บ้าน / ซูซูกิ/ เจิมมดยอบ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์

การเจิมมดยอบ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์

วัดและอารามต่างๆ ปกป้องศาลเจ้าของตนอย่างระมัดระวัง ไม่ว่าจะเป็นพระธาตุของผู้ศักดิ์สิทธิ์ สัญลักษณ์ที่สร้างปาฏิหาริย์ ไอคอนบางอย่างรวมถึงพระธาตุของนักบุญออร์โธดอกซ์มีมดยอบออกมา เป็นเรื่องปกติที่จะต้องรวบรวมอย่างระมัดระวังและเติมลงในวาสลีนหรือน้ำมันพืช นอกจากนี้ หยดน้ำมันตะเกียงจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งวางอยู่ข้างวัตถุโบราณและไอคอนต่างๆ จะถูกเพิ่มเข้าไปในองค์ประกอบของน้ำมัน

น้ำมันที่รวบรวมมาจะถูกเทลงในภาชนะที่ใครๆ ก็สามารถซื้อและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการรักษาโรคได้ ด้วยความช่วยเหลือของน้ำมันที่ถวายนี้ทำให้สภาพร่างกายของผู้เชื่อดีขึ้นและความทรมานทางจิตใจและความวิตกกังวลก็สงบลง ลักษณะเฉพาะของการออกฤทธิ์ของน้ำมันที่ถวายคือผลการรักษาที่รวดเร็วและค่อนข้างทรงพลัง

การเจิม
(ภาพจาก pravoslavie.ru)

น้ำมันน้ำมัน - สัญลักษณ์แห่งความเมตตาของพระเจ้า

น้ำมันมะกอกที่มีการเติมส่วนประกอบอะโรมาติกที่เรียกว่าน้ำมันนั้นได้รับการถวายผ่านการอธิษฐานและถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันเพื่อการรักษาตั้งแต่ศตวรรษแรกของการพัฒนาศาสนาคริสต์

น้ำมันที่ได้รับพรมีสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งและเป็นศูนย์รวมของความเมตตาของพระเจ้า พระคุณของพระเจ้า และยังสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่องความยินดีและการฟื้นฟูด้วยความเมตตา อัครสาวกใช้น้ำมันรักษาคนป่วยและโรคเรื้อน พิธีเจิมด้วยน้ำมันมาพร้อมกับกระบวนการให้บุคคลเป็นส่วนหนึ่งของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งแต่วินาทีที่ประพรมด้วยน้ำมันยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของผู้เชื่อไม่เปลี่ยนแปลง

ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญของการอวยพรแห่งการเจิมยังเกี่ยวข้องกับการเจิมคริสเตียนด้วยน้ำมันที่ถวายในพระนามของพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ในการรักษาและติดตามเขาไปในชีวิตทางโลกในสภาวะที่เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พรของน้ำมันไม่เพียงรักษาโรคเท่านั้น แต่ยังช่วยขจัดบาปด้วยนั่นคือทำให้คริสเตียนเข้าสู่สถานะที่บริสุทธิ์ของการรับใช้พระเจ้าด้วยความกตัญญู อำนาจแห่งพรแห่งการเจิมส่วนใหญ่อยู่ในคำอธิษฐานร่วมกับเพรสไบทีเรียน

การเจิมเป็นประจำด้วยน้ำมันที่เสกนอกขอบเขตของศีลระลึกยังช่วยรักษาร่างกายและรักษาจิตวิญญาณด้วย แต่ไม่มีอำนาจใดเทียบได้กับผลของพรแห่งการเจิม การบำบัดด้วยน้ำมันที่เสกเกี่ยวข้องกับผลการรักษาของน้ำมันและผลประโยชน์ของมัน แม้ว่าพลังแห่งการอธิษฐานของผู้ป่วยและความมั่นคงในศรัทธาของเขาจะมีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูเช่นกัน

น้ำมันเป็นสัญลักษณ์ของความสุขชั่วนิรันดร์ และเมื่อรวมกับไวน์และข้าวสาลีแล้ว ยังเป็นอาหารที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คนตลอดชีวิต ความอุดมสมบูรณ์ของผลิตภัณฑ์ทั้งสามนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาของพระเจ้าและได้รับความรอด และต้นมะกอกที่กำลังเติบโตนั้นทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของคนชอบธรรมของพระผู้เป็นเจ้า เตรียมตัวรับชีวิตนิรันดร์และปฏิบัติตามพันธสัญญาอย่างต่อเนื่อง

วิธีการใช้น้ำมันพร?

ประโยชน์จากการใช้น้ำมันที่เสกแล้วจะเป็นอันดับแรกสำหรับคริสเตียนผู้เชื่อแท้ทุกคน อัครสาวกเปาโลกล่าวอย่างแท้จริงว่าทุกสิ่งเป็นไปด้วยดีสำหรับผู้เชื่อ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่น้ำมันที่ถวายนั้นให้เครดิตกับพลังมหัศจรรย์ แต่แน่นอนว่าน้ำมันนั้นไม่ได้รักษาได้มากนัก แต่เป็นคำอธิษฐานและพลังแห่งศรัทธา

น้ำมันที่ได้รับพรจะช่วยผู้ที่ดำเนินชีวิตในคริสตจักรอย่างรวดเร็วและไม่พลาดการรับศีลมหาสนิทและการสารภาพบาป หลังเสร็จพิธีเมื่ออ่านหนังสือสวดมนต์ก่อนนอนแนะนำให้ชโลมตัวด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์

ควรทาน้ำมันตามแนวขวางจากด้านขวาไปด้านซ้าย โดยทาน้ำมันทับจุดที่เจ็บโดยตรง หลังจากทาแล้วสามารถถูน้ำมันได้เพื่อการดูดซึมที่ดีขึ้น ใช้น้ำมันโดยใช้แปรงขนาดเล็กที่ซื้อมาเพื่อการนี้โดยเฉพาะหรือใช้ไส้เทียน

น้ำมันพรมีกี่ประเภท?

น้ำมันพรอาจเป็นน้ำมันตะเกียง น้ำมันวาสลีน หรือน้ำมันพืช อย่างหลังกินได้ สามารถหยดในปริมาณเล็กน้อยลงบนพรอสฟอรา อาร์โทส แอนติดอร์ หรืออาหารใดๆ จากโต๊ะ แล้วจึงรับประทานอาหาร เมื่อรับประทานน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ต้องแน่ใจว่าได้อ่านคำอธิษฐานที่เหมาะสม

น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่บริโภคไม่ได้เหมาะสำหรับการเจิม ร้านค้าในโบสถ์จำหน่ายทั้งน้ำมันที่ถวายบนพระธาตุและน้ำมันที่ประกอบเป็นตะเกียง ซึ่งก็ถวายเช่นกัน มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับการใช้น้ำมันในคริสตจักร

ตัวอย่างเช่น น้ำมันที่ใช้ในการเจิมนั้นไม่สามารถใส่ในตะเกียงหรือผสมกับสารอื่นหรือเทออกได้ น้ำมันพรมีฤทธิ์พอๆ กับน้ำมนต์ แต่ไม่เหมาะกับการประพรมบ้าน น้ำมันนี้ช่วยรักษาโรคเมื่อทาบนร่างกาย และยังเติมพลังให้กับจิตวิญญาณของผู้มีสุขภาพดีด้วยการเจิมรูปหัวใจและหน้าผากเป็นรูปกากบาทในตอนเช้าทุกวัน

น้ำมันที่ถวายบนพระธาตุของนักบุญมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแท่นบูชาที่เป็นเจ้าของ ดังนั้นนักบุญจะช่วยในความเจ็บป่วยและควรส่งคำอธิษฐานถึงเขา ที่เหมาะกับการเจิมก็คือบทสวดมนต์ “พระบิดาของเรา...” หรือ อุทธรณ์คำอธิษฐานถึงพระมารดาของพระเจ้า หากคุณไม่รู้จักคำอธิษฐานห้ามมิให้ขอการรักษาด้วยคำพูดของคุณเอง: ด้วยความรอบคอบและความจริงใจโรคจะหายไปภายใต้อิทธิพลของน้ำมันที่ถวาย

พรจากน้ำมัน
(ภาพจาก pravmir.ru)

จะเก็บน้ำมันพรอย่างไร?

น้ำมันที่ได้รับพรเป็นหนึ่งในศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่ได้รับความเคารพและปกป้องมากที่สุด ดังนั้นขวดที่มีน้ำมันจึงควรเก็บไว้ในที่ที่เหมาะสม - ถัดจากไอคอนบ้าน ไม่ควรวางน้ำมันไว้ใกล้ยา เครื่องสำอาง หรือในตู้เย็น

ผลลัพธ์ของการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันห่างไกลมักจะเป็นการได้รับน้ำมันที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหายากจำนวนมากจากพระธาตุ น้ำมันที่มีลักษณะเฉพาะดังกล่าวสามารถรักษาโรคได้อย่างรวดเร็วอย่างน่าประหลาดใจ แต่ปริมาณของน้ำมันไม่มากจนคุณสามารถแจกจ่ายน้ำมันให้กับทุกคนที่คุณรู้จักและผู้ที่ป่วยได้

ประเพณี Diveyevo อนุญาตให้ในกรณีเช่นนี้ให้เตรียมขวดที่สะอาด เติมน้ำมันพืชธรรมดาๆ ลงไป และผ่านการสวดมนต์ประกอบกัน เพื่ออุทิศเพื่อบริจาค คำอธิษฐานเหนือองค์ประกอบที่เตรียมไว้จะต้องรวมถึงการวิงวอนต่อพระมารดาของพระเจ้า คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา..." และคำอธิษฐานถึงนักบุญซึ่งเป็นผู้มอบน้ำมันของคุณให้ถวายพระธาตุ

น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ชนิดใดมีพลังการรักษาสูงสุด?

น้ำมันสามารถได้รับพรด้วยเหตุผลหลายประการ แต่น้ำมันที่ทรงพลังที่สุดคือน้ำมันที่ได้รับพรที่ได้รับหลังจากการอวยพรของการเจิม องค์ประกอบนี้จะกลายเป็นสารรักษาที่มีประสิทธิภาพสูงสุดสำหรับผู้ป่วย

น้ำมันที่ถวายบนตะเกียงของสถานที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่รวมทั้งนำมาจากสถานที่ที่มีพระธาตุของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่และไอคอนอันน่าอัศจรรย์ก็ถือว่ามีศักยภาพมากที่สุดเช่นกัน ควรทาน้ำมันนี้บริเวณที่เจ็บปวดของร่างกายให้บ่อยและเข้มข้นเมื่อปวดรุนแรง คุณสามารถใช้น้ำมันโดยตรง หรือใช้สำลีชุบส่วนผสม หรือใช้ผ้าก็ได้ วัสดุเหล่านี้ควรถูกเผาอย่างเข้มงวดในเวลาต่อมา แต่ห้ามทิ้ง

น้ำมันพรเหมาะสำหรับรักษาโรคต่างๆ และน้ำมันจะไม่แบ่งตามลักษณะของโรค สำหรับไมเกรนน้ำมันจะถูกนำไปใช้กับขมับสำหรับภาวะมีบุตรยาก - ที่ช่องท้องส่วนล่างสำหรับโรคภูมิแพ้ - ไปยังบริเวณที่ได้รับความเสียหายบ่อยที่สุด

และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยการวางมือหรือ ต่อจากนั้น ด้วยจำนวนคริสเตียนที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะประชุมส่วนตัวของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาแต่ละคนกับอธิการ การแต่งตั้งจึงถูกแทนที่ด้วยการยืนยัน

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์การยืนยันดำเนินการ แต่ตัวมดยอบเอง (น้ำมันหอมระเหย) จัดทำโดยอธิการและในทางปฏิบัติสมัยใหม่มีเพียงหัวหน้าคริสตจักร (ผู้เฒ่ามหานคร) เท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการเตรียมโลก

ในมอสโก พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสจะประกอบพิธีคริสตสมภพ โดยปกติทุกๆ สองปี จากนั้นคริสตชนที่เสกแล้วจะถูกส่งไปยังวัดต่างๆ ดังนั้นทุกคนที่มาเป็นสมาชิกของคริสตจักรจะได้รับพรจากพระสังฆราช

เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้พรในการเริ่มต้นพิธีกรรม ในวันพุธของสัปดาห์นมัสการไม้กางเขนช่วงเข้าพรรษา อธิการจะสวดมนต์ขอน้ำและการเสกสารที่เตรียมไว้สำหรับเตรียมมดยอบ จากนั้นนำธูปผสมกับน้ำมันแล้วเติมลงในอีกสองสัปดาห์ข้างหน้า

พิธีกรรม Chrismation ดำเนินการในอาสนวิหารเล็กของอาราม Donskoy ในวันจันทร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชจะสวดภาวนาเพื่อเริ่มพิธีคริสมาและจุดไฟในเตาเผาที่มีหม้อขนาด 350 ลิตร ในวันนี้ให้นำมดยอบไปต้มแล้วปรุงด้วยไฟอ่อนคนตลอดเวลา มิโระปรุงเป็นเวลาสามวัน: ในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงเย็น ทุกวันอังคารศักดิ์สิทธิ์และเช้าของวันพุธศักดิ์สิทธิ์ ตลอดเวลานี้ พวกปุโรหิตจะผลัดกันอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และมัคนายกก็ผสมครีมกับไม้พาย การชำระล้างโลกให้บริสุทธิ์ดำเนินการโดยสมเด็จพระสังฆราชใน วันพฤหัสบดีสำหรับพระเจ้าใน หลังจากศีลมหาสนิทโดยที่ประตูหลวงเปิดออก
ในโบสถ์แห่งไม้กางเขนมีภาชนะ - เศวตศิลาซึ่งโลกได้รับการถวายแล้วตั้งแต่สมัยเผยแพร่ศาสนา เมื่ออุทิศโลกใหม่ พระสังฆราชจะเพิ่มโลกโบราณเล็กน้อยให้กับภาชนะเศวตศิลาแต่ละลำและเติมเต็มด้วยโลกที่เพิ่งถวายใหม่

ในบรรดาพิธีกรรมและคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์มากมายที่พระคริสต์ทรงประทานของขวัญอันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่ลูกๆ ของเธอ มีการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ครั้งหนึ่งซึ่งพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสเองจะทำทุกๆ สองสามปี นี่คือการเตรียมโลก (การสะท้อนภาพ) และการชำระให้บริสุทธิ์ พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะโดยทางพระคริสต์ศักดิ์สิทธิ์ในศีลระลึกแห่งการยืนยัน คริสตจักรจึงมอบของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่สมาชิกใหม่

ตามพระวจนะของพระเจ้า แม้แต่ผู้เผยพระวจนะโมเสสก็เทมดยอบบนศีรษะของอาโรนน้องชายของเขา ทำให้เขาขึ้นสู่ตำแหน่งมหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล และผู้เผยพระวจนะซามูเอลก็กระทำเช่นเดียวกันกับซาอูลและดาวิด เจิมพวกเขาไว้ อาณาจักร มหาปุโรหิตและกษัตริย์ตามกฎหมายและผู้เผยพระวจนะตามพระบัญชาพิเศษของพระเจ้าได้รับการเจิมอันลึกลับนี้จากมือของผู้เผยพระวจนะหรือมหาปุโรหิตคนอื่น ๆ เพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งพระวิญญาณของพระเจ้าลงมาบนพวกเขาโดยที่วิสุทธิชน ปฏิบัติหน้าที่และผู้เผยพระวจนะสั่งสอน คำภาษาฮีบรูว่าพระเมสสิยาห์และพระคริสต์ในภาษากรีกหมายถึงเมื่อแปลเป็นภาษารัสเซีย - ผู้ที่ได้รับการเจิม ในความหมายสามเท่า มอบสิ่งนี้บนโลกให้กับพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงปรากฏในรูปของบุตรมนุษย์ ในฐานะผู้เผยพระวจนะของพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์ ในฐานะกษัตริย์แห่งอิสราเอลและจักรวาลจากเผ่าดาวิด และ ในที่สุดในฐานะมหาปุโรหิตของพระเจ้าผู้สูงสุดผู้ถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของโลก

ดังนั้นในพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระเจ้าทรงสรุปร่วมกับผู้คนด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดก ไม้หอมบริสุทธิ์จึงทำหน้าที่เป็นตราผนึกอันไม่เสื่อมคลายแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่โผล่ออกมาจากอ่างและชื่อของคริสเตียน เป็นการชำระแท่นบูชาและป้อมปราการทั้งหมดของวิหารซึ่งใช้ในการถวายเครื่องบูชาอันลึกลับของพระคริสต์

พิธีกรรมการเตรียมมดยอบเริ่มต้นในสัปดาห์แห่งไม้กางเขนเข้าพรรษาด้วยการเลือกน้ำมันและไวน์ สมุนไพรที่มีกลิ่นหอม และกลิ่นหอมที่จำเป็นสำหรับการปรุงอาหารมดยอบ ในวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ นักบวชจะรวมตัวกันในห้องพิเศษของโลก ซึ่งมีหม้อเงินและภาชนะเตรียมไว้ พระสังฆราชให้พรการเริ่มต้นของการสวดภาวนาธรรมดา ชำระน้ำให้บริสุทธิ์ ขณะร้องเพลง troparions สำหรับการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า และโปรยสารทั้งหมดที่ใช้ในการสร้างมดยอบ เขาเทน้ำนี้ลงในหม้อ และปุโรหิตก็เทน้ำมันและเหล้าองุ่น และใส่ถ่านที่ลุกอยู่ ลำดับชั้นสูงหลังจากอธิษฐานสั้น ๆ ต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อให้งานเริ่มต้นเสร็จสิ้นซึ่งเขาอวยพรในนามของพระตรีเอกภาพที่สุดก็จากไปโดยทิ้งมัคนายกและนักบวชซึ่งยังคงสร้างสันติภาพต่อไปสำหรับสามคน วันในขณะที่อ่านพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่อง ในวันพุธใหญ่ กลิ่นหอมจะถูกใส่ลงในมดยอบที่เตรียมไว้ และเทลงในภาชนะขนาดใหญ่สิบสองใบตามจำนวนอัครสาวกของพระคริสต์

การถวายตัวเองเกิดขึ้นระหว่างพิธีสวดวันพฤหัส ก่อนเริ่มอ่านชั่วโมง พระสังฆราชพร้อมคณะนักบวชทั้งหมดไปที่ห้องคริสต์เพื่อซื้อภาชนะแห่งสันติภาพที่เตรียมไว้ และนักบวชจะพาภาชนะเหล่านั้นไปยังแท่นบูชาของอาสนวิหาร โดยวางภาชนะไว้รอบแท่นบูชา และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงในระหว่างพิธี ขบวนแห่: “สาธุการแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา ผู้ทรงปรีชาญาณในการหาปรากฏการณ์ต่างๆ ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขา และทรงยึดจักรวาลไว้พร้อมกับพวกเขา ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ พระสิริจงมีแด่พระองค์”

การขนย้ายภาชนะทั้ง 12 ชิ้นด้วยมือของปุโรหิตนี้ จะถูกทำซ้ำที่ทางเข้าใหญ่ก่อนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเช่นเดียวกับภาชนะเหล่านี้ มดยอบควรได้รับการถวายบนบัลลังก์ ที่หัวของขบวนทั้งหมดมีหัวหน้าขบวนใหญ่หรือพระสังฆราชอาวุโส และถือภาชนะเศวตศิลาล้ำค่าที่เต็มไปด้วยความสงบสุขไว้ใต้ปีกของเครูบ เรื่องราวนี้ชวนให้นึกถึงเศวตศิลาที่มีมดยอบอันล้ำค่าซึ่งภรรยาที่กลับใจเทลงบนพระเศียรและเท้าของพระเยซู ซึ่งเต็มไปด้วยความรักต่อพระผู้ช่วยให้รอด ภาชนะอื่นๆ จะถูกขนไปข้างหลังพระองค์และวางไว้ที่ด้านข้างของบัลลังก์ และพระสังฆราชองค์แรกจะได้รับจากพระสังฆราชที่ประตูหลวงและวางไว้ที่โต๊ะ เมื่อการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จะเกิดขึ้น พระองค์จะค่อยๆ เปิดภาชนะแต่ละใบและอวยพรด้วยเครื่องหมายกางเขนในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ จากนั้น เขาก็ประกาศคำอธิษฐานอุทิศถวายทั่วโลกให้ทั่วทั้งคริสตจักรโดยร้องเรียกพระเจ้าผู้เมตตาและพระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่างว่า “ขอให้พระองค์ประทานพระคุณแห่งการบริการลับแก่เขา เช่นเดียวกับโมเสส ซามูเอล และอัครสาวก และ ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนมดยอบนี้ ให้เป็นเจิมฝ่ายวิญญาณ เป็นที่กักเก็บชีวิต ชำระกายและวิญญาณให้บริสุทธิ์ และน้ำมันแห่งความยินดีที่ส่องมาจาก พันธสัญญาเดิมในยุคใหม่” เขาอธิษฐานว่าโดยผนึกแห่งความสมบูรณ์ฝ่ายวิญญาณนี้ บรรดาทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์จะยอมรับว่าผู้ที่ออกมาจากอ่างบัพติศมาจะเป็นพลเมืองและผู้ครองบ้านของพระเจ้า และจะถูกพวกปีศาจหวาดกลัว ขอให้พวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับเลือก เป็นปุโรหิตหลวง เป็นประชากรศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการผนึกโดยศีลระลึกและมีพระคริสต์อยู่ในใจ เพื่อที่ที่ประทับของพระตรีเอกภาพจะถูกสร้างขึ้นในพวกเขา

จากนั้นพระสังฆราชหันไปหาผู้ที่สวดภาวนาด้วยความปรารถนาความสงบสุข และหลังจากที่มัคนายกร้องขอให้ก้มศีรษะ เขาก็เข้าใกล้บัลลังก์อีกครั้งและแอบขอบคุณพระเจ้าที่ประทานพระคุณแห่งการรับใช้แก่พระองค์ เขาขอให้เทความศักดิ์สิทธิ์ลงบนตัวเขาเองเช่นเดียวกับมดยอบเพราะมดยอบที่หลั่งออกมานั้นเป็นพระนามของพระคริสต์พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าซึ่งโลกทั้งโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นมีกลิ่นหอม หลังจากประกาศพระสิริรุ่งโรจน์ของพระตรีเอกภาพแล้ว พระองค์จะทรงอวยพรภาชนะแต่ละใบด้วยเครื่องหมายกางเขนอีกสามครั้ง ซึ่งหลังจากพิธีสวดจะถูกย้ายไปยังห้องเก็บอย่างเคร่งขรึมขณะร้องเพลงสดุดี: “ใจของข้าพระองค์จะสำรอกคำดีออกมา …” พรรณนาถึงการเจิมอันลึกลับและพระสิริของพระบุตรของพระเจ้า

คำอธิษฐานและการกระทำของการถวายโลกทั้งหมดนี้อยู่ในศีลระลึกแห่งการยืนยันโดยเฉพาะ เพราะพระสังฆราชเพียงผู้เดียวมีอำนาจสูงสุดในการประทับตราคริสเตียนด้วยศรัทธาตามแบบอย่างของอัครสาวก และอุทิศมดยอบสำหรับทั้งคริสตจักร เพื่อว่าในเวลาต่อมานักบวชจะสามารถสื่อสารของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการยืนยันได้ ดอกมดยอบศักดิ์สิทธิ์ที่กระจายไปทั่วคริสตจักรจากแหล่งอันสง่างามแห่งเดียว บรรจุไว้ในการรวมสันติภาพที่ไม่ละลายน้ำพร้อมตราประทับของพระนามของพระคริสต์ เพื่อเป็นหลักประกันแห่งความรอดร่วมกันในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว

การสร้างโลก (เรียงความประวัติศาสตร์และพิธีกรรม)

พระสงฆ์ อนาโตลี เทรปัชโก

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เพื่อการเตรียมและการอุทิศของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ - พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่หายาก - ทำให้ฉันประหลาดใจอย่างมากเมื่อยังเป็นนักเรียนเซมินารี แม้ว่าพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้จะดำเนินการต่อหน้าพระสังฆราชซึ่งร่วมกับพระสงฆ์ให้พรน้ำและประพรมสิ่งที่เตรียมไว้ด้วยน้ำมนต์ซึ่งเป็นที่ต้มน้ำมันและไวน์ก่อนโดยที่พระสังฆราชเองวางไม้ไว้ใต้หม้อและตะเกียง ไฟ ซึ่งหลังจากนั้นบรรดาปุโรหิตก็อ่านข่าวประเสริฐ และมัคนายกก็ตื่นเต้นกัน ข้าพเจ้าไม่เข้าข่ายเป็นปุโรหิต เมื่อได้รับอนุญาตแล้ว เขาก็อ่านหนังสือสดุดี

การใช้สันติสุขอันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรของพระคริสต์มีมาตั้งแต่สมัยเผยแพร่ศาสนาในสมัยโบราณ ในหนังสือ “ผู้เลี้ยงแกะ” ของเฮอร์มาสสามีผู้เผยแพร่ศาสนา เราพบข้อบ่งชี้ถึงศีลระลึกแห่งการเจิมแล้ว ในงานของนักบุญ ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระสวามีอัครสาวก มีคำใบ้โดยตรงของเครื่องหมายซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการสื่อสารในช่วงเวลาของเขาในศีลระลึกแห่งการเจิม สิ่งนี้แสดงออกด้วยอะไร? ป้ายที่มองเห็นได้ศีลระลึก - มีการระบุไว้อย่างแน่นอนว่า "ของประทานแห่งพระคุณของพระวิญญาณมีความหมายผ่านรูปน้ำมัน" (ตามจินตนาการของโอเลอิ)

เห็นได้ชัดว่าการเตรียมพิเศษและการอุทิศ mvra เริ่มต้นตั้งแต่เช้าตรู่ นักบุญในคำศีลระลึกเรื่องการเจิมเป็นพยานอย่างชัดเจนถึงการชำระให้บริสุทธิ์เป็นพิเศษของโลกที่มีอยู่ในสมัยของเขาผ่านการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ “แต่ระวังอย่าคิด” เขากล่าว “นี่คือโลกที่เรียบง่าย เช่นเดียวกับขนมปังแห่งศีลมหาสนิทโดยการเรียกของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่ขนมปังธรรมดาอีกต่อไป แต่เป็นพระกายของพระคริสต์ โลกศักดิ์สิทธิ์นี้ก็เช่นกัน” ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าการภาวนาจะสำเร็จได้ด้วยการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐานเท่านั้น เซนต์พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ให้ชัดเจนและละเอียดยิ่งขึ้น ในงานของเขาเรื่อง “On Church Hierarchy” ดำเนินการอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการกระทำทั้งหมดของนักบุญ mvra เขาอธิบายการถวายหรือการเฉลิมฉลองด้วยวิธีต่อไปนี้: “หลังจากเดินไปรอบ ๆ วิหารทั้งหมดด้วยกลิ่นหอมและร้องเพลงสดุดีและอ่านพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ ในทำนองเดียวกันที่นี่เช่นเดียวกับในการมีส่วนร่วม พิธีกรรมของผู้ไม่สมบูรณ์จะถูกคว่ำบาตร จากนั้นปุโรหิตเมื่อรับ mvro แล้ว ก็วางมันไว้บนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ที่ปกคลุมไปด้วยปีกศักดิ์สิทธิ์สิบสองปีก ในขณะที่ทุกคนร้องเพลงด้วยเสียงที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้เผยพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากบทเพลงแห่งการดลใจ และทำคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายในนั้น ความสำเร็จอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ (ผู้คน) พระองค์ทรงใช้มันเพื่อทุกสิ่งเกือบจะเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์”

ดังนั้น ตามคำอธิบายของนักบุญ ไดโอนิซิอัสการถวายโลกเกิดขึ้นในพิธีสวดของผู้ศรัทธาเมื่อผู้ไม่สมบูรณ์ออกมาจากพระวิหารนั่นคือ ผู้สอนศาสนา ผู้สำนึกผิด และอื่นๆ การถวายดำเนินการโดยอธิการบนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ โดยมี mvro ปกคลุมไปด้วยน้ำลาย การอุทิศประกอบด้วยเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทั้งคริสตจักรร้องและคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายซึ่งอธิการเองก็อ่านไปทั่วโลก ลักษณะทั่วไปและสำคัญเหล่านี้ของการอุทิศถวายโลกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้

สำหรับองค์ประกอบของโลกและการเตรียมองค์ประกอบนี้เบื้องต้น ดูเหมือนว่าจะไร้ประโยชน์ที่จะค้นหารายละเอียดเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ในช่วงแรก ๆ ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าองค์ประกอบนี้ได้มาจากการผสมสารอะโรมาติกต่างๆ แต่สิ่งใดกันแน่ส่วนผสมถูกสร้างขึ้นอย่างไรและสิ่งที่มาพร้อมกับการเตรียมการ - สิ่งนี้แทบจะไม่สามารถกำหนดอย่างเคร่งครัดในช่วงแรกเช่นนี้ พระศาสดาทรงตรัสเพียงสั้นๆ ว่า “องค์ประกอบของโลกคือกลุ่มของกลิ่นหอมอันอุดมด้วยกลิ่นหอม”

ในงาน (ศตวรรษที่ 15) “De sacro ritu saucti unguenti” การนำเสนอพิธีกรรมการทำอาหารและพิธีกรรมการชำระให้บริสุทธิ์มีความโดดเด่นและสำคัญมากในเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ ทั้งสองทำโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเอง ครั้งแรกในวันพุธศักดิ์สิทธิ์ และครั้งที่สองในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ลำดับของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ตลอดจนบทสวดและคำอธิษฐานที่มาพร้อมกับสิ่งเหล่านี้ ดูเหมือนเกือบจะเหมือนกันกับลำดับในสมัยของเรา นี่คือข้อเท็จจริงของการนำเสนอที่น่าสงสัยของสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกา

“พระสังฆราช พร้อมด้วยคณะสงฆ์ เสด็จไปยังสถานที่ซึ่งกำหนดไว้สำหรับการย่อยอาหาร เมื่อสวมขโมยและ omophorion แล้วเขาก็เริ่มต้นด้วยการสรรเสริญพระเจ้าตรีเอกภาพ คำอธิษฐานดังต่อไปนี้: “แด่ราชาแห่งสวรรค์…. ทริซาเจียน….. ตรีเอกานุภาพ……และพระบิดาของเรา” หลังจากผู้เฒ่าอุทานว่า "เพราะอาณาจักรของพระองค์เป็นของพระองค์" troparion ก็ร้อง: "ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเราทรงได้รับพระพร" และ troparion สู่การหลับใหลของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด: "ในการประสูติมีความบริสุทธิ์ .. ในตอนท้ายของการร้องเพลงผู้เฒ่าเทน้ำมันลงในภาชนะที่ต้มขี้ผึ้งและอวยพรด้วยมือของเขา ส่วนน้ำมันที่เหลือก็เทลงไปโดยรัฐมนตรี พระสังฆราชเองก็จุดไฟ ปรุงเชื้อและใบ แต่ผู้มีประสบการณ์และรอบรู้ปรุงน้ำมันด้วยความเอาใจใส่อย่างยิ่ง น้ำมันส่วนใหญ่ถูกต้มในวันพุธใหญ่ เมื่อภรรยาผู้บาปเจิมพระเจ้าด้วยน้ำมันอันมีค่า และเมื่อมีการอ่านข่าวประเสริฐเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ ต้มน้ำมันดังนี้ จากนั้นจึงบดและเตรียมกลิ่นประเภทต่างๆ เมื่อน้ำมันเดือดเสร็จแล้ว พระสังฆราชก็กลับมาอีก ทรงอวยพรกลิ่นนั้นแล้วใส่ลงในน้ำมันที่กำลังเดือด แล้วจึงออกไป โลกเย็นนี้ปลุกเสกด้วยการสวดมนต์และขอพรจากพระสังฆราชตามพิธีกรรมดังต่อไปนี้ วันรุ่งขึ้นในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์และวันพฤหัสในช่วง proskomedia ครีมจะถูกนำในภาชนะพิเศษที่เรียกว่า alavaster ในลักษณะของภาชนะที่คนบาปและน้องสาวของ Lazarus Mary เทครีมบนศีรษะของพระเจ้าและภายใต้ ฝาครอบศักดิ์สิทธิ์จะถูกส่งไปยัง skeuphylakia (ที่เก็บภาชนะ) ในระหว่างพิธีสวดที่ทางเข้าใหญ่ คนแรกที่ปฏิบัติตามคำสั่งคือพระสงฆ์ ตามมาด้วยพระสงฆ์ และจากนั้นเป็นพระสงฆ์คนแรกที่มีเศวตศิลาของโลกอยู่ในมือ ด้านข้างมีสังฆานุกรหกคนถือริพิดา 12 รูป ด้านหลังมีมัคนายกที่เหลือเดินตามลำดับปกติต่อหน้าของขวัญ และสุดท้ายคือขบวนแห่ทางเข้าที่เหลือ เมื่อพระสงฆ์และพระสงฆ์มาถึงประตูศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชลงจากบัลลังก์ที่บัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ รับ mvro จากมือของพระสงฆ์และวางไว้บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ทางด้านซ้ายของ Paten หลังจากอัศเจรีย์ “และขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จงมี……” ก่อนที่สังฆานุกรจะเริ่ม “ระลึกถึงนักบุญทั้งหลายแล้ว...” พระสังฆราชจะเสด็จขึ้นไปยังแท่นใกล้กับนักบุญ บัลลังก์และเมื่อเปิด mvro แล้วให้พรสามครั้ง เมื่อให้พรแล้ว พระองค์ก็ลงจากเวที ก้มศีรษะ และอ่านบทสวดมนต์บทแรก “เจ้าแห่งความเมตตาและพระบิดาแห่งแสงสว่าง” เมื่อจบคำอธิษฐานนี้ ผู้เฒ่าประกาศว่า: "เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์พระเจ้าของเราและพักผ่อนในวิสุทธิชน" จากนั้น: "สันติสุขแก่ทุกคน" มัคนายก: "ให้เราก้มศีรษะต่อพระเจ้า" และผู้เฒ่า ก้มศีรษะอ่านคำอธิษฐานครั้งที่สอง: “แด่พระองค์ พระเจ้าของทุกสิ่ง” และต่อกษัตริย์ เราน้อมใจด้วยความกตัญญู ดังนั้น การนมัสการพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดก็เนื่องมาจากพระองค์ บัดนี้และตลอดไปและสืบๆ ไปเป็นนิตย์” ด้วยการกระทำและคำอธิษฐานดังกล่าว Mvro บน St. จึงได้รับการถวาย บัลลังก์”

ใน Rus' เราใช้คำว่า St. mvra มีความร่วมสมัยกับการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้อย่างมาก “เราเจิมบุคคลที่รับบัพติศมาด้วยขี้ผึ้งและน้ำมัน” นักบุญธีโอโดเซียสกล่าวในข้อความของเขาเกี่ยวกับศรัทธาของชาว Varangian จนถึงครึ่งศตวรรษที่ 15 รุสไม่มีโลกของตัวเอง แต่ใช้โลกที่ได้รับจากคอนสแตนติโนเปิล พื้นฐานสำหรับข้อสรุปนี้คือจดหมายที่รู้จักกันดีของ Metropolitan Photius ถึงนักบวชใน Pskov นักบวชชาวปัสคอฟบางคนในสมัยนั้นใช้ภาษาละติน mvro ในระหว่างศีลระลึกของการเจิม Metropolitan Photius (1408-1431) เห็นว่าจำเป็นต้องห้ามประเพณีที่น่าอับอายเช่นนี้ และในข้อความของเขาเขาได้สั่งให้นักบวช Pskov "ประกอบพิธีบัพติศมาตามกฎของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์... แล้วเจิมด้วย มดยอบที่ดี เม่นกำลังมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมาจากที่นั่นมาแต่โบราณกาลตามครอบครัวแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์”

ชาวรัสเซียได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์จากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับการเลือกตั้งอย่างอิสระและการติดตั้งนครหลวงแบบรัสเซียทั้งหมดเริ่มเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตคริสตจักรรวมถึงโลกศักดิ์สิทธิ์ด้วย ในปี 1631 ข่าวที่ไม่ต้องสงสัยยังคงอยู่ว่าในปีนี้การเตรียม mvra ได้ดำเนินการในมอสโกวไม่ใช่ครั้งแรก กล่าวคือ ความทรงจำของซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิชได้รับการเก็บรักษาไว้ในคำสั่งของเภสัชกรเกี่ยวกับการปล่อยสารประกอบต่างๆ แก่พระสังฆราชฟิลาเรต นิกิติช “เพื่อการเตรียมการระดับโลก” เพื่อจุดประสงค์นี้ คำสั่งเภสัชกรรมได้รับการปล่อยตัวดังต่อไปนี้: อำพันที่ดี, อบเชย, เพเรตรอน, ราก Azar, ธูปน้ำค้าง, น้ำผึ้งศักดิ์สิทธิ์, รากเครื่องเทศและ Gulafnaya (วอดก้าสีชมพู) เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน มดยอบและขี้เหล็กจึงถูกปล่อยออกมาจากคลังเซลล์ปรมาจารย์

ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นมามีข่าวค่อนข้างบ่อยเกี่ยวกับการรวบรวม Mvra ในมอสโกและในปี 1710 มีการตัดสินใจที่จะดำเนินการรวบรวมนี้ในสามปีต่อมาในวันที่สี่ เภสัชกรที่มีประสบการณ์มักจะมอบหมายการเตรียมสารที่จำเป็นสำหรับการแพทย์ ปริมาณและการเลือกส่วนผสมของตัวยาขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเภสัชกร เกือบทุกครั้งที่ความหลากหลายของมันมีความสำคัญมาก ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เภสัชกรชื่อดังยอมรับว่าจำเป็น "เพื่อจิตวิญญาณที่มีกลิ่นหอมที่สุด" ดังนั้นในปี 1667 จึงมีการใช้สาร 53 ชนิดในการแต่ง mvra ในปี 1681 - 64 ในปี 1691 - 46 ในปี 1703 และ 1705 72 ในปี 1710 - 68 และในปี 1721 - 59 สารมีกลิ่นหอมที่แตกต่างกัน

การเตรียมเลือดจริงดำเนินการในกรุงมอสโก โดยส่วนใหญ่อยู่ในห้อง Cross Patriarchal Chamber ซึ่งจึงเรียกว่าคลังเลือด การเตรียมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงเริ่มต้นในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์ และในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ก่อนพิธีกรรม น้ำมันศักดิ์สิทธิ์จะถูกย้ายไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญเพื่อเก็บไว้ในแท่นบูชา บางครั้งองค์อธิปไตยเองก็มีส่วนร่วมในขบวนแห่กับโลกศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วย

ในปี ค.ศ. 1675 สภามอสโก เพื่อความเท่าเทียมกัน จึงห้ามพระสังฆราชสังฆมณฑลทำการปั่นป่วนในบ้านของตน ในเวลาเดียวกัน สภาได้รับคำสั่งในมอสโกให้เตรียม mvro สำหรับคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด และจากที่นี่เพื่อมอบให้กับอธิการทุกคนฟรีตามความต้องการของแต่ละสังฆมณฑล ตามคำพูด: "ปรับ ยอมรับ ปรับและ ให้." หลังจากผ่านไป 50 ปี พวกเขาก็เริ่มทำอาหารในเคียฟ - ในโบสถ์โรงอาหาร Lavra

ลำดับการถวายโลกนั้นได้ดำเนินการและดำเนินการในคริสตจักรรัสเซียตาม "พิธีกรรม" พิเศษซึ่งแตกต่างจากที่กำหนดไว้อย่างสิ้นเชิง คุณสมบัติหลักคือไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างการปรุงอาหารและการถวาย พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองนี้แสดงถึงความสมบูรณ์ที่แยกกันไม่ออก ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดพิธีกรรมแรก ครั้งที่สองก็จะสิ้นสุดลงด้วย ตามคำสั่งนี้ ประการแรกจำเป็นต้องมีการก่อสร้างเตาหลอมที่เหมาะสม แต่ไม่ใช่ในโบสถ์หรือห้องเฉพาะเจาะจง แต่เพียง "ในสถานที่ที่ไม่อาจเข้าไปได้" ในช่วงสัปดาห์ของเทศกาลเข้าพรรษา ไวน์ น้ำมันจากไม้ และสารอื่นๆ ควรอยู่ในสถานที่ชำระล้าง ในวันเสาร์ลาซารัสมีการเตรียมการแต่งเพลง - "ยา" ถูกบดขยี้ซึ่งหากเป็นไปได้ก็จำเป็นต้องมีมากกว่านี้ ทุกอย่างจะต้องพร้อมในวันอาทิตย์ปาล์ม ในวันนี้ จะมีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนเหนือถ้ำและยาปรุง ในเช้าของวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์ อาหารจะเริ่มต้นขึ้นซึ่งประกอบพิธีพร้อมกับการให้พร

ในสถานที่ที่เลือกซึ่งทุกอย่างได้เตรียมไว้แล้ว พระสังฆราช พระสงฆ์ และมัคนายกจะได้รับมอบอำนาจ หลังจากให้ของขวัญแล้ว พวกเขาจะเทไวน์และน้ำมันลงในหม้อขนาดใหญ่ และเริ่มร้องเพลงสวดมนต์พิเศษ ในระหว่างการอธิษฐานเริ่มแรกและเพลงสดุดีครั้งที่ 50 พวกเขาร้องเพลง "พระเจ้าทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า....เพราะนี่คือถ้วยรางวัลของเทศกาลเพนเทคอสต์: "ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระคริสต์ พระเจ้าของเรา..." ใน "ความรุ่งโรจน์แม้บัดนี้" บทเพลงฉลองการจำศีลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์: "ในวันคริสต์มาส คุณได้รักษาความบริสุทธิ์ของคุณไว้..." หลังจากการถวายน้ำ อธิการอ่านคำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด ขอทรงช่วยข้าพระองค์คนบาปให้ทำงานนี้ซึ่งข้าพระองค์ได้เริ่มไว้เพื่อพระองค์ให้สำเร็จในพระนามของพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” ร้องเพลงคำอธิษฐานของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหลังจากที่ศีลบิชอปอ่านคำอธิษฐานครั้งแรกของสายัณห์แห่งเพ็นเทคอสต์ตามคำอธิษฐานนี้อธิการจะปล่อยตัวและหลังจากปล่อยแล้วให้พรมน้ำลงบนสารทั้งหมดเพื่อการย่อยอาหาร จากนั้นเขาก็วางฟืนไว้ใต้หม้อและมักจะจุดไฟ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พระภิกษุและสังฆานุกรในชุดอาภรณ์จะหมุนเวียนกันอย่างต่อเนื่อง ปุโรหิตอ่านพระกิตติคุณ ผู้อ่านอ่านหนังสือสดุดี มัคนายกคนน้ำมันและเหล้าองุ่นในหม้อขนาดใหญ่

ในวันอังคารศักดิ์สิทธิ์ จะมีการสวดมนต์อีกครั้งในลำดับเดียวกันทุกประการ บทเพลงของยอห์นผู้ให้บัพติศมา "การสร้างโยเซฟ" ได้รับการร้อง และอ่านคำอธิษฐานขอพรจากน้ำว่า "ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงยิ่งใหญ่..." โดยแทนที่คำว่า "น้ำ" ด้วย คำว่า "mvro" จากนั้นจะอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณจากพิธีกรรมการให้พรน้ำ

ในวันพุธที่ยิ่งใหญ่ ไวน์จะถูกเทลงไปเพื่อทดแทนสิ่งที่เดือด และสารต่างๆ ที่เตรียมไว้ทั้งหมด ยกเว้นกลิ่น จะถูกใส่ลงในหม้อต้มที่กำลังเตรียมไว้ ในตอนเย็นการต้มเบียร์สิ้นสุดลงน้ำมันจะถูกเทจากหม้อขนาดใหญ่ลงในหม้อพิเศษซึ่งก่อนหน้านี้โรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์และเมื่อน้ำมันเย็นลงจะมีการเติมกลิ่นหอม (น้ำมันหอมระเหย) ลงไป ครีมที่เตรียมไว้อย่างสมบูรณ์ถูกเทลงในภาชนะสิบสองใบตามจำนวนอัครสาวกสิบสองคนซึ่งมีสิทธิ์ที่จะนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ผู้ที่ได้รับบัพติศมาโดยการวางมือเพียงผู้เดียวซึ่งต่อมาไม่นานก็ถูกแทนที่ด้วยขี้ผึ้ง และถูกปิดผนึกไว้ ในเวลานี้ ทั่วโลก พระสังฆราชอ่านคำอธิษฐานจากพิธีกรรมอุทิศถวายวัด โดยคำอธิษฐานก็เปลี่ยนไปตามนั้น ในมอสโก เรือต่างๆ ถูกวางไว้บนโต๊ะและทิ้งไว้ภายใต้ตราประทับของสังฆมณฑลสังฆราชจนถึงวันพฤหัสบดี ในเคียฟ เรือต่างๆ ถูกทิ้งไว้จนถึงวันพฤหัสบดีบนบัลลังก์ของโรงอาหารของโบสถ์เคียฟ เปเชอร์สก์ ลาฟรา ในมอสโกพวกเขาตั้งภาชนะใส่น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเคยถวายแล้วมาก่อน ภาชนะสำหรับจัดเก็บ mvra มีลักษณะกลมไม่มีด้ามจับ มีคอยาวแคบ เรียกว่าอลาวาสเตอร์ ตามตำนาน Alavaster ถูกส่งจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับโลกศักดิ์สิทธิ์ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ในรัสเซียและร่วมกับมหานคร All-Russian ก็ถูกย้ายจากเคียฟไปยังมอสโก ในนั้น mvro ที่ได้รับการชำระล่วงหน้าจะถูกเก็บไว้เหมือนเดิม ซึ่งไม่เคยหมดไปใน Rus

พิธีถวายโลกจะดำเนินการในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ก่อนพิธีสวด พระสังฆราชจะทรงนุ่งผ้าอาภรณ์ครบชุดถวายไม้กางเขน เทียน และพระไตรปิฎก พร้อมด้วย ระฆังดังขึ้นไปกับพระภิกษุไปที่ห้องพยาบาล ที่นี่เขามอบเศวตศิลาแก่นักบวชผู้อาวุโสในการอุปสมบทและแจกจ่ายภาชนะพร้อมน้ำมันที่เตรียมไว้ให้กับนักบวชคนอื่น ๆ และขบวนแห่ในลำดับเดียวกันก็กลับไปที่อาสนวิหารอย่างเคร่งขรึมขณะร้องเพลง troparion ของ Pentecost: “ สาธุการแด่พระคริสต์เจ้า พระเจ้าของเรา...” ในอาสนวิหาร มีการวางเศวตศิลาที่มีมดยอบไว้ล่วงหน้าบนแท่นบูชา และภาชนะอื่นๆ จะถูกวางไว้ในสถานที่ที่เตรียมไว้ใกล้แท่นบูชา ชั่วโมงและพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น

ในพิธีสวด ระหว่างทางเข้าใหญ่ ที่หัวขบวน พระสงฆ์อาวุโสจะถือเศวตศิลาโดยอุปสมบท พระสงฆ์ที่เหลือจะถือภาชนะที่มีมดยอบ พร้อมด้วยมัคนายกพร้อมด้วย ripids กระถางไฟ และเทียน ที่ประตูศักดิ์สิทธิ์อธิการรับเศวตศิลาและวางไว้บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์นักบวชที่เหลือเมื่อเข้าไปในแท่นบูชาแล้ววางภาชนะไว้ที่ด้านข้างของบัลลังก์ หลังจากคำพูดของอธิการ: “และขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่…” การถวายโลกก็เกิดขึ้น - โดยที่ประตูหลวงเปิดออก เช่นเดียวกับในระหว่างการถวายของขวัญระหว่างการรับใช้ของอธิการ สังฆานุกรขึ้นสู่ธรรมาสน์แล้ว ไม่เริ่มสวดมนต์ตามปกติ แต่ยืนนิ่งอยู่ ในเวลานี้ พระสังฆราชเปิดภาชนะที่มีมดยอบและอวยพรแต่ละภาชนะสามครั้ง โปรโตเดคอนประกาศว่า: "ให้เราลุกขึ้น" มัคนายกอีกคนพูดว่า "ให้เราสวดภาวนาต่อพระเจ้า" ทุกคนในแท่นบูชาร้องเพลง: "ขอทรงเมตตา" และอธิการก็อ่านคำอธิษฐานแห่งการถวายโลก: "พระเจ้าแห่ง พระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่าง” ซึ่งพระองค์ทรงขอให้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มายังโลก เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสร้างมันด้วยการเจิมทางจิตวิญญาณ แหล่งกักเก็บชีวิต การชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ และน้ำมันแห่งความยินดี หลังจากคำอธิษฐานนี้อธิการปรารถนา: "สันติสุขแก่ทุกคน" และเมื่อมัคนายกเชิญผู้คนให้ก้มศีรษะและนักร้องในนามของผู้คนร้องเพลง: "แด่พระองค์เจ้าข้า" อธิการแอบอ่านคำอธิษฐาน: " แด่พระองค์ พระเจ้าของทุกสิ่งและกษัตริย์” ซึ่งเขาได้ขอบพระคุณพระเจ้าที่ทรงอนุญาตให้เขาเป็นผู้รับใช้ของความลึกลับนี้ จากนั้นอธิการจะอวยพรภาชนะแต่ละใบด้วยมดยอบสามครั้งและปิดภาชนะนั้น และมัคนายกจะกล่าวบทสวดว่า "เมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว..." จบพิธี คณะสงฆ์ร้องเพลงสดุดีบทที่ 44 ว่า “ใจของข้าพเจ้าจะสำแดงพระวาจาแห่งความดี” นำ mvro ไปยังผู้เก็บรักษาภาชนะ ที่นี่ หยดของโลกก่อนการชำระล้างไม่กี่หยดจะถูกเทลงจากเศวตศิลาและเสริมด้วยโลกที่เพิ่งถวายใหม่ ลงในภาชนะแต่ละใบของโลกที่ถวายแล้ว เพื่อให้แหล่งศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่มีวันหมด จากที่นี่ สังฆราชจะแจกขี้ผึ้งศักดิ์สิทธิ์ให้กับสังฆมณฑลตามความจำเป็น

ใช้ขี้ผึ้งศักดิ์สิทธิ์: 1) ระหว่างศีลระลึกแห่งการเจิม; 2) ในระหว่างการถวายวัดที่สร้างขึ้นใหม่ สำหรับการเจิมป้อมปราการ บัลลังก์ และกำแพง และ 3) ในระหว่างการอภิเษกสมรสของกษัตริย์เข้าสู่ราชอาณาจักร

เฮียโรมังค์ มาคาริอุส มาร์คิช

มดยอบสำหรับการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ในหนังสือพันธสัญญาเดิมของการอพยพ; ใช้เพื่อเจิมทั้งเครื่องใช้ในพิธีกรรมและพระภิกษุ ในสมัยของเรา มดยอบถูกสร้างและถวายโดยพระสังฆราชที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรท้องถิ่นแต่ละแห่ง ในพิธีกรรมพิเศษปีละครั้ง และมดยอบที่ทำไว้ก่อนหน้านี้เล็กน้อยจะถูกเพิ่มเข้าไปในส่วนใหม่แต่ละส่วน มันถูกแจกจ่ายในหมู่สังฆมณฑลและจากสังฆมณฑล - ในหมู่ตำบลและถูกเก็บไว้บนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ถัดจากพลับพลาพร้อมกับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์สำรองในภาชนะปิดผนึกอย่างหรูหรา ขอให้เราจำไว้ว่าในขวดเล็กๆ นี้มีส่วนของโลก สร้างขึ้นและถวายในสมัยอัครสาวก

(function (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( ลอง ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrika(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, แม่นยำTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = function () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); s.type = "text/javascript"; s.async = จริง; npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(เอกสาร , หน้าต่าง "yandex_metrika_callbacks");

เกิดอะไรขึ้น มิโระ?

มิโร(เมโรสลาฟเก่าจากกรีกโบราณμύρον "น้ำมันหอม") - ในศาสนาคริสต์น้ำมันอะโรมาติกที่เตรียมและอุทิศเป็นพิเศษซึ่งใช้ในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการยืนยันเพื่อเจิมร่างกายมนุษย์ ในออร์โธดอกซ์ยังใช้ในระหว่างการถวายโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่เพื่อเจิมป้อมปราการ บัลลังก์ และกำแพง ในนิกายโรมันคาทอลิกและในคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย นอกเหนือจากศีลระลึกเพื่อยืนยันแล้ว ยังใช้สำหรับการอุปสมบทพระสงฆ์และพระสังฆราช และสำหรับการถวายโบสถ์และแท่นบูชา ก่อนหน้านี้ในประเพณีออร์โธดอกซ์ยังใช้ในการเจิมอาณาจักรด้วย ไม้หอมที่ถวายแล้วถูกเก็บไว้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในภาชนะพิเศษ - สันติภาพซึ่งติดตั้งอยู่บนบัลลังก์

พระคัมภีร์รายงานเกี่ยวกับสันติภาพเป็นครั้งแรกในหนังสืออพยพ:

การสร้างโลก

การเตรียมสารเบื้องต้นสำหรับการเตรียมมดยอบเริ่มต้นในสัปดาห์แห่งเทศกาลเข้าพรรษา ในวันพุธ จะมีพิธีรดน้ำเล็กน้อยและโรยสารทั้งหมดที่เตรียมไว้สำหรับเตรียมมดยอบ น้ำมันที่เตรียมไว้ส่วนหนึ่งผสมกับไวน์องุ่นแล้วต้มในหม้อต้ม สารอะโรมาติกที่บดละเอียดจะถูกเทลงในน้ำมันต้มแล้วแช่ไว้เป็นเวลาสองสัปดาห์ ในวันพุธสัปดาห์ที่หกของเทศกาลมหาพรต น้ำมันจะถูกเทลงในภาชนะ และเติมไวน์องุ่นลงไป

พิธีคริสเมชั่นอันศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินการในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารเล็กๆ ของอาราม Donskoy ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2306 ถึง พ.ศ. 2460 ห้องกางเขนของพระราชวังปรมาจารย์ในอดีตในมอสโกเครมลินถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นที่รู้จักในชื่อ Myrovarennaya (Mirovarnaya) ซึ่งเตามดยอบทำในเวลาเดียวกันและในวันที่ 19 ศตวรรษเสริมด้วยทรงพุ่มตกแต่ง (ทรงพุ่ม) ยังคงรักษาไว้

“ ตามประเพณีโบราณในระหว่างการอุทิศโลกอย่างลึกลับในอาสนวิหารอัสสัมชัญในความทรงจำของการสื่อสารของคริสตจักรพื้นเมืองของเรากับคริสตจักรตะวันออกมีการเพิ่มหยดสองสามหยดจากอลาวาสเตอร์ไปยังองค์ประกอบของโลกและเติมเต็มด้วยอันใหม่ เพื่อให้แหล่งศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่มีวันหมด” (“ โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย”)

ในวันจันทร์ที่ยิ่งใหญ่ พระสังฆราช (หรือมหานคร) ทรงร่วมเฉลิมฉลองกับนักบวช ทรงริเริ่มการสร้างสันติภาพ หลังจากสวดมนต์เสร็จ จะมีการสรงน้ำพระเล็กน้อย น้ำศักดิ์สิทธิ์ถูกพรมลงบนสารทั้งหมดที่เตรียมไว้สำหรับการเตรียมมดยอบและยังเติมลงในหม้อขนาดใหญ่ซึ่งเทน้ำมันและไวน์ลงไปด้วย

พระสังฆราชอวยพรหม้อด้วยมือของเขาและจุดไฟใต้หม้อด้วยไตรคิเรียม หลังจากนั้น นักบวชจะอ่านพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสามวัน

ในวันอังคารใหญ่ ไวน์องุ่นและสารอะโรมาติกจะถูกเติมลงในหม้อน้ำมดยอบ และในวันพุธที่ยิ่งใหญ่ จะมีการเติมไวน์องุ่นและน้ำมันที่ผลิตในช่วงสัปดาห์ที่สี่ของเทศกาลมหาพรต ในวันพุธ ต่อหน้าอธิการ การเตรียมโลกสิ้นสุดลง และหลังจากที่โลกเย็นลง น้ำมันหอมก็ถูกเทลงในหม้อต้มและทุกอย่างก็ผสมให้เข้ากัน

การถวายโลกที่เตรียมไว้

การถวายโลกจะเกิดขึ้นในวันพฤหัสบดี Maundy ระหว่างการรับใช้ในมหาวิหาร Epiphany ก่อนหน้านี้มีการขนส่งจาก Cross Church of the Moscow Patriarchate ไปยังมหาวิหาร อลาวาสเตอร์- ภาชนะที่มีมดยอบถวายซึ่งเก็บรักษาไว้ในคริสตจักรมาตั้งแต่สมัยโบราณโดยเติมมดยอบจากการถวายใหม่แต่ละครั้ง

ในระหว่างพิธีสวด ระหว่างทางเข้าใหญ่ ภาชนะที่มีมดยอบจะถูกย้ายไปยังบัลลังก์ Alavaster วางอยู่บนบัลลังก์ในฐานะพระสังฆราช ภาชนะที่เหลือวางอยู่รอบบัลลังก์ พระสังฆราชอวยพรภาชนะมดยอบแต่ละใบสามครั้ง แอบอ่านคำอธิษฐานและเพิ่มโลกโบราณเล็กๆ น้อยๆ ให้กับภาชนะแต่ละใบที่ทำจากอลาวาสเตอร์ และยังเติมมดยอบที่เพิ่งถวายใหม่ให้กับอลาวาสเตอร์อีกด้วย

หลังจากการถวายแล้ว มดยอบจะถูกส่งไปยังสังฆมณฑลและอารามทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

การยืนยัน

การยืนยัน(กรีกโบราณ χρίσμα, lat. คริสมา) - พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรคริสเตียน เป็นศีลระลึกในนิกายออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก โบสถ์ตะวันออกโบราณ และในโบสถ์โปรเตสแตนต์บางแห่ง ซึ่งผู้เชื่อจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เสริมกำลังเขาในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตามที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์กล่าวไว้ ดังที่ Protopresbyter Alexander Schmemann อธิบาย เราไม่ได้พูดถึงของประทานต่างๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง ซึ่งสื่อสารกับมนุษย์เป็นของขวัญ ตาม โบสถ์คาทอลิกพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคริสเตียนในขณะที่รับบัพติศมา และการยืนยันเพียงทำให้ความสัมพันธ์กับพระตรีเอกภาพลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเพิ่มของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์

การสถาปนาศีลระลึกยืนยันย้อนกลับไปถึงสมัยอัครสาวก ในศาสนจักรดั้งเดิม ผู้รับบัพติศมาใหม่แต่ละคนได้รับพรและของประทานแห่งพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ผ่านการวางมือโดยอัครสาวกหรืออธิการ แต่ในสาส์นของอัครสาวกแล้ว ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งคริสเตียนครอบครอง บางครั้งเรียกว่า “ เจิม"(1 ยอห์น 2:20, 2 คร. 1:21)

สภาเลาดีเซีย (343) ได้กำหนดกฎ 48 ข้อต่อไปนี้: “ เป็นการเหมาะสมสำหรับผู้ได้รับความสว่างที่ได้รับการเจิมด้วยการเจิมจากสวรรค์และมีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระเจ้า- ด้วยเหตุนี้ สภาจึงรวมการปฏิบัติการยืนยันทันทีหลังบัพติศมา ซึ่งอาจไม่ได้ทำเสมอไปในสมัยของสภาเลาดีเซีย

นักศาสนศาสตร์ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เขียนเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการยืนยัน:

Gregory the Theologian (ศตวรรษที่ 4): “ หากคุณปกป้องตัวเองด้วยตราประทับ คุณจะรักษาอนาคตของคุณให้ดีที่สุดและมากที่สุด อย่างมีประสิทธิผลด้วยการทำเครื่องหมายจิตวิญญาณและร่างกายของคุณด้วยการยืนยันและวิญญาณเช่นเดียวกับอิสราเอลโบราณด้วยเลือดยามค่ำคืนและการปกป้องของบุตรหัวปีและการเจิม (อพย. 12:13) แล้วจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ?».

อาร์คบิชอปสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกิเขียนข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับการยืนยัน:

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ด้านนอกของศีลระลึกคืออธิการและบ่อยครั้งนักบวชเจิมส่วนหนึ่งของร่างกายมนุษย์ด้วยพิธีกรรมด้วยน้ำมันหอมระเหยที่ถวายเป็นพิเศษ - มดยอบซึ่งเป็นการถ่ายทอดพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อน เจิมนักบวชอ่านคำอธิษฐานเพื่อส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่บุคคลแล้วเจิมหน้าผาก, ดวงตา, จมูก, หู, หน้าอก, แขนและขาของเขาด้วยไม้กางเขน ในการเจิมแต่ละส่วนของร่างกาย ปุโรหิตจะกล่าวคำอธิษฐานซ้ำ: “ ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ».

ในขั้นต้น อัครสาวกวางมือบนผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา แต่เมื่อสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติในสถานที่ห่างไกล พวกเขาเริ่มถวายน้ำมันหอมด้วยพิธีกรรมพิเศษ และแจกจ่ายให้กับนักบวชเพื่อเจิมผู้กลับใจใหม่ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัครสาวก คริสตจักรเริ่มได้รับการถวายโดยสภาบาทหลวงเท่านั้น (ผู้สืบทอดตำแหน่งของพวกเขา) ซึ่งนำโดยเจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่นแห่งใดแห่งหนึ่งหรืออีกแห่งหนึ่ง

โดยปกติการยืนยันจะดำเนินการทันทีหลังจากศีลระลึกแห่งบัพติศมา แต่ก็สามารถดำเนินการแยกกันได้เช่นกัน เช่น เป็นส่วนเสริมของบัพติศมาที่ดำเนินการโดยฆราวาส หากไม่มีการยืนยัน บุคคลจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท แม้ว่าเขาจะรับบัพติศมาแล้วก็ตาม

การยืนยันจะเกิดขึ้นกับบุคคลเป็นครั้งที่สองในชีวิต หากบุคคลนั้นได้รับการแต่งตั้งผ่านคริสตจักรให้เข้าสู่อาณาจักร ที่เรียกว่าการยืนยันครั้งแรก (การเจิมเพื่ออาณาจักร กรีก τò χρίσμα τῆς βασιлείας) ของพระมหากษัตริย์ ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์ที่สมบูรณ์ พจนานุกรมสารานุกรมในสองเล่มของปี พ.ศ. 2456 มีเขียนไว้ว่าการเจิมเพื่ออาณาจักรถือเป็นศีลระลึกแห่งการยืนยันในระดับที่สอง สูงสุด

ตามบทที่ 105 ของ Great Trebnik บุคคลที่รับบัพติศมาในออร์โธดอกซ์ในวัยเด็ก แต่จากนั้นเลี้ยงดูจากวัยเด็กนอกศรัทธาออร์โธดอกซ์จะได้รับการยอมรับผ่านการยืนยัน

อนุญาตให้ยอมรับเข้าสู่ออร์โธดอกซ์โดยการยืนยัน (และไม่ผ่านการบัพติศมา) บุคคลจากนิกายคริสเตียนซึ่งรูปแบบการบัพติศมาที่ถูกต้องได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นเหนือชาวคาทอลิกและผู้เชื่อเก่า ศีลระลึกเป็นข้อบังคับสำหรับนิกายลูเธอรันและนิกายคาลวิน นิกายเหล่านี้ยังได้รับการยอมรับเข้าสู่นิกายออร์โธดอกซ์ผ่านการบัพติศมา เหนือตัวแทนของคนโบราณ โบสถ์ตะวันออกตามกฎข้อ 95 ของสภา Trullo ไม่มีการยืนยัน (ผู้ที่มาสู่ออร์โธดอกซ์จะต้องได้รับการยอมรับผ่านการสละบาปเป็นลายลักษณ์อักษร) ในสมัยโบราณโดยการยืนยันเข้าสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตาม 7 กฎข้อ 2 สภาสากลยอมรับชาวอาเรียน ชาวมาซิโดเนีย ชาวซาวาเทียน ชาวโนวาเชียน ควอเทอร์นารี และชาวอะโปลินิเรียน ตัวแทนของ Monophysitism ยังได้รับการยอมรับเข้าสู่ออร์โธดอกซ์ผ่านการเจิม; ในพิธีสดุดีกรีกโบราณและในผู้ถือหางเสือเรือสลาฟ, พิธีกรรมการยอมรับของชาวอาร์เมเนียและจาโคไบต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ (ชาวรัสเซียเรียกว่าพิธีกรรมการยอมรับของ hvalisins)

นอกจากนี้บัลลังก์ยังได้รับการเจิมด้วยพระคริสต์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในการถวายของมัน

การเจิม

การเจิม- พิธีกรรมของออร์โธดอกซ์และคริสตจักรอื่น ๆ ซึ่งประกอบด้วยนักบวชเจิมหน้าผากของผู้เชื่อด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว ในเวลาเดียวกันมีการแสดงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเทความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อผู้ถูกเจิม

ในอดีต ย้อนกลับไปถึงคำแนะนำที่กำหนดโดยโมเสสให้เจิมอาโรน บุตรชายของเขา และลูกหลานของพวกเขาทั้งหมดที่กลายมาเป็นปุโรหิตในพระวิหารเยรูซาเลม (ก่อนการก่อสร้าง ในพลับพลา) ด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว การเจิมน้ำมันยังถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ (ยากอบ 5:14) ว่าเป็นพิธีกรรมที่ผู้เฒ่าทำเพื่อคนป่วย

การเจิมจะดำเนินการ:

ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ในรัสเซียสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการอ่านพระกิตติคุณ (ใน polyeleos) ในกรีซ - ในตอนท้ายของ Matins ผู้ศรัทธาหลังจากเคารพบูชาไอคอนเทศกาลและข่าวประเสริฐแล้วให้เข้าไปหานักบวชผู้เจิมพวกเขาและกล่าวถ้อยคำ “เดชะพระนามพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์”, หรือ “ถวายพระเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าสำหรับการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”, หรือ “พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าช่วยเราด้วย”, หรือ “ศักดิ์สิทธิ์ (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเรา”- Typikon อธิบายดังนี้:

แล้วปุโรหิตก็ออกไปพร้อมกับกระถางไฟ มีตะเกียงอยู่ตรงหน้าเขา เผาเครื่องหอมบนรูปสัญลักษณ์ของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ และให้กระถางไฟยืนอยู่ทางด้านขวามือของประเทศ อุปมาอุปไมย และเจ้าอาวาสก็มาถึงอุปมาอุปไมย และ สร้างโคลนสองตัวและจูบไอคอนของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากจูบแล้วเขาก็โค้งคำนับ แล้วหยิบฝักที่ออกแบบไว้สำหรับสิ่งนี้ เจิมตัวเองจากคันดิลด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์เป็นรูปไม้กางเขนบนหน้าผากของเขา บรรดาพี่น้องก็จูบรูปของนักบุญและเจ้าอาวาสเช่นเดียวกัน เจิมพระองค์ประทานน้ำมันบริสุทธิ์แก่ปุโรหิตและพี่น้องคนอื่นๆ หลังจากการเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์แล้ว เราก็รับประทานอาหารในชั่วโมงแรก

พระอัครสังฆราช Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov) เชื่อว่าควรเติมน้ำมันที่ถวายด้วยลิเธียมลงในน้ำมันจากคานดิล (ตะเกียง) ด้วย พระองค์ทรงสร้างประเพณีนี้เป็น "ความเชื่อมโยงที่ไม่มีวันแตกหัก" ระหว่างธรรมบัญญัติของโมเสสกับศาสนาคริสต์

ใน Athos การเจิมจะดำเนินการในระหว่างการร้องเพลงของสิ่งที่เรียกว่า เพลงสดุดีสรรเสริญ ในวัดวาอารามบางแห่ง ยังคงรักษาธรรมเนียมการเจิมด้วยสองนิ้วแบบโบราณไว้

ระหว่างศีลระลึกก่อนจะจุ่มลงในอ่าง การเจิมด้วย "น้ำมันแห่งความยินดี" ("น้ำมันแห่งการไล่ผี", "น้ำมันแห่งคำสอน") เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ มีรายงานโดยฮิปโปลิทัสแห่งโรม, แอมโบรสแห่งมิลาน, ซีริลแห่งเยรูซาเลม, เกรกอรีแห่งนิสซา, จอห์น คริสซอสตอม สิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกา และคนอื่นๆ ตามที่ครูสอนคริสตจักรกล่าวไว้ การกระทำนี้เตือนใจบุคคลที่รับบัพติศมาจาก "สงครามฝ่ายวิญญาณ" และเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการยืนยัน และยังขับไล่เขาออกไปด้วย วิญญาณชั่วร้าย- หลังจากจุ่มลงในอ่างแล้ว คริสเตียนยุคแรกได้รับการเจิมด้วย "น้ำมันแห่งการขอบพระคุณ" (ต่อมาพิธีกรรมนี้ถูกแทนที่ด้วยพิธีคริสเมชั่น)
เหนือผู้เสียชีวิต นี่เป็นประเพณีที่เก่าแก่มากเช่นกัน ตามคำบอกเล่าของ Dionysius และ Simeon แห่ง Thessalonica มันเชื่อมโยงกับอันก่อนหน้าและเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของ "ความสำเร็จในชีวิต"

การเจิมยังดำเนินการตามคำขอของผู้ศรัทธาด้วยน้ำมันจากตะเกียงจากรูปเคารพและพระธาตุ

เกิดอะไรขึ้น มดยอบสตรีมมิ่ง?

มดยอบสตรีมมิ่ง- ปรากฏการณ์ในศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของความชื้นมัน (ที่เรียกว่ามดยอบ) บนไอคอนและพระธาตุของนักบุญ ปรากฏการณ์นี้แสดงถึงลักษณะที่ปรากฏบนไอคอนของสารที่มีความมันและบางเบาซึ่งส่งกลิ่นหอม กรณีต่างๆ ของมดยอบสตรีมมิ่งนั้นแตกต่างกันในลักษณะ สี และความสม่ำเสมอของของเหลวที่ปรากฏ อาจมีความหนาและหนืดเหมือนเรซินหรือมีลักษณะคล้ายน้ำค้าง (ในกรณีนี้ มดยอบบางครั้งเรียกว่า " เปียกน้ำมัน" หรือ " น้ำค้างไหลซึม»).

สำหรับผู้เชื่อบางคน การไหลของมดยอบถือเป็นปาฏิหาริย์ประการหนึ่ง แต่การอภิปรายเกี่ยวกับสาเหตุและธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้ยังคงดำเนินต่อไปทั้งในหมู่นักเทววิทยาและนักวิทยาศาสตร์ การดำเนินการศึกษาตามวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของมดยอบสตรีมมิ่งนั้นถูกขัดขวางเนื่องจากขาดวิธีในการสร้างปรากฏการณ์นี้อย่างน่าเชื่อถือ

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รายงานอะไรเกี่ยวกับการไหลของมดยอบ ปรากฏการณ์นี้มีอยู่ในประเพณีศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น รายงานแรกสุดของการสตรีมมดยอบ ได้แก่:

มดยอบหอมจากหลุมศพของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งออกมาทุกปี
มดยอบสตรีมมิ่งพระธาตุของอัครสาวกฟิลิป (ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน " กิจการของอัครสาวกฟิลิป"อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 2-3);
The Martyrdom of Theodotus (ศตวรรษที่ 3) รายงานการจากไปของโลกจากซากศพของผู้พลีชีพ
รายงานจำนวนมากเกี่ยวกับการไหลของมดยอบอย่างมากมายจากพระธาตุของเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา (ดิมิทรีแห่งรอสตอฟรายงานว่าการไหลของมดยอบเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 แต่จอห์น สกายลิตเซสเป็นคนแรกที่รายงานเป็นลายลักษณ์อักษรว่าการไหลของมดยอบปรากฏขึ้นครั้งแรก ในปี 1040);
พระธาตุของเซนต์ Nicholas the Wonderworker ตั้งอยู่ตั้งแต่วันที่ 9 พฤษภาคม 1087 ในห้องใต้ดินของมหาวิหารของนักบุญในเมืองบารี (อิตาลี) ปล่อยมดยอบอย่างต่อเนื่องซึ่งนักบวชจะถูกเอาออกทุกปีโดยผ่านรูเล็ก ๆ บนฝาหลุมศพ

ตัวอย่างสมัยใหม่:

ตามคำให้การมากมายไอคอนมอนทรีออลไอเวรอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าหลั่งมดยอบเกือบต่อเนื่องเป็นเวลา 15 ปี (พ.ศ. 2525-2540)
ในปี 2009 ระหว่างการรับราชการในหน่วยทหารในเซวาสโทพอล ไอคอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า "หัวใจที่ชั่วร้ายอ่อนลง" เต็มไปด้วยเลือด

เมื่อไอคอนพ่นมดยอบออกมา ก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี เป็นภาพที่ซาบซึ้ง การทดสอบในห้องปฏิบัติการแสดงให้เห็นว่ามดยอบเป็นของเหลวที่มีต้นกำเนิดจากสารอินทรีย์ ลักษณะที่ปรากฏที่ศาลเจ้ายังคงอธิบายไม่ได้ จากการศึกษาความชื้นที่ได้รับจากไอคอนร้องไห้ตัวหนึ่งพบว่า “นี่คือน้ำตาจริงๆ” มดยอบปรากฏบนไอคอนโดยแท้จริงว่า "ไม่มีอะไรเลย"

ขณะนี้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในคริสตจักรของเรา - ไอคอนของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ หลั่งมดยอบ!

ฉันซื้อเครื่องบูชา Bargrad ซึ่งประกอบด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์และน้ำมันจากโบราณวัตถุของ Wonderworker Nicholas มดยอบในกรณีนี้คืออะไร? ฉันรู้ว่าการยืนยันจะเกิดขึ้นครั้งเดียวกับบุคคลที่รับบัพติศมา ฉันได้ยินจากหูของฉันว่ามันไหลออกมาจากพระธาตุของนักบุญ แต่เหตุใดจึงขายให้กับฆราวาส ในเมื่อพระสงฆ์ที่รับบัพติสมาเท่านั้นที่เจิมด้วยคริสตชน? ฉันควรทำอย่างไรกับโลกนี้? มดยอบไหลออกมาจากพระธาตุของนักบุญจริงหรือ? น้ำมันและขี้ผึ้งได้รับพรหรือไม่ เพราะเหตุใด
ฉันก็ซื้อน้ำมันที่ได้รับพรจากพระธาตุของนักบุญด้วย ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon ถ้าฉันพูดถูกและมันไหลออกมาจากพระธาตุของนักบุญก็ดูเหมือนว่าทำไมต้องอุทิศมัน? กรุณาอธิบายวิธีการใช้งาน.
ฉันซื้อน้ำมันที่ได้รับพรจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ มันคืออะไร? มันไม่สามารถไหลออกมาจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้ วิธีการใช้งาน?
ฉันซื้อน้ำมันจากไอคอน Peschanskaya ใน Izmailovo ปรากฏการณ์นี้ฉันไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์สำหรับฉัน โปรดอธิบายปรากฏการณ์นี้และสิ่งที่ผู้เชื่อทำกับน้ำมันนี้

เรียน Olga การไหลของมดยอบซึ่งมาจากไอคอนศักดิ์สิทธิ์และพระธาตุเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในหลายศตวรรษและยังคงเกิดขึ้นมาจนถึงทุกวันนี้ มดยอบที่ไหลออกมาจากศาลเจ้าจะถูกรวบรวมและเก็บไว้ในภาชนะอันงดงามถัดจากรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ น้ำมัน (น้ำมัน) ที่ถวายในสุสานศักดิ์สิทธิ์และบนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญของพระเจ้าสามารถพบได้ในโบสถ์และอารามต่างๆ มดยอบและน้ำมันใช้ในการเจิมในกรณีที่เจ็บป่วยหรือถูกล่อลวงใดๆ เกิดขึ้นกับเรา หรือเพียงตามความปรารถนาของเราที่จะหันไปที่สถานบูชาของพระเจ้า คุณสามารถใช้สำลีพันรอบแท่งไม้ จุ่มในมดยอบ (หรือน้ำมัน) แล้ววาดกากบาทบนหน้าผากหรือส่วนอื่นๆ ที่เป็นปัญหาของร่างกาย คุณสามารถเทน้ำมันลงในตะเกียงได้ หากแน่ใจว่าเป็นน้ำมันพืชก็สามารถเติมลงในอาหารได้ การใช้คำอธิษฐานดังกล่าวด้วยศรัทธาเมื่ออ่านคำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นธรรมเนียม แม้ว่าจะค่อนข้างพิเศษและไม่ได้กำหนดไว้ให้เราตามข้อบังคับของคริสตจักร แต่ก็ไม่เป็นบาป

เราไม่ควรสับสนระหว่างมดยอบที่ไหลจากพระธาตุและไอคอนต่างๆ กับมดยอบศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคริสเตียนได้รับการเจิมโดยอธิการหรือนักบวชเท่านั้นในชุดคลุมเต็มรูปแบบครั้งหนึ่งในชีวิตของเขาในศีลระลึกแห่งการยืนยันระหว่างการรับบัพติศมา ในช่วงระยะเวลา Synodal ของคริสตจักรรัสเซีย มีการถวายมดยอบปีละครั้งในมอสโกหรือเคียฟ ปัจจุบัน Miro ได้รับการถวายในอีกหนึ่งปีต่อมาในมอสโกโดยพระสังฆราช การเตรียมคริสร์อย่างเคร่งขรึมจะดำเนินการในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีกรรมพิเศษ

Miro (กรีก – น้ำมันหอมระเหย) – ส่วนผสมพิเศษ น้ำมันพืชสมุนไพรหอมและยางไม้หอม (รวม 50 สาร) ในสมัยพันธสัญญาเดิม พลับพลา มหาปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะ และกษัตริย์ได้รับการเจิมด้วยพลับพลา พวกผู้หญิงที่ถือมดยอบไปที่พระศพของพระเยซูด้วยความสงบสุขเช่นนั้น พวกเขาได้รับการเจิมด้วยมดยอบในช่วงศีลระลึกแห่งการยืนยัน ในกรณีที่คริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์เข้าร่วมออร์โธดอกซ์ ไม้หอมยังใช้เพื่ออุทิศแท่นบูชาใหม่ในโบสถ์อีกด้วย

การสถาปนาศีลระลึกแห่งการยืนยันมีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก ในศาสนจักรดั้งเดิม ผู้รับบัพติศมาใหม่แต่ละคนได้รับพรและของประทานแห่งพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ผ่านการวางมือโดยอัครสาวกหรืออธิการ

ต่อจากนั้น ด้วยจำนวนคริสเตียนที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะประชุมส่วนตัวของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาแต่ละคนกับอธิการ การแต่งตั้งจึงถูกแทนที่ด้วยการยืนยัน

การยืนยันจะดำเนินการโดยนักบวช แต่คริสตจักรเองก็เตรียมคริสตชนและมีเพียงหัวหน้าคริสตจักรออโตเซฟาลัสเท่านั้น (พระสังฆราชมหานคร) เท่านั้นที่มีสิทธิ์เตรียมคริสต์

ในมอสโก พระสังฆราชประกอบพิธีคริสตสมภพทุกๆ สองสามปี และจากนั้นแจกจ่ายพระคริสตธรรมที่ถวายแล้วไปยังวัดต่างๆ ดังนั้นทุกคนที่มาเป็นสมาชิกของพระศาสนจักรจะได้รับพรจากพระสังฆราช

ในบรรดาการกระทำและคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์มากมายที่คริสตจักรของพระคริสต์มอบของขวัญอันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่ลูกหลาน มีการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ครั้งหนึ่งที่ทำทุกๆ สองสามปีโดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและตัวของ All Rus เอง นี่คือการเตรียมโลก (การสะท้อนภาพ) และการชำระให้บริสุทธิ์ พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะโดยทางพระคริสต์ศักดิ์สิทธิ์ในศีลระลึกแห่งการยืนยัน คริสตจักรจึงมอบของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่สมาชิกใหม่

คำภาษาฮีบรูว่าพระเมสสิยาห์และพระคริสต์ในภาษากรีกหมายถึงเมื่อแปลเป็นภาษารัสเซีย - ผู้ที่ได้รับการเจิม ในความหมายสามเท่า มอบสิ่งนี้บนโลกให้กับพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงปรากฏในรูปของบุตรมนุษย์ ในฐานะผู้เผยพระวจนะของพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์ ในฐานะกษัตริย์แห่งอิสราเอลและจักรวาลจากเผ่าดาวิด และ ในที่สุดในฐานะมหาปุโรหิตของพระเจ้าผู้สูงสุดผู้ถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของโลก

จากนั้น เขาก็ประกาศคำอธิษฐานอุทิศถวายทั่วโลกให้ทั่วทั้งคริสตจักรโดยร้องเรียกพระเจ้าผู้เมตตาและพระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่างว่า “ขอให้พระองค์ประทานพระคุณแห่งการบริการลับแก่เขา เช่นเดียวกับโมเสส ซามูเอล และอัครสาวก และ โปรดส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนมดยอบนี้ ทำให้เป็นการเจิมฝ่ายวิญญาณ เป็นที่กักเก็บชีวิต ชำระวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ และน้ำมันแห่งความยินดีที่ส่องจากพันธสัญญาเดิมไปสู่พันธสัญญาใหม่” เขาอธิษฐานว่าโดยผนึกแห่งความสมบูรณ์ฝ่ายวิญญาณนี้ บรรดาทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์จะยอมรับว่าผู้ที่ออกมาจากอ่างบัพติศมาจะเป็นพลเมืองและผู้ครองบ้านของพระเจ้า และจะถูกพวกปีศาจหวาดกลัว ขอให้พวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับเลือก เป็นปุโรหิตหลวง เป็นประชากรศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการผนึกโดยศีลระลึกและมีพระคริสต์อยู่ในใจ เพื่อที่ที่ประทับของพระตรีเอกภาพจะถูกสร้างขึ้นในพวกเขา

พิธีกรรมสร้างสันติภาพจะเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในวันจันทร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชจะสวดภาวนาเพื่อเริ่มพิธีทำมดยอบ ในวันนี้ มดยอบจะถูกนำไปต้มแล้วเคี่ยวด้วยไฟอ่อนๆ กวนอย่างต่อเนื่อง มิโระปรุงเป็นเวลาสามวัน: ในวันจันทร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงเย็น ทุกวันอังคารศักดิ์สิทธิ์และเช้าของวันพุธศักดิ์สิทธิ์ ตลอดเวลานี้ พวกปุโรหิตจะผลัดกันอ่านพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และมัคนายกก็ผสมครีมกับไม้พาย การถวายโลกจะดำเนินการโดยสมเด็จพระสังฆราชในวันพฤหัสบดีที่ Maundy พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์- การถวายจะเกิดขึ้นหลังจากศีลมหาสนิทโดยที่ประตูหลวงเปิดออก

จากหนังสือนครหลวง อิลลาเรียน (อัลเฟเยฟ)

“ศีลระลึกแห่งศรัทธา ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยาออร์โธดอกซ์"