EntradaIsaías es una luz para toda la humanidad. Antiguo Testamento sobre el Mesías
Roerich N.K. Elías el profeta. 1931
Las profecías son la mejor manera de alertar a la humanidad. (Comunidad, 25)
El mundo está experimentando fuertes terremotos, inundaciones e incendios, y cada vez más gente habla de que se están cumpliendo las terribles profecías de las Sagradas Escrituras y los grandes profetas sobre el fin del mundo. En este sentido, a menudo se menciona el año 2012 según el calendario maya y el Apocalipsis bíblico (Apocalipsis de Juan el Teólogo). Los científicos modernos anuncian el cambio en curso en los polos magnéticos de la Tierra, la próxima “inversión de polaridad” y un cambio en la inclinación del eje de la Tierra y enormes cambios en la apariencia de nuestro planeta. El tema del Apocalipsis aparece en Internet y en libros y películas muy controvertidos.
Pero hoy en día sólo unos pocos piensan seriamente en los signos de las tormentas eléctricas. Se avecinan grandes cambios en el orden mundial y, sin duda, la gente debe comprender la esencia de lo que está sucediendo en el planeta y tratarlo correctamente.
¿Por qué se dan profecías a la humanidad y siempre se cumplen? ¿Cómo se comparan las profecías sobre el fin del mundo con lo que realmente le espera a nuestra civilización? Intentemos responder a estas preguntas.
SOBRE PROFETAS Y PROFECÍAS
A los profetas se les llama videntes, adivinos, videntes espirituales, predictores del futuro. En los tiempos bíblicos, la profecía se consideraba el don más elevado de Dios, la evidencia de un logro espiritual. Los profetas hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo (2 Pedro 1:21). El apóstol Pablo aconseja: “Sigan tras el amor; sed celosos de los dones espirituales, especialmente de profetizar...” “...el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación (instrucción) y consuelo” (1 Corintios 14:1,3).
La Enseñanza de la Ética Viviente dice lo siguiente sobre los profetas: “Un profeta es una persona que tiene visión de futuro espiritual... Sería completamente ignorante negar las profecías... Si examinamos científica e imparcialmente las profecías preservadas al azar, ¿qué veremos? Encontraremos personas que, a pesar de su beneficio personal, miraron la siguiente página de la historia, se horrorizaron y advirtieron al pueblo…” (Iluminación, III, V, párrafo 3).
Las profecías de diferentes videntes se superponen. El gran Leonardo da Vinci, en sus explicaciones para la serie de dibujos "El Diluvio", advirtió sobre enormes olas que amenazaban a la humanidad (en el libro "El mundo de Leonardo").
En el siglo XVII, el profeta Tito Nilov escribió: “Las aguas del mar se cansarán de la tiranía del hombre y vendrán como un muro contra él, y arrasarán ciudades, aldeas y países enteros de la faz del mundo. tierra” (en el libro “Nostradamus ruso”).
"Las ciudades y pueblos colapsarán a causa de terremotos e inundaciones", dijo Vanga (en el libro "Grandes profecías").
Roerich N.K. Ángel el último. 1942
E.I. tenía visión de futuro espiritual. y N.K. Roerich.
Muchas de las pinturas del gran artista son proféticas. En 1942, basándose en el sueño profético de Elena Ivanovna, Nikolai Konstantinovich pintó el cuadro "El último ángel": en un cielo oscuro y tormentoso, sobre pilares de luz, se levanta una figura gigante y ardiente del Arcángel con un pergamino doblado en la mano y un gran llave dorada en su cinturón; Las llamas de los incendios son visibles en el suelo.
La Enseñanza de la Ética Viviente, transmitida por los Maestros de Shambhala a través de los Roerich, contiene profecías con base científica sobre el destino de la Tierra y la humanidad durante la transición a la Nueva Época y la Nueva Civilización Planetaria.
Los Grandes Maestros, que prevén los destinos del mundo, dicen: “Hace mucho que vienen profecías de Nuestra Comunidad, como buenas señales para la humanidad. Los caminos de la profecía son variados: o inspirados por individuos, o por sentimientos de masas, o manuscritos, o inscripciones dejadas por personas desconocidas...” (Comunidad, 25).
Así, los decembristas, a través del conde Vorontsov, recibieron una profecía de advertencia de que su plan de golpe era inoportuno y estaba condenado al fracaso. A juzgar por las trágicas consecuencias del discurso de los decembristas, esta advertencia fue ignorada...
Los Maestros también emitieron una segunda advertencia, aún más importante, para Rusia sobre acontecimientos que podrían cambiar su destino.
En 1926, durante la visita de la familia Roerich a Moscú, N.K. Roerich se reunió con los líderes del país: Chicherin y Lunacharsky. En nombre de los Maestros de Shambhala, Roerich les advirtió sobre la inadmisibilidad de construir el socialismo en el país con métodos violentos y la necesidad de desarrollar la espiritualidad. Pero las perspicaces advertencias de los Maestros de la humanidad fueron rechazadas. Sabemos lo que siguió en nuestro país... Así que el libre albedrío humano una vez más frenó las mejores decisiones.
Los Grandes Maestros dicen: “Estamos listos para advertir por el bien de la humanidad, pero no podemos detener el curso de los acontecimientos si se rechaza Nuestro consejo... Pueden recordar cómo advertimos a algunos países en diferentes momentos y Nuestro consejo fue rechazado. El libre albedrío eligió la muerte y la lenta decadencia...” (Arriba del suelo, 263).
¿No se enviaron nuevamente mensajes de advertencia desde la Fortaleza de la Luz cuando el capitalismo “salvaje” estaba surgiendo en Rusia? Sólo podemos adivinar sobre esto...
Cuando se les preguntó si las profecías siempre se cumplen, los Maestros dan la siguiente respuesta: “¿Pueden las profecías permanecer sin cumplirse? Por supuesto que pueden. Tenemos todo un depósito de profecías perdidas. La verdadera profecía ofrece la mejor combinación de oportunidades, pero se pueden desaprovechar…” (Comunidad, 25).
JUSTICIA ESPACIAL
La Biblia dice: “No se puede burlar de Dios. Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:4-9). La Biblia formula de manera tan sucinta la ley más elevada del Universo: la Ley de Causa y Efecto o la Ley del Karma ("karma" traducida del sánscrito significa "acción"), en algunos aspectos me detendré.
E. Roerich en una carta fechada el 11 de junio de 1953 explica que “toda Existencia es sólo una cadena interminable de causas y efectos...”
El hombre es a la vez “sembrador” y “segador”. Nuestra "siembra", nuestro Karma, "en primer lugar, consiste en las inclinaciones, pensamientos y motivos de una persona, las acciones son factores secundarios" (Carta de E.I. Roerich del 5 de mayo de 1934).
Roerich S.N. Humanidad crucificada.
Tríptico. 1939-1942
Hay Karma tanto de un individuo (individuo) como de una familia, pueblo, país, humanidad. El Karma básico es individual. ¡El hombre es el creador de su propio destino y no hay nada accidental en su vida!
El hombre, en su ignorancia, se queja de Dios por su sufrimiento, que considera inmerecido, ¡pero no es Dios, sino el hombre mismo, el culpable de todas sus desgracias!
Todo lo que hemos pecado en nuestras vidas pasadas, debemos expiarlo completamente en nuestra existencia actual; así es como la ley del Karma está relacionada con la ley de la reencarnación. De aquí surge todo el sufrimiento y el tormento aparentemente inmerecido de una “buena persona”. Y esta persona en su encarnación actual debe, según la ley del Karma, inevitablemente pagar por todos sus pecados del pasado. El karma sigue el alma de esa persona de vida en vida hasta que encuentra circunstancias que restablecen el equilibrio. La gente dice con razón: “No se puede escapar al destino”...
La Gran Justicia Cósmica premia a cada uno según sus obras. Esto significa que una persona no debe vengarse de la injusticia que le han causado, es decir, tomar represalias sobre sí mismo; esto es responsabilidad de la Corte Suprema, la ley del Karma. Por eso Cristo enseñó a amar y perdonar a sus enemigos; de lo contrario recibimos una reacción del Karma y aumentamos la cantidad de maldad en el espacio.
La ley humana puede ser quebrantada o abolida, ¡pero la ley cósmica es inquebrantable! Con su libre albedrío, una persona puede mejorar su Karma: purificando pensamientos, motivos y deseos, esforzándose por la superación personal, el desarrollo espiritual y el servicio en beneficio de la humanidad. Pero el libre albedrío de una persona puede cambiar el Karma para peor...
Entonces la ley del Karma está directamente involucrada en nuestra mejora, siendo motor poderoso evolución humana.
Según la ley del libre albedrío, los Poderes Superiores no interfieren en los asuntos de las personas, sino que sólo observan y ayudan, si el Karma de una persona o país lo permite, o si una persona o un pueblo pide ayuda a los Poderes Superiores en sus oraciones...
¿Qué tipo de Karma fue creado por la humanidad, que se alejó de los fundamentos inquebrantables del Universo, violando todas las Leyes Superiores?
¿Podemos suponer que la transición a una Nueva Era y una Nueva Civilización no requerirá la redención de la humanidad? Porque E.I. Roerich advirtió que los cataclismos eran inevitables. Sin embargo, su poder depende de si la humanidad puede despertar su conciencia y elevarse en espíritu. “...la ley del karma debe cumplirse antes de la señal”, dicen los Grandes Maestros (Iluminación, parte 1, capítulo 2, 12).
SE VIENE LA ERA DEL FUEGO
Roerich N.K. Sofía –
Sabiduría de Dios. 1931
La Era del Fuego se acerca, encuentra el coraje y la inteligencia para aceptarla.
(Infinito, 10)
No, no moriremos, sino sólo de la oscuridad,
Nos levantaremos, nos levantaremos...
a OTRA VIDA, del polvo - ¡a la LUZ!..
después de todo, no hay muerte, después de todo, no hay muerte...
(Elena Türkka)
La descomposición de la humanidad ha llegado ahora a su apogeo, y sólo el Fuego Cósmico puede limpiar el planeta de humos tóxicos y acumulaciones de oscuridad, de todo lo que se opone al advenimiento de la Nueva Época, la Época del triunfo del Espíritu.
Jesucristo declaró: “¡He venido a traer fuego a la tierra, y cómo quisiera que ya estuviera encendido!” (Lucas 12:49). ¡Ahora es el momento de que se encienda el Fuego! Este proceso no puede detenerse mediante ninguna medida humana.
Ética Viviente advierte sobre la ardiente reorganización del Mundo en el umbral de la Nueva Época: “No puede ser que algún elemento no se presente en las Enseñanzas. Asimismo, el Fuego fue mencionado miles de veces, pero ahora la mención del Fuego no es una repetición, porque esto ya es una advertencia sobre los acontecimientos del destino planetario. Nadie dirá que en su corazón ya se estaba preparando para el Bautismo Ardiente, aunque las Enseñanzas más antiguas advertían sobre la inminente Era del Fuego (Mundo Ardiente, Parte 2, Prefacio).
El Bautismo de Fuego es la limpieza y transformación de nuestro ser interior. Todo lo imperfecto debe ser reemplazado por lo perfecto, todo lo inferior debe ser reemplazado por lo más elevado.
Las FECHAS exactas de los grandes acontecimientos están especialmente protegidas por las Fuerzas de la Luz, por eso dicen “mantente despierto, porque no sabes ni el día ni la hora”.
“Los períodos cósmicos no se calculan en días naturales, sino que están asociados a las acciones humanas. La locura de los individuos puede revelar el momento de una catástrofe cósmica con una aceleración inesperada”, escribió E.I. Roerich (carta del 24.05.51).
Las energías cósmicas espaciales ya se están acercando a la Tierra para crear nuevas condiciones para la vida en la Nueva Era, pero ¿estamos listos para aceptar este Fuego?
Las enfermedades cardiovasculares, oncológicas y mentales se han generalizado sin precedentes en el planeta y, con la llegada de nuevas energías cósmicas, estas enfermedades pueden volverse aún más generalizadas y graves.
Por lo tanto, el miedo a la muerte que existe en las personas debe ser reemplazado por la comprensión de que no se debe tener miedo a la muerte y que la vida no termina con la muerte: el espíritu humano es indestructible e inmortal.
Hoy en día existe una división de la humanidad en dos polos: Luz y oscuridad. Cada uno es libre de tomar su decisión final: ¿de qué lado tomar? Sólo hay dos caminos: ¡hacia atrás, hacia la oscuridad, o hacia adelante, hacia la Luz! EL “FIN DEL MUNDO” SÓLO PUEDE LLEGAR PARA AQUELLOS QUE ELIGEN LA OSCURIDAD. PARA AQUELLOS QUE ESTÁN DEL LADO DE LA LUZ, ¡LLEGARÁ EL FIN DE LAS TINIEBLAS!
“Al pensar en la reconstrucción del mundo, es muy importante pensar no en los cataclismos que se avecinan, sino en la construcción de la Nueva Época. Es mejor pensar no en los desastres que se avecinan, sino en lo que es necesario, en lo que puede traer el mayor bien al mundo” [Mundo Ardiente, parte 3, ítem 150]. Podremos sanar al planeta enfermo y a nosotros mismos, haciendo el Bien con cada pensamiento y sentimiento, obra y palabra, y aceptar las energías ardientes dirigidas hacia la Tierra sin dañar nuestra salud.
El fuego es beneficioso sólo para una conciencia sublime y un corazón puro, lo que significa que la conciencia y el corazón deben limpiarse de todos los pensamientos, sentimientos y deseos viciosos y viciosos. EN de lo contrario¡El fuego puede convertirse para nosotros no en un fuego creativo, sino en un fuego consumidor!
Recordemos que en cada uno de nosotros hay una partícula del Fuego Único: nuestro Espíritu, ¡y corramos sin miedo hacia el Fuego! ¡En la llama de la audacia sincera, aceptemos el futuro!
¡Un corazón ardiendo de amor tiene alas de fuego! El mundo descansa sobre tales corazones y esos corazones son capaces de pacificar a los elementos furiosos. ¡Corramos hacia la Luz y salvemos nuestro hogar cósmico común!
¡¡¡QUE VENGA LA ERA DE LA LUZ A LA TIERRA!!!
A 1 - Cristo el Niño
PROFECÍA
Isaías 9:6-7 (740 a. C.)
“Porque un niño nos es nacido; Se nos da un hijo; el principado estará sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. No habrá fin para el aumento de su gobierno y la paz en el trono de David y en su reino, para que Él lo establezca y lo fortalezca con juicio y justicia desde ahora y para siempre. Los celos del Señor de los ejércitos harán esto."
1. Los habitantes de Judá en el momento de esta profecía estaban bajo opresión, liderados por el rey apóstata Acaz; vivieron en un período de tristeza desesperada. Zabulón y Natanael sufrieron ataques contra Israel por parte de Tiglat-pileser III de Asiria, quien se llevó cautivos a muchos de los habitantes.
2. En esta oscuridad, Isaías profetizó de un futuro victorioso y que el Mesías mismo vendría de esta región. El Mesías, la luz del mundo entero, surgirá en días maravillosos cuando la dinastía de David será establecida para siempre y el reino del Mesías será fortalecido. Su reino será uno de paz, justicia, prosperidad y rectitud, un marcado contraste con el reino de Acaz.
EJECUCIÓN
Lucas 2:11-12 (6 a.C.) - “Ha nacido un niño”
“Porque hoy os ha nacido un Salvador en la ciudad de David, que es Cristo el Señor; Y aquí tenéis una señal: encontraréis un niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre.
El primero de los seis cumplimientos de la profecía es el nacimiento del Niño.
Jesús tuvo que nacer Hombre. Como Dios no puede morir, Jesús tuvo que convertirse en un Hombre sujeto a la muerte, incluso muerte de cruz (Hebreos 2:9). Jesús también tuvo que hacerse Hombre para llegar a ser Sacerdote, Rey y Mediador. Es muy importante que en el versículo 11 el Niño nacido en Belén sea mostrado no sólo como nuestro Salvador, sino también como el Mesías (Cristo) y Dios (Señor). Pero por ahora, Jesús era un bebé acostado en una cuna.
EJECUCIÓN
Juan 3:16 - “Un Hijo nos es dado”
“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna”.
Dios amó tanto a la humanidad que entregó a su Hijo eterno para que, por la fe en Él, la gente pudiera salvarse. Para vivir para siempre, la humanidad debe tener una relación eterna con la Persona que tiene vida eterna: Dios. El Niño nacido y el Hijo dado señalan a la Persona única de todos los tiempos: el Dios y Hombre Jesucristo. Por tanto, Jesús es Emmanuel, Dios con nosotros (Mateo 1:23). Como Dios, Jesucristo es eterno, Él es el principio y el fin, el Alfa y la Omega (Apocalipsis 1:8).
EJECUCIÓN
1 Corintios 15:25-26 (Segunda Venida) - “el principado está sobre su hombro”
“Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos a sus pies. El último enemigo en ser destruido es la muerte”.
El dominio estará sobre Su hombro. Jesucristo es el Señor omnipotente, Rey de reyes y Dios de dioses. Jesús se muestra aquí como un gran conquistador. Ahora está sentado en el lugar de gloria, a la diestra de Dios Padre, hasta que todos Sus enemigos caigan a Sus pies. Debido a nuestra unidad con Cristo, reinaremos con Él (Apocalipsis 20:4-6), y por Él venceremos la muerte.
EJECUCIÓN
Tito 2:13 (Segunda Venida) - “El Dios Fuerte”
“Esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”.
Esperamos la aparición del gran Dios y Salvador Jesucristo, primero en el Rapto de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:13-18) y luego en la Segunda Venida (Apocalipsis 19:11-16) para realizar Su reinado victorioso en tierra.
EJECUCIÓN
Efesios 2:14 (32 d.C.) “Príncipe de Paz”:
“Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno y destruyó la barrera que había en medio”.
La obra de Jesús es la reconciliación de Dios y el hombre a través de Su muerte en la cruz (2 Corintios 5:21). Jesús también es un Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec (Salmo 109:4), quien era el rey y sacerdote de Salem (o “el mundo”). La barrera ha sido derribada, permitiendo el acceso a Dios (Hebreos 4:14-16), permitiéndonos así llegar al trono de la gracia.
EJECUCIÓN
Lucas 1:31-33 (Segunda Venida) “Padre Eterno”:
“Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús; Será grande y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”.
Esto muestra a Jesucristo como el Rey eterno, un descendiente de David (Isaías 9:7). El reino sobre el cual Él gobierna es un reino eterno. Jesús es visto como un descendiente directo de David a través de Salomón en Mateo 1.
Tendrá vida eterna y reinará para siempre.
CONCLUSIÓN. Jesús, en Su Primera Venida, nació como Niño, se entregó como Hijo y reconcilió al pueblo con Dios a través de la Cruz.
Todavía tiene que cumplir el resto de la profecía cuando regrese como Gobernante del mundo y Rey de los judíos, reinando en el trono de David (Apocalipsis 20:4-6; 21:5-6). La profecía de Isaías 9:6-7 revela así a Jesús como Salvador y Rey venidero, abarcando tanto la Primera como la Segunda Venida.
A 2 - Semilla de mujer
PROFECÍA
Génesis 3:15 (4000 a. C.)
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el calcañar.
1. Inmediatamente después de la caída del hombre, Dios en Su misericordia dio el primer mensaje del evangelio en Génesis 3:15. Declaró que el Mesías nacería de una mujer. Posteriormente se dice que Satanás será aplastado y derrotado.
2. Es interesante que la mención de la salvación viene antes de la declaración del juicio de la mujer (Génesis 3:16) y del hombre (Génesis 3:17-19).
3. A lo largo de las Escrituras se utiliza el principio de la gracia antes del juicio, mostrando a Dios como un Dios de misericordia que no quiere que nadie perezca (2 Pedro 3:9).
PROFECÍA
Génesis 15:5 (2000 a.C.)
“Y lo sacó y le dijo: Mira el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas. Y él le dijo: Tendrás tanta descendencia”.
1. La provisión de Jesucristo, la Simiente de la mujer, fue nuevamente confirmada a Abraham unos 2000 años después para confirmar las promesas que Dios le hizo bajo el pacto con Abraham (Génesis 12:1-3).
2. Dios le dijo a Abraham que saliera de su tienda, mirara las estrellas y las contara. Se le dice que allí hay una historia sobre el Salvador. Una de las razones por las que Dios dio las estrellas incluía señales (Génesis 1:14).
EJECUCIÓN
Gálatas 3:16 (6 d.C.)
“Pero las promesas fueron dadas a Abraham y a su descendencia. No se dice “y a la descendencia”, como hablando de muchos, sino como hablando de uno: “y a tu descendencia”, que es Cristo.
1. Pablo confirma la simiente de la mujer como la Persona de Jesucristo (Gálatas 3:16).
2. El pecado entró en el mundo a través de un hombre, Adán. A lo largo de la historia, desde Adán hasta la muerte de Jesucristo en la cruz, Satanás intentó, sin éxito, impedir el cumplimiento de la profecía sobre la simiente de la mujer.
3. El hematoma en el talón es un símbolo del sufrimiento de Jesucristo en la cruz (Isaías 53:5).
A 3 - Nacimiento de una Virgen
PROFECÍA
Isaías 7:14 (742 a. C.)
“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: he aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel”.
1. El Señor habla con Acaz, rey de Judá (Acaz de Mateo 1:9) durante la gran prueba cuando los sirios y los israelitas se unieron y fueron contra Jerusalén (Isaías 7:1).
2. Dios predijo la caída de Israel (Isaías 7:8).
3. A Acaz se le ordena pedirle a Dios una señal, ya sea en lo profundo o en lo alto (Isaías 7:11).
4. Acaz se niega, pero Dios le da la señal de que la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, que se llamará Emanuel (“Dios con nosotros”).
5. Esto confirma el pacto con David.
6. Esto también confirma la profecía en Génesis 3:15 con respecto a la simiente de la mujer y en Génesis 15:5 donde se le dice a Abraham que mire a las estrellas.
7. Curiosamente, en la constelación de Virgo, la estrella más brillante es Spica, la “semilla”. El cartel está en lo alto.
EJECUCIÓN
Mateo 1:22-23 (6 d.C.)
“Y todo esto sucedió, para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, que dice: “He aquí, la virgen está encinta y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que significa : Dios esta con nosotros."
Jesús tuvo que nacer de una virgen para poder:
1. No heredes la naturaleza pecaminosa de Adán (1 Timoteo 2:14).
2. Ejecutar una maldición sobre Jeconías (Jeremías 22:28-30).
3. Cumplir la profecía (Isaías 7:14).
4. Ser Dios y Hombre, concebido del Espíritu Santo (Mateo 1:18-23).
A 4 - Nacimiento en Belén
PROFECÍA
Miqueas 5:2 (710 a.C.)
“Y tú, Belén Efrata, ¿eres pequeña entre los miles de Judá? De ti vendrá a mí uno que será gobernante en Israel, y cuyo origen fue desde el principio, desde los días de la eternidad”.
1. En tiempos de Miqueas, en el siglo VIII a. C., la aldea de Belén era pequeña.
2. Este era uno de Belén en la zona conquistada por los judíos. Belén de Judá debe distinguirse de Belén de Zabulón, que se menciona en Josué 19:15-16.
3. Que la profecía se refiere al Mesías queda claro por la afirmación de que este es el futuro gobernante de Israel, quien fue prometido por el pacto con David en 2 Samuel 7:16, también Aquel cuyo origen fue desde el principio, desde el principio. días de eternidad.
4. Así, la Persona de la que se habla tiene vida eterna.
EJECUCIÓN
Mateo 2:5-6 (6 a.C.)
“Le dijeron: en Belén de Judá, porque está escrito por el profeta: “Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres en ninguna manera menos que las provincias de Judá; Porque de ti saldrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Israel”.
1. La llegada de los magos paganos desde Babilonia obligó a Herodes a preguntar a los sacerdotes de Israel dónde nacería el Mesías.
2. Volvieron a Miqueas 5:2 y señalaron a Belén, la ciudad a la que José y María fueron a realizar el censo durante el reinado de César Augusto (Lucas 2:1).
3. Curiosamente, José y María vivieron en Nazaret, Galilea (Lucas 2:4), pero sin embargo permanecieron en Belén durante casi dos años antes de huir a Egipto para permitir que los Magos confirmaran el cumplimiento directo de Miqueas 5:2.
4. Belén significa "casa del pan". Así nació en Belén el Pan de Vida (Juan 6:35).
A 5 - Recibir regalos
PROFECÍA
Isaías 60:1-6 (698 a. C.)
“Levántate, resplandece, oh Jerusalén, porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti. Porque he aquí, tinieblas cubrirán la tierra, y tinieblas las naciones; y el Señor brillará sobre ti, y su gloria aparecerá sobre ti. Y las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor que se eleva sobre ti. Alza los ojos y mira a tu alrededor: todos se reúnen y vienen hacia ti; tus hijos vienen de lejos y llevan a tus hijas en brazos. Entonces lo verás y te alegrarás, y tu corazón temblará y se ensanchará, porque las riquezas del mar se volverán hacia ti, las riquezas de las naciones vendrán a ti. Muchos camellos te cubrirán: dromedarios de Madián y de Efá; todos ellos vendrán de Sabá, traerán oro e incienso y proclamarán la gloria del Señor”.
1. Como muchas profecías de la Sagrada Escritura, esta profecía tiene dos cumplimientos: uno se refiere a la Primera Venida, realizada con los Reyes Magos, el segundo se refiere a la Segunda Venida y al fin del Reino Milenario.
2. Dada en tiempos de Ezequías, esta profecía iba a apoyar al reino de Judá, ya que Israel o Samaria fueron conquistados por Asiria sólo unos años antes, y la amenaza de Asiria a Judá era especialmente urgente.
EJECUCIÓN
Mateo 2:1, 11 (4 a.C.)
“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos... Y entrando en la casa, vieron al Niño con María su Madre, y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra”.
Los sabios y los magos eran paganos que vinieron a adorar al Bebé como Rey. Los regalos traídos por los Magos personifican varios aspectos de la humanidad de Cristo:
- oro muestra a Jesús como Rey.
- incienso— Jesucristo como Sacerdote.
- mirra— Jesucristo como Salvador.
Cabe señalar que los Reyes Magos no llegaron a un establo, sino a una casa. El bebé tenía unos 18 meses porque la palabra griega para esa edad espaidion, en lugar de la palabra brephos, que es para un bebé más pequeño.
EJECUCIÓN
Apocalipsis 21:23-26 (fin del Reino Milenial).
“Y la ciudad no tiene necesidad ni del sol ni de la luna para iluminarse; porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria y honra. Sus puertas no estarán cerradas con llave durante el día, y allí no habrá noche. Y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones”.
El segundo cumplimiento muestra la nueva Jerusalén con reyes y paganos trayendo gloria al Señor de todos. Caminan en Su luz y le traen gloria y honor.
A 6 - Masacre de Infantes
PROFECÍA
Jeremías 31:15 (606 a. C.)
Esta profecía fue dada en el año en que Nabucodonosor, entonces coronado rey de Caldea, tomó cautivo al primer grupo de cautivos, incluido Daniel de Jerusalén. La aldea de Ramá estaba ubicada a ocho kilómetros al norte de Jerusalén, cerca del sitio tradicional de la tumba de Raquel en Zelzach (1 Samuel 10:2).
EJECUCIÓN
Mateo 2:17-18 (4 a.C.)
« Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías, quien dice: “Se oyó una voz en Rama, llanto y lamento, y un gran clamor; Raquel llora por sus hijos y no quiere que la consuelen, porque no están”.
1. Raquel es un símbolo de la madre judía y la personificación de aquellas mujeres cuyos hijos fueron asesinados por los soldados de Herodes después de que éste descubrió que los magos de Babilonia no regresaban a Jerusalén como él había pedido (Génesis 37:9; Apocalipsis 12:1- 2 ).
2. Cuando los soldados llegaron a Belén, José, María y el Niño Jesús estaban en camino a Egipto, donde pasarían algún tiempo hasta que Herodes el Grande muriera (Mateo 2:15).
3. La masacre de los niños representa otro ataque de Satanás al plan de Dios en un intento de destruir al Niño Jesús antes de que creciera y, por lo tanto, fue un intento de impedir la salvación a través de la Cruz.
A 7 - Regreso de Egipto
PROFECÍA
Oseas 11:1 (740 a.C.)
“Cuando Israel era joven, lo amé y llamé a mi hijo de Egipto”.
Oseas habla de la gran liberación de Dios del pueblo de Israel bajo el liderazgo de Moisés durante el éxodo. Israel se muestra débil e indefenso después de años de esclavitud en Egipto. También se utiliza como profecía sobre el regreso del pequeño Jesús de Egipto tras la muerte de Herodes.
EJECUCIÓN
Mateo 2:15 (3 a. C.)
“Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo”.
1. Por un tiempo, Jesús y sus padres se refugiaron en Egipto, tal vez provistos del oro que les dieron los magos (Mateo 2:11).
2. Herodes el Grande murió en la primavera del año 4 a. C. y su reino se dividió en tres: Herodes Felipe gobernó en Decápolis, Herodes Antipas en Galilea y Herodes Arquelao gobernó en Judea.
3. Arquelao fue un gobernante muy cruel, tan cruel que fue depuesto por los romanos en el año 7 d.C. y expulsado más allá de las fronteras del Imperio Romano.
4. Conociendo la reputación de Arquelao, José no regresó a Judea y, guiado por Dios a través de un sueño, regresó a Nazaret en Galilea (Mateo 2:22-23). Al hacer esto, José no sólo aseguró el cumplimiento de la profecía (A 8 - Nazareno), sino que al hacerlo actuó según el sentido común.
5. El pueblo de Israel es el hijo (Éxodo 4:22) que fue llamado de Egipto. El Hijo Mayor con el tiempo gobernará sobre el pueblo hijo.
A 8 - Nazareo
PROFECÍA
Isaías 11:1 (713 a.C.)
“Y saldrá un vástago de la raíz de Jesé, y un vástago crecerá de su raíz”.
Esta profecía dada por Isaías un año antes de la destrucción final del Reino del Norte confirma que la raíz de Isaí producirá una rama de la raíz principal. Estas palabras dieron esperanza de que el pueblo tenía un futuro lejano, y también señalaron la necesidad de que Jesús el Mesías viniera de Nazaret.
EJECUCIÓN
Mateo 2:23 (antes del 30 d.C.)
“Y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo dicho por el profeta, que sería llamado nazareo”.
1. Jesús fue llamado nazareo de Nazaret, que significa “una rama de una raíz” o “una rama”. Jesucristo se muestra como el Renuevo en muchos lugares:
— Renuevo de David (Isaías 11:1) — Rey.
- Mi Renuevo Siervo (Zacarías 3:8) - Salvador.
- Rama Esposo (Zacarías 6:12) - Esposo.
— El renuevo del Señor (Isaías 4:2) es Dios.
2. Curiosamente, Herodes el Grande, hacia el final de su reinado, destruyó bandas de ladrones en Galilea, preparando así un lugar seguro en el que Jesús podría crecer (Romanos 8:28).
A 9 - Madurez espiritual
PROFECÍA
Isaías 11:2 (713 a.C.)
“Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de piedad”.
El Mesías profetizado por Isaías se caracterizaría por una abundancia de sabiduría espiritual que sería evidente para todo aquel que lo encontrara.
EJECUCIÓN
Lucas 2:40 (10 d.C.)
“El niño creció y se hizo fuerte de espíritu, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios fue sobre él”.
El niño Jesús asombró incluso a sus padres, como se desprende de la descripción de cómo un día, al regresar de celebrar la Pascua en Jerusalén, dejaron allí a Jesús. Al ver que Él no viajaba con ellos, María y José regresaron a Jerusalén. Lo encontraron en el templo con los principales maestros de la ley de la época, demostrando un conocimiento espiritual asombroso (Lucas 2:41-52).
EJECUCIÓN
Apocalipsis 4:5 (96 d.C.)
“Y del trono salían relámpagos y truenos y voces, y siete lámparas de fuego ardían delante del trono, que son los siete espíritus de Dios”.
En esta visión en la isla de Patmos, Juan ve el trono del cielo.
Allí, delante del trono de Dios, hay siete lámparas, que representan los siete espíritus de Dios.
Khabibula Magomedovich
SOBRE EL GRAN PLAN
CREADOR DEL UNIVERSO
El Templo del Juicio de Dios - Informe y Resurrección de los Muertos - Centro de Control Mundial.
Mundo nuevo y vida celestial eterna.
Libro diecinueve
Sobre construir el Paraíso en la Tierra y en las Estrellas
Majachkalá 2013
"Edad de oro. Próximamente al mundo
la enseñanza más antigua. Me preguntan:
"¿Ese momento llegará pronto?"
No, no pronto. Siria aún no ha caído".
(Vanga, años 80.)
“Los terrícolas llamarán durante tres horas al Gobernante del Mundo de turno, el Dios Terrenal, porque el CREADOR DEL MUNDO pretende satisfacer cualquiera de Sus peticiones, junto con 50 Representantes de cada región (un millón de habitantes) que sepan obedecer. Dios - Allah Todopoderoso.
Por lo tanto, todos los Presidentes del Mundo deben reunirse con Representantes en la Torre de Jesús, y a petición conjunta de ustedes, el TODOPODEROSO lo devolverá del Cielo como Gobernante del Mundo, y se pondrá fin a las guerras, al terror, corrupción y cataclismos en todo el mundo, ¡y el Paraíso será construido en esta Tierra, para un futuro eterno! (Del libro No. 6, convertido en Internet el 15/05/2013 por Kh.M.)
Contenido:
Introducción (En lugar de epígrafe).
Sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo (El pecado fue establecido por la ley del Estado y una pelota de tenis cayó sobre este país el 06/08/2013) ¡Estudien urgentemente en escuelas y universidades la historia de la desaparición de las ciudades de Sodoma y Gomorra!
¿Quién obliga a los presidentes a armarse y luchar entre sí?
¿Cómo se suponía que iba a gobernar el mundo entero cuando tenía 12 años, desde 1952?
La profecía de Isaías es Luz para toda la humanidad.
Sobre Judas Iscariote el primero y..., así como sobre los diluvios.
¿Habrá representantes de cada millón de habitantes en todo el mundo que sepan obedecer a Dios, Allah Todopoderoso, para, junto con los presidentes de todos los países del mundo, organizar un Centro de Control Mundial? Aproximadamente un experimento (≈1998).
¿De dónde sacó Vanga la información? ¿Hay información en un terrón de azúcar o en agua?!...
Un duelo entre los dos mejores ángeles del mundo en mi cuerpo (el ex Iblis y mi ángel de la guarda).
Sobre el proyecto “Puntos de partida” para la construcción del Cielo en la Tierra.
Versión siria de la guerra. Si Assad comenzó a cumplir el Mensaje del Creador, entonces...
Sobre la Ascensión de María, la madre de Jesucristo.
¿La segunda ubicación del infierno está a 14 km de profundidad en la Tierra?
Castigo del Todopoderoso Gadafi.
Triángulo de las Bermudas: ¿un agujero negro “marino”?
¿Qué escribió Nostradamus? Mi opinión …
1. Introducción (En lugar de un epígrafe)
1) Del libro “Nostradamus Descifrado 2): “El año 1999 es el comienzo del Acuerdo entre Dios y el pueblo, una elección que tarde o temprano cada uno de nosotros tendrá que hacer.
Y el profeta Nostradamus asocia esta elección principalmente con el surgimiento de la Nueva Enseñanza y su lucha con las religiones oficiales existentes.
El futuro depende en gran medida del esfuerzo de cada uno de nosotros. Por un lado, algún Poder Superior incomprensible crea un Gran Plan e inspira a la gente a implementarlo, pero esta implementación en sí la llevan a cabo las manos de la propia gente.
Somos partícipes y ejecutores directos del Gran Plan Concebido por el Cielo, y de nosotros depende cómo se cumplirá este Plan; El cielo mismo, que nos inspira, según el testimonio del profeta Nostradamus, depende de nuestra cabeza, nuestras manos y nuestro coraje.
Y nuevamente, tenemos dos opciones: o finalmente arruinamos este plan organizando una “tercera inundación global de sangre humana”, esta vez la última, o llevaremos a cabo el “Plan del Cielo”, regresando a las Leyes de la Humanidad y la Justicia, y sentando las bases de una “Nueva Edad de Oro”.
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2) Del libro “La idea salvadora de Rusia”: “(El autor no escribió su nombre) Pensando y analizando por nuestra cuenta, vemos que fuentes proféticas, datos de las ciencias sobre los ritmos y ciclos del desarrollo humano , numerosos descubrimientos de los investigadores actuales indican que vivimos exactamente en la época predicha por las religiones, decisiva para el destino del planeta. Y vemos que todos los investigadores afirman unánimemente que Rusia cambiará la conciencia de nuestro mundo.
Además, esto lo afirman no sólo figuras religiosas y profetas del pasado lejano y reciente, sino también toda la linea Los investigadores serios de lo desconocido de hoy.
Por ahora, nosotros mismos no entendemos dónde encontrará Rusia la fuerza para salvarse no sólo a sí misma, sino también al mundo entero. Rusia debe sentir fuerza, energía e impulso. ¿De dónde viene hoy? ¿Por qué?
Los investigadores de la herencia de la última profetisa eslava de fama mundial, Vanga, afirman que Vanga también aseguró repetidamente que sería Rusia la que salvaría al mundo.
Varias frases misteriosas de Vanga aún no han sido descifradas por los investigadores. Por ejemplo, esto: “El Octavo vendrá y firmará la paz definitiva en el planeta (Zh. Kostadinova. “Vanga”. 1998, p. 37.).
Pero, sin embargo, es muy probable que todas las misteriosas frases de Vanga hablen del mismo evento.
De lo contrario, se pierde el significado de la cifra. Después de todo, si hablamos de manera tan extraña sobre muchos eventos, entonces es imposible descifrar, por ejemplo, quién es el "Octavo" en principio, si al menos no hay referencia a la hora y al país. Pero si consideramos la hipótesis de la unidad de frases misteriosas, entonces existe un vínculo: Rusia, 2000.
Desde 1979 Vanga dijo: “Dentro de 20 años recogeréis vuestra primera gran cosecha(Zh. Kostadinova. “Vanga”. Moscú, 1998, p. 72).”
Así que tal vez algún “Octavo” firme una “paz definitiva” este año. Uno podría reírse de esta profecía, y también de otras, si no fuera por los recientes descubrimientos de los científicos. Y si otros del pasado no hubieran dicho casi lo mismo. Y si Nostradamus no hubiera hablado de lo mismo.
Al fin y al cabo, en su cuarteta más famosa (sobre cierto rey del terror que desciende del cielo), que tanto ruido causó el año pasado, el año estaba indicado sin código: 1999, julio.
Algunos investigadores de los secretos de los últimos profetas sugieren que es posible que muchos otros héroes de las profecías de Nostradamus: el “Joven Sabio”, el “Burlón”, el “Rey del Terror”, etc. - están conectados no solo entre sí, sino también con el "Octavo" de Vanga, porque se indican los años interconectados. ¿Entonces, qué debemos hacer? ¿Deberíamos esperar a estos “Octavos”, “Reyes”, “jóvenes sabios”, etc.? ¿Cuál de ellos aparecerá primero y nos explicará todo?
¿Y si los Profetas todavía estuvieran equivocados? Y además, nunca ha habido un precedente en la historia de la humanidad en el que los contemporáneos hayan comprendido inmediatamente a tal o cual profeta que ha aparecido.
Y hoy no tenemos ninguna idea salvadora, ningún entendimiento mutuo entre los propios científicos, ningún entendimiento mutuo entre las religiones, ningún entendimiento mutuo entre las religiones y los científicos y, de hecho, ningún entendimiento mutuo en absoluto, nadie y con nadie.
Hoy en día, los investigadores de lo Desconocido han profundizado tanto, han mirado tal "abismo" del Conocimiento que para dominar este "abismo", la sociedad necesita muchos, muchos años. Sin mencionar el hecho de que los propios científicos necesitan muchos años de búsqueda de consenso. ¿Qué deberíamos hacer de todos modos?
¿Quizás esperaremos hasta que la comisión para combatir la pseudociencia perdone a los pseudoacadémicos y los pseudoacadémicos, junto con los representantes de la religión, creen un paradigma común para el mundo? ¿Crees que es real? Eso es todo.
Pero no puedes esperar. ¿Lo que queda? Sí, muy sencillo. Intentemos simplemente ocupar el lugar de este “Octavo”...
Imagina que eres tú quien debe llevar a cabo alguna misión especial: transmitir a los terrícolas alguna información, una especie de "Mensaje" del Universo, que debería ayudarnos a protegernos de grandes problemas.
¿Qué vas a hacer?
¿Estarás del lado de una de las religiones? ¿Para que los partidarios de la religión opuesta se vuelvan aún más amargos?
¿Intentarás desentrañar la maraña de contradicciones entre religiones?
Sí, a lo largo de tantos siglos este nudo se ha vuelto tan apretado que ni siquiera 100 mesías podrían desenredarlo. Entonces, ¿deberías cortarlo al estilo macedonio? Y esto es como la muerte..."
En general, el autor intentó escribir “Un Manifiesto del Universo para los Pueblos del Planeta...” Y lo firmó así: “Winnie the Pooh y eso es todo – eso es todo – eso es todo Kiev – Moscú 27 de abril. 1997. – 27 de enero de 2000 Y las últimas líneas: “¡Y cuando aprendamos, amanecerá el día! ¡¡Y el lucero de la mañana surgirá en nuestros corazones!! Y Cristo nacerá!!! 9 de mayo de 2000."
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3) Fue en este día (9 de mayo de 2000) que comencé mi discurso en Internet a todo el mundo, enviando el Mensaje de Dios - Allah Todopoderoso - a todos los pueblos del mundo.
¿Es esto una coincidencia con la predicción del clarividente Vanga, quien dijo en 1979: “¡¿Dentro de 20 años obtendrás tu primera gran cosecha?!”
Me calmé un poco cuando recibí las siguientes respuestas de los jeques y santos turcos de Jerusalén (gracias y que Allah Todopoderoso nos ayude a todos. ¡¡¡Amén!!!).
cuarta respuesta: Quinta respuesta:
Pero no estoy del todo tranquilo, porque aún no he podido cumplir el mensaje del Todopoderoso que el Ángel habló en mi cabeza, en Kochubey, en 1993: “¡Si quieres salvar tu alma para el futuro eterno, construye un Trono para que los Profetas regresen del Cielo y organiza en él el Centro de Control Mundial!”
Y el Gran Plan del CREADOR DEL UNIVERSO, que fue predicho, resulta incluso de Nostradamus y otros Profetas “Sobre la construcción del Paraíso en la Tierra”, sobre esto Idea fantástica Un ángel me lo explicó cuando tenía 21 años, cuando tenía una hermosa cabeza y lo entendía, aunque por una enfermedad en la cuna lo olvidé a los segundos. Te escribí sobre esto en mis libros. Y, sin embargo, sugiero al mundo entero que intente cumplir, aunque Iblis y su ejército de demonios, gritando en los vasos de nuestro cerebro a cada paso, se opondrán a esto. El Gran Plan de Allah Todopoderoso , calificándolo de utopía y contrario a la Biblia y al Corán.
Una vez más enumero brevemente punto por punto:
1. Organice una cuenta colectiva a nombre de una persona justa y dirija el 10% de todos los ingresos de su pequeña familia a esta cuenta. Mantenga el recibo en sus manos. Debería haber un total de ustedes: quinientos hombres y quinientas mujeres, exactamente, incluido el amado Profeta o el Justo, o su antepasado, para Su regreso del Cielo, del Otro Mundo. Es a petición vuestra que Allah Todopoderoso pretende crear para Su Alma un Nuevo Cuerpo de 25 años de edad, como Adán y Eva, y por tanto para cada uno de los miembros de vuestra Gran Familia, para que viváis de nuevo y muchos, muchas veces más.
2. Si te esfuerzas por alcanzar esta "meta lejana y lejana", entonces para cada uno de esos Gran familia Su Gobierno no sólo asignará un terreno (200 x 200 m) para construir, con vistas a la eternidad, la Torre (una Casa de Dios de mil apartamentos), el punto de partida para construir el Paraíso en la Tierra, donde debéis reuniros. para pedirle a Allah Todopoderoso (y también mirar juntos el Informe del Juicio y la Resurrección de los Muertos en el Centro de Control Mundial a través de una gran pantalla de 10 x 20 m, de manera alegre después del Día de la Salvación, y más), pero también enviaremos dinero del presupuesto federal, Tantos, tanto como sea necesario y suficiente para vuestra convivencia en la Residencia de vuestra Familia Numerosa. Más detalles en otros libros.
¡¡No tienes nada que perder y mucho que ganar!!
¿O tal vez deberíamos tomar otro camino? ¿Quién sugerirá otro método? Escucha a tu ángel!!!
2. Sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo (el pecado fue establecido por ley estatal y granizo de pelotas de tenis cayó sobre este país el 6 de agosto de 2013).
¿Qué hacer?
¡¡¡Esto es peor que el uso de armas químicas, de ahí un ataque con misiles contra todos estos países!!!
1) Queridos hermanos y hermanas – ¡terrícolas!
El 02/08/2013 escribí palabras groseras dirigidas a ellos, que no escribo en estas páginas, pero le pido a mi ángel que transmita al mundo entero quién sabe obedecer a Dios, Allah Todopoderoso (personas con la mente despejada). .
Si escribe con precisión estas palabras mías, espero que el Gobierno de Daguestán lo invite a organizar un Centro de Control Mundial.
¿A qué representantes de cada millón de habitantes, junto con los presidentes de todos los países del mundo, invitará el Gobierno de Daguestán a Daguestán?
Aquí está el comienzo de mis escritos del 02/08/2013:
“Sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿Quién es el comandante en jefe? – ¿Es realmente el presidente de Francia?
¿No saben realmente: “¿Qué hizo el CREADOR DEL UNIVERSO con las ciudades de Sodoma y Gomorra?”
¿Qué hay que hacer con estas personas del mismo sexo y con los líderes de estos estados que han permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo?
Me siento incómodo incluso escribiendo "sobre esto". ¿Qué clase de “hombre” eres si te arrepientes de que el Todopoderoso te haya hecho hombre y te hayas convertido en “mujer”?
¡¿Y cómo te miran tus padres?!
Si yo estuviera en su lugar, entonces yo...
Aquí en este lugar escribí una frase de 18 palabras y caracteres. Pedimos a nuestros Ángeles que transmitan esto a todos los pueblos del mundo. Y tú, incluso en un sueño, si intentas obedecer a los Mensajeros del Altísimo, es decir, la Palabra de Dios, que será dirigida a tu cabeza por tu Ángel derecho (el Espíritu Santo según la Biblia) desde el lado del templo derecho, ¡entonces podrás ayudar al mundo entero! Escribe y envía a Daguestán.
Te deseo buena suerte con esto. Cuando escribí otras palabras al Presidente de Francia... que también pido a los Ángeles que se transmitan (por ahora permanecerán en mi casa), luego cuando las vi por televisión (Noticia: 07/08/2013 , a las 7 a. m.), luego escuchó: “El granizo cayó sobre una pelota de tenis en Francia(Vi tres de estos en mi mano)”. En consecuencia, el Todopoderoso castigó a Francia por tal “gobernante”.
Exijo: ... (de 25 palabras)! Os pido que transmitáis estas Palabras al mundo entero.
¿Qué método utilizarán los representantes, junto con los presidentes de todos los países del mundo, en el Centro de Control Mundial?
Respuesta
Digamos que el nuevo presidente de Daguestán invita a Daguestán a un representante por cada millón de habitantes, incluidos todos los presidentes del mundo.
Entonces el primer gobernante de turno del mundo durante tres horas debería ser: ¡el presidente de Daguestán!
Dentro de tres horas, planteará preguntas a los Gobernantes del Mundo en la sala del Centro de Control Mundial que requerirán una respuesta exacta. Por ejemplo: ¿Cómo deberían vivir los pueblos del mundo entero? ¿Qué pretende hacer el CREADOR DEL MUNDO para el futuro eterno? etc. Escribe su respuesta, aunque inexacta, y la mete en un sobre (por ejemplo: envié 500 mil rublos, mientras mi esposa no estaba en casa, para reparar la “Casa de las Celebraciones”, para organizar el trabajo de 50 gobernantes de turno de el Mundo, cada tres horas, las veinticuatro horas del día, hasta que construyamos una Torre, un Trono, para el regreso de los Profetas del Cielo). Le pedirá a su Ángel derecho (el Espíritu Santo) que transmita esta respuesta, incluida en el sobre, y la respuesta exacta a todos los Representantes presentes en el gran salón.
¿A qué 50 diputados creerá?
Y, por supuesto, sólo a aquellos que escribieron correctamente su respuesta, adjunta en el sobre.
Por lo tanto, habrá silencio absoluto en el salón del Centro de Control Mundial mientras escriben la Palabra de Dios. Y el mundo entero, a través de la pantalla grande (10 x 20 m), conectada al Centro de Control Mundial, verá: "¿Su Representante escribió una respuesta precisa a esta pregunta problemática, que enviaron al Centro de Control Mundial?"
2) Ofrezco al mundo entero: “La historia de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra por el Todopoderoso, escrita en un solo libro” Sagrada Biblia“, para que se estudie urgentemente en las escuelas y universidades, para que esta “infección” no se extienda por mi Tierra Sagrada”.
En el libro Las Sagradas Escrituras (Traducción semántica de selecciones de Taurat e Injil, publicado por Al Salam Bishkek 2002), en la página 37, bajo el título "Tres invitados de Ibrahim" está escrito lo siguiente: 18. El Eterno se apareció a Abraham junto a los grandes árboles de Mamre mientras estaba sentado a la entrada de su tienda durante el calor del día.
Ibrahim miró hacia arriba y vio a tres personas paradas cerca; y cuando los vio, corrió desde la entrada de la tienda a recibirlos y se postró en tierra.
Él dijo: “Si he hallado misericordia en tus ojos, Maestro mío (“Señor”), no pases por alto a tu siervo…”
“¿Dónde está tu esposa Sara?” - ellos preguntaron. “Allí, en la tienda”, respondió. Entonces el Eterno dijo: “Ciertamente volveré a ti el año que viene, por estas fechas, y Sara tu esposa tendrá un hijo”. Sarah escuchó, parada detrás de él, en la entrada de la tienda. Ibrahim y Sara ya eran viejos y avanzados en años, y la conducta habitual de Sara con las mujeres cesó. Entonces Sara se rió para sí, pensando: “Yo ya soy vieja y mi señor es viejo; ¿Debería seguir teniendo tanta alegría?
Entonces el Eterno le dijo a Ibrahim: “¿Por qué Sara se ríe y dice: “¿Realmente tendré un hijo siendo ya vieja?”
¿Hay algo demasiado difícil para el Eterno? Volveré a vosotros dentro de un año, en el tiempo señalado, y Sara tendrá un hijo. Sarah tuvo miedo y mintió, diciendo: "No me reí".
Pero Él dijo: “No, te reíste”.
Cuando los invitados se levantaron para irse, miraron hacia Sodoma; Ibrahim fue con ellos a despedirlos. El Eterno dijo: “¿Ocultaré a Abraham lo que voy a hacer? Ciertamente surgirá de Abraham una nación grande y fuerte, y en él serán benditas todas las naciones de la tierra. Después de todo, lo elegí para que instruyera a sus hijos y a su familia después de él a guardar el camino del Eterno, haciendo justicia y justicia, para que el Eterno cumpliera para Ibrahim lo que le prometió”. El Eterno dijo: “Es tan grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, tan grande su pecado, que descenderé y veré si están tan mal como los acusa el clamor contra ellos que ha llegado hasta Mí. Si no, lo descubriré".
Los dos hombres se volvieron y caminaron hacia Sodoma, pero el Eterno permaneció con Abraham de pie delante de Él.
Ibrahim se acercó a Él y le dijo: “¿De verdad destruirás al justo junto con el pecador? ¿Qué pasa si hay cincuenta personas justas en una ciudad? ¿Destruirás realmente y no perdonarás este lugar por el bien de cincuenta justos? No puedes hacer esto: destruir a los justos junto con los malvados, tratar a los justos y a los malvados por igual. ¡No puedes hacer eso! ¿Puede el Juez de toda la tierra cometer injusticia?”
El Eterno dijo: “Si encuentro cincuenta justos en Sodoma, perdonaré a todo el lugar por amor a ellos”. Entonces Ibrahim volvió a decir: “He aquí, fui tan valiente que decidí hablar con el Señor, aunque sólo era polvo y ceniza; ¿Y si el número de justos fuera cinco menos que cincuenta? ¿Destruirás una ciudad entera por culpa de cinco personas?
“Si encuentro allí cuarenta y cinco”, respondió el Eterno, “no la destruiré”.
Ibrahim se volvió hacia Él nuevamente: “¿Y si allí sólo hay cuarenta?” El Eterno respondió: “Por amor a los cuarenta no haré esto”. Luego dijo: “No se enoje el Señor, sino déjame hablar. ¿Qué pasa si sólo hay treinta allí? El Eterno respondió: “No lo haré si encuentro allí treinta”. Ibrahim dijo: “Bueno, fui tan valiente que decidí decirle al Señor: ¿y si sólo hay veinte allí?” El Eterno dijo: “Por veinte no lo destruiré”.
Entonces Ibrahim dijo: “Que el Señor no se enoje, pero déjame hablar sólo una vez más. ¿Qué pasa si sólo hay diez allí?
El Eterno respondió: “Por diez no lo destruiré”.
Cuando el Eterno terminó de hablar con Ibrahim, se fue e Ibrahim regresó a casa”.
En estas Escrituras no me gustó lo siguiente: “Aunque los ángeles pueden aparecer en forma humana, ¿pero el Eterno (Señor - Creador del Universo) debería aparecer incluso antes que los Profetas en forma humana?
¡¡¡Esto nunca sucederá!!!
Les escribí en el libro No. 6, capítulo 5 sobre Su Tamaño, Forma y Ubicación, así como sobre los Rayos (Ondas - Mangos del Señor) que van de Él a cada una de Sus Creaciones, incluyendo (según estimaciones de los astrónomos). Mirando el cielo con potentes telescopios, en el Universo observable hay al menos 125 mil millones de galaxias, solo en una de ellas, en la galaxia. vía Láctea– ¡Según algunos datos, hay más de 100 mil millones de estrellas! ¿A qué distancia está la última estrella del Fin de la Galaxia, que creó el CREADOR, si un rayo de luz trescientos mil kilómetros en un segundo nos llega en... años luz?!).
Gracias a los empleados de Yandex que hicieron conversiones a través de Internet, en un formato bellamente diseñado; por lo tanto, el Todopoderoso los ayudó (probablemente Egor Kulikov, ganador de las Olimpiadas de matemáticas, se graduó en la Universidad Estatal de Moscú, trabajó en Google y desde 2009 en la oficina de Yandex en San Petersburgo; así como Lyudmila Ostroumova, dos veces ganadora de la Olimpiada Internacional de Matemáticas Femeninas, graduada de la Universidad Estatal de Moscú en Mecánica y Matemáticas, está estudiando en la escuela de posgrado y trabaja en Yandex y otros que entendieron el Mensaje del CREADOR DEL MUNDO, enviado por mí a todo el mundo) para poner en Yandex; : "Y " Puntos de partida"(edificios del Cielo en la Tierra), libro No. 1; y “¿Qué dijo Jesús?” (libro nº 6 en 11 partes); y el libro nº 10 (una carta abierta a los presidentes de todos los países del mundo en 6 partes); y otros".
Nos resulta inaccesible comprender: “Su Mente”.
¿Cómo estudiaremos el Mensaje del CREADOR DEL UNIVERSO a todos los Profetas y Hombres Justos, a cuya petición EL PODEROSO ALLAH realizó milagros en esta tierra? ¿No es mejor estudiar en escuelas y universidades? ¿Dónde están los errores en las Escrituras? ¿Podrán los propios escolares y estudiantes corregirlos? – ¡¿No está él con el Ángel correcto (el Espíritu Santo) para enseñarles a obedecer?! ¡¡Y se convertirán en Conquistadores del diablo!!
19. Salvación de Lut y destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra.
Dos ángeles llegaron a Sodoma al anochecer, y Lut estaba sentado a la puerta de la ciudad. (Les escribí en el libro número 1, en el capítulo 6, que los ángeles ubicados en nuestros templos, Allah Todopoderoso, pueden transformarse en personas y estar a nuestro lado en forma humana. A mí me habría bastado con tener la cabeza en el aire. claro, que se oye claramente la Palabra de Dios y se pronuncian Sus Palabras: Ángeles, coloquen a los maestros en el suelo y, bajándose de sus hombros, párense junto a ellos, en forma humana.. Se habrían puesto de pie y luego yo habría llevado a todos a una gran clase para una reunión... Lamento no haber hablado inmediatamente).
Al verlos, se levantó para recibirlos y se inclinó hasta el suelo. (Probablemente recuerden, en el libro “El hombre más grande…”, en el párrafo 128 ¡Jesús está vivo!, se dibujan dos ángeles con ropas brillantes, que las mujeres vieron en la tumba de Jesús y una de ellas les dijo: “Hagan No temáis, porque yo sé que buscáis a Jesús crucificado. Él no está aquí: ha resucitado; como ya he dicho; venid, ved el lugar donde yacía el Señor, y venid pronto, y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos”. Afirmo que esos dos Ángeles eran, exactamente esos dos Ángeles que estaban con Jesús. Ahora, lea atentamente esta historia escrita en el Libro Sagrado, y diga: ¿no eran estos dos Ángeles que vinieron por la tarde, que estaban con Lut? o Ibrahim (Abraham)? SM.)
“Señores míos”, dijo, “por favor, vengan a la casa de su sirviente. Podrás lavarte los pies y pasar la noche, y muy de mañana seguirás tu camino. “No”, respondieron, “pasaremos la noche en la plaza”. (¿Por qué iban a pasar la noche en la plaza? S.M.)
Pero él insistió tanto que lo siguieron y entraron a la casa. Les preparó comida, horneó panes sin levadura y comieron. Pero antes de acostarse, todos los hombres de Sodoma, jóvenes y mayores, rodearon la casa. Le gritaron a Lut: “¿Dónde está la gente que vino a verte esa noche? Sáquennoslos, queremos deshonrarlos”.
Lut salió hacia ellos y cerró la puerta con llave. Él dijo:
“No, amigos míos, no hagáis tal maldad. Mira, tengo dos hijas que aún no han estado con ningún hombre. Déjame sacártelas y haz con ellas lo que quieras. Pero no les hagas nada a estas personas que están bajo la protección de mi refugio”.
Ellos respondieron: "Apártate del camino". Y dijeron: “¡Este hombre vino aquí como un extraño y ahora quiere ser nuestro juez! Te trataremos incluso peor de lo que los tratamos a ellos”. Comenzaron a empujar a Lut hacia atrás y se acercaron para derribar la puerta. Pero los invitados que estaban dentro estiraron las manos, empujaron a Lut hacia la casa y cerraron la puerta. Y a los que estaban a la puerta de la casa, tanto jóvenes como viejos, los golpeaban con ceguera, de modo que no podían encontrar la puerta.
Y los invitados dijeron a Lut: “¿A quién más tienes aquí, yernos, hijos, hijas, a alguien más en la ciudad?
Sáquenlos de aquí porque vamos a destruir este lugar. Es tan grande el clamor al Eterno contra este pueblo, que nos envió para destruirlo”. Lut salió y dijo a sus futuros yernos, que se casarían con sus hijas: “¡Dense prisa, salgan de aquí: el Eterno va a destruir la ciudad!”
Pero pensaron que estaba bromeando. Cuando amaneció, los ángeles comenzaron a apurar a Lut, diciendo: “¡Apúrate! Llévate de aquí a tu esposa y a tus dos hijas, no sea que perezcas cuando el castigo caiga sobre la ciudad. Él vaciló, pero los dos lo tomaron de la mano, a él y a su esposa y sus dos hijas, porque el Eterno fue misericordioso con ellas. y los sacó fuera de la ciudad. Ya fuera de la ciudad, uno de ellos dijo: “¡Huyan de aquí! ¡No mires atrás y no te detengas en ningún lugar del llano! ¡Corre a las montañas o morirás!
Pero Lut les dijo: “¡No, señores, por favor! Tu siervo encontró gracia ante tus ojos y me mostraste gran misericordia al salvarme la vida. Pero no podré llegar a las montañas: la desgracia me alcanzará y moriré.
Ese pueblo de allí no está lejos, tendré tiempo de correr hasta allí y no es grande. Déjame correr hasta allí; es bastante pequeño, ¿no? - y mi vida será salvada”.
El ángel respondió: “Está bien, cumpliré este pedido: no destruiré la ciudad de la que estás hablando. Corre allí rápido, porque no puedo hacer nada hasta que llegues allí". (Por eso esa ciudad se llamó Zoar: el sonido de este nombre se parece a la palabra “pequeña” en el original)
El sol ya había salido cuando Lut llegó a Zoar. Entonces el Eterno hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre ardiente procedente del Eterno del cielo: destruyó las ciudades y todo el valle, y a todos los que habitaban en las ciudades, y todo lo que crecía en la tierra. Y la esposa de Lut miró hacia atrás y se convirtió en una estatua de sal. A la mañana siguiente, Ibrahim se levantó temprano y regresó al lugar donde se encontraba ante el Eterno. Miró a Sodoma y a Gomorra, y a todo el valle, y vio un humo espeso que subía de la tierra, como el humo de un horno.
Así, cuando el Todopoderoso destruyó las ciudades del valle, se acordó de Ibrahim y salvó a Lut del desastre que destruyó las ciudades en las que vivía Lut”.
Digamos que en la Torre (una Casa de Dios de mil apartamentos), una Familia Numerosa (500 hombres y 500 mujeres, exactamente) vive en pisos separados: 50 apartamentos en un piso, por tanto, 50 hombres y 50 mujeres en pisos separados.
El miembro del Consejo de la Gran Familia que esté de guardia durante tres horas, responsable del destino de toda la Gran Familia, sabrá que en uno de los pisos una “pareja del mismo sexo” está haciendo “tonterías” (“según el diablo”), por lo tanto, los Miembros Deber de la Gran Familia (1 marido y 1 mujer durante tres horas) deben reunir urgentemente a los 50 miembros del Consejo de su Gran Familia para castigar a esta pareja, de lo contrario el Todopoderoso puede hundir esta “Casa de Dios” en la tierra!!!
3. ¿Quién obliga a los presidentes a armarse y luchar entre sí?
“¡No vives aquí, existes! ¡Ve al taller, que allí te están buscando! (extraterrestre)
Cada uno de los candidatos al cargo de Presidente probablemente se diga a sí mismo: “Si llego a ser Presidente, haré esto y aquello por mi pueblo”.
Pero cuando llegó a la presidencia, buscó cientos de razones para justificarse. El principal culpable que no le permite cumplir la promesa a su pueblo es él, el antiguo ángel, Iblis, que tiene una gran capacidad para entrar en nuestro cuerpo, leer el contenido en nuestra cabeza y nos obliga a escribir y hacer lo que es. no agradar a Dios - Allah Todopoderoso .
Básicamente, ¿en qué cuerpo irá?
Por supuesto, en los cuerpos de los presidentes de todos los países del mundo, de quienes depende el destino de millones de personas. Les parece que están haciendo cosas buenas por la gente, pero, ay, Iblis con su ejército de demonios que gritan en los vasos de nuestro cerebro a cada paso, se alejan de las cosas útiles para su gente, para lanzar armas, tirar el dinero del pueblo al viento”, pero no a su pueblo: “Estados Unidos se está preparando para enviar misiles a su país, por lo que debe lograr un avance tecnológico para crear una nueva generación de armas, de modo que esto se convierta en un hito importante en la construcción un sistema de contención nuclear global, que hoy asegura la paz en el planeta…” .
En una entrevista televisiva de 1950, el difunto Albert Einstein advirtió al mundo: “La carrera histérica entre Estados Unidos y Rusia para descubrir el secreto de la bomba de hidrógeno podría conducir a la destrucción de nuestro mundo tal como lo conocemos. Como resultado, la atmósfera de la Tierra podría envenenarse”.
Leí en el periódico la revelación de uno de los trabajadores del Comité Central del Partido de la URSS: “Produjimos armas cuando el pueblo de nuestro país necesitaba las necesidades básicas y las enviamos al extranjero, sin recibir nada a cambio... ”.
Esto equivale a: “¡Coged vuestras armas y mátanos! ¡¡No sabemos cómo vivir de otra manera: ¡¡para ganar dinero para nuestra gente!!.
No hay lugar en la tierra donde puedas sentirte tranquilo sin pensar que tal vez en este mismo momento, cuando estás leyendo estas líneas, ya esté volando en algún lugar un cohete que convertirá todas nuestras esperanzas en cenizas en un solo tornado de fuego.
En la primavera de 1954, se lanzó una bomba de hidrógeno sobre el atolón Bikini, Namu. Ahora todo el mundo se ha olvidado de esto. E imagínese: el hombre, esta creación de Dios, no estaba satisfecho con el poder destructivo de esta bomba. Aquí hay información sobre ella:
Una bomba de este tipo equivale a entre 12 y 14 millones de toneladas de trinitrotolueno.
Una de esas bombas equivale a todas las bombas lanzadas durante la Segunda Guerra Mundial juntas.
La altura de la explosión fue de 10 mil pies, casi 20 millas.
La nube tóxica resultante cubrió un área con un radio de más de cien millas.
Lanzada con precisión, una bomba de este tipo podría matar inmediatamente a 35 millones de personas, el doble de la cantidad de muertos en las dos últimas guerras mundiales.
Espero que ya lo sepáis: “¡¿Quién entra en el cuerpo de los presidentes causándoles miedo?!”
Y la razón puede ser cualquier cosa: “¡Desacuerdo entre dos presidentes sobre una cuestión menor!”
Por ejemplo: 1) ¿Quién utilizó armas químicas en Damasco: la oposición o...?
2) Saddam Hussein, ¿por qué liberas armas nucleares? Nosotros tenemos el derecho, pero tú no...
¿Qué hay que hacer para resolver cualquier cuestión problemática de forma pacífica?
Bahá'u'lláh escribió bien sobre esto: “Uníos, oh reyes de la tierra, porque entonces la tormenta de discordia entre vosotros amainará y vuestros pueblos encontrarán la paz, si sois uno de los que comprenden. Si uno de vosotros toma las armas contra otro, todos os levantaréis contra él, porque esto sólo será una manifestación de justicia.
Arrepiéntete de tus pecados (que soltaste el arma), de lo contrario enfrentaremos la muerte inevitable por las fuerzas que nosotros mismos pusimos en movimiento. No tenemos dónde escondernos.
La unidad debe basarse en el amor mutuo, no en el miedo.
Si los pueblos no se unen en una cooperación fraternal para establecer la paz en la Tierra, si los derechos de todas las personas, especialmente los pobres y oprimidos, no están garantizados y protegidos, y si todas las personas y especialmente sus líderes no viven de acuerdo con lo que quieren El Señor, y no ellos mismos y otros pueblos, sus reinos, sus tesoros, sus privilegios, sus placeres les serán quitados por el Señor de la Viña (Mesías), quien dará la viña (Tierra) a los dignos entre los elegidos. que quedará después del gran desastre provocado por la propia humanidad.
El Reino de Dios en la tierra puede retrasarse o acelerarse (Edad de Oro), pero es inevitable. Tarde o temprano estará instalado. Si no por aquellos que viven ahora en la Tierra, entonces por aquellos que sobrevivirán al próximo desastre provocado por el hombre.
Date prisa para que no desperdicies el breve momento que te queda. Vuestros días pasarán a la velocidad del rayo y vuestros cuerpos descansarán bajo el manto del polvo. ¿Qué puedes lograr entonces? ¿Cómo puedes compensar lo que no hiciste en el pasado?
Aprecia el tiempo que estás vivo.
¡Vuelve mientras todavía hay tiempo!
¿Adónde deberías correr? Han pasado las montañas, se han plegado los cielos, y toda la tierra es su puñado... ¿Quién podrá protegeros?... Nadie sino el Señor Todopoderoso...
Cuando la religión, purificada de la superstición, la tradición y el dogma ignorante, muestre su acuerdo con la ciencia, juntas constituirán para todo el mundo una gran fuerza unificadora y purificada que barrerá todas las guerras, luchas, discordias y luchas, y entonces la humanidad será reunidos en el poder del amor del Señor.
Todos los hombres son hijos de un solo Padre, el Señor, y todos son hermanos y hermanas en una sola familia humana”.
Se dice que el Centro Administrativo de la Fe de Bahá'u'lláh, la Casa Universal de Justicia, está ubicada en la ladera norte del Monte Karmal, en uno de los lugares más bellos de Israel.
¿No fue posible para los seguidores de Bach-Ulla construir el Trono (Torre - Casa de Dios), dedicado a Bach-Ulla, y qué decir del Profeta, para Su regreso del cielo, al lado de la Casa Universal de Justicia? Para ello basta con invitar a 500 hombres y 500 mujeres de todo el mundo. exactamente, aquellos que lo aman, incluido el propio Bach: Ulla. Juntos se reúnen sobre el Disco - en la Torre de Cristal y, a petición suya conjunta, el Todopoderoso crea un Nuevo Cuerpo de 25 años de edad para el Alma de Bach - Ulla y lo devuelve a su Gran Familia para que vuelva a vivir y muchos, muchos. ¡veces más! (Similar a otros).
¡¡Si Baha-Ulla regresa primero a su Gran Familia, entonces los terrícolas deben organizar un Centro de Control Mundial en esta Torre!!
Y si uno de los Gobernantes de Deber del Mundo logra el Día de la Salvación, habiendo reunido a todos los pueblos del mundo, con un Anillo en forma de Muro Humano, entonces en este lugar debemos construir, con miras a la eternidad, El Templo del Juicio de Dios - ¡¡¡El Informe y la Resurrección de los Muertos!!! 
21/08/2013 17:01 H.M.
Te deseo suerte. ¡¡¡Amén!!!
4. ¿Cómo se suponía que iba a gobernar el mundo entero cuando tenía 12 años, a partir de 1952?
Respuesta.
Regresó de la escuela, se sentó en una otomana frente a una mesa pequeña en su “tukhan” (“habitación inferior”), y el Ángel derecho (el Espíritu Santo según la Biblia) apareció en su cabeza, desde el lado de su sien derecha:
Toma esta pequeña mesa, colócala sobre el techo de la casa de tu vecino y trabaja en la traducción del Corán al ruso y a tus idiomas nativos. Dibir Ziyavudin, que vive al lado del tejado de su vecino, te ayudará a aprender árabe.
Desde el tejado verás la cima del monte Kudada. Personas de todo el mundo que obedecen a los demonios serán llevadas por los ángeles a la cima de esta montaña y serán sostenidas en el aire por sus poderes sobrenaturales.
Os llevaré hasta ellos suspendidos en el aire, y les diréis las Palabras que Yo os diré.
A lo largo de la carretera traerán a Stalin desde Moscú, y él quedará suspendido en el aire frente a ti, y luego le dirás: “¿Qué mal hizo mi tío Ibrahim, un erudito arabista que trabajaba como Dibir en la mezquita, por ¿Desterrarle a Siberia?..."
¡No dejes que la gente de todo el mundo escuche a los demonios!
Recuerdo: “Escucho claramente las Palabras dirigidas desde el templo derecho. Intento escribir en mi Diario de vida (incluso en mi primer año en DSU, en el territorio de la escuela fronteriza, cuando estaba acostado sobre una manta, en un claro, boca abajo), pero no pude escribir ni un sola frase. Resulta que la atención de su ángel fue desviada por el diablo, que estaba en un pequeño vaso del corazón, sin siquiera dejar entrar sangre al cerebro a través de este vaso ... "
¡Mejor tarde que nunca! Considero que es mi deber transmitir al mundo entero: “¡¡Cada gobernante de turno del mundo durante tres horas tendrá este Don Divino!!”
5. Sobre las predicciones del profeta Isaías.
(Del libro: “La Profecía de Isaías - Luz para toda la humanidad”).
1) Isaías habló más de una vez acerca de cómo a su debido tiempo Jehová (Alá Todopoderoso) liberaría a los israelitas del cautiverio babilónico, permitiendo que el remanente regresara a Sión y restaurara esta tierra a su antiguo esplendor. 
¡La oportunidad de hablar y registrar profecías sobre la exposición de su amada Jerusalén ciertamente trajo gran gozo a Isaías!
Gran parte de los escritos de Isaías se centran en el Mesías profetizado que será Rey en el Reino de Dios (Daniel 9:25; Juan 12:41).
Por supuesto, Jesús no nació hasta siete siglos después de que viviera Isaías. Pero las profecías sobre el Mesías registradas en el libro de Isaías son tan detalladas y precisas que se perciben como un relato de un testigo ocular de la vida de Jesús en la Tierra. Por eso, al libro de Isaías a veces se le llama el “Quinto Evangelio”.
No es de extrañar que al aclarar cuestiones sobre la identidad del Mesías, Jesús y sus apóstoles citaran con mayor frecuencia este libro bíblico.
Isaías da una hermosa descripción de los “Cielos nuevos y la Tierra nueva” en la que “Un rey reinará con justicia, y príncipes gobernarán con ley (Isaías 32:1,2; 65:17, 8; 2 Pedro 3:13) .
¡¡Así, el libro de Isaías habla de la esperanza gozosa por el Reino de Dios, en el cual el Mesías Jesucristo será el Rey, para cuyo regreso estoy tratando de construir el Trono!!
Si los Presidentes de todos los países del mundo, así como los pueblos del mundo entero, no me ayudan a construir el Trono, para el regreso de Jesucristo del Cielo como Gobernante del Mundo, es decir, a organizar el Centro de Control para todo el Mundo, entonces ¿cómo puedo construir este Trono solo, para salvar tu alma para el futuro eterno?
¡¡¡Me esforzaré por alcanzar esta “Meta Lejana”, esperando la ayuda del CREADOR DEL UNIVERSO!!!
En 1994, en la primera libro escrito a mano, que no me quedaba, dibujé granjas peleteras en las Residencias de Familias Numerosas, donde cada miembro cuidará de un determinado tipo de animal y ave.
Escribí esto sin mirar la Biblia y el Corán.
Tuve que coger la Biblia y el Corán sólo después de mi discurso en Internet (mayo de 2000).
Recientemente, cuando abrí mi sitio web, me encontré con los escritos del profeta Isaías, donde habla sobre las condiciones que Dios creará en la tierra. Isaías pinta un cuadro conmovedor: “El lobo vivirá con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito; y el becerro, el cachorro del león y el buey estarán juntos, y un niño los pastoreará. Y la vaca pacerá con la osa, y sus cachorros se echarán juntos, y el león comerá paja como el buey. Y el niño jugará sobre la cueva del áspid, y el niño extenderá su mano dentro del nido de la serpiente. No harán mal ni daño en todo Mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar”. (Isaías 11:6-9).
Habrá tal amor mutuo entre sí, no sólo por los animales y pájaros que estarán en las granjas peleteras de las Residencias de las Grandes Familias (pequeños estados gobernados por su Gerente Espiritual regresado del Cielo, el Profeta), sino también entre los miembros de la Gran Familia: ¡hermanos y hermanas!
2) El libro profético de Isaías fue escrito en el siglo VIII a.C. durante la invasión asiria de la Tierra Prometida. Ezequías se convirtió en rey de Judá a los 25 años. No siguió los pasos de su padre, el rey Acaz, al adorar dioses falsos. En el primer año de su reinado, Ezequías ordenó la reparación del templo de Jehová y la restauración del culto allí (2 Crónicas 29:3,7,11). Luego organizó una gran celebración de la Pascua, a la que invitó a todo el pueblo, incluidas las diez tribus del norte de Israel. ¡Fueron unas vacaciones inolvidables!
No se había celebrado algo así desde los días del rey Salomón (2 Crónicas 30:1, 25, 26). Cuando terminó la fiesta de la Pascua, todos los presentes se sintieron impulsados a cortar los árboles sagrados, destrozar las estatuas y destruir los lugares altos y altares de los dioses falsos. Luego todos regresaron a sus ciudades, decididos a servir al Dios verdadero (2 Crónicas 31:1).
A Jerusalén le esperan serios desafíos. Ezequías rompió la alianza con los asirios hecha por su padre infiel, Acaz. Además, derrotó a los filisteos, aliados de Asiria (2 Reyes 18:7, 8). Esto enfureció al rey asirio. Por eso leemos: “Y aconteció en el año catorce del rey Ezequías, que Senaquerib rey de Asiria fue contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó” (Isaías 36:1).
Con la esperanza de evitar tal vez que Jerusalén sea atacada por un brutal ejército asirio, Ezequías acepta pagar a Senaquerib un enorme tributo de trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro (por un valor de más de 9,5 millones de dólares en dólares modernos) (2 Reyes 18:14).
El oro y la plata del tesoro del rey no son suficientes para pagar este tributo, por lo que Ezequías toma todos los metales valiosos que puede conseguir del templo. Incluso quita y envía a Senaquerib la cubierta de oro de la puerta del templo. Esto satisface al rey asirio, pero sólo por un tiempo (2 Reyes 18:15, 16, AM).
Aparentemente Ezequías entiende que los asirios no dejarán sola a Jerusalén. Esto significa que debemos prepararnos para la defensa. La gente está llenando los manantiales de los que los asirios podían obtener agua. Ezequías también fortalece las defensas de Jerusalén y acumula una gran provisión de "armas y escudos" (2 Crónicas 32:4,5).
Sin embargo, Ezequías no se basa en astutas técnicas militares ni en fortificaciones, sino en Jehová (Alá Todopoderoso) de los ejércitos. Llama a sus líderes militares: “Sed fuertes y valientes, no temáis ni tengáis miedo del rey de Asiria y de toda la multitud que está con él, porque con nosotros más que con él, el brazo de la carne está con él, y el Señor nuestro Dios está con nosotros, para que nos ayude y pelee en nuestras batallas”.
Entonces “el pueblo fue fortalecido por las palabras de Ezequías rey de Judá” (2 Crónicas 32:7,8).
Senaquerib envía al Rabsaces a Jerusalén (esto es rango militar, no un nombre personal) y otros dos dignatarios, exigiendo que la ciudad se rindiera (2 Reyes 18:17). Esta gente se encuentra fuera de las murallas de la ciudad con tres representantes de Ezequías: el gobernante del palacio Eliaquim, el escriba Sevka y el escriba Joa, hijo de Asaf (Isaías 36:2,3).
El objetivo del Rabsaces es claro: quiere convencer al pueblo de Jerusalén de que se rinda sin luchar. Primero grita en hebreo: “¿Cuál es esta esperanza en la que confías?... ¿En quién confías que te has separado de mí?” (Isaías 36:4,5).
Luego, Rabsaces se burla de los asustados judíos, recordándoles que están completamente solos. ¿A quién deberían acudir en busca de ayuda? A esto "Caña rota", ¿a Egipto? (Isaías 36:6).
En aquella época, Egipto realmente parecía una caña cascada. Esta antigua potencia mundial ha estado bajo dominio etíope durante algún tiempo, y el actual faraón de Egipto, el rey Tirgok, no es egipcio, sino etíope. Y Asiria pronto lo derrotará (2 Reyes 19:8,9).
Si Egipto ni siquiera puede salvarse a sí mismo, ¿cómo puede ayudar a Judá?
Rabshak luego afirma que Jehová (Alá Todopoderoso) no luchará por su pueblo porque está descontento con él. Rabsaces dice: “Si me decís: “En Jehová nuestro Dios confiamos”, ¿es en aquel cuyos lugares altos y altares abolió Ezequías? (Isaías 36:7).
Rabsaces continúa recordando a los judíos que, desde el punto de vista militar, son muy débiles en comparación con los asirios. Los desafía con valentía: “Yo os daré dos mil caballos; ¿Puedes conseguir jinetes para ellos? (Isaías 36:8).
Pero, ¿importa el tamaño de la caballería entrenada de Judá? No, porque la salvación de Judá no depende del poder militar. Proverbios 21:31 lo explica de esta manera: “El caballo está preparado para el día de la batalla, pero la victoria viene del Señor”.
Después de esto, Rabshak declara que Jehová (Alá Todopoderoso) bendice a los asirios, no a los judíos.
En apoyo de esto, dice que de otro modo los asirios no podrían haber avanzado tanto en Judá (Isaías 36:9,10).
Rabsaces tiene muchos argumentos en reserva y da uno más de ellos. Pide a los judíos que no crean a Ezequías si dice: "Jehová (Alá Todopoderoso) nos salvará".
Rabsaces recuerda a los judíos que los dioses de Samaria no pudieron salvar a las diez tribus de los asirios. ¿Qué pasa con los dioses de otras naciones que conquistó Asiria?
“¿Dónde están los dioses de Hamat y Arpad?– pregunta Rabsad.
- ¿Dónde están los dioses de Separvaim? ¿Han salvado a Samaria de mi mano? (Isaías 36:18-20).
Por supuesto, Rabsaces, que adora a dioses falsos, no comprende que existe una enorme diferencia entre la apóstata Samaria y Jerusalén, donde gobierna Ezequías. Los dioses falsos de Samaria no pudieron salvar el reino de diez tribus (2 Reyes 17:7, 17, 18).
Jerusalén, bajo el gobierno de Ezequías, rechazó los dioses falsos y nuevamente comenzó a servir a Jehová (Alá Todopoderoso). Sin embargo, los representantes de Judá no intentan explicarle todo esto al Rabsaces. “Ellos callaron y no le respondieron palabra, porque el rey había dado orden: “No le respondáis” (Isaías 36:21). Eliaquim, Sebna y Joah regresan a Ezequías y le cuentan las palabras del Rabsaces (Isaías 36:22).
Ahora el rey Ezequías tiene que tomar una decisión. ¿Se rinde Jerusalén a los asirios? ¿Unirá fuerzas con Egipto o se mantendrá firme y luchará? Ezequías tiene una enorme responsabilidad. Va al Templo de Jehová (Alá Todopoderoso) y envía a Eliaquim y Sebna, junto con los sacerdotes principales, al profeta Isaías para pedirle a Jehová que lo guíe a través de él ( Isaías 37:1,2).
Los mensajeros del rey, vestidos de cilicio, vienen a Isaías y le dicen: “ Este es un día de dolor y de castigo y de vergüenza... Quizás Jehová tu Dios escuche las palabras del Rabsaces, a quien el rey de Asiria, su señor, envió para blasfemar al Dios vivo y injuriarlo con palabras (“Y él recompensará él por sus palabras” T x) que Jehová tu Dios ha oído” (Isaías 37:3-5). 
¡Sí, los asirios están desafiando al Dios vivo! ¿Prestará Jehová (Alá Todopoderoso) atención a sus burlas? A través de Isaías, ÉL asegura a los judíos: “No temáis las palabras que habéis oído, con las que me injuriaron los siervos del rey de Asiria. He aquí, yo envío dentro de él un espíritu, y oirá el mensaje, y volverá a su tierra, y lo heriré a espada en su tierra” (Isaías 37:6,7).
Mientras tanto, Senaquerib llama al Rabsaces y aúlla con Libna. Senaquerib se ocupará de Jerusalén más tarde (Isaías 37:8). Pero la partida de Rabsaces no alivia la carga sobre los hombros de Ezequías.
Senaquerib le envía una carta amenazante, en la que describe lo que les espera a los habitantes de Jerusalén si no se rinden: “Has oído lo que los reyes de Asiria hicieron en todas las tierras, hechizándolas; sobrevivirás? ¿Los salvaron los dioses de las naciones que destruyeron mis padres?... ¿Dónde están el rey de Hamat y el rey de Arpad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, Ena e Ibva? (Isaías 37:9 – 13).
En esencia, el rey asirio está diciendo que la resistencia es inútil, ¡sólo traerá más dolor!
Profundamente preocupado por las consecuencias de la decisión que debe tomar, Ezequías despliega la carta de Senarichhirim ante Jehová (Alá Más Alto) en el templo. (Isaías 37:M).
En una sentida oración, Ezequías pide a Jehová (Alá Todopoderoso) que escuche las amenazas de los asirios y finaliza la oración con las palabras: “Y ahora, Jehová nuestro Dios, sálvanos también a nosotros de su mano; y sabrán todos los reinos de la tierra que tú, Jehová, eres un solo Dios” (Isaías 37:15–20).
Jehová (Alá Todopoderoso) responde la oración de Ezequías a través de Isaías. Jerusalén no debe rendirse a Asiria. Debe permanecer firme. Volviendo, por así decirlo, a Senarichim, Isaías transmite valientemente a este asirio el mensaje de Jehová: “La virgen hija de Sión te despreciará, se reirá de ti, la hija de Jeurasilima meneará la cabeza tras de ti burlonamente”. (Isaías 37:21,22).
Entonces Jehová añade, en efecto: “¿Quién eres tú para vituperar al Santo de Israel? Conozco tus asuntos. Eres demasiado ambicioso y jactancioso. Confías en tu poder militar y has capturado muchas tierras. Pero tú también puedes ser derrotado.
Frustraré tus planes. Yo te conquistaré. Te haré como tú has hecho con los demás. ¡Les pondré un anillo en la nariz y los llevaré de regreso a Asiria! (Isaías 37:23-29).
Jehová (Allah Todopoderoso) responde: “No entrará en esta ciudad ni arrojará allí flechas, ni se acercará a ella con escudo, ni construirá contra ella una muralla. Volverá por el mismo camino por el que vino, pero no entrará en esta ciudad” (Isaías 37:33, 34).
No habrá batalla alguna entre Asiria y Jerusalén. Fiel a su Palabra, Jehová (Alá Todopoderoso) envía un ángel que derrota al ejército elegido por Senaquerib: 185.000 personas. Obviamente esto está sucediendo en Livne. Al despertar, Senaquerib ve que todos sus comandantes, príncipes y guerreros fuertes están muertos. Sennaricherim regresa a Nínive avergonzado, pero, a pesar de la completa derrota, permanece obstinadamente fiel a su falso dios Nisroc. Unos años más tarde, los dos hijos de Senaquerib lo matan mientras adora a Nisroc en el templo. Una vez más, Nisroc sin vida es incapaz de salvar a su pretendiente (Isaías 37:35-38).
Conclusión: “Estados Unidos y Japón se opusieron al Mensaje de Allah Todopoderoso, que fue enviado a todo el mundo, en mayo de 2000.
Por lo tanto, Allah Todopoderoso iba a hacer estallar el supervolcán de Yellowstone en Estados Unidos. Luego, en todo el mundo, dentro de unos pocos años, sería imposible vivir en la Tierra, por lo que la élite estadounidense se preparó un lugar en el calabozo de Liberia para permanecer fuera durante estos pocos años.
Luego cambié de opinión: “¡La gente no tira los pantalones por los piojos!” ¡¡Solo Allah Todopoderoso puede calmar este supervolcán!! Si construimos el Trono en Daguestán y Rusia no produce armas, entonces todo el dinero destinado a armamentos se destinará a la cuenta del Centro de Control Mundial, desde donde los Representantes enviarán a las cuentas individuales de las Grandes Familias (500 hombres y 500 mujeres). , exactamente), para su Vida en el Paraíso Eterno, entonces: “¿Iblis puede entrar en los cuerpos de los Gobernantes de América y Japón (que repitieron su respuesta como un loro) para obligarlos a dirigir sus cohetes a las Torres dedicadas a ¡¿Los Profetas por Su regreso del Cielo?!”
¿Necesita Rusia aviones de combate y otros misiles de defensa aérea para capturar estos misiles?
Respuesta: ¡Para Allah Todopoderoso, lo imposible no existe! ¡¡Vamos a llevar a cabo Su Mensaje y ÉL los protegerá!! ¡¡¡Estos misiles suyos, dirigidos a nosotros, volarán hacia su propia frente!!! 24/08/2013 12:50 H.M.
Lo mismo sucederá con cualquier país subdesarrollado, incluida Siria (para el Presidente Assad y...) si por cada Gran Familia (500 hombres y 500 mujeres, exactamente) comienzas a construir Torres - Casas de Dios, dedicadas a los Profetas ( Responsables Espirituales de estas Grandes Familias), para Su regreso del Cielo, entonces ni un solo cohete volará a su país y, por supuesto, no aparecerá ninguna oposición en su país. (del 30/08/2013; 06:41 h.m.).
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A pesar de su extrema antigüedad, las profecías del Antiguo Testamento no han perdido nada de su relevancia. Ayudan al creyente a comprender su fe más profunda y plenamente. Para un incrédulo, sirven como prueba de la existencia de Dios y de su participación en la vida humana. El mismo hecho de que los profetas durante miles y cientos de años pudieran predecir con precisión eventos futuros con tanto detalle indica que Dios habló a través de ellos. Esperamos que este folleto les ayude a los judíos que reconocen a Dios y buscan la verdad a comprender más claramente las Escrituras de sus gloriosos antepasados y a ver quién, según los profetas, es su tan esperado Rey y Salvador.
Además, el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Señor Jesucristo, como veremos, excluye la posibilidad de otro mesías. Sólo puede haber un verdadero Mesías: Él ya ha venido. Todos los demás contendientes por este título, pasados y futuros, son impostores, engañadores, “lobos con piel de oveja”. El último falso mesías que vendrá antes del fin del mundo será el Anticristo. Según las predicciones de los antiguos profetas y apóstoles, mucha gente creerá en él como un líder brillante y "salvador" de la humanidad. Pero sólo traerá dolor y ruina al mundo.
Revisión de las profecías mesiánicas
Los libros del Antiguo Testamento, como veremos, están llenos de profecías sobre el Mesías y Su bendito Reino. El propósito de las profecías del Antiguo Testamento era preparar a los judíos, y a través de ellos a toda la humanidad, para la venida del Salvador del mundo, de modo que durante Su venida, Él pudiera ser reconocido y creído en Él. Sin embargo, la tarea de los profetas fue difícil por varias razones. En primer lugar, el Mesías tenía que ser no sólo un gran hombre, sino al mismo tiempo Dios, o el Dios-hombre. Por lo tanto, los profetas tenían la tarea de revelar la naturaleza divina del Mesías, pero de tal forma que no dieran lugar al politeísmo, al que eran tan propensos los pueblos antiguos, incluidos los judíos.En segundo lugar, los profetas debían mostrar que la obra del Mesías consistiría no sólo en la mejora externa de las condiciones de vida: en la abolición de las enfermedades, la muerte, la pobreza, la desigualdad social, el crimen, etc. Pero el propósito de su venida al mundo fue, ante todo, ayudar a las personas a deshacerse de los males internos (el pecado y las pasiones) y mostrar el camino hacia Dios. De hecho, el mal físico es sólo una consecuencia del mal moral: la depravación pecaminosa. Después de todo, no se puede curar una herida aplicándole piel sana hasta que se limpie el pus. Por lo tanto, el Mesías tuvo que comenzar la obra de salvar a las personas destruyendo el mal desde su raíz: en el alma humana. Sin esto, ningún cambio externo, artificial o forzado en las condiciones de vida podría traer felicidad a la humanidad.
Pero el avivamiento espiritual es imposible sin la participación voluntaria y activa de la persona misma. De aquí se deduce toda la dificultad de la obra del Mesías: ¡es necesario salvar a una persona con la participación voluntaria de la persona misma! Pero dado que a una persona se le da la libertad de elegir entre el bien y el mal, resulta que la felicidad universal es imposible mientras justos y pecadores vivan juntos. Al final debe haber una selección entre los dos. Sólo después de la intervención de Dios en los destinos de la humanidad, podrá comenzar el juicio y la selección universal para los espiritualmente renacidos. nueva vida, en el que reinarán la alegría, la paz, la inmortalidad y otros beneficios. Las profecías del Antiguo Testamento cubren todos los aspectos de este largo y complejo proceso físico-espiritual asociado con la venida del Mesías.
Por supuesto, no todas las personas de los tiempos del Antiguo Testamento pudieron alcanzar una comprensión clara del propósito de la venida del Mesías. Por lo tanto, Dios, a través de los profetas, reveló a la gente la identidad del Mesías y la estructura de Su Reino gradualmente, a medida que la gente, utilizando la experiencia espiritual de generaciones anteriores, alcanzaba un nivel espiritual más alto. El período de las profecías mesiánicas abarca muchos milenios, comenzando desde los antepasados de Adán y Eva y extendiéndose hasta los tiempos cercanos a la venida del Señor Jesucristo al comienzo de nuestra era.
En los libros del Antiguo Testamento se pueden contar varios cientos de profecías sobre el Mesías y su bendito Reino. Están dispersos en casi todos los libros del Antiguo Testamento, escritos desde el Pentateuco del profeta Moisés hasta los profetas posteriores Zacarías y Malaquías. El profeta Moisés, el rey David y los profetas Isaías, Daniel y Zacarías escribieron más sobre el Mesías. Aquí nos detendremos solo en las profecías más importantes y, al mismo tiempo, enfatizaremos las ideas principales que se mencionan en ellas. Poniendo estas profecías principalmente en orden cronológico, veremos cómo gradualmente revelaron a los judíos cada vez más información sobre el Mesías venidero: sobre su naturaleza divina-humana, sobre su carácter y modo de acción, sobre muchos detalles de su vida. A veces las profecías mesiánicas contienen símbolos y alegorías. Hablaremos de ellos al considerar las profecías.
A menudo, los profetas en sus visiones proféticas comparan en una imagen eventos que están separados entre sí durante muchos siglos e incluso milenios. El lector de los escritos de los profetas debe acostumbrarse a mirar los acontecimientos desde una perspectiva tan centenaria, que muestra simultáneamente el principio, la mitad y el final de un largo y complejo proceso espiritual.
La palabra “mesías” (meshia) es hebrea y significa “ungido”, es decir, ungido con el Espíritu Santo. Traducido al griego se escribe “Cristo”. En la antigüedad, los reyes, profetas y sumos sacerdotes eran llamados ungidos, ya que al ser iniciados en estos cargos se derramaba sobre sus cabezas aceite sagrado, símbolo de la gracia del Espíritu Santo, que recibían para el exitoso cumplimiento del ministerio encomendado. a ellos. Como nombre propio, los profetas siempre han referido la palabra “Mesías” al Ungido especial de Dios, el Salvador del mundo. Usaremos los nombres Mesías, Cristo y Salvador indistintamente, es decir, la Única y Misma Persona.
Profecías en los libros de Moisés
El profeta Moisés, que vivió 1500 años antes de Cristo, registró en sus libros las profecías más antiguas sobre el Salvador del mundo, que se conservaron en las tradiciones orales de los judíos durante muchos milenios. La primera predicción sobre el Mesías la escucharon nuestros primeros padres, Adán y Eva, allá en el Edén, inmediatamente después de comer el fruto prohibido. Entonces Dios le dijo al diablo, que tomó forma de serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Te herirá la cabeza (o te borrará la cabeza), y tú le herirás en el calcañar” (Génesis 3:15). Con estas palabras, el Señor condenó al diablo y consoló a nuestros antepasados con la promesa de que un día la Descendiente de la mujer golpearía la misma “cabeza” de la serpiente-diablo que los sedujo. Pero al mismo tiempo, el propio Descendiente de la esposa sufrirá a causa de la serpiente, quien, por así decirlo, “morderá Su calcañar”, es decir, le causará sufrimiento físico. También es notable en esta primera profecía que el Mesías sea llamado “la Simiente de una Mujer”, lo que indica Su nacimiento extraordinario de una Mujer que concebirá al Mesías sin la participación de un esposo. La ausencia de un padre físico se deriva del hecho de que en los tiempos del Antiguo Testamento los descendientes siempre recibían el nombre de su padre y no el de su madre. Esta profecía del nacimiento sobrenatural del Mesías es confirmada por una profecía posterior de Isaías (Isaías 7:14), de la que hablaremos más adelante. Según el testimonio de los Targums de Onkelos y Jonatán (interpretaciones antiguas y recuentos de los libros de Moisés), los judíos siempre atribuyeron la profecía sobre la Simiente de la mujer al Mesías. Esta profecía se cumplió cuando el Señor Jesucristo, habiendo sufrido Su carne en la cruz, derrotó al diablo, esta “serpiente antigua”, es decir, le quitó todo poder sobre el hombre.Segundo La profecía sobre el Mesías también se encuentra en el libro del Génesis y habla de la bendición que de Él se extenderá a todos los pueblos. Se le dijo al justo Abraham, cuando él, por su disposición a sacrificar a su único hijo Isaac, reveló extrema devoción y obediencia a Dios. Entonces Dios, a través del ángel, le prometió a Abraham: “Y en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz” (Gén. 22:18).
En el texto original de esta profecía, la palabra “Semilla” está en singular, lo que indica que esta promesa no se trata de muchos, sino de un Descendiente específico de quien la bendición se extenderá a todas las personas. Los judíos siempre atribuyeron esta profecía al Mesías, entendiéndola, sin embargo, en el sentido de que la bendición debía extenderse principalmente al pueblo elegido. En el sacrificio, Abraham representó a Dios Padre, e Isaac representó al Hijo de Dios, que tuvo que sufrir en la cruz. Este paralelo se establece en el Evangelio, donde se dice: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). La importancia de la profecía de la bendición de todas las naciones en la Descendiente de Abraham es evidente por el hecho de que Dios confirmó Su promesa con un juramento.
Tercero La profecía sobre el Mesías fue pronunciada por el patriarca Jacob, nieto de Abraham, cuando antes de su muerte bendijo a sus 12 hijos y predijo el destino futuro de sus descendientes. Predijo a Judá: “No faltará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga el Reconciliador, y a Él sea la sumisión de las naciones” (Gén. 49:10). Según la traducción de 70 intérpretes, esta profecía tiene la siguiente versión: “hasta que venga Aquel para quien está pospuesto (determinado a venir), Él será la esperanza de las naciones”. El cetro es un símbolo de poder. El significado de esta profecía es que los descendientes de Judá tendrán sus propios gobernantes y legisladores hasta que venga el Mesías, aquí llamado el Reconciliador. La palabra “Reconciliador” revela un nuevo rasgo en la caracterización de Su actividad: Él eliminará la enemistad entre los hombres y Dios que surgió como resultado del pecado (Los Ángeles cantaron sobre la eliminación de la enemistad entre el cielo y la tierra cuando nació Cristo: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz de buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2:14)).
Patriarca Jacob vivió dos mil años antes del nacimiento de Cristo. El primer líder de la tribu de Judá fue el rey David, un descendiente de Judá, que vivió mil años antes del nacimiento de Cristo. A partir de él, la tribu de Judá tuvo sus propios reyes y luego, después del cautiverio babilónico, sus líderes hasta la época de Herodes el Grande, que reinó en Judea en el 47 a.C. Herodes era edomita de origen y bajo su mando los líderes nacionales de la tribu de Judá perdieron por completo su poder civil. El Señor Jesucristo nació al final del reinado de Herodes.
Es apropiado citar aquí una leyenda encontrada en el Medrash, una de las partes más antiguas del Talmud, que dice que los miembros del Sanedrín, cuando se les quitó el derecho a un proceso penal, unos cuarenta años antes de la destrucción del En el Templo (en el año 30 d.C.), vestidos de cilicio y arrancándose el cabello, gritaban: “¡Ay de nosotros, ay de nosotros! Hace mucho que el rey de Judá se ha empobrecido, y el Mesías prometido aún no ha venido. !” Por supuesto, hablaron así porque no reconocieron en Jesucristo al Reconciliador sobre quien predijo el Patriarca Santiago.
Cabe decir que dado que durante más de dos mil años la tribu de Judá perdió todo poder civil, y los propios judíos, como unidad tribal, hace mucho tiempo que se habían mezclado con otras tribus (tribus) judías, entonces aplique esta profecía de Jacob a nuevos candidatos para el título mesiánico - completamente imposible.
La siguiente profecía sobre el Mesías en forma de una estrella que se eleva entre los descendientes de Jacob fue pronunciada por el profeta Balaam, contemporáneo del profeta Moisés, en el año 1500 a.C. Los príncipes de Moab invitaron al profeta Balaam a maldecir al pueblo judío que amenazaba con invadir su tierra. Esperaban que la maldición del profeta les ayudara a derrotar a los israelíes. El profeta Balaam, mirando desde la montaña al pueblo judío que se acercaba, en una visión profética en la distancia también vio a un descendiente lejano de este pueblo. En deleite espiritual, en lugar de maldecir, Balaam exclamó: “Lo veo, pero todavía no. Lo veo, pero no cerca. Una estrella se levantará de Jacob, y una vara se levantará de Israel, y herirá a los príncipes de Moab, y destruirá a todos los hijos de Set” (Números 24:17). Los nombres figurados del Mesías con una estrella y una vara indican su significado de guía y pastoreo. Balaam predice la derrota de los príncipes de Moab y los descendientes de Set en un sentido alegórico, implicando aquí el aplastamiento de las fuerzas del mal que se alzan en armas contra el Reino del Mesías. Así, la profecía actual de Balaam complementa la profecía más antigua sobre la derrota de la cabeza de la serpiente (Gén. 3:15). Herirá tanto a la “serpiente” como a sus siervos.
La profecía de Balaam sobre la Estrella de la tribu de Jacob sentó las bases para la creencia tanto de los israelitas como de los persas, de donde procedían los Magos del Evangelio, de que la venida del Mesías sería precedida por la aparición de una estrella brillante en el cielo. . Como sabemos, una estrella tan inusualmente brillante realmente brilló en el cielo poco antes de la Natividad de Cristo.
Última cosa, la quinta profecía sobre el Mesías, que encontramos en los libros de Moisés, fue dicha por Dios al propio profeta Moisés, cuando la vida terrenal de este gran líder y legislador del pueblo judío estaba llegando a su fin. El Señor prometió a Moisés que un día levantaría otro Profeta para el pueblo judío, similar a él en significado y poder espiritual, y que Él (Dios) hablaría por boca de este Profeta. “Os levantaré un profeta”, dice el Señor a Moisés, “de entre sus hermanos, como vosotros, y pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mando. Pero al que no escuche Mis palabras que el Profeta hablará en Mi Nombre, yo le demandaré” (Deuteronomio 18:18-19). Una posdata hecha al final del libro de Deuteronomio por los contemporáneos de Esdras 450 años antes de Cristo testifica que entre los muchos profetas que abundaron en el pueblo judío a lo largo de su historia centenaria, no hubo ningún profeta como Moisés. En consecuencia, el pueblo judío, desde la época de Moisés, esperaba ver en la persona del Mesías al mayor profeta-legislador.
Resumiendo las profecías dadas aquí, registradas por Moisés, vemos que mucho antes de la formación de la nación judía, incluso en tiempos patriarcales, los antepasados de los judíos conocían mucha información valiosa y significativa sobre el Mesías, a saber: que Él "destruiría el diablo y sus siervos, traed bendición a todos los pueblos; Él será el Reconciliador, el Líder y Su Reino perdurará para siempre”. Esta información pasó de los judíos a muchos pueblos paganos: hindúes, persas, chinos y luego a los griegos. Fueron transmitidos en forma de tradiciones y leyendas. Es cierto que a lo largo de los siglos las ideas sobre el Salvador del mundo entre los pueblos paganos se han desvanecido y distorsionado, pero aún así la unidad de origen de estas leyendas es innegable.
Profecías del rey David
Después de la muerte del profeta Moisés y la ocupación de la Tierra Prometida por los judíos, las profecías sobre el Mesías callaron durante muchos siglos. Una nueva serie de profecías sobre el Mesías surge durante el reinado de David, descendiente de Abraham, Jacob y Judá, que gobernó al pueblo judío mil años antes de Cristo. Estas nuevas profecías revelan la dignidad real y divina de Cristo. El Señor promete a David, por boca del profeta Natán, establecer un Reino eterno en la Persona de su Descendiente: “Estableceré el trono de Su Reino para siempre” (2 Samuel 7:13).Esta profecía del Reino eterno del Mesías tiene una serie de profecías paralelas que deberían discutirse con más detalle. Para comprender y apreciar el significado de estas profecías, es necesario familiarizarse al menos brevemente con la vida del rey David. Después de todo, el rey David, siendo un rey y profeta ungido por Dios, prefiguró al Rey y Profeta supremo: Cristo.
David era el hijo menor del pobre pastor Isaí, que tuvo muchos hijos. Cuando el profeta Samuel, enviado por Dios, entró en la casa de Jesé para ungir rey para Israel, el profeta pensó en ungir a uno de sus hijos mayores. Pero el Señor reveló al profeta que su hijo menor, aún muy joven, David, fue elegido por Él para este alto servicio. Luego, obedeciendo a Dios, Samuel derrama aceite sagrado sobre la cabeza de su hijo menor, ungiéndolo así para el reino. A partir de ese momento, David se convierte en el Ungido de Dios, el mesías. Pero David no comienza inmediatamente su reinado real. Todavía enfrenta un largo camino de pruebas y persecución injusta por parte del entonces rey Saúl, quien odiaba a David. El motivo de este odio fue la envidia, ya que el joven David derrotó al hasta entonces invencible gigante filisteo Goliat con una pequeña piedra y así dio la victoria al ejército judío. Después de esto, el pueblo dijo: “Saúl derrotó a miles, y David derrotó a decenas de miles”. Sólo una fe fuerte en Dios el Intercesor ayudó a David a soportar todas las numerosas persecuciones y peligros a los que estuvo expuesto por parte de Saúl y sus siervos durante casi quince años. A menudo, mientras vagaba durante meses por el desierto salvaje e intransitable, el rey David derramaba su dolor ante Dios en salmos inspirados. Con el tiempo, los salmos de David se convirtieron en una parte indispensable y decoración tanto del Antiguo Testamento como de los servicios posteriores del Nuevo Testamento.
Habiendo reinado en Jerusalén después de la muerte de Saúl, el rey David se convirtió en el rey más prominente que jamás haya gobernado Israel. Combinó muchas cualidades valiosas: amor por el pueblo, justicia, sabiduría, coraje y, lo más importante, una fe firme en Dios. Antes de decidir cualquier cuestión estatal, el rey David oró fervientemente a Dios, pidiendo amonestación. El Señor ayudó a David en todo y bendijo su reinado de 40 años con grandes éxitos, tanto en política interior como exterior.
Pero David no escapó a pruebas difíciles. El dolor más difícil para él fue el levantamiento militar liderado por su propio hijo Absalón, que soñaba con convertirse en rey prematuramente. En este caso, David experimentó toda la amargura de la negra ingratitud y traición de muchos de sus súbditos. Pero, como antes bajo Saúl, la fe y la confianza en Dios ayudaron a David. Absalón murió sin gloria, aunque David hizo todo lo posible por salvarlo. Perdonó a los demás rebeldes. Más tarde, David describió vívidamente la insidiosa y sin sentido rebelión de sus enemigos en sus Salmos mesiánicos.
Cuidando el bienestar material de su pueblo, David concedió gran importancia a su vida espiritual. A menudo celebraba fiestas religiosas, hacía sacrificios a Dios por el pueblo judío y componía sus inspirados himnos religiosos: los salmos. Siendo rey y profeta, y hasta cierto punto también sacerdote, el rey David se convirtió en un prototipo (predicción), un ejemplo del mayor Rey, Profeta y Sumo Sacerdote: Cristo Salvador, descendiente de David. Experiencia personal El rey David, además del don poético que poseía, le dio la oportunidad, en toda una serie de salmos, de esbozar la personalidad y la hazaña del Mesías venidero con un brillo y una viveza sin precedentes hasta ahora. Así, en su Salmo 2, el rey David predice enemistad y rebelión contra el Mesías por parte de sus enemigos. Este salmo está escrito en forma de una conversación entre tres personas: David, Dios Padre y el Hijo de Dios, ungido por el Padre para ser el Reino. Aquí están los pasajes principales de este salmo:
Rey David: “¿Por qué están alborotados los pueblos y las tribus conspirando en vano? Los reyes de la tierra se levantan y los príncipes consultan juntos contra el Señor y contra su Ungido”.
Dios Padre: “He ungido a Mi Rey sobre Sión, Mi santo monte”.
Hijo Dios: “Proclamaré el decreto: el Señor me dijo: Tú eres Mi Hijo, hoy te he engendrado”.
Rey David: “Honrad al Hijo, no sea que se enoje y perezcáis en vuestro camino” (Sal. 2:1-2, 6-7, 12).
Lo más notable de este salmo es la verdad, revelada aquí por primera vez, de que el Mesías es el Hijo de Dios. El monte Sión, en el que se encontraban el templo y la ciudad de Jerusalén, simbolizaba el Reino del Mesías, la Iglesia.
David también escribe sobre la Divinidad del Mesías en varios salmos posteriores. Por ejemplo, en el Salmo 44, David, dirigiéndose al Mesías venidero, exclama:
“Tu trono, oh Dios, permanece para siempre, el cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por eso, oh Dios, tu Dios te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros” (Sal. 44:7-8).
Al revelar la diferencia entre las Personas en Dios, entre el Dios ungido y el Dios ungido, esta profecía sentó las bases para la fe en el Trinitario (tener tres Personas de Dios).
El Salmo 39 señala la insuficiencia de los sacrificios del Antiguo Testamento para la expiación (perdón) de los pecados humanos y da testimonio del sufrimiento venidero del Mesías. En este salmo el propio Mesías habla por boca de David:
“Tú (Dios Padre) no quisiste sacrificios ni ofrendas. Me has preparado un cuerpo. No exigiste holocaustos ni sacrificios. Entonces dije: Aquí vengo, en el rollo del libro (en la determinación eterna de Dios) está escrito de Mí: Deseo hacer tu voluntad, oh Dios mío” (Sal. 39: 7-10).
Todavía se dedicará un capítulo especial al sacrificio expiatorio del Mesías. Aquí simplemente mencionamos que, según el Salmo 109, el Mesías no es sólo un Sacrificio, sino también un Sacerdote que ofrece un sacrificio a Dios, a Él mismo. El Salmo 109 repite los pensamientos principales del Salmo 2 sobre la Divinidad del Mesías y la enemistad contra Él. Pero se reportan varias informaciones nuevas, por ejemplo, el nacimiento del Mesías, el Hijo de Dios, se describe como un acontecimiento preeterno. Cristo es eterno, como su Padre.
“El Señor (Dios Padre) dijo a mi Señor (Mesías): Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies... desde el vientre antes de la estrella fue tu nacimiento como el rocío. El Señor juró y no se arrepintió: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:1, 3-4). Como explica Ap. Pablo, Melquisedec, descrito en Génesis 14:18, era un tipo del Hijo de Dios: el sacerdote eterno, ver Heb. Capítulo 7).
Palabras“fuera del útero” no significa que Dios tenga órganos similares a los de un ser humano, pero sí significa que el Hijo de Dios tiene un solo ser con Dios Padre. Se suponía que la expresión “desde el útero” frenaría la tentación de entender alegóricamente el nombre de Cristo como Hijo de Dios.
El Salmo 71 es un himno de alabanza al Mesías. En él vemos al Mesías en la plenitud de su gloria. Esta gloria debe realizarse al final de los tiempos, cuando el Reino Mesiánico triunfe y el mal sea destruido. Aquí hay algunos versículos de este alegre salmo.
“Y todos los reyes le adorarán, todas las naciones le servirán. Porque Él librará al pobre, al que llora y al oprimido, que no tiene ayuda... Bendito será su nombre por siempre. Mientras exista el sol, su nombre será transmitido, y en él serán benditas todas las familias de la tierra, todas las naciones lo bendecirán” (Sal. 71:10-17).
El Reino del Mesías se analizará con más detalle en el apéndice. Ahora, para que el lector tenga una idea de cuán extensas y detalladas son las profecías sobre el Mesías en los salmos, presentamos una lista de estas profecías en el orden de su contenido: Sobre la venida del Mesías – salmos 17, 49, 67, 95-97. Acerca del Reino del Mesías - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Acerca del sacerdocio del Mesías - 109. Acerca del sufrimiento, muerte y resurrección del Mesías - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. En los Salmos 40, 54 y 108, sobre Judas el traidor. Acerca de la ascensión de Cristo al cielo - 67. “Habéis quitado las alturas, habéis tomado cautiva la cautividad”, versículo 19, ver Ef.4 y Heb.1:3. Cristo - fundamento de la Iglesia - 117. Sobre la gloria del Mesías - 8. Sobre el Juicio Final - 96. Sobre la herencia del descanso eterno de los justos - 94.
Para entender los salmos proféticos, debemos recordar que David, como otros grandes justos del Antiguo Testamento, representaba un prototipo de Cristo. Por lo tanto, a menudo lo que escribe en primera persona, como sobre sí mismo, por ejemplo, sobre el sufrimiento (en el Salmo 21) o sobre la gloria (sobre la resurrección de entre los muertos en el Salmo 15), no se refiere a David, sino a Cristo. Se dirán más detalles sobre los salmos 15 y 21 en el capítulo 5.
Así, las profecías mesiánicas de David, registradas en sus salmos inspirados, sentaron las bases para la fe en el Mesías como el verdadero y consustancial Hijo de Dios, Rey, Sumo Sacerdote y Redentor de la humanidad. La influencia de los salmos en la fe de los judíos del Antiguo Testamento fue especialmente grande debido al uso generalizado de los salmos en la vida privada y litúrgica del pueblo judío.
Profecías de Isaías
Como ya hemos dicho, los profetas del Antiguo Testamento tuvieron la enorme tarea de mantener al pueblo judío en la fe en el Dios Único y preparar el terreno para la fe en el Mesías venidero, como una Persona que, además de humana, también tenía un carácter Divino. naturaleza. Los profetas debían hablar de la Divinidad de Cristo de tal manera que los judíos no la entendieran de forma pagana, en el sentido de politeísmo. Por lo tanto, los profetas del Antiguo Testamento revelaron el secreto de la Divinidad del Mesías gradualmente, a medida que la fe en el Dios Único se fue estableciendo entre el pueblo judío.El rey David fue el primero en predecir la deidad de Cristo. Después de él hubo una pausa de 250 años en las profecías, y el profeta Isaías, que vivió siete siglos antes del nacimiento de Cristo, comenzó series nuevas profecías sobre Cristo, en las que su naturaleza divina se revela más claramente.
Isaías es un profeta prominente del Antiguo Testamento. El libro que escribió contiene tal cantidad de profecías sobre Cristo y los acontecimientos del Nuevo Testamento que muchos llaman a Isaías el evangelista del Antiguo Testamento. Isaías profetizó dentro de Jerusalén durante los reinados de los reyes de Judá Uzías, Acaz, Ezequías y Manasés. Bajo Isaías, el reino de Israel fue derrotado en 722 a. C., cuando el rey asirio Sargón llevó cautivo al pueblo judío que habitaba Israel. El reino de Judá existió después de esta tragedia por otros 135 años. Etc. Isaías terminó su vida como mártir bajo Manasés, siendo cortado con una sierra de madera. El libro del profeta Isaías se distingue por su elegante lengua hebrea y tiene grandes méritos literarios, que se pueden sentir incluso en las traducciones de su libro a diferentes idiomas.
El profeta Isaías también escribió sobre la naturaleza humana de Cristo, y de él aprendemos que Cristo tuvo que nacer milagrosamente de una Virgen: “El Señor mismo os dará una señal: he aquí, una Virgen (alma) concebirá y dará a luz. a un Hijo, y llamarán su nombre: Emmanuel, que significa: Dios está con nosotros” (Is. 7:14). Esta profecía fue dicha al rey Acaz para asegurarle que él y su casa no serían destruidos por los reyes sirios e israelíes. Al contrario, el plan de sus enemigos no se realizará, y uno de los descendientes de Acaz será el Mesías prometido, que nacerá milagrosamente de la Virgen. Dado que Acaz era descendiente del rey David, esta profecía confirma profecías anteriores de que el Mesías vendría del linaje del rey David.
En sus próximas profecías, Isaías revela nuevos detalles sobre el Niño milagroso que nacerá de la Virgen. Así, en el capítulo 8, Isaías escribe que el pueblo de Dios no debe temer las artimañas de sus enemigos, porque sus planes no se harán realidad: “Conozca a las naciones y sométase: porque Dios está con nosotros (Emmanuel)”. En el siguiente capítulo, Isaías habla de las características del Niño Emmanuel: “Un niño nos es nacido, un hijo nos es dado; el principado estará sobre sus hombros, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz” (Is. 9:6-7). Tanto el nombre Emmanuel como los otros nombres dados aquí al Bebé no son, por supuesto, apropiados, pero indican las propiedades de Su naturaleza Divina.
Isaías predijo la predicación del Mesías en la parte norte de St. La tierra dentro de los límites de las tribus de Zabulón y Neftalí, que se llamaba Galilea: “En tiempos pasados la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí se hicieron pequeñas; pero lo que sigue exaltará la ruta costera, el país transjordano, la Galilea pagana. El pueblo que camina en tinieblas verá una gran luz, y sobre los que viven en sombra de muerte una luz brillará” (Isaías 9:1-2). Esta profecía la da el evangelista Mateo cuando describe la predicación de Jesucristo en esta parte del San Pedro. Una tierra que era especialmente ignorante desde el punto de vista religioso (Mateo 4:16). En la Sagrada Escritura, la luz es un símbolo del conocimiento y la verdad religiosos.
En profecías posteriores, Isaías a menudo llama al Mesías con otro nombre: Renuevo. Este nombre simbólico confirma profecías anteriores sobre el milagroso y extraordinario nacimiento del Mesías, es decir, que tendrá lugar sin la participación de un marido, así como una rama, sin semilla, nace directamente de la raíz de una planta. “Y saldrá un Renuevo de la raíz de Jesé (así se llamaba el padre del rey David), y de su raíz saldrá un renuevo. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad” (Isaías 11:1-2). Aquí Isaías predice la unción de Cristo con los siete dones del Espíritu Santo, es decir, con toda la plenitud de la gracia del Espíritu, que se realizó el día de Su bautismo en el río Jordán.
En otras profecías Isaías habla de las obras de Cristo y Sus atributos, especialmente Su misericordia y mansedumbre. La siguiente profecía cita las palabras de Dios Padre: “He aquí mi siervo, a quien tomo de la mano, mi escogido, en quien mi alma se deleita. Pondré mi Espíritu sobre él y él proclamará juicio a las naciones. No llorará, ni alzará su voz... No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea” (Is. 42:1-4). Estas últimas palabras hablan de la gran paciencia y condescendencia hacia la debilidad humana con la que Cristo tratará a los arrepentidos y desfavorecidos. Isaías hizo una profecía similar un poco más tarde, hablando en nombre del Mesías: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicad libertad a los cautivos y apertura de la cárcel a los presos” (Is. 61:1-2). Estas palabras definen precisamente el propósito de la venida del Mesías: curar las enfermedades espirituales de las personas.
Además de las enfermedades mentales, el Mesías debía curar las enfermedades físicas, como predijo Isaías: “Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se abrirán los oídos de los sordos. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará; porque correrán aguas en el desierto, y arroyos en la soledad” (Is. 35:5-6). Esta profecía se cumplió cuando el Señor Jesucristo, predicando el Evangelio, sanó a miles de enfermos de toda clase, ciegos de nacimiento y endemoniados. Con Sus milagros dio testimonio de la verdad de Su enseñanza y de Su unidad con Dios Padre.
Según el plan de Dios, la salvación de las personas debía llevarse a cabo en el Reino del Mesías. Los profetas a veces comparaban este bendito Reino de los creyentes con un edificio bien ordenado (consulte el apéndice para conocer las profecías sobre el Reino del Mesías). El Mesías, siendo, por un lado, el fundador del Reino de Dios y, por otro, el fundamento de la fe verdadera, es llamado por los profetas la Piedra, es decir, el fundamento sobre el cual se construye el Reino de Dios. Es basado. Encontramos un nombre figurativo para el Mesías en la siguiente profecía: “Así dice el Señor: He aquí, yo pongo una piedra como fundamento en Sion, piedra probada, piedra angular preciosa, fundamento seguro; no seas avergonzado” (Isaías 28:16). Sión fue el nombre que se le dio a la montaña (colina) sobre la cual se encontraban el templo y la ciudad de Jerusalén.
Lo destacable es que esta profecía por primera vez enfatiza la importancia de la FE en el Mesías: “¡Quien crea en él no será avergonzado!” En el Salmo 117, escrito después de Isaías, se menciona la misma Piedra: “La piedra que rechazaron los constructores (en inglés - albañiles) se convirtió en la cabeza del ángulo (piedra angular). Esto viene del Señor, y es maravilloso ante nuestros ojos” (Sal. 118:22-23, ver también Mateo 21:42). Es decir, a pesar de que los "constructores", las personas que estaban al mando del poder, rechazaron esta piedra, Dios la puso como base de un edificio lleno de gracia: la Iglesia.
La siguiente profecía complementa profecías anteriores que hablan del Mesías como el Reconciliador y fuente de bendición no sólo para los judíos, sino para todas las naciones: “No sólo serás Mi Siervo para la restauración de las tribus de Jacob y para la restauración de el remanente de Israel, pero yo te pondré por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra” (Is. 49:6).
Pero por muy grande que fuera la luz espiritual que emanara del Mesías, Isaías previó que no todos los judíos verían esta luz debido a su grosería espiritual. Esto es lo que escribe el profeta sobre esto: “Oirás con tus oídos y no entenderás, y verás con tus ojos y no verás. Porque el corazón de este pueblo está endurecido, y sus oídos son duros de oír, y han cerrado los ojos, para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni volverse para que yo sane. ellos” (Isaías 6:9-10). Debido a su aspiración únicamente al bienestar terrenal, no todos los judíos reconocieron en el Señor Jesucristo a su Salvador prometido por los profetas. Como previendo la incredulidad de los judíos, el rey David, que vivió antes de Isaías, los invocó en uno de sus salmos con estas palabras: “Oh, si ahora escucharas la voz de Él (el Mesías): no endurezcas vuestros corazones, como en Meribá, como en el día de la tentación en el desierto" (Sal. 95:7-8). Es decir: cuando escuchen la predicación del Mesías, crean en su palabra. No persistáis, como vuestros antepasados en el desierto bajo Moisés, quienes tentaron a Dios y murmuraron contra Él (ver Éxodo 17:1-7), "Meribah" significa "reproche".
Mesías sufriente
Los sacrificios de purificación ocuparon un lugar central en la vida religiosa del pueblo judío. Todo judío devoto sabía desde la infancia por la Ley que el pecado sólo puede ser expiado mediante un sacrificio de sangre expiatorio. Todas las grandes fiestas y eventos familiares estuvieron acompañados de sacrificios. Los profetas no explicaron cuál era el poder purificador de los sacrificios. Sin embargo, de sus predicciones sobre el sufrimiento del Mesías, se desprende claramente que los sacrificios del Antiguo Testamento presagiaban el gran sacrificio expiatorio del Mesías, que tenía que ofrecer para limpiar los pecados del mundo. Los sacrificios del Antiguo Testamento derivaron su significado y poder de este gran Sacrificio. La conexión interna entre el pecado y el sufrimiento y la muerte posteriores de una persona, así como entre el sufrimiento voluntario y la salvación posterior de una persona, sigue sin comprenderse completamente. No intentaremos explicar aquí esta conexión interna, sino que nos detendremos en las predicciones mismas sobre el próximo sufrimiento salvador del Mesías.La predicción más llamativa y detallada sobre el sufrimiento del Mesías es la profecía de Isaías, que ocupa un capítulo y medio de su libro (el final del 52 y todo el 53). Esta profecía contiene tales detalles del sufrimiento de Cristo que el lector tiene la impresión de que el profeta Isaías la escribió al pie del Calvario. Aunque, como sabemos, el profeta Isaías vivió siete siglos antes de Cristo. Presentamos esta profecía aquí.
"¡Dios! ¿Quiénes creyeron lo que oyeron de nosotros, y a quiénes se les reveló el brazo del Señor? Porque Él (el Mesías) se levantó delante de Él como renuevo y como brote de tierra seca. No hay forma ni grandeza en Él. Y lo vimos, y no hubo en Él ninguna aparición que nos atrajera a Él. Fue despreciado y menospreciado delante de los hombres, varón de dolores y experimentado en enfermedades. Y apartamos nuestro rostro de Él. Fue despreciado y considerado como nada. Pero Él tomó sobre sí nuestras debilidades y cargó con nuestras dolencias. Y pensamos que fue derrotado, castigado y humillado por Dios. Pero Él fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades. El castigo de nuestra paz cayó sobre él, y por su llaga fuimos sanados. Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos, cada uno se apartó por su camino, y el Señor cargó en él los pecados de todos nosotros. Fue torturado, pero sufrió voluntariamente y no abrió la boca. Fue quitado de ataduras y juicio. ¿Pero quién explicará su generación? Porque ha sido cortado de la tierra de los vivientes. Por los crímenes de Mi pueblo sufrí ejecución. Le fue asignada una tumba con los malhechores, pero fue sepultado con un hombre rico, porque no cometió ningún pecado, y no hubo mentira en su boca. Pero el Señor tuvo a bien herirlo y lo entregó al tormento. Cuando Su alma ofrezca un sacrificio de propiciación, verá descendencia duradera. Y la voluntad del Señor se cumplirá exitosamente por Su mano. Mirará con alegría la hazaña de su alma. A través del conocimiento de Él, Él, el Justo, Mi Siervo, justificará a muchos y cargará con sus pecados sobre Sí mismo. Por tanto, le daré parte entre los grandes, y con los poderosos compartirá el botín, porque entregó su alma a la muerte y fue contado entre los malhechores, mientras que llevó el pecado de muchos y se hizo intercesor de los malhechores. (Is. 53).
La frase introductoria de esta profecía: “El que creyó lo que de nosotros se oyó” da testimonio de la naturaleza extraordinaria del evento que se describe, que requiere un esfuerzo volitivo significativo por parte del lector para creer en él. De hecho, las profecías anteriores de Isaías hablaban de la grandeza y gloria del Mesías. ¡La verdadera profecía habla de Su voluntaria humillación, sufrimiento y muerte! El Mesías, siendo completamente puro de pecados personales y santo, soporta todo este sufrimiento para limpiar las iniquidades humanas.
El rey David también describió el sufrimiento del Salvador en la cruz con gran viveza en su Salmo 21. Aunque este salmo está hablado en primera persona, pero, por supuesto, el rey David no podía escribirse a sí mismo porque no podía soportar tal sufrimiento. Aquí él, como prototipo del Mesías, se atribuyó proféticamente lo que en realidad se relacionaba con su Descendiente: Cristo. Lo notable es que algunas de las palabras de este salmo fueron dichas literalmente por Cristo durante Su crucifixión. Presentamos aquí algunas frases del Salmo 21 y textos evangélicos paralelos correspondientes.
Versículo 8: “Todos los que me ven se burlan de mí”, compárese con Marcos 15:29.
Versículo 17: “Me traspasaron las manos y los pies”, compárese con Lucas 23:33.
Versículo 19: “Se reparten entre sí mis vestidos y sobre mi ropa echan suertes”, compárese con Mateo 27:35.
Versículo 9: “Confió en Dios; que lo libre”. Esta frase fue dicha literalmente por los principales sacerdotes y escribas judíos, Mateo 27:43.
Versículo 2: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” – así exclamó el Señor antes de Su muerte, ver Mateo 27:46.
El profeta Isaías registró los siguientes detalles sobre los sufrimientos del Mesías, los cuales también se cumplieron literalmente. Está dicho en primera persona: “El Señor Dios me dio lengua de sabios, para fortalecer con una palabra a los cansados... Di mi espalda a los que golpeaban y mis mejillas a los que herían. No escondí mi rostro de las burlas y de los esputos. Y el Señor Dios me ayuda, por eso no me avergüenzo” (Is. 50:4-11), comparar en Ev. (Mateo 26:67).
A la luz de estas profecías sobre el sufrimiento del Mesías, se vuelve comprensible la antigua y misteriosa profecía del patriarca Jacob, dicha a su hijo Judá, que ya hemos citado parcialmente en el segundo capítulo. Presentemos ahora esta profecía de Jacob en su totalidad.
“Joven León de Judá, del botín se levanta mi hijo. Se inclinó, se echó como león y como leona: ¿quién lo levantará? No se quitará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga el Reconciliador, y a Él sea la sumisión de las naciones. Ata a la vid el pollino de su asna, y al hijo de su asna a la vid de las mejores uvas. Él lava sus vestidos en vino y sus vestidos en sangre de uvas” (Gén. 49:9-11).
En esta profecía, el León, con su grandeza y poder, simboliza al Mesías, que nacería de la tribu de Judá. La pregunta del patriarca sobre quién resucitará al León dormido habla alegóricamente de la muerte del Mesías, llamado en las Escrituras “León de la tribu de Judá” (Apoc. 5:5). La muerte del Mesías también está indicada por las posteriores palabras proféticas de Jacob sobre lavar la ropa en jugo de uva. Las uvas son un símbolo de sangre. Las palabras sobre el asna y el pollino se cumplieron cuando el Señor Jesucristo, antes de Su sufrimiento en la cruz, sentado sobre un pollino, entró en Jerusalén. El tiempo en que sufriría el Mesías también fue predicho por el profeta Daniel, como veremos en el próximo capítulo.
A estos antiguos testimonios sobre los sufrimientos del Mesías hay que añadir también la no menos precisa profecía de Zacarías, que vivió dos siglos después que Isaías (500 a. C.). El profeta Zacarías describe en el capítulo 3 de su libro una visión del gran sacerdote Jesús, vestido primero con vestimentas ensangrentadas y luego ligeras. La túnica del Sacerdote Jesús simbolizaba el estado moral del pueblo: primero pecador y luego justo. En la visión descrita hay muchos detalles interesantes relacionados con el misterio de la redención, pero daremos aquí sólo las palabras finales de Dios Padre.
“He aquí, traigo a mi siervo Rama. Porque esta es la piedra que pongo delante de Jesús, sobre esta piedra hay siete ojos; he aquí, grabaré en ella su marca, dice el Señor de los ejércitos, y borraré los pecados de la tierra en un día. . y mirarán al que traspasaron, y harán duelo por Él como se llora por un hijo unigénito, y se lamentarán como se llora por un primogénito... En aquel día se abrirá una fuente para la casa de. David y por los habitantes de Jerusalén para el lavado del pecado y de la inmundicia” (Zacarías 3:8-9, 12:10 -13:1).
También encontramos el nombre Renuevo en el profeta Isaías. Se refiere al Mesías, al igual que la designación simbólica de Él como la piedra (angular). Lo notable es que, según la profecía, la limpieza de los pecados del pueblo ocurrirá en un día. En otras palabras, ¡un Sacrificio específico logrará la limpieza de los pecados! La segunda parte de la profecía, ubicada en el capítulo 12, habla del sufrimiento del Mesías en la cruz, su traspaso con una lanza y el arrepentimiento del pueblo. Todos estos acontecimientos sucedieron y están descritos en los Evangelios.
No importa cuán difícil fue para el hombre del Antiguo Testamento alcanzar el nivel de creencia en la necesidad de los sufrimientos redentores del Mesías, varios escritores judíos del Antiguo Testamento entendieron correctamente la profecía del capítulo 53 del libro de Isaías. Presentamos aquí valiosos pensamientos sobre este tema tomados de libros judíos antiguos. “¿Cuál es el nombre del Mesías?” - pregunta el Talmud, y responde: “Enfermo, como está escrito: “Éste carga con nuestros pecados y está enfermo por nosotros” (Tracto. Talmud Babil. distinto. Shelek). Otra parte del Talmud dice: “El Mesías asume sobre sí todo el sufrimiento y el tormento por los pecados de los israelitas. Si Él no hubiera asumido estos sufrimientos, entonces ni una sola persona en el mundo podría haber soportado las ejecuciones que inevitablemente siguen por violar la ley” (Jalkut Hadach, fol. 154, col. 4, 29, Tit). El rabino Moshe Goddarshan escribe en el Medrash (un libro que interpreta las Sagradas Escrituras):
“El santo y bendito Señor entró en la siguiente condición con el Mesías, diciéndole: ¡Mesías, justo mío! Los pecados humanos pondrán sobre ti un yugo pesado: tus ojos no verán la luz, tus oídos oirán terribles reproches, tus labios saborearán amargura, tu lengua se pegará a tu garganta... y tu alma desfallecerá de amargura y de suspiros. . ¿Estás de acuerdo con esto? Si tomas sobre ti todo este sufrimiento: bien. Si no, en este mismo momento destruiré a la gente, a los pecadores. A esto el Mesías respondió: ¡Señor del universo! Con gusto asumo sobre mí todos estos sufrimientos, sólo con la condición de que Tú, en mis días, resucites a los muertos, comenzando por Adán hasta ahora, y salves no sólo a ellos solos, sino también a todos aquellos que te propusiste crear y no has hecho. todavía creado. A esto el Dios santo y bendito dijo: Sí, estoy de acuerdo. En ese momento, el Mesías asumió gozosamente sobre sí todo el sufrimiento, como está escrito: “Fue torturado, pero sufrió voluntariamente... como una oveja llevada al matadero” (de una conversación sobre el libro del Génesis).
Estos testimonios de fieles judíos expertos en las Sagradas Escrituras son valiosos porque muestran el gran significado que tuvo la profecía de Isaías para fortalecer la fe en el carácter salvífico del sufrimiento del Mesías en la cruz.
Resurrección del Mesías
Pero, hablando de la necesidad y la naturaleza salvadora del sufrimiento del Mesías, los profetas también predijeron su resurrección de entre los muertos y su gloria posterior. Isaías, habiendo descrito el sufrimiento de Cristo, termina su historia con las siguientes palabras:“Cuando su alma ofrezca un sacrificio de propiciación, verá una descendencia duradera. Y la voluntad del Señor se cumplirá exitosamente por Su mano. Mirará con alegría la hazaña de su alma. A través del conocimiento de Él, Él, el Justo, Mi Siervo, justificará a muchos y cargará con sus pecados sobre Sí mismo. Por tanto, yo le daré parte entre los grandes, y con los fuertes repartirá despojos” (Isaías 53:10-12).
En otras palabras, el Mesías vendrá a la vida después de la muerte para liderar el Reino de los justos y estará moralmente satisfecho con el resultado de Su sufrimiento.
Resurrección Cristo también fue predicho por el rey David en el Salmo 15, en el que dice en nombre de Cristo:
“Siempre he visto al Señor delante de mí, porque él está a mi diestra; Por eso se regocijó mi corazón y se regocijó mi lengua. Incluso Mi carne descansará en esperanza. Porque no dejarás Mi alma en el infierno y no permitirás que Tu Santo vea corrupción. Me mostrarás el camino de la vida: plenitud de gozo delante de tu rostro, bienaventuranza a tu diestra para siempre” (Sal. 15:8-11).
El profeta Oseas menciona una resurrección de tres días, aunque su profecía habla en plural: “En su dolor me buscarán desde la mañana y dirán: ¡vamos y volvamos al Señor! porque nos ha herido y nos sanará; nos ha herido y vendará nuestras heridas. En dos días nos resucitará; al tercer día nos resucitará, y viviremos en su presencia” (Oseas 6:1-2, ver 1 Cor. 15:4).
Además de las profecías directas sobre la inmortalidad del Mesías, esto se evidencia en todos aquellos lugares del Antiguo Testamento en los que el Mesías es llamado Dios (por ejemplo, en Sal. 2, Sal. 44, Sal. 109, Is. 9:6, Jer.23:5, Miqueas 5:2, Mal.3:1). Después de todo, Dios en Su esencia es inmortal. Además, la inmortalidad del Mesías debe concluirse cuando leemos predicciones sobre Su Reino eterno (por ejemplo, en Gén. 49:10, 2 Sam. 7:13, Sal. 2, Sal. 132:11, Eze. 37: 24, Dan. 7:13). Después de todo, ¡el Reino eterno presupone un Rey eterno!
Así, resumiendo el contenido de este capítulo, vemos que los profetas del Antiguo Testamento hablaron muy claramente sobre el sufrimiento redentor, la muerte y luego sobre la resurrección y gloria del Mesías. Tuvo que morir para limpiar los pecados humanos y resucitar para liderar el Reino eterno de aquellos salvados por Él. Estas verdades, reveladas primero por los profetas, luego formaron la base de la fe cristiana.
las profecías de daniel
El patriarca Jacob, como mostramos en el capítulo 2, programó la llegada del Reconciliador al momento en que los descendientes de Judá perderían su independencia política. Este tiempo de la venida del Mesías fue especificado por el profeta Daniel en la profecía que registró acerca de las setenta semanas.El profeta Daniel escribió una predicción sobre el tiempo de la venida del Mesías mientras estaba con otros judíos en cautiverio babilónico. Los judíos fueron llevados cautivos por el rey babilónico Nabucodonosor, quien destruyó la ciudad de Jerusalén en el año 588 a.C. San Daniel sabía que el período de setenta años de cautiverio babilónico, predicho por el profeta Jeremías (en el capítulo 25 de su libro), estaba llegando a su fin. Deseando el pronto regreso del pueblo judío del cautiverio a su tierra natal y la restauración de St. ciudad de Jerusalén, St. Daniel comenzó a menudo a preguntarle a Dios sobre esto en oración ferviente. Al final de una de estas oraciones, el Arcángel Gabriel apareció repentinamente ante el profeta y le dijo que Dios había escuchado su oración y pronto ayudaría a los judíos a restaurar Jerusalén. Al mismo tiempo, el Arcángel Gabriel informó otra noticia más gozosa, a saber, que desde el momento en que se emitió el decreto sobre la restauración de Jerusalén, debería comenzar el cómputo del año de la venida del Mesías y el establecimiento del Nuevo Testamento. . Esto fue lo que el Arcángel Gabriel le dijo al Profeta Daniel sobre esto:
“Setenta semanas están ordenadas para tu pueblo y tu santa ciudad, para que la transgresión sea cubierta, los pecados sean sellados, y las iniquidades sean borradas, y la justicia eterna sea introducida, y las visiones y los profetas sean sellados, y el El Lugar Santísimo puede ser ungido. Así que, sabed y entended: desde que sale el mandamiento para restaurar a Jerusalén hasta Cristo Maestro, hay siete semanas y sesenta y dos semanas. Y el pueblo volverá, y se construirán las calles y los muros, pero en tiempos difíciles.
Y al cabo de sesenta y dos semanas Cristo será ejecutado, y no será; y la ciudad y el santuario serán destruidos por el pueblo del caudillo que viene, y su fin será como inundación, y habrá devastación hasta el fin de la guerra. Y el pacto será establecido para muchos en una semana, y en la mitad de la semana cesará el sacrificio y la ofrenda, y la abominación desoladora estará sobre el pináculo del santuario, y la destrucción final predeterminada vendrá sobre el desolador. ” (Daniel 9:24-27).
En esta profecía, todo el período de tiempo desde el decreto sobre la restauración de Jerusalén hasta la aprobación del Nuevo Testamento y la destrucción secundaria de esta ciudad se divide en tres períodos. La duración de cada período se calcula en semanas de años, es decir, siete años. Siete es un número sagrado que simbólicamente significa plenitud, plenitud. El significado de esta profecía es este: setenta semanas (70 X 7,490 años) están determinadas para el pueblo judío y para la ciudad santa hasta que venga el Lugar Santísimo (Cristo), quien borrará las iniquidades, traerá la justicia eterna y cumplirá todas las profecías. . El comienzo de estas semanas será la emisión de un decreto sobre la nueva construcción de Jerusalén y el templo, y el final será la repetida destrucción de ambos. Según el orden de los acontecimientos, estas semanas se dividen de la siguiente manera: durante las primeras siete semanas (es decir, 49 años), Jerusalén y el templo serán reconstruidos. Luego, al final de las próximas sesenta y dos semanas (es decir, 434 años), Cristo vendrá, pero sufrirá y será ejecutado. Finalmente, durante la última semana se establecerá el Nuevo Testamento y a mediados de esta semana cesarán los sacrificios habituales en el templo de Jerusalén, y la abominación desoladora estará en el santuario. Entonces vendrá un pueblo gobernado por un líder que destruirá la ciudad santa y el templo.
Es interesante e instructivo rastrear cómo se desarrollaron realmente los acontecimientos históricos durante el período designado por el Arcángel Gabriel. Se emitió el decreto sobre la restauración de Jerusalén. rey persa Artajerjes Longimano en el 453 a.C. Nehemías describe en detalle este importante acontecimiento en el capítulo 2 de su libro. Desde el momento en que se emitió este decreto, debe comenzar el cómputo de las Semanas de Daniel. Según la cronología griega, fue el año 3 de la 76ª Olimpiada, mientras que según la cronología romana, fue el año 299 desde la fundación de Roma. La restauración de los muros y del templo de Jerusalén se prolongó durante 40-50 años (siete semanas) porque algunos pueblos paganos que vivían en las cercanías de Jerusalén hicieron todo lo posible para impedir la restauración de esta ciudad.
Según la profecía, el Mesías sufriría por la limpieza de los pecados humanos entre las semanas 69 y 70. Si sumamos 69 semanas al año en que se emitió el decreto sobre la restauración de Jerusalén, es decir 483 años, entonces será el año 30 del calendario cristiano. En este tiempo aproximadamente entre el año 30 y 37 del calendario cristiano, según la profecía, el Mesías sufriría y moriría. El evangelista Lucas escribe que el Señor Jesucristo salió a predicar en el año 15 del reinado del emperador romano Tiberio. Esto coincidió con el año 782 desde la fundación de Roma o el año 30 después de la Natividad de Cristo. El Señor Jesucristo predicó durante tres años y medio y sufrió en el año 33 o 34 de nuestra era, precisamente durante el período de tiempo indicado por San Pedro. Daniel. Después de la resurrección de Cristo, la fe cristiana comenzó a extenderse muy rápidamente, de modo que, de hecho, la última semana número 70 fue la confirmación del Nuevo Testamento entre muchas personas.
Jerusalén Fue destruida por segunda vez en el año 70 d.C. por el comandante romano Tito. Durante el asedio de Jerusalén por las legiones romanas, debido a las luchas internas entre los líderes judíos, reinó en esta ciudad un caos total. Como resultado de estas contiendas, los servicios en el templo se llevaron a cabo de manera muy irregular y, finalmente, en el templo, como predijo el arcángel al profeta Daniel, reinó la “abominación desoladora”. El Señor Jesucristo, en una de Sus conversaciones, recordó a los cristianos esta profecía y advirtió a Sus oyentes que cuando vean la “abominación desoladora” en el lugar santo, huyan rápidamente de Jerusalén, porque el fin ha llegado (Mateo 24: 15) . Esto es lo que hicieron los cristianos que vivían en Jerusalén cuando las tropas romanas, debido a la elección de un nuevo emperador por orden de Vespasiano, levantaron temporalmente el asedio de la ciudad y se retiraron. Por tanto, los cristianos no sufrieron durante el posterior regreso del ejército romano y la destrucción de Jerusalén y, así, evitaron el trágico destino de muchos judíos que permanecieron en la ciudad. La profecía de Daniel sobre las semanas termina con la destrucción de Jerusalén.
Por tanto, es asombrosa la coincidencia de esta profecía con acontecimientos históricos posteriores en la vida del pueblo judío y las narraciones de los Evangelios.
Cabe mencionar aquí que los rabinos judíos prohibieron repetidamente a sus compatriotas contar las semanas de Daniel. El rabino de Guemará incluso maldice a los judíos que contarán el año de la venida del Mesías: “Que tiemblen los huesos de los que cuentan los tiempos” (Sandrin 97). La severidad de esta prohibición es clara. Después de todo, las Semanas de Daniel indican directamente el tiempo de la actividad de Cristo Salvador, lo cual es muy desagradable de admitir para aquellos que no creen en Él.
En el profeta Daniel también encontramos otro testimonio profético importante sobre el Mesías, registrado en forma de una visión en la que se representa al Mesías como el Gobernante eterno. Está registrado en el capítulo séptimo de su libro. “Vi en visiones de la noche: He aquí, uno como el Hijo del Hombre caminaba sobre las nubes del cielo, llegó al Anciano de los Días y fue llevado a Él. Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es eterno, que no pasará, y su reino no será destruido” (Dan. 7:13-14).
Esta visión habla de los destinos finales del mundo, el cese de la existencia de los reinos terrenales, el terrible juicio de las naciones reunidas ante el trono del Anciano de los Días, es decir, Dios Padre, y el comienzo de tiempos gloriosos para los Reino del Mesías. Al Mesías se le llama aquí el “Hijo del Hombre”, lo que indica su naturaleza humana. Como sabemos por el Evangelio, el Señor Jesucristo muchas veces se llamó a sí mismo Hijo del Hombre, recordando a los judíos la profecía de Daniel con este nombre (Mateo 8:20, 9:6, 12:40, 24, etc.).
Las predicciones de los otros dos grandes profetas, Jeremías y Ezequiel, se encuentran en el apéndice, que contiene profecías sobre el Reino del Mesías. Como conclusión de este capítulo, citaremos únicamente la profecía de Baruc, discípulo de Jeremías, en la que escribe sobre la venida de Dios a la tierra: “Este es nuestro Dios, y nadie más puede compararse con él. Encontró todos los caminos de la sabiduría y se los dio a su siervo Jacob y a su amado Israel. Después de esto apareció en la tierra y habló entre la gente” (Bar.3:36-38). Lamentablemente, durante el cautiverio babilónico se perdió el original hebreo del libro del profeta Baruc, razón por la cual la traducción griega de su libro fue incluida en la lista de libros no canónicos. Por esta razón, la profecía de Baruc no goza de la autoridad que merece entre los eruditos bíblicos heterodoxos.
Nota: Encontramos una visión paralela en el Apocalipsis, donde el “Anciano de los Días” es llamado “El que está sentado en el trono”, y el Hijo de Dios encarnado es llamado “el Cordero y el León de la tribu de Judá” ( Apoc. 4-5 capítulos).
Predicciones de los profetas "menores"
Además de los libros de los "grandes" profetas, que incluyen los libros de Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, entre los libros sagrados del Antiguo Testamento hay 12 libros más de los llamados. profetas "menores". A estos profetas se les llama pequeños porque sus libros son relativamente pequeños y tienen sólo unos pocos capítulos. De los profetas menores, Oseas, Joel Amós y Miqueas, contemporáneos del profeta, escribieron sobre el Mesías. Isaías, que vivió alrededor del año 700 a.C., así como los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías, que vivieron después del cautiverio babilónico, en los siglos VI y V a.C. Bajo estos últimos tres profetas, se construyó el segundo templo del Antiguo Testamento en Jerusalén, en el lugar del destruido Templo de Salomón. La Escritura del Antiguo Testamento termina con el libro del profeta Malaquías.El profeta Miqueas registró la conocida profecía sobre Belén, que fue citada por los escribas judíos cuando el rey Herodes les preguntó dónde nacería Cristo. “Y tú, Belén Efrata, ¿eres pequeña entre los miles de Judá? De ti vendrá a mí uno que será Señor en Israel, cuyo origen fue desde el principio, desde los días de la eternidad” (Miqueas 5:2). Aquí el profeta Miqueas dice que, aunque Belén es una de las ciudades más insignificantes de Judea, tendrá el honor de convertirse en el lugar de nacimiento del Mesías, cuyo origen real se remonta a la eternidad. La existencia eterna, como sabemos, es una propiedad distintiva del Ser de Dios. Por tanto, esta profecía da testimonio de la eternidad y, en consecuencia, de la consustancialidad del Mesías con Dios Padre (recordemos que Isaías llamó al Mesías “Padre Eterno”) (Is. 9: 6-7).
Próximo las predicciones de Zacarías y Amós se refieren a los últimos días de la vida terrenal del Mesías. La profecía de Zacarías habla de la entrada gozosa del Mesías montado en un asno en Jerusalén:
“Alégrate de alegría, hija (hija) de Sión, regocíjate, hija de Jerusalén: He aquí, tu Rey viene a ti, justo y salvador, manso, sentado sobre un asno y sobre un pollino de asna... Él proclamará la paz. a las naciones, y su dominio será de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra. Pero tú, por la sangre de tu pacto, libraré a tus cautivos de la fosa donde no hay agua” (Zacarías 9:9-11).
El burro es símbolo de paz, mientras que el caballo es símbolo de guerra. Según esta profecía, se suponía que el Mesías proclamaría la paz a las personas: la reconciliación con Dios y el fin de la hostilidad entre las personas. La segunda parte de la profecía, sobre la liberación de los prisioneros del foso, predijo la liberación de las almas de los muertos del infierno como resultado del sufrimiento redentor del Mesías.
En la siguiente profecía, Zacarías predijo que el Mesías sería traicionado por treinta monedas de plata. La profecía habla en nombre de Dios, quien invita a los líderes judíos a asignarle el pago por todo lo que ha hecho por su pueblo: “Si os place, dadme mi pago; si no, no lo deis. Y me darán como pago treinta piezas de plata. Y el Señor me dijo: ¡échalos al almacén de la iglesia, el alto precio al que me valoraron! Y tomé treinta piezas de plata y las arrojé en la casa del Señor para el alfarero” (Zacarías 11:12-13). Como sabemos por los Evangelios, Judas Iscariote traicionó a su Maestro por treinta monedas de plata. Sin embargo, Judas no esperaba que Cristo fuera condenado a muerte. Al enterarse de esto, se arrepintió de su acción y arrojó las monedas que le habían dado en el templo. Con estas treinta piezas de plata, los sumos sacerdotes compraron a un alfarero un terreno para sepultura de los extranjeros, tal como lo había predicho Zacarías (Mateo 27:9-10).
El profeta Amós predijo el oscurecimiento del sol que ocurrió durante la crucifixión de Cristo: “Y sucederá en aquel día”, dice el Señor, “que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré el tierra en medio del día luminoso” (Amós 8:9). Encontramos una predicción similar en Zacarías: “No habrá luz, las lumbreras se alejarán. Este será el único día conocido sólo por el Señor: ni de día ni de noche, sólo al anochecer aparecerá la luz” (Zacarías 14:6-7).
Otras predicciones sobre el Mesías de los profetas Hageo, Zacarías y Malaquías están estrechamente relacionadas con la construcción del segundo templo en Jerusalén. Al regresar del cautiverio, los judíos, sin mucho entusiasmo, construyeron un nuevo templo en el lugar del destruido Templo de Salomón. Todo el país quedó devastado y muchos judíos prefirieron reconstruir primero sus propios hogares. Por lo tanto, después del período de exilio, los profetas tuvieron que obligar a los judíos a construir la casa de Dios. Para animar a los constructores, los profetas dijeron que, aunque el nuevo templo era inferior en apariencia al de Salomón, lo superaría muchas veces en su significado espiritual. La razón de la gloria del templo en construcción será que el esperado Mesías lo visitará. Presentamos aquí las profecías sobre esto de Hageo, Zacarías y Malaquías una tras otra, ya que se complementan entre sí. Dios habla a través de los profetas:
“Otra vez, y será pronto, haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca, y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseado por todas las naciones, y llenaré esta casa (templo) de gloria, dice Jehová de los ejércitos... La gloria de este último Templo será mayor que la del primero” (Hageo 2:6-7).
“He aquí un hombre, su nombre es Renuevo; crecerá de su raíz y edificará el templo del Señor; también será sacerdote en su trono” (Zacarías 6:12).
“He aquí, yo envío mi ángel (el profeta Juan), y él preparará el camino delante de Mí, y de repente vendrá a Su Templo el Señor a quien buscáis, y el Ángel del Pacto, a quien deseáis. He aquí que viene, dice Jehová de los ejércitos” (Mal.3:1).
Dios Padre llama al Mesías “Deseado de todas las naciones”, “Renuevo”, “Señor” y “Ángel del Pacto”. Estos nombres del Mesías, conocidos por los judíos por profecías anteriores, vincularon todas las numerosas profecías anteriores sobre Cristo en un todo. Malaquías fue el último profeta del Antiguo Testamento. Su profecía sobre el envío de un “Ángel” para preparar el camino al Señor, que pronto vendrá, pone fin a la misión de los profetas del Antiguo Testamento e inicia el período de espera de la venida de Cristo.
Según la profecía de Zacarías recién citada, el Mesías debía crear el Templo del Señor. Aquí estamos hablando de la creación no de una piedra (que no podía acomodar a todas las naciones), sino de un templo espiritual: la Iglesia de los Creyentes. Después de todo, Dios habita en las almas de los creyentes, como en un templo (Levítico 26:11-20).
Esperando la Venida del Mesías
Resumiendo aquí el contenido de las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías, vemos que los judíos, al poseer una descripción tan abundante y completa de Su personalidad y de muchos acontecimientos de Su vida, fácilmente podrían adquirir una fe correcta en Él. En particular, debían saber que el Mesías tendría dos naturalezas: humana y divina, que sería el mayor profeta, rey y sumo sacerdote, ungido por Dios (Padre) para estos ministerios y sería el buen Pastor.
Profecías También testificaron que la obra importante del Mesías sería la derrota del diablo y sus siervos, la redención de las personas de sus pecados, la curación de sus enfermedades físicas y mentales y la reconciliación con Dios; que Él santificará a los creyentes y establecerá un Nuevo Pacto, y que Sus beneficios espirituales se extenderán a toda la humanidad.
Los profetas también revelaron muchos acontecimientos en la vida del Mesías, a saber: Vendrá de Abraham, de la tribu de Judá, del linaje del rey David, nacerá de una Virgen en la ciudad de Belén, predicará la paz a personas, sanará enfermedades, será manso y compasivo, será traicionado, inocente condenado, sufrirá, será traspasado (con una lanza), morirá, será sepultado en un sepulcro nuevo, la oscuridad vendrá durante Su crucifixión. Entonces el Mesías descenderá al infierno y sacará de él las almas de las personas, después de lo cual resucitará de entre los muertos; También predijeron que no todos lo reconocerían como el Mesías, y algunos incluso se enemistarían contra Él, aunque sin éxito. El fruto de Su redención será la renovación espiritual de los creyentes y el derramamiento de la gracia del Espíritu Santo sobre ellos.
Finalmente, los profetas determinaron que el tiempo de Su venida coincidiría con la pérdida de la independencia política de la tribu de Judá, lo cual ocurriría a más tardar setenta semanas (490 años), después del decreto sobre la restauración de la ciudad de Jerusalén. y a más tardar en la destrucción del segundo Templo de Jerusalén, Él destruiría al Anticristo y volvería en gloria. El resultado final de Su actividad será el logro de la justicia, la paz y la alegría.
La naturaleza del Mesías y la grandeza de sus obras también se evidencian en los nombres con los que lo dotaron los profetas, llamándolo: León, David, Renuevo, Dios Fuerte, Emmanuel, Consejero, Príncipe del Mundo, Padre de la Era Futura. , Reconciliador, Estrella, Simiente de la Mujer, Profeta, Hijo de Dios, Rey, Ungido (Mesías), Redentor, Dios, Señor, Siervo (de Dios), Justo, Hijo del Hombre, Lugar Santísimo.
Toda esta abundancia de profecías sobre Cristo en los libros sagrados del Antiguo Testamento nos dice cuánta importancia daban los profetas a su misión de enseñar a los judíos a creer correctamente en la venida de Cristo. Además, la esperanza de que algún día vendría un Hombre extraordinario, que salvaría a la gente de los desastres, se extendió desde los judíos a muchas naciones, razón por la cual Hageo llama a Cristo “Deseado por todas las naciones”. De hecho, muchos pueblos antiguos (chinos, hindúes, persas, griegos y otros) mucho antes del nacimiento de Cristo tenían una leyenda sobre la venida del Dios-hombre al mundo. Algunos lo llamaban “Santo”, otros lo llamaban “Salvador”.
Así, los profetas del Antiguo Testamento prepararon las condiciones necesarias para la difusión exitosa de la fe del Nuevo Testamento. De hecho, se conservan muchos monumentos antiguos escritos desde el siglo II a. C. hasta principios del siglo II después de Cristo. Testificamos que en aquel tiempo el pueblo judío esperaba intensamente la venida del Mesías. Entre estos monumentos escritos podemos señalar el Libro de Enoc, los Oráculos de Sibilia, partes antiguas del Talmud, los Rollos del Mar Muerto, los registros de Josefo (historiador judío del siglo I d. C.), etc. Se requerirían citas de estas fuentes. demasiado espacio. Al leer monumentos escritos antiguos, se puede concluir que la fe de los judíos en el Mesías a veces alcanzó una fuerza asombrosa. Entonces, por ejemplo, algunos escritores antiguos llamaron al Mesías venidero el Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, que existió antes de la aparición del universo, un rey y un juez justo, que recompensa a los buenos y castiga a los malos (en la segunda parte del libro de Enoc).
Cumplimiento de las Profecías del Mesías
En los primeros capítulos del Evangelio de Lucas se puede ver cuántos judíos estaban preparados espiritualmente para recibir al Mesías. Así, la santa Virgen María, la justa Isabel, el sacerdote Zacarías, el justo Simeón, la profetisa Ana y muchos habitantes de Jerusalén combinaron el nacimiento de Jesucristo con el cumplimiento de antiguas profecías sobre la venida del Mesías, el perdón de los pecados, el derrocamiento de los soberbios y la ascensión de los humildes, la restauración de la Alianza con Dios, el servicio de Israel a Dios con un corazón puro. Después de que Jesucristo comenzó a predicar, los Evangelios testifican con qué facilidad muchos judíos de corazón sensible lo reconocieron como el Mesías prometido, como lo informaron a sus amigos, por ejemplo, los apóstoles Andrés y Felipe, y más tarde Natanael y Pedro (Juan 1: 40-44).Jesucristo se reconoció a sí mismo como el Mesías y se atribuyó las predicciones de los profetas, por ejemplo: la predicción de Isaías sobre el Espíritu del Señor que descendería sobre el Mesías (Is. 61:1, Lucas 4:18). Se refirió a su propia predicción sobre la curación de los enfermos por parte del Mesías (Isaías 35:5-7, Mateo 11:5). Jesús alabó a San Pedro por llamarlo Cristo, el Hijo del Dios vivo y prometer fundar Su Iglesia sobre la fe en Él (Mateo 16:16). Les dijo a los judíos que profundizaran en las Escrituras, porque las Escrituras dan testimonio de Él (Juan 5:39). También dijo que Él es el Hijo que debe sentarse a la diestra del Padre, refiriéndose al Salmo 109 (Mateo 22:44). Jesucristo también habló de ser la “Roca” rechazada por los “constructores”, refiriéndose a la famosa predicción del Salmo 117 (Mateo 21:42). Antes de Su sufrimiento, Jesucristo recordó a Sus discípulos que “es necesario que se cumpla todo lo que de Él está escrito” (Lucas 22:37, Is. 53). Durante el juicio de Caifás, a la pregunta directa del sumo sacerdote si era “Cristo, el Hijo de Dios”, Cristo respondió afirmativamente y recordó la profecía de Daniel sobre el Hijo del Hombre (Mateo 26:63-64, Dan. 7:13), y esta es su confesión que sirvió como razón formal para condenarlo a muerte. Después de su resurrección de entre los muertos, Cristo reprochó a los apóstoles por ser “tardos de corazón para creer todo lo que los profetas escribieron acerca de él” (Lucas 24:25). En una palabra, Jesucristo, desde el comienzo mismo de su ministerio público, hasta su sufrimiento en la cruz y después de su resurrección, se reconoció como el Mesías prometido por los profetas.
Si Cristo, en presencia del pueblo, evitó llamarse directamente Mesías, sino que solo se refirió a las profecías sobre Él, entonces lo hizo debido a esas ideas crudas y distorsionadas sobre el Mesías que se habían establecido entre el pueblo. Cristo evitó de todas las formas posibles la gloria mundana y la interferencia en vida política.
Debido a su humillante dependencia de Roma, muchos judíos querían tener en la persona del Mesías un rey conquistador poderoso que les diera independencia política, gloria y bendiciones terrenales. Jesús vino para provocar un avivamiento espiritual entre la gente. No prometió beneficios terrenales, sino celestiales, como recompensa por la virtud. Por eso muchos judíos rechazaron a Cristo.
Aunque los apóstoles, antes de la crucifixión de Cristo, dudaron cobardemente en su fe en Él, después de la resurrección de Cristo de entre los muertos ya no tenían la más mínima duda de que Él era el Mesías prometido por Dios. Después de la resurrección, su fe en Él se hizo tan fuerte que por Cristo estaban dispuestos a dar y de hecho dieron sus vidas. Para convencer a los judíos de la verdad de la fe cristiana, los apóstoles en sus mensajes citaban constantemente antiguas profecías sobre el Mesías. Por eso su palabra, a pesar de la incredulidad y la oposición, principalmente de los sumos sacerdotes y los escribas, tuvo tanto éxito, primero entre los judíos y luego entre los paganos. A finales del siglo I, la fe cristiana se había extendido a casi todas partes del vasto Imperio Romano.
Ideas distorsionadas sobre el Mesías
A pesar de la abundancia de profecías sobre el Mesías en las Escrituras del Antiguo Testamento, durante la vida terrena de Cristo no todos los judíos tenían una idea correcta de Él. La razón fue que muchos judíos no pudieron alcanzar una comprensión espiritual de las profecías mesiánicas, por ejemplo, sobre la naturaleza divina del Mesías, sobre la necesidad de la regeneración moral, sobre la gracia de Dios que actúa en el Reino del Mesías.El período comprendido entre el siglo III a.C. y principios del siglo II después de Cristo. Fue una época de intensa lucha del pueblo judío por su independencia política. Esta difícil lucha y las penurias que la acompañaron contribuyeron a que florecieran las esperanzas de muchos judíos de mejores tiempos cuando el Mesías conquistará a los enemigos del pueblo judío. Soñaron que con la llegada del Mesías comenzarían tiempos de una vida feliz y llena de abundancia material. Debido a aspiraciones nacionales y utilitarias tan estrechas, como ya hemos mencionado, el Señor Jesucristo evitó llamarse públicamente el Mesías. Sin embargo, a menudo citaba antiguas profecías que hablaban del Mesías como líder espiritual y, por lo tanto, restauraba la fe de los judíos en la direccion correcta(Ver Mateo 26:54, Marcos 9:12, Lucas 18:31, Juan 5:39).
Los judíos, que querían tener un rey terrenal en el Mesías y soñaban con bendiciones terrenales, estaban irritados por la apariencia humilde y a veces humillada de Jesucristo. Su enseñanza sobre la mansedumbre, sobre el amor a los enemigos, sobre la lucha por el Reino de los Cielos les era completamente ajena.
Durante varios años, los líderes judíos no supieron cómo deshacerse del Maestro milagroso no deseado. También temían por la pérdida de su influencia sobre la gente, ya que mucha gente corriente creía en Jesucristo. Finalmente, se presentó una oportunidad cuando Judas, uno de los 12 apóstoles, ofreció sus servicios a los sumos sacerdotes y los ayudó a llevar a Jesucristo a juicio. Sin embargo, en el juicio los jueces no pudieron presentar tal acusación contra Cristo por la cual podría ser sentenciado a muerte. Sólo después de que Jesús respondió afirmativamente a la pregunta de Caifás sobre si se consideraba el Cristo (Mesías), el Hijo del Dios vivo, fue acusado de blasfemia. Este “pecado” era castigado por la ley con la muerte. Pero los propios líderes judíos no tenían derecho a ejecutar su sentencia, ya que Judea estaba subordinada a los romanos. Como sabemos por los Evangelios, Pilato, contra su voluntad, temiendo por su destino, aprobó el veredicto de los líderes judíos: el sumo sacerdote y los miembros del Sanedrín. Cristo fue crucificado en vísperas de la Pascua judía en el año 33 o 34 de nuestra era. En tales circunstancias, el pueblo judío, representado por sus líderes, rechazó al Mesías enviado por Dios.
Sin embargo, las expectativas de un mesías, un rey conquistador, tanto antes de Jesucristo como especialmente en los siglos I y II después de Él, crearon condiciones favorables para el surgimiento de todo tipo de mesías autoproclamados entre los judíos. Después de todo, ese era el momento, según las profecías del patriarca Jacob y del profeta Daniel, en que vendría el verdadero Mesías. En la historia del pueblo judío existen unos sesenta falsos mesías. Eran principalmente todo tipo de aventureros: a veces simplemente líderes de bandidos, a veces líderes militares más destacados, a veces fanáticos religiosos y reformadores.
El falso mesías más destacado fue Bar Kokhba, quien lideró una lucha desesperada contra Roma en 132-135 d.C. Se llamó a sí mismo la Estrella de Jacob (refiriéndose al libro de Números 24:17) y el mesías libertador. Tenía una voluntad de hierro y logró subyugar por completo a la población judía en Palestina. Era el dueño absoluto tanto de la propiedad como de la vida de sus súbditos. Los judíos creían ciegamente en su mesianismo y estaban dispuestos a sacrificarlo todo para hacer realidad sus sueños de tiempos felices mesiánicos. Pero la pequeña Judea no pudo competir con la poderosa Roma. La guerra terminó con una terrible destrucción en toda Palestina. Una parte importante de la población murió en esta guerra, el resto fue hecho cautivo y vendido en mercados de esclavos. El propio Bar Kojba también murió. (Un escritor del siglo II que vivió en Palestina, Justino el Filósofo, informa sobre las crueldades de Bar Kojba durante el apogeo de su poder. Exigió que los cristianos renunciaran a Cristo y blasfemaran Su nombre. Sometió a aquellos que no querían hacer esto. hasta el sufrimiento severo y la muerte, no perdonó ni a las mujeres ni a los niños (Apología 1, párr. 31).
Durante los siglos siguientes, los judíos, dispersos por todo el mundo, dirigieron todos sus esfuerzos a preservar su religión y nacionalidad del Antiguo Testamento. Y lo lograron. Sin embargo, al no aceptar a Cristo y sus enseñanzas, los judíos se privaron de lo más valioso que les dejaron los profetas: la esperanza del renacimiento espiritual.
Después de la Segunda Guerra Mundial, algunos judíos comenzaron a añorar a su Mesías, Jesucristo. Entre ellos surgieron misioneros activos que atrajeron a sus compatriotas a la fe cristiana. La obra misional tuvo mucho éxito porque se recurría a las predicciones mesiánicas de los profetas del Antiguo Testamento. Hay que decir que las Sagradas Escrituras, incluso entre los judíos indiferentes a Dios, gozan de un gran respeto. Así, las Escrituras de los profetas, a pesar del paso de los siglos, siguen siendo la palabra viva y activa de Dios.
Parece que estos nuevos cristianos judíos tendrán la difícil tarea de exponer la falsedad del último falso mesías que viene: el Anticristo. Este impostor, al igual que los antiguos falsos mesías, prometerá bendiciones y felicidad terrenales. Según las predicciones, muchos creerán ciegamente en él y logrará un éxito político significativo, pero no por mucho tiempo. Entonces él también morirá, como los impostores más antiguos.
Los cristianos no necesitan demostrar que Jesucristo es el verdadero Mesías. Sin embargo, el conocimiento de las profecías antiguas es muy útil para todos. Este conocimiento, por un lado, enriquece la fe en Cristo y, por otro, proporciona un medio para convertir a la fe a los que dudan y a los incrédulos. Deberíamos estar agradecidos a los profetas del Antiguo Testamento por el hecho de que hablaron tan clara y detalladamente acerca de Cristo. Gracias a ellos, nuestra fe en Él está establecida sobre roca sólida, y por esta fe somos salvos.
Solicitud
Predicciones sobre los tiempos del Nuevo Testamento
Según los profetas, el propósito de la venida del Mesías al mundo era la fundación del Reino de Dios, en el que debía entrar un Israel nuevo y espiritualmente renovado. Los profetas describen este Reino con cierto detalle. En nuestro trabajo nos propusimos como objetivo presentar profecías relacionadas con el Mesías y mostrar cómo se cumplieron en Jesucristo. Presentaremos aquí brevemente las profecías relacionadas con Su Reino, deteniéndonos sólo en las cualidades principales y más generales de este Reino.
Hablando del Reino Mesiánico, los profetas lo describieron como una sociedad de personas espiritualmente renovadas. Además, esta sociedad debería haber incluido, además de los judíos, a otros pueblos. Caracteristica principal Este Reino debería haber contenido una abundancia de dones llenos de gracia. Siendo el Reino de Dios, es más fuerte que todos los reinos terrenales y los sobrevivirá. Habiendo recibido su comienzo desde el tiempo de la venida del Mesías al mundo, debe ser transformado en su apariencia. Entonces, en la tierra nueva y transformada, todos los desastres físicos desaparecerán y la bienaventuranza, la inmortalidad y la plenitud de las bendiciones de Dios reinarán entre los ciudadanos de este Reino. Aquí, en pocas palabras, está la esencia de estas profecías. Ahora veamos algunos detalles.
Hablando de tiempos mesiánicos, los profetas indicaron que serían el tiempo de la Nueva Alianza (unión) de Dios con los hombres. Como sabemos, el Antiguo Pacto de Dios con Israel se concluyó bajo Moisés en el Monte Sinaí. Entonces los judíos se comprometieron a cumplir los mandamientos escritos en las tablas de piedra, recibiendo como recompensa de Dios la tierra prometida a Abraham (la Tierra Prometida). Esto es lo que escribe el profeta Jeremías sobre el Nuevo Testamento:
“He aquí vienen días, dice el Señor, en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano. mano para sacarlos de la tierra de Egipto, que violaron mi pacto, aunque permanecí en el pacto con ellos, dice el Señor. “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días”, dice el Señor: “Pondré mi ley en sus entrañas y la escribiré en sus corazones, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”. Y ya no se enseñarán más unos a otros, hermano a hermano, y dirán: “Conoce al Señor”, porque todos ellos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el mayor, dice el Señor, porque yo perdonaré su iniquidad. y no me acordaré más de sus pecados.” Jer.31:31-34).
El profeta Isaías llama eterno al Nuevo Testamento: “Inclina tu oído y ven a mí; escucha, y vivirá tu alma, y te daré un pacto eterno, la misericordia eterna prometida a David” (Is. 55:3, Hechos). 13:34).
Característica Se suponía que el Nuevo Testamento, a diferencia del Antiguo, además de los judíos, atraería a otros pueblos, que juntos formarían el nuevo Israel, el Reino bendito del Mesías. El profeta Isaías escribió sobre este llamado de los pueblos paganos en el nombre de Dios Padre:
“No sólo serás Tú (el Mesías) Mi Siervo para la restauración de las tribus de Jacob y para el remanente de Israel, sino que te haré luz de las naciones, para que Mi salvación llegue hasta los confines de la tierra. ” (Isaías 49:6).
Y un poco más tarde el profeta Isaías expresa alegría por esta ocasión:
“Alégrate, tú que eres estéril, tú que no das a luz, gritas y lloras, tú que no has sufrido el parto, porque la que está desamparada tiene muchos más hijos que la que tiene marido... a derecha y a izquierda, y tu descendencia tomará posesión de las naciones y poblará las ciudades asoladas” (Is. 54:1-5, Gá. 4:27).
Aquí el profeta describe a la Iglesia judía del Antiguo Testamento como Mujer casada y pueblos paganos, en la forma de una mujer estéril, que luego dará a luz a más hijos que la primera esposa. Oseas también predijo el llamado de los gentiles a tomar el lugar de aquellos que se habían apartado del Reino de los judíos (Oseas 1:9-10, 2:23). En los tiempos del Antiguo Testamento, la membresía en el Reino estaba determinada por la nacionalidad. En los tiempos del Nuevo Testamento, una condición necesaria para pertenecer al Reino del Mesías será la fe, como escribió Habacuc: “El justo por la fe vivirá” (Hab. 2:4, Is. 28:16).
A diferencia de la ley del Antiguo Testamento, escrita en tablas de piedra, la nueva ley de Dios estará escrita en los corazones mismos de los miembros del Nuevo Israel, es decir, la voluntad de Dios se convertirá, por así decirlo, en parte integral de su ser. . Esta escritura de la ley en los corazones del Israel renovado será cumplida por el Espíritu Santo, como escriben los profetas Isaías, Zacarías y Joel. Como veremos, los profetas, hablando de la gracia del Espíritu Santo, a menudo la llamaban agua. La gracia, como el agua, refresca, limpia y da vida al alma de la persona.
El profeta Isaías fue el primero en predecir la renovación espiritual: “Derramaré agua sobre la tierra sedienta y arroyos sobre la tierra seca. Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia y mi bendición sobre tu descendencia” (Isaías 44:3). En Zacarías leemos:
“Sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré el Espíritu de Gracia y de compunción, y mirarán al que traspasaron, y harán duelo por Él, como se llora por un hijo unigénito. , y se lamenta como se llora por el primogénito... En aquel día se abrirá la fuente la casa de David y los habitantes de Jerusalén para lavar el pecado y la inmundicia” (Zacarías 12:10-13:1, 14:5 -9, Is. 12:3).
Aquí, dicho sea de paso, se predice el dolor arrepentido que vivieron los habitantes de Jerusalén tras la muerte de Cristo en el Calvario (ver Juan 19:37, Hechos 2:37). El profeta Ezequiel también escribió acerca de la renovación espiritual:
“Y os tomaré de las naciones, y os reuniré de todos los países, y os traeré a vuestra propia tierra. Y os rociaré agua, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias, y os limpiaré de todos vuestros ídolos. Y os daré un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. Y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne (corporal - blando, bondadoso). Pondré mi espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis mandamientos, y guardar mis estatutos y ponerlos por obra” (Ezequiel 36:24-27).
La próxima profecía de Joel complementa las tres anteriores.
“Y sucederá después de esto que derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. Tus ancianos soñarán sueños y tus jóvenes verán visiones. Y también sobre Mis siervos y sobre las siervas en aquellos días derramaré Mi Espíritu. Y daré señales en el cielo y en la tierra: sangre, fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y terrible. Y todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (Joel 2:28-32).
Estas predicciones comenzaron a cumplirse al quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo (Hechos 2). Compárese también Isaías 44:3-5, Ezequiel 36:25-27 y Romanos 10:13. El fin de la profecía de Joel sobre el oscurecimiento del sol se refiere a acontecimientos previos al fin del mundo.
Los profetas a veces describen el Reino Mesiánico como una montaña alta. Este símbolo, tomado del sagrado Monte Sión, es adecuado para el Reino Mesiánico porque, como una montaña, apoyada en la tierra, eleva a las personas al cielo. Así escribe el profeta Isaías sobre el Reino del Mesías.
“En los últimos días el monte de la casa del Señor será establecido como cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados, y todas las naciones correrán hacia él. Y muchas naciones irán y dirán: Venid y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, y él nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus sendas. Porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová” (Isaías 2:2-3).
Los profetas llamaron a Jerusalén no sólo la ciudad más capital del estado judío, sino también el Reino del Mesías. Por ejemplo, Isaías exclamó:
“Levántate, resplandece, Jerusalén, porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti. Porque he aquí, tinieblas cubrirán la tierra, y tinieblas las naciones, pero sobre ti brillará el Señor, y sobre ti aparecerá su gloria. Y las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor que se eleva sobre ti. Alza tus ojos y mira a tu alrededor: todos se reúnen y vienen hacia ti…” (Is.60:1-5).
Esta imagen alegórica del Reino Mesiánico se repite con nuevos detalles en la visión del profeta Daniel. Además de la montaña, también habla de una piedra que se desprendió de la montaña y aplastó al ídolo que estaba en el valle. La piedra, como ya hemos explicado, simboliza al Mesías. He aquí una descripción de esta visión:
“La piedra fue arrancada del monte sin ayuda de manos, golpeó la imagen, sus pies de hierro y barro, y los rompió. Entonces todo fue triturado: el hierro, el barro, el cobre, la plata y el oro quedaron como polvo en las eras de verano, y el viento se los llevó, y no quedó ni rastro de ellos, y la piedra que destrozó la imagen se convirtió en una gran montaña y llenó toda la tierra”.
El profeta Daniel explica con más detalle esta visión:
“En los días de aquellos reinos (babilónico, luego persa, griego y, finalmente, romano), el Dios del Cielo erigirá un reino que no será destruido para siempre, y este reino no será entregado a otro pueblo. Destruirá y destruirá todos los reinos, pero él permanecerá para siempre” (Dan. 2:34-35, 44).
Aquí la imagen representa los reinos de la tierra. Por mucho que los enemigos del Mesías hagan la guerra contra Su Reino, sus esfuerzos no tendrán éxito. Todos los reinos terrenales desaparecerán tarde o temprano, sólo el reino mesiánico perdurará para siempre.
A veces, como veremos, las profecías del reino mesiánico hablan de condiciones de vida ideales de paz, gozo y bienaventuranza. Llegados a este punto, el lector quizá se pregunte: ¿Son estas descripciones del Reino una quimera? ¿O tal vez la propia Iglesia del Nuevo Testamento no tiene derecho a reclamar el título del Reino de Dios, ya que a lo largo de su camino histórico hay tantas desviaciones del ideal esbozado en las profecías?
Para comprender correctamente las profecías sobre el Reino Mesiánico, debemos recordar que a menudo unen diferentes eras, separadas entre sí por muchos siglos y, a veces, milenios. De hecho, en el reino mesiánico, lo externo está condicionado por lo interno: la felicidad, la inmortalidad, la bienaventuranza, la armonía completa, la paz y otros beneficios no son impuestos por Dios de manera forzada y mecánica. Son el resultado de esa renovación interna voluntaria por la que tuvieron que pasar los miembros de este reino. El proceso de renovación espiritual comenzaría inmediatamente con la venida del Mesías, pero se completaría al fin del mundo.
Por lo tanto, las visiones proféticas del bendito reino del Mesías cubren en una imagen grandiosa muchos siglos de su existencia: tiempos cercanos a los profetas y la venida del Mesías, y al mismo tiempo tiempos lejanos, relacionados con la era del fin de el mundo y el comienzo de una nueva vida. Esta comparación de lo cercano y lo lejano en una imagen es muy característica de las visiones proféticas y, si se recuerda, el lector podrá comprender correctamente el significado de las profecías sobre el reino mesiánico.
En la siguiente profecía, Isaías escribe acerca de las condiciones gozosas en el reino triunfante del Mesías.
“Él (el Mesías) juzgará a los pobres con justicia, y decidirá los asuntos de los que sufren en la tierra con verdad, y con la vara de su boca herirá la tierra (pecaminosa), y con el espíritu de su boca él matará a los malvados... Entonces (al final de los tiempos) el lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, y el becerro, y el cachorro del león, y el buey estarán juntos, y un niño los guiará... No harán mal ni daño en todo Mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento del Señor, como las aguas llenan el mar. A la raíz de Jesé (el Mesías), que será por estandarte de las naciones, volverán los gentiles, y su reposo será la gloria” (Is. 11:4-10, Rom. 15:12).
Aquí, por "los malvados", a quienes el Mesías derrotará, uno debe entender al último y más grande malvado: el Anticristo. Aquí hay dos predicciones más de los grandes profetas que se remontan a la misma época.
Profeta Jeremías:
“He aquí vienen días, dice el Señor, en que levantaré a David un Renuevo justo, y reinará un Rey, que actuará sabiamente, y ejecutará juicio y justicia en la tierra. En sus días Judá será salvo e Israel vivirá seguro. Y este es su nombre con el que le llamarán: “¡El Señor es nuestra justificación!” (Jeremías 23:5-6).
Profeta Ezequiel:
“Y pondré sobre ellos un pastor que los apaciente, mi siervo David. Él los pastoreará y será su pastor. Y yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre ellos... Y mi siervo David será Rey sobre ellos y Pastor de todos ellos, y caminarán en Mis mandamientos y guardarán Mis estatutos y cumplidlos" (Ezequiel 34:23-24, 37:24).
Para los profetas del Antiguo Testamento, el Reino venidero del Mesías termina invariablemente con la esperanza de superar el mal supremo de la humanidad: la muerte. La resurrección de los muertos y la vida eterna es la victoria final del Mesías sobre el mal. Los capítulos 25 al 27 del libro del profeta Isaías contienen un cántico de alabanza al Dios de la Iglesia, victoria triunfante sobre la muerte:
“Naciones poderosas te glorificarán, ciudades de tribus terribles te temerán. Porque tú fuiste refugio de los pobres, refugio de los necesitados en su tiempo de necesidad... Y el Señor Dios hará para todas las naciones en este monte una mesa de manjares ricos, una mesa de vinos puros, de grosuras de huesos y los vinos más puros, y destruirá en este monte el velo que cubre a todas las naciones, velo que cubre a todas las naciones. La muerte será devorada para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo en toda la tierra... Este es el Señor, en Él hemos confiado, nos alegraremos y ¡Regocíjate en su salvación! Porque la mano del Señor reposa sobre este monte... Abrid las puertas, para que entre un pueblo justo que guarda la verdad. Al fuerte de espíritu lo guardas en perfecta paz, porque en ti confía... Si al impío se le hace misericordia, no aprenderá la justicia” (Is. 25:3-10, 26:2-3, 10) .
Sobre la victoria El profeta Oseas también escribió sobre la muerte: “Los redimiré del poder del infierno, los libraré de la muerte. ¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡Infierno! ¿Dónde está tu victoria? (Oseas 13:14). El justo sufrido Job, que vivió en la antigüedad, expresó su esperanza de resurrección con las siguientes palabras: “Sé que mi Redentor vive, y en el último día restaurará del polvo mi piel podrida, y Veré a Dios en mi carne. Yo mismo lo veré; mis ojos, no los ojos de otro, lo verán” (Job 19:25-27).
En conclusión, presentamos la siguiente profecía relacionada con la segunda venida del Mesías.
“He aquí, uno semejante al Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo y vino al Anciano de los Días y fue llevado a él. Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido” (Dan.7:13-14, Mateo 24:30).
Resumiendo las profecías dadas aquí sobre el Reino Mesiánico, vemos que todas hablan de procesos espirituales: de la necesidad de la fe, del perdón de los pecados, de la purificación del corazón, de la renovación espiritual, del derramamiento de dones llenos de gracia sobre los creyentes. , sobre el conocimiento de Dios y su ley, sobre el pacto eterno con Dios, sobre la victoria sobre el diablo y las fuerzas del mal. Los beneficios externos (victoria sobre la muerte, resurrección de los muertos, renovación del mundo, restauración de la justicia y, finalmente, bienaventuranza eterna) vendrán como recompensa por la virtud.
Si los profetas, al representar la bienaventuranza futura, usaron palabras que expresan riqueza, abundancia y términos terrenales similares, entonces lo hicieron porque en el lenguaje humano no hay palabras necesarias para expresar un estado de bienaventuranza en el mundo espiritual. Fueron estas palabras de los profetas sobre los bienes externos, entendidas por algunos en un sentido materialista crudo, las que sirvieron de razón para todo tipo de ideas distorsionadas sobre el reino mesiánico terrenal.
Hay que decir que no sólo los judíos de la época de Cristo imaginaban erróneamente los tiempos mesiánicos en el sentido del bienestar terrenal. Sueños similares continúan surgiendo hasta el día de hoy entre los sectarios en la forma, por ejemplo, de la doctrina del reinado de 1000 años de Cristo en la tierra (quiliasmo). Los Profetas, Jesucristo y los Apóstoles predijeron la transformación del mundo físico, tras la cual se realizaría la justicia completa, la inmortalidad y la bienaventuranza celestial. Estos beneficios deseados vendrán después de que este mundo material, envenenado por los pecados, sea transformado por el poder de Dios en “un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales habita la justicia”. Entonces comenzará una vida nueva y eterna.
Quienes deseen heredar el Reino transformado del Mesías deben emprender esta nueva vida por el camino angosto de la autocorrección, como enseñó Cristo. No hay otra manera.
Dos Pascuas
No hay duda de que el acontecimiento más importante en la vida del pueblo judío fue su salida de Egipto y la recepción de la Tierra Prometida. El Señor salvó al pueblo judío de una esclavitud insoportable, lo convirtió en el pueblo elegido, les dio Su Ley Divina en el Monte Sinaí, concluyó una alianza con ellos y los llevó a la tierra prometida a sus antepasados. Todos estos grandes acontecimientos en la vida del pueblo elegido se concentraron en la festividad de Semana Santa. En esta festividad, los judíos celebraban anualmente las innumerables bendiciones de Dios mostradas al pueblo judío.Ahora comparemos la Pascua judía del Antiguo Testamento con el evento más grande del Nuevo Testamento. El Señor Jesucristo sufrió, murió en la cruz y resucitó de entre los muertos precisamente en los días de la Pascua judía. ¡Esta coincidencia de dos grandes acontecimientos – la formación del Israel del Antiguo Testamento y la fundación de la Iglesia del Nuevo Testamento – no puede ser accidental! Indica que existe una profunda conexión interna entre los eventos de la Pascua del Antiguo y el Nuevo Testamento, a saber: los eventos más importantes en la vida del pueblo judío fueron prototipos de los eventos del Nuevo Testamento. Para ver esta conexión espiritual, comparemos estos eventos.
Viejo Testamento Pascua de Resurrección
La matanza del cordero inmaculado, con cuya sangre fueron redimidos los primogénitos de Israel.
El paso de los judíos por el Mar Rojo y la liberación de la esclavitud.
Entrar en unión con Dios al día 50 después de salir de Egipto y recibir la ley de Dios.
Vagando por el desierto y diversas pruebas.
Comer el maná milagrosamente enviado por Dios.
La erección de una serpiente de cobre, mirando a la cual los judíos fueron curados de mordeduras de serpiente.
Entrada de los judíos a la Tierra Prometida.
Pascua del Nuevo Testamento
La matanza del Cordero de Dios en la cruz, por cuya sangre fueron redimidos los nuevos primogénitos, los cristianos.
El bautismo libera a la persona de la esclavitud del pecado.
El descenso del Espíritu Santo el día 50 después de Pascua, marca el comienzo del Nuevo Testamento.
La vida de un cristiano entre pruebas y tribulaciones.
El consumo del “pan celestial” del cuerpo y la sangre de Cristo por parte de los creyentes.
La Cruz de Cristo, mediante cuya mirada los creyentes se salvan de las artimañas del diablo.
Recepción del Reino de los Cielos por los creyentes.
De hecho, ¡las similitudes son sorprendentes! La presencia de este paralelo entre los eventos del Antiguo y Nuevo Testamento asociados con la Pascua fue indicada tanto por el propio Señor Jesucristo como por Sus apóstoles. Así, vemos que no sólo los profetas escribieron sobre el Mesías y sobre los tiempos del Nuevo Testamento, sino que toda la vida religiosa del pueblo judío en los tiempos del Antiguo Testamento tenía la relación más cercana con la obra del Mesías. Este hecho nos indica la completa unidad espiritual de la Iglesia del Nuevo Testamento con el Israel del Antiguo Testamento. Por lo tanto, todas las profecías que mencionan los nombres de Israel, Jerusalén, Sión, etc. tienen su pleno y perfecto cumplimiento en la Iglesia de Cristo llena de gracia.
Próxima conversión judía
Como ya hemos escrito, la mayoría de los judíos de la época de Cristo no lo reconocieron como el Mesías prometido por Dios y lo rechazaron. Querían en la persona del Mesías tener un rey conquistador poderoso que traería gloria y riqueza al pueblo judío. Cristo predicó la pobreza voluntaria, la mansedumbre, el amor a los enemigos, lo cual era inaceptable para muchos. A lo largo de los siglos, el sentimiento religioso del pueblo judío ha cambiado poco y los judíos siguen sin reconocer a Cristo. Sin embargo, el santo ap. Pablo predijo claramente que en los últimos tiempos habría una conversión masiva de judíos a Cristo. Este reconocimiento de Cristo y la fe de muchos en Él como Salvador del mundo coincidirá con un fuerte enfriamiento de la fe entre los pueblos cristianos y una apostasía masiva. Predicción ap. El mensaje de Pablo sobre la conversión del pueblo judío está contenido en los capítulos 10 y 11 de su carta a los romanos. Estos dos capítulos están imbuidos de gran dolor por la amargura religiosa de los judíos de su época.
Presentemos aquí los pensamientos principales de la profecía que nos interesa. Pablo. “No quiero dejaros, hermanos, ignorantes de este misterio, que el endurecimiento ha ocurrido en Israel en parte hasta el tiempo en que entre (en la Iglesia) la totalidad de los paganos y así todo Israel (de los últimos tiempos). serán salvos, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, y apartará de Jacob la maldad” (Romanos 11:25-26). Quién será este "Libertador" - el apóstol no explica: ¿será el mismo Cristo, o el profeta Elías, quien, según la leyenda, vendrá antes del fin del mundo para exponer la falsedad del Anticristo, o alguien de el pueblo judío?
Durante los últimos 30 o 40 años ha habido señales del comienzo de un resurgimiento de la fe en Cristo entre los judíos. En varias grandes ciudades de Estados Unidos han aparecido centros misioneros de cristianos judíos que predican entre sus hermanos de sangre la fe en el Señor Jesucristo. Es muy interesante e instructivo familiarizarse con sus folletos y libros sobre tema religioso. Está claro que los compiladores de estos folletos entienden claramente las Sagradas Escrituras y la religión judía del Antiguo Testamento. Explican de forma clara y convincente las predicciones de los profetas sobre el Mesías y su bendito Reino. Los interesados pueden obtener dichos folletos misioneros en inglés en la siguiente dirección: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. Nueva York, Nueva York. 10023. Hay sucursales de esta organización misionera en otras grandes ciudades de Estados Unidos.
¡Oramos a Dios para que ayude a los judíos a ver a su Salvador y comenzar a servirle con tanta diligencia como sus gloriosos antepasados sirvieron a Dios!
Índice de profecías mesiánicas
Los profetas escribieron que el Mesías tendría dos naturalezas: humana (Gén.3:15, Is.7:14, Gen.22:18, Sal.39:7, Dan.7:13) y Divina (Sal.2; Sal.44; Sal.109, Is.9:6, Jer.23:5, Var.3:36-38, Miqueas 5:2, Mal.3:1); que sería el mayor profeta (Deuteronomio 18:18); rey (Gén.49:10, 2Re.7:13, Sal.2, Sal.131:11, Eze.37:24, Dan.7:13) sumo sacerdote (Sal.109; Zac.6:12), ungió a Dios (Padre) para estos ministerios (Sal. 2; Sal. 44; Is. 42; Is. 61:1-4, Dan. 9: 24-27), y será el buen Pastor (Eze. 34: 23). -24, 37:24, Miqueas 5:3).
Las profecías también testificaban que la obra importante del Mesías sería la derrota del diablo y su poder (Gén.3:15, Números 24:17), la redención de las personas de los pecados y la curación de sus enfermedades físicas y mentales. (Sal.39, Is.35:5-7, 42:1-12, 50, 53, 61:1-4, Zac. 3:8-9) y la reconciliación con Dios (Gén. 49:10, Jer. 23 y 31:34, Ezequiel 36:24-27, Dan. 9:24-27, Zac. que Él santificará a los creyentes (Zac. 6:12), establecerá un Nuevo Pacto para reemplazar el antiguo (Isa. 42: 2, 55, 59: 20-21, Dan. 9: 24-27) y este pacto será eterno (Jeremías 31:31, Isaías 55:3). Los profetas predijeron el llamado de los gentiles al Reino del Mesías (Sal. 71:10, Isaías 11:1-11, 43:16-28, 49 y 65:1-3), la difusión de la fe a partir de Jerusalén. (Is. 2:2), que Sus beneficios espirituales se extenderán a toda la humanidad (Gén. 22:18, Sal. 132:11, Is. 11:1, 42:1-12, 54:1-5, Eze. 34, 37:24, Am.9:11-12, Hag.2:6, Sofonías 3:9, Zac.9:9-11), y sobre el gozo espiritual de los creyentes (Is.12:3).
Los profetas también revelaron muchos detalles en relación con la venida del Mesías, a saber: que vendrá de Abraham (Gén. 22:18), de la tribu de Judá (Gén. 49:9), del linaje del rey David. (2 Sam. 7:13), nacerá de una virgen (Is.7:14) en la ciudad de Belén (Miq.5:2), difundirá luz espiritual (Is.9:1-2), sanará el enfermo (Is.35:5-6), sufrirá, será traspasado, morirá, será sepultado en un sepulcro nuevo, luego resucitará (Gen.49:9-11, Sal.39:7-10, Is.50: 5-7, 53, Zac.12:10, Sal.15:9 -11), y sacará a las almas del infierno (Zac.9:11); También predijeron que no todos lo reconocerían como el Mesías (Is. 6:9), sino que algunos incluso estarían en enemistad contra Él, aunque sin éxito (Núm. 24:17, Deut. 18:18, Sal. 2, Sal. 95:6-8, Sal.109:1-4, Isa.50:8-9, 65:1-3). Isaías escribió sobre la mansedumbre del Mesías (Isaías 42:1-12).
El fruto de Su redención será la renovación espiritual de los creyentes y el derramamiento de la gracia del Espíritu Santo sobre ellos (Isa. 44, 59:20-21, Zac. 12:10, Joel. 2:28, Eze. 36). :25). Sobre la necesidad de la fe (Isaías 28:16, Hab.3:2).
Los profetas determinaron que el tiempo de Su venida coincidiría con la pérdida de la independencia política de la tribu de Judá (Gén. 49:10), lo cual ocurriría a más tardar setenta semanas (490 años), después del decreto sobre la restauración. de la ciudad de Jerusalén (Dan. 9: 24-27) y no más tarde de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén (Hageo 2:6, Mal. 3:1). Los profetas predijeron que Él destruiría al Anticristo (Isaías 11:4) y volvería en gloria (Mal. 3:1-2). El resultado final de Su obra será el logro de la justicia, la paz y la alegría (Is. 11:1-10, Jer. 23:5).
Vale la pena mencionar los numerosos detalles de la vida del Mesías que los profetas predijeron, por ejemplo: Sobre la masacre de niños en las cercanías de Belén (Jer. 31:15); sobre la predicación de Cristo en Galilea (Is.9:1); acerca de entrar a Jerusalén en un asno (Zac. 9:9, Gén. 49:11); sobre la traición de Judas (Sal.40:10, Sal.54:14, Sal.109:5); unas treinta piezas de plata y la compra de una aldea de alfareros (Zac. 11:12); sobre burlarse y escupir (Isaías 50:4-11), detalles de la crucifixión (Salmo 22); sobre el Mesías contado entre los malvados y sepultado por un rico (Is. 53); sobre la oscuridad durante la crucifixión del Mesías (Am.8:9, Zac.14:5-9); sobre el arrepentimiento del pueblo (Zacarías 12:10-13).
La naturaleza del Mesías y la grandeza de sus obras también se evidencian en los nombres con que lo dotaron los profetas, llamándolo: León, David, Ángel del Pacto, Renuevo, Dios Fuerte, Emmanuel, Consejero, Príncipe del Mundo, Padre del Siglo Venidero, Reconciliador, Estrella, Simiente de la Mujer, Profeta, Hijo de Dios, Rey, Ungido (Mesías), Redentor, Libertador, Dios, Señor, Siervo (de Dios), Justo, Hijo del Hombre, Santo de los Santos.
Profecías sobre el Reino del Mesías: limpieza de pecados (Isaías 59:20-21, Jer.31:31-34, Ezequiel 36:24-27, Dan.9:24-27, Zac.6, 13: 1), mensaje a gente de justicia y de corazón puro (Jer.31:31, Ezek.36:27), la conclusión del Nuevo Testamento (Is.55, 59:20-21, Jer.31:31-34, Dan.9:24-2), abundancia de gracia (Isa.35:5, 44:3, 55, 59:20-21, Joel.2:28-32, Zacarías 12:10-13), llamado de los gentiles (Sal.21:28, 71:10-17, Isa.2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65 :1-3, Dan.7:13-14, Hag.2:6-7), la expansión de la Iglesia por toda la tierra (Is.42:1-12, 43:16-28, 54:12- 14), firmeza e insuperabilidad (Is.2:2-3, Dan.2:44, Dan.7:13, Zac.9:9-11), destrucción del mal, sufrimiento (Núm. 24:17, Is. 11:1-10), establecimiento del gozo (Is.42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), resurrección de la carne (Job 19:25), destrucción de la muerte (Is.26, 42:1-12, 61:1-4, Zac. 9:9-11, Os.13:14), conocimiento de Dios (Is.2:2-3, 11:1 -10, Jer.31:31-34), triunfo de la verdad y la justicia (Sal.71:10 -17, 109:1-4, Is. 9:6-7, 11:1-10, 26, Jer. 23:5), gloria de la Iglesia triunfante (Is. 26-27). Comparando el Reino del Mesías con una montaña: (Sal. 2, Is. 2:2-3, 11:1-10, 26, Dan. 2:34).
b) Profecías en orden cronológico
Lugar en las Escrituras
Libro Génesis
La Simiente de la Mujer borrará la cabeza de la serpiente
22O - bendición en la Descendiente de Abraham
49 - Reconciliador de la tribu de Judá
(Números 24:17) - Estrella de Jacob
(Deuteronomio 18:18-19) - Un profeta como Moisés
(Job.19:25-27) - Sobre el Redentor que resucitará
(2 Samuel 7:13) - La Eternidad del Reino Mesiánico
Salmos (los números entre paréntesis corresponden a la Biblia hebrea)
Sal.2 (2) Mesías – Hijo de Dios
Sal.8 (8) Alabanza de los niños al entrar en Jerusalén
Sal.15 (16) Su carne no verá corrupción
Sal.21 (22) La Pasión del Mesías en la Cruz
Sal.29 (30) El alma salió del infierno
Sal.30 (31) “En tus manos encomiendo mi espíritu”
Sal.39 (40) El Mesías vino para hacer la voluntad de Dios
Sal.40 (41) Sobre el traidor
Sal.44 (45) El Mesías es Dios
Sal.54 (55) Sobre el traidor
Sal.67 (68) “Subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad” (Efe.4, Heb.1:3)
Sal.68 (69) “El celo de tu casa me consume”
Sal.71 (72) Descripción de la gloria del Mesías
Sal.94 (95) Sobre la incredulidad de los judíos
Sal.109 (110) Sumo Sacerdote Eterno según el orden de Melquisedec
Sal.117 (118) “No moriré, sino que viviré…” El Mesías es la piedra rechazada por los constructores.
Sal.131 (132) La descendencia de David reinará para siempre.
Profeta Isaías
Isaías 2:2-3 El Reino del Mesías es como una montaña
Isaías 6:9-10 Incredulidad de los judíos
Isaías 7 Nacimiento virginal
Isaías 9:1-2 Predicando al Mesías en Galilea
Isaías 9:6-7 Mesías – Dios fuerte, Padre eterno
Isaías 11:1-10 Sobre él está el Espíritu del Señor, para la Iglesia
Isaías 12 Sobre el gozo y la gracia
Isaías 25-27 Canto de alabanza al Mesías
Isaías 28:16 – piedra angular
Isaías 35:5-7 Sanará toda clase de enfermedades.
Isa.42:1-4 De la mansedumbre del Siervo del Señor
Isaías 43:16-28 llamamiento de los gentiles,
Isaías 44 El derramamiento de la gracia del Espíritu Santo
Isaías 49 El Mesías es la luz de las naciones.
Isaías 50:4-11 Sobre el oprobio del Mesías
Isaías 53 Sobre el sufrimiento y la resurrección del Mesías
Isaías 54:1-5 Sobre el llamado de los gentiles al Reino
Isaías 55 Sobre el pacto eterno
Isaías 60:1-5 Su Reino es la Nueva Jerusalén
Isaías 61:1-2 Las obras de misericordia del Mesías
Profeta Joel Joel.2:28-32 Sobre los dones del Espíritu Santo
Profeta Oseas Os.1:2 Llamado de los gentiles
Os.6:1-2 Resurrección al tercer día
Os.13 Destrucción de la muerte
Profeta Amós Am.8 Sobre la restauración del Tabernáculo de David
Amós 8:9 Oscurecimiento del sol
Profeta Miqueas Miqueas 5 Sobre el nacimiento del Mesías en Belén
Profeta Jeremías
Jer.23 El Mesías es un Rey justo
Jer.31 Masacre de los niños en Belén
Jer.31:31-34 Establecimiento del Nuevo Pacto
Baruch Bar.3:36-38 Sobre la venida de Dios a la tierra
Profeta Ezequiel
Ezequiel 34:23-24 Mesías – Pastor
Ezequiel 36:24-27 La ley de Dios está escrita en los corazones
Ezequiel 37 Mesías - Rey y Buen Pastor
Profeta Daniel
Daniel 2:34-44 El Reino Mesiánico es como una montaña
Daniel 7:13-14 Visión del Hijo del Hombre
Daniel 9:24-27 Profecía de las setenta semanas
Profeta Hageo Hag.2:6-7 Sobre la visita del Mesías al templo
Profeta Habacuc Hab.3 Sobre la fe
Profeta Zacarías
Zacarías 3:8-9 Los pecados del pueblo serán borrados en un día
Zacarías 6 Mesías – Sacerdote
Zacarías 9:9-11 Entrada del Mesías en Jerusalén
Zacarías 11 Unas treinta piezas de plata
Zacarías 12:10-13 Sobre la crucifixión del Mesías, sobre el Espíritu Santo
Zacarías 14:5-9 Oscuridad durante la crucifixión y sobre la gracia
Profeta Malaquías
Mal.3 El Ángel de la Alianza vendrá pronto
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"Enciclopedia ortodoxa "ABC de la fe". (http://azbyka.ru/).
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"Ortodoxia y paz...