมนต์สามารถก้มลงกับพื้นตรงหน้าและรับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จของพระเยซูในการถือศีลอดต่อไป

ในระหว่างพิธีสวดวันนี้ คำอธิษฐานต่อพระตรีเอกภาพซึ่งตามประเพณีมาพร้อมกับการรับใช้ทุกวันจะถูกแทนที่ด้วยเพลงสวดภาวนา "เรานมัสการไม้กางเขนของท่านข้าแต่ท่านอาจารย์และเราถวายเกียรติการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์โดยศักดิ์สิทธิ์" หลังจากนั้นควรโค้งคำนับ ทำ.

หากเป็นไปได้ควรเยี่ยมชมบริการทั้ง 4 แห่ง เสียงเดียวของหลายสิบคนกลายเป็นคำอธิษฐานสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความตั้งใจของเราอ่อนแอลงภายใต้แรงกดดันจากกิจวัตรประจำวัน

บริการคริสตจักร

ในเย็นวันเสาร์ ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืน ไม้กางเขนของพระเจ้าจะถูกนำเข้าสู่ใจกลางคริสตจักรอย่างเคร่งขรึม ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจถึงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ที่กำลังใกล้เข้ามา หลังจากนั้นนักบวชและนักบวชในวัดจะทำธนูสามอันที่หน้าไม้กางเขน เมื่อเคารพไม้กางเขน คริสตจักรจะร้องเพลง: “ข้าแต่พระอาจารย์ ข้าพระองค์นมัสการไม้กางเขนของพระองค์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” บทสวดนี้ยังร้องในพิธีสวดแทน Trisagion

กางเขนศักดิ์สิทธิ์ยังคงไว้เพื่อแสดงความเคารพในช่วงสัปดาห์จนถึงวันศุกร์ เมื่อถูกนำกลับมาที่แท่นบูชาก่อนพิธีสวด ดังนั้นวันอาทิตย์ที่สามและสัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลเข้าพรรษาจึงเรียกว่า "การนมัสการไม้กางเขน"
ตามกฎบัตร มีการถวายความเคารพสี่ครั้งในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขน: วันอาทิตย์ วันจันทร์ วันพุธ และวันศุกร์ ในวันอาทิตย์ การเคารพไม้กางเขนเกิดขึ้นเฉพาะที่ Matins (หลังการถอดไม้กางเขน) ในวันจันทร์และวันพุธจะดำเนินการในชั่วโมงแรก และในวันศุกร์ "หลังจากเลิกชั่วโมง"

ตำราพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนนั้นประเสริฐและสวยงามมาก เต็มไปด้วยความแตกต่าง การเปรียบเทียบ และการแสดงตัวตนทางศิลปะ

เข้าพรรษา 2019: มื้ออาหารในสัปดาห์ที่สาม (24 - 31 มีนาคม)

• 24 มีนาคม – วันอาทิตย์

สัปดาห์ที่สองของเทศกาลมหาพรต (วันอาทิตย์ที่สองของการถือศีลอด) วันรำลึกถึงนักบุญเกรกอรี ปาลามาส
St. Gregory Palamas อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 14 ตาม ศรัทธาออร์โธดอกซ์เขาสอนว่าสำหรับการอดอาหารและการอธิษฐานพระเจ้าทรงให้แสงสว่างแก่ผู้เชื่อด้วยแสงอันสง่างามของพระองค์ในขณะที่พระเจ้าทรงฉายแสงบนทาบอร์ ด้วยเหตุผลที่ว่าเซนต์. เกรกอรีเปิดเผยคำสอนเกี่ยวกับพลังของการอดอาหารและการอธิษฐาน และก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงพระองค์ในวันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลเข้าพรรษา

• 25 มีนาคม – วันจันทร์

• 26 มีนาคม – วันอังคาร

• 27 มีนาคม – วันพุธ

การรับประทานอาหารแบบแห้ง: ขนมปัง น้ำ ผักใบเขียว ดิบ แห้งหรือแช่ผักและผลไม้ (เช่น ลูกเกด มะกอก ถั่ว มะเดื่อ - รับประทานอย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปนี้ทุกครั้ง) วันละครั้ง ประมาณ 15.00 น.

• 28 มีนาคม – พฤหัสบดี

อาหารร้อนที่ปรุงแล้วเช่น ต้ม อบ ฯลฯ ไม่มีน้ำมัน วันละครั้ง ประมาณ 15.00 น.

• 29 มีนาคม – วันศุกร์

การรับประทานอาหารแบบแห้ง: ขนมปัง น้ำ ผักใบเขียว ดิบ แห้งหรือแช่ผักและผลไม้ (เช่น ลูกเกด มะกอก ถั่ว มะเดื่อ - รับประทานอย่างใดอย่างหนึ่งต่อไปนี้ทุกครั้ง) วันละครั้ง ประมาณ 15.00 น.

• 30 มีนาคม – วันเสาร์

อาหารร้อนที่ปรุงแล้วเช่น ต้ม อบ ฯลฯ ด้วยน้ำมันพืชและไวน์ (หนึ่งชาม 200 กรัม) วันละสองครั้ง ไวน์องุ่นบริสุทธิ์ที่ไม่มีแอลกอฮอล์และน้ำตาล ควรเจือจางด้วยน้ำร้อน ขณะเดียวกัน การละเว้นจากการดื่มเหล้าองุ่นก็เป็นสิ่งที่น่ายกย่องอย่างยิ่ง

ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สาม ในช่วงเทศกาล Matins ไม้กางเขนของพระเจ้าจะถูกนำเข้ามาตรงกลางโบสถ์เพื่อให้ผู้นมัสการได้นมัสการ ดังนั้นสัปดาห์ที่สามและสัปดาห์ถัดไป สัปดาห์ที่สี่จึงเรียกว่าการนมัสการไม้กางเขน .

คุกกี้ในรูปไม้กางเขนประจำสัปดาห์แห่งไม้กางเขน

มีประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียที่น่าสนใจเช่นนี้ - การอบคุกกี้ในรูปแบบของไม้กางเขนบนไม้กางเขน ไม้กางเขนอาจมีขนาดแตกต่างกัน แต่มีรูปร่างคล้ายกันเสมอ ส่วนใหญ่มักจะทำให้สมมาตรด้านเท่ากันหมดโดยมีสี่รังสี

เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ให้วางแป้งสองแถบเท่าๆ กันวางซ้อนกันเป็นรูปกากบาท (ซึ่งเป็นกากบาท "ธรรมดา") หรือแป้งที่รีดออกมาถูกตัดเป็น "กากบาท" ด้วยแม่พิมพ์หรือมีด (นี่คือกากบาท "ตัดออก")

บางครั้งพวกเขาก็ทำง่ายกว่านี้อีก - ในรูปแบบของเค้กทรงกลมซึ่งใช้รูปไม้กางเขน ตามตำนานไม้กางเขนดังกล่าว "ขับไล่" ทุกสิ่งที่ไม่ดีไปจากบ้านและสมาชิกในครัวเรือน

อีวาน ชเมเลฟในหนังสือของเขาเรื่อง "ฤดูร้อนของพระเจ้า" บรรยายประเพณีนี้ไว้อย่างดี ฉันจะให้คำพูดที่กว้างขวางที่นี่ - Shmelev แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากว่าประเพณีดังกล่าวถูกจารึกไว้ในลำดับชีวิตและความคิดของเด็กออร์โธดอกซ์ในโบสถ์อย่างไร แสดงให้เห็น “มุมการนำเสนอ” ของประเพณีนี้:

“ในวันเสาร์สัปดาห์ที่สามของเทศกาลมหาพรต เราจะอบ “ไม้กางเขน”: “การนมัสการไม้กางเขน” เหมาะสม
“Crosses” – คุกกี้พิเศษ รสอัลมอนด์ ร่วนและหวาน ที่ซึ่งคานขวางของ "ไม้กางเขน" นอนอยู่ - ราสเบอร์รี่จากแยมถูกกดเข้าไปราวกับตอกตะปูลงไป พวกเขาอบแบบนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณแม้กระทั่งก่อนคุณย่าทวดอุสติญญา - เพื่อเป็นการปลอบใจในช่วงเข้าพรรษา Gorkin สั่งฉันด้วยวิธีนี้:
– ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรา รัสเซีย... ที่รักของฉัน ดีที่สุด ร่าเริงที่สุด! บรรเทาความอ่อนแอ ให้ความกระจ่างแจ้ง และนำความสุขมาสู่เด็กเล็ก

และนี่คือความจริงที่สมบูรณ์ แม้ว่าจะเข้าพรรษาสำหรับคุณ แต่ก็ยังช่วยบรรเทาจิตวิญญาณ "ไม้กางเขน" เฉพาะคุณย่าทวดเท่านั้นที่มีลูกเกดแห่งความโศกเศร้าและตอนนี้ก็มีราสเบอร์รี่ที่ร่าเริง

“การนมัสการไม้กางเขน” เป็นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ การถือศีลอดที่เข้มงวด เป็นบางสิ่งที่พิเศษ “ซูลิป” กอร์คินกล่าวเช่นนั้นตามแบบคริสตจักร หากเรายึดถือตามแนวทางคริสตจักรอย่างเคร่งครัดเราจะต้องรับประทานอาหารแห้งต่อไป แต่เนื่องจากความอ่อนแอจึงได้รับความโล่งใจ: ในวันพุธถึงวันศุกร์เราจะกินโดยไม่ใช้เนย - ซุปถั่วและน้ำสลัดวิเนเกรตต์และในวันอื่น ๆ ซึ่งเป็น “ หลากหลาย” - การปล่อยตัว... แต่บน ของว่างมักจะเป็น "ไม้กางเขน": จำ "การนมัสการไม้กางเขน"
Maryushka ทำการ "ข้าม" ด้วยการอธิษฐาน...

และกอร์คินยังสั่งว่า:
– ลิ้มรสไม้กางเขนแล้วคิดกับตัวเองว่า “ไม้กางเขนอันน่าเคารพ” มาถึงแล้ว และสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เพื่อความเพลิดเพลิน แต่พวกเขากล่าวว่าทุกคนได้รับกางเขนเพื่อที่จะดำเนินชีวิตที่เป็นแบบอย่าง... และอดทนต่อมันอย่างเชื่อฟัง ดังที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งการทดสอบ ศรัทธาของเรานั้นดี ไม่ได้สอนความชั่ว แต่นำมาซึ่งความเข้าใจ”

สูตรคุกกี้อัลมอนด์ "ครอส"

สินค้า:

• อัลมอนด์ปอกเปลือก 150 กรัม
• น้ำเดือด 1⁄2 ถ้วย
• น้ำผึ้ง 100 กรัม
• มะนาว 1 ชิ้นมีเปลือกหนาประมาณ 1 ซม.
• อย่างละ 1/2 ช้อนชา อบเชยและลูกจันทน์เทศ
• น้ำมันมะกอก 1/4 ถ้วย
• แป้งสาลี 250 กรัม
• แป้งข้าวไรย์ 50 กรัม
• ผงฟู 2/3 ซอง.

วิธีทำอาหาร:

ล้างอัลมอนด์และเทน้ำเดือดเป็นเวลา 10 นาที เพิ่มน้ำผึ้ง, เนย, มะนาวฝานแล้วบดด้วยเครื่องปั่น ผสมแป้ง ผงฟู และเครื่องเทศ เทน้ำเชื่อมถั่วและน้ำผึ้งลงในแป้งแล้วนวดแป้งซึ่งในที่สุดควรจะรีดเป็นลูกบอล
ทิ้งแป้งไว้ในตู้เย็นเป็นเวลาครึ่งชั่วโมง จากนั้นจึงรีดออกเป็นชั้นบางๆ (ประมาณ 5 มม.) แล้วตัดกากบาทออก อบที่ 190 องศา 20-25 นาที

คุกกี้ข้ามน้ำผึ้ง

วัตถุดิบ:

• แป้ง 2 ถ้วย
• น้ำผึ้ง 300 กรัม
• 2-3 ช้อนโต๊ะ ช้อน น้ำมันพืช,
• ถั่วปอกเปลือก 100 กรัม
• เครื่องเทศ 1 ช้อนชา
• มะนาว 1 ลูก
• โซดา 1 ช้อนชาลูกเกด

การตระเตรียม

บดเมล็ดถั่ว (วอลนัท อัลมอนด์ หรือเฮเซล) ให้ละเอียดหรือสับรวมกับน้ำผึ้ง ใส่น้ำมันพืช เครื่องเทศ และมะนาวขูดละเอียดพร้อมความเอร็ดอร่อย

ผสมส่วนผสมใส่แป้งผสมกับโซดาแล้วคลุกแป้ง

ม้วนออก, ตัดกากบาทด้วยรอยบากหรือมีด, วางลูกเกดไว้ด้านบนแล้วอบในเตาอบ
ในการปรุงรสคุกกี้ คุณสามารถใช้เครื่องเทศต่างๆ เช่น อบเชย กานพลู กระวาน ขิง ลูกจันทน์เทศ ฯลฯ รวมถึงส่วนผสมต่างๆ

มะนาวข้าม

คุณจะต้องการ:

• มาการีนไร้มัน 250 กรัม
• แป้ง 3 ถ้วย
• แป้งมันฝรั่ง 1 ถ้วย
• 1 ช้อนโต๊ะ ล. ผงฟู,
• น้ำตาลวานิลลา 2 ซอง
• ความเอร็ดอร่อยของมะนาว 1 ผล
• น้ำ 1 แก้ว

เราอบคุกกี้เลมอนครอสถือบวช:

สับมาการีนด้วยแป้งและแป้ง เพิ่มน้ำตาล, ผงฟู, ผิวขูดละเอียดแล้วแทนที่แป้งด้วยน้ำเย็นมาก (จากตู้เย็น) ทำไม้กางเขนโดยกดลูกเกดลงในคานแล้วอบ

คุกกี้ข้ามกับแตงกวาดอง

สินค้า:

• แตงกวาดอง 1 แก้ว
• น้ำมันดอกทานตะวันกลั่น 1 ถ้วย
• น้ำตาล 1 แก้ว
• เกล็ดมะพร้าว 100 กรัม
• แป้ง 2-3 ถ้วย

สูตรง่าย ๆ สำหรับ Lenten crosses ในคุกกี้น้ำเกลือ:

ผสมเนย น้ำตาล น้ำเกลือ ครึ่งมันฝรั่งทอด และแป้ง นวดแป้งให้หนาเท่ากับขนมชนิดร่วน แผ่ออกโรยด้วยเศษมะพร้าวที่เหลือ ตัดกากบาทออกวางบนถาดอบโรยด้วยแป้งเบา ๆ แล้วอบที่ 180 องศาเป็นเวลา 5-8 นาที แทนที่จะใช้เกล็ดมะพร้าว คุณสามารถใช้เมล็ดฝิ่น ผิวเลมอน ผลไม้หวาน แอปริคอตแห้ง หั่นเป็นชิ้นเล็กๆ หรือเปลือกส้มแห้งบดในเครื่องบดกาแฟ

แป้งคุกกี้ถือบวช ข้ามกับเมล็ดงาดำ

ส่วนผสมคุกกี้:

• เมล็ดงาดำ 25 กรัม
• แป้ง 1 ถ้วย
• 4 ช้อนโต๊ะ ช้อนน้ำตาล
• 5 ช้อนโต๊ะ น้ำมันพืชหนึ่งช้อน
• โซดา 0.5 ช้อนชา
• 3 ช้อนโต๊ะ ช้อนน้ำกับน้ำมะนาว

คุกกี้ถือศีลอดกับเมล็ดงาดำ ข้ามในช่วงสัปดาห์แห่งกางเขน - สูตรทีละขั้นตอนพร้อมรูปถ่าย:

1. ผสมเมล็ดงาดำกับ 1 ช้อนโต๊ะ น้ำตาล 1 ช้อนเติมน้ำ 100 กรัม ตั้งไฟให้ร้อน 10 นาทีจนน้ำเดือด ปิดฝาด้วย ถูเมล็ดฝิ่นในครกจนกระทั่งน้ำนมของดอกป๊อปปี้ปรากฏและมีกลิ่นดอกป๊อปปี้ที่มีลักษณะเฉพาะปรากฏขึ้น
2. เทแป้ง เมล็ดงาดำ 3 ช้อนโต๊ะลงในชาม ช้อนน้ำตาลแล้วถูด้วยมือของคุณ
3. เพิ่มน้ำมัน
4. เพิ่มโซดากับน้ำมะนาวเพิ่ม 2 ช้อนโต๊ะ ช้อนน้ำแล้วนวดแป้ง ห่อด้วยฟิล์มแล้วนำไปแช่ในตู้เย็นเป็นเวลา 20 นาที
5. รีดแป้งหนา 0.5 ซม. ตัดกากบาทออก กดลูกเกดลงตรงกลางของไม้กางเขนแต่ละอัน อบที่ 180 C เป็นเวลา 15 นาที

ในสมัยก่อน ในวันพุธระหว่างสัปดาห์แห่งไม้กางเขน ผู้คนต่างแสดงความยินดีกับผู้คนในปลายครึ่งแรกของเทศกาลมหาพรต เป็นเรื่องปกติที่จะอบคุกกี้รูปกากบาทจากแป้งไร้เชื้อ คุกกี้ถูกอบด้วยการอธิษฐาน ในไม้กางเขนเหล่านี้ พวกเขาอบเมล็ดข้าวไรย์เพื่อทำขนมปัง หรือขนไก่เพื่อเลี้ยงไก่ หรือขนมนุษย์เพื่อทำให้ศีรษะง่ายขึ้น

บุคคลนั้นถือว่ามีความสุขหากเขาเจอวัตถุเหล่านี้ คุกกี้เป็นเครื่องเตือนใจถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์และทุกคนต่างก็มีกางเขนในชีวิตเป็นของตัวเอง

มีธรรมเนียมในวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลมหาพรตที่จะรมควันบ้านด้วยไอของน้ำส้มสายชูและสะระแหน่เพื่อทำความสะอาดบ้านและขับไล่วิญญาณของโรคต่างๆ

เรานมัสการไม้กางเขนของคุณ อาจารย์ และเราเชิดชูการฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

อาสนวิหารของเรามีอนุภาคของไม้กางเขนของพระเจ้าที่แท้จริง แต่มันมีขนาดเล็กมาก อนุภาคนี้มาจากเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม แม่นยำจากหีบพันธสัญญาที่เก็บส่วนที่เหลือของไม้กางเขนไว้ หีบพันธสัญญาที่บรรจุส่วนหนึ่งของโฮลีครอสถูกจับได้เมื่อชาวเปอร์เซียยึดเยรูซาเลมในปี 614 ในปี 624 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius เอาชนะชาวเปอร์เซียและคืนเทวาลัยนี้ให้กับกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งยังคงรักษาไว้อย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่นั้นมา ในปี 2002 อาร์คบิชอปมาร์กได้รับชิ้นส่วนเล็กๆ ของโฮลีครอสนี้จากผู้สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งหักออกระหว่างการทำความสะอาดหีบพันธสัญญา อนุภาคถูกจุ่มลงในขี้ผึ้งใต้กระจกตรงกลางไม้กางเขนแกะสลัก (ดูรูป) วันหยุดของคริสตจักรด้วยการถอนไม้กางเขน

ต้นกำเนิดของต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า

วันอาทิตย์ที่ 3 เทศกาลเข้าพรรษา นมัสการไม้กางเขน 31/03/2019

ในกลางเทศกาลเข้าพรรษาเย็นวันเสาร์ ในการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืน ไม้กางเขนจะถูกแบกเข้าไปตรงกลางโบสถ์และวางบนนั้นเพื่อสร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่ถือศีลอดเพื่อดำเนินชีวิตต่อไปโดยเตือนถึงความทุกข์ทรมานและความตาย ของพระเจ้า การนมัสการไม้กางเขนดำเนินต่อไปในสัปดาห์ที่สี่ของการเข้าพรรษา - จนถึงวันศุกร์เพราะ สัปดาห์ที่สี่ทั้งหมดเรียกว่าการนมัสการแห่งไม้กางเขนและตำราพิธีกรรมถูกกำหนดโดยหัวข้อเรื่องไม้กางเขน สัปดาห์นี้เป็นช่วงกลางเทศกาลถือบวช

ความหมายของวันหยุดคือชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ที่เดินทางฝ่ายจิตวิญญาณไปยังกรุงเยรูซาเล็มบนสวรรค์ - ไปยังเทศกาลปัสกาของพระเจ้าพบ "ต้นไม้แห่งไม้กางเขน" ตรงกลางเส้นทางเพื่อรับความแข็งแกร่งภายใต้ร่มเงาของมันต่อไป การเดินทาง. และไม้กางเขนของพระเจ้านำหน้าชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย - การฟื้นคืนชีพที่สดใส เพื่อเป็นแรงบันดาลใจให้เราอดทนต่อการต่อสู้ดิ้นรนต่อไป ปัจจุบันนี้ศาสนจักรเตือนเราอย่างสบายใจถึงเทศกาลอีสเตอร์ที่ใกล้เข้ามา โดยสวดความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดพร้อมกับการฟื้นคืนพระชนม์อย่างเปี่ยมสุขของพระองค์: “เรานมัสการไม้กางเขนของพระองค์ ข้าแต่พระอาจารย์ และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”

บริการอันศักดิ์สิทธิ์สัปดาห์แห่งไม้กางเขน (วันอาทิตย์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต) คล้ายกับพิธีฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนและต้นกำเนิด (การทำลาย) ของต้นไม้ที่น่านับถือของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า (14 สิงหาคม) ตามประเพณี เป็นเรื่องปกติที่จะสวมชุดสีม่วงในโบสถ์ในวันนี้ เย็นวันก่อนจะมีการเฝ้าตลอดทั้งคืน ตามกฎแล้ว การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนนี้จะต้องมีสายัณห์ขนาดเล็กด้วย ที่สายัณห์น้อย ไม้กางเขนถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน การเฉลิมฉลองสายัณห์น้อยสามารถพบได้เฉพาะในอารามที่หายากเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ ในโบสถ์ประจำตำบล ไม้กางเขนจึงถูกวางไว้บนแท่นบูชาก่อนเริ่มพิธี (ข่าวประเสริฐถูกวางไว้ด้านหลังต่อต้าน) ที่ Matins มีการอ่านพระกิตติคุณบนแท่นบูชา หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว จะมีการร้องเพลง "เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" โดยไม่คำนึงถึงวันในสัปดาห์ ไม่มีการจูบข่าวประเสริฐและการเจิมด้วยน้ำมันหลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว ก่อนพิธี Great Doxology อธิการบดีจะสวมชุดเต็มตัว ในช่วง Great Doxology ขณะร้องเพลง Trisagion นักบวชจะพิจารณารอบบัลลังก์สามครั้งโดยมีไม้กางเขนวางอยู่บนนั้นหลังจากนั้นก็ถือไม้กางเขนไว้บนศีรษะของเขานำหน้าด้วยมัคนายกด้วยเทียนและตรวจตราไม้กางเขนอย่างต่อเนื่องดำเนินการ ไม้กางเขนผ่านประตูทิศเหนือ นักบวชหยุดที่ธรรมาสน์พูดว่า "ปัญญา โปรดให้อภัย" จากนั้นขณะร้องเพลง troparion "ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยผู้คนของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการต่อต้านการต่อต้าน และรักษาที่ประทับของพระองค์ด้วยไม้กางเขนของพระองค์ ” ทรงวางไม้กางเขนไว้ตรงกลางพระวิหารแล้ววางไว้บนแท่นบรรยาย ในระหว่างการแสดงความเคารพต่อไม้กางเขนโดยทั่วไปจะมีการร้องเพลง Troparion อีกอัน: "เราบูชาไม้กางเขนของท่านข้า แต่ท่านอาจารย์และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์" ในระหว่างนั้นการสุญูดลงบนพื้นสามครั้งและร้องเพลงสติเชราพิเศษในระหว่างที่ปุโรหิตเจิม ด้วยน้ำมัน ตามด้วยบทสวดพิเศษและการสิ้นสุดการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนตามปกติในชั่วโมงแรก

ฉลองพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาและพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ในวันที่ 1 สิงหาคม (และตามรูปแบบใหม่คือวันที่ 14 สิงหาคม) การถือศีลอดอันเข้มงวดจะเริ่มขึ้น ในวันแรกของเทศกาลอดอาหาร Dormition คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองการถอดถอน หรือที่เรียกว่า "ต้นกำเนิดของต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า" ชื่อรัสเซียสำหรับวันหยุด "ต้นกำเนิด" หมายถึงพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนาหรือสั้น ๆ - "การสึกหรอ" (ตาม ค่าที่แน่นอนคำภาษากรีก) นับตั้งแต่เวลาที่พระบุตรของพระเจ้าชำระไม้กางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ทรมานของพระองค์ ไม้กางเขนก็ได้รับอำนาจอัศจรรย์ที่ไม่ธรรมดา ประวัติความเป็นมาของวันหยุดเป็นพยานถึงการสำแดงของมัน

ไม้กางเขนเริ่มถูกแบกไปทั่วในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงที่มีการแพร่ระบาดของโรคและจากนั้นในความทรงจำของการรักษาในวันที่ 1 สิงหาคมทุกปีจะมีการหามไม้กางเขนของพระเจ้าจากพระราชวังไปยัง โบสถ์เซนต์ โซเฟีย. มีพิธีรดน้ำที่นั่น และจากนั้นเป็นเวลาสองสัปดาห์ (ตรงกับช่วงเวลาของการถือศีลอด) โฮลีครอสก็ถูกพาไปรอบเมือง ในวันที่ 14 สิงหาคม และตามรูปแบบใหม่ในวันที่ 27 สิงหาคม ต้นไม้แห่งชีวิตแห่งไม้กางเขนก็กลับมาที่ห้องหลวง ตามแบบอย่างของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล การเฉลิมฉลองนี้ถูกนำมาใช้ในรัสเซีย ที่นี่รวมกับความทรงจำของการล้างบาปของมาตุภูมิเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 988

ตามพิธีกรรมที่ได้รับการยอมรับในคริสตจักรรัสเซียในวันนี้ที่ Matins หลังจาก Great Doxology การถือ (สืบเชื้อสาย) ของ Holy Cross เข้าไปตรงกลางวิหารเพื่อจูบจะดำเนินการและทำการบูชาตามพิธีกรรม สัปดาห์แห่งไม้กางเขนและหลังพิธีสวด - พิธีถวายน้ำเล็กน้อย นอกเหนือจากการถวายน้ำตามธรรมเนียมแล้ว ยังมีการถวายน้ำผึ้งจากผลผลิตใหม่ด้วย (ดู: เมนาออง-สิงหาคม ตอนที่ 1 หน้า 21–31) ผู้คนเรียกวันที่ 14 สิงหาคมว่า Honey Savior และ Transfiguration - Apple Savior การถวายน้ำผึ้งและผลไม้ไม่เกี่ยวข้องกับความหมายทางเทววิทยาของวันหยุด แต่สิ่งเหล่านี้มีอายุหลายศตวรรษของเรา ประเพณีพื้นบ้านและศาสนจักรก็อวยพรพวกเขา เป็นการดีที่จะถวายทั้งน้ำผึ้งชนิดแรกและผลชนิดแรก หากสิ่งนี้ไม่ครอบคลุมถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของวันหยุดและการอดอาหาร - การกลับใจและความเมตตา จากจุดเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย ชาวรัสเซียรู้ถึงพลังของการสวดภาวนาอย่างแรงกล้า การกลับใจอย่างจริงใจ และการกระทำแห่งความกตัญญู เช่นเดียวกับพระบัญญัติแห่งความเมตตา ซึ่งผู้ศรัทธาพยายามสร้างกฎแห่งชีวิตของตน ขอให้เราเดินตามเส้นทางอันสดใสนี้ และขอให้พระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงเมตตาประทานชัยชนะเหนือตัณหาและความสุขชั่วนิรันดร์ผ่านการอธิษฐาน พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาและพลังของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตที่ซื่อสัตย์

ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าคือ 14/27 กันยายน การเฉลิมฉลองวันหยุดคือ 21 กันยายน/4 ตุลาคม

ในตอนท้ายของการเฝ้าตลอดทั้งคืนในวันที่ 26 กันยายน (ตามยุคใหม่) ในวันนี้จะมีการประกอบพิธีกรรมความสูงส่งของไม้กางเขน เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในสมัยกรุงเยรูซาเล็มอันไกลโพ้นนั้น เมื่อได้รับความดูแลของนักบุญ ราชินีเฮเลนารับไม้กางเขนของพระคริสต์ เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมาก จึงเป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะออกมาสักการะไม้กางเขน ดังนั้นพระสังฆราชมาคาริอุสจึงยกไม้กางเขนขึ้นเพื่อให้ทุกคนมองเห็น (นั่นคือ พระองค์ทรงสร้างมันขึ้นมา - สง่าราศี) ผู้คนต่างนมัสการไม้กางเขนและอธิษฐาน: "ขอพระองค์ทรงพระเมตตา!"

เมื่อคอนสแตนตินมหาราชผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก (ค.ศ. 306 - 337) จักรพรรดิโรมันองค์แรกที่ยอมรับศาสนาคริสต์ เสด็จขึ้นครองอาณาจักร พระองค์ร่วมกับพระมารดาเฮเลนา ทรงตัดสินใจที่จะต่ออายุเมืองเยรูซาเลม และอุทิศสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของพระผู้ช่วยให้รอดอีกครั้ง สมเด็จพระราชินีเฮเลนาเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อมาถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์ พระราชินีเฮเลนได้ทำลายวิหารรูปเคารพและชำระล้างเมืองที่มีรูปเคารพนอกรีต สุสานศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฝังและสถานที่ประหารชีวิตถูกค้นพบ ในระหว่างการขุดค้นที่กลโกธา พบไม้กางเขน 3 อัน และต้องขอบคุณปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น โดยการสัมผัสต้นไม้ที่แท้จริง ทำให้สามารถจดจำและระบุไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดได้...

ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า - คำเทศนาโดยพระสังฆราชอากาปิตในอาสนวิหารในเมืองมิวนิก"...(ราชินีเฮเลน) - เธอได้รับความมั่นใจจากที่ไหนว่าเธอสามารถพบแท่นบูชาของพระคริสต์ได้ นี่เป็นปริศนาที่จะคงอยู่ตลอดไป - บุคคลเช่นนี้จะกล้าหาญได้อย่างไรเพื่อที่จะมีฉากหลังของคนต่างศาสนา รัฐนอกรีตที่คนต่างศาสนามีอำนาจเหนือกว่า โดยที่คนต่างศาสนากดขี่คริสเตียนเป็นเวลาสามร้อยปีและพยายามรั้งพวกเขาไว้ สภาพสังคมลดลงตลอดเวลา - ทันใดนั้นผู้หญิงคนหนึ่งก็พบว่าตัวเองมีอำนาจซึ่งในโรมไม่ได้รับเกียรติเลยที่เธอจะได้รับในเวลาไบแซนไทน์ในภายหลังผู้หญิงคนนั้นยืนขึ้นและเดาเท่านั้นโดยไม่รู้แน่นอนว่าเธอจะพบหรือไม่ เธอจะได้รับไม้กางเขนนี้ และองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงทำให้ความหวังของเธอเสื่อมเสีย และได้พบไม้กางเขนแห่งชีวิต…”

ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระราชินีเอเลนาและพระสังฆราชมาคาริอุสได้ยกไม้กางเขนแห่งชีวิตขึ้นสูง และแสดงให้ทุกคนที่ยืนอยู่ ทันทีหลังจากนั้น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลังจากจักรพรรดินีเฮเลนาผู้เคร่งครัดค้นพบไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า คริสตจักรโบราณได้ก่อตั้งพิธีกรรมแห่งความสูงส่ง และนับแต่นั้นมาก็เป็นส่วนสำคัญของพิธีฉลองความสูงส่งแห่งไม้กางเขน

หลังจากพบเซนต์. หลังจากไม้กางเขน จักรพรรดิ์คอนสแตนตินทรงเริ่มก่อสร้างโบสถ์หลายแห่ง โดยจะต้องประกอบพิธีต่างๆ ด้วยความเคร่งขรึมตามสมควรแก่เมืองศักดิ์สิทธิ์ สิบปีต่อมา โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์บนคัลวารีก็สร้างเสร็จ ลำดับชั้นของคริสตจักรคริสเตียนจากหลายประเทศเข้าร่วมในการอุทิศพระวิหารเมื่อวันที่ 13 กันยายน 335 ในวันเดียวกันนั้นกรุงเยรูซาเล็มทั้งเมืองก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ การเลือกวันที่ 13 และ 14 กันยายน เป็นวันฉลองการต่ออายุ (กล่าวคือ การเสก) อาจเนื่องมาจากความจริงของการถวายในวันนี้ และจากการเลือกอย่างมีสติ ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่ง งานฉลองการต่ออายุได้กลายเป็นอะนาล็อกของชาวคริสเตียนของงานฉลองพลับพลาในพันธสัญญาเดิม (สุขโกต) ซึ่งเป็นหนึ่งใน 3 วันหยุดหลักของการนมัสการในพันธสัญญาเดิม (เลฟ 34.33–36) โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การถวายของโซโลมอน พระวิหารก็เกิดขึ้นในช่วงพลับพลาด้วย วันแห่งการต่ออายุการพลีชีพของพระผู้ช่วยให้รอด เช่นเดียวกับหอกลมแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ (สุสานศักดิ์สิทธิ์) และอาคารอื่น ๆ ณ สถานที่ตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเริ่มมีการเฉลิมฉลองทุกปีด้วยความเคร่งขรึมอันยิ่งใหญ่และในวันที่ 14 กันยายนการรำลึกถึง ของการค้นพบโฮลี่ครอสซึ่งพบที่นี่พร้อมกับพิธียกไม้กางเขนให้ผู้นมัสการทุกคนได้ชม รวมอยู่ในการเฉลิมฉลองเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่การถวายโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ ในเดือนโบราณ วันหยุดนี้เรียกว่า “การยกย่องทั่วโลกของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า” วัดได้รับการถวายเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 335 วันรุ่งขึ้น 14 กันยายน (แบบเก่า) ได้มีการสถาปนาขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนผู้ซื่อสัตย์และให้ชีวิต ทันใดนั้นก็มีเสียงร้องอันน่าอัศจรรย์เกิดขึ้น เชื่อมโยงไม้กางเขนกับการฟื้นคืนพระชนม์: “ข้าแต่พระอาจารย์ ข้าพระองค์ทั้งหลายนมัสการไม้กางเขนของพระองค์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”

ในขั้นต้น ความสูงส่งถูกกำหนดให้เป็นวันหยุดเพิ่มเติมพร้อมกับการเฉลิมฉลองหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่การต่ออายุ ต่อมา วันหยุดของการต่ออายุคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพของกรุงเยรูซาเล็ม แม้ว่าจะเก็บรักษาไว้ในหนังสือพิธีกรรมจนถึงปัจจุบัน แต่ก็กลายเป็นก่อนวันหยุด วันก่อนวันสูงส่ง และวันสูงส่งกลายเป็นวันหยุดหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากชัยชนะของจักรพรรดิ Heraclius เหนือเปอร์เซียและการกลับมาอย่างมีชัยของนักบุญ ไม้กางเขนจากการถูกจองจำในเดือนมีนาคม 631 วันหยุดเริ่มแพร่หลายในภาคตะวันออก กิจกรรมนี้ยังเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งปฏิทินรำลึกถึงไม้กางเขนในวันที่ 6 มีนาคม และสัปดาห์แห่งการนมัสการไม้กางเขน

แน่นอนว่าผู้ศรัทธาควรมองว่าวันหยุดนี้ไม่เพียงแต่เป็นการรำลึกถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นเมื่อกว่าหนึ่งพันห้าพันปีก่อนเท่านั้น วันหยุดก็มี ความหมายที่ลึกที่สุดในชะตากรรมของโลกทั้งโลก ไม้กางเขนเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระผู้ช่วยให้รอด เพราะตามพระวจนะที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอด คำพิพากษาครั้งสุดท้ายนำหน้าด้วยการปรากฏตัวของสัญลักษณ์ - นี่จะเป็นการสร้างกางเขนของพระเจ้าครั้งที่สอง
เมื่อเราเห็นทะเลแห่งความชั่วร้ายและความโหดร้ายทั้งหมดของโลกนี้อย่างชัดเจนก็ควรจะชัดเจนสำหรับเราว่าพระคริสต์บนไม้กางเขนรับการโจมตีของความชั่วร้ายนี้ไว้ที่พระองค์เองที่ศูนย์กลางในแก่นแท้ของมันและด้วย การปรากฏของพระองค์เผยให้เห็นความหมายใหม่โดยสิ้นเชิงของสิ่งที่เกิดขึ้น นี่คือชัยชนะแห่งความรักที่พยายามซึมซับเราเข้าสู่ชีวิตด้วยความสมบูรณ์แห่งการเปลี่ยนแปลง - ความดีอันไม่มีที่สิ้นสุด นี่คือสิ่งที่เราถูกเรียกให้ทำอย่างมีเสรีภาพโดยสมบูรณ์: เพื่อรับฟังเหตุการณ์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ความเงียบเผยให้เห็นความลึกนี้

พิธีกรรมแห่งความสูงส่งของไม้กางเขน

ในการปฏิบัติของรัสเซียสมัยใหม่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันแห่งความประเสริฐ จะมีการถือศีลอด พิธีกรรมแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนจะดำเนินการที่การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน (เช่น 26 กันยายน) ในโบสถ์เท่านั้น ในโบสถ์ประจำเขต ในวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขน ไม้กางเขนจะถูกนำไปไว้ตรงกลางโบสถ์ และที่นั่นอาศัยการเปรียบเทียบ จากนั้นการเคารพไม้กางเขนจะตามมานับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วันอาทิตย์แห่งไม้กางเขน(วันอาทิตย์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต) ในกฎแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งแต่ฉบับพิมพ์แรกสุดจนถึงฉบับสมัยใหม่ พิธีกรรมแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนยังคงลักษณะที่รู้จักจากอนุสาวรีย์ในสตูดิโอ: ดำเนินการหลังจากการปฏิบัติตามหลักคำสอนอันยิ่งใหญ่และการร้องเพลงของ troparion of the Cross ประกอบด้วยการบดบัง 5 ครั้ง ไม้กางเขนและยกขึ้นถึงจุดสำคัญสี่จุด ก่อนที่จะยกไม้กางเขน อธิการจะต้องโค้งคำนับกับพื้นเพื่อให้ศีรษะของเขาอยู่ห่างจากพื้น การเปลี่ยนแปลงในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับอนุสาวรีย์ Studite คือการเพิ่มคำร้องมัคนายก 5 อันดับแรกในอันดับ หลังจากการร้องแต่ละครั้งจะมีการร้องซ้ำว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" ขณะร้องเพลง “ขอทรงพระเมตตา” พระสังฆราชได้ทรงยกไม้กางเขนขึ้นทางทิศตะวันออก ทิศตะวันตก ทิศใต้ ทิศเหนือ และเป็นครั้งสุดท้ายทางทิศตะวันออก วางไม้กางเขนไว้บนแท่นบรรยายอีกครั้ง และบรรดาผู้อธิษฐานก็จูบไม้กางเขนที่ตกแต่งด้วยดอกไม้สดและสมุนไพรที่มีกลิ่นหอม ไม้กางเขนวางอยู่บนแท่นบรรยายจนถึงวันที่ 4 ตุลาคม - วันแห่งความสูงส่ง จะต้องมอบให้ในตอนท้ายของพิธีสวดหลังจากการสวดมนต์หลังธรรมาสน์ ขณะร้องเพลง troparion และ kontakion ไปที่ไม้กางเขน พระสงฆ์จะนำไม้กางเขนไปที่แท่นบูชาผ่านประตูหลวง

ลิมเบิร์ก สตาฟโรเตก้า

เพื่อระลึกถึงการพบไม้กางเขนของพระเจ้า นักบุญ จักรพรรดินีเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวก มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน วางไม้กางเขนไว้กลางโบสถ์ในช่วงสิ้นสุดการเฝ้าตลอดทั้งคืน คันธนูวางอยู่ตรงหน้าเขาขณะร้องเพลง: "เราโค้งคำนับไม้กางเขนของพระองค์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์!"

ในประเทศเยอรมนี Stavrotheque ของไบเซนไทน์ (gr. stavros - cross) ซึ่งมีไม้กางเขนขนาดใหญ่สองชิ้น (ดูรูป) ถูกเก็บไว้ในเมือง Limburg บนแม่น้ำ Lahn รอบๆ ชิ้นไม้กางเขนทั้งสองชิ้นนี้ มีประตูเล็กๆ อยู่เหนือช่องสำหรับใส่พระธาตุต่างๆ พวกครูเสดยึด Stavrotheque ไปด้วย ซึ่งในปี 1204 ได้ทำลายกรุงคอนสแตนติโนเปิลและถูกยึด จำนวนมากศาลเจ้า Stavrotheque จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์สังฆมณฑลแห่งวิหาร Limburg ภาพยนตร์เกี่ยวกับ Limburg Stavrothek พร้อมรายละเอียดและคำอธิบายเป็นภาษาเยอรมัน

ทุกวันพุธและวันศุกร์จะมีการสวดมนต์ที่โบสถ์

Troparion สู่ไม้กางเขน:ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยประชากรของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการต่อต้านการต่อต้าน และรักษาชีวิตของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์

Kontakion ถึงไม้กางเขน:เมื่อเสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขนตามพระประสงค์แล้ว ขอทรงโปรดประทานความกรุณาแก่ที่อยู่ใหม่แก่พระนามของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าผู้เป็นพระเจ้า ทำให้เรายินดีในฤทธานุภาพของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่เราในฐานะศัตรู ช่วยเหลือผู้ที่มีพระองค์ อาวุธแห่งสันติภาพ ชัยชนะที่อยู่ยงคงกระพัน

กำลังขยาย:
เรายกย่องพระองค์ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต และถวายเกียรติแก่ไม้กางเขนของพระองค์
คุณยังช่วยเราให้พ้นจากการทำงานของศัตรูด้วย

ที่เกี่ยวข้อง - ครอส: แสงสว่างแห่งพระพักตร์ของพระองค์ส่องลงมายังพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า